緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇健康教育和生命教育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

關(guān)鍵詞：心理健康教育;生命教育;途徑;融合

一、引言

自1999年高校擴(kuò)招以來(lái)，我國(guó)高校普通本?？萍把芯可谛Ｈ藬?shù)逐年上升。至2012年底，中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)，普通高校在校學(xué)生為2500多萬(wàn)人。如此龐大的社會(huì)群體中，既有目標(biāo)明確、生活有序的努力奮斗者，也有生命價(jià)值迷惘、人生方向模糊的頹廢墮落者?！坝魫灐?、“無(wú)聊”、“糾結(jié)”成為一些大學(xué)生的口頭禪，他們或信奉及時(shí)行樂(lè)，或沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，或深陷感情糾葛。屢見不鮮的“自閉”、“自殘”、“自殺”、“暴力”現(xiàn)象讓人觸目驚心，藥家鑫案、南航大學(xué)刺殺同學(xué)案及南昌航空大學(xué)腐尸案等典型案例令人扼腕嘆息。為什么被譽(yù)為象牙塔的大學(xué)校園一次次淪為極端事件的“溫床”？現(xiàn)代化社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，帶給人們的不僅僅是物質(zhì)享受，精神和心理同樣面臨著強(qiáng)烈的震撼和沖擊。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇和快節(jié)奏生活，導(dǎo)致人的精神緊張、心理失衡、行為乖張。尤其是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的人們更容易受到來(lái)自社會(huì)階層分化壓力的困擾，產(chǎn)生剝奪感、挫敗感和不公正感等負(fù)面情緒。大學(xué)生作為最易感受社會(huì)變革的一個(gè)特殊群體，更是不可避免的受到社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的沖擊，考驗(yàn)著他們的社會(huì)生存能力，從而引發(fā)了一系列問(wèn)題，但綜合而言是對(duì)生命問(wèn)題的拷問(wèn)。大學(xué)生活中，人文關(guān)懷缺失，大學(xué)生逐漸被日益浮躁攀比的社會(huì)生態(tài)“物化”、被趨向功利實(shí)用的高等教育“異化”，導(dǎo)致其對(duì)生命尊嚴(yán)、人生價(jià)值和生活意義的重新審視。若這種審視采取積極取向時(shí)，就會(huì)促進(jìn)大學(xué)生克服心理障礙，積極面對(duì)困難，而采取消極取向時(shí)，必然帶來(lái)諸如網(wǎng)癮、吸毒、傷害等嚴(yán)重的社會(huì)心理問(wèn)題。他們鄙視生命存在、無(wú)視生命價(jià)值、踐踏生命尊嚴(yán)的不良行徑，實(shí)際上是個(gè)體內(nèi)在心理異化外部環(huán)境，又將內(nèi)在的扭曲變態(tài)心理外化為異常的極端行為的過(guò)程。

二、現(xiàn)實(shí)關(guān)照：大學(xué)生心理問(wèn)題的生命教育審視

生命教育是一種喚醒心靈、人文與精神并重的全人教育。大學(xué)生心理問(wèn)題，是大學(xué)生生命中生理、心理、社會(huì)性以及精神性等生命層面的一個(gè)反映。要深層研究并準(zhǔn)確把握大學(xué)生心理問(wèn)題的影響因素、產(chǎn)生機(jī)制和解決路徑，就需要從大學(xué)生生命教育的整體性與系統(tǒng)性來(lái)剖析。這樣才能夠從生命教育的本源上，預(yù)防與矯治大學(xué)生常見的異常心理，提高大學(xué)生心理素質(zhì)與健康水平。

（一） 生命價(jià)值認(rèn)知模糊，自我意識(shí)偏差嚴(yán)重

由于受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的影響，當(dāng)代大學(xué)生較之以往，生命存在意識(shí)更加強(qiáng)烈，更加強(qiáng)調(diào)自我生命的價(jià)值。他們對(duì)自我生命的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)他人生命的關(guān)注，主要表現(xiàn)在利益面前的拜金行為、名利面前的功利思想、缺乏目標(biāo)的短視思維和娛樂(lè)至死的享樂(lè)主義。馬斯洛的生命需求理論認(rèn)為：“人的生命價(jià)值不僅僅體現(xiàn)為自我需要的滿足，更體現(xiàn)為創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值?！蹦壳?，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生絕大部分堅(jiān)持和踐行“造就他人、成就自我”的價(jià)值觀，在生活和學(xué)習(xí)中追求自我理想建立在國(guó)家需要的基礎(chǔ)上，個(gè)人價(jià)值建立在國(guó)家利益的基礎(chǔ)上。然而，卻也有數(shù)量不少的大學(xué)生，推崇利己主義和個(gè)人主義，沉湎于優(yōu)越的家庭背景，追求奢華生活，荒廢學(xué)業(yè)，過(guò)度娛樂(lè)，為了個(gè)人的利益甚至不惜踐踏他人和集體的利益。還有部分學(xué)生在生存壓力的擠壓下喪失信心，無(wú)意思考人生理想、人生目的、人生信仰等深層次的價(jià)值問(wèn)題，而是把時(shí)間和精力更多聚焦到物質(zhì)生活的滿足，忽略內(nèi)在精神世界的提升。沒(méi)有思考，就沒(méi)有未來(lái)。這就導(dǎo)致部分學(xué)生不懂得自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值辯證統(tǒng)一的關(guān)系，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是凡事從自我出發(fā)，不考慮外界感受和需要，對(duì)所作所為的社會(huì)后果、家庭后果思考不足;不容易贏得信任和支持，導(dǎo)致自我意識(shí)出現(xiàn)偏差。

（二）生命責(zé)任意識(shí)淡漠，人際關(guān)系沖突增多

生命責(zé)任意識(shí)要求大學(xué)生在社會(huì)交往中，既珍惜自己的生命，也尊重他人的生命，做到不隨意踐踏與傷害自己與他人的生命;還要學(xué)會(huì)對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)自己所處組織及社會(huì)負(fù)責(zé)，能夠處理好師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系及戀愛(ài)關(guān)系等各種人際關(guān)系。個(gè)體只有培養(yǎng)出強(qiáng)烈的生命責(zé)任意識(shí)，并作為自己生命的內(nèi)在動(dòng)力，才能在人際交往中贏得尊重與信任。但部分學(xué)生因?yàn)橄夘^小利，對(duì)同學(xué)諷刺挖苦、謾罵冷落、甚至大打出手。近年暴露的馬加爵殺人案、復(fù)旦投毒案等極端事例顯示了大學(xué)生對(duì)生命的漠視與殘暴，缺乏對(duì)生命的基本尊重與關(guān)愛(ài)，也一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生生命責(zé)任意識(shí)的缺失與淡漠，關(guān)照了大學(xué)校園人際關(guān)系緊張的一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。究其原因，從自身來(lái)看，生活壓力、考試失敗及情感糾葛往往是導(dǎo)致大學(xué)生冷漠無(wú)情的罪魁禍?zhǔn)?從社會(huì)來(lái)看，社會(huì)環(huán)境惡劣、家庭教養(yǎng)方式失當(dāng)?shù)确N種消極因素亦是主要原因;從學(xué)校教育來(lái)看，心理健康教育、生命教育的實(shí)效沒(méi)有得到有效發(fā)揮也是大學(xué)生生命責(zé)任意識(shí)淡漠的一個(gè)主要原因。

（三）生命理想信念缺失，心理危機(jī)事件突出

由于缺乏對(duì)自我生命價(jià)值和生命意義的深層理解，現(xiàn)在越來(lái)越多的大學(xué)生感到思想空虛迷茫，喪失了人生理想和目標(biāo)追求。一方面覺(jué)得人生理想渺茫，遙不可及，另一方面覺(jué)得讀書未必能改變自己的未來(lái)生活。正是這種對(duì)于生命價(jià)值和人生理想的質(zhì)疑態(tài)度，讓一些大學(xué)生無(wú)所適從，使他們處于空虛、迷茫、無(wú)聊等消極心理狀態(tài)，激發(fā)不出生命的熱情。再加上，進(jìn)入大學(xué)后，父母的管束不再嚴(yán)格，大學(xué)環(huán)境的相對(duì)寬松，學(xué)習(xí)生活的自由支配，使大學(xué)生突然有了海闊天空的感覺(jué)。這種在自我管理能力不強(qiáng)情況下的自由，讓不少大學(xué)生盲目放松與放縱，知難而退，自甘墮落，以游戲、享樂(lè)和戀愛(ài)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。

三、教育反思：心理健康教育與生命教育的整合不足

緩解學(xué)生心理壓力、解決學(xué)生生命困頓、維護(hù)學(xué)生心理健康迫切需要生命教育。我國(guó)大部分高校目前的心理健康教育，雖然開始融入了生命教育的板塊，但由于缺乏足夠重視和開展融合教育較晚，缺乏足夠的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是在教育形式、教育內(nèi)容，還是在教育策略方面都存在不少突出問(wèn)題。突出表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（一）重視形式表面完美，忽視內(nèi)容實(shí)效作用

近年來(lái)，面對(duì)我國(guó)大學(xué)生群體極端事件的高發(fā)態(tài)勢(shì)，我國(guó)政府對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題和生命意識(shí)教育高度重視?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實(shí)施綱要》（試行）、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見》和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》等多項(xiàng)綱領(lǐng)性文件的頒布，對(duì)大學(xué)生思想政治、心理健康教育和生命教育提出了新的要求。各地高校也紛紛建立心理咨詢室、生命教育研究機(jī)構(gòu);配備專職教師，開設(shè)心理健康課程和生命教育課程，一時(shí)間呈現(xiàn)出一派“繁榮”景象。但由于起步較晚，高校的心理健康教育和生命教育不僅缺乏科學(xué)、有效的教育實(shí)現(xiàn)方案，而且還存在不重實(shí)效、盲目跟風(fēng)的情況。熱熱烈烈的心理健康教育和生命教育往往形成于紙上，張貼在墻上，實(shí)踐在嘴上，成為應(yīng)付上級(jí)檢查的一種形式，并不具備根本上的教育實(shí)效。

（二）重視知識(shí)外在傳授，忽視個(gè)體內(nèi)在體驗(yàn)

心理健康教育和生命教育在哲學(xué)上存在共通性，關(guān)注的對(duì)象都是心理健康、生命成長(zhǎng)與生命發(fā)展。這就決定了心理健康教育、生命教育具有個(gè)體性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，不僅教育成果在短時(shí)間內(nèi)很難體現(xiàn)，而且由于生命個(gè)體、心理個(gè)體的單一性、差異性，如果只強(qiáng)調(diào)規(guī)律性和模式化的教育方式，往往就會(huì)形成重知識(shí)傳授，漠視生命存在和個(gè)體生命成長(zhǎng)規(guī)律的局面，導(dǎo)致整個(gè)教育生態(tài)的失衡，不但不能解決學(xué)生心理問(wèn)題和生命成長(zhǎng)中人生困惑，還可能成為心理困擾和生命困頓的誘因?？v觀大學(xué)的心理健康教育和生命教育，教育方法與其他學(xué)科課程毫無(wú)二致，常采用全體學(xué)生上大課的方式進(jìn)行。從心理學(xué)個(gè)體獨(dú)特性和差異性的特征來(lái)看，由于每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)背景和生命體驗(yàn)不盡相同，所以，不可能存在所有學(xué)生都面臨同樣的心理問(wèn)題和人生困惑。高校心理健康教育和生命教育用同樣的教育方法去解決不同的心理健康問(wèn)題，顯然是行不通的。心理轉(zhuǎn)化是一個(gè)復(fù)雜的生命體驗(yàn)過(guò)程，教育中忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，用籠統(tǒng)的說(shuō)教代替真正的生命體驗(yàn)，怎么可能形成真正的“轉(zhuǎn)變”？

（三）重視心理常規(guī)疏導(dǎo)，忽視生命深層關(guān)懷

“人類生存的第一個(gè)前提是為了能夠創(chuàng)造歷史，必須能夠生活?！盵4]這是馬克思、恩格斯在其著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)于人類生存意義的哲學(xué)思考。就高校心理健康和生命教育而言，其主要目的就是傳授給學(xué)生一定的知識(shí)和技能、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀，解決人的心理困惑，滿足生命需求，發(fā)揮生命創(chuàng)造潛能，提升生命價(jià)值。目前，我國(guó)的心理健康教育，以研究學(xué)生心理的規(guī)律性和發(fā)展性為主要內(nèi)容，利用人格心理學(xué)等分析學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中遇到的各類心理問(wèn)題及其表現(xiàn)、誘發(fā)心理問(wèn)題的原因及調(diào)試的方法，幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我、適應(yīng)環(huán)境，及時(shí)對(duì)可能發(fā)生的心理問(wèn)題進(jìn)行必要的預(yù)防，增強(qiáng)心理健康自我教育的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性，提升心理自我教育能力。而關(guān)于生活幸福感的培養(yǎng)，人生意義的正確引導(dǎo)，生命價(jià)值感的思考與樹立等生命教育主題關(guān)注相對(duì)較少，即便有所涉及也是深度和廣度不夠。關(guān)于死亡哲學(xué)、死亡過(guò)程等死亡教育方面的內(nèi)容更是基本沒(méi)有。

四、改善途徑：融合大學(xué)生心理健康教育與生命教育

面對(duì)大學(xué)生越來(lái)越多、越來(lái)越復(fù)雜的心理問(wèn)題和生命問(wèn)題，高校心理健康教育和生命教育有機(jī)融合，形成形式的整合和內(nèi)容的提升是新時(shí)期高校心理健康教育和生命教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。生命教育與心理健康教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿相同，都是為了教育大學(xué)生更加珍惜自己與他人的生命，并提供和建立一些必要的心理危機(jī)防備措施和預(yù)防機(jī)制，保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)。然而生命教育更具本原性，其教育的方式也更具有根本性與長(zhǎng)效性。為此，借鑒與運(yùn)用生命教育的方式，不僅是防治大學(xué)生常見的異常心理的根本措施和有效方法，也為拓展與創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育措施，開辟了一條新的思路與途徑，這將有利于提高大學(xué)生心理健康教育的系統(tǒng)性、全面性與實(shí)效性。要實(shí)現(xiàn)這種跨越，可以從以下幾方面入手。

（一）著力培養(yǎng)心理健康教育和生命教育專業(yè)隊(duì)伍

梅耶（D.J.Mayer）指出，學(xué)校、教師在學(xué)生的情緒智力的培養(yǎng)中具有非常重要的潛移默化的榜樣效用。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生日趨嚴(yán)重的心理困頓和生命困頓問(wèn)題，高校需要大力培養(yǎng)既有心理健康教育專業(yè)水平又有生命教育意識(shí)的教師隊(duì)伍。從當(dāng)前我國(guó)高校心理健康教育和生命教育師資構(gòu)成看，表現(xiàn)出多學(xué)科交叉的現(xiàn)實(shí)情況，一些師資既存在著心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)背景，也存在思想政治教育背景。造成這種多學(xué)科背景碰撞與融合的復(fù)雜師資局面，一般源于隊(duì)伍建設(shè)滯后、規(guī)范化不足，但也同時(shí)折射出我國(guó)大學(xué)生心理健康教育和生命教育發(fā)展融合的趨勢(shì)所在。從教育實(shí)效來(lái)看，正是由于專業(yè)師資隊(duì)伍的匱乏和規(guī)范化不足，我國(guó)大學(xué)心理健康教育和生命教育出現(xiàn)兩頭忙、兩頭亂的局面。不僅心理健康教育的實(shí)效得不到到根本改善，生命教育的縱深發(fā)展也勉為其難。因此，基于這種形式，高校要整合專兼職教師資源，做到重視教師專業(yè)理論和技能培訓(xùn)，提高教育理念、心理品質(zhì)、工作方法、教學(xué)能力等專業(yè)素質(zhì)，注重心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、生命教育等知識(shí)訓(xùn)練，使其成為兼通心理健康教育和生命教育的“專業(yè)化”教師。建立起專業(yè)背景廣、理論基礎(chǔ)深、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀心理健康教育和生命教育工作團(tuán)隊(duì)，以合作、交流、互助的工作方式提升生命教育的水平和教育質(zhì)量。

（二）有機(jī)融合心理健康教育和生命教育課程體系

德國(guó)教育學(xué)家博爾諾夫認(rèn)為： “只要人生存下去，就必然會(huì)遇到這樣那樣的危機(jī)或遭遇?！盵1]隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深化，愈演愈烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、越來(lái)越復(fù)雜的人際關(guān)系、越來(lái)越快的生活節(jié)奏等等，無(wú)不在加重人們的心理負(fù)擔(dān)。高校應(yīng)努力將生命教育納入心理健康教育，建立融心理健康教育與生命教育為一體的課程體系，通過(guò)教育傳授給學(xué)生應(yīng)對(duì)心理危機(jī)和人生困惑的方法和技能。[2]按照 “為何而活”和“如何生活”兩個(gè)方向系列課程，解決大學(xué)生普遍存在的心理迷茫問(wèn)題，建設(shè)以提升生命認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)生命發(fā)展能力為內(nèi)容的課程體系。以生命教育為主線，將心理健康教育的課程系統(tǒng)地串聯(lián)起來(lái)。針對(duì)生命教育中的人際、愛(ài)情、生涯規(guī)劃、感恩教育、自我價(jià)值、自我成長(zhǎng)等主題開展群體學(xué)習(xí)活動(dòng)，授課過(guò)程注重啟發(fā)誘導(dǎo)，注重學(xué)生主體參與，實(shí)施案例分析、互動(dòng)討論、角色扮演、行為訓(xùn)練、情感分享等多種方法相結(jié)合的課堂教學(xué)方式;課堂活動(dòng)的點(diǎn)滴間滲透著生命教育的意義，也讓學(xué)生在感悟中提高生命認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)生命的良好態(tài)度。通過(guò)團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理情景劇、心理素質(zhì)拓展等豐富多彩的活動(dòng)課堂，讓學(xué)生體會(huì)人生的喜怒哀樂(lè)，感受社會(huì)和交際中道德行為準(zhǔn)則，獲得生命價(jià)值思辨，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌、寬容、奉獻(xiàn)的心理品格，在面臨心理困境時(shí)能自我調(diào)適，領(lǐng)悟生命的真諦，學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命。

（三）積極創(chuàng)新心理健康教育和生命教育工作機(jī)制

高校要將生命教育貫穿心理健康教育的始終，著眼于當(dāng)前大學(xué)生普遍存在的生命成長(zhǎng)及發(fā)展困惑，致力于從知、情、意、行各方面全方位加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，提升大學(xué)生生命教育的質(zhì)量與實(shí)效，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)珍惜和珍重自己與他人的生命。堅(jiān)持做到以課程教學(xué)作為促進(jìn)大學(xué)生生命認(rèn)識(shí)的主要渠道，以心理咨詢作為解決大學(xué)生生命困擾的基本途徑，以心理文化活動(dòng)作為激發(fā)生命潛能的重要載體，以社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)作為提升大學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)踐環(huán)節(jié)，以心理危機(jī)預(yù)防及干預(yù)作為保護(hù)生命安全的重要手段，從而構(gòu)建成熟、完備、有效、關(guān)懷的大學(xué)生心理健康教育和生命教育融合體系。

具體在實(shí)踐中，第一，注重心理健康“體驗(yàn)教育”，導(dǎo)引大學(xué)生加深生命認(rèn)知。通過(guò)創(chuàng)新教育途徑，突出“體驗(yàn)教育”的主體地位，用生動(dòng)的“體驗(yàn)教育”促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的感知，引導(dǎo)學(xué)生理解生命真諦、感受生命真實(shí)、提升生命情感并促進(jìn)生命發(fā)展。第二，不斷整合教育資源，創(chuàng)立具有人文關(guān)懷、生命特色的心理教育模式，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的生命情感。通過(guò)經(jīng)典導(dǎo)讀、影音播放和專題講座等方式，加深學(xué)生對(duì)生命的宏觀與微觀認(rèn)識(shí)。宏觀認(rèn)識(shí)突出生命的來(lái)源與進(jìn)化，微觀認(rèn)識(shí)著重自身生命的孕育與成長(zhǎng)，從而領(lǐng)悟生命的不易與寶貴。第三，不斷拓展心理健康教育領(lǐng)域，彰顯大學(xué)生的生命價(jià)值。不拘泥于傳統(tǒng)心理健康教育的內(nèi)容與方法，要注重發(fā)揮生命教育的優(yōu)勢(shì)與特色。把現(xiàn)代生命教育的理念與方式納入大學(xué)生心理健康教育的實(shí)踐當(dāng)中，滲透生命價(jià)值和人生信仰等方面的內(nèi)容。進(jìn)一步豐富與提升心理健康教育的內(nèi)容與層次，從本源上預(yù)防與矯治大學(xué)生常見的異常心理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀，培養(yǎng)執(zhí)著堅(jiān)定、高尚的生命信仰。最后，要構(gòu)建全員參與的心理危機(jī)預(yù)防干預(yù)機(jī)制，守護(hù)生命。制定危機(jī)干預(yù)制度，學(xué)校的各級(jí)組織明確自身職責(zé);完善心理健康防護(hù)網(wǎng)絡(luò)，全面掌控學(xué)生思想及心理動(dòng)態(tài);建立心理排查制度，發(fā)現(xiàn)個(gè)體及群體的生活困難及生命隱患，要及時(shí)進(jìn)行專業(yè)的心理疏導(dǎo)與干預(yù)，快速解決危害生命的危機(jī)事件，保證學(xué)生生命安全。

五、結(jié)語(yǔ)

尼采曾說(shuō)：“人唯有找到生存的理由，才能承受任何境遇。”這個(gè)理由，就是人生的目標(biāo)或生命存在的價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)很大一部分大學(xué)生正是由于不能正確詮釋生命存在的意義和人存在的價(jià)值，產(chǎn)生諸多心理問(wèn)題，不僅不懂得珍惜生命，主動(dòng)承擔(dān)生命責(zé)任，而且一旦面臨挫折與危機(jī)，則無(wú)法擺正心態(tài)，出現(xiàn)消極情緒，不思進(jìn)取，游戲人生，甚至于情緒失控，通過(guò)極端手段傷害自己，或者傷害他人，給社會(huì)、給家庭帶來(lái)嚴(yán)重危機(jī)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高校心理健康教育和生命教育應(yīng)積極探索有效的融合途徑，借鑒彼此的優(yōu)勢(shì)理論、教育資源和教育方法，形成有機(jī)整體和教育合力，打造具有正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀的新時(shí)期人才。

參考文獻(xiàn)：

篇2

 

一、將課堂教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合

 

課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教書育人、培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)的主渠道。因此，初中政治教師必須將課堂教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。一方面，與社會(huì)生活實(shí)踐結(jié)合，拓展課程的時(shí)空，使教學(xué)不再局限于課堂內(nèi)容，從而開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生占有人類豐富的精神財(cái)富;另一方面，把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和感悟，使他們不斷領(lǐng)悟人生的意義，不但知道人應(yīng)該活著，而且知道人應(yīng)該怎樣活著。

 

例如，在教七年級(jí)上冊(cè)“永不放棄生的希望”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者結(jié)合課文內(nèi)容，通過(guò)發(fā)生在學(xué)生身邊的事情，組織學(xué)生討論：“你知道在緊急情況下怎樣呼救嗎?你知道本地區(qū)的急救電話、報(bào)警電話嗎?房屋著火了，你知道怎樣保護(hù)自己?jiǎn)?遇到溺水者，你知道如何救助他嗎?遇到泥石流時(shí)，該怎樣逃生?遇到地震時(shí)，該怎樣自救?”在討論的基礎(chǔ)上，適當(dāng)作了擴(kuò)展，加上老師的適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了最基本的自防自救方法，還懂得了珍愛(ài)生命，無(wú)論何時(shí)都不輕言放棄自己的生命，能夠承受挫折，勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

 

二、懂得敬畏

 

生命是人存在的狀態(tài)，如果生命不存在了，對(duì)人而言的一切價(jià)值都不復(fù)存在，所以，敬畏生命是教育最神圣的職責(zé)。一方面，要對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)，珍愛(ài)生命，保護(hù)生命。生命是寶貴的，只有生命存在，才能談得上人的其他問(wèn)題。而生命又是脆弱的，未成年人的生命猶如溫室里的花朵，嬌弱得經(jīng)不起風(fēng)雨沖擊。因此，初中政治老師既要培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、自我保護(hù)的意識(shí)，又要教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、技能以及處理生存危機(jī)的方法，滿足生命生存的需要。另一方面，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的精神世界給予重視。諸多青少年自殺的案例告訴我們，知識(shí)和成績(jī)至上的教育，摧殘了孩子脆弱的心靈。他們的情感、個(gè)性被忽略，他們對(duì)生命存在的意義和價(jià)值產(chǎn)生了迷惑和懷疑，感覺(jué)生命失去了意義。敬畏生命就要讓學(xué)生體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣，領(lǐng)悟生命存在的價(jià)值和意義，提升生命的質(zhì)量。

 

例如，在教七年級(jí)下冊(cè)“用法律保護(hù)自己”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者結(jié)合課文內(nèi)容，教導(dǎo)學(xué)生作為未成年人要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段和侵害自己合法權(quán)益的違法行為作斗爭(zhēng)。如在回家路上被壞人敲詐怎么辦?遇到被人拐賣、被搶劫、被綁架等危險(xiǎn)情況時(shí)該怎么辦?遇到歹徒行兇時(shí)該怎么辦?通過(guò)討論、辯論、演講比賽、 “模擬法庭”等形式切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)能力，進(jìn)而使學(xué)生更加珍愛(ài)自己的生命，懂得保護(hù)自己的生命。

 

三、善于寬容

 

教師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要影響者，對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。關(guān)懷生命，首先要求初中政治教師具有生命情懷，以博大的胸懷包容一切生命，以平等、寬容、欣賞的目光看待學(xué)生。教師對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和過(guò)失，既不能以強(qiáng)制和粗魯?shù)膽B(tài)度、方法加以阻止，也不能漠視不理，姑息縱容，任其自生自滅。真正的寬容就是“嚴(yán)出于愛(ài)，愛(ài)出于嚴(yán)，嚴(yán)而不縱，嚴(yán)而不兇”。每個(gè)學(xué)生都有活著的尊嚴(yán)，即使犯了錯(cuò)誤，他也有維護(hù)自己生命尊嚴(yán)的需要，不容許任何人輕視、踐踏它。老師要理解寬容學(xué)生身上存在的不足，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，要用積極的態(tài)度給予他們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和糾正，使其正確發(fā)展、健康成長(zhǎng)。事實(shí)證明，寬容是一種巨大的教育力量和精神力量，有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。寬容是一種美德，更是教師必備的一種修養(yǎng)。

 

四、充分發(fā)掘政治課程中的生命教育資源

 

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)鼓勵(lì)教師和學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源?！睂?duì)于教師來(lái)說(shuō)，最重要的是如何以思想品德的眼光去挖掘典型事件和案例，如何以思想品德課程的視角去賦予它們課程資源的意義。

 

例如，在教七年級(jí)上冊(cè)“種種侵害”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者結(jié)合平時(shí)收集到的資料，給學(xué)生出示了一組觸目驚心的數(shù)據(jù)：據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，每年我國(guó)中小學(xué)生非正常死亡人數(shù)都在一萬(wàn)人以上，平均每天因食物中毒、交通事故、溺水、他殺、自殺等原因而死亡的中小學(xué)生人數(shù)達(dá)四十余人，相當(dāng)于每天有一個(gè)班的學(xué)生在消失。之后，筆者給學(xué)生列舉了大量真實(shí)的事例：因家境貧寒產(chǎn)生自卑心理的吉林省一女生臥軌自殺;因家長(zhǎng)禁止玩游戲機(jī)，廣東省一初三男生上吊自殺……通過(guò)這些例子，拓展了教學(xué)內(nèi)容，也使學(xué)生明確了在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中存在著侵害青少年健康成長(zhǎng)的可能，這對(duì)他們有一定的預(yù)防和警示作用，更重要的是，這使學(xué)生倍加珍愛(ài)自己和他人的生命。

 

總之，生命與健康教育是當(dāng)代教育的本質(zhì)使命。初中政治教師應(yīng)探索新方法，創(chuàng)設(shè)新途徑，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命與健康教育，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

篇3

知識(shí)和技巧是死板、僵硬、容易被遺忘的，而情感和態(tài)度是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的體驗(yàn)，是伴隨學(xué)生一生的行為動(dòng)力，是一種生命力的動(dòng)態(tài)延伸。那么，如何提高心理健康教育課堂的生命力？我認(rèn)為可以通過(guò)以下途徑。

一、糅合心理知識(shí)和生活，彰顯課堂“生命力”的源泉

心理知識(shí)的意義體現(xiàn)是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。例如，現(xiàn)階段備受追捧的“微表情分析”中，很多的知識(shí)我們普通人都知道，但在實(shí)際生活中，由于我們沒(méi)有儀器可以分析，沒(méi)有專家指導(dǎo)，無(wú)法將其應(yīng)用。這樣的知識(shí)學(xué)習(xí)了也沒(méi)有任何意義。

心理健康教育要融入學(xué)生的生活，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的心理知識(shí)和方法與自己的生活結(jié)合起來(lái)。在心理知識(shí)和實(shí)際生活相互融合的過(guò)程中，既能拉近學(xué)生實(shí)際思維與理論知識(shí)的距離，也可以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生情感和態(tài)度。

例如，第15課《師愛(ài)，溫暖一生》，對(duì)于活動(dòng)的重點(diǎn)：“掌握與老師交往的方法”“正確處理與老師的矛盾與沖突”，僅僅讓學(xué)生記住這些方法和技巧是沒(méi)有意義的。我組織學(xué)生在課堂上與我進(jìn)行角色扮演。這種活動(dòng)方式可以促進(jìn)學(xué)生反思之前生活中師生交往的成功與不妥之處，并將新學(xué)習(xí)的方法、技巧應(yīng)用到生活中去。

二、表達(dá)真實(shí)情感，體驗(yàn)課堂的“生命力”

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！比绻晃唤處熢谡n堂上真實(shí)、自由地表達(dá)自己的情感，那么他的學(xué)生很可能會(huì)說(shuō)自己被“感染”了?！坝H其師，而信其道”，學(xué)生對(duì)待這門課堂也就產(chǎn)生了積極的心理定勢(shì)。

在心理活動(dòng)中教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感感受，這是最基本的，也是最真實(shí)的。例如，第18課《父愛(ài)母愛(ài)親情進(jìn)行時(shí)》，“引導(dǎo)學(xué)生從多方面感受父母的愛(ài)，探索與父母的相處之道”是活動(dòng)的一個(gè)重點(diǎn)。為了很好地突出重點(diǎn)，我在活動(dòng)前先與學(xué)生溝通，了解學(xué)生是如何與父母相處的？如何通過(guò)相處的小細(xì)節(jié)感受到來(lái)自父親、母親的愛(ài)？在回顧自己與父母相處點(diǎn)滴的環(huán)節(jié)時(shí)，我先給學(xué)生分享了我與父母相處的最讓我感動(dòng)的小故事，說(shuō)到動(dòng)情之處不禁潸然淚下。學(xué)生在我情緒的感染下，也紛紛分享了自己的小故事。這就為接下來(lái)的“努力減少與父母的矛盾和沖突”這一活動(dòng)重點(diǎn)打下良好的情感基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感的文明里。”也許教師在心理活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感并使他們正確表達(dá)自己的情感，比向他們傳授知識(shí)更能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

三、釋放真我，體驗(yàn)課堂的自由“生命力”

活動(dòng)是心理健康課堂中主要的教學(xué)形式，但心理健康教育的課堂不同于學(xué)科，學(xué)生在活動(dòng)中有很大的主動(dòng)性，很可能偏離教師的課前預(yù)設(shè)，出現(xiàn)所謂的“意外”情況，而正是這些意外才映射出學(xué)生真實(shí)的自我，才展現(xiàn)了學(xué)生應(yīng)有的活力和激情，體現(xiàn)出課堂應(yīng)有的生命力。

教師適當(dāng)放手，把個(gè)體生命、精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓心理健康教育的課堂成為生命與生命產(chǎn)生交集、思想與思想碰撞出火花的地方，成為感化學(xué)生靈魂的“催化爐”，讓心理健康教育的課堂展現(xiàn)出應(yīng)有的生命力。

四、敢于表達(dá)教師的思想，展現(xiàn)課堂的特色“生命力”

我們都有這樣的體會(huì)，在學(xué)校里學(xué)習(xí)的很多知識(shí)、技能如果不經(jīng)常復(fù)習(xí)就會(huì)被遺忘，但老師向我們傳播的一些文化、思想會(huì)在我們的腦海中留下深刻的印象。這是因?yàn)樗枷胙帐墙逃囊粋€(gè)有力武器。在心理健康的課堂活動(dòng)中，教師有意識(shí)地將與本課相關(guān)的文化、思想賦予學(xué)生，將會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。

篇4

關(guān)鍵詞：生命教育；心理健康教育；實(shí)踐探究

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）11-0033-02

一、生命教育應(yīng)用于心理健康教育的必要性分析

大學(xué)階段是重要的人生階段，大學(xué)生正處于建立自我統(tǒng)一性、對(duì)抗角色混亂階段與建立親密性、對(duì)抗孤獨(dú)階段的過(guò)渡階段，很容易出F心理沖突和心理困惑。大學(xué)生的心理健康問(wèn)題普遍受到社會(huì)關(guān)注，教育部下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見》和《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實(shí)施綱要》（試行）對(duì)大學(xué)生心理健康教育提出了明確要求，國(guó)內(nèi)高校紛紛建立心理咨詢中心、設(shè)立心理健康教育課程。

目前高校由于心理健康教育工作起步較晚，存在專業(yè)專職心理教師配備不足、科學(xué)系統(tǒng)心理教育方案欠缺等狀況，大學(xué)生的心理健康教育效果十分有限。我國(guó)大學(xué)生的心理健康狀況是國(guó)家和社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的議題，大學(xué)生的自殺和傷害等現(xiàn)象層出不窮，令人擔(dān)憂。調(diào)查顯示我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，同時(shí)，自殺也是15―34歲人群死因的第一位原因。山東大學(xué)自殺預(yù)防研究中心的調(diào)查研究顯示，在5972名受調(diào)查大學(xué)生中，有自殺意念的學(xué)生占到16.39%，他們報(bào)告自己在近一年內(nèi)有過(guò)自殺的想法。因此，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，開展生命教育活動(dòng)在大學(xué)生心理健康教育工作中顯得尤為重要。

生命教育最初的理念是幫助未成年人認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義和創(chuàng)造生命的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)降低青少年自殺率的目的。從根本上來(lái)說(shuō)，生命教育是一種全人教育，它涵蓋了人類從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程和成長(zhǎng)經(jīng)歷的方方面面，其目的在于使人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，通過(guò)管理生命，學(xué)會(huì)積極健康的生活方式，活出真我，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。從生命教育的理念可以看出，生命教育可以幫助大學(xué)生們更好的認(rèn)識(shí)生命、理解生命和珍惜生命，從而最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康教育中改善學(xué)生心理健康素質(zhì)、提升受挫能力和培養(yǎng)健全人格等的教育目標(biāo)。

大學(xué)生生命教育和心理健康教育的共同目標(biāo)都是幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自我，樹立積極的價(jià)值觀和人生觀，學(xué)會(huì)健康向上的生活方式，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。在教育內(nèi)容方面，生命教育更側(cè)重于對(duì)學(xué)生生命意識(shí)、生命態(tài)度、生命情感和生命價(jià)值的教育，心理健康教育則側(cè)重于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、情緒調(diào)節(jié)和個(gè)性教育。生命教育和心理健康教育的結(jié)合有利于從內(nèi)部喚醒大學(xué)生自身的生命價(jià)值感，同時(shí)輔以外部心理疏導(dǎo)技巧，能夠全面系統(tǒng)的幫助大學(xué)生提升心理素質(zhì)、促進(jìn)身心健康發(fā)展。

二、生命教育應(yīng)用于心理健康教育的實(shí)踐建議

雖然大學(xué)生傷害和自殺問(wèn)題早已引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注，目前國(guó)內(nèi)也有部分地區(qū)開展了生命教育活動(dòng)，但是生命教育的普及范圍和影響力仍然十分有限，存在教育管理制度混亂、專業(yè)人才匱乏、活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式單調(diào)等各種問(wèn)題，導(dǎo)致實(shí)際教育效果有限。因此，未來(lái)的生命教育應(yīng)用于心理健康教育可以嘗試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

1.建立規(guī)范化的教育管理制度。完善的教育管理制度是保證生命教育的理念得到有效推廣的基本條件。在大學(xué)生中開展心理健康教育和生命教育需要建立健全運(yùn)行體系、加強(qiáng)信息檔案的管理和強(qiáng)化心理監(jiān)測(cè)機(jī)制。建立完善的心理健康教育和生命教育體系，設(shè)立學(xué)校心理健康教育中心――院系心理輔導(dǎo)站――班級(jí)心理委員――宿舍長(zhǎng)四級(jí)的心理教育體系，完善心理委員和舍長(zhǎng)的培訓(xùn)體系，加強(qiáng)專兼職心理干部的心理素養(yǎng)。完善學(xué)生心理檔案的建立，包括綁定學(xué)生基本信息、心理普測(cè)、心理咨詢、同學(xué)評(píng)價(jià)和日常約談的大數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生進(jìn)行干預(yù)、追蹤和反饋的多層次調(diào)控。強(qiáng)化心理監(jiān)測(cè)機(jī)制，包括定期排查心理危機(jī)人員，設(shè)立多級(jí)心理預(yù)警和心理干預(yù)系統(tǒng)，有針對(duì)性的開展心理教育和生命教育活動(dòng)。

2.培養(yǎng)專業(yè)化的教師隊(duì)伍。教育者是教育活動(dòng)的首要實(shí)施者，專業(yè)化的教師隊(duì)伍才能保證教育理念有效推行。生命教育與心理健康教育的教師隊(duì)伍應(yīng)該由心理學(xué)、哲學(xué)等的專業(yè)人員構(gòu)成，教育者本身對(duì)生命意義和生命價(jià)值有著深刻的了解，自身涵養(yǎng)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極影響。此外，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的生命教育和心理健康教育能力培養(yǎng)、定期開展內(nèi)容豐富和形式新穎的學(xué)習(xí)活動(dòng)、增強(qiáng)與學(xué)生間的溝通交流等活動(dòng)有利于提升教師對(duì)生命意義的理解，增進(jìn)與學(xué)生間的感情交流。生命價(jià)值的理念不僅是通過(guò)有限的課堂時(shí)間傳播，更重要的是通過(guò)日常生活中的交往得以傳遞。

3.開展體驗(yàn)式教育活動(dòng)。課程教學(xué)可以高效的傳遞生命教育和心理教育的基本知識(shí)，但是學(xué)生參與度較低，感受力不強(qiáng)，因此結(jié)合多種形式的生命教育體驗(yàn)活動(dòng)能夠讓學(xué)生更好的參與其中、引導(dǎo)學(xué)生感受和反思。組織開展尋找生命價(jià)值的活動(dòng)、拍攝真實(shí)感人的生命故事、組織觀摩生命與死亡教育的影片、開展生命價(jià)值和人生意義的朋輩研討學(xué)習(xí)小組、采用情境模擬和角色模仿的方式、開展定期的志愿服務(wù)活動(dòng)等多種教育形式相結(jié)合，全方面地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生命的力量、增強(qiáng)生命的感受力，反思生命的意義、強(qiáng)化生命的價(jià)值感。

4.發(fā)揮朋輩教育的作用。工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，同輩人間有著相似的價(jià)值觀、生活方式和人生經(jīng)歷，通過(guò)朋輩活動(dòng)開展心理健康教育和生命教育收效事半功倍。心理委員是開展心理健康教育的主要學(xué)生干部，通過(guò)心理委員向同輩大學(xué)生宣傳心理健康知識(shí)和生命教育意識(shí)能更好的幫助大學(xué)生理解生命的意義。此外，以心理社團(tuán)為依托，通過(guò)學(xué)生干部組織開展各類心理主題和生命主題的閱讀分享小組、研討學(xué)習(xí)活動(dòng)和朋輩督導(dǎo)等活動(dòng)有利于促進(jìn)大學(xué)生間的思想交流，分享生命意義的理念，建立自己的生命與他人和社會(huì)的美好融洽關(guān)系。

5.完善社會(huì)支持系統(tǒng)。社會(huì)支持系統(tǒng)是來(lái)自個(gè)人之外的各種支持的總體，它能夠?yàn)閭€(gè)體提供情緒支持、情報(bào)支持、手段支持和評(píng)價(jià)支持，以幫助個(gè)體更好的整合資源，應(yīng)對(duì)挫折。根據(jù)社會(huì)支持的理論觀點(diǎn)，一個(gè)人擁有的社會(huì)支持系統(tǒng)越強(qiáng)大越能更好的應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，強(qiáng)大的社會(huì)支持系統(tǒng)與個(gè)體充足的生命意義感也有關(guān)。因此，在進(jìn)行大學(xué)生心理健康教育與生命教育時(shí)，需要培養(yǎng)大學(xué)生們的社會(huì)支持理念，鼓勵(lì)他們?cè)谟龅嚼щy時(shí)勇敢的求助其支持系統(tǒng)，并常懷感恩之心，在力所能及的情況下幫助其他需要幫助的人，從而更好的維護(hù)自身的支持系統(tǒng)，有效建構(gòu)生命教育的整體框架，實(shí)現(xiàn)生命發(fā)展的整體性教育。

三、未來(lái)展望

黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的新命題，根據(jù)和諧社會(huì)的總要求，高校必須著力構(gòu)建和諧校園；2010年的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》，把_展生命教育作為國(guó)家教育和發(fā)展的戰(zhàn)略主題之一；黨的十中也明確提出要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這其中包含著豐富的生命教育意蘊(yùn)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)注生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命和敬畏生命，開展大學(xué)生生命教育是構(gòu)建和諧校園、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措。

20世紀(jì)90年代“生命教育”一詞才在我國(guó)出現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)階段生命教育仍然存在教育師資配置薄弱、教育方式和內(nèi)容單一、家庭和社會(huì)認(rèn)可度低等問(wèn)題。西方的生命教育雖然起步較早，但是更多針對(duì)青少年暴力傷害和濫用等內(nèi)容，并且時(shí)常依托民間宗教組織開展活動(dòng)，與我國(guó)國(guó)情不符，難以直接借用學(xué)習(xí)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著豐富的生命教育思想，儒家、道家和佛教的思想中都包含珍重生命和追求生命意義的理念，如何能夠在吸取西方生命教育之精華的基礎(chǔ)上，深度挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，開拓創(chuàng)新基于我國(guó)實(shí)際情況的生命教育方案，建立融會(huì)貫通中國(guó)傳統(tǒng)文化、生命教育和心理健康教育的全面教育體系是我國(guó)生命教育未來(lái)發(fā)展的重要方向。

參考文獻(xiàn)：

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[3]葉華松.大學(xué)生生命教育[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2011.

Practical Research of Life Education Applied to College Students' Mental Health Education

DUAN Dong-yuan，ZHANG Si-min

（College of Urban and Environmental Science，Northwest University，Xi'an 710127，China）

篇5

【關(guān)鍵詞】心理健康教育 生命教育

近幾年來(lái)，大學(xué)生心理健康教育工作越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，各級(jí)各類學(xué)校紛紛成立了心理咨詢中心，在學(xué)生中開展形式多樣的心理健康教育及宣傳工作。通過(guò)開設(shè)各種形式的心理素質(zhì)課和各種專題講座，進(jìn)行個(gè)別和團(tuán)體心理輔導(dǎo)、危機(jī)干預(yù)、拓展訓(xùn)練，學(xué)校心理健康教育部門在大學(xué)生中逐漸宣傳心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生矯正不健康的生活方式，樹立健康的人生態(tài)度。從全社會(huì)來(lái)看，生活質(zhì)量、快樂(lè)與發(fā)展等心理健康教育的主題也正在受到越來(lái)越多的討論，心理學(xué)開始成為一個(gè)熱門詞匯。在這種思潮之下，有關(guān)生命的哲學(xué)思考也日益開展，生命教育作為一種新的教育方式被鄭重提出，在物質(zhì)逐漸發(fā)達(dá)的今天，生命、人生的意義，精神的富足也正在被重視，成為人生成長(zhǎng)不能越過(guò)的重要主題，也成為教育部門日益關(guān)注的重點(diǎn)。

較早研究生命教育的江西師范大學(xué)教授鄭曉江指出，生命教育是關(guān)于人的生活、人生與人生問(wèn)題的教育，他認(rèn)為生命教育的核心理念是讓青少年懂得如何處理“生命與生活的緊張”。可見生命教育是與生命有關(guān)的教育，對(duì)生命的珍惜、生命的意義、生命的潛能發(fā)揮等都在這個(gè)概念范圍之內(nèi)，有研究者提出了生命教育的四個(gè)核心概念“悅納自我、珍愛(ài)生活、探詢意義、走向卓越”。這些主題在心理健康教育中同樣被提出和重視，但在思想脈絡(luò)和內(nèi)涵上，心理健康教育和生命教育顯然也有很多不同，而生命教育探討得更深、更遠(yuǎn)。

《生命教育大學(xué)生讀本》主編，武漢大學(xué)校長(zhǎng)顧海良教授提出了思政教育――心理健康教育――生命教育的脈絡(luò)，這樣的思想正好解決了心理健康教育者在工作過(guò)程中遇到的困惑。在學(xué)校開展心理健康教育之前，思想政治工作就是解決學(xué)生思想問(wèn)題的陣地，在工作實(shí)踐中，思想政治工作者發(fā)現(xiàn)說(shuō)教和其他一些思想政治工作的方法已不能滿足新形式下學(xué)生的思想需要，于是心理健康教育開始發(fā)揮作用。利用心理學(xué)這一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，從心理治療與心理輔導(dǎo)的若干理論出發(fā)，從與思想政治工作完全不同的個(gè)人發(fā)展的角度開展工作，得到了廣泛的贊譽(yù)，也取得了相當(dāng)?shù)某晒?。?dāng)心理健康教育越來(lái)越成熟，心理健康教育工作者或多或少會(huì)遇到類似的問(wèn)題和困惑，心理健康教育既受到學(xué)科背景的滋養(yǎng)，同時(shí)也受到學(xué)科背景的限制，當(dāng)心理學(xué)方法遇到思想問(wèn)題，如何才能更好地發(fā)揮作用？鄭曉江教授也談到“青少年自殺不能簡(jiǎn)單歸因于心理問(wèn)題”，在他的論述中，他認(rèn)為，“青少年對(duì)生命、生活的態(tài)度是自殺現(xiàn)象的又一個(gè)原因，要降低自殺率，必須從人生觀的建構(gòu)上著手，改變青少年對(duì)生命與生活的一些不健康的態(tài)度。”從這個(gè)意義上，心理健康教育沒(méi)做到的部分正好是生命教育所重視的人生觀、價(jià)值觀教育。在心理健康教育和心理咨詢的實(shí)踐工作中，通過(guò)與青少年的密切接觸，心理健康教育者感受和理解著當(dāng)今的青少年。隨著社會(huì)的開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思想和觀念慢慢地發(fā)生著變化，這種變化被敏銳的青少年所感知。大多數(shù)情況下，適當(dāng)和正確的引導(dǎo)的缺乏會(huì)導(dǎo)致青少年不健康的一元價(jià)值取向以及消極的人生觀，從而形成各種各樣的心理問(wèn)題，甚至引發(fā)生命危機(jī)。在這種狀況中，我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上很多心理問(wèn)題的出現(xiàn)就是對(duì)生命問(wèn)題的拷問(wèn)，而這里面又包含著各種各樣的情況。比如學(xué)業(yè)和能力、貧窮和疾病等問(wèn)題都會(huì)引發(fā)生命尊嚴(yán)以及生命價(jià)值的問(wèn)題，而生命尊嚴(yán)和價(jià)值的問(wèn)題又會(huì)引起對(duì)人生意義的思考，對(duì)人生意義的消極思考必然帶來(lái)諸如吸毒、網(wǎng)癮、自殺等嚴(yán)重的心理社會(huì)問(wèn)題。心理問(wèn)題和生命哲學(xué)思考息息相關(guān)，在實(shí)踐操作中，心理健康教育和心理咨詢能適當(dāng)?shù)鼐徑夂驼{(diào)整這些問(wèn)題，但要想徹底解決問(wèn)題，必須立足于人生觀、價(jià)值觀或生命思考的哲學(xué)層面上。

預(yù)防心理疾病是心理健康教育的目標(biāo)之一，但當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的價(jià)值觀和人生觀偏差等問(wèn)題的時(shí)候，心理健康教育開始顯得無(wú)奈，心理治療有很多關(guān)于這方面的思考?？?R?羅杰斯（1902―1987）是美國(guó)著名心理學(xué)家，人本心理學(xué)的創(chuàng)始人。他創(chuàng)立的當(dāng)事人中心療法主張相信當(dāng)事人的自我成長(zhǎng)力量（他這一觀點(diǎn)認(rèn)為是當(dāng)事人中心療法的基本假設(shè)），治療師在真誠(chéng)和諧關(guān)系中啟發(fā)當(dāng)事人運(yùn)用自我發(fā)展?jié)摿Υ龠M(jìn)自身的健康成長(zhǎng)，羅杰斯認(rèn)為這一原理也適用于教師與學(xué)生、父母與子女以及一般的人與人之間的關(guān)系。在他的晚年，他甚至運(yùn)用這種方法參與國(guó)家首腦的會(huì)晤，調(diào)解國(guó)家之間的爭(zhēng)端。對(duì)于以上問(wèn)題，羅杰斯提出了非常重要的治療觀點(diǎn)，在他的治療實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)尊重了當(dāng)事人死的選擇，當(dāng)事人會(huì)選擇生，尊重了當(dāng)事人神經(jīng)癥的選擇，當(dāng)事人會(huì)選擇健康。也就是說(shuō)，對(duì)當(dāng)事人的人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，你需要首先用人本的方法去理解、接受，然后這種態(tài)度自然會(huì)引發(fā)當(dāng)事人的思考，從而導(dǎo)致他自發(fā)地朝向健康的方向發(fā)展。本文接受這種觀點(diǎn)，在治療實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)確實(shí)會(huì)有相當(dāng)?shù)男Ч?，但落?shí)到心理健康教育確實(shí)又會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樾睦碇委煵豢赡茚槍?duì)廣大人群，我們需要一種更強(qiáng)大的思想力量，需要一種更高的視角來(lái)看待整個(gè)問(wèn)題，這種思想力量應(yīng)該來(lái)源于哲學(xué)，對(duì)生命價(jià)值和意義的思考；這種思想力量應(yīng)該也來(lái)源于社會(huì)相關(guān)學(xué)科和心理學(xué)。羅杰斯的觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到教育中，至于這些思想力量如何在教育中產(chǎn)生作用，生命教育給出了一些回答，更重要的是，它代表了這種強(qiáng)有力的趨勢(shì)和力量。

超個(gè)人心理學(xué)是一種心理學(xué)流派，同樣也是這樣一種社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)背景下人們關(guān)注生命、關(guān)注精神領(lǐng)域的寫照。著名的人本主義心理學(xué)家、超個(gè)人心理學(xué)的先驅(qū)馬斯洛指出人們?cè)诨镜奈宸N人生需要――生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要之外，還有超越性的需要，這是一種精神性的需要，人必須在一個(gè)更高的人類整體或人類與宇宙的關(guān)系的角度來(lái)反觀人生，最終才能獲得一種心靈和生命的解放，這與生命教育的內(nèi)涵確有異曲同工之效。生命教育除了關(guān)注心理學(xué)一貫關(guān)注的個(gè)人與自我、個(gè)人與他人的關(guān)系之外，開始更多地關(guān)注個(gè)人與環(huán)境以及個(gè)人與人類的和諧關(guān)系，這才是每個(gè)人最終獲得解放和人生發(fā)展的必經(jīng)途徑。

超個(gè)人心理學(xué)在心理治療中與生命教育有更多相似之處，它認(rèn)為只有面對(duì)精神存在的時(shí)候，心理問(wèn)題才能充分解決，只有將精神能量灌注到人的心理世界，才會(huì)發(fā)生根本的改變。同樣，超個(gè)人心理學(xué)的出現(xiàn)也是要幫助人們追求一種寧?kù)o、和諧的精神生活樣式，來(lái)對(duì)抗浮躁、喧囂的物質(zhì)生存狀態(tài)。

在關(guān)注的主題上，生命教育比心理健康教育有更深的內(nèi)涵和外延，生命教育關(guān)注的很多主題同時(shí)也是心理健康教育正在關(guān)注的主題，如“貧困壓力、就業(yè)壓力、厭世悲觀、逃避責(zé)任、自卑感、死胡同、得過(guò)且過(guò)、對(duì)生命的漠視、四面楚歌”。顯然，這些問(wèn)題就是心理問(wèn)題，在心理健康教育中，我們會(huì)針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論，但運(yùn)用的大多是心理學(xué)的方法，如共情、渲泄，認(rèn)知、理情分析等，為學(xué)生提供一個(gè)出口和若干可能的解決。但生命教育顯然不是著眼于此，對(duì)于每一種問(wèn)題，它更重要這些問(wèn)題所產(chǎn)生的生命問(wèn)題，如貧困壓力的引起、有關(guān)貧困和生命價(jià)值的問(wèn)題等等。因此，生命教育要比心理健康教育內(nèi)涵更深、延伸更遠(yuǎn)。再如自殺和吸毒的問(wèn)題，同樣也是心理健康教育關(guān)注的問(wèn)題，但生命教育對(duì)于其涉及到的生命問(wèn)題的哲學(xué)和世界觀的討論更深刻。

此外，生命教育還涉及了很多心理健康教育未能充分關(guān)注的內(nèi)容，比如死亡教育（對(duì)死亡的理解）、女性的家庭教育（家庭是生命的搖籃）、生命與社會(huì)及環(huán)境的關(guān)系教育、休閑及養(yǎng)生教育等等。生命教育同時(shí)包括了很多生命倫理的問(wèn)題研究，這些問(wèn)題對(duì)心理健康教育來(lái)說(shuō)似乎很遠(yuǎn)，仔細(xì)分析又似乎很近，在一個(gè)融匯貫通的人文教育的大背景下，這些問(wèn)題都是應(yīng)該剖析的問(wèn)題。

心理學(xué)起源于哲學(xué)，在思想上有一脈相承的優(yōu)勢(shì)，在以后的心理健康教育中，向生命教育方面的引申應(yīng)該是目前實(shí)踐中可以做的工作。面對(duì)這種生命學(xué)問(wèn)題的教育，學(xué)校教育多了一份責(zé)任，應(yīng)在以后的實(shí)驗(yàn)及教學(xué)實(shí)踐中發(fā)掘若干適用的教學(xué)資源、教學(xué)方法，與已有的心理健康教育進(jìn)行結(jié)合，借鑒其理論及方法的優(yōu)勢(shì)。

生命教育是一種很好的突破，但生命教育也必然會(huì)有新的問(wèn)題出現(xiàn)。教育的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展逐漸呈現(xiàn)一些問(wèn)題，又逐漸解決一些問(wèn)題，這是歷史規(guī)律，作為教育者，順應(yīng)規(guī)律，作出努力，就是一種積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度，也是一種積極的生命態(tài)度。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭曉江：生命教育的概念、內(nèi)容和原則[J].中國(guó)德育，2007（3）.

[2] 鄭曉江：青少年自殺及暴力現(xiàn)象的生死哲學(xué)透視[J].中國(guó)德育，2007（1）.

[3] 顧海良主編：生命教育大學(xué)生讀本[M].人民出版社，2007.

[4] 羅杰斯等著，李孟潮、李迎潮譯：當(dāng)事人中心治療：實(shí)踐、運(yùn)用和理論[M].人民大學(xué)出版社，2004.

[5] 羅杰斯著，張寶蕊譯：卡爾?羅杰斯論會(huì)心團(tuán)體[M].人民大學(xué)出版社，2006.

篇6

【關(guān)鍵詞】心理健康教育生命教育

近幾年來(lái)，大學(xué)生心理健康教育工作越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，各級(jí)各類學(xué)校紛紛成立了心理咨詢中心，在學(xué)生中開展形式多樣的心理健康教育及宣傳工作。通過(guò)開設(shè)各種形式的心理素質(zhì)課和各種專題講座，進(jìn)行個(gè)別和團(tuán)體心理輔導(dǎo)、危機(jī)干預(yù)、拓展訓(xùn)練，學(xué)校心理健康教育部門在大學(xué)生中逐漸宣傳心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生矯正不健康的生活方式，樹立健康的人生態(tài)度。從全社會(huì)來(lái)看，生活質(zhì)量、快樂(lè)與發(fā)展等心理健康教育的主題也正在受到越來(lái)越多的討論，心理學(xué)開始成為一個(gè)熱門詞匯。在這種思潮之下，有關(guān)生命的哲學(xué)思考也日益開展，生命教育作為一種新的教育方式被鄭重提出，在物質(zhì)逐漸發(fā)達(dá)的今天，生命、人生的意義，精神的富足也正在被重視，成為人生成長(zhǎng)不能越過(guò)的重要主題，也成為教育部門日益關(guān)注的重點(diǎn)。

較早研究生命教育的江西師范大學(xué)教授鄭曉江指出，生命教育是關(guān)于人的生活、人生與人生問(wèn)題的教育，他認(rèn)為生命教育的核心理念是讓青少年懂得如何處理“生命與生活的緊張”?？梢娚逃桥c生命有關(guān)的教育，對(duì)生命的珍惜、生命的意義、生命的潛能發(fā)揮等都在這個(gè)概念范圍之內(nèi)，有研究者提出了生命教育的四個(gè)核心概念“悅納自我、珍愛(ài)生活、探詢意義、走向卓越”。這些主題在心理健康教育中同樣被提出和重視，但在思想脈絡(luò)和內(nèi)涵上，心理健康教育和生命教育顯然也有很多不同，而生命教育探討得更深、更遠(yuǎn)。

《生命教育大學(xué)生讀本》主編，武漢大學(xué)校長(zhǎng)顧海良教授提出了思政教育——心理健康教育——生命教育的脈絡(luò)，這樣的思想正好解決了心理健康教育者在工作過(guò)程中遇到的困惑。在學(xué)校開展心理健康教育之前，思想政治工作就是解決學(xué)生思想問(wèn)題的陣地，在工作實(shí)踐中，思想政治工作者發(fā)現(xiàn)說(shuō)教和其他一些思想政治工作的方法已不能滿足新形式下學(xué)生的思想需要，于是心理健康教育開始發(fā)揮作用。利用心理學(xué)這一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，從心理治療與心理輔導(dǎo)的若干理論出發(fā)，從與思想政治工作完全不同的個(gè)人發(fā)展的角度開展工作，得到了廣泛的贊譽(yù)，也取得了相當(dāng)?shù)某晒．?dāng)心理健康教育越來(lái)越成熟，心理健康教育工作者或多或少會(huì)遇到類似的問(wèn)題和困惑，心理健康教育既受到學(xué)科背景的滋養(yǎng)，同時(shí)也受到學(xué)科背景的限制，當(dāng)心理學(xué)方法遇到思想問(wèn)題，如何才能更好地發(fā)揮作用？鄭曉江教授也談到“青少年自殺不能簡(jiǎn)單歸因于心理問(wèn)題”，在他的論述中，他認(rèn)為，“青少年對(duì)生命、生活的態(tài)度是自殺現(xiàn)象的又一個(gè)原因，要降低自殺率，必須從人生觀的建構(gòu)上著手，改變青少年對(duì)生命與生活的一些不健康的態(tài)度?！睆倪@個(gè)意義上，心理健康教育沒(méi)做到的部分正好是生命教育所重視的人生觀、價(jià)值觀教育。在心理健康教育和心理咨詢的實(shí)踐工作中，通過(guò)與青少年的密切接觸，心理健康教育者感受和理解著當(dāng)今的青少年。隨著社會(huì)的開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思想和觀念慢慢地發(fā)生著變化，這種變化被敏銳的青少年所感知。大多數(shù)情況下，適當(dāng)和正確的引導(dǎo)的缺乏會(huì)導(dǎo)致青少年不健康的一元價(jià)值取向以及消極的人生觀，從而形成各種各樣的心理問(wèn)題，甚至引發(fā)生命危機(jī)。在這種狀況中，我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上很多心理問(wèn)題的出現(xiàn)就是對(duì)生命問(wèn)題的拷問(wèn)，而這里面又包含著各種各樣的情況。比如學(xué)業(yè)和能力、貧窮和疾病等問(wèn)題都會(huì)引發(fā)生命尊嚴(yán)以及生命價(jià)值的問(wèn)題，而生命尊嚴(yán)和價(jià)值的問(wèn)題又會(huì)引起對(duì)人生意義的思考，對(duì)人生意義的消極思考必然帶來(lái)諸如吸毒、網(wǎng)癮、自殺等嚴(yán)重的心理社會(huì)問(wèn)題。心理問(wèn)題和生命哲學(xué)思考息息相關(guān)，在實(shí)踐操作中，心理健康教育和心理咨詢能適當(dāng)?shù)鼐徑夂驼{(diào)整這些問(wèn)題，但要想徹底解決問(wèn)題，必須立足于人生觀、價(jià)值觀或生命思考的哲學(xué)層面上。

預(yù)防心理疾病是心理健康教育的目標(biāo)之一，但當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的價(jià)值觀和人生觀偏差等問(wèn)題的時(shí)候，心理健康教育開始顯得無(wú)奈，心理治療有很多關(guān)于這方面的思考。卡爾·R·羅杰斯（1902—1987）是美國(guó)著名心理學(xué)家，人本心理學(xué)的創(chuàng)始人。他創(chuàng)立的當(dāng)事人中心療法主張相信當(dāng)事人的自我成長(zhǎng)力量（他這一觀點(diǎn)認(rèn)為是當(dāng)事人中心療法的基本假設(shè)），治療師在真誠(chéng)和諧關(guān)系中啟發(fā)當(dāng)事人運(yùn)用自我發(fā)展?jié)摿Υ龠M(jìn)自身的健康成長(zhǎng)，羅杰斯認(rèn)為這一原理也適用于教師與學(xué)生、父母與子女以及一般的人與人之間的關(guān)系。在他的晚年，他甚至運(yùn)用這種方法參與國(guó)家首腦的會(huì)晤，調(diào)解國(guó)家之間的爭(zhēng)端。對(duì)于以上問(wèn)題，羅杰斯提出了非常重要的治療觀點(diǎn)，在他的治療實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)尊重了當(dāng)事人死的選擇，當(dāng)事人會(huì)選擇生，尊重了當(dāng)事人神經(jīng)癥的選擇，當(dāng)事人會(huì)選擇健康。也就是說(shuō)，對(duì)當(dāng)事人的人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，你需要首先用人本的方法去理解、接受，然后這種態(tài)度自然會(huì)引發(fā)當(dāng)事人的思考，從而導(dǎo)致他自發(fā)地朝向健康的方向發(fā)展。本文接受這種觀點(diǎn)，在治療實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)確實(shí)會(huì)有相當(dāng)?shù)男Ч?，但落?shí)到心理健康教育確實(shí)又會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樾睦碇委煵豢赡茚槍?duì)廣大人群，我們需要一種更強(qiáng)大的思想力量，需要一種更高的視角來(lái)看待整個(gè)問(wèn)題，這種思想力量應(yīng)該來(lái)源于哲學(xué)，對(duì)生命價(jià)值和意義的思考；這種思想力量應(yīng)該也來(lái)源于社會(huì)相關(guān)學(xué)科和心理學(xué)。羅杰斯的觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到教育中，至于這些思想力量如何在教育中產(chǎn)生作用，生命教育給出了一些回答，更重要的是，它代表了這種強(qiáng)有力的趨勢(shì)和力量。超個(gè)人心理學(xué)是一種心理學(xué)流派，同樣也是這樣一種社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)背景下人們關(guān)注生命、關(guān)注精神領(lǐng)域的寫照。著名的人本主義心理學(xué)家、超個(gè)人心理學(xué)的先驅(qū)馬斯洛指出人們?cè)诨镜奈宸N人生需要——生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要之外，還有超越性的需要，這是一種精神性的需要，人必須在一個(gè)更高的人類整體或人類與宇宙的關(guān)系的角度來(lái)反觀人生，最終才能獲得一種心靈和生命的解放，這與生命教育的內(nèi)涵確有異曲同工之效。生命教育除了關(guān)注心理學(xué)一貫關(guān)注的個(gè)人與自我、個(gè)人與他人的關(guān)系之外，開始更多地關(guān)注個(gè)人與環(huán)境以及個(gè)人與人類的和諧關(guān)系，這才是每個(gè)人最終獲得解放和人生發(fā)展的必經(jīng)途徑。

超個(gè)人心理學(xué)在心理治療中與生命教育有更多相似之處，它認(rèn)為只有面對(duì)精神存在的時(shí)候，心理問(wèn)題才能充分解決，只有將精神能量灌注到人的心理世界，才會(huì)發(fā)生根本的改變。同樣，超個(gè)人心理學(xué)的出現(xiàn)也是要幫助人們追求一種寧?kù)o、和諧的精神生活樣式，來(lái)對(duì)抗浮躁、喧囂的物質(zhì)生存狀態(tài)。

在關(guān)注的主題上，生命教育比心理健康教育有更深的內(nèi)涵和外延，生命教育關(guān)注的很多主題同時(shí)也是心理健康教育正在關(guān)注的主題，如“貧困壓力、就業(yè)壓力、厭世悲觀、逃避責(zé)任、自卑感、死胡同、得過(guò)且過(guò)、對(duì)生命的漠視、四面楚歌”。顯然，這些問(wèn)題就是心理問(wèn)題，在心理健康教育中，我們會(huì)針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論，但運(yùn)用的大多是心理學(xué)的方法，如共情、渲泄，認(rèn)知、理情分析等，為學(xué)生提供一個(gè)出口和若干可能的解決。但生命教育顯然不是著眼于此，對(duì)于每一種問(wèn)題，它更重要這些問(wèn)題所產(chǎn)生的生命問(wèn)題，如貧困壓力的引起、有關(guān)貧困和生命價(jià)值的問(wèn)題等等。因此，生命教育要比心理健康教育內(nèi)涵更深、延伸更遠(yuǎn)。再如自殺和吸毒的問(wèn)題，同樣也是心理健康教育關(guān)注的問(wèn)題，但生命教育對(duì)于其涉及到的生命問(wèn)題的哲學(xué)和世界觀的討論更深刻。

此外，生命教育還涉及了很多心理健康教育未能充分關(guān)注的內(nèi)容，比如死亡教育（對(duì)死亡的理解）、女性的家庭教育（家庭是生命的搖籃）、生命與社會(huì)及環(huán)境的關(guān)系教育、休閑及養(yǎng)生教育等等。生命教育同時(shí)包括了很多生命倫理的問(wèn)題研究，這些問(wèn)題對(duì)心理健康教育來(lái)說(shuō)似乎很遠(yuǎn)，仔細(xì)分析又似乎很近，在一個(gè)融匯貫通的人文教育的大背景下，這些問(wèn)題都是應(yīng)該剖析的問(wèn)題。

心理學(xué)起源于哲學(xué)，在思想上有一脈相承的優(yōu)勢(shì)，在以后的心理健康教育中，向生命教育方面的引申應(yīng)該是目前實(shí)踐中可以做的工作。面對(duì)這種生命學(xué)問(wèn)題的教育，學(xué)校教育多了一份責(zé)任，應(yīng)在以后的實(shí)驗(yàn)及教學(xué)實(shí)踐中發(fā)掘若干適用的教學(xué)資源、教學(xué)方法，與已有的心理健康教育進(jìn)行結(jié)合，借鑒其理論及方法的優(yōu)勢(shì)。

生命教育是一種很好的突破，但生命教育也必然會(huì)有新的問(wèn)題出現(xiàn)。教育的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展逐漸呈現(xiàn)一些問(wèn)題，又逐漸解決一些問(wèn)題，這是歷史規(guī)律，作為教育者，順應(yīng)規(guī)律，作出努力，就是一種積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度，也是一種積極的生命態(tài)度。

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[5]羅杰斯著，張寶蕊譯：卡爾·羅杰斯論會(huì)心團(tuán)體[M].人民大學(xué)出版社，2006.

篇7

生命教育既是一切教育的前提，同時(shí)還是學(xué)校教育的最高追求。生命教育應(yīng)指向人的終極關(guān)懷，它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育。有一位教育學(xué)者說(shuō)過(guò)：如果只是客觀地傳授知識(shí)，訓(xùn)練培養(yǎng)專、精技術(shù)人員，而失去了生命的關(guān)懷、生命的意義和人生視野的開拓，教育結(jié)果也只能訓(xùn)練出一批技術(shù)純良的機(jī)器人。教育本應(yīng)是關(guān)注人的，而人如果在教育的邊緣被放逐，人的靈魂在教育的中心地帶遭遇艱辛的掙扎，這種教育只能是失敗的。鑒于這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，對(duì)生命教育的目標(biāo)的關(guān)注追問(wèn)和探尋顯得尤為重要。那么，生命教育的目標(biāo)是什么?那就是：關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、保護(hù)生命和敬畏生命。同時(shí)，生命教育具體到學(xué)校日常生活中，就非常細(xì)化了。像我們學(xué)校，現(xiàn)在有4000多人，只有兩棟教學(xué)樓，廁所還在室外。為了實(shí)施好生命教育，保證學(xué)生的安全，從周一到周五，每天都有一位值班領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)兩位行管后勤老師，在校園巡視排查安全隱患。課問(wèn)時(shí)刻，每一層樓，每個(gè)樓梯口、廁所門口，都有當(dāng)天值班教師在幫助疏散人群。我今年帶小學(xué)一年級(jí)學(xué)生，每到下課就囑咐孩子們：上下樓梯要小心哪!同時(shí)，還用《弟子規(guī)》上的內(nèi)容來(lái)提醒：“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱?！币簿褪寝D(zhuǎn)彎的時(shí)候，繞一大圈兒，別碰著、磕著了，時(shí)刻教育孩子，提高自我保護(hù)意識(shí)。

二、知識(shí)教育

知識(shí)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段和基本途徑，在基礎(chǔ)教育中處于核心地位。知識(shí)教育可以擴(kuò)展人的自由度，提高人的修養(yǎng)，豐富人的精神世界，人的解放和發(fā)展均離不開知識(shí)教育。同時(shí)，知識(shí)教育還是全面發(fā)展教育的重要基礎(chǔ)，是學(xué)校教育的基本職能和主導(dǎo)特征，知識(shí)的傳授可以使學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中少走彎路。但是，知識(shí)教育只是學(xué)生全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，知識(shí)要轉(zhuǎn)化為道德、智慧等素質(zhì)還依賴于其他條件。全面發(fā)展的教育，不應(yīng)完全是知識(shí)教育，知識(shí)教育并非是學(xué)校教育的全部和唯一追求，知識(shí)教育是為了人的生存、改善人的生存狀況、提高人的生活質(zhì)量，進(jìn)而發(fā)展、完善自己。從這個(gè)意義上講，知識(shí)教育并不是目的，而是促進(jìn)人發(fā)展的途徑和手段。如果將知識(shí)教育作為學(xué)校教育的重中之重，而輕視其他教育，那將會(huì)給國(guó)家造成不可逆轉(zhuǎn)的后果。

篇8

【關(guān)鍵詞】中職生 生命教育 中職學(xué)校

一場(chǎng)突如其來(lái)的特大地震，整個(gè)中國(guó)迅速被悲痛吞沒(méi)。那些失去生命的小學(xué)生、中學(xué)生們，留給國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的傷痕，并由此引發(fā)開展校內(nèi)“生命教育”活動(dòng)的，作為一名中等職業(yè)學(xué)校德育教師，筆者也有一些關(guān)于實(shí)施“生命教育”的看法和觀點(diǎn)。

一、生命教育的認(rèn)識(shí)和理解

生命教育是美國(guó)學(xué)者杰·唐納·化特士于1968年首次提出，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。20世紀(jì)末，我國(guó)臺(tái)灣教育界也將死亡教育和生死教育引入、整合，稱為生命教育。我們所說(shuō)得生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、關(guān)愛(ài)情懷和對(duì)終極信仰的追求，使他們學(xué)會(huì)過(guò)現(xiàn)代文明生活，具有以下特點(diǎn)：

1.變換角度，重現(xiàn)關(guān)系。它是一種以生命的視角，來(lái)重新審視人與自然、人與人、人與自身之間的關(guān)系，并遵循生命昭示的規(guī)律所進(jìn)行的教育，

2.體現(xiàn)本質(zhì)，尊重生命。其本質(zhì)在于尊重生命以及生命的價(jià)值，不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命。

3.關(guān)注現(xiàn)在，關(guān)懷明天。要啟發(fā)青少年完整理解生命的意使他們明白生命教育不只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。

二、中職學(xué)校開展生命教育的重要意義

1.生命教育缺失

當(dāng)今青少年輕視他人生命、漠視自身生命、摧殘生命的事件時(shí)有發(fā)生。據(jù)了解，目前我國(guó)至少有3000萬(wàn)青少年受到各類學(xué)習(xí)情緒、行為障礙等心理問(wèn)題的困擾。讓我們看看相關(guān)報(bào)道：2006年1月16日，年僅16歲的溫州市第七中學(xué)初二（五）班女生吳雯雯，由于考試期間沒(méi)扎辮子，被拒考場(chǎng)，她最終選擇了輕生；2005年12月8日，安徽省某中學(xué)，一名“懂事”、“自信”并且“成績(jī)優(yōu)秀”的初中生，因?yàn)楸徽卫蠋熍既坏囊淮瘟P站，突然自殺；2004年3月9日，山東某校賀某被朝夕相處的同班同學(xué)侮辱毆打，痛苦之下割腕自殺……這些殘酷事情還在發(fā)生著，花季變成花祭！還有越來(lái)越多的青少年通過(guò)摧殘生命來(lái)釋放內(nèi)心的壓抑：清華學(xué)子劉海洋硫酸潑熊事件；中小學(xué)生殘忍傷害小動(dòng)物，隨意踐踏樹木花草、破壞公共設(shè)施。

面對(duì)觸目驚心的事實(shí)，我們不禁要問(wèn)：是什么原因致使這些孩子做出如此令人震驚的舉動(dòng)？筆者認(rèn)為這其中學(xué)校教育具有不可推卸的責(zé)任。本真教育的目的應(yīng)該是“一種既授人以生存的手段與技能，使人把握物質(zhì)世界的教育，又導(dǎo)人以生存的意義與價(jià)值，使人建構(gòu)自己意義世界的教育”。然而這一神圣使命在我們現(xiàn)行教育中已遭忽視或被遺忘，我們的教育只重視對(duì)青少年的應(yīng)試教育、成才教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)更多的是壓力，生活的樂(lè)趣不存，生命的意義不在，所以在我國(guó)實(shí)施生命教育已勢(shì)在必行，刻不容緩！

2.中職生的心理特點(diǎn)

中職生正處于青春期，這個(gè)時(shí)期學(xué)生生理和心理上都會(huì)產(chǎn)生一定的變化。他們有強(qiáng)烈的好奇心、獨(dú)立的欲望、叛逆的性格、自以為是卻又自卑的心態(tài)。這種心理現(xiàn)象與心理沖突，造成埃里克森所謂的青少年期的自我認(rèn)同危機(jī)。尤其中職生面臨一定的心理和社會(huì)壓力，一方面有著自己的夢(mèng)想，另一方面又會(huì)感到自卑和沒(méi)有前途；他們想獨(dú)立不受管教，卻又不得不依賴父母及成人的幫助與支持。這一時(shí)期的學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)是當(dāng)心理有許多的困惑和不滿的情緒時(shí)，他們希望解決這些困擾，卻不愿接受父母、師長(zhǎng)及成人的指點(diǎn)，同時(shí)也有很多學(xué)生礙于面子不會(huì)向同伴傾訴，對(duì)外部干涉的抗拒比較明顯，寧愿自己一個(gè)人積壓在心里。加之生命教育的缺失，缺乏抵御挫折的能力，導(dǎo)致了青少年對(duì)生命的漠視。因此，對(duì)這一時(shí)期的中職生進(jìn)行生命教育輔導(dǎo)格外重要。通過(guò)生命教育，正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀、理想觀，促進(jìn)健康成長(zhǎng)。

三、中職學(xué)校開展生命教育的方式和途徑

1.通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施生命教育

我們說(shuō)教學(xué)只是手段，最終方向是育人，是創(chuàng)造富有精神活力的偉大生命?？梢酝ㄟ^(guò)顯性課程和隱性課程的結(jié)合來(lái)實(shí)施，比如開設(shè)心理健康課程，形成一批生命教育精品課程；隱性課程如建設(shè)關(guān)懷生命的校園環(huán)境和校園文化，建立和諧的師生關(guān)系，使生命教育成為學(xué)校文化的重要組成部分。

2.通過(guò)專題教育實(shí)施生命教育

在國(guó)外，生命教育一般集中在對(duì)知識(shí)、性知識(shí)、預(yù)防青少年犯罪和校園暴力等方面，由學(xué)校和專門的社會(huì)機(jī)構(gòu)加以實(shí)施。結(jié)合我國(guó)學(xué)校教育現(xiàn)狀，我們的生命教育專題可以分為心理健康教育、青春期教育、安全教育、法制教育、健康教育、預(yù)防艾滋病教育、禁毒教育、環(huán)境教育等。

3.通過(guò)課外活動(dòng)實(shí)施生命教育

開展豐富多彩的課外活動(dòng)，如班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)節(jié)日、紀(jì)念日教育、儀式教育、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)參觀、綜合實(shí)踐等，使學(xué)生體會(huì)生命的快樂(lè)和寶貴。比如在學(xué)生中開展“珍愛(ài)生命，把握現(xiàn)在”為主題的生命教育系列活動(dòng)，通過(guò)召開主題班會(huì)、討論會(huì)、辯論會(huì)、讀書會(huì)，開設(shè)網(wǎng)上論壇，自編自演小品、話劇等多種形式，展開廣泛而深入的討論。

4.通過(guò)周邊資源實(shí)施生命教育

充分挖掘中職生的生活經(jīng)驗(yàn)和家庭、社區(qū)教育資源，有主題地開展好經(jīng)常性的生命教育活動(dòng)。此外可利用資源還包括：圖書（包括教材及教輔）、報(bào)刊、圖片、心理量表等文本資源和影視節(jié)目、錄音、錄像、VCD、網(wǎng)絡(luò)、軟件等音像資源。

5.通過(guò)挫折教育、逆境教育、死亡教育來(lái)輔助生命教育

要?jiǎng)?chuàng)造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝苦難中才會(huì)有樂(lè)趣，才會(huì)有生機(jī)，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。

總之，生命教育的開展應(yīng)該做到為教育服務(wù)，不求花樣繁多，但求切合實(shí)際，因校因地制宜設(shè)計(jì)活動(dòng)，使內(nèi)容序列化、形式多樣化、組織規(guī)范化。

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