緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇高中語文的教與學(xué)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；個(gè)性化；教與學(xué)；研究

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高中階段是高中生個(gè)性成熟、能力培養(yǎng)的重要階段，新課標(biāo)改革下的高中語文個(gè)性化教學(xué)希望在學(xué)習(xí)過程中有效地進(jìn)行個(gè)性化教育，使學(xué)生的語文素養(yǎng)不斷得到提高，最大限度地展現(xiàn)高中語文課程教學(xué)的魅力，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使語文素養(yǎng)與道德品質(zhì)相互促進(jìn)，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到大幅度的提高。

一、高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀

一直以來，我們的高中教學(xué)追求的都是齊頭并進(jìn)、整齊劃一，全部學(xué)生都按照同一種教學(xué)及學(xué)習(xí)方式。這樣的教育只能使我們的高中階段在“步伐慢”、“效果差”、“精力耗”的老路子上前行。學(xué)生在傳統(tǒng)教育模式下不能發(fā)揮自身潛在特長，應(yīng)有的個(gè)性被磨滅。高中語文傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)脫離了當(dāng)今教學(xué)理念的發(fā)展軌道。

二、高中語文課堂教學(xué)個(gè)性化的意義

（一）教育發(fā)展的必然趨勢(shì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育改革也在不斷順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，個(gè)性化的教育已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主流，更加強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生個(gè)體獨(dú)立的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，使每個(gè)學(xué)生都能夠找到適合自身發(fā)展學(xué)習(xí)的節(jié)奏。力求打破傳統(tǒng)教育中的封閉性，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展，在我國新課標(biāo)理念的引領(lǐng)下，高中語文個(gè)性化教學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（二）體現(xiàn)新課程改革的基本精神

新課標(biāo)中指出應(yīng)該強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)。高中語文教學(xué)要在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要充分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的需要，為其個(gè)性化的發(fā)展提供保障。新課標(biāo)語文教學(xué)個(gè)性化的發(fā)展，最大程度的促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和發(fā)現(xiàn)問題的能力，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性能力的人才。

（三）個(gè)性發(fā)展的需求

高中階段是高中生個(gè)性發(fā)展逐步成熟的重要階段，高中語文個(gè)性化教學(xué)在學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展中起著非常重要的作用。通過個(gè)性化教育的實(shí)行，學(xué)生不斷提高自身的創(chuàng)造能力，進(jìn)行獨(dú)立的思考，樹立正確的價(jià)值觀，通過自身的努力逐步完成目標(biāo)。在高中語文個(gè)性化教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)很多語文活動(dòng)都與高中生的心理特點(diǎn)有關(guān)，因此必須依據(jù)高中生的心理變化來進(jìn)行個(gè)性教育。

三、高中語文課堂教學(xué)個(gè)性化的實(shí)施策略

語文教學(xué)改革已經(jīng)有幾十年的歷史，在取得成績的同時(shí)還有很多問題需要解決。目前我國高中的教學(xué)模式還是大班教學(xué)，這對(duì)于實(shí)施個(gè)性化教育工作的實(shí)施和開展帶來了一定的困難，由于同學(xué)們的人數(shù)多，上課的時(shí)候老師不可能照顧到每一個(gè)同學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)的情況，學(xué)生掌握知識(shí)的情況比較難把握，也給教師的備課以及課堂內(nèi)容的安排帶來了一定的影響。因此，要逐步恢復(fù)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力以及探究和解決問題的能力。這就要求教師在教學(xué)方法中要不斷轉(zhuǎn)變觀念，以適應(yīng)學(xué)生們的情況同時(shí)也能更好的完成教學(xué)任務(wù)。

（一）個(gè)性化的施教手段

教師是課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，是指引學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的關(guān)鍵。因此，教師自身也要培養(yǎng)自身的個(gè)性化品質(zhì)，只有這樣才更有利于學(xué)生個(gè)性化素質(zhì)的形成和發(fā)展。每個(gè)教師都有自己的特點(diǎn)，因此也就有著不同的教學(xué)風(fēng)格，在課堂教學(xué)中采取的教學(xué)手段也各有不同。在高中語文的個(gè)性化教學(xué)中我們應(yīng)該張揚(yáng)自己的個(gè)性，有自己獨(dú)立的思想，敢于使用各種教學(xué)手段，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，將其應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中來，同時(shí)也要注意同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況，兩者相互結(jié)合，在輕松和諧的氛圍內(nèi)進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)。

（二）個(gè)性化的作業(yè)布置

傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在很多的弊端，每天機(jī)械的抄作業(yè)，做同步練習(xí)，每天重復(fù)相同的作業(yè)內(nèi)容，枯燥乏味，學(xué)生們很難提高學(xué)習(xí)興趣并且喜歡學(xué)習(xí)語文知識(shí)。因此，為了改變這一現(xiàn)狀，進(jìn)行個(gè)性化的作業(yè)布置也是非常重要的。在課堂教學(xué)內(nèi)容完成時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)課堂內(nèi)容，布置一些個(gè)性化的作業(yè)，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，使同學(xué)們?cè)谕瓿勺鳂I(yè)的過程中充分發(fā)揮自己的想象力，從而發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化品質(zhì)，收到很好的教學(xué)效果。

例如，在講到蘇教版高中語文詩詞寫作部分的時(shí)候，教師可以放開寫作范圍，讓學(xué)生依據(jù)自身的喜好，結(jié)合平仄變化的旋律來“吟詩作對(duì)”。學(xué)生自己在創(chuàng)作過程中會(huì)整合過去所學(xué)詞匯，體會(huì)平仄之變，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。

（三）利用信息技術(shù)輔助教學(xué)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)日漸成熟，我們通過信息技術(shù)建立語文學(xué)習(xí)的平臺(tái)，幫助教師更好的完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)更加直觀的向同學(xué)們展示語文教學(xué)的魅力，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以應(yīng)用電子郵件等工具，教師可以隨時(shí)收發(fā)作業(yè)，學(xué)生也可以與教師進(jìn)行更好的交流，解決學(xué)習(xí)過程中的難題。

例如，在講到蘇教版高中語文課文《雷雨》的時(shí)候，教師可以利用多媒體設(shè)備將當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境做出較為詳細(xì)的鋪墊。教師將課文分析透徹后，也可以播放由著名演員濮存昕演的話劇，或?qū)⑼瑢W(xué)分成小組進(jìn)行實(shí)際表演。通過自身實(shí)踐，學(xué)生更能體會(huì)到主人公的性格特點(diǎn)及文章主題。

篇2

一、從關(guān)注“物的世界”轉(zhuǎn)向關(guān)注“事的世界”

自然，學(xué)生語文經(jīng)驗(yàn)的重建無法繞開語文知識(shí)這個(gè)中介。對(duì)學(xué)生而言，語文知識(shí)是一種從未知到能知的學(xué)問，一個(gè)從先驗(yàn)存在到經(jīng)驗(yàn)存在的變化。語文知識(shí)作為“物”，必須納入到“事”中，即學(xué)生的語文知識(shí)探究行動(dòng)中，才具有價(jià)值和意義?！笆隆钡氖澜鐝?qiáng)調(diào)做，以前語文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)聽說讀寫，現(xiàn)在提出“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”，并增加研究性學(xué)習(xí)。做“事”凸顯與他人的共在關(guān)系，創(chuàng)造與他人的互動(dòng)關(guān)系，要求學(xué)生主動(dòng)選擇、勇于探索與敢于承擔(dān)，體現(xiàn)知行統(tǒng)一。語文知識(shí)體系是一個(gè)“物”的世界，而語文知識(shí)教學(xué)是一個(gè)“事”的世界?！笆隆钡氖澜绮⒎墙處熕A(yù)設(shè)的確定性內(nèi)容，而意味著不確定性的情境遭遇，需要臨場(chǎng)應(yīng)變能力。應(yīng)試語文教學(xué)，多深陷于“物”的世界，而遠(yuǎn)離了“事”的世界。

二、從關(guān)注語文知識(shí)授受轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生自我轉(zhuǎn)變

應(yīng)試語文教學(xué)中，教材語文知識(shí)成為首要目標(biāo)，卻不是學(xué)生自由思考主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)對(duì)象。這樣，語文知識(shí)仍舊可能只是作為一個(gè)先在結(jié)論，而不是作為學(xué)生的語文經(jīng)驗(yàn)事實(shí)得以展現(xiàn)的。一些教師喜歡用自己的分析取代學(xué)生的理解。在高三階段安排強(qiáng)化訓(xùn)練，并在高考前猜題押寶，只考慮學(xué)生在考試中順利提取知識(shí)得分，不考慮其靈活運(yùn)用問題。其實(shí)，語文知識(shí)學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)從知的層次向德、智與美的層次過渡與轉(zhuǎn)換，必須謀求學(xué)生的自我轉(zhuǎn)變。例如學(xué)習(xí)《祝?！罚⒎菫榱擞涀≡斐上榱稚┑纳鐣?huì)根源，而是要讓學(xué)生從祥林嫂人生悲劇中覺醒，形成分析人生命運(yùn)內(nèi)容成因的能力；學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》，也并不限于反對(duì)封建家長制與渴望自由愛情，而應(yīng)讓學(xué)生從焦劉婚姻悲劇故事中得到啟迪，生成要善待他人與珍視生命的人生感悟；學(xué)習(xí)《荷塘月色》，主要不在于把握朱自清筆下的“荷塘月色”如何優(yōu)美，而是要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)身邊優(yōu)美意境的審美追求。這樣，語文教學(xué)就是佐藤學(xué)教授指出的，不僅是形成知識(shí)的實(shí)踐，還是形成朋友的實(shí)踐，與形成自我的實(shí)踐。

三、改“以教定學(xué)”為“以學(xué)定教”，追求教學(xué)關(guān)系的重新定位

篇3

一、新課程對(duì)教師的要求

（一）建立新的語文觀。語文不僅是重要的交際工具，還是人類文化的重要組成部分，它與人類的社會(huì)歷史文化、與人的具體生命活動(dòng)緊密相連。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文，也是在接受人類文化的熏陶，在繼承和發(fā)展人類的文化。學(xué)生的語文實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)就是人的一種生命活動(dòng)。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中，不能還停留在過去的“重視工具性、基礎(chǔ)性，忽視人文性、實(shí)踐性”的觀念上，既要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，更要關(guān)注他們的生存狀態(tài)，要尊重他們的生命體驗(yàn)，要引導(dǎo)他們從教材中去認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，自覺地吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，豐富自己的情感世界，提高自己的文化品位和審美情趣，建立起正確的價(jià)值觀和世界觀。如學(xué)習(xí)必修一第一專題我讓學(xué)生做了這樣幾件事：自己設(shè)想自己的未來、請(qǐng)父母以書信的形式談?wù)剬?duì)子女的未來的安排（為何如此安排）、讀了父母的信后自己有何感想，最后請(qǐng)學(xué)生再談自己對(duì)未來的思考。通過這樣的課前準(zhǔn)備，把第一專題的內(nèi)容串聯(lián)起來，讓學(xué)生在這一系列的活動(dòng)中體悟人生、設(shè)計(jì)未來，建立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。

（二）建立新的教學(xué)觀。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)為：一是以教為中心，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。這種教學(xué)，要想培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和能力，要想使他們成為具有獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)的人才是不可想象的。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，教學(xué)是一種師生之間互相“溝通”與“合作”的活動(dòng)，是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。它強(qiáng)調(diào)的是溝通，是互動(dòng)，是交往，是合作，意味著老師和學(xué)生完全是平等的，應(yīng)該共同分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念，從而求得新的發(fā)展；意味著教學(xué)的過程需人人參與，平等對(duì)話，合作建構(gòu)。因此，教學(xué)必須是師生間的互動(dòng)過程。教學(xué)要重視結(jié)論，更要重視過程；要關(guān)注學(xué)科知識(shí)，更要關(guān)注人的發(fā)展。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”應(yīng)成為每一位教師的行動(dòng)指南。

（三）建立新的學(xué)生觀。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，既沒有拒絕的權(quán)利，也沒有選擇的余地。學(xué)生完全在教師的支配和控制之下，沒有一點(diǎn)自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，更談不上創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)揮、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。新課程則強(qiáng)調(diào)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，是獨(dú)特的人，是發(fā)展的人。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是學(xué)習(xí)的主體，同時(shí)也是責(zé)任主體，我們要尊重學(xué)生的差異，要認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都有自由發(fā)展的權(quán)利，我們不能用一把尺子來衡量千差萬別的學(xué)生，不能用成人的眼光去看待評(píng)價(jià)學(xué)生，要尊重和保護(hù)孩子單純美好的心靈，要遵循學(xué)生的身心的規(guī)律，不要挫傷學(xué)生的心靈，要相信每一個(gè)學(xué)生都有教育的可能，都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，要寬容學(xué)生的所謂“調(diào)皮”，不要求全責(zé)備，處處看不順眼。

二、新課程對(duì)學(xué)生的要求

新課程中，教育的主體―學(xué)生同樣也面臨著新的問題。本

（下轉(zhuǎn)第69頁）

（上接第68頁）

次課程改革的重點(diǎn)之一是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本。為此，我們今天倡導(dǎo)自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式。這是實(shí)施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)的重新組織和重新解釋的過程。自主學(xué)習(xí)是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)而言的，是指教學(xué)條件下的學(xué)生的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。而合作學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的組織形式而言的，相對(duì)的是“個(gè)體學(xué)習(xí)”與“競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)”。探究學(xué)習(xí)又叫發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是相對(duì)于接受學(xué)習(xí)而言的。具體說來，學(xué)生該怎樣去做呢？

（一）自主學(xué)習(xí)，即指學(xué)生在明確學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，自覺、自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并努力使自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式。它要求學(xué)習(xí)者：（1）能參與學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定，能安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；（2）能積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；（3）在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，有內(nèi)在動(dòng)力支持，能從學(xué)習(xí)中獲得情感體驗(yàn)。如在學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，放手讓學(xué)生在對(duì)文本的閱讀中找出李密的請(qǐng)求得到晉武帝同意的理由，學(xué)生不但找出了我們的教學(xué)參考書上所說的幾點(diǎn)理由，更有學(xué)生從文本中找出證據(jù)說明李密打動(dòng)晉武帝的原因是晉武帝被李密的奉承話擊倒，要不然為何不能看出李密說的“而劉夙嬰疾病，臣侍湯藥，未曾廢離”與后文“為官蜀國”之矛盾呢。雖然學(xué)生的問題有點(diǎn)稚嫩，但他們能在學(xué)習(xí)過程中思考，進(jìn)而有所獲。

（二）合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。它需要組員的密切配合，需要組員有高度的責(zé)任感，需要組員能建立相互信任、互相溝通的和諧關(guān)系，并能對(duì)各人完成的任務(wù)進(jìn)行加工、評(píng)估，并找出更好的解決問題的途徑。具體地說可以從這幾方面去做：①積極承擔(dān)共同任務(wù)中的個(gè)人的責(zé)任；②積極的相互支持、配合，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)；③期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突。

篇4

關(guān)鍵詞：高中語文；散文閱讀；困境；對(duì)策

高中語文教學(xué)中，散文是一個(gè)不可缺的整體，它的地位也極其重要。學(xué)生通過學(xué)習(xí)散文，既能提高自己的寫作能力，還能對(duì)文學(xué)鑒賞得到獨(dú)特的見解，在不斷的學(xué)習(xí)中能積累到很多知識(shí)。在情感方面，能激發(fā)學(xué)生的審美觀，還能實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。所以說高中教師一定要重視散文閱讀。

一、高中語文散文閱讀教學(xué)的困境

1.散文教學(xué)模式的盲目性

目前，各所高中都在進(jìn)行散文教學(xué)改革，但很多都是盲目的，將文本割裂開來，設(shè)置一個(gè)個(gè)問題，讓學(xué)生去分析，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)散文不利。例如，教材中那些通俗易懂的內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)文本與學(xué)生之間的交流和溝通，學(xué)生也能夠被散文的美感所吸引，就不需要為了改革而改革，過度分析，破壞了散文“形散神不散”的特性。

2.對(duì)文本解讀的忽略

高中語文教學(xué)中，教師對(duì)本身的教材不予解讀，讓學(xué)生對(duì)文本知識(shí)置之不理，讓學(xué)生閱讀大量的課外書，認(rèn)為這樣就是在靈活地運(yùn)用教材，是在讓學(xué)生接受新的學(xué)習(xí)理念。這些都是不可取的?！拔膶W(xué)作品的意義理解必須從文學(xué)作品的存在方式出發(fā)，不能漠視文本自身的存在價(jià)值?！蹦切┪膶W(xué)作品都有自身的意境和意義，它既科學(xué)又人文。不是任由學(xué)生憑自己的想象力想怎么說怎么理解都認(rèn)為是對(duì)的。創(chuàng)新要抓，但不能誤導(dǎo)，不能曲解文本自身的意思，不能把那些虛浮、輕率的缺點(diǎn)帶到學(xué)習(xí)中來。

教師應(yīng)該以文本知識(shí)為重點(diǎn)，以課外書為輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文本精髓，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)舉一反三，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、嚴(yán)密的思維能力，帶動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，更有利于學(xué)生掌握好書本知識(shí)。

二、高中語文教學(xué)中提高學(xué)生散文閱讀能力的方式

1.注重對(duì)高中生散文閱讀主動(dòng)性的培養(yǎng)

在高中散文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我們要從多個(gè)角度采用新穎的形式，來表現(xiàn)散文的基本特征和它獨(dú)特的優(yōu)美之處。同時(shí)，也可以使學(xué)生體會(huì)到散文在文體風(fēng)格、題材內(nèi)涵上的與眾不同，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)散文閱讀的積極性和主動(dòng)性。將高中生散文閱讀中體會(huì)到的情感和意境，轉(zhuǎn)化為對(duì)散文閱讀的原動(dòng)力。還可以通過視頻、圖片、音樂等輔助教學(xué)方式，適時(shí)地營造出與閱讀的散文相關(guān)聯(lián)的教學(xué)場(chǎng)景，借此也可以很好地提高高中生散文閱讀的積極性。

2.引導(dǎo)高中生抓住散文要領(lǐng)，把握中心內(nèi)容，高效進(jìn)行閱讀

散文作為一種特殊的文學(xué)題材形式，自然也具有其獨(dú)到之處。這就要求我們?cè)谏⑽拈喿x實(shí)踐中，引導(dǎo)高中生在進(jìn)行散文閱讀時(shí)，明確散文閱讀的要點(diǎn)是什么，所要表達(dá)的中心內(nèi)容和它的表現(xiàn)形式。這些都屬于散文的閱讀基礎(chǔ)點(diǎn)，而散文中所蘊(yùn)含的情感也是以此為基調(diào)來展開的。只有在進(jìn)行散文閱讀的同時(shí)，注意和注重了這些重要的散文閱讀方向，才能有效地對(duì)各類散文展開閱讀和學(xué)習(xí)，也才能提升高中生對(duì)散文閱讀的興趣。

3.注重培養(yǎng)和形成高中生對(duì)散文閱讀的個(gè)性

在高中語文教學(xué)實(shí)踐中，我們要特別注意學(xué)生在閱讀上的個(gè)性化培養(yǎng)，并以此來激勵(lì)學(xué)生有效、持續(xù)地進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。為了實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們首先要利用散文本身固有的優(yōu)美意境，來培養(yǎng)學(xué)生自身的豐富情感的展示。只有在閱讀中融入自我的情感，才能對(duì)散文內(nèi)容本身形成深刻的認(rèn)識(shí)和理解。其次，要有針對(duì)性地去對(duì)閱讀的散文進(jìn)行梳理，把握其主要內(nèi)容，秉持散文“形散而神不散”的原則，積極加以理解和運(yùn)用，并可以在學(xué)習(xí)的過程中，提出與閱讀內(nèi)容相適應(yīng)的思考類型的題目。通過師生互動(dòng)、討論交流，不但可以加深高中生對(duì)散文閱讀的理解，還有助于形成高中生對(duì)散文閱讀的個(gè)性化見解。這既是現(xiàn)行高中語文教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)提高學(xué)生散文閱讀興趣的有效途徑，也是一種在高中語文教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生掌握散文學(xué)習(xí)與理解的積極性的方式。

高中生的語文散文閱讀能力的提高是新課改的必然要求，它有利于學(xué)生的自身發(fā)展。語文老師在課堂上，要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，要把學(xué)生的閱讀興趣培養(yǎng)起來，抓住散文閱讀的要領(lǐng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主地多讀一些課外書，在教學(xué)中形成一套個(gè)性化的閱讀模式，以此來提升學(xué)生自主閱讀語文散文的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]任艷紅.芻議高中語文學(xué)科走出閱讀教學(xué)困境的方法[J].才智，2013（17）：67.

篇5

關(guān)鍵詞： 人文精神 高中語文教學(xué) 人性之美 人文化教學(xué)環(huán)境 人文課堂

人文精神是素養(yǎng)的體現(xiàn)，是屬于人自身生活、生存、發(fā)展的精神，是對(duì)人的人生、人格、人性、價(jià)值、責(zé)任感和責(zé)任心的尊重、關(guān)懷、關(guān)注、關(guān)心和弘揚(yáng)，體現(xiàn)人生信念和理想，更是對(duì)真善美的追求和向往。人文精神教育對(duì)學(xué)校教育具有重要的作用，在語文課中開設(shè)與人文精神相關(guān)的課程，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育是塑造、啟迪、傳授知識(shí)的有效手段，在高中語文教學(xué)過程中重視人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。

1.更新高中語文教學(xué)的理念

高中語文教學(xué)的發(fā)展需要以新的理念和新的方法增強(qiáng)活力，教師應(yīng)重視以人為本的理念。在教學(xué)過程中，從教學(xué)內(nèi)容的安排到教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，都應(yīng)精益求精，并結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇合適的教學(xué)方法。高中生比較有個(gè)性，教師應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)體差異性，合理引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。通常學(xué)生的想法都比較異想天開，有自己獨(dú)特的理解和感受，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，從知、情、意等方面接納、感染、教化和培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.弘揚(yáng)高中語文教學(xué)的人性之美

教材課文是語文信息的載體，本身滲透著真理與美好的人性。新課標(biāo)將高中的語文教材作為指導(dǎo)，從內(nèi)容上進(jìn)行選編，充分體現(xiàn)人文主義價(jià)值取向的精神。語文教材的內(nèi)容有濃厚的文化內(nèi)涵，能夠有效培養(yǎng)高中生的審美情趣和人文精神。語文學(xué)科的文章題材比較豐富，涉及古今中外人文精神的文章或作品較多。由于學(xué)生的文學(xué)語言感知力和想象力都比較強(qiáng)，以文本的方式能夠有效培養(yǎng)高中生的探索精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，提高其人文素質(zhì)，從而拓寬高中生的學(xué)習(xí)視野和知識(shí)面。

例如，路遙的《平凡的世界》一課，書中以全景式描寫中國現(xiàn)代的城鄉(xiāng)生活，主要以孫少平等人的矛盾糾葛為主線，刻畫社會(huì)各階層中普通人的形象，將人生拼搏、奮斗、追求、挫折、歡樂、痛苦相互交織在一起。路遙的平凡世界中，體現(xiàn)的是平凡人的丑與惡、善與美，令人讀起來蕩氣回腸。孫少平對(duì)自己曾經(jīng)工作的地方還存有眷戀和熱情，調(diào)出煤礦時(shí)，剛來到城市選擇的也是煤礦，選擇平凡。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可以將人性的丑惡與美好相聯(lián)系，仔細(xì)體會(huì)其中對(duì)于真善美的向往和期待[1]。

3.創(chuàng)建高中語文教學(xué)的人文化教學(xué)環(huán)境

人文精神是將以人為本作為核心，在語文教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語文教學(xué)課堂應(yīng)具有一定的人文性，為高中生創(chuàng)造良好的人文化學(xué)習(xí)環(huán)境，提高高中生的人文素質(zhì)。高中語文教學(xué)需要將學(xué)生放在主置，充分實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，以課堂形式建立平等民主友愛的師生關(guān)系，從而為構(gòu)建人文化的教學(xué)環(huán)境提供有效保證。課堂教學(xué)是老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交往，且重視師生的對(duì)話與交流，教師在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中。

高中生的主體意識(shí)很強(qiáng)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生各自的需要和特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)心態(tài)，并探尋合適的學(xué)習(xí)途徑與方法。校園環(huán)境包括學(xué)校傳遞的道德規(guī)范、價(jià)值取向、人際關(guān)系、校風(fēng)傳統(tǒng)、行為模式等文化意識(shí)，是校園文化營造與傳播活動(dòng)載體或物質(zhì)實(shí)體的有效途徑。通過營造文化氛圍和樹立濃厚的人文精神，組織多樣化的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，如如針對(duì)學(xué)生普遍存在的話題或時(shí)事熱點(diǎn)，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)術(shù)講座；邀請(qǐng)校內(nèi)外的學(xué)者、專家進(jìn)行專題講座，并組織學(xué)生參與座談?dòng)懻?，從而為學(xué)生創(chuàng)造良好的文化氛圍[2]。

4.提升高中生的人文素養(yǎng)

語文教育具有人文性主要體現(xiàn)在文化觀，高中語文課堂教學(xué)關(guān)注的是民族文化和人的發(fā)展，吸取各地優(yōu)秀的文化。如詩歌，古詩就像文言文比較難懂，弄清楚字詞的意思才能逐步體會(huì)其中的思想情感，從而完成教學(xué)任務(wù)。優(yōu)秀的詩歌是文化濃縮的精華，具有極高的人文內(nèi)涵和價(jià)值，輕視古詩詞就是摒棄全民發(fā)展的情感經(jīng)驗(yàn)和理想等人文內(nèi)涵。在高中語文教學(xué)中，應(yīng)讓詩歌回歸教與學(xué)的人文精神中，讓學(xué)生充分體會(huì)其中蘊(yùn)含的人文精神，從而培養(yǎng)人文精神，提高人文素質(zhì)。

與此同時(shí)，教師應(yīng)重視提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，全身心投入語文教學(xué)的活動(dòng)中，讓學(xué)生掌握正確的理論知識(shí)和體察生活與人生的真實(shí)，獲得情感的陶冶和心靈的凈化，達(dá)到耳濡目染、言傳身教的效果。高中語文教育方法與方式、教育內(nèi)容是教育媒介，充分挖掘語文教材中的思想教育、人文精神等因素，并貫穿整個(gè)教育過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生充分感受其中蘊(yùn)含的處世之道、生存意識(shí)、人生理想、人格精神、道德意識(shí)等，學(xué)會(huì)適應(yīng)和認(rèn)識(shí)社會(huì)[3]。

5.構(gòu)建高中語文的人文課堂教學(xué)

人文精神是語文教學(xué)的課堂教學(xué)，通過將人文精神貫穿于高中語文教學(xué)，為學(xué)生構(gòu)建平等和諧具有人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，采用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，以飽含情感的方式閱讀，并結(jié)合啟發(fā)性的提問方式，為學(xué)生打造具有人文精神的課堂。例如，《報(bào)任安書》一課，司馬遷面對(duì)奇恥大辱寫下堅(jiān)定的信念，并完成《史記》，與他的遭遇相比，學(xué)生會(huì)受到挫折教育，對(duì)學(xué)生具有重要的促進(jìn)作用。

綜上所述，人文精神是對(duì)人們?nèi)松拍詈屠硐氲捏w現(xiàn)，更是對(duì)真善美的追求和向往。在高中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，對(duì)學(xué)校教育具有重要的促進(jìn)作用，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高高中語文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜佑文.淺談高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[J].科教導(dǎo)刊，2012，6（24）：134-135.

篇6

【關(guān)鍵詞】高中語文 課堂教學(xué) 詩詞教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.071

高中語文學(xué)科的教學(xué)，歷來受到學(xué)校與語文教師的重視?？紤]到學(xué)生們從小接觸和學(xué)習(xí)語文知識(shí)的時(shí)間比較長，因此高中階段的語文教學(xué)，需要教師們不斷更新教學(xué)信息，創(chuàng)新教學(xué)方法，對(duì)課文中的古現(xiàn)詩詞進(jìn)行精煉講解。而為了促進(jìn)高中語文的詩詞教學(xué)，語文教師除了不斷豐富自身的古現(xiàn)詩詞文學(xué)素養(yǎng)，完善課堂教學(xué)方法，還需要注重密切與學(xué)生之間的聯(lián)系，在與學(xué)生的互動(dòng)交流中了解學(xué)生對(duì)古現(xiàn)詩詞的掌握情況，進(jìn)而針對(duì)不同水平的學(xué)生制定出詳細(xì)有效的教學(xué)策略。所以，在對(duì)高中語文的詩詞教學(xué)，筆者認(rèn)為，具體可以從以下幾個(gè)層面來談?wù)劇?/p>

一、教師需要不斷更新教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)資源

高中生在基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，對(duì)基本的古現(xiàn)詩詞已經(jīng)有了大致的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通常情況下，學(xué)生們會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間對(duì)詩文內(nèi)容進(jìn)行背誦，而忽視了尋找或總結(jié)有效的學(xué)習(xí)方法，以最短的時(shí)間理解和掌握古現(xiàn)詩詞內(nèi)容。而對(duì)這些古現(xiàn)詩詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)，高中生們不應(yīng)該僅僅局限于對(duì)課本教材的學(xué)習(xí)，最好是要結(jié)合作者和詩人的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而進(jìn)行聯(lián)系學(xué)習(xí)。

首先，語文教師要在本專業(yè)知識(shí)掌握的基礎(chǔ)之上，不斷豐富自身的教學(xué)內(nèi)容，努力使自己的課堂教學(xué)內(nèi)容充實(shí)與多彩。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，老師在古現(xiàn)詩詞教學(xué)階段往往趨向于私塾教學(xué)，側(cè)重學(xué)生們對(duì)詩文內(nèi)容的記憶，而忽視了學(xué)生們對(duì)內(nèi)容的理解程度和記憶的持久程度。所以，新的教育教學(xué)背景下，語文教師要立足自身，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等方式，從內(nèi)容與形式上不斷完善課堂古現(xiàn)詩詞教學(xué)。例如，語文教師在教授《孔雀東南飛》時(shí)，可以收集和整理相關(guān)的資料，在收集整理的過程中發(fā)現(xiàn)最佳的教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)自己的所學(xué)專業(yè)結(jié)合學(xué)生的課堂教學(xué)反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化。

其次，語文教師除了不斷豐富和完善課堂教學(xué)內(nèi)容，還可以在與其他語文教師的相互交流中，學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的教學(xué)資源，通過資源共享與交流，實(shí)現(xiàn)古現(xiàn)詩詞教學(xué)內(nèi)容的豐富化與多樣化。所以，通常情況下，語文教師要具備開闊的教學(xué)視野與教學(xué)觀念，在教學(xué)中意識(shí)到合作教學(xué)的重要意義。這樣，語文教師才能在教學(xué)過程中有內(nèi)容可教，學(xué)生們?cè)诔鋵?shí)豐富的古現(xiàn)詩詞的教學(xué)內(nèi)容中獲得更多傳統(tǒng)文化知識(shí)。

二、教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氛圍

為了促進(jìn)高中語文學(xué)科的詩詞教學(xué)，語文教師還應(yīng)該在充實(shí)知識(shí)材料的基礎(chǔ)上，不斷獲取并借鑒其他優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和更新課堂教學(xué)方法，繼而調(diào)動(dòng)語文課堂的教學(xué)氛圍。

首先，針對(duì)古代或者現(xiàn)代詩詞的文本特點(diǎn)，語文教師可以采取不同的課堂教學(xué)方法。通常情況下，高中生在課前復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要依據(jù)老師的課堂教學(xué)安排，參與到課堂活動(dòng)中，從而加深對(duì)詩詞意義的理解。語文老師在對(duì)類似古代詩詞的教學(xué)時(shí)，可以采取師生互助的教學(xué)模式，學(xué)生們要在課前積極準(zhǔn)備詩詞中所涉及的詩人創(chuàng)作經(jīng)歷、創(chuàng)作背景，并預(yù)習(xí)將要學(xué)習(xí)的詩詞內(nèi)容，之后語文教師可以在課堂上通過問答的教學(xué)模式，利用學(xué)生所準(zhǔn)備的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課堂教與學(xué)的互動(dòng)，繼而加深高中生對(duì)語文知識(shí)的理解。另一方面，在教授現(xiàn)代詩詞時(shí)，語文教師通常可以借助多媒體的音頻和視頻教學(xué)模式，讓學(xué)生們?cè)谠嚶犛X的沖擊下感受現(xiàn)代詩歌的音樂美、繪畫美以及建筑美。

其次，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，語文教師除了創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)課堂上學(xué)生參與教學(xué)的積極性與主動(dòng)性，還需要時(shí)刻注意把握課堂教學(xué)的活動(dòng)氣氛，盡量爭(zhēng)取兼顧到每位同學(xué)的利益。所以，在教學(xué)古現(xiàn)詩詞的時(shí)候，語文教師要打破過去單一的教學(xué)模式，在詩詞教學(xué)過程中注重學(xué)生之間水平的差異，進(jìn)而要有針對(duì)性地對(duì)不同的學(xué)生提出不同難易程度的要求。而對(duì)于詩詞水平比較高的高中生，老師可以讓他們起到帶領(lǐng)學(xué)習(xí)氛圍的作用，并在課文基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上探尋對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解與靈活運(yùn)用；而對(duì)于詩詞水平比較薄弱的高中生，老師可以注重加強(qiáng)對(duì)他們課本內(nèi)容的詳細(xì)解析，并檢查他們對(duì)課文基本內(nèi)容的掌握程度，進(jìn)而按部就班，循序漸進(jìn)地提高他們的詩詞應(yīng)用能力。

三、師生之間強(qiáng)化訓(xùn)練，增強(qiáng)對(duì)詩詞的記憶

高中生對(duì)語文詩詞的學(xué)習(xí)，除了要依靠老師豐富的教學(xué)內(nèi)容與新穎的課堂教學(xué)方法之外，也需要依靠對(duì)這些古現(xiàn)詩詞內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)練習(xí)和復(fù)習(xí)鞏固。由于現(xiàn)代白話文應(yīng)用的普遍，詩詞主要出現(xiàn)在文本當(dāng)中，而較少應(yīng)用在人們的口語中。所以，高中生往往需要借助課堂時(shí)間以及課外時(shí)間，加強(qiáng)對(duì)它們的訓(xùn)練，繼而增強(qiáng)對(duì)詩詞的記憶。

首先，在課堂時(shí)間內(nèi)，當(dāng)語文教師講解完整篇詩詞的意義，以及文本涉及的重難點(diǎn)，即大致要結(jié)束該篇課文時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生們及時(shí)地對(duì)所學(xué)的詩詞進(jìn)行記憶背誦，考慮到人的大腦對(duì)瞬間記憶的時(shí)效性，剛剛被講解完的并能夠清楚被理解的詩詞，對(duì)大多數(shù)的學(xué)生來說，記憶與背誦的難度相對(duì)是比較小的。所以，在課堂詩詞教學(xué)之后，語文教師要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行隨堂背誦，并在時(shí)間允許的情況下進(jìn)行背誦抽查。

篇7

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；高中語文；寫作教育

隨著目前我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，各種學(xué)科在教育模式上都實(shí)現(xiàn)了深化改革和完善。在改革的過程中所運(yùn)用最多的就是創(chuàng)新教育，這點(diǎn)在高中語文教學(xué)過程中表現(xiàn)得最為明顯。高中語文中的創(chuàng)新教育實(shí)際上就是要求在對(duì)語言文字、閱讀寫作各項(xiàng)教育內(nèi)容中都要體現(xiàn)出創(chuàng)意的和個(gè)性上的表達(dá)。

本文以高中語文教學(xué)中的寫作教學(xué)為切入點(diǎn)，簡單對(duì)高中語文教學(xué)的創(chuàng)新教育進(jìn)行了研究。

一、目前我國高中寫作教學(xué)在創(chuàng)新上所存在的問題

1.在教學(xué)中重文體、輕風(fēng)格。目前在很多高中的語文教學(xué)中，依舊將應(yīng)試教育作為教育的主攻方向，表現(xiàn)在高中語文的寫作教學(xué)上，就是很多老師非常注重寫作文體，在寫作文體的選擇上更多是為了迎合高中大大小小的考試。雖然在語文的寫作教學(xué)過程中也提出了創(chuàng)新的教學(xué)，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中所謂的創(chuàng)新也只是找出更符合考試要求、可以拿高分的寫作文體，而忽視了寫作本身的創(chuàng)新性。

2.課堂教學(xué)重結(jié)果、輕過程。目前在很多高中語文寫作教學(xué)中都存在當(dāng)堂作文這種教育模式，其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是提高學(xué)生的能力，可是在實(shí)踐中卻變成了提高學(xué)生的寫作速度。在一定的時(shí)間內(nèi)完成作文，實(shí)際上就是在訓(xùn)練考試中的作文能力，而不是真正的寫作。同時(shí)老師往往僅僅是給予了學(xué)生一定的話題，然后就是規(guī)定一定的時(shí)間進(jìn)行寫作。這種教學(xué)方式過于重視結(jié)果，即看大家在一定的時(shí)間內(nèi)到底可以完成多少，或者說在一個(gè)學(xué)期可以完成多少。但是這并不能保證寫作的質(zhì)量，也無法實(shí)現(xiàn)寫作教育上的創(chuàng)新。

二、新時(shí)期下高中作文寫作教育的創(chuàng)新要求

目前我國在教育改革上提出了全新的課程標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在高中語文寫作的創(chuàng)新要求上主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.寫作內(nèi)容要求自由表達(dá)。教育改革中的新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生可以充分理解和認(rèn)識(shí)到社會(huì)認(rèn)同和自由表達(dá)之間的關(guān)系，確保學(xué)生在寫作方面不會(huì)一味地照搬照抄老師的觀念和寫作要求，而在語文寫作過程中真正表達(dá)出自身的真實(shí)感受，在文章中體現(xiàn)出真性情、真體驗(yàn)和真感受，這才是寫作的真實(shí)目的所在。要明確寫作目的在于情感上的抒發(fā)和心靈上的抒發(fā)，而不是一個(gè)簡單的應(yīng)試教育。

2.讀寫關(guān)系要求與自然融合。寫作不是一種可以閉門造車的活動(dòng)，而是必須將寫作跟實(shí)際的生活相結(jié)合，更通俗點(diǎn)說是必須在自然中尋求寫作的靈感。同時(shí)在教學(xué)過程中必須明確讀跟寫之間的關(guān)系，要明確新的課程標(biāo)準(zhǔn)下對(duì)寫作理念的全新認(rèn)識(shí)和構(gòu)建。

3.寫作目的要求從工具理性走向人文理性。高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)使用“表達(dá)與交流”這一表述方式，就是力求從以人為本的高度，從現(xiàn)代社會(huì)人與人之間關(guān)系的高度，來認(rèn)識(shí)這方面的語文課程內(nèi)容，以彰顯寫作的人文特征。將寫作視為一種生命狀態(tài)，是一個(gè)人的自然狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)和精神狀態(tài)的統(tǒng)一體。

三、新課標(biāo)下高中作文寫作體現(xiàn)創(chuàng)新性的具體措施

1.實(shí)現(xiàn)以寫為本，建立一門實(shí)用的中學(xué)寫作學(xué)。我們知道，目前的高中作文教學(xué)仍然處于“以讀促寫”階段，是以閱讀為本位、以寫作為附庸的格局。我們必須從語文教材的改革入手，加大作文教學(xué)內(nèi)容的比例，從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，做出科學(xué)合理的編排，從而給師生提供教與學(xué)的依據(jù)；或者建立一門實(shí)用的中學(xué)寫作學(xué)，真正確立寫作和寫作教學(xué)的本體地位，從而形成以讀帶寫、以讀促寫、讀寫結(jié)合的高中作文寫作教學(xué)新格局。

2.牢固樹立大作文教學(xué)觀，建立開放的、活潑的寫作訓(xùn)練體系。首先，作文教學(xué)必須突破封閉格局，走出課堂，走進(jìn)自然的懷抱和社會(huì)生活的洪流之中，使學(xué)生懂得作文必須有感而發(fā)，只有不斷地深入生活、體驗(yàn)生活，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)寫作素材的積累。其次，要注重從閱讀及視聽媒體中汲取營養(yǎng)，特別是電視、電腦進(jìn)入千家萬戶，極大地開闊了人們的視野。教師應(yīng)合理地綜合利用各種有利因素，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

篇8

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育；高中語文；寫作教育

【中圖分類號(hào)】G203.12 【文章標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1326-3587（2013）09-0076-01

隨著目前我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，各種學(xué)科在教育模式上都實(shí)現(xiàn)了深化改革和完善，在改革的過程中所運(yùn)用最多的就是創(chuàng)新教育，這點(diǎn)在高中語文教學(xué)過程中表現(xiàn)的最為明顯。高中語文中的創(chuàng)新教育實(shí)際上就是要求在對(duì)語言文字、閱讀寫作各項(xiàng)教育內(nèi)容中，都要體現(xiàn)出創(chuàng)意的和個(gè)性上的表達(dá)。本文以高中語文教學(xué)中的寫作教學(xué)為切入點(diǎn)，簡單對(duì)高中語文教學(xué)的創(chuàng)新教育進(jìn)行研究。

一、目前我國高中寫作教學(xué)在創(chuàng)新上所存在的問題

1、在教學(xué)中重文體，輕風(fēng)格。目前在很多高中的語文教學(xué)中，依舊將應(yīng)試教育作為教育的主攻方向，表現(xiàn)在高中語文的寫作教學(xué)上，就是很多老師非常注重寫作文體，并在教育過程中，在寫作文體的選擇上更多是為了迎合高中大大小小的考試。雖然在語文的寫作教學(xué)過程中也提出了創(chuàng)新的教學(xué)，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中所謂的創(chuàng)新也只是需找出更符合考試要求，可以拿高分的寫作文體，而忽視了寫作本身的創(chuàng)新性，這種過于重視文體的教育模式忽視了學(xué)生在寫作中真正特點(diǎn)的發(fā)揮，更不用說無法真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性教育的意義。

2、課堂教學(xué)重結(jié)果，輕過程。目前在很多高中語文寫作教學(xué)中都存在當(dāng)堂作文這種教育模式，但是其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是提高學(xué)生的能力，可是在實(shí)踐中卻變成了提高學(xué)生的寫作速度。在一定的時(shí)間內(nèi)完成作文，其實(shí)際上就是在訓(xùn)練考試中的作文能力，而不是真正的寫作。同時(shí)老師往往僅僅是給予了學(xué)生一定的話題，然后就是規(guī)定一定的時(shí)間進(jìn)行寫作，這樣的寫作模式即便是其寫作話題十分新穎，學(xué)生所能想到的內(nèi)容也非常的新穎，但是新穎的話題和內(nèi)容并不一定代表你寫出來的文章本身是新穎高質(zhì)量的。實(shí)際上這種教學(xué)方式過于重視結(jié)果，即看大家在一定的時(shí)間內(nèi)到底可以完成多少，或者說在一個(gè)學(xué)期可以完成多少。但是這并不能保證寫作的質(zhì)量，也無法實(shí)現(xiàn)寫作教育上的創(chuàng)新。

二、新時(shí)期下高中作文寫作教育的創(chuàng)新要求

目前我國在教育改革上提出了全新的課程標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在高中語文寫作的創(chuàng)新要求上主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、在寫作內(nèi)容要求自由表達(dá)。教育改革中的新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生可以充分理解和認(rèn)識(shí)到社會(huì)認(rèn)同和自由表達(dá)之間的關(guān)系，確保學(xué)生在寫作方面不會(huì)一味的照搬照抄老師的觀念和寫作要求，而在語文寫作過程中真正的表達(dá)出自身的真實(shí)感受，在文章中體現(xiàn)出真性情、真體驗(yàn)和真感受，這才是寫作的真實(shí)目的所在。要明確寫作目的在于情感上的抒發(fā)和心靈上的抒發(fā)，而不是一個(gè)簡單的應(yīng)試教育。

2、讀寫關(guān)系要求與自然融合。寫作不是一種可以閉門造車的活動(dòng)，而是必須要將寫作跟實(shí)際的生活相結(jié)合，更通俗點(diǎn)說是必須要在自然中尋求寫作的靈感。同時(shí)在教學(xué)過程中必須要明確讀跟寫之間的關(guān)系，要明確新的課程標(biāo)準(zhǔn)下對(duì)寫作理念的全新認(rèn)識(shí)和構(gòu)建：首先寫作是建立在一定語文閱讀的基礎(chǔ)之上的；第二是寫作必須要進(jìn)行一定的生活體驗(yàn)；最后文章本身是自然以及生活狀態(tài)的一種呈現(xiàn)。

3、寫作目的要求從工具理性走向人文理性。寫作是一種思想的過程，也是一種心靈成熟的過程。因此，寫作乃至整個(gè)語文課程的價(jià)值主要側(cè)重于塑造和拓展人的精神世界。高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)使用“表達(dá)與交流”這一表述方式，就是力求從以人為本的高度，現(xiàn)代社會(huì)人與人之間關(guān)系的高度，來認(rèn)識(shí)這方面的語文課程內(nèi)容，以彰顯寫作的人文特征。將寫作視為一種生命狀態(tài)，是一個(gè)人的自然狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)和精神狀態(tài)的統(tǒng)一體。

三、新課標(biāo)下高中作文寫作體現(xiàn)創(chuàng)新性的具體措施

1、實(shí)現(xiàn)以寫為本，建立一門實(shí)用的中學(xué)寫作學(xué)。我們知道，目前的高中作文教學(xué)仍然處于“以讀促寫”階段，是以閱讀為本位，以寫作為附庸的格局。我們必須從語文教材的改革入手，加大作文教學(xué)內(nèi)容的比例，從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，做出科學(xué)的合理的編排，從而給師生提供教與學(xué)的依據(jù)。或者建立一門實(shí)用的中學(xué)寫作學(xué)，真正確立寫作和寫作教學(xué)的本體地位，從而形成以讀帶寫，以讀促寫，讀寫結(jié)合的高中作文寫作教學(xué)新格局。

2、牢固樹立大作文教學(xué)觀，建立開放的、活潑的寫作訓(xùn)練體系。首先，作文教學(xué)必須突破封閉格局，走出課堂，走進(jìn)自然的懷抱和社會(huì)生活的洪流之中，使學(xué)生懂得作文必須有感而發(fā)，只有不斷的深入生活，體驗(yàn)生活，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)寫作素材的積累。其次，注重從閱讀及視聽媒體中汲取營養(yǎng)，特別是電視、電腦進(jìn)人千家萬戶，極大地開闊了人們的視野。教師應(yīng)合理地綜合利用各種有利因素，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。