時間：2024-01-05 17:09:35
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇文化旅游創(chuàng)意設(shè)計，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、海南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)
一是產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢迅猛，2007—2010年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增速高達22%。二是重點項目穩(wěn)步推進，省圖書館、省博物館、省文化藝術(shù)中心、省歌舞劇院、海南文化公園等重大項目相繼落成，文昌航天文化主題公園、陵水海洋文化主題公園、三亞海棠灣夢幻娛樂不夜城、海南國際創(chuàng)意港、三亞創(chuàng)意新城、長影海南世紀城等項目進展順利。三是集聚效應(yīng)初步顯現(xiàn)，培育建設(shè)以中國南海博物館為依托的海洋文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、以文昌航天主題公園為依托的海南國際文化藝術(shù)交流中心、海南影視基地、三亞動漫產(chǎn)業(yè)基地、“印象·海南島”演藝中心等。四是政策環(huán)境不斷優(yōu)化，先后出臺《關(guān)于深化文化體制改革的實施意見》、《支持文化體制改革和文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》、《關(guān)于加快推進文化改革發(fā)展的決定》、《關(guān)于支持文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的若干政策》、《海南“十二五”文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等。
海南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也存在一些問題。一是產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體上處于起步階段，文化事業(yè)底子薄、文化設(shè)施欠賬多、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小和層次低的狀況尚未得到根本改變，尤其是缺乏骨干型企業(yè)和影響力品牌。二是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理和科技創(chuàng)新人才匱乏，難以滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域高科技創(chuàng)新和現(xiàn)代化管理的發(fā)展需求。三是知識產(chǎn)權(quán)保護和開發(fā)等要素市場建設(shè)滯后，有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的政策環(huán)境和投融資支撐體系亟待進一步完善。
二、海南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點
海南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體思路是牢牢把握社會主義先進文化前進方向，充分發(fā)揮國際旅游島建設(shè)先行先試的政策優(yōu)勢，堅持政府引導(dǎo)和市場主導(dǎo)相結(jié)合、自主創(chuàng)新與引進品牌相結(jié)合、培育龍頭企業(yè)與發(fā)揮集聚效應(yīng)相結(jié)合原則，以改革創(chuàng)新和科技進步為動力，加快推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、集聚化、專業(yè)化、品牌化、國際化發(fā)展，做大做強以創(chuàng)意內(nèi)容為核心的文化服務(wù)業(yè)，著力培育一批骨干文化企業(yè)和企業(yè)集團，重點打造一批特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，逐步完善文化創(chuàng)意相關(guān)人才、信息、技術(shù)和資本等要素市場，加快建成國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，顯著提升海南國際旅游島文化軟實力，為海南文化大繁榮大發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
（一）加快構(gòu)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)支撐平臺
一是建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公共技術(shù)平臺。高度重視數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和軟件技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段的支撐和應(yīng)用，為原創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用提供便捷、有效、低成本的公共技術(shù)服務(wù)，提高文化創(chuàng)意企業(yè)的整體研發(fā)能力。二是完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)平臺。重點加強市場推廣、資源共享和產(chǎn)業(yè)化服務(wù)，打造一批具有國際影響力的專業(yè)文化會展等高端文化活動，為文化企業(yè)提供連接國內(nèi)外市場的產(chǎn)品展示及交易機會。三是健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資服務(wù)平臺。鼓勵金融產(chǎn)品創(chuàng)新，暢通文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資渠道。
（二）重點扶持特色優(yōu)勢行業(yè)領(lǐng)域
充分發(fā)揮“文化+旅游”、“文化+金融”、“文化+科技”發(fā)展特色，加快形成海南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色優(yōu)勢領(lǐng)域。一是創(chuàng)意設(shè)計。重點發(fā)展廣告設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、城市與建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、包裝設(shè)計、工藝品設(shè)計等行業(yè)，建立健全創(chuàng)意設(shè)計業(yè)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)資格認定制度，打造一批具有國際競爭力的創(chuàng)意設(shè)計品牌企業(yè)。二是動漫游戲。以海南省動漫產(chǎn)業(yè)基地研發(fā)中心為主要載體，重點發(fā)展原創(chuàng)動漫游戲產(chǎn)品的創(chuàng)作和研發(fā)、動漫游戲公共服務(wù)平臺、以動漫游戲內(nèi)容開發(fā)的衍生產(chǎn)品和服務(wù)等，建設(shè)國家動漫產(chǎn)業(yè)基地和教學研究基地。三是文化軟件。突破數(shù)字內(nèi)容的生成、處理、檢索與保護等關(guān)鍵核心技術(shù)，大力發(fā)展面向“三網(wǎng)融合”、數(shù)字視聽、數(shù)字出版、動漫研發(fā)等領(lǐng)域的應(yīng)用軟件和公共技術(shù)平臺。四是數(shù)字傳媒。重點發(fā)展以“三網(wǎng)融合”為運作平臺的數(shù)字化傳媒產(chǎn)業(yè)和文化內(nèi)容服務(wù)，加快開發(fā)移動文化信息服務(wù)、數(shù)字娛樂產(chǎn)品等增值業(yè)務(wù)。五是出版發(fā)行。促進出版產(chǎn)業(yè)向多媒體、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，重點發(fā)展教育類電子出版物、數(shù)字圖書、互聯(lián)網(wǎng)音像出版物、紙質(zhì)有聲讀物、手機出版物等新業(yè)態(tài)。六是影視制作。加快推進海南影視基地建設(shè)，打造集影視動漫制作、研發(fā)、教學于一體的產(chǎn)業(yè)園區(qū)；在瓊北建設(shè)集影視拍攝、影視博覽、游覽觀光、探秘體驗為一體的影視文化主題公園。七是文化旅游。將航天主題公園、海洋主題公園、長影海南世紀影城主題公園、海棠灣國家海岸旅游度假區(qū)等16個重點旅游景區(qū)和度假區(qū)打造成為以文化旅游為特色的國家5A級旅游景區(qū)。八是文藝演出。精心打造具有海南特色的文化節(jié)慶品牌，積極培育?？凇皧蕵分肌蔽幕瘍?nèi)涵的演藝市場、三亞“浪漫天涯”文化內(nèi)涵的演藝市場、瓊?！凹t色經(jīng)典”文化內(nèi)涵的演藝市場以及興隆“東南亞風情”文化內(nèi)涵的演藝市場，初步形成?？凇偤！f寧—三亞等重點旅游演藝黃金市場。九是文化會展。以博鰲亞洲論壇為龍頭，以?？凇⑷齺啚橹匾?，健全會展業(yè)規(guī)范發(fā)展的體制機制，培育國際會展品牌。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 創(chuàng)意 工業(yè)設(shè)計方法 旅游紀念品
不同地域的人們在邏輯思維、行為方式上因文化差異存在很大差別?！霸O(shè)計的內(nèi)涵就是文化”，若離開文化的土壤，設(shè)計則將變?yōu)闊o本之木，伴隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游紀念品市場也顯示出了巨大的開發(fā)潛力，用戶對旅游紀念品的創(chuàng)意契合、文化認同需求增強，將文化創(chuàng)意融入旅游紀念品設(shè)計中顯得尤為重要。如何設(shè)計出富含鮮明文化內(nèi)涵的旅游紀念品，迫切需要一種有效的設(shè)計方法。
一、中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意中存在的問題
時至今日，中國傳統(tǒng)文化及創(chuàng)意的應(yīng)用得到越來越多的重視，對于文化的追本溯源已成為一種共識，但在旅游紀念品設(shè)計表達上，部分產(chǎn)品還存在如下問題：
（一）中國傳統(tǒng)文化在旅游紀念品設(shè)計的應(yīng)用中，表象化嚴重，重形式而無內(nèi)涵。
（二）創(chuàng)意元素裝飾性大于實用性，創(chuàng)意與旅游紀念品契合點低，牽強的附加影響旅游紀念品整體性。
（三）創(chuàng)意元素多為“初級元素”，缺乏思考與深加工。很多中國傳統(tǒng)文化元素被套用照搬移植到旅游紀念品上，在提取過程中缺乏系統(tǒng)的、多方面的循序漸進。未能先“悟形”、后“延意”、再“傳髓”、終“超境”。
（四）設(shè)計創(chuàng)意因襲模仿嚴重、角度單一。在文化體系多元化的今天，對傳統(tǒng)文化的理解與應(yīng)用也應(yīng)采取發(fā)展的、辯證的、多元的準則。
（五）設(shè)計師與用戶間，通過產(chǎn)品所表現(xiàn)的直觀可呈現(xiàn)性、可溝通性不足，用戶無法立即與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴。
二、解決問題的方法
（一）創(chuàng)造性思維階段
創(chuàng)造性思維是一種體現(xiàn)創(chuàng)意的思維抽象過程，它能將旅游紀念品實質(zhì)和內(nèi)外聯(lián)系通過一定方式具象呈現(xiàn)。當創(chuàng)造性思維融入旅游紀念品設(shè)計中，可以增強消費者記憶辨識度，在旅游地購買旅游紀念品，通常時間緊促，無法充分細致的了解產(chǎn)品，而獨特新奇的事物更能激發(fā)人們的記憶辨識，產(chǎn)生興趣；通過創(chuàng)意直觀快速的展示，抓住人們感性判斷和情感需求，依托創(chuàng)意將體驗和互動傳遞給消費者，產(chǎn)生共鳴，達到提升旅游紀念品特點和人性化的目的；憑借對功能和載體的歸納融合，選擇恰當對口的創(chuàng)意，滿足用戶潛在需求。
針對于旅游紀念品的創(chuàng)造性思維主要依托頭腦風暴法、換元思維法、聯(lián)想思維法、逆向思維法和優(yōu)選法等方法多元橫向的聯(lián)系產(chǎn)生新的思路，提出新的問題，結(jié)合觀察階段整理資料，尋找當前設(shè)計的突破點、重點和盲點；將旅游紀念品功能延續(xù)與開發(fā)放在首位，新功能的使用固然可喜，但舊有功能通過載體變換和改變表現(xiàn)方式，也可達到創(chuàng)新效果；增強創(chuàng)新性聯(lián)系與組合，結(jié)合已有經(jīng)驗，不孤立差異時效環(huán)境的條件，強調(diào)分析共同點，進行有針對性的整合，衍生新的思路，這樣才能切實做到將創(chuàng)造性思維融入旅游紀念品設(shè)計中。
（二）分析階段
旅游紀念品設(shè)計主要包含題材、立意、功效、形態(tài)、色彩、材質(zhì)六種元素，它們聯(lián)系緊密、環(huán)環(huán)相扣，任何一處變動都會影響產(chǎn)品整體效果。題材引領(lǐng)設(shè)計思路，以中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意為線索，就是要抓住當?shù)靥赜形幕?，反映獨?chuàng)性和高度凝練的人文特征；立意體現(xiàn)旅游紀念品品味層次，必須掌握傳統(tǒng)文化審美特點，將立意轉(zhuǎn)化為直觀的創(chuàng)意，讓消費者找到共鳴和情感歸宿，提升產(chǎn)品內(nèi)涵；功效體現(xiàn)旅游紀念品價值，其中認知功效體現(xiàn)互動性，能夠傳遞旅游地信息，審美功效體現(xiàn)產(chǎn)品美學情趣，實用功效增加產(chǎn)品競爭力，體現(xiàn)價值所在，功效的不同偏重直接影響產(chǎn)品意義；形態(tài)作為抓住第一印象的關(guān)鍵，其核心內(nèi)容是創(chuàng)意推新，通過全新造型的引入或是舊有元素的重新組合，促使消費者提升認可度和激發(fā)好奇心；色彩作為最直觀的印象，能夠有效地滿足審美對感官的直接刺激外，還具有提示、象征的意義；材質(zhì)選擇體現(xiàn)地域性，尊重傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上可引入新材料，避免粗制濫造；結(jié)合成本，合理使用加工手法，在忠實傳統(tǒng)工藝的前提下依托現(xiàn)代技術(shù)，既傳承以往又創(chuàng)新發(fā)展。
（三）解構(gòu)、組合階段
本次基于中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意視角的旅游紀念品設(shè)計采用分析精簡選擇法。其實施手段是：首先羅列具體方式，包含產(chǎn)品定位、文化創(chuàng)意主題確定、分析三個步驟；其次為分解階段，進行元素提??；然后引出分析精簡選擇法進行元素組合；最后為方案篩選。
分析精簡選擇法是一種先通過大量不同信息分類排列重組，再根據(jù)期望目標精簡后，最終得到理想方案的設(shè)計方法。它的特點是以文化創(chuàng)意貫穿整體設(shè)計，通過元素解構(gòu)組合形成創(chuàng)新。具有針對性強、涉及全面、步驟條理清晰的特點，適合旅游紀念品特色化、人性化、系列化發(fā)展。
1.具體方式
明確目標消費者、紀念品功能、技術(shù)，結(jié)合企業(yè)自身形象與文化，針對特有地域性、人文性、情感性、美學性進行產(chǎn)品文化定位。通過分析調(diào)查問卷，抓住重點，避免盲點。
旅游紀念品文化創(chuàng)意主題需結(jié)合產(chǎn)品使用環(huán)境、人機伴隨關(guān)系，集中目標、廣泛思考。要滿足消費者內(nèi)心需求，創(chuàng)意與功能恰當融合，文化主題與表現(xiàn)形式協(xié)調(diào)自然。通過體現(xiàn)產(chǎn)品區(qū)分性的選擇條件改變，提出各項屬性的改進創(chuàng)新方案。
2.分解階段
分解階段又稱為元素提取階段，針對旅游紀念品設(shè)計的主要元素，如：色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、工藝等可利用之前收集整理后的信息進行提取，結(jié)合差異比較法、分解提取法進行元素分類，將所分解的元素以圖表形式表現(xiàn)。
3.組合階段
組合階段又稱為元素構(gòu)成階段，通過分解階段對旅游紀念品元素的整理歸類，可選取分解階段每組單項中的獨立元素利用數(shù)學排列組合法進行重組。
排列組合結(jié)果會產(chǎn)生巨大基數(shù)。重組，其本質(zhì)就是將抽象元素轉(zhuǎn)化整合為具象實物。此過程中旅游紀念品應(yīng)用的地域特征元素越多，產(chǎn)品與旅游地統(tǒng)一性越高，形象越具象，偏重模仿性越強；反之，產(chǎn)品偏抽象，特征不明顯，代表性弱。所以在組合階段選取元素特征種類和數(shù)量上應(yīng)遵循：
第一，時刻把握旅游紀念品整體性，注重元素間相互關(guān)系的銜接，避免“為了設(shè)計而設(shè)計，為了裝飾而裝飾”。
第二，對“不可能”元素項剔除時，多思考，分析有無其它路徑將其實現(xiàn)。往往達到創(chuàng)新效果正是靠這些“不可能”項發(fā)揮作用。
第三，辯證的看待元素組合數(shù)量，通過盡量少的元素，交代清楚產(chǎn)品即可，面面俱到反而有可能畫蛇添足，“少即是多”。設(shè)計點也有主次之分，抓住最有代表性的元素，結(jié)合實際情況合理組合，忌畏手畏腳、因襲模仿，無創(chuàng)意。
（四）方案篩選
本階段運用基于中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意視角的旅游紀念品設(shè)計評價標準來進行方案篩選，其評價準則為：第一，人的需求得到滿足。包含生理、心理、社會、自我實現(xiàn)四方面；第二，文化創(chuàng)意的體現(xiàn)；第三，地域性、代表性的直觀體現(xiàn)；第四，形式美學完整簡潔、體現(xiàn)整體性；第五，產(chǎn)品使用效率、適用性，與所在環(huán)境的關(guān)系；第六，功能、造型、結(jié)構(gòu)三者統(tǒng)一性，產(chǎn)品傳遞信息與用戶的一致性；第七，實際生產(chǎn)情況及企業(yè)發(fā)展與效益。
通過評價準則和問卷反饋，結(jié)合實際情況，進行加權(quán)計算，得分最高方案即為最終設(shè)計方案。
三、設(shè)計實例
桌上旅游紀念品已經(jīng)在日常生活中得到廣泛的使用，運用中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計不僅可以增添紀念品功能與情趣，還能提升實用性和美學價值，滿足消費者的文化訴求和情感認同。下面以南通旅游紀念品為實例，進行桌上旅游紀念品設(shè)計。
（一）創(chuàng)造性思維階段
創(chuàng)意最直白的理解就是能讓用戶產(chǎn)生共鳴并為之感動。抓住南通地域性特有元素，以當?shù)貍鹘y(tǒng)文化為主軸，尋找突破現(xiàn)有紀念品的思路：需要打破常規(guī)，拒絕雷同，讓消費者眼前一亮，產(chǎn)生興趣。通過對重點、盲點元素的分析拓展，表現(xiàn)方式的篩選，功能結(jié)合載體的融入，確定紀念品創(chuàng)新思路。
（二）分析階段
通過對消費者問卷調(diào)查及企業(yè)希望，結(jié)合影響因素分析的分析與文化創(chuàng)意主題分析，確定本次創(chuàng)意主題方向為“當?shù)卮硇詺v史人物”，經(jīng)過對比南通歷史人物的影響力、熟識度和可設(shè)計性，確定以“秦淮八艷”之一才女董小宛為設(shè)計原型。
（三）解構(gòu)組合階段
1.分解階段
對收集的素材，結(jié)合差異比較法，分解提取元素，然后歸類列表。（圖1）
2.組合階段
在遵循組合階段三點要求的基礎(chǔ)上，進行有針對性、目標性的組合。董小宛桌上紀念品色彩不宜艷俗，以白色調(diào)為主色，輔色可配以當?shù)靥赜兴{印花布色和少量其他色彩；材質(zhì)受造型限制，應(yīng)選用硬質(zhì)；結(jié)構(gòu)伴隨功能，需要有盛裝空間；載體、形狀、空間比例三者聯(lián)系結(jié)合文化創(chuàng)意主題，可系列化設(shè)計；通過人物形態(tài)，傳遞感受；裝飾選取南通當?shù)靥厣虼硇陨?；意境以董小宛生平才藝出眾的表現(xiàn)來傳遞傳統(tǒng)文化創(chuàng)意；由看盡人間百態(tài)、體悟世間冷暖的生活細節(jié)來訴說情感需求；通過操作，體現(xiàn)功能，產(chǎn)生交互；紀念品小型化，體現(xiàn)便攜性。明確目標后，進行排列組合。（圖2）
3.篩選階段
依據(jù)旅游紀念品評價標準，進行初選，剔除不實際、不恰當組合，通過問卷調(diào)查滿意度，進行方案改進。
在修改后，根據(jù)實際情況，進行加權(quán)計算，選取得分較高的組合進行深入設(shè)計比較，最終選定以“四書五經(jīng)”中“禮樂詩書”為文化基礎(chǔ)，結(jié)合董小宛造型與功能的融合為創(chuàng)意的一系列桌上旅游紀念品。（圖3）
旅游紀念品思維選擇分析方面，通過系統(tǒng)組合與形式組合，將南通旅游資源整理分類，分解轉(zhuǎn)化為當?shù)靥卣餍栽?，再運用排列組合方法進行元素重組，產(chǎn)生出“禮樂詩書”桌上辦公用品這種新的組合形式。
在文化性需求上，能夠展示當?shù)卮硇晕幕兀瑵M足游客與用戶對于文化性的心理、生理需求；在功能性需求上，通過創(chuàng)意將旅游紀念品功能的表現(xiàn)形式予以新穎化、情趣化，能夠給用戶帶來良好的操作體驗；在審美性需求上，當?shù)貍鹘y(tǒng)元素與現(xiàn)代工藝結(jié)合，使得紀念品形象富有活力，外形美觀討巧，在具有審美價值的同時能夠激發(fā)游客與用戶的興趣；在情感性需求上，功能的創(chuàng)意表現(xiàn)，突出人性化關(guān)懷，卡通形象富有趣味性，在操作時，旅游紀念品與用戶能夠良好的進行體驗交互；在創(chuàng)意性需求上，通過文化創(chuàng)意的融入，能夠加深游客和用戶對南通當?shù)匚幕牧私?，形象元素的?chuàng)意組合會讓人產(chǎn)生聯(lián)想、引起共鳴。
結(jié)語
將傳統(tǒng)文化思想融入旅游紀念品設(shè)計，既可以延續(xù)人們的審美情趣又可以滿足文化訴求和情感需求，賦予紀念品傳承感和張力。針對消費者的需求，通過基于中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意視角的旅游紀念品設(shè)計方法進行桌上旅游紀念品設(shè)計，并應(yīng)用此方法設(shè)計出了一系列具有鮮明南通特色的桌上旅游紀念品，驗證了該方法的可行性。
參考文獻
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2 鄭建啟，李翔.設(shè)計方法學[M].北京：清華大學出版社，2006.
一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計
梅山是一個歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂性和重要的旅游開發(fā)潛力與價值。尤其是在旅游越來越成為人們生活“必需品”的當下，人們對旅游服務(wù)體驗和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀念品在缺乏品質(zhì)保證的同時形成價高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無形傷害。因此，將梅山文化元素進行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值，以及在促進文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時，更好地服務(wù)于大眾的生活。
二、梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計思考
（一）梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上，將獨具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值進行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺化。因此，在設(shè)計過程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實用性和創(chuàng)新性等原則，來滿足游客多元化的心理需求，同時引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引感共鳴。
1.文化性原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊和人文氣息進行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價值。
2.實用性原則
作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺化的享受，另一方面則應(yīng)該從實用性出發(fā)，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負擔，采用輕便實際的設(shè)計材料和加工工藝，對產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的材質(zhì)、功能、存放和運輸?shù)瓤陀^條件進行全方位的考慮，減少游客購物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來的購物樂趣，以及促使他們對梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長久的關(guān)注度和購買力。
3.創(chuàng)新性原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡單和復(fù)制性強的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計資源的基礎(chǔ)上，對湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式進行研究，以擴寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進當?shù)匚幕糜紊疃乳_發(fā)。
（二）梅山旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意來源
梅山擁有得天獨厚的自然環(huán)境和風韻獨特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國乃至世界數(shù)以萬計的游客，這些都可以成為旅游消費及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計來源。與此同時，還可以對梅山民間美術(shù)形態(tài)進行充分挖掘，不僅讓梅山獨特文化環(huán)境下有著久遠文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動進行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，對完善當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點的形成都起著重要推動作用。
（三）梅山文化在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計方法中的探索
市面上許多旅游紀念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點乃至普通商業(yè)街也能輕易買到，即使將當?shù)赜刑厣木包c和文化符號元素進行提煉，也是采用生搬硬套的方式進行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上進行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進行設(shè)計與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛好者的消費心理與審美標準。
1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的合理運用
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計原則，同時依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進行有針對性地設(shè)計，將產(chǎn)品分為實用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂休閑禮品進行設(shè)計制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實際需求進行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進行抽象化的提煉并延伸到人們一些實用產(chǎn)品的用途中去，讓人們在使用過程中加深對梅山文化的理解和印象。
2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)
梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產(chǎn)品無論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計中可以運用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛。
三、結(jié)語
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進行與時俱進的創(chuàng)新，讓其滲透到當下人們生活的各個層面，以此實現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。
作者:歐陽麗 單位:湖南人文科技學院 美術(shù)與設(shè)計學院
參考文獻：
[1]靳埭強.文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計教育[M].桂林：廣西師范大學出版社，2009.
旗幟。
300多家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)聚集高新
目前，高新區(qū)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)300多家，形成了以數(shù)字傳媒、影視制作、動漫游戲、互聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)意設(shè)計、出版印刷、休閑旅游、文化培訓等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)板塊，成為我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)分布最密集的區(qū)域。
在高新區(qū)，巴士在線、中文天下、江西鼎文多媒體、好朋友傳媒等數(shù)十家國內(nèi)頂級的數(shù)字傳媒企業(yè)，形成了在中部實力位居前列的數(shù)字傳媒產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；引進和培育了笛卡傳媒、泰豪動漫、天騰動漫、騰王動漫科技等十多家動漫及游戲開發(fā)企業(yè)，其中笛卡動漫2010年被文化部授予國家動漫文化產(chǎn)業(yè)示范基地；聚集了地寶網(wǎng)、圈圈網(wǎng)、妝點網(wǎng)、愛房網(wǎng)等一大批省內(nèi)外知名的網(wǎng)站，形成了全省互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的聚集效應(yīng)。
與此同時，高新區(qū)擁有國家級金廬軟件園，聚集了全省85%以上的軟件創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)，包括微軟技術(shù)中心、甲骨文技術(shù)中心、捷德信息、中興軟件、泰豪軟件、思創(chuàng)數(shù)碼等軟件創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)200多家，2011年實現(xiàn)銷售收入60多億元。此外，具有一流生態(tài)環(huán)境的高新區(qū)，還利用發(fā)展生態(tài)休閑文化旅游產(chǎn)業(yè)得天獨厚的條件，先后高起點規(guī)劃建設(shè)了艾溪湖濕地生態(tài)文化中心、瑤湖生態(tài)森林公園、瑤湖郊野文化公園等生態(tài)文化景區(qū)。
沖刺國家級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范基地
高新區(qū)今后將按照“文化+創(chuàng)意+科技+產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展思路，利用科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的優(yōu)勢，重點發(fā)展數(shù)字傳媒、動漫游戲、影視制品、創(chuàng)意設(shè)計、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)、出版印刷、文化培訓、休閑旅游等塊文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。到“十二五”末，高新區(qū)力爭文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到300億元人民幣，年納稅規(guī)模達到15億元，解決就業(yè)崗位5萬人，把高新區(qū)打造成布局合理、特色鮮明、中部一流、全國較有影響力的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地，力爭今年進入國家級文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范基地行列。
高新區(qū)將重點開展移動傳媒設(shè)備、軟件平臺、網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，形成完善的移動傳媒產(chǎn)業(yè)鏈；完善動漫產(chǎn)品研發(fā)、原創(chuàng)、制作、運營和衍生產(chǎn)品開發(fā)等組成的產(chǎn)業(yè)鏈條，抓緊規(guī)劃建設(shè)全國領(lǐng)先技術(shù)的4D動漫體驗中心；充分挖掘利用江西的紅色文化資源和綠色生態(tài)資源，形成在全國有較大影響的紅色文化和綠色生態(tài)影視劇制作基地；著力承接應(yīng)用軟件、系統(tǒng)軟件、嵌入式軟件等相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計、研發(fā)和測試外包業(yè)務(wù)，形成在中部領(lǐng)先的軟件研發(fā)產(chǎn)業(yè)集聚地；大力發(fā)展跨平臺、多媒體的城市生活消費信息服務(wù)以及網(wǎng)絡(luò)廣告、團購、支付、消費等電子商務(wù)。
此外，高新區(qū)將依托自然生態(tài)，深入挖掘歷史傳統(tǒng)的文化積淀，努力把高新區(qū)打造成為集自然生態(tài)和歷史人文于一體的文化休閑旅游區(qū)，適合人們生活的宜居區(qū)。大力提升高新區(qū)的區(qū)域人文品質(zhì)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目的發(fā)展提供良好的自然和人文氛圍。同時，依托高新區(qū)眾多的工業(yè)企業(yè)資源，大力發(fā)展工業(yè)旅游，開發(fā)工業(yè)旅游景點，建設(shè)航空航空文化主題公園、航空博物館、低碳產(chǎn)業(yè)博物館，開辟工業(yè)旅游線路，打造工業(yè)旅游精品特色。
1?000萬專項資金助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展
高新區(qū)把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提升到戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)的高度，依托項目建設(shè)，帶動文化產(chǎn)業(yè)投資，引進一批有競爭力的文化產(chǎn)業(yè)項目，提升文化產(chǎn)品的競爭力和影響力，努力打造一批國內(nèi)知名的文化品牌，并把高新區(qū)打造成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資成本的盆地、投資服務(wù)的高地和投資回報的福地。
“我們設(shè)立了專項資金用于扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，營造了良好的政策支持環(huán)境。”高新區(qū)有關(guān)負責人介紹說，高新區(qū)專門制訂出臺《南昌國家高新區(qū)關(guān)于支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮的優(yōu)惠政策》，并設(shè)立1?000萬文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項資金，支持區(qū)內(nèi)文化創(chuàng)意企業(yè)做強做大，從規(guī)劃、資金、財稅、用地、人才等各方面扶持和引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展
此外，高新區(qū)將規(guī)劃建設(shè)占地300畝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，打造中部一流的文化創(chuàng)意示范園區(qū)。積極引導(dǎo)社會資金參與文化產(chǎn)業(yè)平臺建設(shè)，加快綠地2.5產(chǎn)業(yè)園、浙大網(wǎng)新科
技園、
“文化+產(chǎn)業(yè)”促進其他產(chǎn)業(yè)品質(zhì)提升
隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展，文化元素已滲透并貫穿于經(jīng)濟社會各領(lǐng)域各行業(yè)，呈現(xiàn)出多向交互融合、全面滲透態(tài)勢。“十三五”時期，應(yīng)突出文化元素作為重要新興生產(chǎn)要素的功能，以文化創(chuàng)意拓展“中國生產(chǎn)”的可能性邊界，提高經(jīng)濟潛在增長率，為此，要深入挖掘中華文化、地方特色文化、流行文化、生活文化和域外文化，大力推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，把文化旅游業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計業(yè)、休閑體育業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等培養(yǎng)成為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系重要組成部分，通過創(chuàng)意、設(shè)計和品牌培育等手段全面提升一、二、三產(chǎn)的發(fā)展質(zhì)態(tài)和產(chǎn)業(yè)核心競爭力。
以產(chǎn)業(yè)融合塑造先進制造業(yè)新優(yōu)勢。重視企業(yè)文化建設(shè)，積極豐富制造業(yè)、加工業(yè)等行業(yè)產(chǎn)品的人文內(nèi)涵。堅持以發(fā)展綠色、節(jié)能、環(huán)保、智能、可靠和時尚等高品質(zhì)生活消費品為重點，推動消費品工業(yè)向創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造轉(zhuǎn)型。把先進設(shè)計思想和理念融入于產(chǎn)品和服務(wù)研發(fā)設(shè)計之中，著力加強新技術(shù)、新工藝、新材料、新需求、新營銷等設(shè)計應(yīng)用研究，加快促進工業(yè)企業(yè)與設(shè)計服務(wù)業(yè)的對接合作。培育品牌文化內(nèi)涵，健全品牌價值體系，形成一批綜合實力強的國際知名自主品牌。
以產(chǎn)業(yè)融合深化旅游文化內(nèi)涵。加強對傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的研究挖掘和開發(fā)，積極探索文化遺產(chǎn)利用的新形式、新途徑，鼓勵對文化遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)和文化景觀等進行合理保護和開發(fā)利用。豐富創(chuàng)意和設(shè)計內(nèi)涵，積極開發(fā)養(yǎng)生、運動、娛樂、觀光等多樣化、綜合性旅游休閑產(chǎn)品，著力建設(shè)一批休閑街區(qū)、特色村鎮(zhèn)、旅游度假區(qū)。
以產(chǎn)業(yè)融合培育農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)。挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、農(nóng)村生活方式和農(nóng)業(yè)生態(tài)資源發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。通過土地規(guī)模流轉(zhuǎn)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基地建設(shè)，運用創(chuàng)意設(shè)計助推特色農(nóng)業(yè)和都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。推進現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)市場的升級換代，促進特色農(nóng)產(chǎn)品的推廣交流。推進地理標志產(chǎn)品、道地藥材、民俗文化、農(nóng)林園藝、農(nóng)事科普深度融合，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、體驗農(nóng)業(yè)和科技農(nóng)業(yè)。
以產(chǎn)業(yè)融合拓展體育產(chǎn)業(yè)新空間。加快推進體育與創(chuàng)意、旅游、會展、休閑娛樂、地域文化的融合發(fā)展，把文化、創(chuàng)意、科技等元素引入體育場館和健身服務(wù)企業(yè)建設(shè)。創(chuàng)新場館運營機制，發(fā)展集體育培訓、競賽表演、休閑娛樂、健身旅游為一體的體育綜合服務(wù)。培育和引進國際國內(nèi)一流品牌賽事，著力打造影響力大、參與度高的體育精品賽事和節(jié)慶體育活動。加快體育用品新產(chǎn)品、新材料、新工藝研發(fā)，提高體育衍生品的創(chuàng)意和設(shè)計水平。
“文化+互聯(lián)網(wǎng)”助推文化數(shù)字革命
隨著云計算、大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施強勢突破，“互聯(lián)網(wǎng)+”的分工體系使大規(guī)模社會協(xié)同成為可能，推動傳統(tǒng)行業(yè)加速擁抱互聯(lián)網(wǎng)。“文化+互聯(lián)網(wǎng)”就是要主動鏈接互聯(lián)網(wǎng)，更加注重基于網(wǎng)絡(luò)的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式的創(chuàng)意創(chuàng)新。
“十三五”時期，要用“文化+互聯(lián)網(wǎng)”，做活存量、做足增量，向上云化和大數(shù)據(jù)化，向下O2O化；用“文化+互聯(lián)網(wǎng)”，激發(fā)文化消費意愿，打通文化產(chǎn)業(yè)鏈，推進跨界融合；用“文化+互聯(lián)網(wǎng)”，加快推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品和設(shè)計服務(wù)的生產(chǎn)、傳播、消費的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進程，打造內(nèi)容集成和數(shù)字傳輸綜合平臺，加快雙向深度融合，推動文化企業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新和服務(wù)方式創(chuàng)新。一是高度重視大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、可穿戴設(shè)備等現(xiàn)代信息技術(shù)促進文化生產(chǎn)工藝、業(yè)務(wù)流程、服務(wù)手段、營銷渠道和消費方式創(chuàng)新。二是充分利用大數(shù)據(jù)和云計算技術(shù)挖掘整理消費者特征數(shù)據(jù)、規(guī)模數(shù)據(jù)、情感體驗數(shù)據(jù)和定價數(shù)據(jù)，實現(xiàn)精細化內(nèi)容與用戶的無縫聯(lián)結(jié)，推進文化產(chǎn)品和服務(wù)的模塊化生產(chǎn)，改進文化產(chǎn)品定價機制。三是引導(dǎo)文化企業(yè)樹立數(shù)據(jù)理念，開展數(shù)據(jù)經(jīng)營和管理，培育大數(shù)據(jù)入口、數(shù)據(jù)存儲和加工文化企業(yè)，以滿足個性化社會消費和創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)需求為導(dǎo)向，支持C2B、O2O、眾包、眾籌等電子商務(wù)模式創(chuàng)新。
“文化+資本”培育文化金融產(chǎn)業(yè)
產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要金融機構(gòu)助推、資本市場支持。推動“文化+資本”，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與資本對接，是解決文化企業(yè)融資問題的內(nèi)在要求，是有效配置資源、增強發(fā)展活力和競爭力的必然選擇，是實現(xiàn)規(guī)模發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。
“十三五”時期，應(yīng)重點關(guān)注以下領(lǐng)域：一是互聯(lián)網(wǎng)金融和藝術(shù)品金融化發(fā)展，積極培育文化眾籌、文化眾創(chuàng)等文化互聯(lián)網(wǎng)金融工具，支持股權(quán)眾籌平臺和眾籌項目企業(yè)登記注冊；二是推動社會化文化金融創(chuàng)新發(fā)展，包括機構(gòu)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、融資模式創(chuàng)新和服務(wù)模式創(chuàng)新等；三是重視構(gòu)建文化金融產(chǎn)業(yè)鏈，形成集服務(wù)平臺、信貸、信托、基金、擔保、評估、產(chǎn)品設(shè)計、交易、專業(yè)服務(wù)等為一體的文化金融分工協(xié)作體系；四是完善文化金融發(fā)展政策，包括支持金融業(yè)扶持文化企業(yè)發(fā)展的政策、無形資產(chǎn)抵押政策、互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展政策、鼓勵文化企業(yè)直接融資政策和文化金融機構(gòu)扶持政策等。
“文化+科技”搶抓新科技革命機遇
文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新如車之兩輪、鳥之兩翼，科技創(chuàng)新為文化創(chuàng)意提供載體和手段，文化創(chuàng)意為科技創(chuàng)新提供舞臺和空間。
關(guān)鍵詞：陶瓷 景德鎮(zhèn) 創(chuàng)意設(shè)計 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
基金項目：2014年景德鎮(zhèn)市科技局社會發(fā)展領(lǐng)域項目研究課題“創(chuàng)意設(shè)計引領(lǐng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的探索研究”課題的階段性成果之一。
隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，國務(wù)院出臺了《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，其強調(diào)：“瓷都景德鎮(zhèn)要‘培育陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)’”。目前，景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受阻主要歸咎于景德鎮(zhèn)缺乏創(chuàng)意設(shè)。為此本文將重點闡述創(chuàng)意設(shè)計對其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，并給出相應(yīng)對策。
一、創(chuàng)意設(shè)計是推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件
創(chuàng)意是陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精髓，是設(shè)計人員進行內(nèi)容創(chuàng)作的基礎(chǔ)。通常創(chuàng)意具有新穎性、關(guān)聯(lián)性以及靈感性。它要求設(shè)計者要積極地應(yīng)用新設(shè)想、新觀念，打破傳統(tǒng)思想的禁錮，實現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新，賦予產(chǎn)品以新的特色；要求創(chuàng)意和陶瓷、目標客戶的需求之間存在聯(lián)系，以此帶動銷售，同時也有利于品牌的建設(shè)；要求設(shè)計者要將自己的創(chuàng)意回歸生活，在生活中不斷地挖掘靈感，充分發(fā)揮創(chuàng)造力。要想不斷增強景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的差異化競爭優(yōu)勢，就必須以服務(wù)或產(chǎn)品為切入點，結(jié)合顧客的實際需求向其提供獨特的、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)或產(chǎn)品。在整個景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，創(chuàng)意設(shè)計是核心所在，是提高產(chǎn)業(yè)核心能力的重要環(huán)節(jié)，同時也是景德鎮(zhèn)維護差異化競爭優(yōu)勢的必要條件。因此，在陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，設(shè)計人員應(yīng)當將自己長期積累的知識、生活中的實際經(jīng)驗轉(zhuǎn)變成帶有經(jīng)濟價值的創(chuàng)意，充分融入文化元素，以自己的創(chuàng)意靈感為依據(jù)進行創(chuàng)意設(shè)計，以制作出帶有創(chuàng)意性的陶瓷文化服務(wù)或者產(chǎn)品。
二、通過創(chuàng)意設(shè)計推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措
（一）促進陶瓷文化創(chuàng)意資源的深度開發(fā)
景德鎮(zhèn)是一座有著豐富的陶瓷歷史文化遺存的城市，其陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)旅游資源開發(fā)的可行性相當高，具有深遠的研究價值。首先，要積極推動陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游實現(xiàn)融合，盡可能地提升陶瓷文化創(chuàng)意、陶瓷藝術(shù)家以及陶瓷企業(yè)的旅游融合度，要加大力度開發(fā)陶瓷旅游商品，將陶瓷創(chuàng)意、陶藝研修以及制作體驗的旅游示范基地建設(shè)工作做到位。其次，要做好陶瓷文化遺存的保護利用，促進御窯申報世界文化遺產(chǎn)，加快腳步實施古窯景區(qū)申報國家5A級景區(qū)的步伐。大力開發(fā)運用博物館、文化館、文物古跡等諸多資源，將旅游的文化品位提高。再者，促進文化創(chuàng)意和旅游實現(xiàn)深度嫁接。重點打造精品陶瓷文化旅游線路，建立瓷都特色旅游文化品牌。以陶瓷產(chǎn)業(yè)新創(chuàng)意、陶瓷歷史新發(fā)現(xiàn)、陶瓷人物傳奇以及陶瓷發(fā)展新成就等為切入點有效推動景德鎮(zhèn)旅游的發(fā)展進程，使旅客真正地感悟到景德鎮(zhèn)恢弘的陶瓷文化，加深對陶瓷的了解，增強游客的購買欲，推動旅游消費和陶瓷生產(chǎn)之間的良性互動的實現(xiàn)。
（二）實現(xiàn)思想觀念的創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思維
首先，要不斷培養(yǎng)并強化精品意識，走打造精品的道路，重點打造高端品牌，爭取以較少的資源為代價實現(xiàn)最大的利潤。其次，要培養(yǎng)市場意識，在遵守市場規(guī)律的前提下，結(jié)合消費者的實際需求與顧客價值，促進靈感的產(chǎn)生，以市場作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展全程中充分融入市場元素。再者，要培養(yǎng)并提高創(chuàng)新意識，不斷增強創(chuàng)新設(shè)計的水平與能力，從商業(yè)模式、技術(shù)、體制機制、產(chǎn)品、市場等幾方面入手進行創(chuàng)新，鼓勵、支持創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展，從而有利于促進陶瓷創(chuàng)意經(jīng)濟、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。
（三）強化陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計的能力
科技和文化的發(fā)展從始至終都是相輔相成的，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，文化的表現(xiàn)方式、傳播形式及其發(fā)展狀態(tài)都會發(fā)生相應(yīng)的變化。景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，就必須充分融入現(xiàn)代科技的元素，逐步將陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打造成經(jīng)濟效益可觀、知識含量豐富、發(fā)展態(tài)勢好的新興文化業(yè)態(tài)。因此，可從以下幾方面著手：一是不斷優(yōu)化整合并充分利用本地科研資源。以江西省陶瓷研究所、景德鎮(zhèn)陶瓷學院、輕工業(yè)陶瓷研究所、陶瓷企業(yè)技術(shù)研究中心等為依托，致力于品牌化、特色化、規(guī)?；?、系列化的設(shè)計、研發(fā)、制作體系的建設(shè)，致力于核心競爭力高、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、與市場需求相符的創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計，并逐步借助陶瓷知識版權(quán)交易的方式實現(xiàn)市場化、商品化。二是逐步促進景德鎮(zhèn)發(fā)展成“景德鎮(zhèn)藝術(shù)明星設(shè)計獎”的發(fā)源地，也就是說，在景德鎮(zhèn)塑造出世界陶瓷行業(yè)都普遍認可的陶瓷創(chuàng)意最高獎，使景德鎮(zhèn)全球陶瓷創(chuàng)意藝術(shù)的國際地位變得堅不可摧，增強景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的國際影響力與核心競爭力。三是積極引進具有強大的核心競爭力的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。不斷培養(yǎng)并聘請優(yōu)秀的設(shè)計師、具有高超技藝的技術(shù)工人，積極拓展銷售范圍。同時，選出發(fā)展狀態(tài)較好的企業(yè)進行上市融資，讓其在景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)中居于引導(dǎo)地位，有力地引導(dǎo)并促進陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。四是引入外地科研力量，推動企業(yè)和優(yōu)秀的科研機構(gòu)、知名院校進行文化科技合作，通過委托開發(fā)、合作開發(fā)、引入開發(fā)成果等手段，力求先進的科技成果與陶瓷文化產(chǎn)業(yè)項目在景德鎮(zhèn)集群，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
（四）創(chuàng)新陶瓷文化生態(tài)，將景德鎮(zhèn)建設(shè)成國際性陶瓷文化圣地
文化生態(tài)系統(tǒng)具有高度復(fù)雜性，其涵蓋了人的科學文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)，是中華數(shù)千年歷史文化積淀逐步產(chǎn)生的傳統(tǒng)，但也要經(jīng)受住外來文化的沖擊。一是不斷提升人類的陶瓷文化素養(yǎng)，這是促進陶瓷文化產(chǎn)品消費不斷增加的有效途徑。因此，要采取多樣方式不斷地對外宣傳景德鎮(zhèn)陶瓷文化，提高人們對其的認同感，最終愿意為陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品消費。二是要不斷地加快國家級景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護區(qū)的申報建設(shè)步伐，積極開發(fā)利用并保護有著悠久的歷史的景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源。不斷健全景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館的功能，重點打造“景德鎮(zhèn)御窯遺址博物館”，做好城郊古遺址以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，使景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的發(fā)展的最初的原貌得到完美呈現(xiàn)。三是重點創(chuàng)設(shè)陶瓷文化氛圍。通過良好的陶瓷文化氛圍的方式使消費者產(chǎn)生深刻的文化認同感，并燃起消費的欲望。同時，要不斷地打造歷史文化空間、品牌文化空間、公共文化空間以及產(chǎn)業(yè)文化空間等，全面建設(shè)景德鎮(zhèn)的文化生態(tài)，促進世界陶瓷要素資源不斷聚集于景德鎮(zhèn)。
（五）不斷健全創(chuàng)新市場競爭機制，加大力度維護知識產(chǎn)權(quán)
專業(yè)市場是企業(yè)終端產(chǎn)品展示交易的有效平臺，若能有效地、合理地、規(guī)劃并管理好陶瓷專業(yè)市場，就能大力地推動景德鎮(zhèn)市陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進程。一是強化行業(yè)自律。積極發(fā)揮陶瓷協(xié)會組織的效用，定期地陶瓷產(chǎn)品價格的信息，使市場價格受到一定管制，媒體要充分發(fā)揮監(jiān)督職能曝光違反規(guī)定的個人與企業(yè)的行為，相關(guān)主體應(yīng)對其實施懲處，并勒令其整改。二是對景德鎮(zhèn)陶瓷市場實施功能定位，依據(jù)市場經(jīng)濟規(guī)律不斷地指引商戶與企業(yè)在考慮到自身的特點的基礎(chǔ)上確定市場，并優(yōu)化布局。三是加大力度保護知識產(chǎn)權(quán)，不斷建設(shè)并健全中國陶瓷知識產(chǎn)權(quán)信息中心，不斷優(yōu)化商品展銷會登記證、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)作品證書等的頒發(fā)流程，不斷健全作品登記、版權(quán)質(zhì)押、轉(zhuǎn)讓合同備案等制度，嚴打仿冒侵權(quán)的行為。四是建設(shè)“景德鎮(zhèn)”區(qū)域品牌，從而加深消費者對景德鎮(zhèn)的印象，有利于擴大景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的影響力。如今，“景德鎮(zhèn)”已成為家喻戶曉的名詞，若能基于此不斷地搞好品牌定位、規(guī)劃、宣傳工作，統(tǒng)一品牌識別，不斷規(guī)范“景德鎮(zhèn)”品牌的授權(quán)使用，將能大大推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三、結(jié)束語
在文化方面，中國是一個有著豐富的歷史文化資源的國家，56個的文化各具特色，文化元素多種多樣。在創(chuàng)意方面，中國是一個人口基數(shù)大的國家，大量民間藝人秉持著傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念以及傳統(tǒng)創(chuàng)作技藝。隨著我國科技水平的持續(xù)提升以及人民的精神需求的逐步增加，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品服務(wù)與市場需求可得到確保。因此，景德鎮(zhèn)政府應(yīng)當積極引導(dǎo)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大力提高創(chuàng)意設(shè)計水平，通過創(chuàng)意設(shè)計的方式賦予景德鎮(zhèn)陶瓷以新的生命力，增強其競爭實力，從而強有力地推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞:旅游文化消費;機制;策略
1文化消費研究綜述
我國最早的關(guān)于文化消費的研究，見于80年代中期。如陶冶等(1985)在《上海城市家庭文化消費現(xiàn)狀及分析》一文中，比較詳細的分析了當時上海家庭的消費構(gòu)成，指出文化消費取決于家庭收入和生活費用的開支。任紅葆(1986)《文化消費簡論》中，對文化消費的淵源做了一個比較完整的分析。早期的這些研究，是我國文化消費研究的開端，80年代中期，隨著我國人民收入增加，開始有了一些文化消費，早期的這些學者從概念、構(gòu)成、影響因素等對文化消費做了一定的研究，形成了早期研究的成果，但早期的研究由于時代背景約束，研究沒有深入。進入90年代，我國的文化消費開始大量增加，也促進了學者對文化消費的關(guān)注。如施濤(1994)《文化消費的特點和規(guī)律探析》中，比較全面的分析了文消費的特點和規(guī)律，從文化消費的范疇、概念、特點對文化消費有了一個全面分析。研究也從綜合研究開始細化，如魯禮華(1995)的《論精神文化消費的特點、功能及引導(dǎo)》，從精神文化消費的角度，全面剖析精神文化消費。張啟亮(1999)《文化產(chǎn)業(yè)是21世紀世界經(jīng)濟中最具活力的產(chǎn)業(yè)》，明確提出了文化產(chǎn)業(yè)的地位。90年代，每年都有幾十篇文化消費的研究學術(shù)論文，從多個角度，大量論證了文化消費，取得大量研究成果。但是，理論程度還不足，深入程度還不足。進入21世紀，我國文化消費開始爆發(fā)，相互研究成果也進入了一個爆發(fā)的階段。如王亞南(2011)《全國鄉(xiāng)村文化消費民生效應(yīng)測評———“十五”以來各地景氣指數(shù)排行》一文，研制推出“全國文化消費民生效應(yīng)景氣指數(shù)”評價體系，對各地文化建設(shè)和文化生產(chǎn)的發(fā)展成效進行可加驗證的量化評價，具體檢驗文化消費民生需求增進的實際效應(yīng)，已經(jīng)用數(shù)據(jù)比較深入的開始進行鄉(xiāng)村文化消費的研究。韓海燕(2012)《中國城鎮(zhèn)居民文化消費與經(jīng)濟增長關(guān)系實證研究》運用1993～2010年城鎮(zhèn)居民的相關(guān)數(shù)據(jù)在eviews6．0做了具體的分析，表明我國城鎮(zhèn)居民文化消費與經(jīng)濟增長成正相關(guān)性，但也發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，文化消費在供需方面仍存在很多不足，從而影響對經(jīng)濟增長的貢獻。呂寒(2013)《城鎮(zhèn)居民分項收入對文化消費的影響———基于2002－2011年省級面板數(shù)據(jù)》，使用2002－2011年省級面板數(shù)據(jù)，從心理賬戶的視角，考察我國城鎮(zhèn)居民家庭人均全年分項收入對文化消費的影響，發(fā)現(xiàn)工資性收入對文化消費具有顯著為正的“乘數(shù)效應(yīng)”;財產(chǎn)性收入對文化消費的影響顯著為正;經(jīng)營凈收入對文化消費的影響為負但不顯著;轉(zhuǎn)移性收入對文化消費具有顯著的負向效應(yīng)?？梢钥吹剑斍拔覈幕M研究已經(jīng)進入一個比較深入的階段，不僅成果豐富，而且多角度，多數(shù)據(jù)分析。
2旅游文化消費運行機制
作為客體的文化產(chǎn)品與作為主體的人———文化消費者相互作用，客體對主體產(chǎn)生一定的作用和影響，對主體產(chǎn)生一定的效應(yīng)，使客體為主體服務(wù)，同時客體也實現(xiàn)了自己的價值。文化產(chǎn)品由于能夠滿足主體不斷增長的多樣化的精神和物質(zhì)需求而具有價值。文化產(chǎn)品的存在形式有兩種:一種是有形的、實在的、物質(zhì)的;一種是無形的、觀念的、精神的。文化產(chǎn)品的價值是多要素的統(tǒng)一:它是主觀與客觀的統(tǒng)一;是意識與存在的統(tǒng)一;是抽象與具體的統(tǒng)一;是社會價值和經(jīng)濟價值的統(tǒng)一;因而也是精神價值與物質(zhì)價值的統(tǒng)一。文化產(chǎn)品的價值體現(xiàn)在文化產(chǎn)品作為客體與作為消費者的主體相互作用的結(jié)果。即客體對主體產(chǎn)生一定的作用和影響，對主體產(chǎn)生一定的效應(yīng)，使客體為主體服務(wù)。只有這樣，才能說客體(文化產(chǎn)品)對主體(文化產(chǎn)品的消費者)具有價值。只有通過各種不同的途徑在與主體結(jié)合的過程中，不斷地被主體發(fā)現(xiàn)、感知、體會、理解、認識、評價，從而對主體產(chǎn)生積極效應(yīng)，為主體服務(wù)，促進主體發(fā)展、完善，使主體更美好，這就是文化產(chǎn)品的價值實現(xiàn)。因此，從社會群體角度來看，我們把握文化產(chǎn)品的價值，不僅要認識他的內(nèi)在價值，而且要把握文化產(chǎn)品的潛在的價值，如:審美價值、思想價值、學術(shù)價值、道德價值等向社會實踐效益的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化就是文化產(chǎn)品的社會價值實現(xiàn)。它具體表現(xiàn)為，促進了社會科學文化水平的提高，推動了人們在思想道德、精神風貌、智育和文明行為方面的發(fā)展。
3加強旅游文化消費的策略
3．1打造出一個達到消費者內(nèi)心期望的文化消費項目。環(huán)境好壞、風景優(yōu)美與否、價格合不合理成為消費者選擇旅游地的幾項重要參考標準，它不僅是高品位、高質(zhì)量旅游產(chǎn)品的重要組成部分，也是實現(xiàn)旅游消費目的的必要條件。人們旅游目的就是追求舒適、寧靜、美麗的環(huán)境。因此，開發(fā)的文化產(chǎn)品必須在有利于生態(tài)環(huán)境的保護，不損害自然界的生態(tài)平衡的前提下，合理打造優(yōu)美宜人的環(huán)境與風景。而這些工程就不得不提及融資問題，沒有融資就無法將文化產(chǎn)品完美的呈現(xiàn)在消費者面前，文化旅游就得不到進一步發(fā)展。不論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源開發(fā)還是市場的開拓都不能缺少資金的支撐，所以融資在文化旅游開發(fā)中起到關(guān)鍵性的作用。很多地區(qū)經(jīng)濟條件不樂觀，開發(fā)資金短缺，缺少投資資金，從而制約了文化旅游產(chǎn)品發(fā)展。
3．2推動創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，強化創(chuàng)意設(shè)計對旅游消費內(nèi)容的支撐。引導(dǎo)創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)“吃”、“住”、“行”、“游”、“購”、“娛”等價值鏈環(huán)節(jié)滲透，提升旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵與創(chuàng)意水平，強化創(chuàng)意設(shè)計對旅游消費內(nèi)容的支持。比如創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)“購”相融合，一方面可以通過創(chuàng)意設(shè)計提升旅游商品的設(shè)計感和時尚感，增加吸引力，提升銷售收入;另一方面也可以引導(dǎo)旅游商品消費場所走建筑風格藝術(shù)化、空間復(fù)合化道路，打造特色購物、特色餐飲等創(chuàng)意商業(yè)新業(yè)態(tài)，滿足現(xiàn)代游客對旅游產(chǎn)品高品質(zhì)、旅游過程體驗化的消費需求。
3．3推動文化演藝產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，協(xié)調(diào)演藝空間與旅游空間發(fā)展。結(jié)合國內(nèi)各地文化演藝和景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，文化部門和旅游部門可以探索開展文化演藝進景區(qū)工作。文化部門根據(jù)地域文化特色、游客需求，編排適合市場需要的精品劇目，旅游部門負責場地協(xié)調(diào)、游客引導(dǎo)和市場宣傳等工作，讓文化演藝走出劇院、走入景區(qū)，合力解決劇場演藝觀眾少和景區(qū)夜間活動少并存的問題，實現(xiàn)演藝空間與旅游空間協(xié)調(diào)發(fā)展。
參考文獻:
［1］趙磊，全華．中國國內(nèi)旅游消費與經(jīng)濟增長關(guān)系的實證分析［J］．經(jīng)濟問題，2011(04)
一、實現(xiàn)民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化經(jīng)濟時代與信息時代的產(chǎn)物，是以創(chuàng)意為靈魂和核心的新興產(chǎn)業(yè)，是以文化資源和高科技手段為基礎(chǔ)的新興產(chǎn)業(yè)。[1]創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。[2]創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)品是由設(shè)計、理念、精神、心理享受、增值服務(wù)等非物質(zhì)產(chǎn)品構(gòu)成，這種“非物質(zhì)特性”不僅是民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素，更是信息時代的重要特征。物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化是實現(xiàn)信息時代非物類產(chǎn)品創(chuàng)新的技術(shù)保證，因此可以說實現(xiàn)文化產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新，探尋結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化的民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，信息時代背景下的數(shù)字化技術(shù)成為基石，而牢牢把握住“設(shè)計、服務(wù)”等非物質(zhì)產(chǎn)品的開發(fā)思路與方法則是重要手段與策略。
二、物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)揮的作用
物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)主要解決物品到物品，人到物品，人到人之間的互連。利用計算技術(shù)監(jiān)測和控制物理設(shè)備行為的嵌入式網(wǎng)絡(luò)化物理系統(tǒng) CPS （cyber―physical systems）可以將完全分割的虛擬世界和現(xiàn)實世界結(jié)合，通過虛擬世界的信息交互，構(gòu)成一個高效、智能化的物理世界。[3]
物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)的區(qū)別在于，它既要有虛擬網(wǎng)絡(luò)作支撐，又要有可觸可感的“物”來承載網(wǎng)絡(luò)傳遞的信息。物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)提供民俗文化類產(chǎn)品一個承載信息技術(shù)的載體物，這一載體物的形態(tài)、色彩、使用方式等可觸可感的部分將能夠通過專業(yè)設(shè)計繼承一部分民俗文化信息。作為一個聚集了較高科技元素的物聯(lián)網(wǎng)服務(wù)終端，用人們熟知的文化符號進行造型創(chuàng)意，能極大的減少用戶對高科技產(chǎn)品的恐懼感。拉近這一新型服務(wù)系統(tǒng)與用戶之間的距離，從而使用戶更樂于接受。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)立足于網(wǎng)絡(luò)信息時代，其發(fā)展將不可避免的受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響。當文化資源的產(chǎn)業(yè)化運作實現(xiàn)完整的網(wǎng)絡(luò)信息化，則民俗文化的信息也將實現(xiàn)真正意義上的分眾傳播。
三、基于物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展步驟分析
本文將對民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路劃分為三個階段，結(jié)合物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的特征對其展開深入分析。
第一步，確立民俗文化如何轉(zhuǎn)化為具有經(jīng)濟價值、人文價值的文化類產(chǎn)品。將民俗文化作為開發(fā)資源，拓展產(chǎn)生具有經(jīng)濟價值、藝術(shù)價值的文化類創(chuàng)意產(chǎn)品，乃是民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要一步。而結(jié)合物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)特性后，民俗文化資源的產(chǎn)品化方式也具有了非物質(zhì)與高科技的復(fù)雜特性。本文將從以下三個層次進行分析。
首先，民俗文化的產(chǎn)業(yè)化需要將民俗文化資源轉(zhuǎn)化為可感可見的產(chǎn)品。將民俗文化作為一種資源完成相關(guān)文化類產(chǎn)品的開發(fā)，使其具有經(jīng)濟價值的同時實現(xiàn)文化傳承，在中國當前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護愈加重視的階段，已是顯而易見之路。文化類產(chǎn)品包含很多，旅游紀念品是其中極其重要的組成。通過對旅游紀念品的創(chuàng)意設(shè)計，實現(xiàn)民俗文化的物化，具有大量國內(nèi)外優(yōu)勢資料可供參考。中國臺灣、日本、韓國等地區(qū)與國家，其民俗文化創(chuàng)意型旅游紀念品都已成為重要支柱產(chǎn)業(yè)。旅游紀念品是承載各地方民俗文化的良好載體。對旅游紀念品的設(shè)計創(chuàng)意是對民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)品的第一層分類，即由設(shè)計理論主導(dǎo)的對實體物的創(chuàng)意開發(fā)。
其次，確立基于物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的民俗文化衍生出信息類非物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)策略。它包括情境動畫、電子小說、通過網(wǎng)絡(luò)平臺展示的視覺傳達類產(chǎn)品以及用于文化傳播與交流的網(wǎng)絡(luò)平臺等多種非物質(zhì)類信息產(chǎn)品。此類產(chǎn)品屬于物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)特征決定的特定產(chǎn)物，主要表現(xiàn)為非物質(zhì)性、信息性、交互性。其作為產(chǎn)品表現(xiàn)出的價值體現(xiàn)在用戶通過虛擬服務(wù)平臺獲得諸如視聽產(chǎn)品、文化交流、資源共享等層面的精神享受。此類非物質(zhì)產(chǎn)品的消費市場具有巨大經(jīng)濟潛力。信息類非物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計相對于第一層級的旅游紀念品能更直觀、具象的表達民俗文化的深層內(nèi)涵，剔除物質(zhì)形態(tài)的限制，也能產(chǎn)生更具創(chuàng)意性的設(shè)計成果。在網(wǎng)創(chuàng)作、在線銷售、作者與觀眾互動的新模式將建立起來。
最終，在前兩層基礎(chǔ)上，挖掘具有物聯(lián)網(wǎng)特性的兼具網(wǎng)絡(luò)交互與實體物形態(tài)、功能創(chuàng)新的電子信息類實物產(chǎn)品的存在價值、設(shè)計開發(fā)方法與策略。通過對民俗文化元素的挖掘，探索今人“對傳統(tǒng)民俗文化的現(xiàn)代化需求”，完成產(chǎn)品的實體形態(tài)與功能創(chuàng)新。此類產(chǎn)品與用戶、產(chǎn)品與產(chǎn)品之間以及產(chǎn)品與提供各類信息服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)終端，都由民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息平臺匯合成為民俗文化物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的一部分，實時完成各類信息的交互，小批量的、個性化的設(shè)計、生產(chǎn)、傳播成為可能，統(tǒng)一愛好的大眾將漸漸被個性需求的分眾所取代。
第二步，由民俗文化類產(chǎn)品的多樣性存在方式與物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)在民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的運用，引申出對民俗文化類產(chǎn)品如何形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，兼具物聯(lián)網(wǎng)時代特征的戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)模式構(gòu)建。
民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式需考慮包括：創(chuàng)作階段，對民俗文化類產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計；生產(chǎn)階段，通過物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)實現(xiàn)企業(yè)方與創(chuàng)意設(shè)計方的交互平臺構(gòu)建；銷售階段，建立創(chuàng)意設(shè)計方、企業(yè)方、用戶方的多方向信息交流平臺等多個產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成階段。物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)下，通過前期創(chuàng)意設(shè)計，完成不同類型的“產(chǎn)品”并通過網(wǎng)絡(luò)銷售平臺實現(xiàn)產(chǎn)品銷售。此過程初步實現(xiàn)了民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建，及由實體物與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合構(gòu)成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的技術(shù)支持。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)意、銷售、生產(chǎn)、用戶信息反饋等各個模塊間既存在完整單一產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)展模式，也可能由于創(chuàng)意產(chǎn)品的不同特性而產(chǎn)生跳躍式或重復(fù)式產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)展模式。
第三步，實現(xiàn)構(gòu)建民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息平臺。
這一平臺的建立，將有益于民俗文化資源由創(chuàng)意到產(chǎn)品化，無論這種產(chǎn)品以何種形式存在，物質(zhì)的、非物質(zhì)的、介乎于兩者之間的，其作為產(chǎn)品的特征就是要最終創(chuàng)造經(jīng)濟價值與圍繞人的需求而存在的人文價值，直至完成產(chǎn)品的宣傳、生產(chǎn)、銷售等全過程，提供一個相對完整的信息交流、信息處理的平臺，協(xié)助完成民俗文化類創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化過程。
一些少數(shù)民族原生態(tài)的歌舞、戲曲，為了短平快的創(chuàng)造經(jīng)濟效益，往往打破文化傳統(tǒng)，完全用一種程式化的表演方式來展示。這使得民俗文化的精髓被庸俗化和商品化。[4]脫離了文化創(chuàng)意與信息網(wǎng)絡(luò)的平臺，這種單一式文化產(chǎn)業(yè)化往往只轉(zhuǎn)化了民俗文化資源中經(jīng)濟潛力較大的部分，不具經(jīng)濟潛力或經(jīng)濟潛力較小的容易被忽略，最終造成民俗文化在保護與傳承的過程中被割裂與分化。物聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)提供的信息交流平臺將能夠?qū)崿F(xiàn)需要被保護的民俗文化部門更具體、深入的提出需求；由高校、專業(yè)設(shè)計公司、策劃公司等相關(guān)部門完成創(chuàng)意設(shè)計；由企業(yè)購買產(chǎn)權(quán)或經(jīng)營權(quán)，提出經(jīng)營或銷售計劃，制定有關(guān)收益率、利益分配計劃等相關(guān)提案；最終實施，通過網(wǎng)絡(luò)平成完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條。在此過程中，由專業(yè)部門進行的創(chuàng)意設(shè)計，必然有別于缺少整體策劃、形式創(chuàng)新的開發(fā)方式。從多個方面抓住民俗文化資源的特征，將缺少經(jīng)濟潛力的部分進行設(shè)計再造，抓住意境美、神秘感、歷史韻味等不同視角，以動畫故事、旅游紀念品、舞臺劇等多種形式詮釋，將能夠挖掘出民俗文化中缺少經(jīng)濟潛質(zhì)部分的新價值。構(gòu)建民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息平臺將能避免民俗文化資源開發(fā)方式過于單一，只注重表面經(jīng)濟價值的挖掘這一弊端。通過物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)搭建的民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)信息平臺將能夠以更靈活的方式實現(xiàn)民俗文化資源的價值挖掘與作為文化藝術(shù)瑰寶的保護與傳承。利用這一綜合信息平臺，將能實現(xiàn)根據(jù)不同民俗文化特性做包括文化活動的交流策劃、旅游紀念品原創(chuàng)設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)論壇等一系列創(chuàng)意類產(chǎn)品開發(fā)，將社會各界與民俗文化的關(guān)聯(lián)點緊緊抓住，實現(xiàn)企業(yè)、原創(chuàng)設(shè)計、民俗文化保護機構(gòu)甚至知識產(chǎn)權(quán)機構(gòu)的跨界交流，最終完成完整的民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條。
運用物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)將能夠?qū)崿F(xiàn)民俗文化產(chǎn)品從創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售、庫存、回款等步驟中實體物產(chǎn)品、非物質(zhì)產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的協(xié)調(diào)整合，共同完成完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條?！盎谖锫?lián)網(wǎng)系統(tǒng)的民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路”將最終實現(xiàn)：提升與創(chuàng)新文化資源；提高產(chǎn)品附加值水平；具有社會發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)構(gòu)建。
本文通過表1對核心內(nèi)容“民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息平臺”的搭建以及物聯(lián)網(wǎng)與民俗文化如何實現(xiàn)資源整合與協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容做出鏈條式說明。
