時(shí)間：2023-10-29 14:49:40
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1.應(yīng)試教育背景下的誤區(qū)
高中語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)效果不明顯，很大程度上是受應(yīng)試教育的影響。教師顧慮考試的分?jǐn)?shù)而忽略了古詩詞的教學(xué)，教師采用讓學(xué)生死記硬背的方式來應(yīng)對考試，而學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)的群體，更不會(huì)深入挖掘古詩詞的內(nèi)在知識(shí)。而且教師為了節(jié)省時(shí)間，只是講解考試的重點(diǎn)，不會(huì)整體性地為學(xué)生解析，忽略了古詩詞教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞失去了鑒賞能力。由于教師對古詩詞教學(xué)的不重視，導(dǎo)致了高中語文古詩詞教學(xué)走進(jìn)了一個(gè)最嚴(yán)重的誤區(qū)。
2.忽略了誦讀的重要性
在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師一味地要求學(xué)生去誦讀，只是單純地為了讓學(xué)生背下全篇詩文，對古詩詞的寫作背景不重視。教師只注重現(xiàn)階段的古詩詞教學(xué)中學(xué)生應(yīng)該掌握的基本知識(shí)，沒有指導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中去體會(huì)古典詩詞中的文字美、情感美、意境美及精神美。
3.忽略古詩詞意境的分析和學(xué)生的想象力
通過對古詩詞的學(xué)習(xí)可了解作者的內(nèi)心感情，加深對當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的思考。但是在高中古詩詞教學(xué)過程中教師往往忽略了其中的韻味，只是做表面功夫，只對古詩詞的字面進(jìn)行分析揭示，這樣的教學(xué)會(huì)導(dǎo)致古詩詞支離破碎，對作者所想表達(dá)的意境也完全忽略。與此同時(shí)，學(xué)生的想象力不會(huì)被充分地挖掘出來，對其想象力有一定損害。
二、如何走出高中語文古詩詞教學(xué)誤區(qū)
1.反復(fù)誦讀，體會(huì)意境
在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，加強(qiáng)誦讀是十分有必要的。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生有感情地去誦讀，這樣可以激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，體會(huì)到作者想要表達(dá)的思想情感。良好的誦讀習(xí)慣可以豐富學(xué)生的情感。比如，蘇軾豪放詞的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，通過對月夜江上壯美景色的描繪，對古代戰(zhàn)場上風(fēng)流人物的追念，來表述作者懷才不遇、功業(yè)未就的憂憤之情，同時(shí)也透露出作者的曠世之心。因此，朗誦時(shí)的語調(diào)不宜太過沉痛，而應(yīng)帶著幾分灑脫。
2.激發(fā)學(xué)生想象力，體會(huì)詩詞情感美
古詩詞本身是一種情感表達(dá)藝術(shù)，所以古詩教學(xué)中的意境體驗(yàn)原則十分重要，從某種程度來講，它是師生情感的釋放活動(dòng)，整個(gè)教學(xué)過程都充斥著豐富的情感，并且滲透在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，將情感最大化的釋放。高中階段的古詩詞教學(xué)都是經(jīng)過教育部門專家精心挑選的，承載著中華民族的文化精髓。在教學(xué)過程中，要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對古典詩詞要進(jìn)行詳細(xì)的剖析，發(fā)揮學(xué)生的想象力，加強(qiáng)對作者當(dāng)時(shí)的情感理解以及當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景的了解。體會(huì)作者想要表達(dá)的思想情感，在腦海中形成一幅幅鮮明的畫面，享受古詩詞帶給我們的精神。
3.因材施教
語文古詩詞教學(xué)方法單一，但其最終的教學(xué)目的便是讓學(xué)生體會(huì)到古典詩詞中有價(jià)值的精神文化。所以高中語文教師在授課的過程中應(yīng)站在學(xué)生的角度，多考慮學(xué)生自身缺乏的特質(zhì)，尊重個(gè)體差異，對學(xué)生進(jìn)行全面綜合的教學(xué)。無論是在課上還是課下，教師要對學(xué)生的需求有全面的了解，這樣才能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，給予學(xué)生針對性的教學(xué)。
4.營造良好的學(xué)習(xí)氛圍
【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué) 古詩詞教學(xué) 高中古詩詞
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）10-0112-01
古詩詞的教學(xué)是中學(xué)語文最重要的課程內(nèi)容之一，但是對于古詩詞的鑒賞是大部分同學(xué)的弱勢。這樣的情況在各大高校表現(xiàn)明顯，原因有兩點(diǎn)：（1）很多教師在教學(xué)過程中都只是簡單地翻譯字詞，順帶疏通大意，這樣膚淺的教學(xué)，很難讓學(xué)生深入理解，也就達(dá)不到教學(xué)目的。（2）教師的點(diǎn)撥并不能讓學(xué)生的興趣提升，也就達(dá)不到想要深入理解的層面，因此鑒賞能力肯定不會(huì)有所提高。針對以上情況，對古詩文鑒賞水平的提高，我們可以從以下幾個(gè)方面著手：
一 讀——讀出情、韻
情、韻是能表現(xiàn)古詩文美的最顯著特點(diǎn)。所以在教學(xué)中，我們最應(yīng)當(dāng)注意的就是“讀”，只有通過感受詩詞的節(jié)奏，我們才能更深層次地理解其情感和意境。古詩文的“讀”，我們可以從音、意、情、悟四個(gè)方面感受。音就是很基礎(chǔ)地進(jìn)行正確化的朗讀，初步對文章有個(gè)了解，找好其停頓和節(jié)奏是我們理解古詩詞的一個(gè)門檻。意的讀法是在音讀的基礎(chǔ)上，一邊讀一邊根據(jù)注釋引導(dǎo)學(xué)生使用工具書，要弄懂詞句和詩的意思，誦讀的同時(shí)根據(jù)自己的領(lǐng)悟進(jìn)行表演。古人云：“只要功夫下得深，鐵杵也能磨成針?！编囅壬凇睹嬗^》中也說：“要經(jīng)常讀書，把文字的無聲變成為語言的有聲，感情要讀出來，氣勢也要讀出來，把書讀得就像從自己口里面讀出來，把書讀得就像自己的心一樣。”尤其古詩詞的美、古詩詞的意味，大部分在讀的時(shí)候你才能感受得到。也要同時(shí)讀出古文、詩詞的態(tài)度和氣勢，假如讀不出態(tài)度和氣勢，就不能理解作者筆下的意思，就不能直接地在詩詞文中體會(huì)到沉郁頓挫，激越奔騰的情感。
二 品——品語言、品內(nèi)涵
一首優(yōu)美的古詩詞值得去品味的“知識(shí)點(diǎn)”很多，例如文字美、感情美、表達(dá)美、欣賞美等。想要“把大象一口吞下”那是不太現(xiàn)實(shí)的，所以，教學(xué)當(dāng)中對古詩詞的賞析要學(xué)會(huì)運(yùn)用語言的技巧，慢慢地深入進(jìn)行欣賞。譬如杜甫的《北固山下》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句中詩人以“燒、盡、吹、生”四個(gè)極為簡潔的詞，將一幅大火情景、春風(fēng)吹拂、小草、春天到來的景色形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。
最后領(lǐng)會(huì)古文、詩歌的含義，古詩詞學(xué)習(xí)的寫作要求。讓學(xué)生在這里可以自由朗誦、尋找詩詞最能表現(xiàn)情感的部分而且說明原因；也可以報(bào)名學(xué)習(xí)，把學(xué)生劃成幾個(gè)部分，在班上讓他們共同合作，提出遇到的不易解決的事情，老師學(xué)生一起討論來解決問題。如講李清照的《多蘭劍》的時(shí)候，課前播放音樂，把學(xué)生帶到學(xué)習(xí)的情景中；接下來讓學(xué)生去讀詞，檢查熟讀情況，并談?wù)勗~的感情傾向，了解詞的寫作背景。學(xué)生隨即背誦，一起討論，尋找最能體現(xiàn)詞人“感情”的句子與同學(xué)一起學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生既可以深入了解詞的意思，又了解了詞作的含義，知道了詞作的愁緒。
三 析——典故分析
典故是古詩詞中經(jīng)常使用的一種修辭手法，在提高作品深度的同時(shí)，也給讀者的欣賞帶來了一定的負(fù)面作用。因?yàn)榈涔视泻軓?qiáng)的總結(jié)能力，而且很有深度，所以只有知道古文的來源和意思，了解作者怎么借用典故來傳達(dá)思想基調(diào)，才能夠理解古詩詞真正的意思，從而進(jìn)一步掌握作品，提高賞析能力。用典分析即明確古文、詩詞中用了什么古文，查看相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生了解典故的意思，知道作者用典的作用。如李白有一首詩中寫道：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”。經(jīng)過用典故，李白在迷茫困惑的時(shí)候，突然想起兩位在政治上命途多舛，但卻成為厲害角色的人：其中一位是呂尚，九十歲的時(shí)候在磻溪釣魚，見到了文王；另外一位是伊尹，在被召見之前晚上夢見自己坐船經(jīng)過日月。提到這兩位厲害角色的過程，又給作者添加了自信。他的那種自信地對待世界的態(tài)度，以及對世界的高要求，讓他擺脫了郁悶、不得志的糾結(jié)情結(jié)，最后踏上了屬于自己的道路。
四 結(jié)束語
只有理解了典故的內(nèi)涵，學(xué)生才能更好地理解作者的思想感情。因此對于用典較多的古詩詞作品，只有把分析典故作為教學(xué)的重點(diǎn)，才能使學(xué)生輕松把握作品的內(nèi)涵和作者的思想感情。
參考文獻(xiàn)
[1]孫玉亭.高中語文古代詩文教學(xué)中的審美教育[Z].長春：東北師范大學(xué)，2010
[2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[Z].北京：人民教育出版社，2003
【關(guān)鍵詞】高考背景下；高中學(xué)生；古詩詞鑒賞能力
0引言
高三是學(xué)生人生中最重要的時(shí)間段之一，學(xué)生必須要做好充分的準(zhǔn)備迎接高考的到來，為自己的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。就語文高考而言，古詩詞是語文高考的重要內(nèi)容，而古詩詞的考點(diǎn)中，學(xué)生的古詩詞鑒賞能力又是重中之重[1]。但是從當(dāng)前我國高中語文古詩詞教學(xué)的實(shí)際情況來看，教師在教學(xué)中更加重視學(xué)生對古詩詞的記憶和背誦，在學(xué)生的能力培養(yǎng)上關(guān)注不多，對學(xué)生的高考十分不利，需要引起重視。
1高考對于高中學(xué)生古詩詞鑒賞能力的要求
近年來，隨著素質(zhì)教育和新課程改革的不斷發(fā)展，高考制度也開始出現(xiàn)細(xì)微的變化。對于高考中的語文學(xué)科而言，考試的內(nèi)容更加靈活，考試的重點(diǎn)也從單純的古詩詞記憶轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅貙W(xué)生能力的考察，包括對作品的整體分析能力、表達(dá)技巧、語言技巧以及作品的深刻內(nèi)涵理解分析等[2]。因此，高中語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)必須要從能力培養(yǎng)的角度出發(fā)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩詞鑒賞水平，為高考的成功做好充分的準(zhǔn)備。
2高考大背景下高中學(xué)生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)對策
2.1把握古詩詞的外在特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞
古詩詞的鑒賞包括內(nèi)在和外在兩個(gè)方面，其中，外在是基礎(chǔ)，內(nèi)在是升華。因此，高中語文教師在進(jìn)行學(xué)生古詩詞鑒賞能力培養(yǎng)時(shí)，首先要從古詩詞的外在特征方面出發(fā)，加強(qiáng)對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)。古詩詞的外在特征指的是古詩詞的韻律，這種獨(dú)特的外在特征賦予古詩詞更加獨(dú)特的文體特征，也使得中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對古詩詞韻律感的把握實(shí)際上就是要求學(xué)生能夠把握古詩詞的聲調(diào)和押韻，以此提高學(xué)生的古詩詞語感，并在語感的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對古詩詞內(nèi)涵的了解[3]。語感對于語言學(xué)習(xí)而言具有重要的意義，學(xué)生在大聲朗讀古詩詞的同時(shí)，可以感受到其中蘊(yùn)含的律美和語言想象美，可以無形中幫助學(xué)生培養(yǎng)和提高自己對古詩詞的鑒賞能力。因此，教師可以從古詩詞的朗誦訓(xùn)練著手，培養(yǎng)學(xué)生的語感。
2.2把握古詩詞的內(nèi)涵含義
每一首古詩詞都包含著豐富的內(nèi)涵，或“托物言志”，或“寄情山水”，或“借古諷今”…當(dāng)然，不同的古詩詞包含的具體內(nèi)涵是不同的，而古詩詞中究竟反映出了作者什么樣的思想情感則需要學(xué)生進(jìn)行細(xì)細(xì)地把握。教師在教學(xué)中需要做到的是，明確高中語文古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)不僅僅是讓學(xué)生進(jìn)行整篇古詩詞的背誦，也不是讓學(xué)生記住整篇古詩詞所要表達(dá)的中心思想，而是指導(dǎo)學(xué)生對每一句詩詞進(jìn)行把握，從詩詞的寫作手法、營造出來的意境以及表達(dá)方式等方面著手，幫助學(xué)生對個(gè)別字詞進(jìn)行把握，然后對詩句進(jìn)行把握，最后才是對整篇古詩詞內(nèi)涵的把握。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是理解學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)接受知識(shí)。也只有這樣，學(xué)生的古詩詞鑒賞能力才能夠得到真正的提高[4]。例如，《琵琶行》，這是一首千古流傳的佳作，雖然其最精彩之處在于寫琵琶女的琵琶技巧以及琵琶營造的意境，但是全文每一句均富有豐富的內(nèi)涵，值得學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)地品析。如“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干?！笨此埔痪浜唵蔚那榫趁鑼懀瑓s反映出了琵琶女對于辛酸往事的痛苦記憶。其中的“忽夢”實(shí)非偶然，“夢啼”也并非真的指夢境，而是情感的再現(xiàn)和回憶。此外，通過這一段文字的簡析，結(jié)合當(dāng)前詩人自己的現(xiàn)狀和社會(huì)背景，我們也可以認(rèn)識(shí)到，詩人這是借助琵琶女的故事來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將琵琶女的身世和自己的遭遇相映襯，來表達(dá)自己的思想情感，表現(xiàn)作品的深刻主題。
2.3重視古詩詞的背景分析
在古詩詞鑒賞能力中，時(shí)代背景對于古詩詞的解析起著重要的作用。在諸多的古詩詞中，如《永遇樂?京口北固亭懷古》，其發(fā)生的故事背景在宋寧宗開禧元年，當(dāng)時(shí)韓腚兄湊，正積極籌劃北伐，辛棄疾被重新錄用。但是表面上看辛棄疾是被朝廷重用，實(shí)際上不過是號召的幌子，因此辛棄疾感到憂心忡忡，提出的政治意見也未被采納，感慨萬千，于是寫下了本首詞[5]。從故事背景我們就可以看出，文中主要想要表達(dá)的也是詞人為國擔(dān)憂以及對自己的意見未被采納的不忿。最后一句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”正是以廉頗自喻，畫龍點(diǎn)睛。因此，教師在進(jìn)行古詩詞的教學(xué)中需要加強(qiáng)對當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的分析，以便提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
3結(jié)語
綜上所述，隨著高考制度的不斷改革，高中語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)應(yīng)該要轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)觀念，不僅要重視學(xué)生對文章的記憶和理解，更要培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，為學(xué)生的高考和全面發(fā)展做好準(zhǔn)備。具體來說就是，要求教師在教學(xué)中需要指導(dǎo)學(xué)生從古詩詞的外表特征和內(nèi)在含義兩個(gè)方面著手，通過多種形式，幫助學(xué)生提高古詩詞鑒賞能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]周凡慧，楊勇.試論“讀”在中學(xué)古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，05：128-130.
[2]祝夢希.從《夢游天姥吟留別》看詩歌的閱讀鑒賞[J].長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，01：24-27.
[3]朱霞.談情景教學(xué)法在古詩詞鑒賞中的有效應(yīng)用――以《念奴嬌?赤壁懷古》為例[J].教育觀察，2012，08：63-64.
知人論世是我國傳統(tǒng)的文學(xué)理論評價(jià)方式之一，更是古代詩歌鑒賞的一種有效途徑。知人論世，以意逆志思想在古詩詞鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用，能夠使高中學(xué)生形成良好的古詩詞鑒賞習(xí)慣，使學(xué)生能夠更深刻地理解古詩詞，做出正確而全面的評價(jià)。
一、知人論世，以意逆志的內(nèi)涵解析
古詩詞是我國所獨(dú)有的文化形式，通過特殊的格式和韻律進(jìn)行記載，抒發(fā)著不同時(shí)期和不同環(huán)境下人們的心境。知人論世是我國傳統(tǒng)的文學(xué)理論評價(jià)方式之一，由孟子提出并逐漸應(yīng)用于各類文學(xué)作品點(diǎn)評的過程當(dāng)中。
古代詩歌鑒賞是高中生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。高中語文教材中所選的古詩詞都是經(jīng)典名家之作，也可以說是大家們的代表作，是其思想和創(chuàng)作特色的集中體現(xiàn)。我們在古代詩歌教學(xué)中，要為高中學(xué)生營造一個(gè)良好的古詩詞學(xué)習(xí)平臺(tái)，不斷提升學(xué)生的古詩詞分析能力和鑒賞能力，為學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的條件，真正展現(xiàn)古詩詞教學(xué)的價(jià)值和意義。因此，運(yùn)行知人論世，以意逆志的詩歌學(xué)習(xí)和鑒賞方法，能讓學(xué)生獲古詩詞鑒賞的方法，獲得思想和情感的熏陶，從而提高解讀詩歌的能力。
二、知人論世，以意逆志方法的應(yīng)用意義
知人論世，以意逆志方法在高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用，能夠激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣；加深學(xué)生的古詩詞掌握水平，對于高中學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)和古詩詞的理解具有積極影響。
1.激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣
正如愛因斯坦所言：“興趣的最好的老師”。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅能夠影響課堂教學(xué)的效果，對于學(xué)生行為及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)均能夠產(chǎn)生較大的影響。知人論世，以意逆志的方法不同于傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)模式，它能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感受到古詩詞學(xué)習(xí)和古詩詞鑒賞的樂趣，在“學(xué)”中“思”，在思考中，形成一定的思維模式和鑒賞水平。
2.加深學(xué)生的古詩詞掌握水平
在中國古詩詞的長河之中，有眾多的名篇佳作，有的在于贊美自然風(fēng)光、有的在于直抒胸臆。采用知人論世，以意逆志的方式，能夠幫助學(xué)生更為深刻地理解古詩詞，在全面體會(huì)和感受古詩詞情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，對作品進(jìn)行全面的分析和思考。這種方式將會(huì)直接影響學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)質(zhì)量以及古詩詞鑒賞的水平，對于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)也能夠產(chǎn)生積極的影響。
三、知人論世，以意逆志的應(yīng)用方法探討
素質(zhì)教育理念下，知人論世，以意逆志方法在古詩詞鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過開門見山，先入為主；循序漸進(jìn)，文本分析；輕描淡寫，表達(dá)情感等方式開展。
1.開門見山先入為主，知人論世感受創(chuàng)作情感
開門見山的方式即在開展古詩詞鑒賞教學(xué)之前，首先采用案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等多種教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與古詩詞相關(guān)的內(nèi)容和背景，使學(xué)生能夠充分掌握作者創(chuàng)作的時(shí)間、背景，從而為學(xué)生古詩詞鑒賞技巧的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。如蘇教版高中語文必修二《念奴嬌·赤壁懷古》，在學(xué)習(xí)之前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)”作者蘇軾。蘇軾性格豪邁直爽，才華橫溢，但遭人陷害，被貶黃州。幸而他為人心胸豁達(dá)，所以沒有消沉下去，在暢游長江時(shí)寫下了這篇千古名作。學(xué)生對作者的寫作背景有所了解后，便能夠?qū)€(gè)人的情感融入于古詩詞鑒賞過程當(dāng)中，使古詩詞鑒賞更加富含個(gè)性化特點(diǎn)。
2.循序漸進(jìn)文本分析，以意逆志獲得詩歌解讀
【關(guān)鍵詞】高中 古詩文 難辨字
古詩文一直是高中語文課程中的重要內(nèi)容，有的體現(xiàn)了特定歷史條件下的進(jìn)步思潮，有的滲透著先人的智慧情操，有的凝聚著厚重的人格魅力。古詩文積累與閱讀是高中語文教學(xué)和考試大綱的重要內(nèi)容。然而長期以來，很多學(xué)生在積累背誦文言詩句時(shí)容易出現(xiàn)默寫錯(cuò)誤。因此，古詩文語文教學(xué)中注意解析字形，確是應(yīng)該提倡的。雖然老師在教學(xué)中做不到“逢字必解”，也不可能繁瑣地一一考究字的源流，但是在解字時(shí)，對學(xué)生常發(fā)生的錯(cuò)別字、難辨字大體上要先有個(gè)底，遇到這些字就需要解。
一、追本溯源，了解本義
有些難辨字不是因?yàn)樽中坞y寫，主要是學(xué)生對字的本義一知半解，容易混淆，寫成別字。李白《送友人》有句云“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”其中“班”是容易寫錯(cuò)的字，最常見的錯(cuò)誤是寫成“斑”馬，很符合學(xué)生的認(rèn)知。課文注釋對“班”的解釋是離群的，老師按照這個(gè)講解了，收效甚微，學(xué)生默寫錯(cuò)誤率仍然很高。這個(gè)“班”字就要解析，從本源說起?！鞍唷笔菚?huì)意字。從玨，從刀。金文，中間是刀，左右是玉。象用刀割玉。本義：分割玉?！墩f文》也說，班，分瑞玉也。班原就有這個(gè)分割的本意。進(jìn)一步了解“刀”部的詞大多跟分有關(guān)系，比如“辨”，這樣一來，學(xué)生就能把“班馬”記牢了。
再如孟子的《寡人之于國也》中“謹(jǐn)庠序之教”的“庠”字，追本溯源，了解本義是記住這個(gè)字形的好辦法。庠是個(gè)形聲字，從廣（yǎn），羊聲?！皬V”表示與房屋有關(guān)?！墩f文》也提到“庠”，禮官養(yǎng)老，夏曰校，殷曰庠，周曰序。《孟子》也有“庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！敝f，庠就有培養(yǎng)的意思，就是古代的學(xué)校。
《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》和曹操的《短歌行》都有這樣的句子“青青子衿，悠悠我心”。子衿的“衿”，也是學(xué)生易錯(cuò)的字之一，最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是衣字旁寫成了示字旁，如果學(xué)生知道“衿”的本義是漢服的交領(lǐng)，就不會(huì)忘記應(yīng)當(dāng)從衣，音“今”，青衿指的就是舊時(shí)讀書人穿的衣服。
二、音義結(jié)合，因意象形
古詩詞中一些雙聲詞（聲母一樣），大多屬于形聲字，結(jié)合起來記憶能達(dá)到事半功倍的效果。面對這種詞，首先要弄懂字音，聲部負(fù)責(zé)發(fā)音，注意區(qū)分一些字古今異音讀法。
蘇軾《赤壁賦》：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！膀蒡觥笔悄壳耙阎膲勖疃痰睦ハx，它朝生暮死，只有一天壽命。讓學(xué)生知道這個(gè)有趣的科普知識(shí)，就不難寫出從蟲，孚聲；從蟲，逕的詞語“蜉蝣”了。同樣，李白的《蜀道難》，“劍閣崢嶸而崔嵬“中的崢嶸、崔嵬兩詞也都屬于雙聲詞，知道這兩個(gè)詞修飾的對象都是山，就知道詞中四字都是從山部，根據(jù)讀音，就能寫出聲部，書寫問題就迎刃而解了。
此外，一些單音節(jié)詞，也都可以用這個(gè)辨別形聲的方法來處理?！肮誓臼芾K則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子?勸學(xué)》）”“礪”有學(xué)生容易寫成厲，要知道“礪”是磨刀石的意思，就不會(huì)丟了“石”的偏旁。又比如王維的《山居秋瞑》（誤將“暝”寫作“瞑”，“暝”本來的意思是“幽暗、昏暗”這里是“晚”的意思，跟“日”有關(guān)系，而“瞑”的意思是“閉目”。王維寫的是山中秋晚的景色，該用“暝”字才對。
三、形近對比，找出異同
有一些字不但形近，義也相近，甚至還可以通用，這是出錯(cuò)頻率最高的難辨字。這種情況下，一定要分析字源，對比用法，找出異同。并分別牢記形近字的固定用法，以示區(qū)分。
古典詩歌單元有曹操《短歌行》，中有一句“何以解憂，唯有杜康。”不必說古詩文，就是在現(xiàn)代漢語中，這個(gè)“唯”字也是一個(gè)很容易用錯(cuò)的字，因?yàn)檫€有一個(gè)“惟”。
《說文》中對兩個(gè)字的本意解釋如下：
“唯，諾也?！拔菜家?。”在字的本意上，二者是有差別的“唯”表一種應(yīng)答，“惟”表示思考。最明顯的像“唯唯諾諾”就不能用“惟”。因?yàn)椤拔睕]有表示“應(yīng)答”的意思。
但是，隨著字的發(fā)展與應(yīng)用，這兩個(gè)字越來越相近，唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時(shí)已有用例，后一直沿用于文言中?，F(xiàn)代漢語書面語也使用。惟，也可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。在現(xiàn)代漢語中，也都有了“只有、只是”等意思。所以有“唯一”，也有“惟一”。因此，從“單單、只有”這樣的意思來判斷，“何以解憂，唯有杜康”可以用“唯”，也可以用“惟”。只是，從尊重作品角度來看，在書寫時(shí)與原文一致就可以了。
樂府詩《上邪》“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”中的“陵”容易誤寫成“棱”，兩字都有l(wèi)ing的讀音，都與平面有關(guān)。本義都是名詞，都是形聲字?！傲辍弊謴母罚╢ù），從紓líng），繅嗌。“紜幣馕“四邊形的平面”?！案贰敝浮巴炼选??！案贰迸c“紜繃合起來表示“從天上往下看，平面為四邊形的土堆”。本義：底邊為四邊形的大土山?！墩f文解字》中指出，陵，大阜也。掌握了本義就可以很容易寫好了。
還有把通假字寫成本字的例子，例如，“君子生非異也”，“生”通“性”，學(xué)生容易直接寫成“君子性非異也”，還有“風(fēng)吹草低見牛羊”“愛而不見，搔首踟躕”等“見”通“現(xiàn)”，都容易出現(xiàn)用通假字代替本字的例子，通假字本來就是借來的字，完全具備了本字的詞性和意義，追溯本源或者區(qū)分異同等方法在此都不合適，只有通過閱讀積累通假字，當(dāng)作固定結(jié)構(gòu)來記憶，很難找到捷徑了。
參考文獻(xiàn)：
[1]許慎撰，段玉裁著.說文解字（注）[M].浙江古籍出版社，2006.
【關(guān)鍵詞】高中語文；課堂教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透分析
隨著新課改的不斷影響，高中教育體制也發(fā)生了相應(yīng)的變化，對高中語文教學(xué)也提出了全新的要求。因此，教師在教學(xué)中要做好設(shè)計(jì)與組織工作，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)好學(xué)生的語言表達(dá)與運(yùn)用能力。同時(shí)還要適當(dāng)?shù)臐B透好傳統(tǒng)文化，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)的質(zhì)量。
一、高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的重要性
傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也可以提高精神文明建設(shè)的效果。作為文化中的重要載體之一，高中語文已經(jīng)成為了教學(xué)中的關(guān)鍵科學(xué)之一，因此，就要充分發(fā)揮出在傳承傳統(tǒng)文化上的重要性，做好學(xué)生的培養(yǎng)工作。第一，要避免多元化文化對學(xué)生產(chǎn)生出的負(fù)面影響。隨著信息時(shí)代的不斷影響，不僅促進(jìn)了人們的生產(chǎn)生活動(dòng)，同時(shí)也產(chǎn)生出了許多消極的影響。尤其是對于學(xué)生群體來說，大多是因?yàn)檫@一階段是學(xué)生樹立起健康價(jià)值觀的重要階段，很容易受到消極文化的影響形成錯(cuò)誤的價(jià)值理念。所以教師就要做好傳統(tǒng)文化的滲透工作，幫助學(xué)生明確其中的正面意義。第二，在傳統(tǒng)文化的影響下，可以激發(fā)出學(xué)生的W習(xí)積極性?？梢哉f枯燥乏味的語言知識(shí)是難以被學(xué)生所接受的。所以教師就可以運(yùn)用一些比較優(yōu)美的詩詞，以此來保證教學(xué)的效果，同時(shí)還要讓學(xué)生受到文人情懷等方面的影響，主動(dòng)的學(xué)習(xí)語文知識(shí)。第三，借助傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)學(xué)生的健康成長。我國許多的傳統(tǒng)文化作品中存在著積極意義的思想，學(xué)生在這些思想的影響下，也可以樹立起正確的文化意識(shí)。所以教師就要運(yùn)用好古詩詞等，以此來讓學(xué)生受到文化的熏陶，提升自身的精神境界。
二、現(xiàn)階段語文教學(xué)中存在的不足
1.對學(xué)生的情感觀念認(rèn)識(shí)不足
在傳統(tǒng)文化的影響下，教學(xué)活動(dòng)的引入并不是單純要讓學(xué)生掌握好名句與名篇等內(nèi)容，其目的就是要幫助學(xué)生通過詩詞來實(shí)現(xiàn)深層次的理解，與其中所蘊(yùn)含的情感與思想等方面產(chǎn)生出共鳴。但是在實(shí)際教學(xué)中，一些教師在教學(xué)中將目光放在了詩詞的翻譯以及詩詞的結(jié)構(gòu)等方面上，這樣也就難以對古詩詞中的文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行全面的講述，造成了學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了這一知識(shí)，但是卻并不能理解其中的精髓與價(jià)值。
2.對學(xué)生的自我理解與賞析認(rèn)識(shí)不足
為了滿足教育改革的需求，教師在引入傳統(tǒng)文化的過程中就要從古文教學(xué)上出發(fā)。但是在實(shí)際中受到應(yīng)試教育的影響，使得教師在教學(xué)中過度關(guān)注對文言文以及詩詞等方面的解析，或是直接借助教學(xué)工具來幫助學(xué)生理解這一內(nèi)容，這樣也就忽視了學(xué)生的自主與認(rèn)識(shí)，最終也就降低了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，難以提高自身的文化素養(yǎng)。
三、在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施
對于高中語文教學(xué)活動(dòng)來說，其自身有著一定的綜合性，因此，在教學(xué)中教師就可以采取多樣化的教學(xué)方法，做好傳統(tǒng)文化的滲透工作，突出傳統(tǒng)文化的功能，發(fā)揮出其影響力。
1.在課堂教學(xué)與課外活動(dòng)中的引入
在課堂教學(xué)中教師就可以從教材上出發(fā)，以此來開展教學(xué)工作。在教材中所包含的內(nèi)容大多是精心挑選過的，其中也存在著比較豐富的文化內(nèi)涵。因此，教師在教學(xué)中就要對其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，培養(yǎng)好學(xué)生的人文精神。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《鴻門宴》的過程中，教師就可以找出其中的民族精神與審美意識(shí)，為學(xué)生營造出良好的文化氛圍，借助語文來傳承好文化。
2.保證融入方式的準(zhǔn)確
現(xiàn)階段中大多數(shù)的語言教學(xué)中往往都是從古詩文上來融入傳統(tǒng)文化的，但是在教學(xué)中教師就可以借助情境與信息技術(shù)等手段來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《逍遙游》的過程中，教師就可以從詞匯上出發(fā)，借助相應(yīng)的畫面等來給學(xué)生進(jìn)行展示，同時(shí)還可以引用音樂等來幫助學(xué)生進(jìn)行想象?？梢哉f，這種教學(xué)方法與學(xué)生日常生活中所見的不同，所以也就可以促進(jìn)學(xué)生思維想象力的發(fā)展。
3.篩選好傳統(tǒng)文化內(nèi)容
對于高中語文教學(xué)來說，教師引入傳統(tǒng)文化的主要目的就是要而記住文化內(nèi)涵等來提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。因此，在實(shí)際教學(xué)中就要避免存在盲目崇拜的心理，而是要采取批判性的方式來鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有選擇性的學(xué)習(xí)。如在一些古詩文中詩人在落魄后所寫的內(nèi)容，教師就可以有選擇性的進(jìn)行教學(xué)，保證傳統(tǒng)文化的融入可以滿足高中語文教學(xué)目標(biāo)的亞要求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上所述可以看出，在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅可以培養(yǎng)好學(xué)生的文化修養(yǎng)，同時(shí)也可以提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在教學(xué)中教師要認(rèn)識(shí)到引入傳統(tǒng)文化的意義，從現(xiàn)階段教學(xué)中存在的不足上出發(fā)，完善教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張曉鸞.試論高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].教育，2016（9）：93-93.
對于高中階段的語文學(xué)習(xí)，對閱讀能力的鍛煉是最為主要的，學(xué)生通過大量的閱讀才能夯實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。但是學(xué)生通常覺得散文和議論文沒有任何迂回曲折、吸引人眼球的地方，很難耐著性子將其讀下去，因此不容易體會(huì)到文章所表達(dá)的感情，更不能分析出文章層層遞進(jìn)的寫作特點(diǎn)。而分析文章結(jié)構(gòu)正是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)。所以這就是為什么有些教師講課氛圍比較活躍，但是考試的卷面成績卻并不盡如人意。正因?yàn)檎Z文閱讀本身就是一個(gè)難點(diǎn)，再加上學(xué)生難以提起對議論文、散文等文章的閱讀興趣，因此就造成了高中階段的語文閱讀成為了語文教學(xué)中的一大障礙，并且難以逾越。因此，教師在進(jìn)行閱讀方面的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該做好充分的課前準(zhǔn)備。例如，需要對某一個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行論證時(shí)，教師就應(yīng)該就該論點(diǎn)穿插一些貼近生活的事例，如xxx事情是否應(yīng)該存在，有何存在的理由等等，最終將學(xué)生的眼球吸引過來，之后再運(yùn)用議論文的解析步驟進(jìn)行分析。
二、引進(jìn)綜合性語文教學(xué)的目的
高中語文教學(xué)不僅僅包括文言文、古詩詞、散文、議論文，還包括寫作及許多修辭手法的具體運(yùn)用等。高中語文是一門綜合性非常高的學(xué)科，因此其教學(xué)方法也應(yīng)該是多樣化的。高效的語文教學(xué)不僅僅要能夠使學(xué)生擁有夯實(shí)的語言、文化、知識(shí)功底，更重要的是要通過大量的文學(xué)藝術(shù)的熏陶培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語文是一門包含著深厚文化底蘊(yùn)和許許多多優(yōu)美特質(zhì)的學(xué)科，對語文的熟練掌握就是傳承這些優(yōu)美品質(zhì)的一種重要方式，要讓學(xué)生接受來自不同方面的美文或者詩句的熏陶，讓學(xué)生在不知不覺中獲得美感。通過這種綜合性的語文教學(xué)方式，可讓學(xué)生感受到關(guān)于高中階段綜合性語文教學(xué)的研究程云芳（江西省玉山二中334700）來自大自然的美，感受到生活的熱情，以此提升語文各方面的能力，并塑造學(xué)生的人文精神，完成高中階段語文的教學(xué)任務(wù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是多方面的，拿語文這一門學(xué)科來說，其包含的許多方面會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生不同的興趣愛好。引進(jìn)綜合性教學(xué)的根本目的就是從多方面入手，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣點(diǎn)。古語說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，由此可見，興趣對于高效的課堂教學(xué)來說是至關(guān)重要的。綜合性的教學(xué)方式可以讓學(xué)生了解多面化的語文。如有些學(xué)生不喜歡寫作文，但是卻喜歡領(lǐng)略古文中的某些特殊的情感，那么，教師就可以通過古文這一個(gè)點(diǎn)來吸引學(xué)生，與此同時(shí)再像其展示語文其他方面的魅力，通過這種循序漸進(jìn)的方式，能逐步提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的效率。綜合性的語文教學(xué)，就像是學(xué)校所開創(chuàng)的社團(tuán)一樣，讓學(xué)生可以投其所好，通過不同的方面來了解語文的內(nèi)在魅力并且燃起對語文的學(xué)習(xí)激情，進(jìn)而用真摯的情感去感受語文的魅力所在。
三、結(jié)語
一、高中階段語文教學(xué)的困難所在
學(xué)生難以抓住文言文、散文、議論文等的文章思想。對于高中階段的語文學(xué)習(xí)，對閱讀能力的鍛煉是最為主要的，學(xué)生通過大量的閱讀才能夯實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。但是學(xué)生通常覺得散文和議論文沒有任何迂回曲折、吸引人眼球的地方，很難耐著性子將其讀下去，因此不容易體會(huì)到文章所表達(dá)的感情，更不能分析出文章層層遞進(jìn)的寫作特點(diǎn)。而分析文章結(jié)構(gòu)正是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)。所以這就是為什么有些教師講課氛圍比較活躍，但是考試的卷面成績卻并不盡如人意。正因?yàn)檎Z文閱讀本身就是一個(gè)難點(diǎn)，再加上學(xué)生難以提起對議論文、散文等文章的閱讀興趣，因此就造成了高中階段的語文閱讀成為了語文教學(xué)中的一大障礙，并且難以逾越。因此，教師在進(jìn)行閱讀方面的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該做好充分的課前準(zhǔn)備。例如，需要對某一個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行論證時(shí)，教師就應(yīng)該就該論點(diǎn)穿插一些貼近生活的事例，如xxx事情是否應(yīng)該存在，有何存在的理由等等，最終將學(xué)生的眼球吸引過來，之后再運(yùn)用議論文的解析步驟進(jìn)行分析。
二、引進(jìn)綜合性語文教學(xué)的目的
高中語文教學(xué)不僅僅包括文言文、古詩詞、散文、議論文，還包括寫作及許多修辭手法的具體運(yùn)用等。高中語文是一門綜合性非常高的學(xué)科，因此其教學(xué)方法也應(yīng)該是多樣化的。高效的語文教學(xué)不僅僅要能夠使學(xué)生擁有夯實(shí)的語言、文化、知識(shí)功底，更重要的是要通過大量的文學(xué)藝術(shù)的熏陶培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語文是一門包含著深厚文化底蘊(yùn)和許許多多優(yōu)美特質(zhì)的學(xué)科，對語文的熟練掌握就是傳承這些優(yōu)美品質(zhì)的一種重要方式，要讓學(xué)生接受來自不同方面的美文或者詩句的熏陶，讓學(xué)生在不知不覺中獲得美感。通過這種綜合性的語文教學(xué)方式，可讓學(xué)生感受到來自大自然的美，感受到生活的熱情，以此提升語文各方面的能力，并塑造學(xué)生的人文精神，完成高中階段語文的教學(xué)任務(wù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是多方面的，拿語文這一門學(xué)科來說，其包含的許多方面會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生不同的興趣愛好。引進(jìn)綜合性教學(xué)的根本目的就是從多方面入手，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣點(diǎn)。古語說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，由此可見，興趣對于高效的課堂教學(xué)來說是至關(guān)重要的。綜合性的教學(xué)方式可以讓學(xué)生了解多面化的語文。如有些學(xué)生不喜歡寫作文，但是卻喜歡領(lǐng)略古文中的某些特殊的情感，那么，教師就可以通過古文這一個(gè)點(diǎn)來吸引學(xué)生，與此同時(shí)再像其展示語文其他方面的魅力，通過這種循序漸進(jìn)的方式，能逐步提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的效率。綜合性的語文教學(xué)，就像是學(xué)校所開創(chuàng)的社團(tuán)一樣，讓學(xué)生可以投其所好，通過不同的方面來了解語文的內(nèi)在魅力并且燃起對語文的學(xué)習(xí)激情，進(jìn)而用真摯的情感去感受語文的魅力所在?？偠灾?，高中階段的語文教學(xué)不能局限于基礎(chǔ)知識(shí)的教授，要升華到人文精神、興趣愛好等比較抽象的方面。而且，高中語文追求的是學(xué)生在課堂上的真情流露和人文精神的涌動(dòng)。因此，綜合性的語文教學(xué)方式非常適用于高中這個(gè)階段的知識(shí)教育。為此，教師應(yīng)該積極探尋更多更高效的適合于高中生的語文教育方式來跟上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏。從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的方面入手，鼓勵(lì)、尊重每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點(diǎn)，進(jìn)而豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
作者：程云芳單位：江西省玉山二中
