緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇人文地理學(xué)概論，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

[關(guān)鍵詞]歷史社會(huì)地理 人群 社區(qū) 風(fēng)俗 社會(huì)變遷

一 社會(huì)地理學(xué)的視角

明代地理學(xué)家王士性在其所著的《廣志繹》卷4《江南諸省》中，有一段文字專論浙江風(fēng)俗，他將全省十一府分為三個(gè)區(qū)域：“杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng)，是為澤國(guó)之民；金、衢、嚴(yán)、處丘陵險(xiǎn)阻，是為山谷之民；寧、紹、臺(tái)、溫連山大海，是為海濱之民．三民各自為俗：澤國(guó)之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈……；山谷之民，石氣所鐘，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習(xí)儉素……；海濱之民，餐風(fēng)宿水，百死一生，以有海利為生，不甚窮，以不通商販，不甚富”……?！苯又?，他又分析了縉紳與眾庶之間的階級(jí)關(guān)系，杭、嘉、湖“縉紳氣勢(shì)大而眾庶小”；金、衢、嚴(yán)、處“豪民頗負(fù)氣，聚黨與而傲縉紳”；寧、紹、臺(tái)、溫則“閭閻與縉紳相安”。在征引了前揭這段記載后，譚其驤先生認(rèn)為：“這就是近世西方所謂社會(huì)地理學(xué)?！雹?/p>

社會(huì)地理學(xué)(Social Geography)是人文地理學(xué)的重要組成部分，但在人文地理學(xué)諸分支學(xué)科中，社會(huì)地理學(xué)的起步較晚。20世紀(jì)初，法國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)始人維達(dá)爾·白蘭士(Vidal de la Blache，1845—1918)曾提出或然論和人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與選擇觀點(diǎn)，認(rèn)為：“自然為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人類對(duì)這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)，則按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而不同?！雹谶@一觀點(diǎn)奠定了社會(huì)地理學(xué)

——————————————————

①譚其驤：《與徐霞客差相同時(shí)的杰出的地理學(xué)家——王士性》，原載《紀(jì)念徐霞客論文集》(廣西人民出版社1987年版)，后收入《長(zhǎng)水集續(xù)編》，人民出版社，1994年12月，第195頁。

②(美)普雷斯頓·詹姆斯(Preston E．James)著：《地理學(xué)思想史》第九章《法國(guó)和英國(guó)的新地理學(xué)》，商務(wù)印書館，1982年7月，第232頁。參見：(英)羅伯特·迪金森(Robert E．Dickinson)著《近代地理學(xué)創(chuàng)建人》，葛以德、林爾蔚、陳江、包森銘譯，葛以德校，商務(wù)印書館，1980年11月，第237—241頁；楊吾揚(yáng)著：《地理學(xué)思想簡(jiǎn)史》，高等教育出版社，1989年6月，第58—64頁。

的理論基礎(chǔ)。①國(guó)外的社會(huì)地理學(xué)自20世紀(jì)60年代初才開始發(fā)展起來，逐漸成為人文地理學(xué)中的一門新興學(xué)科。中國(guó)大陸的社會(huì)地理學(xué)起步較晚，及至90年代，才隨著人文地理學(xué)的逐漸恢復(fù)而受到關(guān)注。沈道齊、張小林指出：“特別是進(jìn)入90年代以后，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)問題愈加突出地顯示出來，人文地理學(xué)者在加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研究中意識(shí)到需要開拓新的領(lǐng)域。于是發(fā)展出社會(huì)地理學(xué)，建立中國(guó)社會(huì)地理學(xué)的理論框架與內(nèi)容體系被提到議事日程上來，并出現(xiàn)了較快的發(fā)展勢(shì)頭?！雹?/p>

關(guān)于社會(huì)地理學(xué)，以往曾有論著做過一些界定。譬如，英國(guó)R．J．約翰斯頓主編的《人文地理學(xué)詞典》就指出：社會(huì)地理學(xué)是對(duì)“有關(guān)空間中的社會(huì)關(guān)系以及支撐這些關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)的研究”③。臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為：“依地理觀點(diǎn)來研究社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)問稱為社會(huì)地理學(xué)。人類的社會(huì)生活，各地各有其特質(zhì)，研究其特質(zhì)之所以造成的理由，乃至于因區(qū)域不同而產(chǎn)生的差異性，是社會(huì)地理學(xué)主要課題。社會(huì)生活與人口、聚落、經(jīng)濟(jì)、交通乃至于政治、文化等問題相關(guān)，故社會(huì)地理學(xué)內(nèi)容自與人文地理學(xué)內(nèi)容難分。因此有人認(rèn)為社會(huì)地理學(xué)為人文地理學(xué)之新名詞，但社會(huì)地理學(xué)之與人文地理學(xué)，在研究立場(chǎng)上有別，將人類生活當(dāng)做社會(huì)現(xiàn)象加以研究的傾向而言，前者較后者更強(qiáng)?！雹堋吨袊?guó)大百科全書·地理學(xué)》中列有“社會(huì)地理學(xué)”條，大陸學(xué)者李旭旦認(rèn)為：“社會(huì)地理是人文地理學(xué)的一個(gè)組成部分，它研究各種不同社會(huì)集團(tuán)的區(qū)域分布，分析比較社會(huì)類型及其形成過程。社會(huì)集團(tuán)具有不同類型，起源于特定的物質(zhì)與文化生活方式。這種生活方式代表了對(duì)不同自然環(huán)境的一種反應(yīng)?！雹堇钚竦┻€指出：早期的社會(huì)地理學(xué)研究主要包括人口地理、聚落地理與城市地理等方面，除此之外，還研究各種社會(huì)集團(tuán)如游牧社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)等的地理分布及其與環(huán)境的關(guān)系，社會(huì)地理學(xué)后來的發(fā)展側(cè)重于聯(lián)系解決社會(huì)實(shí)際問題⑥。李潤(rùn)田主編的《現(xiàn)代人文地理學(xué)》一書列有“社會(huì)文化地理學(xué)”一章，其中有關(guān)社會(huì)地理研究方面的內(nèi)容，主要有以下幾點(diǎn)：社區(qū)的地理研究；社會(huì)現(xiàn)象的地理研究(包括社會(huì)關(guān)系的區(qū)位研究和社會(huì)問題的地理研究等)。其中所涉及的社區(qū)與環(huán)境、社區(qū)的中心與邊界和社區(qū)空間結(jié)構(gòu)及其影響等，實(shí)際上的內(nèi)容即聚落地理和城市地理——這已不是當(dāng)代社會(huì)地理學(xué)研究的內(nèi)容了。不過，以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分出各類社區(qū)，以及通過對(duì)社區(qū)的對(duì)比分析，凸顯不同社區(qū)的獨(dú)特性，對(duì)于歷史社會(huì)地理的研究，仍有一定的借鑒作用。目前，人口地理、聚落地理和城市地理等均已發(fā)展成為獨(dú)立的學(xué)科⑦，社會(huì)地理的研究主要集中在社會(huì)集團(tuán)方面。對(duì)此，吳傳鈞認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)地理學(xué)要“研究社會(huì)集團(tuán)的空間活動(dòng)，地域性的行為地理，生活水平的研究與犯罪地理學(xué)”等。李劍如認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)地理學(xué)是一門“研究社會(huì)集團(tuán)的空間類型、空間結(jié)構(gòu)、空間過程以及各種社會(huì)問題及其地域集中性的科學(xué)”。沈道齊、張小林認(rèn)為：社會(huì)地理學(xué)是一門研究人類活動(dòng)空間地域特征及其規(guī)律的學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容主要包括：探討中國(guó)社會(huì)地理學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象與任務(wù)；社區(qū)地理研究；社會(huì)問題地域集中性的研究⑧。

——————————————

①參見《中國(guó)大百科全書·地理學(xué)》，中國(guó)大百科全書出版社，1990年9月，第132頁，“法國(guó)地理學(xué)史”條；第432—433頁，“維達(dá)爾·白蘭士，P”條。

②沈道齊、張小林：《中國(guó)社會(huì)地理學(xué)綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺》上冊(cè)，群言出版社，1998年5月，第359頁。

③柴彥威等譯，柴彥威、唐曉峰校，商務(wù)印書館，2004年1月，第653頁。

④石再添：《社會(huì)地理學(xué)》，載沙學(xué)浚主編《地理學(xué)》，見《云五社會(huì)科學(xué)大辭典》第十一冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1974年6月，第118頁。

⑤中國(guó)大百科全書出版社，1984年9月，第215頁。

⑥1987年金其銘、董新編著的《人文地理學(xué)導(dǎo)論》也列有“社會(huì)地理學(xué)”，基本上承襲了上文的觀點(diǎn)。

⑦日本廣島女子大學(xué)助教授堤正信所著《集落の社會(huì)地理》(溪水社，1985年3月版)，雖以“社會(huì)地理”為名，但實(shí)際上研究的就是聚落地理。

⑧參見沈道齊、張小林：《中國(guó)社會(huì)地理學(xué)綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺》上冊(cè)，群言出版社，1998年5月，第362頁。

綜上所述，迄今為止，社會(huì)地理學(xué)的理論框架與內(nèi)容體系尚未完全定型。社會(huì)地理學(xué)有時(shí)也被稱為社會(huì)文化地理學(xué)，一般認(rèn)為，用地理觀點(diǎn)來研究社會(huì)文化現(xiàn)象的學(xué)科，即稱為社會(huì)文化地理①，這說明社會(huì)地理學(xué)與文化地理學(xué)有著相當(dāng)密切的關(guān)系②。社會(huì)地理學(xué)的出現(xiàn)，為人文地理學(xué)增添了活力，擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，提供了新的視角，從而逐漸成為人文地理學(xué)的一個(gè)新興分支。

——————————————

①張其昀譯：《人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史(續(xù))》(《地理雜志》第3卷第4期)，將“文化地理”稱為“高深的社會(huì)地理”。

②(英)R．J．約翰斯頓主編《人文地理學(xué)詞典》曰：“經(jīng)歷了80年代整個(gè)人文科學(xué)的‘文化轉(zhuǎn)向’，社會(huì)地理學(xué)和文化地理學(xué)開始混合為很少有知識(shí)連貫性的學(xué)科?！?第653頁“社會(huì)地理學(xué)”條)

二 學(xué)界以往對(duì)社會(huì)地理現(xiàn)象的關(guān)注

歷史社會(huì)地理在歷史地理學(xué)中至今尚未占有一席之地③，但這并不等于說以往就沒有學(xué)者注意到這方面的內(nèi)容。人類生活廣泛受環(huán)境影響，古往今來，有關(guān)這方面的觀察和記錄相當(dāng)不少。晚清民國(guó)時(shí)期，不少西方地理學(xué)著作被翻譯、引進(jìn)中國(guó)，這對(duì)于中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了重要的影響。張其昀譯有法國(guó)白呂納(Jean Brunhes)的《人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史》，自民國(guó)十八年(1929年)九月起，連載于《地理雜志》第二卷第五期、第六期和第三卷第一期④，“人生地理學(xué)”亦即人文地理學(xué)。白呂納是社會(huì)地理學(xué)奠基人維達(dá)爾·白蘭士的弟子，根據(jù)白呂納的看法，人文地理學(xué)是“研究各種人類生活，如經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、政治生活等，與自然地理學(xué)之各現(xiàn)象之相互的關(guān)系”⑤。人地關(guān)系自古以來就已存在，人地關(guān)系論自然成了學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。人類活動(dòng)與地理環(huán)境之相互關(guān)系，成為人文地理學(xué)的重要理論和研究的中心課題。自然對(duì)于人類是主宰?還是影響?抑或是相關(guān)?這是人文地理學(xué)家分歧的焦點(diǎn)。主宰說者，認(rèn)為自然環(huán)境對(duì)于人類社會(huì)具有絕對(duì)的勢(shì)力，“人者地之產(chǎn)物耳”；影響說者，認(rèn)為社會(huì)活動(dòng)的演進(jìn)原因多多，地理因素只是眾多原因之一而已。而主張相互關(guān)系論者，則認(rèn)為人類受地理環(huán)境的支配，而地理環(huán)境亦受人類的影響⑥。白呂納虔奉其師維達(dá)爾·白蘭士的地理哲學(xué)，他的主要學(xué)術(shù)思想除了揭示人力足以改變環(huán)境的具體觀念外，還認(rèn)為人類之適應(yīng)環(huán)境，其能動(dòng)性實(shí)與其他生物迥然有別。一般生物對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)完全是機(jī)械被動(dòng)的，而人類對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)則相當(dāng)靈活和主動(dòng)，“人類具有心靈的智慧，其心理因素，亦為決定人地關(guān)系的主要條件之一”⑦。

在西方人文地理學(xué)說的影響下⑧，當(dāng)時(shí)出版的地理學(xué)著作，對(duì)于人地關(guān)系均相當(dāng)重視。1928年出版的白眉初之《中國(guó)人文地理》⑨共分三卷，分別為“民族篇”、“民權(quán)篇”和“民生篇”。該書關(guān)注中國(guó)各地的物產(chǎn)盛衰、人類繁耗、民生衣食以及國(guó)家強(qiáng)弱等，尤其重視禮俗與民生(如實(shí)業(yè)、商業(yè)等)，對(duì)于生活在中華大地上的各類人群均加留意。作者指出：“風(fēng)俗由于人為，然亦必因其氣候、地勢(shì)之不同，生活程度之不齊，民族性質(zhì)之開閉，與夫文物之盛衰，而差等生焉。子貢曰：見其禮而知其政，聞其樂而知其德。古來設(shè)軒輶之采，以覘列國(guó)之風(fēng)，則禮俗足以代表其民族之文野也，久矣?！背岁P(guān)注民俗外，該書亦簡(jiǎn)要概述了漢族的派別(各類人群)，對(duì)客家、福老、福州鄉(xiāng)民(即俗傳的三把刀)、墮民、九姓漁戶和畬民等，均有涉及。當(dāng)時(shí)，“社會(huì)地理學(xué)”的概念已在中國(guó)得到介紹，如1933年布魯諾(白呂納)原著、諶亞達(dá)譯述的《人文地理學(xué)》中，即有兩處較為詳細(xì)地論述了“社會(huì)地理學(xué)”的豐富內(nèi)涵。

————————————————

③有關(guān)歷史社會(huì)地理總體上的理論探討，主要有：王振忠：《社會(huì)史研究與歷史社會(huì)地理》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1991年第1期；吳宏岐、王洪瑞：《歷史社會(huì)地理學(xué)的若干理論問題》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第33卷第3期，2004年5月。

④民國(guó)十九年(1930年)十一月商務(wù)印書館出版有白菱漢著、張其昀譯的《人生地理學(xué)史》，收入何炳松、劉秉麟主編“社會(huì)科學(xué)小叢書”。民國(guó)二十二年(1933年)十月世界書局出版有布魯諾原著、諶亞達(dá)譯述的《人文地理學(xué)》。此處的“白菱漢”、“布魯諾”均是“白呂納”的異譯。

⑤張其昀譯：《人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史》，載《地理雜志》第2卷第5期，第46頁。

⑥胡煥庸：《西洋人文地理學(xué)晚近之發(fā)展》，載《地理雜志》第2卷第3期，民國(guó)十八年(1929年)五月版。

⑦陳正祥：《現(xiàn)代地理學(xué)之觀念與方法》七《法國(guó)地理學(xué)派及其特色》，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1960年，第81頁。

⑧晚清時(shí)期有三部較有影響的人文地理學(xué)譯著，即日人牧口常三郎著《人生地理學(xué)》(1906年)、世界語言文學(xué)研究會(huì)編輯部譯《最新人生地理學(xué)》(1907年)和凌廷輝的《人生地理學(xué)》(1909年)。參見：鄒振環(huán)著《晚清西方地理學(xué)在中國(guó)——以1815年至1911年西方地理學(xué)譯著的傳播與影響為中心》，上海古籍出版社，2000年4月，第210—211頁。另參見：郭雙林著《西潮激蕩下的晚清地理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2000年5月。

⑨北平，建設(shè)圖書館，民國(guó)十七年(1928年)十二月。

張其昀除了譯介白呂納的著作外，自己也有不少相關(guān)的著述。如《江浙二省人文地理之比較》一文①，對(duì)于浙江寧波商人和江蘇洞庭商幫等皆有論述。民國(guó)三十六年(1947年)，張其昀出版《中國(guó)人地關(guān)系概論》一書，全書分四章，分別為“平原地帶”、“丘陵地帶”、“高原地帶”和“高山地帶”。該書“以中國(guó)之地勢(shì)為經(jīng)，氣候、水利、人口、資源、實(shí)業(yè)、交通、都市、民族、國(guó)防等項(xiàng)為緯，就本國(guó)地理之基本智(知)識(shí)作系統(tǒng)之說明”②。其中，對(duì)于各地人群與地理環(huán)境之關(guān)系多所關(guān)注，如曰：“徽州茶葉品質(zhì)最優(yōu)，徽州六邑，地狹人稠，即在豐年，米糧僅敷三月之食，幸賴茶葉所得，以為挹注?；罩莶枭躺⒉既珖?guó)，有‘無徽不成鎮(zhèn)’之語?！雹塾秩纾昂I之民習(xí)于波濤，帆影足跡交于南北兩洋，寧波商人其代表也”④。張其昀對(duì)于人地關(guān)系的描述方法，與王士性對(duì)浙江的分析可謂一脈相承(只是在更大的范圍上廣而言之)。至于更細(xì)致的研究，早在民國(guó)十七年(1928年)和二十五年(1936年)，張其昀就分別出版《本國(guó)地理》兩種計(jì)五冊(cè)，后于1957年稍加刪節(jié)，總名之曰《中國(guó)區(qū)域志》甲、乙二編。其中，有不少內(nèi)容與社會(huì)地理相關(guān)。張其昀認(rèn)為：“區(qū)域地理(Regional geography)乃治地理學(xué)之正軌也?！抖Y·王制》篇云：‘廣谷大川異制，民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教不易其俗，齊其政不易其宜。’此雖陳言，而卓然為一天然區(qū)域(National region)之定義?！雹荨疤烊粎^(qū)域”是《中國(guó)區(qū)域志》的核心概念，根據(jù)他的定義：“大凡地理環(huán)境相同之處，其生活狀況亦必大同小異，若此之地，謂之天然區(qū)域?！雹拊诮邮芪鞣降乩韺W(xué)理論的同時(shí)，張其昀也努力發(fā)掘人文地理學(xué)的本土資源，進(jìn)一步詳細(xì)闡述了“天然區(qū)域”的內(nèi)涵：

地形與氣候，為環(huán)境之二大要素。先知一地之地形氣候，則于其地之風(fēng)土人情，思過半矣。蓋水道之緩急，視乎地形而定；水量之大小，視乎氣候而定；而農(nóng)田之肥瘠，又視乎水利而定。草木之生長(zhǎng)，與氣候有關(guān)；礦產(chǎn)之采掘，與地質(zhì)有關(guān)；而職業(yè)之分布，又與物產(chǎn)之分布有關(guān)。貿(mào)易之盛衰，系乎水陸之交通；人煙之疏密，系乎富源之厚?。欢戅D(zhuǎn)輸，貨物集散之點(diǎn)，又必有都會(huì)之興起焉。凡大都會(huì)皆有其經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)，交通之孔道，街市之面目，風(fēng)俗之流衍；而其所以致此者，皆有自然之趨勢(shì)，可以往復(fù)推尋者也。由此觀之，地理事實(shí)非偶然者也，非孤立者也，有相互之作用焉，有合理之解釋與明晰之系統(tǒng)焉。不特須知其然，而且須求其所以然，且惟能見其所以然，故于當(dāng)然之事實(shí)，亦覺豁然貫通，見之愈為明切。是以欲用科學(xué)方法研究中國(guó)地理，必須認(rèn)明天然區(qū)域，而不當(dāng)囿于省界。⑦

————————————————————

①《地理雜志》第2卷第5期。

②張其昀著：《中國(guó)人地關(guān)系概論》，“史地叢刊”，該書為當(dāng)時(shí)的教育部委托國(guó)立浙江大學(xué)史地教育研究室編輯，大東書局，民國(guó)三十六年(1947年)二月。

③《中國(guó)人地關(guān)系概論》第一章《丘陵地帶》，第23—24頁。

④《中國(guó)人地關(guān)系概論》第一章《丘陵地帶》，第25頁。

⑤《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，中華文化出版事業(yè)委員會(huì)出版，“現(xiàn)代國(guó)民基本知識(shí)叢書”第五輯，1958年1月，第62頁。

⑥《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，第62頁。

⑦《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，第62頁。

《中國(guó)區(qū)域志》一書，不囿于省界，而根據(jù)地形、氣候、物產(chǎn)、人口、語言、交通、風(fēng)俗和歷史等種種要素，“參伍稽考，分析綜合”，將中國(guó)分為黃河三角洲、大湖區(qū)域、大江三角洲、東南沿海區(qū)、珠江三角洲、嶺南山地、海南島、云貴高原、西南三大峽谷區(qū)、四川盆地、秦嶺漢水區(qū)、陜甘盆地、黃河上流區(qū)、山西高原、海河流域、東北二大半島、關(guān)東草原、白山黑水區(qū)、塞北草原、外蒙高原、準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地和西藏高原二十三個(gè)“天然區(qū)域”。在“導(dǎo)言”中，張其昀就以安徽省為例，說明“天然區(qū)域”及其內(nèi)部的諸多要素。他認(rèn)為安徽省的天然區(qū)域，明顯可分為三區(qū)：北部屬于淮水流域，中部屬于大江流域，東南一小部分，屬于浙江上流的徽港流域。地形、水利、氣候各不相同，生計(jì)亦迥然有異，如“安徽之東南部，山多田少，生計(jì)艱難，故壯者多行役四方，徽州商人，到處有之”。他并且認(rèn)為，“徽州之徽港，與浙江之婺港、衢港，同為浙水之上源，分隸二省，非通論也。吾人研究地理，要當(dāng)注意天然形勢(shì)，應(yīng)分則分，應(yīng)合則合，觀其會(huì)通，而明其大綱，庶不至有重復(fù)割裂之煩，與源委不清之弊也!”①揆諸實(shí)際，皖南的徽州與浙江的淳安等地，不僅同屬新安江流域，而且人群、方言和建筑等均大同小異，可見張其昀的說法的確頗有見地。

《中國(guó)區(qū)域志》一書，非常注意各“天然區(qū)域”內(nèi)的“富源”和“民生”及其“風(fēng)俗”。所謂富源，主要是指各地的物產(chǎn)，譬如“徽州六縣，山多田少，即在豐年，米糧亦僅敷三月之食，幸賴茶葉之所得以為挹注?；詹铻榛罩莩霎a(chǎn)之王，徽州各縣幾至無家無茶園茶場(chǎng)，一至立夏(五月六日)，家家籌備摘茶，總計(jì)茶戶、茶工、茶商、茶販，徽州人民之生計(jì)，有十分之九與茶業(yè)有關(guān)。我國(guó)綠茶品質(zhì)以徽州婺源縣為最優(yōu)，紅茶以徽州祁門縣為最優(yōu)。婺源北鄉(xiāng)鄣山茶，香味沁人心脾，尤為名貴。上海出口綠茶，箱上大字多標(biāo)名‘鄣山某茶’，藉其名貴以召外人重視。徽州雖屬安徽，但徽州綠茶非由蕪湖出口，而由杭州運(yùn)至上海出口，祁門紅茶由江西九江出口，水運(yùn)有關(guān)于商業(yè)，于此可見?；罩莶枵既珖?guó)產(chǎn)額四分之一，徽州六邑每年產(chǎn)茶四十萬擔(dān)，每年以最低山價(jià)之三十元計(jì)算，即有一千二百萬元。上海綠茶外銷市況，幾視徽州產(chǎn)額之豐歉為轉(zhuǎn)移。江浙兩省，民間日用之茶，尤以徽茶為最盛行，即北平、天津、漢口、廣州各大埠，茶葉店肆，類為徽州茶商所設(shè)……”②因此，徽州的風(fēng)俗及民生，“因山多田少，生計(jì)艱難，壯者傭于四方，善識(shí)低昂，故亦有以貨殖為恒產(chǎn)者”③，“徽州人素以善于經(jīng)商見稱，挾其土產(chǎn)茶葉，遠(yuǎn)游全國(guó)，各省商業(yè)，殆無不有徽幫者”④。盡管從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度來看，茶業(yè)經(jīng)營(yíng)只是徽州民生所賴的一個(gè)方面，“無徽不成鎮(zhèn)”局面的形成，亦不僅與徽商的茶業(yè)貿(mào)易有關(guān)，但《中國(guó)區(qū)域志》重視

地理環(huán)境、物產(chǎn)與生活方式之間的關(guān)系，卻極富啟發(fā)意義，在以往的地理學(xué)著作中，也是別開生面的。

除了徽州外，張其昀對(duì)各地其他人群的分析，亦頗耐人尋味。如對(duì)山西風(fēng)俗，他指出：“儉，美德也，亦山西人最顯著之風(fēng)俗也。蓋晉省山岳重疊，天寒地瘠，可耕之田甚少，物料須仰給于燕豫秦中，又苦于舟楫不通，是以堅(jiān)忍儉嗇，憂深思遠(yuǎn)，此乃環(huán)境之影響，不得不然。農(nóng)夫夏秋在野，冬春在礦，商賈勤貿(mào)易，婦女勤紡織，可謂地?zé)o遺利，人無遺力也。民間終歲勞苦，不敢少休，吝嗇迫隘，而好儲(chǔ)蓄。即家鉅萬，亦務(wù)多積聚，淡泊自安，毫無奢華?！轿魅松浦紊?，其節(jié)財(cái)之法，往往為他處所罕見?！轿魅俗钌平?jīng)商，亦受地理環(huán)境之影響。蓋土瘠民勞，每遇兇荒則負(fù)擔(dān)赴外境，謂之赴熟，無安土重遷之習(xí)慣，一也。晉人善治生，多藏蓄，計(jì)較分毫，長(zhǎng)于理財(cái)，二也。河?xùn)|有鹽鐵之饒，貿(mào)易遍于各省，其商人‘任重而道遠(yuǎn)’，皆能忍耐，處事有恒，三也。”⑤自明代以來，山西商人聞名遐邇，成為執(zhí)中國(guó)商界之牛耳的兩大巨擘之一。以往雖然也有不少著作論及山西的自然環(huán)境與從商習(xí)俗形成的關(guān)系，但此處張氏較為全面的分析仍有其獨(dú)到之處。又如，對(duì)于江南風(fēng)俗，張其昀認(rèn)為亦深受風(fēng)土之影響：

(一)郊無曠土，阡陌如繡，有古井田遺意。一村之中，同姓者至數(shù)十家或數(shù)百家，往往以姓名其村巷。地方自治，素稱修明。至江浙二省人口之密，不但冠于中國(guó)，即在世界各國(guó)亦無其比。

(二)東南財(cái)賦之區(qū)，男女皆能自立，地饒多利，俗尚紛華。崇棟宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，浮侈過度。

——————————————

①《中國(guó)區(qū)域志》甲編《導(dǎo)言》，第63頁。

②《中國(guó)區(qū)域志》乙編第七章《東南沿海區(qū)》，第106—107頁。

③《中國(guó)區(qū)域志》甲編第四章《東南沿海區(qū)》，第171—172頁。

④《中國(guó)區(qū)域志》乙編第七章《東南沿海區(qū)》，第111頁。

⑤《中國(guó)區(qū)域志》甲編第十四章《山西高原》，第349—351頁。

(三)“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。”穎異之材，挺生是邦，喜文藝而厭凡鄙，出自天性。布衣之士，率能摛章染翰，其格甚美。

(四)水土柔和，語音清切，春秋佳日，游侶如云。吳人善詼諧滑稽，談言微中；又多閑情韻事，此皆交際頻繁之故也。①

上述的分析，與王士性、張瀚和謝肇淛等人的記載頗有異曲同工之妙。雖然，或許我們并不滿足于類似的描述，甚至有的學(xué)者可以“科學(xué)”地認(rèn)為這樣的描述失之“籠統(tǒng)”②，但由此亦不難想見學(xué)界對(duì)于社會(huì)地理的關(guān)注可謂不絕如縷，未曾間斷。只是中國(guó)大陸自建國(guó)以后近30年，因人文地理長(zhǎng)期遭受冷落③，故而對(duì)社會(huì)地理之關(guān)注亦遂乏人問津。

————————————

①《中國(guó)區(qū)域志》甲編第三章《大江三角洲》，第142—143頁。

②在一定程度上我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，但基于社會(huì)地理現(xiàn)象本身的紛繁復(fù)雜，許多情況下并無絕對(duì)明確的界限，數(shù)量統(tǒng)計(jì)固然“科學(xué)”，但“籠統(tǒng)”有時(shí)較之絕對(duì)的“科學(xué)”，或許更能大致概括和揭示社會(huì)現(xiàn)象的總體特征。

轉(zhuǎn)貼于 三 歷史社會(huì)地理學(xué)的研究?jī)?nèi)涵

歷史社會(huì)地理是研究歷史時(shí)期各地人群的形成、分布及其變遷，研究地理因素對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的影響，以及社會(huì)風(fēng)尚的區(qū)域特征，等等。參照當(dāng)代社會(huì)地理學(xué)的框架，我以為，歷史社會(huì)地理的研究?jī)?nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

1．歷史時(shí)期社區(qū)的地理研究

社區(qū)是包括人口、地域及社會(huì)關(guān)系的社會(huì)實(shí)體。換言之，社區(qū)既是一群居民，又是一個(gè)地理區(qū)位，同時(shí)它還代表著一種生活方式。社區(qū)的數(shù)量眾多，其分布可以說是無所不在④。此前有關(guān)社區(qū)的研究，絕大部分來自社會(huì)文化人類學(xué)方面，他們主要關(guān)注的是當(dāng)代社區(qū)的現(xiàn)狀⑤。實(shí)際上，歷史時(shí)期的社區(qū)研究⑥，亦可借鑒當(dāng)代社會(huì)文化人類學(xué)的研究方法。早在1948年，就已指出，社區(qū)研究與歷史是相通的，他認(rèn)為：“社區(qū)分析的初步工作是

——————————————————

③參見譚其驤《歷中人文地理研究發(fā)凡與舉例》，載《歷史地理》第十輯，上海人民出版社，1992年7月。

④參見：蔡宏進(jìn)著《社區(qū)原理》，臺(tái)灣三民書局，1985年6月，第1—26頁。在中國(guó)大陸，劉君德、靳潤(rùn)成、張俊芳編著有《中國(guó)社區(qū)地理》，“中國(guó)人文地理叢書”，科學(xué)出版社，2004年9月。

⑤關(guān)于這一點(diǎn)，參見王銘銘所著《社區(qū)的歷程——溪村漢人家族的個(gè)案研究》，天津人民出版社，“社會(huì)學(xué)人類學(xué)論叢”第三卷，1997年4月；《社會(huì)人類學(xué)與中國(guó)研究》，生活、讀書、新知三聯(lián)書店，1997年6月。

⑥歷史學(xué)界對(duì)“社區(qū)”的研究，也出現(xiàn)了一些論著，如喬志強(qiáng)認(rèn)為：“簡(jiǎn)言之，社區(qū)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)性社會(huì)。在半殖民地半封建的近代中國(guó)社會(huì)，社區(qū)可分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大類型。另外，少數(shù)民族也屬于一個(gè)特定的社區(qū)。”(喬志強(qiáng)主編：《中國(guó)近代社會(huì)史》，人民出版社，1992年2月，第125頁)。張研曾發(fā)表《試論清代的社區(qū)》(《清史研究》1997年第2期一文，她認(rèn)為：“社區(qū)兼有社會(huì)和地理的空間概念。清代的社區(qū)可以說就是清代的區(qū)域社會(huì)。這種區(qū)域社會(huì)是清人以家庭、家族、宗族、鄉(xiāng)族及保甲、里甲、坊廂等形式聚居其中、進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)、產(chǎn)生各種互動(dòng)關(guān)系而共生共存的社會(huì)地理空間。清代的社區(qū)與其他時(shí)代的社區(qū)一樣，存在或重疊、或交錯(cuò)、或平行的多種形態(tài)，如法定社區(qū)、自然社區(qū)、專能社區(qū)、政治社區(qū)、經(jīng)濟(jì)社區(qū)、精神社區(qū)、民族社區(qū)等。多種形態(tài)的諸多社區(qū)構(gòu)成了清代社會(huì)。……”關(guān)于這方面的討論，詳見張研著《清代社會(huì)的慢變量》(山西人民出版社，2000年1月)。另外，卞利也有《社會(huì)史研究的典型區(qū)域——明清徽州社區(qū)解剖》，載《天津社會(huì)科學(xué)》2001年第1期。顯然，他們有的是將“社區(qū)”當(dāng)作“區(qū)域社會(huì)”的代名詞，有的將之當(dāng)成“地區(qū)”的代名詞。不過，也有一些學(xué)者是將“社區(qū)”視作其內(nèi)居民具有高度認(rèn)同感和凝聚力、范圍適中的區(qū)域，以此為視角，研究社區(qū)內(nèi)的人群、空間、文化、組織和認(rèn)同等問題。如鄭振滿《神廟祭典與社區(qū)發(fā)展模式——莆陽江口平原的例證》 (載《史林》1995年第1期)、陳春聲《鄉(xiāng)村神廟系統(tǒng)與社區(qū)歷史的演變——以樟林為例》(載周積明、宋德金主編《中國(guó)社會(huì)史論》下卷，湖北教育出版社，2000年12月，第725—761頁)等文，雖未對(duì)“社區(qū)”下直接的定義，但其內(nèi)涵大致如此。王振忠《明清揚(yáng)州鹽商社區(qū)文化及其影響》(載《中國(guó)史研究》1992年第2期。參見王振忠著《明清徽商與淮揚(yáng)社會(huì)變遷》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1996年4月，第120—157頁)、《明清以來漢口的徽商與徽州人社區(qū)》(“中國(guó)的城市生活：十四至二十世紀(jì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，臺(tái)灣暨南大學(xué)，2001年12月)二文，則直接而具體地將“社區(qū)”視作居民、地理區(qū)位和生活方式的結(jié)合。

在一定時(shí)空坐落中去描畫出一地方人民所賴以生活的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在這一層上可以說是和歷史學(xué)的工作相通的。社區(qū)分析在目前雖則常以當(dāng)前的社區(qū)作研究對(duì)象，但這只是為了方便的原因，如果歷史材料充分的話，任何時(shí)代的社區(qū)都同樣可作分析對(duì)象。”①也就是說，社區(qū)研究的對(duì)象是現(xiàn)代社區(qū)還是歷史時(shí)期的社區(qū)，主要看資料的情況來決定。而從資料的角度來看，在歷史時(shí)期，有的地區(qū)保留下來的民間檔案文書相當(dāng)豐富。比如說宋元明清一直到民國(guó)的徽州文書，數(shù)量就相當(dāng)之多，其中就包含了相當(dāng)豐富的鄉(xiāng)村社區(qū)研究資料(我將這些資料稱為村落文書)②，它的詳細(xì)程度，在某種程度上講甚至不亞于當(dāng)代社會(huì)文化人類學(xué)者實(shí)地調(diào)查獲得的資料。因此，運(yùn)用這樣的資料來研究歷史時(shí)期的社區(qū)，顯然是可行的。當(dāng)然，與社會(huì)文化人類學(xué)的社區(qū)研究相比，歷史社會(huì)地理更注重對(duì)歷史資料的運(yùn)用和解讀，特別重視對(duì)基層鄉(xiāng)土文化的研究，研究不同自然地理背景下，經(jīng)過歷史承繼積淀而形成的鄉(xiāng)土文化及其在異地的擴(kuò)散和傳播。

2．歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的地理研究

在歷史社會(huì)地理中，如果說社區(qū)研究側(cè)重于對(duì)人類生活空間的探討③，那么社會(huì)現(xiàn)象則側(cè)重于對(duì)社會(huì)生活方式的研究④?！吧罘绞绞羌妓嚨木C合，是人群主動(dòng)地求適應(yīng)于地理環(huán)境的表現(xiàn)。生活方式的特殊、穩(wěn)定和持久與否，大都要看地理環(huán)境之是否特殊與穩(wěn)定”⑤。社會(huì)地理學(xué)將人類的生活方式導(dǎo)入地理學(xué)研究，“它指的是一個(gè)人類集團(tuán)的成員學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)品質(zhì)——即人類學(xué)者所用的術(shù)語‘文化’，生活方式意味著一種民族的制度、風(fēng)俗、態(tài)度、目的以及技能的復(fù)合體。維達(dá)爾指出，同樣的環(huán)境對(duì)于不同的生活方式的人民具有不同的意義：生活方式是決定某一特定的人類集團(tuán)將選擇由自然提供的那種可能性的基本因素”⑥。生活方式的范圍很廣，如衣食住行、婚喪禮俗、休閑娛樂以及各類社會(huì)現(xiàn)象等。關(guān)于歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的地理研究，主要應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

(1)人群研究：社會(huì)地理以人和社會(huì)為中心，特別關(guān)注社會(huì)群體類型。在歷史時(shí)期，社會(huì)群體在一定社會(huì)范圍內(nèi)形成，并由具有共同價(jià)值取向及行為準(zhǔn)則的人們構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的物質(zhì)和文化生活方式。由于他們對(duì)于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)，故而在空間上表現(xiàn)為不同的分布類型⑦。因此，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的研究，最重要的便是人群研究。社會(huì)地理的人群研究，主要是研究歷史時(shí)期各地人群的形成、分布及其影響。

1994年業(yè)師鄒逸麟先生主編的“區(qū)域人群文化叢書”⑧，在叢書前序中，我們首次提出了“區(qū)域人群”的概念。所謂區(qū)域人群，是指歷史上特定時(shí)期具有明顯區(qū)域特征、對(duì)中國(guó)

————————————————

①《鄉(xiāng)土中國(guó)、生育制度》，北京大學(xué)出版社，1998年5月，第92頁。

②參見拙文《清代前期徽州民間的日常生活——以婺源民間日用類書為例》，“中國(guó)日常生活的論述與實(shí)踐”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)(International conference on“Discourses and Practices of Everyday Life in Imperial China”，2002年10月)論文，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，紐約，2002年10月，待刊；《徽州村落文書的形成——以抄本二種為中心》，日本國(guó)文學(xué)研究資料館、史料館主持國(guó)際合作項(xiàng)目“歷史檔案的多國(guó)比較研究”第一次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議(“近世東亞的組織與文書”)論文，漢城，韓國(guó)國(guó)史編纂委員會(huì)，2004年11月，待刊。

③日本京都大學(xué)教授水津一朗所著《新訂社會(huì)地理學(xué)の基本問題——地域科學(xué)への試論》(大明堂，1980年6月版)，即以“生活空間”為其主要研究?jī)?nèi)容。

④日本社會(huì)地理協(xié)會(huì)(Japanese Association of Geography for Social Life)所編的《社會(huì)地理》雜志，英文直譯即作“社會(huì)生活的地理”(Geography for Social Life)，該雜志于1947年創(chuàng)刊。

⑤(法)梭爾：《論生活方式》，載梭爾著、孫宕越編譯《人文地理學(xué)原理》，臺(tái)北，中華文化出版事業(yè)委員會(huì)出版，“現(xiàn)代國(guó)民基本知識(shí)叢書”第四輯，1957年4月，第95頁。

⑥《地理學(xué)思想史》第九章《法國(guó)和英國(guó)的新地理學(xué)》，第232頁。

⑦參見左大康主編《現(xiàn)代地理學(xué)辭典》，商務(wù)印書館，1990年7月，第726頁。

⑧該叢書由王振忠策劃并任副主編，福建人民出版社出版。先后出版有《紹興師爺》(王振忠著)、《徽州朝奉》(王磊著)、《山西票商》(安介生著)、《八旗子弟》(劉小萌著)、《鉆天洞庭》(馬學(xué)強(qiáng)著)、《蘇州狀元》(胡敏著)、《蘇州梨園》(李家球著)、《香山匠人》(李家球著)、《寧波商人》(林樹建著)、《兩淮鹽商》(韋明鏵著)、《揚(yáng)州瘦馬》(韋明鏵著)、《維揚(yáng)優(yōu)伶》(韋明鏵著)、《秦淮粉黛》(劍奴著)和《九姓漁戶》(劍奴著)等。

社會(huì)產(chǎn)生不同程度影響的人群，他們不僅有著縱向遺傳和橫向衍播的民俗傳承，而且，其名稱又是歷史時(shí)期約定俗成的。如徽州朝奉、紹興師爺、鳳陽乞丐和山西票商等。有關(guān)區(qū)域人群，我們主要研究了地理環(huán)境與區(qū)域人群的生存、生活方式、區(qū)域社會(huì)心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣及其社會(huì)影響等①。

近年來，對(duì)漢族人群的研究，學(xué)界出現(xiàn)了不少富有學(xué)術(shù)價(jià)值的成果。譬如，喬健、劉貫文、李天生所著的《樂戶：田野調(diào)查與歷史追蹤》(臺(tái)北，唐山出版社，2001年9月版)，通過為時(shí)兩年的田野調(diào)查，在收集大量第一手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)山西樂戶作了比較系統(tǒng)的論述，認(rèn)為：“樂戶被排除于宗族組織之外，因而在親屬關(guān)系、祖先觀念及祖先崇拜上與農(nóng)民迥異。同時(shí)在道德與價(jià)值觀念上、人際關(guān)系上、生活習(xí)慣上、婚姻與家庭以及宗教信仰諸方面都有獨(dú)特的理念與行為。”②這是人類學(xué)者與歷史學(xué)者結(jié)合，研究區(qū)域人群的一個(gè)成果。這部專著相當(dāng)扎實(shí)，對(duì)于我們研究歷史社會(huì)地理頗有啟發(fā)③。又如，陳支平所著的《福建六大民系》(福建人民出版社，2000年6月版)認(rèn)為：民系至少應(yīng)當(dāng)具備地域條件、人口因素、相對(duì)完整的社會(huì)活動(dòng)體系，以及相對(duì)共同的文化和心理特征這四個(gè)要素。他將福建的漢人分成福州人、興化人、閩南人④、閩北人、客家人和龍巖人六個(gè)民系，并對(duì)各個(gè)民系的分布、各個(gè)民系之間的相互交融、漢人民系與少數(shù)民族的血緣文化融合、福建漢人各民系的人文性格及福建漢民整體上的人文特征等，均做了深入的探討。特別是其中從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史角度著眼，對(duì)福建漢人各民系人文性格方面的探索，有頗為獨(dú)到之處，是目前所見歷史學(xué)界對(duì)人群研究方面的一部力著⑤。美國(guó)學(xué)者韓起瀾(Emily Honig)所著的《蘇北人在上海，1850—1980》(Creating Chinese Ethnicity：Subei People in Shang- hai，1850—1980)⑥，“涉及中國(guó)的原籍族群的社會(huì)建構(gòu)和社會(huì)含義”，也是有關(guān)區(qū)域人群研究方面的重要著作。

————————————————

①“區(qū)域人群”的基本概念此后似乎為學(xué)界所認(rèn)可及沿用，除了筆者執(zhí)筆的《歷史人文地理》(鄒逸麟教授主編，科學(xué)出版社，2001年4月)社會(huì)文化部分之外，胡兆量、阿爾斯朗·瓊達(dá)等編著的《中國(guó)文化地理概述》(北京大學(xué)出版社，2001年9月)第八章《中國(guó)歷史區(qū)域文化人群》，吳宏岐、王洪瑞合撰的《歷史社會(huì)地理學(xué)的若干理論問題》一文，也基本上采用了這一概念。

②《樂戶：田野調(diào)查與歷史追蹤》，第8頁。

③與喬健等人的研究差相同時(shí)，音樂史學(xué)者項(xiàng)陽也著有《山西樂戶研究》(文物出版社，2001年10月)。該書“從對(duì)歷史上樂籍最為集中區(qū)域之一山西省所存樂戶后人的實(shí)地考察入手，以樂籍制度、樂人為主脈對(duì)中國(guó)音樂文化傳統(tǒng)進(jìn)行梳理”，據(jù)說，作者對(duì)山西樂戶的關(guān)注也是從1994年開始，他對(duì)山西十多個(gè)縣市的幾十位老樂人及其后代進(jìn)行了調(diào)查采訪，掌握第一手的寶貴資料。但兩部書的作者似乎都沒有提及對(duì)方的研究，很可能是在不同的領(lǐng)域中分別進(jìn)行的研究。

④關(guān)于閩南人，林再復(fù)著有《閩南人》一書，臺(tái)北，三民書局，1985年修訂再版本。

⑤除此之外，還有不少著作也與人群研究有關(guān)。譬如，徐杰舜主編《雪球——漢民族的人類學(xué)分析》(上海人民出版社，1999年8月)，這部書將漢民族的人文地理劃分成華南、華東、華中、華北、東北、西北、西南七個(gè)人文地理區(qū)，概述了各區(qū)的族群及其文化。黃淑娉主編的《廣東族群與區(qū)域文化研究》(廣東高等教育出版社，1999年6月)，研究廣東漢族的不同民系和群體的文化以及少數(shù)民族文化，對(duì)廣東漢族三民系(即廣府、潮汕、客家)的體質(zhì)特征、文化特點(diǎn)、族群心理、廣東語言和宗族制度等，都作了詳細(xì)的研究。黃淑娉、龔佩華另著有《廣東世仆制度研究》(廣東高等教育出版社，2001年12月)，對(duì)廣東的世仆作了系統(tǒng)的探討。人類學(xué)的研究，特別是國(guó)內(nèi)近年來對(duì)漢族的研究，對(duì)于歷史社會(huì)地理的研究有著重要的參考價(jià)值。20世紀(jì)90年代中期以來，反映各地人群社會(huì)文化風(fēng)貌的通俗著作也層出疊現(xiàn)。如：《剖析“上海人”》，“閑話中國(guó)人系列”，中國(guó)社會(huì)出版社，1995年2月；《品評(píng)“廣東人》，1995年lo月；《說道“山東人”》，1995年10月；《放談“東北人”》，1995年lo月；蔡棟編《南人與北人》，大世界出版有限公司，1995年10月；《北人與南人》，中國(guó)人事出版社，1997年12月；余秋雨等著《東西南北人——中國(guó)人的性格與文化》，當(dāng)代世界出版社，2001年12月；方方、葉兆言等著《閑說中國(guó)人》，三聯(lián)書店(香港)2002年11月。此外，還有《人文中國(guó)》、《城市季風(fēng)》、“都市人叢書”和《粵人眾生相》等。雖然是通俗作品，但它與歷史地理學(xué)界以及社會(huì)文化人類學(xué)界開展的對(duì)漢族人群的研究之學(xué)術(shù)傾向，頗有異曲同工之妙。其中的文字多出自作家之手，雖然間或不乏一定的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，但也有不少是以極端的個(gè)案來揭示人群的特征和性格。

⑥上海古籍出版社、上海遠(yuǎn)東出版社，2004年8月。

關(guān)于區(qū)域人群的研究，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、人類學(xué)關(guān)系密切。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度來看，區(qū)域人群的產(chǎn)生、變遷及其社會(huì)影響，與各地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)①。而從社會(huì)文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看來，中華民族是多元一體的民族，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)漢民族人群的研究②。當(dāng)然，歷史社會(huì)地理在研究各地人群的人際、群際關(guān)系時(shí)，始終應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)其地理背景的分析。我以為，今后應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)發(fā)掘族譜、民間文書以及民間三集成(歌謠、諺語、民間故事)、竹枝詞、文集、筆記等資料，研究各種人群的淵源流布(包括人群由來、分布、地理環(huán)境背景)、特征(群體性格、心理差別)、經(jīng)濟(jì)(謀生方式)、文化(社會(huì)規(guī)則、家族家庭、衣食住行、婚喪禮俗、文化教育、宗教信仰、迷信禁忌)和語言(方言、俗諺、民間歌謠)，對(duì)多元一體的中華民族展開多層面、多角度的研究。

(2)風(fēng)俗地理：主要研究民間生活的空間形式③，也就是用地理學(xué)的理論和方法研究民俗的形成、發(fā)展、演變、分布規(guī)律和區(qū)域特征。具體而言，諸如民俗事象的地理分布，民事慣例的地域差異，城市文化與時(shí)尚變遷等等，都是風(fēng)俗地理研究的對(duì)象。其中，民事慣例的地域差異，在現(xiàn)代民俗地理著作中被稱作是“鄉(xiāng)間民規(guī)民俗地理”，主要是研究鄉(xiāng)土社會(huì)中形成的諸多習(xí)俗慣例。對(duì)于這樣的課題，歷史民俗地理的研究，可以利用現(xiàn)存的大批日用類書加以探討。譬如，徽州、紹興、海門、湖南及上海等地都遺存下了不少日用類書，他們分別反映了不同地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是不同的自然地理及人文環(huán)境下的產(chǎn)物。利用這樣的資料，可以研究歷史時(shí)期民事慣例的地域差異。關(guān)于風(fēng)俗地理，以往歷史文化地理研究中亦多有涉及④，而各種斷代的風(fēng)俗史、民俗史、社會(huì)生活史，也與風(fēng)俗地理有相當(dāng)大的關(guān)系。但歷史社會(huì)地理并不刻意于人為的分區(qū)，更注重從人群研究的角度加以探討。

(3)社會(huì)變遷：社會(huì)變遷是指因各種因素的影響而引發(fā)的各類社會(huì)變動(dòng)現(xiàn)象，舉凡社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織、生活方式、風(fēng)俗時(shí)尚等一切社會(huì)現(xiàn)象所發(fā)生的變動(dòng)，都可以歸入社會(huì)變遷的范疇。這方面的研究與社會(huì)史、社會(huì)學(xué)關(guān)系密切，只是歷史社會(huì)地理的研究更偏重于從歷史地理學(xué)的角度加以分析。

由于此前歷史社會(huì)地理尚未在歷史地理學(xué)中占據(jù)應(yīng)有的位置，而社會(huì)地理研究的范圍又相當(dāng)廣闊，作為一門尚待建立的分支，上述芻議很大程度上只代表我個(gè)人對(duì)于歷史社會(huì)地理研究的粗淺認(rèn)識(shí)。該一分支的最終確立，需要更多扎實(shí)的實(shí)證研究，需要更多學(xué)者的參與和共同思考。

————————————————————

①在前蘇聯(lián)，社會(huì)地理學(xué)被列入社會(huì)科學(xué)系統(tǒng)，將它作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一部分，主要以人為主體研究人們生活和社會(huì)生產(chǎn)的空間過程與組織形式，包括人們的勞動(dòng)、生活、休息、個(gè)性的發(fā)展與生命再生產(chǎn)的條件。參見左大康主編《現(xiàn)代地理學(xué)辭典》，第725頁。日本學(xué)者奧田義雄所著《社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)論考——現(xiàn)代における世界像の把握》(大明堂，1969年)，第一編即包括對(duì)社會(huì)地理學(xué)本質(zhì)和體系的考察。(第1—41頁)。

②對(duì)于漢族人群的研究愈來愈受到多方面的關(guān)注。譬如，在民族學(xué)界，20世紀(jì)80年代開始，等人多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)漢民族的研究，此后，漢民族研究有了較大的發(fā)展。(參見宋蜀華、滿都爾圖：《中國(guó)民族學(xué)五十年》，人民出版社，2004年4月)華南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者通過與人類學(xué)者的對(duì)話和交流，逐漸發(fā)展出一種歷史人類學(xué)的研究方法。這一點(diǎn)，對(duì)于歷史社會(huì)地理的人群研究，有著重要的啟發(fā)。

③高曾偉主編：《中國(guó)民俗地理》，蘇州大學(xué)出版社，1996年12月，第1頁。在日本，田村榮太郎所著《江戶·東京風(fēng)俗地理》(雄山閣，1965年1月)四卷，以豐富的史料及珍貴照片、地圖，對(duì)東京的地理、歷史風(fēng)俗、城市發(fā)展和城市景觀變遷等，均作了揭示。

④較早的如曾昭璇先生的研究，其成果最初是以講義的形式出現(xiàn)，參見其后來正式出版的一些論著，如：《嶺南史地與民俗》，廣東人民出版社，1994年12月；《人類地理學(xué)概論》，科學(xué)出版社，1999年9月。此后的歷史文化地理論著亦多涉及，茲不贅列。

My Humble Opinion on Historical Social Geography

篇2

【關(guān)鍵詞】探究式教學(xué)法；人文地理學(xué)；文化景觀

基金項(xiàng)目：本文為2014年曲靖師范學(xué)院重點(diǎn)課程建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：zdkc2014004）階段性研究成果。

K901

探究式教學(xué)是學(xué)生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師的支持下，自主尋求或自主構(gòu)建答案、意義、理解信息的活動(dòng)或過程。人文地理學(xué)涉及內(nèi)容的廣泛性、社會(huì)性、綜合性、區(qū)域性、應(yīng)用性和實(shí)踐性特點(diǎn)，為探究式教學(xué)法的應(yīng)用提供了廣闊的平臺(tái)。以“文化現(xiàn)象綜合體——文化景觀”為例，運(yùn)用探究式教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、教材分析

（一）教材的基本情況

中國(guó)人文地理學(xué)自20世紀(jì)80年代復(fù)興并逐步發(fā)展壯大以來，教材建設(shè)取得一定成就，各種論著得到出版，出現(xiàn)了像張文奎主編的《人文地理學(xué)概論》、金其銘和董新編著的《人文地理學(xué)導(dǎo)論》、趙榮、王恩涌等主編的《人文地理學(xué)》、陳慧琳主編《人文地理學(xué)》等。本課程為學(xué)生選訂的是趙榮、王恩涌等主編的《人文地理學(xué)》，該教材由北京大學(xué)牽頭，聯(lián)合西北大學(xué)、南京師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等單位的作者共同編寫，內(nèi)容系統(tǒng)、完整，曾獲得2002年全國(guó)高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，被許多院校地理科學(xué)專業(yè)選用為教材，更是許多大學(xué)研究生考試的指定參考書。

（二）本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位和作用

本節(jié)內(nèi)容是《文化與人文地理學(xué)》這一章的重要組成部分。在該門課程的總論部分與人文事項(xiàng)的空間表征——文化區(qū)、文化的時(shí)間現(xiàn)象——文化的擴(kuò)散、文化生態(tài)學(xué)、文化整合——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)并列為五大人文地理學(xué)研究主題，為后面即將在分論部分學(xué)習(xí)的農(nóng)業(yè)景觀、城市景觀、語言景觀、宗教景觀等內(nèi)容打下基礎(chǔ)。其內(nèi)容主要為文化景觀的概念及特性，文化景觀與環(huán)境的關(guān)系，安排有2課時(shí)的理論學(xué)習(xí)。學(xué)好這部分知識(shí)，對(duì)于學(xué)生了解文化景觀多樣性以及人類活動(dòng)環(huán)境之間的相互作用，從而樹立正確的保護(hù)和開發(fā)自然環(huán)境的觀念有著重要的作用。

（三）教學(xué)目標(biāo)分析

基于本節(jié)內(nèi)容在教材中的重要地位和作用，在教學(xué)實(shí)踐中，我將結(jié)合教學(xué)大綱和學(xué)生的認(rèn)知水平，確定如下三維教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能目標(biāo)

通過教師講解，結(jié)合實(shí)例分析，理解文化景觀的定義、了解文化景觀的特性；通過實(shí)例分析文化景觀與環(huán)境之間的關(guān)系。在后續(xù)的實(shí)踐課程中組織開展以“麒麟?yún)^(qū)廣場(chǎng)地名景觀調(diào)查分析”為題的調(diào)查活動(dòng)，初步了解麒麟?yún)^(qū)廣場(chǎng)地名的差異性及其與環(huán)境的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

2.過程與方法目標(biāo)

通過分析實(shí)際材料和查閱相關(guān)資料，掌握分析材料的方法；通過分析不同地區(qū)文化景觀之間的差異，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，從而掌握運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)解決實(shí)際問題的方法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

學(xué)生通過學(xué)習(xí)文化景觀與環(huán)境之間的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人類不合理的活動(dòng)可能導(dǎo)致對(duì)環(huán)境的破壞，反過來又危害人類自身。樹立可持續(xù)發(fā)展觀，體會(huì)到人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的重要意義。在小組合作探究過程中，不斷提出問題并解決問題，體會(huì)合作學(xué)習(xí)的意義與探究學(xué)習(xí)的樂趣，獲得成功的體驗(yàn)。

（四）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)分析

1.教學(xué)重點(diǎn)

本節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)是：文化景觀的特性、文化景觀是自然環(huán)境的折射物以及文化景觀對(duì)環(huán)境的改造。

【設(shè)計(jì)意圖】對(duì)文化景觀的定義及特性的學(xué)習(xí)，是進(jìn)行后面內(nèi)容學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；文化景觀與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系，關(guān)系到自然資源的合理利用，以及怎樣實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，具有相當(dāng)高的現(xiàn)實(shí)意義。所以，我將其定為本節(jié)課的重點(diǎn)。

2.教學(xué)難點(diǎn)

本節(jié)內(nèi)容的難點(diǎn)是：“同類景觀異型與單一景觀多義”這一特性、文化景觀反映自然的局限性以及文化景觀對(duì)環(huán)境改造后對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊憽?/p>

【設(shè)計(jì)意圖】由于本知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生的理解能力和知識(shí)運(yùn)用能力要求較高。所以基于學(xué)生總結(jié)能力相對(duì)有限的特點(diǎn)，我將它們確定為本節(jié)課的難點(diǎn)。

二、學(xué)情分析

1.已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

地理科學(xué)專業(yè)文理學(xué)生兼收，理科學(xué)生相關(guān)基礎(chǔ)非常薄弱，大部分文科學(xué)生雖然經(jīng)過高中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)知識(shí)，但是對(duì)知識(shí)的理解還不夠深入，分析綜合問題時(shí)，能力有待進(jìn)一步提高。

2.學(xué)習(xí)方法和技巧

通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備基本的查閱資料、分析問題的能力，但本節(jié)課的內(nèi)容更深入，學(xué)生還是有一定的認(rèn)知難度。在“文化景觀的特性”以及“文化景觀反映自然的局限性”這部分內(nèi)容中，語言較為抽象，需教師引領(lǐng)講解，更需結(jié)合案例分析，用多媒體進(jìn)行展示，將其具體化、形象化。

3.個(gè)性發(fā)展和群體提高

在之前內(nèi)容的教學(xué)中，我一直采用多種教學(xué)方法，認(rèn)真講解各節(jié)知識(shí)，學(xué)生對(duì)本門課程已經(jīng)有一定認(rèn)可，學(xué)習(xí)動(dòng)力較好。但20101611、20101612兩個(gè)班合班上課，共108人，人數(shù)多，大部分同學(xué)愛學(xué)習(xí)、勤思考、主動(dòng)積極，但有一小部分同學(xué)注意力不夠集中，兩極分化大。上課壓力較大，需要更加用心。

三、教法和學(xué)法分析

（一）教法分析

由于本門課程為理論課，我主要以講授法為主進(jìn)行教學(xué)；另外，學(xué)生已經(jīng)有一定的相關(guān)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)興趣可能較低，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，并且結(jié)合本節(jié)教材與實(shí)際生活聯(lián)系緊密的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中充分運(yùn)用啟發(fā)式問答法及實(shí)例分析法相結(jié)合的方法講解各知識(shí)點(diǎn)。在積極與學(xué)生互動(dòng)、活躍課堂氣氛的同時(shí)，生動(dòng)形象、脈絡(luò)清晰地講解知識(shí)點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（二）學(xué)法分析

基于本節(jié)大部分知識(shí)與地理實(shí)際聯(lián)系緊密且對(duì)今后學(xué)習(xí)意義重大的特點(diǎn)，我主張?jiān)诮虒W(xué)過程中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，授之以漁，從而學(xué)生可以在鞏固所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法。

四、參與式教學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)程序設(shè)計(jì)

根據(jù)以上理念，結(jié)合本課的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

（一）趣味導(dǎo)入，激發(fā)興趣

我將配合圖片提出“云南十八怪，雞蛋用草串著賣，螞蚱能做下酒菜”以及“陜西十大怪，面條像褲帶，房子半邊蓋”這兩句俗語，并指出類似的俗語還有許多，引導(dǎo)學(xué)生思考什么是文化景觀并對(duì)文化景觀的多樣性進(jìn)行分析，然后指出環(huán)境對(duì)不同文化景觀的影響，介紹不同的自然環(huán)境對(duì)于文化景觀形成的重要性。

【設(shè)計(jì)意圖】由于學(xué)生層次不同，并且人們普遍對(duì)于比較有趣的問題更容易投入，因此以這樣的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，引出今天的新課。

（二）深入淺出，學(xué)習(xí)提高

1.相關(guān)知識(shí)，多種見解

導(dǎo)入新內(nèi)容后，在講解文化景觀的定義時(shí)列出德國(guó)地理學(xué)家施呂特爾、美國(guó)地理學(xué)家索爾、中國(guó)地理學(xué)家李旭旦、趙世瑜對(duì)文化景觀的經(jīng)典定義。講解完文化景觀特性后向同學(xué)們交代是我結(jié)合資料的整理的內(nèi)容，其他學(xué)者還有不同見解，此外，具體文化景觀有不同之處。

【設(shè)計(jì)意圖】大學(xué)生不同于中學(xué)生，在教學(xué)過程中不主張照本宣科，也不主張一個(gè)問題只給一個(gè)答案。導(dǎo)出內(nèi)容講授基本知識(shí)點(diǎn)后便要指導(dǎo)學(xué)生自己深入探索，尋找不同答案，進(jìn)行綜述得出自己的見解。

2.精彩展示，學(xué)生參與

講解完文化景觀的定義、類別、研究?jī)?nèi)容后，請(qǐng)班里準(zhǔn)備充分、主動(dòng)積極的同學(xué)上講臺(tái)用演示文稿展示他們所收集的某一類文化景觀的內(nèi)容。此前在他們準(zhǔn)備的過程中給予一定的指導(dǎo)。

【設(shè)計(jì)意圖】本內(nèi)容難度不大，可以借此機(jī)會(huì)增加學(xué)生的參與度，讓主動(dòng)認(rèn)真、積極參與的學(xué)生起到示范作用，擴(kuò)展同學(xué)們的視野。

3.分清難易，明確重點(diǎn)，區(qū)別對(duì)待

如上表所示，在教學(xué)過程中我將劃分知識(shí)點(diǎn)的難易程度，重點(diǎn)與否，對(duì)重難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，深入講解，對(duì)簡(jiǎn)單知識(shí)及非重點(diǎn)則一筆帶過。

【設(shè)計(jì)意圖】大學(xué)生的理解能力已經(jīng)有所提升，并且在中學(xué)階段已經(jīng)有一定基礎(chǔ)；另外，教學(xué)課時(shí)有限，不宜在簡(jiǎn)單或者不需要深入掌握的問題上花費(fèi)過多時(shí)間，使得學(xué)生倦怠并耽誤了后續(xù)課程的教學(xué)。

4.著眼運(yùn)用，實(shí)例分析

文化景觀對(duì)環(huán)境的改造及改造后對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響知識(shí)既是本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)重點(diǎn)，又是理解難點(diǎn)，為了便于學(xué)生理解，在教學(xué)過程中我將充分利用它與事例之間的聯(lián)系進(jìn)行講解。

首先我將會(huì)簡(jiǎn)介人類在利用自然的同時(shí)造成的污染等情況從而引出文化景觀也可以影響環(huán)境，再而進(jìn)一步引出文化景觀對(duì)自然有著正負(fù)兩方面的影響。然后舉出都江堰這一文化景觀順應(yīng)了自然規(guī)律從而產(chǎn)生正面影響和阿斯旺大壩違背了自然規(guī)律產(chǎn)生的負(fù)面影響的例子來引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際分析和了解文化景觀對(duì)自然的正負(fù)作用，從而使學(xué)生更加生動(dòng)形象地學(xué)習(xí)文化景觀對(duì)環(huán)境的改造并且明白改造后對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，以達(dá)到突破難點(diǎn)的目的。在突破難點(diǎn)后，我將組織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去舉例說明我們身邊的文化景觀對(duì)自然環(huán)境的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。以此，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地理理論知識(shí)分析實(shí)際情境的方法能力，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。

【設(shè)計(jì)意圖】本節(jié)課的目標(biāo)不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，更需要學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題，此為教學(xué)環(huán)節(jié)中不可缺少的部分，也是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的重要步驟。

（三）合作探究，提高能力

學(xué)習(xí)過基本概念，并且分析了案例后，我會(huì)布置一個(gè)調(diào)查任務(wù)，題目為《麒麟?yún)^(qū)廣場(chǎng)地名文化景觀調(diào)查分析》，請(qǐng)同學(xué)們先思考其框架，進(jìn)行前期準(zhǔn)備，在后續(xù)的實(shí)踐課中調(diào)查分析。

【設(shè)計(jì)意圖】開展實(shí)踐活動(dòng)，是現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐探究能力、參與社會(huì)的能力。因?yàn)檎n時(shí)、精力、資源有限，沒有安排大范圍的調(diào)查，只是選擇麒麟?yún)^(qū)作為調(diào)查區(qū)域，對(duì)廣場(chǎng)地名文化景觀進(jìn)行調(diào)查分析。

（四）課堂總結(jié)，課后延伸

在課程的最后，我會(huì)帶領(lǐng)同學(xué)們一起總結(jié)本課程內(nèi)容中的知識(shí)點(diǎn)，布置一個(gè)讀圖題目讓同學(xué)們分析，并且列出參考書目請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀，書寫讀書筆記。

【設(shè)計(jì)意圖】地圖是學(xué)習(xí)地理的重要工具，從圖中提取有效信息進(jìn)行分析推理歸納，是新課程倡導(dǎo)的理念，是必備的一項(xiàng)地理能力，也是學(xué)生今后走向工作的一項(xiàng)重要能力。此外，對(duì)大學(xué)生的要求不能僅限于課本，必須結(jié)合課程內(nèi)容，在課外進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。

五、板書設(shè)計(jì).

本內(nèi)容采用的是綱目式板書，其優(yōu)點(diǎn)是提綱挈領(lǐng)、條理清晰、層次分明、重難點(diǎn)突出，有利于學(xué)生明確本節(jié)課內(nèi)容的知識(shí)體系。

參考文獻(xiàn)： 

[1]劉儒德.探究學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)[M]. 北京：人們教育出版社，2005：10-17. 

[2]王國(guó)梁.高校人文地理學(xué)探究式教學(xué)模式實(shí)踐[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)2010（7）：51-54 

[3]蘇 哲.文化景觀的構(gòu)成———地理概念的教學(xué)案例[J].教學(xué)探索2007（1）： 42-43 

[4]劉云剛，王豐龍. 尺度的人文地理內(nèi)涵與尺度政治——基于1980年代以來英語圈人文地理學(xué)的尺度研究[J]. 人文地理. 2011（03） 

[5]萬年慶，蘇華，王義民. 對(duì)精品課程實(shí)習(xí)教學(xué)的研究——以地理科學(xué)《人文地理學(xué)》課程為例[J]. 實(shí)驗(yàn)室科學(xué). 2009（04） 

篇3

關(guān)鍵詞:音樂文化;音樂地理;地理環(huán)境

在21世紀(jì)科技高度發(fā)展的時(shí)代,音樂作為一種文化現(xiàn)象一直伴隨著人類歷史的展衍。無論人類社會(huì)歷史怎樣展衍,都與地理環(huán)境密切相連。不同區(qū)域的地理環(huán)境帶有不同風(fēng)格的音樂文化,地理環(huán)境無時(shí)無刻不在影響和制約著音樂文化。

為了使我們?cè)敿?xì)了解音樂與地理所建構(gòu)的知識(shí)體系,深度探究音樂文化與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系,我們有必要首先對(duì)地理學(xué)、音樂地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵作一簡(jiǎn)要概述。

一、地理學(xué)、音樂地理學(xué)學(xué)科概念及研究范圍

地理學(xué)(geography)是一門研究地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系和區(qū)域分異的學(xué)科,研究主旨在于探討人與地理環(huán)境的關(guān)系。①地理學(xué)學(xué)科體系分類將之分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分。眾所周知,早期地理學(xué)研究?jī)?nèi)容主要偏重于自然現(xiàn)象。我國(guó)古代地理學(xué),主要包括水文地貌、氣候土壤、地域風(fēng)情、疆域山川等方面的內(nèi)容。在現(xiàn)代地理學(xué)研究?jī)?nèi)容中,以人地關(guān)系為主題。它著重研究地球表面人類各種活動(dòng)或者是人與環(huán)境的關(guān)系所形成現(xiàn)象的分布與變化。②人文地理學(xué)隨著科技的高度發(fā)展,其研究范疇更為深入詳細(xì);在分支學(xué)科中文化地理學(xué)與音樂聯(lián)系最為密切。故此,針對(duì)文化地理學(xué)的概念及研究?jī)?nèi)容,我們需要進(jìn)一步深入了解。

文化地理學(xué)(cultural geography)是人文地理學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科,它以研究人類文化的空間組合,即人類文化活動(dòng)地域系統(tǒng)的形成及其發(fā)展規(guī)律為主旨。③其研究?jī)?nèi)容主要有文化區(qū)域研究、文化源地傳播研究、環(huán)境感知研究等。這文化地理學(xué)研究?jī)?nèi)容現(xiàn)已納入音樂文化內(nèi)容,對(duì)音樂文化起到輔助作用。擴(kuò)散、遷移是文化與地理最密切相關(guān)的問題。因此,促進(jìn)了對(duì)音樂傳播、區(qū)域影響等各方面的深入研究。

對(duì)于音樂地理學(xué)學(xué)科內(nèi)涵,顧名思義是指針對(duì)音樂文化研究運(yùn)用了地理學(xué)的學(xué)科理論、研究觀念與方法的邊緣交叉學(xué)科稱為音樂地理學(xué)。在地理學(xué)中,文化地理學(xué)理論影響著音樂文化研究。因此,音樂地理學(xué)這一邊緣學(xué)科研究課題內(nèi)容已廣泛涉及音樂風(fēng)格、音樂傳播、音樂文化區(qū)域、音樂的社會(huì)生活等眾多方面。

二、音樂文化與地理環(huán)境

著名學(xué)者Parris曾說:“我們無時(shí)無刻不受到音樂的熏陶,雖然我們幾乎常常忽視它的存在。音樂從家庭的音響設(shè)備里傳出,在我們的汽車?yán)镲h蕩。它出入銀行、辦公大樓、超級(jí)市場(chǎng)。電影和電視畫面與音樂相配,才使得我們感受致深。工作時(shí),音樂相伴相隨;晨練時(shí),音樂設(shè)定了節(jié)奏。是音樂催嬰孩兒入眠,幫助人們做健美操。各種典禮儀式及宗教都離小開音樂?！睆倪@段話中,我們可知:音樂無時(shí)無處不在我們的生活空間之內(nèi)。它代表著地域風(fēng)格,表達(dá)著地區(qū)風(fēng)貌。無論從時(shí)間還是空間中,都能身臨其境在音樂之中。讓音樂文化深深的嵌入地理環(huán)境之中。

1.音樂文化區(qū)劃與地理環(huán)境

根據(jù)世界各民族音樂風(fēng)格、地理風(fēng)貌的差異,在王耀華先生編著的《世界民族音樂概論》一書中,似可將世界民族音樂劃分為九大區(qū)域。即:東亞音樂文化區(qū)、東南亞音樂文化區(qū)、南亞音樂文化區(qū)、西亞、北非音樂文化區(qū)、黑人非洲音樂文化區(qū)、歐洲音樂文化區(qū)、北美音樂文化區(qū)、拉丁美洲音樂文化區(qū)、大洋洲音樂文化區(qū)。用地理學(xué)科的角度分析,之所以將音樂文化區(qū)劃分為九大區(qū)域,是因?yàn)檫@九大地區(qū)的地形、氣候、水系、山脈都以形成了不同風(fēng)格的音樂文化。

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化區(qū)劃中,“漢族民歌色彩區(qū)”是最早的研究成果。根據(jù)苗晶、喬建中先生“漢族民歌近似色彩區(qū)”研究成果中大致將漢族民歌色彩區(qū)分為十一個(gè)區(qū)域。即:東北部平原民歌近似色彩區(qū)、西北部高原民歌近似色彩區(qū)、江淮民歌近似色彩區(qū)、江浙平原民歌近似色彩區(qū)、閩、臺(tái)民歌近似色彩區(qū)、粵民歌近似色彩區(qū)、江漢平原民歌近似色彩區(qū)、湘民歌近似色彩區(qū)、贛民歌近似色彩區(qū)、西南部高原民歌近似色彩區(qū)、客家民歌特區(qū)?！皾h族民歌近似色彩區(qū)”的劃分不僅以地理環(huán)境為依據(jù),而且以文化背景、語言環(huán)境、民間習(xí)俗為依據(jù)。

綜上所訴,我們即可總結(jié)出:地區(qū)自然環(huán)境、文化環(huán)境、民間習(xí)俗與音樂文化風(fēng)格、體裁形式存在著密切聯(lián)系。音樂文化類型的劃分與地理學(xué)描述的不同范圍和不同地貌的自然地理環(huán)境劃分是相互聯(lián)系的。

2.音樂文化源地傳播與地理環(huán)境

文化源地是指人類最早產(chǎn)生文化的發(fā)生地。文化傳播是指將文化通過相關(guān)途徑促進(jìn)地區(qū)之間的交流。關(guān)于音樂文化源地傳播的研究,具有代表性的研究成果是“絲綢之路的音樂”。筆者認(rèn)為,從地理環(huán)境角度分析,“絲綢之路”所涉及的路線比較通達(dá),曾有海洋、綠洲、草原三條道路。從文化藝術(shù)角度分析,“絲綢之路”所涉及的地區(qū)文化環(huán)境比較豐富,比如西域各國(guó)的音樂文化。

絲綢之路音樂文化的交流主要發(fā)生于綠洲道路上。從這條道路上,使得西域各國(guó)音樂文化流入中國(guó)內(nèi)地。絲綢之路的音樂文化交流主要體現(xiàn)在樂器(豎箜篌、琵琶、羯鼓等)、樂舞(天竺樂、安國(guó)樂、高昌樂等)與樂律理論等方面。④

音樂文化傳播受自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境因素的影響。我國(guó)傳統(tǒng)音樂自古以來都靠傳承、傳播進(jìn)行推廣。地理環(huán)境既可以成為音樂文化傳播的擴(kuò)散途徑,也可以成為音樂文化傳播的天然阻礙。音樂文化的傳播既能促進(jìn)世界各國(guó)之間的音樂文化交流、加強(qiáng)地域音樂風(fēng)格發(fā)展,還能縮小音樂文化的區(qū)域差異。

3.音樂體裁風(fēng)格與地理環(huán)境

用地理學(xué)的角度分析,由于受地形、地貌、氣候的影響,結(jié)合音樂起源說中的勞動(dòng)產(chǎn)生音樂的觀點(diǎn)、方言語音等因素,所形成的音樂體裁風(fēng)格各不相同。

“漢族民歌色彩區(qū)”的劃分就帶有這些因素,舉一些差異較大具有代表性的地區(qū)。如:東北部平原包括山東、東北三省及蘇北、江蘇徐州等地區(qū)。由于自然環(huán)境優(yōu)越促使經(jīng)濟(jì)繁榮,從而音樂文化發(fā)達(dá)。民歌的體裁主要是小調(diào)、秧歌、勞動(dòng)號(hào)子,音樂風(fēng)格為五、六、七聲調(diào)式。代表曲目:《沂蒙山小調(diào)》、《小白菜》等。西北部高原包括陜西、山西、青海東部、內(nèi)蒙西部等地區(qū)。其地貌為溝、崎嶇不平,音樂體裁為山歌,最為熟悉的代表是陜西信天游,曲調(diào)高亢,略帶蒼涼感。代表曲目:《走西口》、《三十里鋪》等。江浙平原包括江蘇南部、上海、浙江及安徽等地區(qū)。其氣候濕潤(rùn),以平原和濱海為主,素有江南水鄉(xiāng)之稱。民歌體裁代表婉轉(zhuǎn)秀麗的江南小調(diào),風(fēng)格偏為細(xì)膩、委婉。代表曲目:《茉莉花》、《紫竹調(diào)》等?；洶◤V東大部分、廣西南部及海南島的部分地區(qū)。民歌在方言使用中為粵語。其特色民歌體裁為咸水歌,風(fēng)格質(zhì)樸帶有抒情性。代表曲目:《怨爹娘》、《落水天》等。從上述例子更加充分了解到:音樂體裁風(fēng)格受地理環(huán)境的影響。不同的地理環(huán)境形成了不同的音樂體裁風(fēng)格,兩者息息相關(guān)。

三、結(jié)語

從地理學(xué)的角度分析音樂,將音樂文化區(qū)劃p音樂文化源地傳播p音樂體裁風(fēng)格與地理環(huán)境相聯(lián)系,即可知:不同的地理環(huán)境創(chuàng)造不同的音樂體裁風(fēng)格。音樂不能夠獨(dú)立的存在和發(fā)展,從一開始就伴隨著人類整個(gè)歷史的發(fā)展。自然地理學(xué)p文化地理學(xué)為音樂提供了物質(zhì)精神基礎(chǔ),地理環(huán)境因素為音樂文化的展衍提供了必要條件。

音樂是文化范疇中一個(gè)重要組成部分,是人類表達(dá)思想感情的一種方式,也是人類精神文明的特定產(chǎn)物。音樂作為一種文化現(xiàn)象,既具有外在的表現(xiàn)形式,也具有內(nèi)在的涵義。音樂是一種特殊的文化資源,具有區(qū)域性特點(diǎn),其特點(diǎn)離不開地理環(huán)境的影響。特定的地理環(huán)境是人類生存發(fā)展的先決條件也是滋生和形成不同種族、地區(qū)文化傳統(tǒng)、文化面貌的重要基礎(chǔ)。音樂文化形態(tài)描述及音樂文化區(qū)域研究所采用的基本觀點(diǎn)與地理學(xué)強(qiáng)調(diào)的區(qū)域觀點(diǎn)是相通并互相借鑒p吸收。地理環(huán)境的研究對(duì)于音樂文化的研究起著重要作用。音樂地理學(xué)的研究縮小音樂文化的區(qū)域差異,促進(jìn)世界各國(guó)之間的音樂文化交流p加強(qiáng)地域音樂風(fēng)格發(fā)展。

注釋:

①《中國(guó)大百科全書•地理卷》,中國(guó)大百科全書出版

社,1984年版,第1頁。

②李旭旦.《中國(guó)大百科全書•地理卷》,《人文地理學(xué)》

辭條,中國(guó)大百科全書出版社,1984年版。

③張文奎.《人文地理學(xué)》,中國(guó)大百科全書出版社1984年版,第321頁。

④高興.《音樂的多維視角》,文化藝術(shù)出版社,2004年版,第122頁。

參考文獻(xiàn):

[1]高興.音樂的多維視角[M].北京:文化藝術(shù) 出版社,2004.115-133.

[2]伍國(guó)棟.民族音樂學(xué)概論[M].北京:人民音 樂出版社,2004.34-38.

[3]管建華.音樂人類學(xué)導(dǎo)引[M].西安:陜西師 范大學(xué)出版社,2006.148-153.

[4]王耀華.世界民族音樂概論[M].上海:上海 音樂出版社,2003.36-39.

[5]馬勇,鄧亞波.試論音樂與地理環(huán)境[J].人文地 理,1995,(10):52-55.

篇4

【關(guān)鍵詞】上海/地理學(xué)

【正文】

一、中國(guó)地理學(xué)的開先河之作

1858年（咸豐三年），英國(guó)人慕維廉（W.Muirhead）所著《地理全志》由上海的江南制造總局出版。該書是中國(guó)最早的一部用中文所寫的地學(xué)文獻(xiàn)。慕維廉是英國(guó)傳教士，1846年來華，居住上海。他和洪仁軒有交往，曾到南京考察的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教。他的中文著述還有：《大英國(guó)志》、《天文地理》及《知識(shí)五門》?！兜乩砣尽酚伞皬V學(xué)會(huì)”發(fā)行，是適應(yīng)維新運(yùn)動(dòng)而出版的科學(xué)著作。該書分上、下編，共十五卷，線裝木刻本。上編主要講地理，除總論外，分別論述亞西亞、歐羅巴、阿菲利加、亞墨利加、大洋群島等五個(gè)地域，“分文、質(zhì)、政三等”論述。下編主要講地質(zhì)，標(biāo)題是：地質(zhì)論、地勢(shì)論、水論、氣論、光論、草本總論、生物總論、地文論、地史論〔1〕。 將世界地理的知識(shí)介紹給了中國(guó)。之后，上海還陸續(xù)出版了《繪地法要》（著者不詳，金楷理、王德均譯，1875年江南制造總局出版）、《測(cè)地繪圖》（富路瑪著，傅蘭雅、徐壽譯，1876年江南制造總局出版）、《測(cè)候叢談》（著者不詳，金楷理、華衡芳譯，1876年江南制造總局出版）《測(cè)繪海圖全法》（華爾敦著，傅蘭雅、趙元益譯，1901年江南制造總局出版）等介紹西方地理學(xué)方法技術(shù)的著作以及《八省沿海圖》、《平園地球圖》（兩圖均為江南制造總局出版，年代不詳）等地圖。

1901年，在上海南洋中學(xué)任教的張相文編寫了《初等地理教科書》（二冊(cè)，上海南洋公學(xué)印，光緒二十七年（1901年）初版）和《中等本國(guó)地理教科書》（四冊(cè)，上海蘭陵社印，光緒二十七年（1901年）四月初版）。此兩書是我國(guó)最早的地理教科書，印行總數(shù)達(dá)二百萬部以上，為地理學(xué)知識(shí)在我國(guó)的普及做出了重要貢獻(xiàn)〔2〕。

1908年，張相文著中國(guó)第一本自然地理學(xué)著作——《地文學(xué)》（地文學(xué)一詞來自日本，即自然地理學(xué)），由上海文明書局印發(fā)，至民國(guó)二年（1913年）已發(fā)行了第三版〔3〕。 作者鑒于當(dāng)時(shí)一般的地文學(xué)著作不是譯自東洋就是西洋，故撰此書，“會(huì)萃各大家學(xué)說，博引旁搜，一切證例悉以中國(guó)之事實(shí)為本”，力求“親切詳瞻”〔4〕。 這在當(dāng)時(shí)也是一個(gè)可貴的創(chuàng)舉。

張相文在《地文學(xué)》緒論中，一開始就說：“地文學(xué)者，地理學(xué)之精髓也。言地理必濟(jì)地文，其旨趣始深，乃不病於枯寂無味，而於他學(xué)科亦多互相關(guān)聯(lián)，如天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、人種學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，莫不兼容并包，以為裨益人生之助。……于以統(tǒng)合各科，而蘄進(jìn)于實(shí)用，此地文學(xué)所以為最重要之學(xué)科也?！贝搜詴r(shí)至今日仍有參考價(jià)值。

《地文學(xué)》一書，篇幅不多，全書共197頁， 附中西對(duì)照表長(zhǎng)達(dá)13頁，附彩色圖十余幅。該書的特點(diǎn)主要有：

（1）內(nèi)容分星界、陸界、水界、氣界、生物界五編。

（2）“參酌東西各大家學(xué)說”。如講到太陽系的形成時(shí)， 介紹了康德及拉普拉斯的星云說。

（3）對(duì)于舊地學(xué)家迷惑不解地許多自然地理方面的事物， 均能科學(xué)地闡明其形成原因與發(fā)展規(guī)律。例如，在講到片麻巖的形成時(shí)說：“原始界（太古界）巖石，層理清晰，乍見兒如水成巖，而其成分則為結(jié)晶質(zhì)；又與火成巖無異，是為化形巖（變質(zhì)巖），大抵受地下之熱力與壓力，使最古之水成巖，悉數(shù)融解，再為凝結(jié)，逐變?yōu)槠閹r?！?/p>

（4）重視聯(lián)系中國(guó)實(shí)際?！芭e為例證，以本國(guó)為宗， 其為中國(guó)所無，或調(diào)查未晰，而于地文有切要之關(guān)系者，兼及他國(guó)”如講到地質(zhì)時(shí)代各界、系地層時(shí)，就指出其在我國(guó)的分布，講到河口泥沙沉積時(shí)，則以崇明島為例而加以說明。

（5）“尤時(shí)時(shí)注意實(shí)用，如防霜、避電、培植森林、 改良土壤等，各舉其要，以為實(shí)地應(yīng)用之資”。

二、活躍的地理學(xué)術(shù)組織及刊物

后，上海地理學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)一段頗為繁榮的時(shí)期。除了繼續(xù)介紹國(guó)外地理學(xué)的知識(shí)和思想外，中國(guó)人自己的研究活動(dòng)逐漸地活躍了起來，研究人員不斷增加，研究活動(dòng)向有組織的方向發(fā)展。在這段時(shí)期先后出現(xiàn)“中華地學(xué)會(huì)”、“建國(guó)地學(xué)社”和“中華地理教育研究會(huì)”三個(gè)地理學(xué)術(shù)組織，并發(fā)行了《地學(xué)季刊》和《地理之友》兩個(gè)地理學(xué)術(shù)刊物。

1.中華地學(xué)會(huì)及《地學(xué)季刊》

中華地學(xué)會(huì)于1931年1月成立，由葛綏成（中華書局編輯）、 盛敘功（暨南大學(xué)教授）、李長(zhǎng)傅（東方輿地學(xué)社兼暨南大學(xué)南洋文化事業(yè)部編輯）、丁紹恒（大同大學(xué)教授）、劉虎如（商務(wù)印書館編輯）等人發(fā)起，先后參加會(huì)員約80人，其中大部分系上海方面的會(huì)員，外地會(huì)員約20余人，分布在江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、四川、福建、河南及遼寧等地。

該會(huì)成立后的主要工作是編輯出版《地學(xué)季刊》。1932年1 月創(chuàng)刊號(hào)出版，共刊載18篇文章，合計(jì)約20余萬字，由大東書局印行?！鞍l(fā)刊詞”稱：“地學(xué)之宗旨，在于研究人地相互關(guān)系，使吾人于世界各處之風(fēng)土人情，能詳釋其因果，尋求其系統(tǒng)，以明今后應(yīng)如何改造之途徑?！视需b于此，組織中華地學(xué)會(huì)，以期交換知識(shí)，發(fā)展地學(xué)。內(nèi)而國(guó)計(jì)民生，外而國(guó)際概況，俾有真確之認(rèn)識(shí)。期有裨益于中華之建設(shè)，固意中之事也”。至1934年底，《地學(xué)季刊》一卷四期出齊，共80余萬字，此時(shí)由于印刷困難，1935年2月2日舉行第三次年會(huì)，討論季刊的繼續(xù)出版工作，并修改會(huì)章，改選職員，聘請(qǐng)丁文江、王云五、何炳松、竺可楨、金兆梓、翁文灝、費(fèi)伯鴻、舒新城、為名譽(yù)會(huì)員，選舉葛綏成、李長(zhǎng)傅、盛敘功、丁紹恒、顧因明、董文、楚曾、洪懋熙、褚紹唐為執(zhí)行委員、葛綏成為總務(wù)主任、李長(zhǎng)傅為編輯主任、褚紹唐為干事?！兜貙W(xué)季刊》第二卷起改由學(xué)會(huì)自行印發(fā)，每期約15萬字，內(nèi)容理論與實(shí)際并重，著重系統(tǒng)研究和現(xiàn)代趨向，至1936年底后又出版了四期，共約50余萬字，由上海中國(guó)科學(xué)公司總經(jīng)售，各大城市均有特約代售處。

1937年抗戰(zhàn)開始，因會(huì)員分散，季刊無法繼續(xù)出刊，學(xué)會(huì)工作也告停止。至此，《地學(xué)季刊》共出刊了2卷8期，合計(jì)約130萬字， 刊載各類文章124篇（其中包括續(xù)載7篇，譯文24篇，如不計(jì)續(xù)載則為117 篇）。其類別為：1.介紹辯證唯物主義的地理學(xué)思想的論文6篇；2. 經(jīng)濟(jì)地理及人文地理10篇；3.自然地理12篇；4.中國(guó)地理28篇；5.歷史地理（包括邊疆地理、地名學(xué)及地理學(xué)家）19篇；6.外國(guó)地理6篇；7. 地理教學(xué)9篇；8.游記及考察9篇；9.地方志17篇；10.書目及書刊評(píng)介3篇；11.國(guó)外地理動(dòng)態(tài)及會(huì)務(wù)報(bào)告5篇。

三十年代的上海各種思潮都在此匯聚。當(dāng)時(shí)上海地理學(xué)的領(lǐng)域中部分人士開始接受辯證唯物主義觀點(diǎn)并介紹新哲學(xué)觀點(diǎn)的地學(xué)刊物。這方面的文章計(jì)有楚圖南的“人文地理學(xué)的發(fā)達(dá)及其流派”、李長(zhǎng)傅的“地理學(xué)研究的新階段”（2卷1期、2期）、“轉(zhuǎn)形期的地理學(xué)”（2卷4 期）等約10多篇。

楚圖南在“人文地理學(xué)的發(fā)達(dá)及其流派”一文最早介紹了新社會(huì)派的人文地理學(xué)的基本思想：“這個(gè)學(xué)派最先的淵源，當(dāng)然要從嘉爾（即馬克思）算起，他的《資本論》的名著里已經(jīng)提出了經(jīng)濟(jì)怎樣為一切歷史建筑或社會(huì)建筑的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)手段或經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，而歷史或社會(huì)也不能不隨之而變化。將這個(gè)原則應(yīng)用于地理學(xué)上的問題，即人地相關(guān)的問題。于是發(fā)生了人類歷史的發(fā)展即人類文化的發(fā)展是自然契機(jī)（因素）規(guī)定了呢？還是社會(huì)契機(jī)（因素）規(guī)定了呢？據(jù)蒲列哈諾夫的意見，自然環(huán)境是最終的規(guī)定。但自然環(huán)境對(duì)于人類的影響，則以在自己的作用之下所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為媒介而主要地影響人類，這便是這派人文地理學(xué)的最基本見解或根本原則。這個(gè)原則的最初應(yīng)用，始于墨西尼可夫的《文明與歷史上的大河》，其方法和體系的大致規(guī)定，則始于威特福噶爾諸人的《地理學(xué)批判》?！崩铋L(zhǎng)傅在該刊二卷中連續(xù)發(fā)表了四篇介紹辯證唯物主義地學(xué)觀的文章。他在“科學(xué)的地理學(xué)的新轉(zhuǎn)向”一文中批判了當(dāng)時(shí)流行的人地關(guān)系論后指出：“人地關(guān)系的缺憾，據(jù)威特福噶爾之說，陷于速成推理法，把人與地的中間項(xiàng)的勞動(dòng)過程漏掉了，其結(jié)論是任意規(guī)定，雖有時(shí)正確，但常常半正確，甚至完全錯(cuò)誤。要救濟(jì)這缺憾只有利用辯證法的唯物論”。他又在“轉(zhuǎn)形期的地理學(xué)淺釋”一文中認(rèn)為：“正確的地理方法應(yīng)是辯證唯物論，它應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)即唯物史觀，應(yīng)用于自然科學(xué)即自然辯證法。人對(duì)自然的活動(dòng)不是個(gè)人的而是集體的，因此發(fā)生人對(duì)自然、人對(duì)人們二種活動(dòng)……，自然以勞動(dòng)過程為媒介，才能在人類之社會(huì)生活中發(fā)生作用。所以，一切人文地理學(xué)的現(xiàn)象，其主動(dòng)力不在自然、不在人類，而在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系”。該文還引介威特福噶爾的圖式，說明在不同社會(huì)制度下，勞動(dòng)力、勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對(duì)象的不同特點(diǎn)由此形成不同類型的人地關(guān)系，這也就是辯證唯物主義地理學(xué)的中心思想。在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，他們的文章不得不用隱晦的詞句論述，如資產(chǎn)階級(jí)為“布爾喬”，馬克思為“馬卡爾”、“嘉爾”等巧妙地躲避當(dāng)時(shí)政府的審查。

《地學(xué)季刊》中關(guān)于中國(guó)地理方面的文章，李長(zhǎng)傅的“中國(guó)地理區(qū)域論”（1 卷1期和3期）兩篇文章是比較系統(tǒng)的中國(guó)地理的區(qū)劃研究。前文介紹了中國(guó)各種地理分區(qū)（如張其昀、翁文灝、香川干一、葛德石、博克斯頓、洛克斯比的分區(qū)和田中季作的東北分區(qū)等），并加以評(píng)論，最后提出作者的意見，分全國(guó)為25個(gè)地理區(qū)。后文分為緒論和本論兩段。緒論歷述地形區(qū)（野田勢(shì)次郎、史密斯、李長(zhǎng)傅）、氣候區(qū)（竺可楨、甘德樓）、生物地理區(qū)（鄒樹文、錢崇澍）等部門分區(qū)及綜合分區(qū)（張其昀、葛德石、香川干一及李長(zhǎng)傅等）。作者將全國(guó)分為北部、南部、東北及西北四大區(qū)，26個(gè)分區(qū)，并論述了各分區(qū)的特征。以上兩文是我國(guó)三十年代較系統(tǒng)的地理區(qū)劃研究論文。

李長(zhǎng)傅的“中國(guó)湖泊的研究”（1卷4期）論述了湖泊的意義、分類、成因、變動(dòng)與人生的關(guān)系及我國(guó)湖泊的分布等。此文亦為我國(guó)早期系統(tǒng)的全國(guó)湖泊研究論述。

褚紹唐的“中國(guó)都市的地理因素”（1卷2期）對(duì)我國(guó)205 個(gè)較大的城市，從地理位置、腹地條件、水運(yùn)和氣候條件及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)分析了我國(guó)都市的地理因素，為我國(guó)較早研究都市地理因素的文章。

《地學(xué)季刊》在歷史地理方面主要有楚圖南的“中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展”（2卷3期）。該文討論了歷史地理學(xué)的定義、發(fā)展史略、研究的重要性、有關(guān)的科學(xué)、歷史地理學(xué)與唯物辯證法、中國(guó)歷史地理學(xué)的目的等。作者還提出了必需以唯物辯證法的方法來研究歷史地理，同時(shí)指出中國(guó)歷史地理學(xué)的最終目的不僅是說明歷代疆域沿革，最重要的是在中國(guó)這塊土地上，以歷史的地理因素或條件，來闡發(fā)中華民族、中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展的性質(zhì)和發(fā)展的過程。

在地名學(xué)方面，葛綏成的“地名的研究”（2卷1期），論述了地名的意義、種類、構(gòu)造、變化、同地異名及別稱、地名和國(guó)語、翻譯地名應(yīng)注意的事項(xiàng)等等，是我國(guó)最早較系統(tǒng)的地名研究論述。李長(zhǎng)傅的“揚(yáng)子江名稱考”（1卷2期）指出在隋唐時(shí)即有揚(yáng)子橋，揚(yáng)子津之名，唐永淳元年（682年）曾在揚(yáng)子橋設(shè)揚(yáng)子縣， 揚(yáng)子津揚(yáng)子江之名已散于詩歌文章中。當(dāng)時(shí)揚(yáng)子江僅指揚(yáng)州以南的大江。至1658年（順治十五年）馬尼刺大學(xué)教授D.F.Navarette始稱中國(guó)最有名的大河洋子江， 意為“大洋之子”（Son of Ocean），后又譯為揚(yáng)子江，并謂此江發(fā)源于云南。至1793年（乾隆五十八年）英國(guó)使者馬卡尼（Marcartney）至揚(yáng)州，稱自此至揚(yáng)子江巖約二英里，此后在國(guó)外的文獻(xiàn)中，遂多稱全江為揚(yáng)子江。

關(guān)于地理景觀方面的論述，葛綏成的“景觀研究（1卷4期）論述了文化景觀、空中攝影、景觀綜合、景觀論等內(nèi)容，主要根據(jù)日文材料，此文為我國(guó)介紹景觀論的早期論述。

轉(zhuǎn)貼于 此外，還有盛敘功譯介的日本黑正巖的“科學(xué)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”（ 1卷1期、2期），德國(guó)威特噶爾的“中國(guó)農(nóng)地的灌溉問題”（2卷2期）和“中國(guó)治水事業(yè)與水利事業(yè)”、丁紹恒的“中俄界約桌原委與邊防之危機(jī)”（1卷1期）、葛綏成的“十年來的中國(guó)疆域和政治區(qū)劃的變遷”（2卷1、2期）、褚紹唐的“中國(guó)地圖史略”（1卷4期）、 楚圖南譯的“近代地理測(cè)量及繪圖學(xué)之發(fā)達(dá)”（2卷2期）、何錫昌的“自然科學(xué)體系所見地理學(xué)之地位及其本質(zhì)”（1卷3期）、張淪波的“地理科學(xué)之解釋及其代表作”（1卷3期）、周宋康的“地理環(huán)境決定論”（2卷3期）、葛綏成譯Taylor.G的“環(huán)境和人種”（2卷 3、4期）等較重要的文章。以上說明，30年代上海中華地學(xué)會(huì)編輯的《地學(xué)季刊》站在時(shí)代的前列，起到了推動(dòng)我國(guó)地理科學(xué)發(fā)展的作用。

2.建國(guó)地學(xué)社

建國(guó)地學(xué)社由盧材禾（社長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)教授）、樂漢英（上海藝術(shù)研究社出版部主任）、陳聞遠(yuǎn)（南京朝報(bào)編輯）、盧毅（復(fù)旦大學(xué)教授）、黃望平（中華鐵工廠工程師）、莊國(guó)鈞（立達(dá)圖書公司經(jīng)理）、王成祖（大夏大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、圣約翰、東吳大學(xué)教授）、黃國(guó)璋（清華大學(xué)、中央大學(xué)、北平師范學(xué)院地理系主任）、陸承蔭（中華輿地學(xué)社繪圖組長(zhǎng)）、蔣天任（蘇州中學(xué)講師）、申廣霆（暨南大學(xué)助教）12人發(fā)起。據(jù)他們向當(dāng)時(shí)社會(huì)局申請(qǐng)備案〔5〕的理由稱：（1）集合地理學(xué)者，研究?？茖W(xué)術(shù)；（2）聯(lián)絡(luò)會(huì)員感情，增進(jìn)工作效能；（3）協(xié)助政府推進(jìn)地理教育，并研究地理建國(guó)方案，以為政府之參考；（4 ）促進(jìn)國(guó)民理解地理建國(guó)之重要，以養(yǎng)成正確之國(guó)家觀與世界觀。他們準(zhǔn)備做的工作有：（1 ）聘請(qǐng)專家編輯地理教材，地圖以及各種專門著作；（2 ）計(jì)劃制作地理模型、儀器、照片，以應(yīng)一般教學(xué)與普及之需要；（3 ）對(duì)本國(guó)各區(qū)域作精密之實(shí)地調(diào)查（注重土地利用），出版報(bào)告；（4）舉行學(xué)術(shù)演講；（5）搜集地學(xué)資料，會(huì)員約30至50人。據(jù)筆者訪問當(dāng)時(shí)活躍在上海地學(xué)界的現(xiàn)華東師大地理系褚紹唐教授和西歐北美地理研究所的錢今昔教授，該學(xué)會(huì)在上海雖未開展較有影響的活動(dòng)，但當(dāng)時(shí)的地理學(xué)工作者積極以地理學(xué)參加抗戰(zhàn)后國(guó)家重建的精神由此可見一斑。

3.中華地理教育研究會(huì)

1947年8月31日，中國(guó)地理學(xué)會(huì)在上海召集年會(huì)， 討論中學(xué)地理課程問題，因時(shí)間匆促，一時(shí)未能獲結(jié)果，乃推舉葛綏成、許逸超、褚紹唐三人負(fù)責(zé)召集上海中學(xué)地理教師作一討論。9月10日， 中學(xué)地理討論會(huì)在曉光中學(xué)開會(huì)，各大中學(xué)地理教師共二十九人出席，由葛綏成報(bào)告開會(huì)宗旨，許逸超講述地理學(xué)教育的趨勢(shì)。旋即討論地理教學(xué)實(shí)際問題，如教學(xué)時(shí)間問題、高中自然地理教學(xué)問題、高中本國(guó)地理區(qū)域問題、各省區(qū)域面積問題、外國(guó)地名譯音問題。討論結(jié)果由于問題頗大，需較長(zhǎng)時(shí)間討論與研究，乃決定籌備上海地理教育研究會(huì)，推舉葛綏成、許逸超、王文元、邱祖謀、盧材禾、褚紹唐、陳爾壽、陳大森、朱jǐng＠①琳九人為籌略委員。10月5 日上海地理教育研究會(huì)在市立育才中學(xué)成立，到會(huì)會(huì)員四十七八，會(huì)上洪紱先生作了中國(guó)省區(qū)改造問題報(bào)告，最后逐條討論章程并選定第一屆理監(jiān)事。推舉翁文灝為名譽(yù)理事長(zhǎng)、王成祖為名譽(yù)副理事長(zhǎng)、許逸超為理事長(zhǎng)、葛綏成、盧材禾等14人為監(jiān)事，褚紹唐為總干事、葛綏成為總編輯、洪紱、丁錫祉等11人為研究委員。該會(huì)成立后為了使外地同行加入便利而更名為“中華地理教育研究會(huì)”，同時(shí)在國(guó)內(nèi)各重要城市均進(jìn)行組織分會(huì)。武漢分會(huì)由鄒新垓主持；北平分會(huì)由王成祖、李良驥二人主持；東南分會(huì)由李式金（廈門大學(xué)）主持；南京分會(huì)由孫承烈（南京中國(guó)地理研究所）主持，西北分會(huì)由馮繩武（蘭州大學(xué)）主持；昆明分會(huì)由王立本主持，貴陽分會(huì)由王鐘山（貴陽師范學(xué)院）主持；臺(tái)灣分會(huì)由任德庚（臺(tái)北師范學(xué)院）主持。中華地理教育研究會(huì)已成一全國(guó)性的地理學(xué)術(shù)組織〔6〕。 中華地理教育研究會(huì)“其旨趣擬本純學(xué)術(shù)之立場(chǎng)，探討新地學(xué)之真義，以效之方法，使達(dá)成教育之目的，并期待群策群力，搜輯地學(xué)之新資料，以謀有所貢獻(xiàn)于我國(guó)之地理教育”?！?〕

中國(guó)地理教育研究會(huì)成立后，會(huì)務(wù)積極進(jìn)行，1947年10月21日召開首界理監(jiān)事會(huì)，并歡迎中央大學(xué)李旭旦教授由美國(guó)返國(guó)，開會(huì)時(shí)由李先生報(bào)告了美國(guó)地理教育狀況，并決定該會(huì)刊物名稱為《地理之友》，創(chuàng)刊號(hào)于1948年3月出版〔6〕。該研究會(huì)的主要活動(dòng)是編輯出版《地理之友》。翁文灝在其發(fā)刊詞中稱：“地理研究對(duì)于國(guó)民思想，民族前途，以及人類文化等，都有莫大的關(guān)系?！覈?guó)科學(xué)地理師資的缺乏，教材和教法的欠當(dāng)，是人所共曉的事，以至三十年來的地理教育，始終在非驢非馬的狀態(tài)中?！a(bǔ)救之道不外兩點(diǎn)：一是普及地理教育灌輸正確觀念和知識(shí)；二是服務(wù)地理界的同志，要從今后下決心訓(xùn)練自己，同時(shí)放棄一味室內(nèi)埋首陳書的陋習(xí)，各就所在各地做實(shí)地考察。這樣時(shí)日一久，自有相當(dāng)滿意的收獲。我希望‘地理之友’的同志，能負(fù)起這等使命！”

至1949年前，《地理之友》共出版兩期，第1 期文章有：許逸超“地理學(xué)的因素和原則”、洪紱“地理教育之目的”、葛綏成“記清代地圖學(xué)家鄒代鈞”、丁錫祉“地理基圖”、李震明“中國(guó)地形的區(qū)分”、楊景雄“第二次世界大戰(zhàn)后領(lǐng)土之變更”、馬湘泳“錢唐江下游地形實(shí)察與今后潮汐之影響”、李震明書評(píng)“南海諸島地理志略”、任德庚“新生的菲律賓共和國(guó)”、褚紹唐“修正高級(jí)中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)草案意見書”、章生道“北行紀(jì)要”。第2 期文章有：劉恩蘭“我國(guó)疆土拓殖的地理背景”、王成祖“地理教材的適用”，劉德生“臺(tái)島地形隨筆”、盧材禾、秦華麟“臺(tái)北區(qū)域地理”、徐俊鳴“河南的地理形勢(shì)和軍略價(jià)值”、陳爾壽“當(dāng)前我國(guó)水利建設(shè)的三大要?jiǎng)?wù)”、章生道“佘山地形考察”、唐永鑾“東北地理景觀”、秦華麟“〔新書介紹〕諶譯中國(guó)區(qū)域地理”、陳大森譯“剛果河之游”。許逸超在“地理學(xué)的因素和原則一文中認(rèn)為研究地理的因素可分為兩組九個(gè)，自然地理和人文地理各占四個(gè)半因素。研究地理要根據(jù)因果原則、通論原則、分布原則。分布原則是地理學(xué)特有的原則?！暗孛嫔先魏维F(xiàn)象涉及到分布，就含有地理的意義?；鹕降脑蚝同F(xiàn)象，個(gè)別敘述，地質(zhì)的意味很濃，但尋求火山的分布，并問為什么地球上的火山帶要環(huán)繞著太平洋沿岸，這就是地理了?！焙芎玫乇硎隽说乩韺W(xué)的特質(zhì)。但文中也存在著當(dāng)時(shí)地理學(xué)者將自然現(xiàn)象同人文現(xiàn)象簡(jiǎn)單類比的問題，“至于我們中國(guó)，有人說是老而不死的一個(gè)國(guó)家；早晚能否大地回春很難推料。我們知道，這種由幼而壯而老而返老還童的輪回哲學(xué)，本是地形學(xué)的基本原則，今日人文地理的許多現(xiàn)象，也都可以引用了。”洪紱在“地理教育的目的”一文中提倡了地理的愛國(guó)主義教育功能，“地理學(xué)為中學(xué)初級(jí)教育重要之一門，應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)大好河山，無盡之富源，與我刻苦耐勞之人民，從而引起愛國(guó)愛鄉(xiāng)之念。學(xué)地理始知中國(guó)之偉大，其在世界之使命，并藉以明晰中國(guó)文化之地理基礎(chǔ)，以冀從因襲的，傳統(tǒng)的文化根基上，創(chuàng)造一個(gè)有意識(shí)的，合理化的新文化。在物質(zhì)方面，由目前在崩潰中的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)重建科學(xué)的技術(shù)的經(jīng)濟(jì)，……?！崩钫鹈髟凇爸袊?guó)地形的區(qū)分”一文中闡述了中國(guó)地形的要點(diǎn)、分布、界線、幾種特殊的地形（黃土、赭色砂巖、石灰?guī)r地形、沙漠）和五大地形區(qū)（青藏高原、蒙新沙漠草原地域、北部地域、中部南部地域、東北地域）。王成祖在“地理教材的適用”一文中講述了區(qū)域的順序、位置的意義、地形氣候的比較、分布范圍的確定、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的應(yīng)用、時(shí)事發(fā)展的詮釋、風(fēng)土人情的影證、風(fēng)景區(qū)的描摹、圖解的補(bǔ)充、中外地理的差別十個(gè)地理教材適用的問題。陳爾壽在“當(dāng)前我國(guó)水利建設(shè)的三大要?jiǎng)?wù)”一文中論述了當(dāng)時(shí)我國(guó)黃泛區(qū)的復(fù)興問題，YVA （長(zhǎng)江上游水利計(jì)劃）的夢(mèng)想和南北兩大港口（北方塘沽港的繼續(xù)修筑和南方黃浦港的正式開辟）三大水利建設(shè)要?jiǎng)?wù)。在黃泛區(qū)的復(fù)興問題中提出“不僅是希望這個(gè)區(qū)域能夠恢復(fù)昔日的舊觀，并且可以將‘工業(yè)農(nóng)’的理想在這里作為試驗(yàn)，……”。它們反映了當(dāng)時(shí)上海地理學(xué)和地理教育研究的水平。上海解放后，中華地理教育研究會(huì)繼編了一期《新地理之友》。1951年，上海地理學(xué)會(huì)成立，中華地理教育研究會(huì)逐并入其中，刊物停辦。

三、地理教育事業(yè)與地理學(xué)著作和地圖的出版

上海的地理教育在中國(guó)也是較早開始的。1870年，上海同文館開設(shè)了地理課〔8〕；1876年創(chuàng)辦的格致書院也開設(shè)有地理課〔8〕。1897年創(chuàng)辦的南洋公學(xué)也開設(shè)了地理課〔8〕，1899年至1903 年中國(guó)近代地學(xué)大師張相文在此教授國(guó)文與地理〔9〕。

1929年，大夏大學(xué)高等師范?？崎_設(shè)了史地組，后在文學(xué)院下設(shè)史地系。開設(shè)有人生地理、中國(guó)地理、外國(guó)地理、地理繪圖、地理教學(xué)法、自然地理等課程。主要任課教師有：葛綏成、李長(zhǎng)傅、鄔翰芳、孟壽椿、王成祖等〔10〕。1931年，暨南大學(xué)史地系成立，先后開設(shè)了中國(guó)地理、歷史地理、地理學(xué)史、氣象學(xué)、地形學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理、世界地理、政治地理、地圖學(xué)等課程。楚圖南、王庸、王勤＠②、王成祖、姚明輝、許逸超、盛敘功、洪紱、王文元、褚紹唐、葛綏成等先后在此開課〔11〕。復(fù)旦大學(xué)在抗戰(zhàn)期間成立了史地系，其設(shè)立的目的是：“養(yǎng)成能獨(dú)立研究史地之人材”；“培養(yǎng)中等學(xué)院史地課之良好師資”；“灌輸全校學(xué)生以史地知識(shí)”〔12〕。開的地理課程有：中國(guó)地理、氣候?qū)W、地圖學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理、地學(xué)概論、人文地理、亞洲地理、美洲地理、歐洲地理、政治地理。任美鍔、葉粟如、顧頡剛等曾在此任教?！?3〕

這一時(shí)期，上海憑借其雄厚的研究、出版力量，出版了許多地理學(xué)著述，它們中較有影響的有：葛綏成編著《世界文化地理》、《地理數(shù)學(xué)法》、《中國(guó)近代邊疆沿革考》、《地形學(xué)》等書；李長(zhǎng)傅的《人文地理學(xué)》、《地理政治學(xué)》、《轉(zhuǎn)形期的地理學(xué)》、《南洋地理志略》等書；盛敘功的《農(nóng)業(yè)地理》、《交通地理》；丁紹恒的《近代本國(guó)地理沿革志》；張資平的《地圖繪法和繪制》；楚圖南的《地理學(xué)發(fā)達(dá)史》等書。地圖出版在國(guó)內(nèi)更是一枝獨(dú)秀，大量的地圖出版機(jī)構(gòu)（如世界輿地學(xué)社、東方輿地學(xué)社、大眾輿地學(xué)社、中華輿地學(xué)社等）出版了大量的地圖。其中《申報(bào)地圖》為我國(guó)的地圖出版做出了重要貢獻(xiàn)。《申報(bào)地圖》是上?！吨腥A民國(guó)新地圖》和《中國(guó)分省新地圖》的習(xí)慣統(tǒng)稱，是上?！渡陥?bào)》為創(chuàng)刊六十周年而于1930年秋由丁文江、翁文灝、曾世英開始編繪的。它在地學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是根據(jù)古今中外經(jīng)緯測(cè)量成果，運(yùn)用等高線，并采用分層設(shè)色法編繪，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。它為我國(guó)地學(xué)所做的另一貢獻(xiàn)是為我國(guó)培植了地圖印刷力量。（原有人主張到日本小林又株式會(huì)社膠印廠印刷，印價(jià)較便宜，但丁文江等人最終確定在上海出版）。至1949年后，我國(guó)印刷質(zhì)量較高的地圖大都由當(dāng)時(shí)《申報(bào)地圖》培植起來的上海中華廠承印〔14〕。

解放前上海地學(xué)一百年的發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出了從譯介到獨(dú)立研究不斷發(fā)展；研究力量從個(gè)體到形成組織；內(nèi)容逐漸與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合；地理教育較發(fā)達(dá)；地理出版興旺等特征。上海是我國(guó)近代地理學(xué)研究、教育和傳播的一個(gè)重要中心，為我國(guó)地理學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

〔1〕王子賢：《簡(jiǎn)明地質(zhì)學(xué)史》，河南科技出版社，1985年出版，第202至206頁。

〔 2〕林超：《中國(guó)現(xiàn)代地理學(xué)萌芽時(shí)期的張相文和中國(guó)地學(xué)會(huì)》， 會(huì)議資料，存河南大學(xué)地理系資料室。

〔3 〕張?zhí)祺耄骸稄埾辔膶?duì)中國(guó)地理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)——紀(jì)念“中國(guó)地學(xué)會(huì)”成立七十周年》，會(huì)議資料，存河南大學(xué)地理系資料室。作者為張相文堂兄弟。

〔4〕《地學(xué)雜志》創(chuàng)刊號(hào)：紹介圖書。

〔5〕上海市社會(huì)局第五科36組55號(hào)（上海檔案局全宗號(hào)6、目錄號(hào)5、案卷號(hào)1807，該資料現(xiàn)藏上海檔案館。）

〔6〕“中華地理教育研究會(huì)務(wù)概況”，《地理之友》1卷1期。

〔7〕“中華地理教育研究會(huì)緣起”，《地理之友》1卷1期。

〔8〕唐振唐：《上海史》，上海人民出版社，1988年第191頁。

〔9 〕張?zhí)祺耄骸皬埾辔膶?duì)中國(guó)地理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)——紀(jì)念‘中國(guó)地學(xué)會(huì)’成立七十周年”。

〔10〕《大夏大學(xué)年鑒》民國(guó)十八年，藏華東師大檔案館。

〔11〕據(jù)華東師大地理系褚紹唐教授和西歐北美地理研究所錢今昔教授回憶。

〔12〕復(fù)旦大學(xué)歷史檔案第51卷。

篇5

【關(guān)鍵詞】上海/地理學(xué)

【正文】

一、中國(guó)地理學(xué)的開先河之作

1858年（咸豐三年），英國(guó)人慕維廉（w.muirhead）所著《地理全志》由上海的江南制造總局出版。該書是中國(guó)最早的一部用中文所寫的地學(xué)文獻(xiàn)。慕維廉是英國(guó)傳教士，1846年來華，居住上海。他和洪仁軒有交往，曾到南京考察的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教。他的中文著述還有：《大英國(guó)志》、《天文地理》及《知識(shí)五門》?！兜乩砣尽酚伞皬V學(xué)會(huì)”發(fā)行，是適應(yīng)維新運(yùn)動(dòng)而出版的科學(xué)著作。該書分上、下編，共十五卷，線裝木刻本。上編主要講地理，除總論外，分別論述亞西亞、歐羅巴、阿菲利加、亞墨利加、大洋群島等五個(gè)地域，“分文、質(zhì)、政三等”論述。下編主要講地質(zhì)，標(biāo)題是：地質(zhì)論、地勢(shì)論、水論、氣論、光論、草本總論、生物總論、地文論、地史論〔1〕。 將世界地理的知識(shí)介紹給了中國(guó)。之后，上海還陸續(xù)出版了《繪地法要》（著者不詳，金楷理、王德均譯，1875年江南制造總局出版）、《測(cè)地繪圖》（富路瑪著，傅蘭雅、徐壽譯，1876年江南制造總局出版）、《測(cè)候叢談》（著者不詳，金楷理、華衡芳譯，1876年江南制造總局出版）《測(cè)繪海圖全法》（華爾敦著，傅蘭雅、趙元益譯，1901年江南制造總局出版）等介紹西方地理學(xué)方法技術(shù)的著作以及《八省沿海圖》、《平園地球圖》（兩圖均為江南制造總局出版，年代不詳）等地圖。

1901年，在上海南洋中學(xué)任教的張相文編寫了《初等地理教科書》（二冊(cè)，上海南洋公學(xué)印，光緒二十七年（1901年）初版）和《中等本國(guó)地理教科書》（四冊(cè)，上海蘭陵社印，光緒二十七年（1901年）四月初版）。此兩書是我國(guó)最早的地理教科書，印行總數(shù)達(dá)二百萬部以上，為地理學(xué)知識(shí)在我國(guó)的普及做出了重要貢獻(xiàn)〔2〕。

1908年，張相文著中國(guó)第一本自然地理學(xué)著作——《地文學(xué)》（地文學(xué)一詞來自日本，即自然地理學(xué)），由上海文明書局印發(fā)，至民國(guó)二年（1913年）已發(fā)行了第三版〔3〕。 作者鑒于當(dāng)時(shí)一般的地文學(xué)著作不是譯自東洋就是西洋，故撰此書，“會(huì)萃各大家學(xué)說，博引旁搜，一切證例悉以中國(guó)之事實(shí)為本”，力求“親切詳瞻”〔4〕。 這在當(dāng)時(shí)也是一個(gè)可貴的創(chuàng)舉。

張相文在《地文學(xué)》緒論中，一開始就說：“地文學(xué)者，地理學(xué)之精髓也。言地理必濟(jì)地文，其旨趣始深，乃不病於枯寂無味，而於他學(xué)科亦多互相關(guān)聯(lián)，如天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、人種學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，莫不兼容并包，以為裨益人生之助?！谝越y(tǒng)合各科，而蘄進(jìn)于實(shí)用，此地文學(xué)所以為最重要之學(xué)科也?！贝搜詴r(shí)至今日仍有參考價(jià)值。

《地文學(xué)》一書，篇幅不多，全書共197頁， 附中西對(duì)照表長(zhǎng)達(dá)13頁，附彩色圖十余幅。該書的特點(diǎn)主要有：

（1）內(nèi)容分星界、陸界、水界、氣界、生物界五編。

（2）“參酌東西各大家學(xué)說”。如講到太陽系的形成時(shí)， 介紹了康德及拉普拉斯的星云說。

（3）對(duì)于舊地學(xué)家迷惑不解地許多自然地理方面的事物， 均能科學(xué)地闡明其形成原因與發(fā)展規(guī)律。例如，在講到片麻巖的形成時(shí)說：“原始界（太古界）巖石，層理清晰，乍見兒如水成巖，而其成分則為結(jié)晶質(zhì)；又與火成巖無異，是為化形巖（變質(zhì)巖），大抵受地下之熱力與壓力，使最古之水成巖，悉數(shù)融解，再為凝結(jié)，逐變?yōu)槠閹r。”

（4）重視聯(lián)系中國(guó)實(shí)際?！芭e為例證，以本國(guó)為宗， 其為中國(guó)所無，或調(diào)查未晰，而于地文有切要之關(guān)系者，兼及他國(guó)”如講到地質(zhì)時(shí)代各界、系地層時(shí)，就指出其在我國(guó)的分布，講到河口泥沙沉積時(shí)，則以崇明島為例而加以說明。

（5）“尤時(shí)時(shí)注意實(shí)用，如防霜、避電、培植森林、 改良土壤等，各舉其要，以為實(shí)地應(yīng)用之資”。

二、活躍的地理學(xué)術(shù)組織及刊物

后，上海地理學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)一段頗為繁榮的時(shí)期。除了繼續(xù)介紹國(guó)外地理學(xué)的知識(shí)和思想外，中國(guó)人自己的研究活動(dòng)逐漸地活躍了起來，研究人員不斷增加，研究活動(dòng)向有組織的方向發(fā)展。在這段時(shí)期先后出現(xiàn)“中華地學(xué)會(huì)”、“建國(guó)地學(xué)社”和“中華地理教育研究會(huì)”三個(gè)地理學(xué)術(shù)組織，并發(fā)行了《地學(xué)季刊》和《地理之友》兩個(gè)地理學(xué)術(shù)刊物。

1.中華地學(xué)會(huì)及《地學(xué)季刊》

中華地學(xué)會(huì)于1931年1月成立，由葛綏成（中華書局編輯）、 盛敘功（暨南大學(xué)教授）、李長(zhǎng)傅（東方輿地學(xué)社兼暨南大學(xué)南洋文化事業(yè)部編輯）、丁紹恒（大同大學(xué)教授）、劉虎如（商務(wù)印書館編輯）等人發(fā)起，先后參加會(huì)員約80人，其中大部分系上海方面的會(huì)員，外地會(huì)員約20余人，分布在江蘇、浙江、安徽、湖北、湖南、四川、福建、河南及遼寧等地。

該會(huì)成立后的主要工作是編輯出版《地學(xué)季刊》。1932年1 月創(chuàng)刊號(hào)出版，共刊載18篇文章，合計(jì)約20余萬字，由大東書局印行?！鞍l(fā)刊詞”稱：“地學(xué)之宗旨，在于研究人地相互關(guān)系，使吾人于世界各處之風(fēng)土人情，能詳釋其因果，尋求其系統(tǒng)，以明今后應(yīng)如何改造之途徑?！视需b于此，組織中華地學(xué)會(huì)，以期交換知識(shí)，發(fā)展地學(xué)。內(nèi)而國(guó)計(jì)民生，外而國(guó)際概況，俾有真確之認(rèn)識(shí)。期有裨益于中華之建設(shè)，固意中之事也”。至1934年底，《地學(xué)季刊》一卷四期出齊，共80余萬字，此時(shí)由于印刷困難，1935年2月2日舉行第三次年會(huì)，討論季刊的繼續(xù)出版工作，并修改會(huì)章，改選職員，聘請(qǐng)丁文江、王云五、何炳松、竺可楨、金兆梓、翁文灝、費(fèi)伯鴻、舒新城、為名譽(yù)會(huì)員，選舉葛綏成、李長(zhǎng)傅、盛敘功、丁紹恒、顧因明、董文、楚曾、洪懋熙、褚紹唐為執(zhí)行委員、葛綏成為總務(wù)主任、李長(zhǎng)傅為編輯主任、褚紹唐為干事。《地學(xué)季刊》第二卷起改由學(xué)會(huì)自行印發(fā)，每期約15萬字，內(nèi)容理論與實(shí)際并重，著重系統(tǒng)研究和現(xiàn)代趨向，至1936年底后又出版了四期，共約50余萬字，由上海中國(guó)科學(xué)公司總經(jīng)售，各大城市均有特約代售處。

1937年抗戰(zhàn)開始，因會(huì)員分散，季刊無法繼續(xù)出刊，學(xué)會(huì)工作也告停止。至此，《地學(xué)季刊》共出刊了2卷8期，合計(jì)約130萬字， 刊載各類文章124篇（其中包括續(xù)載7篇，譯文24篇，如不計(jì)續(xù)載則為117 篇）。其類別為：1.介紹辯證唯物主義的地理學(xué)思想的論文6篇；2. 經(jīng)濟(jì)地理及人文地理10篇；3.自然地理12篇；4.中國(guó)地理28篇；5.歷史地理（包括邊疆地理、地名學(xué)及地理學(xué)家）19篇；6.外國(guó)地理6篇；7. 地理教學(xué)9篇；8.游記及考察9篇；9.地方志17篇；10.書目及書刊評(píng)介3篇；11.國(guó)外地理動(dòng)態(tài)及會(huì)務(wù)報(bào)告5篇。

三十年代的上海各種思潮都在此匯聚。當(dāng)時(shí)上海地理學(xué)的領(lǐng)域中部分人士開始接受辯證唯物主義觀點(diǎn)并介紹新哲學(xué)觀點(diǎn)的地學(xué)刊物。這方面的文章計(jì)有楚圖南的“人文地理學(xué)的發(fā)達(dá)及其流派”、李長(zhǎng)傅的“地理學(xué)研究的新階段”（2卷1期、2期）、“轉(zhuǎn)形期的地理學(xué)”（2卷4 期）等約10多篇。

楚圖南在“人文地理學(xué)的發(fā)達(dá)及其流派”一文最早介紹了新社會(huì)派的人文地理學(xué)的基本思想：“這個(gè)學(xué)派最先的淵源，當(dāng)然要從嘉爾（即馬克思）算起，他的《資本論》的名著里已經(jīng)提出了經(jīng)濟(jì)怎樣為一切歷史建筑或社會(huì)建筑的基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)手段或經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，而歷史或社會(huì)也不能不隨之而變化。將這個(gè)原則應(yīng)用于地理學(xué)上的問題，即人地相關(guān)的問題。于是發(fā)生了人類歷史的發(fā)展即人類文化的發(fā)展是自然契機(jī)（因素）規(guī)定了呢？還是社會(huì)契機(jī)（因素）規(guī)定了呢？據(jù)蒲列哈諾夫的意見，自然環(huán)境是最終的規(guī)定。但自然環(huán)境對(duì)于人類的影響，則以在自己的作用之下所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為媒介而主要地影響人類，這便是這派人文地理學(xué)的最基本見解或根本原則。這個(gè)原則的最初應(yīng)用，始于墨西尼可夫的《文明與歷史上的大河》，其方法和體系的大致規(guī)定，則始于威特福噶爾諸人的《地理學(xué)批判》。”李長(zhǎng)傅在該刊二卷中連續(xù)發(fā)表了四篇介紹辯證唯物主義地學(xué)觀的文章。他在“科學(xué)的地理學(xué)的新轉(zhuǎn)向”一文中批判了當(dāng)時(shí)流行的人地關(guān)系論后指出：“人地關(guān)系的缺憾，據(jù)威特福噶爾之說，陷于速成推理法，把人與地的中間項(xiàng)的勞動(dòng)過程漏掉了，其結(jié)論是任意規(guī)定，雖有時(shí)正確，但常常半正確，甚至完全錯(cuò)誤。要救濟(jì)這缺憾只有利用辯證法的唯物論”。他又在“轉(zhuǎn)形期的地理學(xué)淺釋”一文中認(rèn)為：“正確的地理方法應(yīng)是辯證唯物論，它應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)即唯物史觀，應(yīng)用于自然科學(xué)即自然辯證法。人對(duì)自然的活動(dòng)不是個(gè)人的而是集體的，因此發(fā)生人對(duì)自然、人對(duì)人們二種活動(dòng)……，自然以勞動(dòng)過程為媒介，才能在人類之社會(huì)生活中發(fā)生作用。所以，一切人文地理學(xué)的現(xiàn)象，其主動(dòng)力不在自然、不在人類，而在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系”。該文還引介威特福噶爾的圖式，說明在不同社會(huì)制度下，勞動(dòng)力、勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對(duì)象的不同特點(diǎn)由此形成不同類型的人地關(guān)系，這也就是辯證唯物主義地理學(xué)的中心思想。在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，他們的文章不得不用隱晦的詞句論述，如資產(chǎn)階級(jí)為“布爾喬”，馬克思為“馬卡爾”、“嘉爾”等巧妙地躲避當(dāng)時(shí)政府的審查。

《地學(xué)季刊》中關(guān)于中國(guó)地理方面的文章，李長(zhǎng)傅的“中國(guó)地理區(qū)域論”（1 卷1期和3期）兩篇文章是比較系統(tǒng)的中國(guó)地理的區(qū)劃研究。前文介紹了中國(guó)各種地理分區(qū)（如張其昀、翁文灝、香川干一、葛德石、博克斯頓、洛克斯比的分區(qū)和田中季作的東北分區(qū)等），并加以評(píng)論，最后提出作者的意見，分全國(guó)為25個(gè)地理區(qū)。后文分為緒論和本論兩段。緒論歷述地形區(qū)（野田勢(shì)次郎、史密斯、李長(zhǎng)傅）、氣候區(qū)（竺可楨、甘德樓）、生物地理區(qū)（鄒樹文、錢崇澍）等部門分區(qū)及綜合分區(qū)（張其昀、葛德石、香川干一及李長(zhǎng)傅等）。作者將全國(guó)分為北部、南部、東北及西北四大區(qū)，26個(gè)分區(qū)，并論述了各分區(qū)的特征。以上兩文是我國(guó)三十年代較系統(tǒng)的地理區(qū)劃研究論文。

李長(zhǎng)傅的“中國(guó)湖泊的研究”（1卷4期）論述了湖泊的意義、分類、成因、變動(dòng)與人生的關(guān)系及我國(guó)湖泊的分布等。此文亦為我國(guó)早期系統(tǒng)的全國(guó)湖泊研究論述。

褚紹唐的“中國(guó)都市的地理因素”（1卷2期）對(duì)我國(guó)205 個(gè)較大的城市，從地理位置、腹地條件、水運(yùn)和氣候條件及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)分析了我國(guó)都市的地理因素，為我國(guó)較早研究都市地理因素的文章。

《地學(xué)季刊》在歷史地理方面主要有楚圖南的“中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展”（2卷3期）。該文討論了歷史地理學(xué)的定義、發(fā)展史略、研究的重要性、有關(guān)的科學(xué)、歷史地理學(xué)與唯物辯證法、中國(guó)歷史地理學(xué)的目的等。作者還提出了必需以唯物辯證法的方法來研究歷史地理，同時(shí)指出中國(guó)歷史地理學(xué)的最終目的不僅是說明歷代疆域沿革，最重要的是在中國(guó)這塊土地上，以歷史的地理因素或條件，來闡發(fā)中華民族、中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展的性質(zhì)和發(fā)展的過程。

在地名學(xué)方面，葛綏成的“地名的研究”（2卷1期），論述了地名的意義、種類、構(gòu)造、變化、同地異名及別稱、地名和國(guó)語、翻譯地名應(yīng)注意的事項(xiàng)等等，是我國(guó)最早較系統(tǒng)的地名研究論述。李長(zhǎng)傅的“揚(yáng)子江名稱考”（1卷2期）指出在隋唐時(shí)即有揚(yáng)子橋，揚(yáng)子津之名，唐永淳元年（682年）曾在揚(yáng)子橋設(shè)揚(yáng)子縣， 揚(yáng)子津揚(yáng)子江之名已散于詩歌文章中。當(dāng)時(shí)揚(yáng)子江僅指揚(yáng)州以南的大江。至1658年（順治十五年）馬尼刺大學(xué)教授d.f.navarette始稱中國(guó)最有名的大河洋子江， 意為“大洋之子”（son of ocean），后又譯為揚(yáng)子江，并謂此江發(fā)源于云南。至1793年（乾隆五十八年）英國(guó)使者馬卡尼（marcartney）至揚(yáng)州，稱自此至揚(yáng)子江巖約二英里，此后在國(guó)外的文獻(xiàn)中，遂多稱全江為揚(yáng)子江。

關(guān)于地理景觀方面的論述，葛綏成的“景觀研究（1卷4期）論述了文化景觀、空中攝影、景觀綜合、景觀論等內(nèi)容，主要根據(jù)日文材料，此文為我國(guó)介紹景觀論的早期論述。

此外，還有盛敘功譯介的日本黑正巖的“科學(xué)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”（ 1卷1期、2期），德國(guó)威特噶爾的“中國(guó)農(nóng)地的灌溉問題”（2卷2期）和“中國(guó)治水事業(yè)與水利事業(yè)”、丁紹恒的“中俄界約桌原委與邊防之危機(jī)”（1卷1期）、葛綏成的“十年來的中國(guó)疆域和政治區(qū)劃的變遷”（2卷1、2期）、褚紹唐的“中國(guó)地圖史略”（1卷4期）、 楚圖南譯的“近代地理測(cè)量及繪圖學(xué)之發(fā)達(dá)”（2卷2期）、何錫昌的“自然科學(xué)體系所見地理學(xué)之地位及其本質(zhì)”（1卷3期）、張淪波的“地理科學(xué)之解釋及其代表作”（1卷3期）、周宋康的“地理環(huán)境決定論”（2卷3期）、葛綏成譯taylor.g的“環(huán)境和人種”（2卷 3、4期）等較重要的文章。以上說明，30年代上海中華地學(xué)會(huì)編輯的《地學(xué)季刊》站在時(shí)代的前列，起到了推動(dòng)我國(guó)地理科學(xué)發(fā)展的作用。

2.建國(guó)地學(xué)社

建國(guó)地學(xué)社由盧材禾（社長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)教授）、樂漢英（上海藝術(shù)研究社出版部主任）、陳聞遠(yuǎn)（南京朝報(bào)編輯）、盧毅（復(fù)旦大學(xué)教授）、黃望平（中華鐵工廠工程師）、莊國(guó)鈞（立達(dá)圖書公司經(jīng)理）、王成祖（大夏大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、圣約翰、東吳大學(xué)教授）、黃國(guó)璋（清華大學(xué)、中央大學(xué)、北平師范學(xué)院地理系主任）、陸承蔭（中華輿地學(xué)社繪圖組長(zhǎng)）、蔣天任（蘇州中學(xué)講師）、申廣霆（暨南大學(xué)助教）12人發(fā)起。據(jù)他們向當(dāng)時(shí)社會(huì)局申請(qǐng)備案〔5〕的理由稱：（1）集合地理學(xué)者，研究?？茖W(xué)術(shù)；（2）聯(lián)絡(luò)會(huì)員感情，增進(jìn)工作效能；（3）協(xié)助政府推進(jìn)地理教育，并研究地理建國(guó)方案，以為政府之參考；（4 ）促進(jìn)國(guó)民理解地理建國(guó)之重要，以養(yǎng)成正確之國(guó)家觀與世界觀。他們準(zhǔn)備做的工作有：（1 ）聘請(qǐng)專家編輯地理教材，地圖以及各種專門著作；（2 ）計(jì)劃制作地理模型、儀器、照片，以應(yīng)一般教學(xué)與普及之需要；（3 ）對(duì)本國(guó)各區(qū)域作精密之實(shí)地調(diào)查（注重土地利用），出版報(bào)告；（4）舉行學(xué)術(shù)演講；（5）搜集地學(xué)資料，會(huì)員約30至50人。據(jù)筆者訪問當(dāng)時(shí)活躍在上海地學(xué)界的現(xiàn)華東師大地理系褚紹唐教授和西歐北美地理研究所的錢今昔教授，該學(xué)會(huì)在上海雖未開展較有影響的活動(dòng)，但當(dāng)時(shí)的地理學(xué)工作者積極以地理學(xué)參加抗戰(zhàn)后國(guó)家重建的精神由此可見一斑。

3.中華地理教育研究會(huì)

1947年8月31日，中國(guó)地理學(xué)會(huì)在上海召集年會(huì)， 討論中學(xué)地理課程問題，因時(shí)間匆促，一時(shí)未能獲結(jié)果，乃推舉葛綏成、許逸超、褚紹唐三人負(fù)責(zé)召集上海中學(xué)地理教師作一討論。9月10日， 中學(xué)地理討論會(huì)在曉光中學(xué)開會(huì)，各大中學(xué)地理教師共二十九人出席，由葛綏成報(bào)告開會(huì)宗旨，許逸超講述地理學(xué)教育的趨勢(shì)。旋即討論地理教學(xué)實(shí)際問題，如教學(xué)時(shí)間問題、高中自然地理教學(xué)問題、高中本國(guó)地理區(qū)域問題、各省區(qū)域面積問題、外國(guó)地名譯音問題。討論結(jié)果由于問題頗大，需較長(zhǎng)時(shí)間討論與研究，乃決定籌備上海地理教育研究會(huì)，推舉葛綏成、許逸超、王文元、邱祖謀、盧材禾、褚紹唐、陳爾壽、陳大森、朱jǐng＠①琳九人為籌略委員。10月5 日上海地理教育研究會(huì)在市立育才中學(xué)成立，到會(huì)會(huì)員四十七八，會(huì)上洪紱先生作了中國(guó)省區(qū)改造問題報(bào)告，最后逐條討論章程并選定第一屆理監(jiān)事。推舉翁文灝為名譽(yù)理事長(zhǎng)、王成祖為名譽(yù)副理事長(zhǎng)、許逸超為理事長(zhǎng)、葛綏成、盧材禾等14人為監(jiān)事，褚紹唐為總干事、葛綏成為總編輯、洪紱、丁錫祉等11人為研究委員。該會(huì)成立后為了使外地同行加入便利而更名為“中華地理教育研究會(huì)”，同時(shí)在國(guó)內(nèi)各重要城市均進(jìn)行組織分會(huì)。武漢分會(huì)由鄒新垓主持；北平分會(huì)由王成祖、李良驥二人主持；東南分會(huì)由李式金（廈門大學(xué)）主持；南京分會(huì)由孫承烈（南京中國(guó)地理研究所）主持，西北分會(huì)由馮繩武（蘭州大學(xué)）主持；昆明分會(huì)由王立本主持，貴陽分會(huì)由王鐘山（貴陽師范學(xué)院）主持；臺(tái)灣分會(huì)由任德庚（臺(tái)北師范學(xué)院）主持。中華地理教育研究會(huì)已成一全國(guó)性的地理學(xué)術(shù)組織〔6〕。 中華地理教育研究會(huì)“其旨趣擬本純學(xué)術(shù)之立場(chǎng)，探討新地學(xué)之真義，以效之方法，使達(dá)成教育之目的，并期待群策群力，搜輯地學(xué)之新資料，以謀有所貢獻(xiàn)于我國(guó)之地理教育”?！?〕

中國(guó)地理教育研究會(huì)成立后，會(huì)務(wù)積極進(jìn)行，1947年10月21日召開首界理監(jiān)事會(huì)，并歡迎中央大學(xué)李旭旦教授由美國(guó)返國(guó)，開會(huì)時(shí)由李先生報(bào)告了美國(guó)地理教育狀況，并決定該會(huì)刊物名稱為《地理之友》，創(chuàng)刊號(hào)于1948年3月出版〔6〕。該研究會(huì)的主要活動(dòng)是編輯出版《地理之友》。翁文灝在其發(fā)刊詞中稱：“地理研究對(duì)于國(guó)民思想，民族前途，以及人類文化等，都有莫大的關(guān)系。……我國(guó)科學(xué)地理師資的缺乏，教材和教法的欠當(dāng)，是人所共曉的事，以至三十年來的地理教育，始終在非驢非馬的狀態(tài)中。……但補(bǔ)救之道不外兩點(diǎn)：一是普及地理教育灌輸正確觀念和知識(shí)；二是服務(wù)地理界的同志，要從今后下決心訓(xùn)練自己，同時(shí)放棄一味室內(nèi)埋首陳書的陋習(xí)，各就所在各地做實(shí)地考察。這樣時(shí)日一久，自有相當(dāng)滿意的收獲。我希望‘地理之友’的同志，能負(fù)起這等使命！”

至1949年前，《地理之友》共出版兩期，第1 期文章有：許逸超“地理學(xué)的因素和原則”、洪紱“地理教育之目的”、葛綏成“記清代地圖學(xué)家鄒代鈞”、丁錫祉“地理基圖”、李震明“中國(guó)地形的區(qū)分”、楊景雄“第二次世界大戰(zhàn)后領(lǐng)土之變更”、馬湘泳“錢唐江下游地形實(shí)察與今后潮汐之影響”、李震明書評(píng)“南海諸島地理志略”、任德庚“新生的菲律賓共和國(guó)”、褚紹唐“修正高級(jí)中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)草案意見書”、章生道“北行紀(jì)要”。第2 期文章有：劉恩蘭“我國(guó)疆土拓殖的地理背景”、王成祖“地理教材的適用”，劉德生“臺(tái)島地形隨筆”、盧材禾、秦華麟“臺(tái)北區(qū)域地理”、徐俊鳴“河南的地理形勢(shì)和軍略價(jià)值”、陳爾壽“當(dāng)前我國(guó)水利建設(shè)的三大要?jiǎng)?wù)”、章生道“佘山地形考察”、唐永鑾“東北地理景觀”、秦華麟“〔新書介紹〕諶譯中國(guó)區(qū)域地理”、陳大森譯“剛果河之游”。許逸超在“地理學(xué)的因素和原則一文中認(rèn)為研究地理的因素可分為兩組九個(gè)，自然地理和人文地理各占四個(gè)半因素。研究地理要根據(jù)因果原則、通論原則、分布原則。分布原則是地理學(xué)特有的原則?！暗孛嫔先魏维F(xiàn)象涉及到分布，就含有地理的意義。火山的原因和現(xiàn)象，個(gè)別敘述，地質(zhì)的意味很濃，但尋求火山的分布，并問為什么地球上的火山帶要環(huán)繞著太平洋沿岸，這就是地理了?！焙芎玫乇硎隽说乩韺W(xué)的特質(zhì)。但文中也存在著當(dāng)時(shí)地理學(xué)者將自然現(xiàn)象同人文現(xiàn)象簡(jiǎn)單類比的問題，“至于我們中國(guó)，有人說是老而不死的一個(gè)國(guó)家；早晚能否大地回春很難推料。我們知道，這種由幼而壯而老而返老還童的輪回哲學(xué)，本是地形學(xué)的基本原則，今日人文地理的許多現(xiàn)象，也都可以引用了?！焙榧浽凇暗乩斫逃哪康摹币晃闹刑岢说乩淼膼蹏?guó)主義教育功能，“地理學(xué)為中學(xué)初級(jí)教育重要之一門，應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)大好河山，無盡之富源，與我刻苦耐勞之人民，從而引起愛國(guó)愛鄉(xiāng)之念。學(xué)地理始知中國(guó)之偉大，其在世界之使命，并藉以明晰中國(guó)文化之地理基礎(chǔ)，以冀從因襲的，傳統(tǒng)的文化根基上，創(chuàng)造一個(gè)有意識(shí)的，合理化的新文化。在物質(zhì)方面，由目前在崩潰中的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)重建科學(xué)的技術(shù)的經(jīng)濟(jì)，……?！崩钫鹈髟凇爸袊?guó)地形的區(qū)分”一文中闡述了中國(guó)地形的要點(diǎn)、分布、界線、幾種特殊的地形（黃土、赭色砂巖、石灰?guī)r地形、沙漠）和五大地形區(qū)（青藏高原、蒙新沙漠草原地域、北部地域、中部南部地域、東北地域）。王成祖在“地理教材的適用”一文中講述了區(qū)域的順序、位置的意義、地形氣候的比較、分布范圍的確定、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的應(yīng)用、時(shí)事發(fā)展的詮釋、風(fēng)土人情的影證、風(fēng)景區(qū)的描摹、圖解的補(bǔ)充、中外地理的差別十個(gè)地理教材適用的問題。陳爾壽在“當(dāng)前我國(guó)水利建設(shè)的三大要?jiǎng)?wù)”一文中論述了當(dāng)時(shí)我國(guó)黃泛區(qū)的復(fù)興問題，yva （長(zhǎng)江上游水利計(jì)劃）的夢(mèng)想和南北兩大港口（北方塘沽港的繼續(xù)修筑和南方黃浦港的正式開辟）三大水利建設(shè)要?jiǎng)?wù)。在黃泛區(qū)的復(fù)興問題中提出“不僅是希望這個(gè)區(qū)域能夠恢復(fù)昔日的舊觀，并且可以將‘工業(yè)農(nóng)’的理想在這里作為試驗(yàn)，……”。它們反映了當(dāng)時(shí)上海地理學(xué)和地理教育研究的水平。上海解放后，中華地理教育研究會(huì)繼編了一期《新地理之友》。1951年，上海地理學(xué)會(huì)成立，中華地理教育研究會(huì)逐并入其中，刊物停辦。

三、地理教育事業(yè)與地理學(xué)著作和地圖的出版

上海的地理教育在中國(guó)也是較早開始的。1870年，上海同文館開設(shè)了地理課〔8〕；1876年創(chuàng)辦的格致書院也開設(shè)有地理課〔8〕。1897年創(chuàng)辦的南洋公學(xué)也開設(shè)了地理課〔8〕，1899年至1903 年中國(guó)近代地學(xué)大師張相文在此教授國(guó)文與地理〔9〕。

1929年，大夏大學(xué)高等師范專科開設(shè)了史地組，后在文學(xué)院下設(shè)史地系。開設(shè)有人生地理、中國(guó)地理、外國(guó)地理、地理繪圖、地理教學(xué)法、自然地理等課程。主要任課教師有：葛綏成、李長(zhǎng)傅、鄔翰芳、孟壽椿、王成祖等〔10〕。1931年，暨南大學(xué)史地系成立，先后開設(shè)了中國(guó)地理、歷史地理、地理學(xué)史、氣象學(xué)、地形學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理、世界地理、政治地理、地圖學(xué)等課程。楚圖南、王庸、王勤＠②、王成祖、姚明輝、許逸超、盛敘功、洪紱、王文元、褚紹唐、葛綏成等先后在此開課〔11〕。復(fù)旦大學(xué)在抗戰(zhàn)期間成立了史地系，其設(shè)立的目的是：“養(yǎng)成能獨(dú)立研究史地之人材”；“培養(yǎng)中等學(xué)院史地課之良好師資”；“灌輸全校學(xué)生以史地知識(shí)”〔12〕。開的地理課程有：中國(guó)地理、氣候?qū)W、地圖學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理、地學(xué)概論、人文地理、亞洲地理、美洲地理、歐洲地理、政治地理。任美鍔、葉粟如、顧頡剛等曾在此任教?！?3〕

這一時(shí)期，上海憑借其雄厚的研究、出版力量，出版了許多地理學(xué)著述，它們中較有影響的有：葛綏成編著《世界文化地理》、《地理數(shù)學(xué)法》、《中國(guó)近代邊疆沿革考》、《地形學(xué)》等書；李長(zhǎng)傅的《人文地理學(xué)》、《地理政治學(xué)》、《轉(zhuǎn)形期的地理學(xué)》、《南洋地理志略》等書；盛敘功的《農(nóng)業(yè)地理》、《交通地理》；丁紹恒的《近代本國(guó)地理沿革志》；張資平的《地圖繪法和繪制》；楚圖南的《地理學(xué)發(fā)達(dá)史》等書。地圖出版在國(guó)內(nèi)更是一枝獨(dú)秀，大量的地圖出版機(jī)構(gòu)（如世界輿地學(xué)社、東方輿地學(xué)社、大眾輿地學(xué)社、中華輿地學(xué)社等）出版了大量的地圖。其中《申報(bào)地圖》為我國(guó)的地圖出版做出了重要貢獻(xiàn)?！渡陥?bào)地圖》是上?！吨腥A民國(guó)新地圖》和《中國(guó)分省新地圖》的習(xí)慣統(tǒng)稱，是上?！渡陥?bào)》為創(chuàng)刊六十周年而于1930年秋由丁文江、翁文灝、曾世英開始編繪的。它在地學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是根據(jù)古今中外經(jīng)緯測(cè)量成果，運(yùn)用等高線，并采用分層設(shè)色法編繪，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。它為我國(guó)地學(xué)所做的另一貢獻(xiàn)是為我國(guó)培植了地圖印刷力量。（原有人主張到日本小林又株式會(huì)社膠印廠印刷，印價(jià)較便宜，但丁文江等人最終確定在上海出版）。至1949年后，我國(guó)印刷質(zhì)量較高的地圖大都由當(dāng)時(shí)《申報(bào)地圖》培植起來的上海中華廠承印〔14〕。

解放前上海地學(xué)一百年的發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出了從譯介到獨(dú)立研究不斷發(fā)展；研究力量從個(gè)體到形成組織；內(nèi)容逐漸與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合；地理教育較發(fā)達(dá)；地理出版興旺等特征。上海是我國(guó)近代地理學(xué)研究、教育和傳播的一個(gè)重要中心，為我國(guó)地理學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

〔1〕王子賢：《簡(jiǎn)明地質(zhì)學(xué)史》，河南科技出版社，1985年出版，第202至206頁。

〔 2〕林超：《中國(guó)現(xiàn)代地理學(xué)萌芽時(shí)期的張相文和中國(guó)地學(xué)會(huì)》， 會(huì)議資料，存河南大學(xué)地理系資料室。

〔3 〕張?zhí)祺耄骸稄埾辔膶?duì)中國(guó)地理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)——紀(jì)念“中國(guó)地學(xué)會(huì)”成立七十周年》，會(huì)議資料，存河南大學(xué)地理系資料室。作者為張相文堂兄弟。

〔4〕《地學(xué)雜志》創(chuàng)刊號(hào)：紹介圖書。

〔5〕上海市社會(huì)局第五科36組55號(hào)（上海檔案局全宗號(hào)6、目錄號(hào)5、案卷號(hào)1807，該資料現(xiàn)藏上海檔案館。）

〔6〕“中華地理教育研究會(huì)務(wù)概況”，《地理之友》1卷1期。

〔7〕“中華地理教育研究會(huì)緣起”，《地理之友》1卷1期。

〔8〕唐振唐：《上海史》，上海人民出版社，1988年第191頁。

〔9 〕張?zhí)祺耄骸皬埾辔膶?duì)中國(guó)地理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)——紀(jì)念‘中國(guó)地學(xué)會(huì)’成立七十周年”。

〔10〕《大夏大學(xué)年鑒》民國(guó)十八年，藏華東師大檔案館。

〔11〕據(jù)華東師大地理系褚紹唐教授和西歐北美地理研究所錢今昔教授回憶。

〔12〕復(fù)旦大學(xué)歷史檔案第51卷。

篇6

地理科學(xué)專業(yè)主修哪些課程 地理科學(xué)專業(yè)主修課程包括地球概論、地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)、地貌學(xué)、氣象與氣候?qū)W、地理信息系統(tǒng)、人文地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、城市規(guī)劃、植物地理學(xué)、土壤地理學(xué)、水文學(xué)、自然資源學(xué)原理、測(cè)量與地圖學(xué)、中國(guó)地理、世界地理、多媒體課件制作、地理教學(xué)論、遙感概論等。

地理科學(xué)專業(yè)以重基礎(chǔ)、重技能、寬口徑的人才培養(yǎng)理念為指導(dǎo)思想，在課程與課時(shí)設(shè)置上重視地理科學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的地理實(shí)踐與地理教學(xué)技能訓(xùn)練課程的教學(xué)、因?qū)W生而異開設(shè)選修課程以拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。

地理科學(xué)專業(yè)就業(yè)方向 1、教師——從事中學(xué)地理教學(xué)工作。

中學(xué)教師(初中、高中地理教師;)

大學(xué)教師(城鄉(xiāng)規(guī)劃、旅游方向，大部分要求地理專業(yè)學(xué)士學(xué)位及以上)。

2、編輯——在地圖出版社從事地圖的繪制、編輯工作。

3、公務(wù)員——在地質(zhì)局、國(guó)土規(guī)劃局、環(huán)境保護(hù)局、水文水利廳(局)、氣象局、城鄉(xiāng)規(guī)劃研究院工作。

4、工程測(cè)量人員——在大型建設(shè)集團(tuán)從事與建筑、土地測(cè)量等相關(guān)的工作。

地理科學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo) 培養(yǎng)目標(biāo)

全面面向21世紀(jì)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和基礎(chǔ)教育發(fā)展需要,本專業(yè)培養(yǎng)掌握地理科學(xué)的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法的德智體全面發(fā)展、具有地理科學(xué)思維的基礎(chǔ)扎實(shí)、適應(yīng)面廣、創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力強(qiáng)的高素質(zhì)中學(xué)地理教育和環(huán)境教育師資及其相關(guān)專業(yè)的后備人才。

培養(yǎng)要求

篇7

我國(guó)未來的產(chǎn)業(yè)優(yōu)化與升級(jí)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、國(guó)際貿(mào)易、城市化、人口健康、資源綜合利用、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化、環(huán)境改善和國(guó)家安全等都需要地理科學(xué)做出積極貢獻(xiàn)。地理科學(xué)專業(yè)旨在培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家與地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需要，具備地理科學(xué)的基本理論與方法，掌握遙感、地理信息系統(tǒng)和信息科學(xué)與技術(shù)等基本理論與技能，了解本學(xué)科前沿并受到科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，能在有關(guān)部門從事教育教學(xué)、科學(xué)研究、開發(fā)和管理工作的高級(jí)專業(yè)人才，或繼續(xù)攻讀碩士、博士學(xué)位的人才。西華師范大學(xué)地理科學(xué)專業(yè)自1986年創(chuàng)建以來，長(zhǎng)期、高度重視人才培養(yǎng)質(zhì)量與專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，已于2000年被評(píng)為四川省惟一的地理科學(xué)專業(yè)省級(jí)本科人才培養(yǎng)基地，2008年被評(píng)為省級(jí)特色專業(yè)，2010年被評(píng)為國(guó)家級(jí)特色專業(yè)。

一、專業(yè)辦學(xué)條件

該專業(yè)現(xiàn)有專任教師28人。其中，教授8人、副教授14人、高級(jí)實(shí)驗(yàn)師1人、講師5人；博士后3人，博士和在讀博士共占專任教師總數(shù)的52%。專任教師主要來自北京大學(xué)、南京大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、中山大學(xué)、四川大學(xué)和中科院的北京地理所、成都山地所、新疆地理所等，具有良好的人脈資源與學(xué)緣結(jié)構(gòu)。專任教師中享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家1人，四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人后備人選1人。教授與副教授每年至少為本科生講授一門專業(yè)基礎(chǔ)課或主干課。近年來，專任教師先后主持或承擔(dān)973計(jì)劃、863計(jì)劃、國(guó)家自然科學(xué)基金、教育部、四川省科技廳、教育廳和國(guó)土資源廳以及地方政府委托的科研項(xiàng)目230余項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)專著8部，發(fā)表高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文358篇，科研成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)5項(xiàng)，科研考核連續(xù)5年獲全校理科第一名。同時(shí)，專任教師還主持或承擔(dān)四川省高等教育教學(xué)改革工程人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項(xiàng)目9項(xiàng)，教學(xué)成果獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)8項(xiàng)。建設(shè)有四川省級(jí)重點(diǎn)課程1門（人文地理學(xué)），省級(jí)精品課程4門（環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、旅游學(xué)、水文學(xué)），校級(jí)精品課程3門（自然地理學(xué)、地球概論、區(qū)域分析與規(guī)劃），精品課程數(shù)量位居全校前列。

該專業(yè)課程教學(xué)與科學(xué)研究所需的圖書資料和儀器設(shè)備等較為充足。學(xué)校圖書館藏書230余萬冊(cè)，有地理類藏書近10萬冊(cè)，有中國(guó)期刊網(wǎng)、重慶維普、超星數(shù)字圖書館以及ebscohost、eco psp、ccc、isi proceeding等多種中外文電子期刊數(shù)據(jù)庫。學(xué)院資料室的面積約200m2，有100余種國(guó)內(nèi)外專業(yè)學(xué)術(shù)期刊和近萬冊(cè)藏書，每年新增圖書、雜志1 000余冊(cè)。專業(yè)實(shí)驗(yàn)室面積約5 400m2，有基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室28個(gè)、開放實(shí)驗(yàn)室23個(gè)，儀器設(shè)備總價(jià)值600余萬元，萬元以上大型儀器28臺(tái)；有arcgis、erdas、mapgis、geostar和cass等國(guó)內(nèi)外專業(yè)軟件實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。其中，地理信息系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室為中央與地方共建基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室，丘陵地區(qū)國(guó)土資源統(tǒng)籌利用工程實(shí)驗(yàn)室為四川省教育廳高校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，資源與環(huán)境信息系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心為四川省地理科學(xué)專業(yè)惟一的省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。

該專業(yè)的專業(yè)實(shí)習(xí)和教育實(shí)習(xí)基地不斷完善。1996年，經(jīng)四川省國(guó)土局同意、省教育廳批準(zhǔn)，由四川省國(guó)土勘測(cè)規(guī)劃研究院和川東北地區(qū)58個(gè)市、縣國(guó)土資源局聯(lián)合成立“四川師范學(xué)院國(guó)土管理學(xué)院董事會(huì)”。董事會(huì)不僅為專業(yè)建設(shè)提供資金與智力支持，同時(shí)為學(xué)生的實(shí)習(xí)和見習(xí)等提供條件，這也是四川省地理科學(xué)專業(yè)校地合作辦學(xué)的成功案例。此外，還有南充市污水處理廠、青居曲流國(guó)家地質(zhì)公園、凌云山國(guó)家森林公園和嘉陵江中游階地等近郊實(shí)習(xí)基地；樂山—峨眉山地區(qū)的部門地理野外實(shí)習(xí)基地，成都—西安—延安地區(qū)的區(qū)域地理野外實(shí)習(xí)基地；以南充市5所中學(xué)為核心，輻射四川盆地的廣安、綿陽、廣元、巴中、達(dá)州、德陽、樂山、眉山、內(nèi)江、南充、遂寧和雅安等12個(gè)地市的70余所中學(xué)地理教育實(shí)習(xí)基地。

二、主要優(yōu)勢(shì)特色

教師教育是師范院校固有的優(yōu)勢(shì)和特色。作為四川省屬重點(diǎn)師范大學(xué)，西華師范大學(xué)是四川省教育師資培養(yǎng)的重要基地，歷來把師范專業(yè)特色建設(shè)作為提升辦學(xué)實(shí)力的根基。地理科學(xué)是研究人類賴以生存的地球表層自然、人文各要素相互作用及其時(shí)空變化規(guī)律的科學(xué)，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科，具有區(qū)域性、綜合性、實(shí)踐性和應(yīng)用性等特征。學(xué)科特征要求地理科學(xué)專業(yè)教育必須重視“厚基礎(chǔ)”、“強(qiáng)實(shí)踐”。

1.負(fù)重自強(qiáng)、鑄魂勵(lì)教，矢志不渝為基礎(chǔ)教育服務(wù)

要想成為一名優(yōu)秀的地理教師，必須具備厚實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的教育教學(xué)功底，必須能夠結(jié)合實(shí)際、靈活自如地將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到教學(xué)一線。課程與課堂教學(xué)是專業(yè)知識(shí)傳授和人才培養(yǎng)的重要途徑。西華師范大學(xué)地理科學(xué)專業(yè)最新的人才培養(yǎng)方案于2008年修訂、實(shí)施。為了增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，新方案將各部門自然地理學(xué)單獨(dú)設(shè)課，并開設(shè)天文學(xué)概論、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、城市地理學(xué)、災(zāi)害地理學(xué)、數(shù)字地球?qū)д摗⒕C合自然地理學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境地理學(xué)、環(huán)境影響評(píng)價(jià)、水土保持學(xué)、土地資源調(diào)查、土地利用規(guī)劃、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、土地法學(xué)、房地產(chǎn)估價(jià)、可持續(xù)發(fā)展導(dǎo)論等與中學(xué)地理教育和資源、環(huán)境與發(fā)展問題緊密聯(lián)系的選修課程。為了夯實(shí)學(xué)生的教育教學(xué)功底，新方案除開設(shè)教育學(xué)、心理學(xué)、普通話、書法和地理學(xué)科教學(xué)論外，還增設(shè)鄉(xiāng)土地理教學(xué)與研究、地理素描與三板藝術(shù)、地理活動(dòng)與地理教學(xué)、中學(xué)地理微格教學(xué)、中學(xué)地理新課程改革、地理教學(xué)技能訓(xùn)練等地理教師教育課程，還組織

轉(zhuǎn)貼于

編寫《地理科學(xué)專業(yè)學(xué)生必讀》供學(xué)生查閱拓展閱讀書目、地理學(xué)人風(fēng)采、專業(yè)期刊網(wǎng)站、報(bào)考研究生及地理教師職業(yè)發(fā)展等相關(guān)信息。

為了引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，除了落實(shí)新生入學(xué)教育、教學(xué)督導(dǎo)制、學(xué)生信息員制、期中教學(xué)檢查和嚴(yán)格考試紀(jì)律等常規(guī)管理外，還組織大一、大二學(xué)生固定時(shí)間、固定教室上自習(xí)。大一學(xué)生參加手工繪圖技能比賽，大二學(xué)生參加自然地理野外調(diào)研報(bào)告比賽，大三學(xué)生參加課堂教學(xué)技能比賽，所有學(xué)生選擇性參加數(shù)字測(cè)圖技能比賽、gis軟件操作與二次開發(fā)技能比賽、遙感專題應(yīng)用技能比賽、城市規(guī)劃軟件操作技能比賽、autocad軟件操作技能比賽、土地資源開發(fā)利用與設(shè)計(jì)比賽等，通過各種比賽提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。為了促進(jìn)學(xué)生將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到教學(xué)一線，除了選派中青年教師到中學(xué)掛職鍛煉、評(píng)聘基礎(chǔ)教育兼職教師外，還定期邀請(qǐng)基礎(chǔ)教育一線名師如四川省教科所張白峽教研員、南充高中何從春高級(jí)教師、南部中學(xué)趙海特級(jí)教師、德陽二中饒萍教師（第五屆全國(guó)優(yōu)秀中學(xué)地理教育工作者）等給學(xué)生講授示范課，還定期將學(xué)生帶到南充市5所中學(xué)去參加教研活動(dòng)、聽公開課、評(píng)閱試卷等，還選派優(yōu)秀本科生去頂崗實(shí)習(xí)或參加中學(xué)地理教師置換培訓(xùn)項(xiàng)目等，通過“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”真刀真槍地磨煉學(xué)生的教育教學(xué)能力。

2.校地合作、科研強(qiáng)化，千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力

要想成為一名優(yōu)秀的地理學(xué)人，必須具備豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、敏銳的學(xué)術(shù)思維和強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，拓展知識(shí)面、提升綜合素質(zhì)和激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑，也是地理科學(xué)專業(yè)教育必須高度重視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。西華師范大學(xué)地理科學(xué)專業(yè)已建立起由基礎(chǔ)到綜合、由驗(yàn)證到設(shè)計(jì)、由設(shè)計(jì)到創(chuàng)新，“基礎(chǔ)驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)—綜合設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)—創(chuàng)新探究實(shí)驗(yàn)”逐步推進(jìn)，“實(shí)驗(yàn)—實(shí)訓(xùn)—實(shí)習(xí)”互為補(bǔ)充，“課內(nèi)—課外、校內(nèi)—校外、教學(xué)—科研”互相結(jié)合，理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)融為一體、課程教學(xué)與科學(xué)研究融為一體、專業(yè)教育與擇業(yè)教育融為一體的新型實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)體系（如圖1所示）。必修課非獨(dú)立設(shè)課實(shí)驗(yàn)實(shí)踐均有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)大綱及配套講義，非獨(dú)立設(shè)課實(shí)驗(yàn)實(shí)踐占總學(xué)時(shí)9.9%；一些技術(shù)性或應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，如計(jì)算機(jī)地圖制圖、測(cè)量與地圖學(xué)、地理信息系統(tǒng)和遙感等，特別重視綜合性、設(shè)計(jì)性和探究性實(shí)驗(yàn)，占其實(shí)驗(yàn)實(shí)踐學(xué)時(shí)85.0%；近郊鄉(xiāng)土地理實(shí)習(xí)、樂山—峨眉山部門地理實(shí)習(xí)、成都—西安—延安區(qū)域地理實(shí)習(xí)、地理教研論文寫作等，獨(dú)立設(shè)課實(shí)驗(yàn)實(shí)踐占總學(xué)時(shí)20.3%。

作為地處非中心城市的地方性師范大學(xué)，西華師范大學(xué)建校65年來歷經(jīng)兩次分合、七易校名，學(xué)校建設(shè)發(fā)展深受無區(qū)位優(yōu)勢(shì)、隊(duì)伍不穩(wěn)和投入有限等問題的困擾與制約，但西華師大人一直秉承團(tuán)結(jié)一致、毫不氣餒、孜孜以求、積極作為的優(yōu)良傳統(tǒng)。地理科學(xué)專業(yè)教師承蒙社會(huì)厚愛及董事會(huì)成員單位支持，已在嘉陵江中游、川東北地區(qū)、川中丘陵區(qū)、四川盆周山區(qū)的土地利用與保護(hù)、城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、自然災(zāi)害與風(fēng)險(xiǎn)管理、數(shù)字地貌與環(huán)境信息等領(lǐng)域主持或承擔(dān)200余項(xiàng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用型科研項(xiàng)目。教師以身作則，將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生更加熱愛所學(xué)專業(yè)。利用教師項(xiàng)目較多優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與地圖數(shù)字化與專題制圖、空間數(shù)據(jù)庫建設(shè)與維護(hù)、遙感圖像解譯、地理信息系統(tǒng)開發(fā)、區(qū)域綜合調(diào)查、大比例尺數(shù)字化測(cè)圖等工作，通過科研工作磨煉學(xué)生的實(shí)踐能力、激活學(xué)生的學(xué)術(shù)思維、點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新熱情、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力等。學(xué)生結(jié)合科研工作申請(qǐng)大學(xué)生創(chuàng)新科研項(xiàng)目、發(fā)表科研論文和撰寫畢業(yè)論文等成效顯著，廣泛涉獵土地利用評(píng)價(jià)、旅游資源開發(fā)、地質(zhì)遺跡保護(hù)、生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)分析、教育教學(xué)改革等領(lǐng)域。

篇8

關(guān)鍵詞：探究式；地理；協(xié)作；高師

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）27-0117-02

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求。各高校要全面實(shí)施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”，嚴(yán)格教學(xué)管理，健全教學(xué)質(zhì)量保障體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[1]。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是高等教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生驗(yàn)證理論知識(shí)、提高分析與解決實(shí)際問題的能力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面具有不可替代的作用，其涉及面廣，是多要素、多形式、多層面、范圍廣泛的綜合作用體系。伴隨著社會(huì)對(duì)人才要求的提高，各專業(yè)適時(shí)調(diào)整了人才培養(yǎng)方案，加大了實(shí)驗(yàn)課時(shí)比重，旨在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐時(shí)間來提高綜合能力。但實(shí)踐證明，實(shí)驗(yàn)課時(shí)的增加，并沒有使學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能與能力得到明顯的提升，因此，要提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須改變傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法?？紫樯凇哆b感概論實(shí)驗(yàn)》開展了以項(xiàng)目教學(xué)為引導(dǎo)的遙感課堂教學(xué)方法和新的考核方式改革[2]。江輝仙等提出了基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的高校地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革[3]。20世紀(jì)初期，美國(guó)教育學(xué)家杜威首次提出了較為系統(tǒng)的探究教學(xué)理論，引起人們對(duì)學(xué)生的主體性的極大關(guān)注以及對(duì)師生在教育過程中的地位和作用的深刻反思。而我國(guó)在20世紀(jì)70年代才開始引入推行探究教學(xué)理念，到20世紀(jì)90年代才進(jìn)行大面積實(shí)施，且主要集中在中學(xué)教學(xué)中開展。新一輪課改中強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)地理問題的探究，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，開展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)。而在高校地理科學(xué)開展探究性教學(xué)也主要集中在理論課堂教學(xué)中，如王國(guó)梁從“課堂探究、考察實(shí)習(xí)和社會(huì)調(diào)查”三大模塊對(duì)“人文地理學(xué)”開展了探究性教學(xué)改革實(shí)踐[4]。李小建從思維方式的培育、主要理論點(diǎn)的課堂教學(xué)和相關(guān)的輔助教學(xué)與激勵(lì)三個(gè)層面構(gòu)建了“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”的探究性教學(xué)模式[5]。傅樺等利用課堂討論和博客討論實(shí)施自然地理探究性教學(xué)探討[6]。

一、高師地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）實(shí)驗(yàn)課時(shí)分布不均衡，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)缺乏連續(xù)性

實(shí)驗(yàn)課時(shí)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ幕颈Ｕ希壳?，?shí)驗(yàn)課時(shí)占的比重偏低。通過分析某高師地理科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案（2010年）中實(shí)驗(yàn)課時(shí)與理論課時(shí)的分配情況可以看出，專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課中實(shí)驗(yàn)課時(shí)占其總課時(shí)的比例為16.8%、6.4%，然而專業(yè)選修課卻沒有開設(shè)實(shí)驗(yàn)課，在教師教育課程中實(shí)驗(yàn)課占其總課時(shí)的15.1%。另外，該專業(yè)實(shí)驗(yàn)課時(shí)集中安排在第一、二、三學(xué)期，在第四學(xué)期以后主要安排的是教師教育技能訓(xùn)練課。實(shí)驗(yàn)安排表現(xiàn)為前重后輕，缺乏實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)的連續(xù)性。

（二）實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目過于傳統(tǒng)，實(shí)驗(yàn)的自主性得不到發(fā)揮

由于目前開設(shè)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目主要是以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主，如專業(yè)基礎(chǔ)課共開設(shè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目24個(gè)，其中驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)占83.3%。實(shí)驗(yàn)課時(shí)依附于理論課，目前尚未開設(shè)一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)課程，因此，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容基本上是驗(yàn)證和鞏固理論知識(shí)，實(shí)驗(yàn)任務(wù)基本上都能在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)能完成。然而有些實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目如《地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)》開設(shè)的礦物的肉眼鑒定、巖漿巖的觀察與鑒定、沉積巖的觀察與鑒定、變質(zhì)巖的觀察與鑒定，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，學(xué)生基本上只能掌握方法，但是由于缺乏自主實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所和時(shí)間，課后沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行鞏固，學(xué)生實(shí)驗(yàn)的自主性得不到發(fā)揮。

（三）實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法傳統(tǒng)，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力缺少培養(yǎng)

傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法在鞏固知識(shí)、提高實(shí)驗(yàn)效率方面有著一定的優(yōu)勢(shì)，然而，地理新課標(biāo)的實(shí)施對(duì)教師的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力提出了更高的要求。現(xiàn)在，在高師地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，依舊沿襲傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，教師編好或者利用實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教材，將實(shí)驗(yàn)所需要的各種器材準(zhǔn)備到位，課堂上將實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目方法、步驟進(jìn)行仔細(xì)的講解，注意事項(xiàng)特別提醒，然后讓學(xué)生順利地完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，最后得到一個(gè)理想的結(jié)果。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生感覺輕松，并且覺得實(shí)驗(yàn)很簡(jiǎn)單，但是這種教學(xué)方法卻與新時(shí)期對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)不一致，如果繼續(xù)這樣培養(yǎng)，那么學(xué)生只能依葫蘆畫瓢，要想自己設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，就難以勝任。

二、探究式教學(xué)在高師地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的地位

（一）探究式教學(xué)理念是推動(dòng)高師地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的動(dòng)力

地理學(xué)是研究地球表層自然要素系統(tǒng)與人文要素系統(tǒng)相互作用機(jī)制及其時(shí)空規(guī)律的科學(xué)，也是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)交叉融合的學(xué)科，具有很強(qiáng)的綜合性、應(yīng)用性和實(shí)踐性。高師地理實(shí)驗(yàn)在有些課程中被邊緣化，甚至常常成為理論課的附庸，沒有體現(xiàn)其應(yīng)有的地位，現(xiàn)有的課程評(píng)價(jià)極少考查學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，致使?shí)驗(yàn)教學(xué)純粹起驗(yàn)證性作用。教學(xué)方法還是停留在中學(xué)時(shí)代的教師講原理、操作方法、注意事項(xiàng)，學(xué)生依葫蘆畫瓢的水平。探究式教學(xué)倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，開展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)。

（二）探究式教學(xué)是提高實(shí)驗(yàn)技能的重要途徑

實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)非一朝一夕，需要不斷實(shí)驗(yàn)才可以熟能生巧。然而在傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)安排中，實(shí)驗(yàn)課程集中在大學(xué)的第二、第三學(xué)期的地理基礎(chǔ)課中，以后幾個(gè)學(xué)期的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了教師教育技能培養(yǎng)上，地理實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)就此中斷，這對(duì)于繼續(xù)深造的學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生一定的遺憾。探究式教學(xué)能打破這種依賴于人才培養(yǎng)方案固定的實(shí)驗(yàn)課時(shí)安排，借助于研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目以及科技創(chuàng)新等途徑，不斷鞏固自己的技能。同時(shí)通過小組合作，將有意識(shí)的對(duì)中學(xué)地理課程中的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行探究，為今后的實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）探究式教學(xué)是培養(yǎng)適應(yīng)中學(xué)地理新課改要求創(chuàng)新人才的必然選擇

《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：地理課程選擇與生活密切相關(guān)的地球與地圖、世界地理、中國(guó)地理和鄉(xiāng)土地理等基礎(chǔ)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)地理問題，理解其形成的地理背景，提升學(xué)生的生活品味，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力[7]。新課標(biāo)從教學(xué)理念上強(qiáng)調(diào)了地理知識(shí)要益于生活和終身發(fā)展，這要求教師采取相應(yīng)的教學(xué)方法的改革，讓學(xué)生在生活中應(yīng)用地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力、實(shí)踐能力、收集信息能力、閱讀能力和思維能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)和合作式學(xué)習(xí)，否則難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行探究式改革的實(shí)施途徑

（一）優(yōu)化實(shí)驗(yàn)管理模式，為探究式改革提供保障

實(shí)驗(yàn)室管理模式對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革有著重要的影響。探究式實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅涉及到教師、學(xué)生，而且涉及到實(shí)驗(yàn)室管理人員。目前實(shí)驗(yàn)室的管理模式延續(xù)過去的傳統(tǒng)模式，管理人員只負(fù)責(zé)課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理，而對(duì)于課外實(shí)驗(yàn)的管理仍然是一個(gè)空白，這樣給探究式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革帶來了一定的阻力。因此，要在高師地理專業(yè)建立新型的實(shí)驗(yàn)室管理模式，讓實(shí)驗(yàn)室的管理跟上改革的步伐。

（二）分層次設(shè)置探究式實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，為學(xué)生開展創(chuàng)新活動(dòng)提供梯度訓(xùn)練

目前，雖然學(xué)校為大學(xué)生提供了一系列課外研究的平臺(tái)，如科技創(chuàng)新項(xiàng)目、研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練中心開放基金項(xiàng)目等，學(xué)生能自主地選擇和組織進(jìn)行項(xiàng)目的申報(bào)，開展研究，但獲得這種平臺(tái)立項(xiàng)的項(xiàng)目數(shù)量非常有限，能夠參與的學(xué)生人數(shù)也非常有限，這樣嚴(yán)重地制約了大多數(shù)同學(xué)參加研究性學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。為了鼓勵(lì)和支持學(xué)生全面開展自主探究，增加探究項(xiàng)目是非常必要的。

（三）建立教師分類指導(dǎo)機(jī)制，為實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)提供有力支撐

學(xué)生開展探究性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目在一定程度上取決于學(xué)生的自主性，但同時(shí)需要教師的有效指導(dǎo)，否則，實(shí)驗(yàn)成效難以達(dá)到預(yù)期的目的。由于實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的來源不同，教師在指導(dǎo)過程中可能扮演的角色也存在差異。對(duì)基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目而言，教師僅僅起到一個(gè)引領(lǐng)的作用，對(duì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。而興趣型實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，教師在實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)上如何將學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行提煉，需要充分的與學(xué)生溝通，并指導(dǎo)學(xué)生制定實(shí)驗(yàn)實(shí)施方案?？蒲行蛯?shí)驗(yàn)型實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，本身就有預(yù)先設(shè)計(jì)好的實(shí)驗(yàn)方案，相對(duì)而言，教師的指導(dǎo)重點(diǎn)在把控實(shí)驗(yàn)質(zhì)量上。因此，針對(duì)不同類型的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，要建立教師分類指導(dǎo)機(jī)制，充分發(fā)揮教師在探究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革中的引領(lǐng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).學(xué)習(xí)和解讀《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》[J].高等教育研究，2010，31（7）：1-6.

[2]孔祥生，錢永剛，張安定，等.《遙感概論實(shí)驗(yàn)》課程教學(xué)改革與實(shí)踐[J].測(cè)繪科學(xué)，2013，38（1）：183-186.

[3]江輝仙，林賢福.基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的高校地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革[J].高師理科學(xué)刊，2007，27（4）：109-112.

[4]王國(guó)梁.高校人文地理學(xué)探究性教學(xué)模式實(shí)踐[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2010，（7）：51-54.

[5]李小建，羅慶，陳德廣，等.“經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”探究性教學(xué)模式研究[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011，（12）：17-20.