時(shí)間：2022-08-20 10:48:23
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[關(guān)鍵詞] 責(zé)任教育；生活化；責(zé)任意識(shí)
[中圖分類號(hào)] G417 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1672-1128（2008）06-0004-04
責(zé)任教育是學(xué)校道德教育的重要組成部分，一直受到教育工作者的廣泛關(guān)注。然而，責(zé)任教育實(shí)效性差卻是長期困擾教育者的一個(gè)難題。長期以來，學(xué)校的責(zé)任教育脫離學(xué)生的生活世界、遠(yuǎn)離生活，是其實(shí)效性差的一個(gè)重要原因，因此，回歸生活成為責(zé)任教育的一個(gè)重要趨勢。
一、責(zé)任教育現(xiàn)狀及其弊端
當(dāng)前，學(xué)校的責(zé)任教育大多與學(xué)生生活相脫離。與學(xué)生生活世界的脫離，可以說是學(xué)校責(zé)任教育的普遍現(xiàn)象，也是最大的失誤。這種脫離使得責(zé)任教育一方面不能與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新內(nèi)容；另一方面，使得責(zé)任教育逐漸失去生命力和發(fā)展動(dòng)力。
1.內(nèi)容：脫離生活世界
生活世界是人們?nèi)粘Ｋ杏X到的、身處其中的世界。在這個(gè)世界中，人以直接的生活經(jīng)驗(yàn)面對世界、面對自身。責(zé)任來源于生活世界，因而不可能離開生活抽象地進(jìn)行責(zé)任教育。而我國現(xiàn)行的責(zé)任教育，與學(xué)生的生活世界相隔離，使教育內(nèi)容變成了缺乏生活色彩的抽象說教，學(xué)生很難從所接受的責(zé)任教育中找到與自身生活貼近的契合點(diǎn)，無法內(nèi)化為自己的責(zé)任意識(shí)，外化為責(zé)任行為。面對這樣的責(zé)任教育內(nèi)容，學(xué)生僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的人，而不是具有完整精神世界和獨(dú)立個(gè)性的人。
2.方法：灌輸式教育
在學(xué)校的責(zé)任教育中，灌輸仍然是被廣泛采用的方法，教師通過規(guī)勸、說服、強(qiáng)迫、獎(jiǎng)懲或榜樣等方式將責(zé)任規(guī)范傳授給學(xué)生，其目的在于使學(xué)生接受并形成特定社會(huì)所要求的責(zé)任意識(shí)，并落實(shí)到自身行為中。在這一過程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的地位。灌輸式教育實(shí)質(zhì)上是采用一種封閉的、強(qiáng)制的方式，忽視了學(xué)生的主體性，試圖以片面的責(zé)任灌輸作為促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)形成和發(fā)展的主要?jiǎng)右?，無視學(xué)生主體性在責(zé)任教育中的作用。
二、責(zé)任教育生活化的內(nèi)涵
責(zé)任是社會(huì)成員對社會(huì)任務(wù)的自覺確認(rèn)與承諾，具體而言，是社會(huì)成員根據(jù)自己所處的社會(huì)關(guān)系和個(gè)人能力，經(jīng)過理性思考和自由選擇，自覺自愿地承擔(dān)與履行社會(huì)的任務(wù)和要求。責(zé)任具有兩方面的特征：一方面是社會(huì)賦予其成員的任務(wù)，是社會(huì)對其成員的期望和要求，是社會(huì)成員應(yīng)盡的義務(wù)；另一方面，是社會(huì)成員在個(gè)人能力基礎(chǔ)上對社會(huì)客觀要求的自由選擇和自覺認(rèn)同。責(zé)任產(chǎn)生于同他人有關(guān)的行為中，只要存在人與人的交往，只要有選擇行為的自由，就會(huì)產(chǎn)生責(zé)任。責(zé)任無處不在，無時(shí)不有。責(zé)任教育是教師通過合理方式使學(xué)生養(yǎng)成積極履行責(zé)任的態(tài)度特征和行為傾向。責(zé)任教育具有豐富的內(nèi)涵和多層次的要求，按照對象的不同，可以劃分為學(xué)生學(xué)會(huì)對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)、對人類負(fù)責(zé)和對自然負(fù)責(zé)等。
責(zé)任教育生活化，是指以生活為根基，以學(xué)生為主體，以實(shí)踐為途徑，旨在構(gòu)建學(xué)生良好的責(zé)任意識(shí)，提高生活質(zhì)量的責(zé)任理念。責(zé)任的產(chǎn)生是為了讓人更好地生活，對自己、對生活負(fù)責(zé)。所以，它要求尊重生活、創(chuàng)造生活。從本體論角度而言，生活高于責(zé)任，因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌系莫?dú)立自存性，無論是責(zé)任、還是責(zé)任教育，都是為人的生活而存在，只有根植于生活世界，責(zé)任教育才能具有深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力，責(zé)任教育的科學(xué)化和人性化才能獲得真正的統(tǒng)一，正是在生活中人才能成為一個(gè)完整的人。
責(zé)任作為一種實(shí)踐智慧，只能在生活中習(xí)得，一個(gè)人是否具有責(zé)任意識(shí)，也只能在生活實(shí)踐中檢驗(yàn)。所以，責(zé)任教育的目的在于從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，使之在日常生活的為人處事中身體力行。生活是責(zé)任教育的源頭，也是責(zé)任教育的目的。人無時(shí)無刻不處于生活的浸染之中，人的德性的發(fā)展與他的生活一脈相承。責(zé)任教育使人的德性日趨完善，而良好的德性無疑是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)生活的保障。當(dāng)前的責(zé)任教育主要是進(jìn)行理論教育，既沒有與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，更未能讓學(xué)生走進(jìn)生活，參與社會(huì)實(shí)踐。這不僅割裂了學(xué)校教育與生活世界的鏈接，也不能促進(jìn)學(xué)生順利地從學(xué)校生活向社會(huì)生活過渡。因此，提倡在生活中實(shí)施責(zé)任教育，促進(jìn)責(zé)任教育生活化成為當(dāng)前責(zé)任教育的重要趨勢之一。
三、責(zé)任教育生活化的意義
責(zé)任教育生活化有利于改變當(dāng)前學(xué)校責(zé)任教育事倍功半的尷尬境地，變被動(dòng)為主動(dòng)，提高責(zé)任教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)責(zé)任教育的價(jià)值追求。
1.責(zé)任教育生活化夯實(shí)了責(zé)任教育存在的基礎(chǔ)
責(zé)任教育源于生活的需要，滲透于生活的各個(gè)領(lǐng)域，是生活的重要組成部分。離開了學(xué)生的生活，責(zé)任教育將成為無源之水、無本之木。同樣，缺乏責(zé)任和責(zé)任意識(shí)的教育，人的生活將與禽獸無異，便不再是人的生活，生活也將不復(fù)存在。責(zé)任教育生活化站在生活的維度上認(rèn)識(shí)責(zé)任，把生活作為責(zé)任教育的中心――責(zé)任教育的進(jìn)行圍繞生活展開，責(zé)任教育的過程與學(xué)生個(gè)體生活的過程同步進(jìn)行，但又不是簡單重復(fù)學(xué)生的日常生活。責(zé)任教育的最終目的是生活，是師生對美好生活的不懈追求和探索。責(zé)任教育生活化讓師生認(rèn)識(shí)到責(zé)任教育與生活渾然一體的緊密聯(lián)系。生活是真實(shí)的、具體的、完整的，不能把生活的某個(gè)部分割裂出來單獨(dú)進(jìn)行。責(zé)任教育作為人的一種道德活動(dòng)，同樣不能從生活中剝離出來。只有在生活中，師生才發(fā)現(xiàn)、理解并受益于責(zé)任教育對于生活真切的貢獻(xiàn)，責(zé)任教育才能找到發(fā)展的基點(diǎn)，確定應(yīng)有的位置。
2.責(zé)任教育生活化提高了學(xué)生踐行責(zé)任的能力
當(dāng)前學(xué)校的責(zé)任教育忽視學(xué)生的主體參與和情感體驗(yàn)，忽視學(xué)生作為責(zé)任主體的主觀能動(dòng)性。這種教育方式造成學(xué)生的知行脫節(jié)，責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為不能相互轉(zhuǎn)化，部分學(xué)生在社會(huì)生活中履行自己的責(zé)任時(shí)常常態(tài)度消極、力不從心，有的學(xué)生甚至養(yǎng)成“雙重人格”，表現(xiàn)為“當(dāng)面一套，背后一套”。責(zé)任教育生活化就是要改變這一現(xiàn)狀，尊重學(xué)生的主體地位，重視對學(xué)生責(zé)任實(shí)踐能力的培養(yǎng)。首先，生活是人賴以生存和發(fā)展的舞臺(tái)，其中蘊(yùn)含著豐富的責(zé)任教育資源。責(zé)任教育生活化要充分挖掘和利用生活中的資源，讓學(xué)生在生活的日積月累中，認(rèn)識(shí)責(zé)任的重要性、理解生活的質(zhì)樸性，從而確立穩(wěn)定的責(zé)任感。其次，五彩繽紛的生活能激發(fā)學(xué)生的責(zé)任情感，磨練學(xué)生的責(zé)任意志。再次，責(zé)任教育生活化意味著責(zé)任教育突破并跨出學(xué)校教育系統(tǒng)而向社會(huì)生活回歸，使責(zé)任教育不僅是學(xué)校和教師的事情，而且是家庭、社會(huì)、大眾傳媒乃至每個(gè)社會(huì)成員的共同使命。因此，責(zé)任教育生活化為學(xué)生提供了履行責(zé)任的平臺(tái)，有助于學(xué)生堅(jiān)定責(zé)任信念和提高責(zé)任實(shí)踐能力。
3.責(zé)任教育生活化有利于現(xiàn)實(shí)責(zé)任教育的價(jià)值追求
法國思想家蒙田認(rèn)為，教育的目的在于讓人去過幸福而愉快的生活。他格外強(qiáng)調(diào)教育與生活的統(tǒng)一，因?yàn)?，生活里到處都有教材，到處都是課堂，一所房子、一座花園，獨(dú)處或與親友在一起，早上、晚上，所有的時(shí)間，所有的地點(diǎn)，都可以學(xué)習(xí)。實(shí)際上，責(zé)任教育的終極意義不僅在于讓學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)、履行責(zé)任，更在于使他們獲得幸福和歡樂。德國哲人費(fèi)希特說過，人的生命目的就是自我的提升，在現(xiàn)實(shí)中向那個(gè)最高最美的“無限”和“絕對”靠近，這一切都不能離開現(xiàn)實(shí)的生活世界。責(zé)任教育生活化就是在現(xiàn)實(shí)生活中讓學(xué)生向那個(gè)最高最美的“無限”和“絕對”靠近，從而實(shí)現(xiàn)責(zé)任教育的價(jià)值追求。
四、責(zé)任教育生活化的途徑
如前所述，責(zé)任教育是一種培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)，塑造學(xué)生責(zé)任行為的活動(dòng)。學(xué)生是在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成貫穿于他們的生活，滲透于生活的全過程。所以，責(zé)任教育要立足于生活，以生活為中心展開，即責(zé)任教育必須從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行，并回到生活，這是責(zé)任教育的基本途徑。
1.責(zé)任教育生活化以生活為起點(diǎn)
責(zé)任教育不應(yīng)是外部力量強(qiáng)加于學(xué)生的，而是生活內(nèi)在邏輯的必然要求，正是在生活的過程中，學(xué)生通過真實(shí)的生活體驗(yàn)養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)并通過生活過程履行自己的責(zé)任，這是責(zé)任教育生活化的邏輯起點(diǎn)。由于責(zé)任在生活中存在的內(nèi)在邏輯規(guī)律，責(zé)任教育生活化要求責(zé)任教育必須從生活出發(fā)。
責(zé)任教育從生活出發(fā)就意味著責(zé)任教育不能從抽象的責(zé)任概念或理性規(guī)范要求入手。從責(zé)任概念或理性規(guī)范要求出發(fā)的責(zé)任教育，盡管可以使學(xué)生獲得一定的關(guān)于責(zé)任的認(rèn)知，樹立一定的責(zé)任意識(shí)，但由于不是在切身體驗(yàn)中獲得，忽視了學(xué)生情感和意識(shí)在責(zé)任教育中的作用，因此，這些道德認(rèn)知難以內(nèi)化為學(xué)生的責(zé)任信念，也就不能對學(xué)生的行為產(chǎn)生實(shí)效。從生活出發(fā)的責(zé)任教育是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為責(zé)任教育的起點(diǎn)。生活的經(jīng)驗(yàn)不僅具有個(gè)體性，也具有社會(huì)性，其本身包含了許多關(guān)于責(zé)任的內(nèi)容。生活經(jīng)驗(yàn)是責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意識(shí)、責(zé)任信念和責(zé)任行為的有機(jī)結(jié)合。在以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)的責(zé)任教育中，學(xué)生所獲得的責(zé)任意識(shí)是學(xué)生在所生活的群體及環(huán)境的互動(dòng)中體驗(yàn)到的，符合學(xué)生當(dāng)下的道德發(fā)展要求，是學(xué)生成長所必需的素養(yǎng)，與學(xué)生的內(nèi)在德性相一致。責(zé)任教育的目標(biāo)應(yīng)該根據(jù)生活世界對人提出的最基本的責(zé)任要求加以制定，其定位在于：踐行責(zé)任，就能使學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活；逃避責(zé)任，學(xué)生就難以適應(yīng)生活世界的需要。從生活出發(fā)的責(zé)任教育以生活為依托，因?yàn)閷W(xué)生要生活，必然會(huì)在生活中遭遇、體驗(yàn)各種社會(huì)性和責(zé)任性的事情，責(zé)任教育生活化就是要求從學(xué)生在生活中遇到的責(zé)任問題入手，從生活走向責(zé)任教育。
2.責(zé)任教育生活化在生活中進(jìn)行
以生活作為出發(fā)點(diǎn)的責(zé)任教育不能離開生活，必須在生活中進(jìn)行，以生活為堅(jiān)實(shí)的依托。生活是與每個(gè)人都息息相關(guān)的整體存在，教育的根本意義是生活的變化，生活無時(shí)不變，即生活中含有豐富的教育意義。在生活中開展的責(zé)任教育可以從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘豐富的責(zé)任教育資源，從生活的不斷變化中吸取生動(dòng)、直觀、本真的責(zé)任教育素材，這些素材主要是學(xué)生在生活中遇到的責(zé)任問題。這樣的責(zé)任教育，可以從學(xué)生所熟悉的實(shí)踐、環(huán)境和人物切入，盡量避免強(qiáng)制性的灌輸方式和外在訓(xùn)導(dǎo)。重視學(xué)生自身的責(zé)任體驗(yàn)，使學(xué)生在特定的情景中自覺地接受和形成良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為。注重以人為本的教育理念，尊重學(xué)生對于責(zé)任的心理和情感體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生的主體性。以生活實(shí)踐為教學(xué)資源的責(zé)任教育能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、理解、構(gòu)建和創(chuàng)造性接受的興趣，使他們能夠積極主動(dòng)地參與責(zé)任教育的學(xué)習(xí)，并自覺在日常實(shí)踐中履行自己的責(zé)任。
學(xué)生是生活中的學(xué)生，責(zé)任教育存在于學(xué)生生活歷程之中，是他們?nèi)松囊徊糠?，在生活中開展責(zé)任教育要能夠關(guān)照學(xué)生的真實(shí)生活，使其感受到責(zé)任教育的進(jìn)行對他們生活的改觀和對生命的充實(shí)，尤其是讓學(xué)生通過與生活密切相連的各種實(shí)踐活動(dòng)樹立和發(fā)展責(zé)任意識(shí)與責(zé)任信念，從而自覺對自己的生活負(fù)責(zé)，屏棄缺乏責(zé)任感的生活。對教師而言，要積極營造責(zé)任教育生活化的環(huán)境和氛圍，使教育過程融入學(xué)生的生活過程。杜威認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)建立一個(gè)凈化的活動(dòng)環(huán)境，學(xué)校有責(zé)任從環(huán)境中排除它所提供的那些壞東西，從而盡其所能抵制它們在日常社會(huì)環(huán)境中的影響。良好的教育環(huán)境能潛移默化地促成學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。營造生活化的責(zé)任教育環(huán)境要從優(yōu)化學(xué)校的人文氛圍、創(chuàng)造和諧的自然環(huán)境、形成富有朝氣的生活和學(xué)習(xí)氣氛入手。通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)既有校園特色又有社會(huì)生活氣息的責(zé)任教育氛圍，使學(xué)生在這種環(huán)境中獲得責(zé)任體驗(yàn)，自主地履行責(zé)任。
3.責(zé)任教育生活化最終回到生活
生活是責(zé)任教育開始的地方，也是責(zé)任教育最終回歸的地方。責(zé)任教育回到生活不是離開生活的責(zé)任教育重新回到生活。責(zé)任教育生活化立足于生活，是從生活出發(fā)、在生活中進(jìn)行的責(zé)任教育。所謂“回到生活”是指在生活中展開的責(zé)任教育通過人的意義建構(gòu)上升到理性的高度――高于生活，是站在理性高度上指導(dǎo)生活，引導(dǎo)人們過更美的生活、更真的生活、更善的生活。這里提到的“理性”不是純理論的道德說教，而是個(gè)體在生活中經(jīng)歷真實(shí)的責(zé)任體驗(yàn)的結(jié)果，是以生活作為堅(jiān)實(shí)根基的道德理性，而非漂浮在空中的抽象理性。
此外，從生活出發(fā)、在生活中進(jìn)行的責(zé)任教育，決不意味責(zé)任教育可以簡單地等同于生活、在生活中消融，即所謂的責(zé)任虛無主義，也不是無條件地迎合生活、迎合學(xué)生一時(shí)的興趣，而是在生活的過程中引導(dǎo)生活?；氐缴畹呢?zé)任教育是用美好的生活引導(dǎo)一般的生活，使人過上真善美的生活?；氐缴钍秦?zé)任教育的目的，責(zé)任教育不是為了責(zé)任本身，也不是通過有關(guān)責(zé)任的說教培養(yǎng)精通責(zé)任理論的學(xué)者，而在于生活。責(zé)任并非目的本身，而是通向美好生活的一種途徑。責(zé)任教育目的就體現(xiàn)在生活本身，引導(dǎo)學(xué)生去選擇具有責(zé)任感的生活，在有責(zé)任意識(shí)的生活中感受人生的幸福和高尚。所以，生活是責(zé)任教育出發(fā)的地方，也是責(zé)任教育最終的回歸之處。
參考文獻(xiàn)
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班級(jí)的“鐘事件”
已經(jīng)兩周了，班級(jí)墻上的鐘就是個(gè)擺設(shè)，因?yàn)樗呀?jīng)停了。我沒督促，我在等那些責(zé)任意識(shí)“強(qiáng)”的學(xué)生主動(dòng)管一管它，可是這么長時(shí)間了就是無人問津。我非常惱怒，心想：班級(jí)干部都是干什么的？自從責(zé)任課題開展以來，幾乎每節(jié)班會(huì)都講這方面的問題，同學(xué)們在會(huì)上講的頭頭是道，看來白講了，說做兩回事兒，怎么辦呢？這天早上我走進(jìn)教室又習(xí)慣性的往鐘那兒看了一眼，唉，鐘又開始“工作”了，我心里一陣興奮，總算解決了。順口問到：“是誰把鐘修好了？”半天，我班“學(xué)困生”趙峻慢騰騰地站了起來，不以為然地說：“老師，鐘沒壞，只是沒有電了，我買了兩節(jié)電池?fù)Q上就好了?！蔽艺J(rèn)為我終于抓住了題材，使勁地表揚(yáng)他。這時(shí)，趙駿的同桌站起來說：“老師，咱班窗簾掉了也是他主動(dòng)掛上的，后面的板報(bào)壞了也是他主動(dòng)貼上的……”“那你們怎么沒選他當(dāng)責(zé)任之星呢？”“可他既不是班干部，也不是科代表，又不是……”我無話可說，內(nèi)心在不斷地思考，感到無比內(nèi)疚。責(zé)任是人人都應(yīng)該有的，怎么能只設(shè)立最佳班干部、最佳科代表、最佳監(jiān)督崗、最佳值日生呢？多打消像趙駿這些同學(xué)的積極性呀！另外也給那些所謂“好同學(xué)”局限了職能，只管好自己分內(nèi)工作就可以了，其他事一概不管，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)并沒有從根本上形成，要不然鐘兩周不走了怎么也沒人理他呢？
用勞動(dòng)懲罰學(xué)生
以前，在我班有個(gè)成文的班規(guī)，遲到一次罰值日一天；上課講話罰倒垃圾一周；曠課一次罰擦黑板一周……班級(jí)的“不法”現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)，直到有一天發(fā)生了這樣一件事。
一位“好學(xué)生”家長打電話來說，孩子在家寫完作業(yè)就看電視，父母都是農(nóng)民，有時(shí)回家很晚，孩子什么事也不幫忙。放學(xué)后我找到這位同學(xué)，劈頭蓋臉地將他批評(píng)一頓，說父母是多么地辛苦，你怎么一點(diǎn)也不體諒呢？他不僅沒服，還說：“那是他們沒本事，你看我在學(xué)校表現(xiàn)好，幾乎都不用值日，我的活全讓那些表現(xiàn)不好的，愛講話的，遲到早退的干了?！蔽颐靼琢?，原來這個(gè)壞習(xí)慣是我養(yǎng)成的。怎么辦呢？第二周我以“我為人人，人人為我”開了主題班會(huì)，同學(xué)們對這個(gè)問題展開討論，最后得出的結(jié)論是：我們每個(gè)人都生活在一個(gè)團(tuán)體中，都應(yīng)該對己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，家庭、班級(jí)、社會(huì)才會(huì)和諧，人間才有溫暖。這一次班會(huì)鞭策了那些經(jīng)常犯錯(cuò)誤，對自己不負(fù)責(zé)任的人，同時(shí)也教育了那些自私自利，對他人不負(fù)責(zé)任且冷漠無情的同學(xué)。
反思：1．責(zé)任教育不能過于形式化，必須從根本上解決問題。否則孩子們都會(huì)變成思想上的富翁，行動(dòng)上的乞丐。
2．責(zé)任教育不能只是單純的強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任，要注重總體氛圍。否則久而久之，他們就會(huì)把所有的事情分得很清，對不屬于分內(nèi)的工作默然視之，我們的教育就成了失敗的教育。
3．責(zé)任教育必須和情感教育相結(jié)合。否則孩子們會(huì)變得自私自利，冷漠無情，失去愛心、友情和親情。
[關(guān)鍵詞]學(xué)校德育 責(zé)任教育 內(nèi)容 策略
一、問題的提出
“在學(xué)校教育中,德育是核心、是首位”,這是教育界一直都在吶喊、都在實(shí)踐的問題。因此,人人都知道德育的重要性,校校都在踐行首位德育?？墒嵌嗄攴顬槭孜?、視為核心的德育實(shí)踐效果如何呢?放眼社會(huì):昨天的學(xué)生,今天的社會(huì)人,因取消了強(qiáng)制性婚檢后,自愿婚檢的人數(shù)直線下降,導(dǎo)致了成千上萬缺陷嬰兒的出生,給家庭、社會(huì)、國家?guī)砹穗y以估量的損失和負(fù)擔(dān)。又如,某些地方因取消了外來務(wù)工人員的暫住證制度,導(dǎo)致了犯罪率的急劇上升,使人們正常的生活、工作、學(xué)習(xí)受到了嚴(yán)重的影響,給社會(huì)治安帶來了嚴(yán)重的壓力。這些也許可以歸咎為學(xué)校德育缺乏長效性。可是回望學(xué)校,學(xué)生團(tuán)伙敲車搶劫、校內(nèi)外勾結(jié)群斗群毆、棄學(xué)甚至棄命等事件令人觸目驚心。讓我們在驚嘆當(dāng)代人責(zé)任感缺失的同時(shí),也深刻反思當(dāng)前學(xué)校德育的本源問題:為什么學(xué)校教育重中之重的德育既沒有了長期效應(yīng),也失去了即時(shí)效應(yīng)?學(xué)校德育的綱到底在哪里?
學(xué)校德育有底線和上限之分,初中學(xué)校的德育應(yīng)先保底線再求上限。以上種種現(xiàn)象的發(fā)生是因?yàn)閷W(xué)生和成年人中有許多人缺“心”:缺孝心、缺愛心、缺上進(jìn)心、缺責(zé)任心等,其中最致命的是缺責(zé)任心。“道德能彌補(bǔ)智慧的缺陷,智慧卻填補(bǔ)不了道德的空白。道德的源頭在于責(zé)任”。當(dāng)一個(gè)人對自己都不負(fù)責(zé)任時(shí),那么他就不可能會(huì)有對父母的孝心、對他人的愛心和對事業(yè)的進(jìn)取心。因此,責(zé)任教育是底線教育,是當(dāng)前初中學(xué)校德育的原點(diǎn)和基點(diǎn),是初中學(xué)校德育的綱。抓住了責(zé)任教育這個(gè)綱,就能提起初中學(xué)校德育整張網(wǎng)。
二、教育實(shí)踐
1.初中學(xué)校責(zé)任教育的內(nèi)容。
(1)“我的責(zé)任我明白”系列教育。常言說:“犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),曷為人”。作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人,每個(gè)人都有自己的責(zé)任。知情意行,知是基礎(chǔ)。因此,學(xué)校責(zé)任教育應(yīng)從明責(zé)任開始,通過征集、討論、匯編成以下初中生基本責(zé)任,再通過板報(bào)、宣傳畫廊、班隊(duì)課、故事會(huì)、辯論會(huì)、演講比賽等形式把這基本責(zé)任內(nèi)化到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和道德結(jié)構(gòu)中,使每個(gè)學(xué)生都明了自己的基本職責(zé)。
我因自己而更陽光自信――珍愛生命、勤奮好學(xué)、刻苦努力,做最好的自己。
家庭因我而更溫馨和睦――孝敬、體諒父母,懂感恩,做力所能及的家務(wù)。
同學(xué)因我而更友好互助――不欺辱同學(xué),待人誠實(shí)、有禮、友善,樂于助人。
班級(jí)因我而更團(tuán)結(jié)上進(jìn)――團(tuán)結(jié)同學(xué),積極進(jìn)取,弘揚(yáng)正氣,維護(hù)集體榮譽(yù)。
校園因我而更文明有序――風(fēng)紀(jì)禮儀規(guī)范,集會(huì)守紀(jì)律,課間不出校,不滋事、不打架,不做違紀(jì)、違法的事。
道路因我而更暢通安全――遵守交通規(guī)則,不騎車帶人,不闖紅燈,走斑馬線。
環(huán)境因我而更潔凈明亮――不隨地吐痰,不亂扔廢物,不攀折花木,不踐踏草坪,不涂抹刻畫。
社會(huì)因我而更安定和諧――遵守社會(huì)公德,不干擾他人正常活動(dòng),遇事多說“對不起、沒關(guān)系”,不進(jìn)網(wǎng)吧,拒絕。
(2)“我的責(zé)任我承擔(dān)”系列教育。知情意行,行是目的。責(zé)任教育的本質(zhì)在于促使每個(gè)受教育者行使責(zé)任行為。無論是孝敬父母這樣的基本責(zé)任,還是造福人類這樣的偉大責(zé)任,都不能停留在知道要做、想要做、能夠做的層次上。實(shí)施責(zé)任教育的最終目的是讓學(xué)生在行動(dòng)中負(fù)起責(zé)任、負(fù)好責(zé)任,并把做事負(fù)責(zé)任變成一種習(xí)慣。
通過責(zé)任教育小故事、責(zé)任教育案例和在學(xué)科教學(xué)中的滲透,以“四點(diǎn)四會(huì)”活動(dòng):“以對家庭負(fù)責(zé)為起始點(diǎn),學(xué)會(huì)孝敬;以對自己負(fù)責(zé)為基本點(diǎn),學(xué)會(huì)求知;以對集體負(fù)責(zé)為凝聚點(diǎn),學(xué)會(huì)關(guān)心;以對社會(huì)負(fù)責(zé)為制高點(diǎn),學(xué)會(huì)報(bào)答”為載體說服學(xué)生承擔(dān)責(zé)任,引導(dǎo)學(xué)生敢于承擔(dān)責(zé)任,促使學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。特別要讓他們不僅學(xué)會(huì)承擔(dān)義務(wù)類責(zé)任(由學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)而生成的責(zé)任,比如為學(xué)校爭光的責(zé)任、孝敬父母的責(zé)任、按時(shí)完成作業(yè)的責(zé)任等),更要 學(xué)會(huì)承擔(dān)過錯(cuò)類責(zé)任(由學(xué)生的過錯(cuò)而生成的責(zé)任,如損壞公物應(yīng)該賠償?shù)呢?zé)任、違反校紀(jì)應(yīng)該接受批評(píng)教育和相應(yīng)處罰的責(zé)任等)。因?yàn)槿绻趯W(xué)校做學(xué)生時(shí)出了問題不用承擔(dān)過錯(cuò)責(zé)任,而在社會(huì)做公民犯了錯(cuò)誤卻必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,那么,我們的學(xué)校教育就與社會(huì)的要求完全脫節(jié)了。教師應(yīng)不斷引導(dǎo)學(xué)生做到“只為成功想辦法,不為失敗找借口”。
2.初中學(xué)校責(zé)任教育的策略。
(1)激發(fā)需求,培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)?！八亩弧奔彝ツＪ揭l(fā)的家庭教育問題以及學(xué)校道德教育過于“假、大、空”,偏離學(xué)生的生活體驗(yàn)等是學(xué)生責(zé)任感缺失的外部因素,但學(xué)生的思想成長與責(zé)任意識(shí)沒有“交集”肯定存在內(nèi)在的原因。
人是一種復(fù)雜的社會(huì)性動(dòng)物,有各種各樣的需要,其中被人需要也是一種需要。當(dāng)做一件事情能給他人或集體帶來利益時(shí),比僅能給個(gè)人帶來利益更能激發(fā)人的熱情和斗志。作為兒女,能夠孝敬父母,被父母需要,是一種幸福;作為妻子,能夠扶持夫君,被丈夫需要,是一種快樂;作為母親,能夠照顧子女,被孩子需要,是一種享受;作為教師,能夠傳播知識(shí),被學(xué)生需要,是一種滿足。正是這種被需要的感覺,讓我們油生一份責(zé)任,讓我們盡自己最大的努力扮演好生活中每一個(gè)屬于自己的角色!作為教師,我們努力工作,承擔(dān)自己的責(zé)任,多數(shù)時(shí)候并沒有想到升職加薪那么遙遠(yuǎn)的目標(biāo),一種很普通的成就感、一種被需要的感覺才是我們努力工作的直接動(dòng)力。學(xué)生一個(gè)求知的眼神,領(lǐng)導(dǎo)一句無意的夸獎(jiǎng),同事一個(gè)簡單的肯定……都會(huì)讓我們感覺付出的一切都是值得的。孩子同樣有被周圍人需要的愿望。但生活中,有的父母在家里永遠(yuǎn)表現(xiàn)得足夠堅(jiān)強(qiáng),從不在子女面前暴露自己軟弱的一面,盡管他們的初衷是疼愛、呵護(hù)自己的子女,卻走入了一個(gè)家庭教育的誤區(qū)。古人云:“家貧出孝子”,貧困通常會(huì)讓子女從小就強(qiáng)烈地感覺到自己是家庭的一員,家庭需要自己的臂膀來支撐,早早地背負(fù)起家庭的責(zé)任,所以不會(huì)一味地索取。學(xué)校也是一樣,如果一個(gè)孩子在班級(jí)里永遠(yuǎn)感覺自己可有可無,老師連自己是誰都不知道,同學(xué)們總是忽略自己的存在,那么他們?nèi)绾螛淞⒁环N集體榮譽(yù)感,以主人翁的心態(tài)去對班集體負(fù)責(zé)呢?所以,要給孩子一個(gè)承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì),讓他們從心底感覺到家庭需要他們,老師需要他們,班級(jí)需要他們,學(xué)校需要他們。激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求,讓他們感覺家庭、學(xué)校、社會(huì)時(shí)時(shí)處處都需要他們,使他們不漠視責(zé)任、淡化責(zé)任、推卸責(zé)任、轉(zhuǎn)移責(zé)任,從而培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。
(2)四方聯(lián)動(dòng),提高責(zé)任能力。我們常說教育有三股力量:學(xué)校、家庭和社會(huì),其實(shí)更大的力量是第四股力量,即學(xué)生本人的力量。責(zé)任教育的主角是學(xué)生,責(zé)任教育的核心不是學(xué)校的教育行為,而是學(xué)生的內(nèi)化和外顯行為。因此,學(xué)校開展責(zé)任教育不能受“子不教,父之過;教不嚴(yán),師之惰”這樣外因重于內(nèi)因的中國傳統(tǒng)的責(zé)任教育觀念的影響,把主要的精力放在開大會(huì)、辦欄目、照相片、出書刊上,使責(zé)任教育流于“學(xué)校唱戲、學(xué)生看戲”的形式。而應(yīng)去真正關(guān)注每一個(gè)學(xué)生個(gè)體責(zé)任體系的構(gòu)建,去追蹤和評(píng)估學(xué)生的具體發(fā)展?fàn)顩r,去真正檢驗(yàn)學(xué)生的責(zé)任能力。在初中生的責(zé)任教育中,學(xué)校要開拓資源讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)責(zé)任,創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生去體驗(yàn)責(zé)任,常態(tài)教育讓學(xué)生去強(qiáng)化責(zé)任,實(shí)踐操作讓學(xué)生去履行責(zé)任,家庭、社會(huì)要為學(xué)生的成長提供一個(gè)健康、科學(xué)的教育環(huán)境,學(xué)生本人應(yīng)自主自律,四方聯(lián)動(dòng)才能提高學(xué)生的責(zé)任能力。
帶著對自己、家庭、社會(huì)沉甸甸的責(zé)任感走向社會(huì)的學(xué)生,日后即使不能為社會(huì)作出重大的貢獻(xiàn),也肯定不會(huì)成為禍害社會(huì)的人,什么時(shí)候他都會(huì)盡力去做最好的自己。因此,責(zé)任教育是初中學(xué)校德育的原點(diǎn)和基點(diǎn)。
參考文獻(xiàn):
[1]張少華,白春芝.責(zé)任教育的基本做法與途徑[J].中國教育學(xué)刊,2008,(10).
我總覺得兩個(gè)外孫遠(yuǎn)離祖父母，我們作為外祖父母，當(dāng)然要把所有的愛都給他們，想要買什么就給他們買什么，想要玩什么就陪他們一起玩什么。然而，納塔篷卻不領(lǐng)情，他認(rèn)為孩子不能這么寵著，一定要讓他們知道，生活的真正面目是什么，不能讓他們“衣來伸手，飯來張口”。要讓他們明白只有認(rèn)真工作、付出才有回報(bào)。
我們覺得，納塔篷說得有道理。不過，完全不需要讓這么小的孩子就了解什么是生活，等他們長大了，自然就懂了。沒想到，納塔篷見我們不太認(rèn)同他的觀點(diǎn)，竟擅自給孩子們定起了家務(wù)計(jì)劃。
“本周家務(wù)如下：每天早上掃地、拖地板；每天晚餐為大家擺碗筷；隔兩天澆花；每天喂魚；每天收拾玩具；每天……”在這份家務(wù)計(jì)劃里，還包括為外祖父拿眼鏡，幫外祖母擇菜、洗菜，甚至還有為納塔篷擦皮鞋和為女兒的大衣除塵，但只是這兩樣前邊有星號(hào)標(biāo)記，意味著這兩樣本應(yīng)是父母個(gè)人的家務(wù)事，所以，他們愿意為此而付費(fèi)。
“怎么能這樣對待孩子？”看了這份計(jì)劃，我實(shí)在忍不住，對納塔篷說，“那些家務(wù)事，我們隨手就做了，孩子們做不了，也做不好?！?/p>
“他們也是家庭里的一分子，”納塔篷振振有詞，“他們應(yīng)該分擔(dān)家務(wù)，不能只是享受，也要有義務(wù)。這是他們的責(zé)任?！?/p>
“他們還沒有能力做這些家務(wù)，”我不同意他的觀點(diǎn)，“你眼中只有責(zé)任，你做父親的，也要有責(zé)任，孩子能把學(xué)習(xí)搞好就很不錯(cuò)了?！蔽覀?yōu)榻逃⒆訝幊称饋怼?/p>
吵歸吵，納塔篷卻早已和女兒成了同盟，家務(wù)計(jì)劃還是呈現(xiàn)在了兩個(gè)孩子面前。沒想到，兩個(gè)孩子竟然對這個(gè)計(jì)劃挺感興趣，大外孫不但認(rèn)領(lǐng)了掃地、拖地板、喂魚等家務(wù)勞動(dòng)，還搶著認(rèn)領(lǐng)了兩樣可以掙到錢的勞動(dòng)。小外孫也按時(shí)收拾飯桌、擺碗筷。
看著兩個(gè)孩子每天做這么多事情，我實(shí)在不忍心，就事先幫孩子們干完他們的家務(wù)，讓他們無事可做。剛開始的時(shí)候，兩個(gè)孩子還一個(gè)勁兒地反對，慢慢地也就接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
那天，我正在拖地板，納塔篷忽然從外面回來了。見到我正在幫孩子做家務(wù)，他顯得非常憤懣，立即退出房間，給女兒打電話，而女兒也馬上從單位請假趕了回來。我不明白，只是做些家務(wù)活，為什么女婿就如臨大敵一般，還把女兒也叫了回來，因此，在和女兒談起這件事時(shí)，口氣自然有了抱怨的成分。
“他們還是孩子，”女兒說，“他們既然認(rèn)領(lǐng)了家務(wù)工作，就應(yīng)該負(fù)起責(zé)任，如果您替他們，就等于讓他們養(yǎng)成凡事推脫、不負(fù)責(zé)任的習(xí)慣?！薄澳銈円仓浪麄兪呛⒆樱歉蓡徇€讓他們做那么多事？” 納塔篷見我們爭執(zhí)起來，就把女兒拉進(jìn)了房間，過了好一陣才出來。女兒表示，如果我們再這樣干擾他們教育孩子，他們就搬回泰國。我知道，這是納塔篷的主意，卻也無可奈何，只能保證再也不干涉他們的教子計(jì)劃。本來以為，只要小心一點(diǎn)兒，背著納塔篷，還是可以幫孩子們做事。但沒想到，孩子們也拒絕了我的要求：“這是我的工作，我自己有能力完成?！?/p>
關(guān)鍵詞：初中教育；班主任工作；教育策略
現(xiàn)在的中學(xué)生現(xiàn)代、開放、敏感、自我，有一點(diǎn)點(diǎn)孩子氣的自以為是和自命不凡。網(wǎng)絡(luò)里的自由天空，電視里的七情六欲，書包里的沉重與絢麗，青春期的和平、富足、躁動(dòng)和三人制家庭的孤獨(dú)，讓這一代人身上少了一種品質(zhì)——責(zé)任。那么班主任應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心呢？
一、率先垂范，無聲勝有聲
臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長高震東說：“天下興亡，我的責(zé)任。”如果人人都有主動(dòng)負(fù)責(zé)的精神，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的集體？所以說，如果每個(gè)學(xué)生都能把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去，學(xué)生的責(zé)任心就逐步養(yǎng)成了，而這種責(zé)任心的養(yǎng)成，不能只靠講大道理，要靠日常生活中的瑣碎細(xì)節(jié)抓住學(xué)生的心。有一次班級(jí)值日做得不好，我不動(dòng)聲色地揀起地上的紙屑，清理好花盆里的枯枝，然后給同學(xué)們講了一個(gè)關(guān)于廢紙的故事：亞運(yùn)會(huì)在日本廣島結(jié)束的時(shí)候，六萬人的會(huì)場上竟沒有一張廢紙，全世界都為之驚嘆，日本民族因此而贏得了尊重。揀干凈你腳下的紙屑，這就是培養(yǎng)責(zé)任心的開始。班主任是班集體的一份子，積極參與班集體活動(dòng)，要以身作則，身先士范，能春風(fēng)化雨，無聲勝有聲。
二、提供學(xué)生負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)
剛?cè)雽W(xué)時(shí)，我就讓學(xué)生做力所能及的事，為他們提供負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)。比如掃地、拖地、整理自行車。我給學(xué)生作了明確的分工，讓他們知道哪些是他們必須做的，不可能讓其他人代替。開始時(shí)我每天都看著他們完成這些工作，久而久之，他們就會(huì)把獨(dú)立的完成這些事當(dāng)作自己的責(zé)任。記得剛開學(xué)后的第三天輪到束方召打掃教室，我叫他打掃時(shí)他竟然說出要告我非法使用童工。我就教導(dǎo)他：你是我班的一分子，打掃衛(wèi)生是我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)做的力所能及的事，也是學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任，打掃衛(wèi)生是為了我們自己有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師并沒有從中牟取利益，因此并不是使用童工。在我的教育下，他很心服口服打掃了衛(wèi)生，并從此把它當(dāng)作自己的一項(xiàng)責(zé)任。
三、獎(jiǎng)懲并用，保障責(zé)任習(xí)慣
學(xué)生是在體驗(yàn)中長大的，不是在說教中長大的。我認(rèn)為：凡是學(xué)生自己能做的，大人就不要替他去做。而老師和家長往往會(huì)為學(xué)生想得特別周到，甚至有一些家長會(huì)為自己孩子承擔(dān)過失的后果，這便縱容了學(xué)生不負(fù)責(zé)任的習(xí)氣。現(xiàn)在的初中班級(jí)管理中，有許多老師都有同樣的感受，就是在學(xué)生這個(gè)叛逆、反抗的年齡階段中，給他們一些適當(dāng)?shù)膽徒鋺?yīng)該是教育的必須手段，但現(xiàn)在家長的不配合給教師的工作造成了極大的干擾，這一點(diǎn)甚至有些媒體及法律都不站在教師這一邊，只強(qiáng)調(diào)說服教育，然而仔細(xì)想想，僅僅說服就能起到一定的作用嗎？筆者以為，在初中學(xué)生的管理過程中，進(jìn)行一定的獎(jiǎng)懲是非常必要的，相關(guān)方面應(yīng)當(dāng)盡快出臺(tái)相關(guān)規(guī)則，既不能縱容教師隨意體罰與變相體罰，也不可缺乏一定的懲戒措施，用一條腿走路，我們的成長教育是不可能健康進(jìn)行的?？傊?，對學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)應(yīng)該大處著眼，小處著手，要讓學(xué)生在家庭崗位上感受責(zé)任的分量，倒一次垃圾、洗一塊手帕都應(yīng)給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，失責(zé)時(shí)應(yīng)給予批評(píng)和懲罰。
四、開展形式多樣的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)責(zé)任，體驗(yàn)責(zé)任
在多年的班主任生涯中，筆者強(qiáng)烈感受到了要通過具體的集體活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是必經(jīng)的一個(gè)途徑。也就是說，初中生的責(zé)任意識(shí)需要在形式多樣的活動(dòng)過程中進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生在活動(dòng)中一步步認(rèn)識(shí)責(zé)任，體驗(yàn)責(zé)任。譬如每個(gè)星期的黑板報(bào)辦理，每次我都十分不放心學(xué)生的能力，總是給學(xué)生找好資料，提供版面建議，然后讓學(xué)生畫畫兒、書寫，有時(shí)候大字還是我親自書寫。但每次學(xué)校檢查都說我們班的板報(bào)沒有創(chuàng)新，都老一套，不能展現(xiàn)當(dāng)代初中生的精神風(fēng)貌，缺乏現(xiàn)代意識(shí)，等等。有一次我生病請假了，正好耽擱了指導(dǎo)學(xué)生辦板報(bào)的時(shí)間，但到了學(xué)校以后，發(fā)現(xiàn)班里的學(xué)生辦出來的板報(bào)大大出乎了我的意料，也得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。從這件事上，我反思了很長時(shí)間，是不是以往的管理過程中，我總是放不開手腳，影響了學(xué)生一次次的鍛煉機(jī)會(huì)，自己插手過多反而影響了學(xué)生責(zé)任意識(shí)的提升，影響了他們能力的展現(xiàn)與提高。后來的日子里，我經(jīng)常讓學(xué)生自己組織一些班里的活動(dòng)，只在學(xué)生需要的時(shí)候提出自己的看法，讓他們親自做決定。比如，班里參加學(xué)校的歌詠比賽我就讓文藝委員親自組織，班里的運(yùn)動(dòng)會(huì)就讓體育委員親自運(yùn)作，學(xué)校衛(wèi)生大檢查，我就讓衛(wèi)生委員親自指揮……一段時(shí)間下來，不但班里的各項(xiàng)活動(dòng)風(fēng)生水起，而且學(xué)生的責(zé)任意識(shí)得到了明顯的提高。
五、針對實(shí)際存在的問題開展主題教育
一、五個(gè)打造彰顯目標(biāo)
通過實(shí)施感恩責(zé)任教育，培植感恩責(zé)任文化，最終使學(xué)校德育工作實(shí)現(xiàn)“五個(gè)打造”的目標(biāo)：
（一）打造最安全校園。安全是學(xué)校一切工作的底線，安全是一，其他都是零。實(shí)施感恩責(zé)任教育，讓教師和學(xué)生熱愛校園，以校為家，增強(qiáng)安全責(zé)任意識(shí)，自覺從自身做起，創(chuàng)建平安校園。
（二）打造最規(guī)范校園。規(guī)范是學(xué)校的紀(jì)律線，是職業(yè)學(xué)校健康發(fā)展的重要保障。實(shí)施感恩責(zé)任教育，在學(xué)校管理各環(huán)節(jié)上強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，推行崗位責(zé)任制，突出管理的規(guī)范性、針對性、實(shí)效性。對學(xué)生開展行為規(guī)范養(yǎng)成教育，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法觀念，自覺規(guī)范自己的言行。
（三）打造最文明校園。文明是學(xué)校的形象線。我們堅(jiān)持在培養(yǎng)學(xué)生的德養(yǎng)上動(dòng)腦筋，通過創(chuàng)“文明班集體”“文明教室”“文明宿舍”“文明校星”等形式，讓文明責(zé)任與學(xué)生同行。我們提出了“干凈的環(huán)境育文明規(guī)范的人”的口號(hào)，強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀教育，教室、宿舍、衛(wèi)生區(qū)做到了無紙屑、無痰跡、無污跡，學(xué)生在創(chuàng)造文明環(huán)境的過程中感受了盡責(zé)的愉悅，增強(qiáng)了文明規(guī)范的意識(shí)。
（四）打造最激情校園。激情是學(xué)校的生命線，是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力源泉。我們通過感恩責(zé)任教育，強(qiáng)化“職業(yè)立身、技術(shù)報(bào)國”的使命感、責(zé)任感，在校園大力營造“比、學(xué)、趕、幫、超”的氛圍，積極開展各類競賽活動(dòng)，激發(fā)教師的工作熱情，激發(fā)學(xué)生對知識(shí)和技能的渴求。
（五）打造最和諧校園。和諧是學(xué)校的幸福線。實(shí)施感恩責(zé)任教育，教師會(huì)自覺發(fā)揮表率作用，學(xué)生則學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)共處，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和凝聚力，共同為和諧校園的打造盡責(zé)盡力。
二、五大內(nèi)容深化主題
我校實(shí)施感恩責(zé)任教育，主要內(nèi)容是：
（一）感恩父母，盡責(zé)家庭。即感謝父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母，對家庭盡一份責(zé)任。我們要求教師定期為學(xué)生布置愛心家庭作業(yè)，組織開展“我的成長足跡”“算算親情賬”“回味感動(dòng)的瞬間”“搜集成長的見證”等各種主題活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)父母的不易，明白回報(bào)的幸福。
（二）感恩老師，盡責(zé)學(xué)習(xí)。即感謝學(xué)校、老師的培育之恩，尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)，早日成才。我們要求學(xué)生尊敬老師，見到老師主動(dòng)問好，主動(dòng)去辦公室?guī)椭蠋煷驋咝l(wèi)生，上課認(rèn)真聽講，按時(shí)完成老師布置的作業(yè)等。
（三）感恩他人，盡責(zé)互助。即感謝同學(xué)、朋友以及社會(huì)人士的真切關(guān)愛，懂得待人接物處事的道理，同學(xué)之間能互相關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛，自覺關(guān)心幫助別人。
（四）感恩國家，盡責(zé)社會(huì)。即感謝國家的培養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。我們積極開展愛國主義教育，組織緬懷革命先烈等系列活動(dòng)。
（五）感恩自然，盡責(zé)環(huán)保。即感謝大自然的賜予，愛護(hù)一草一木，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。我們開展愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)，要求學(xué)生主動(dòng)植一棵樹、養(yǎng)一盆花、保護(hù)一片綠地，懂得人與自然和諧共生的道理，使“愛護(hù)自然，保護(hù)自然”成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。
三、五大途徑實(shí)施教育
（一）環(huán)境文化熏陶
一草一木見精神，一磚一瓦都有情，每面墻壁會(huì)說話，每處景點(diǎn)都育人。學(xué)校在原校區(qū)條件薄弱的基礎(chǔ)上，整合現(xiàn)有資源，賦予文化內(nèi)涵。校園環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，陶冶情操，凈化心靈。學(xué)校主體建筑分別冠以“鵬程、宏圖、修遠(yuǎn)、博雅、踐行、雅言、謙行”等名稱，其中綜合實(shí)訓(xùn)大樓以“雙馨樓”命名，喻“德技雙馨”之意。學(xué)校橫向道路以“敬業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)”等命名，縱向道路則以“求真、求實(shí)、求新、求精”等命名。師德三園中“師范園”以陶行知雕塑和警句激勵(lì)教師“德高為師、身正為范”，“師表園”以雅儀流芳揚(yáng)師表，“師魂園”以浩然正氣鑄師魂。育德三園包括“崇德園”“勵(lì)志園”“爭先園”，激勵(lì)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、奮發(fā)爭先。
（二）主題教育宣講
我們開展以感恩責(zé)任教育為主題的系列教育活動(dòng)，堅(jiān)持“四輪齊轉(zhuǎn)”，一是成立感恩責(zé)任教育領(lǐng)導(dǎo)小組，為感恩責(zé)任主題教育提供了有力的組織保證。二是把軍訓(xùn)、升旗儀式、學(xué)校大會(huì)、專題教育講座、晨詞宣誓、弟子規(guī)誦讀等作為實(shí)施感恩責(zé)任教育的常規(guī)活動(dòng)，并結(jié)合國慶節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、青年節(jié)、文明禮貌月、清明祭掃烈士墓等節(jié)點(diǎn)，針對性開展感恩責(zé)任宣教活動(dòng)。三是開好主題班會(huì)，組織感恩責(zé)任教育主題班會(huì)競賽。四是開展感恩責(zé)任教育專題研究，就實(shí)施感恩責(zé)任教育的模式、途徑、效果等進(jìn)行深入研究。
（三）課堂教學(xué)滲透
我校十分重視根據(jù)各專業(yè)、各學(xué)科的特點(diǎn)，施行不同專業(yè)各具特色的課堂德育。首先，開足德育課程。其次，加強(qiáng)學(xué)科“感恩責(zé)任教育”的滲透，把培養(yǎng)學(xué)生感恩與責(zé)任意識(shí)教育納入到學(xué)科教學(xué)中去，融合到課程中去，捕捉課程中、生活中可以利用的素材，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠和感動(dòng)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中得到感恩責(zé)任教育的洗禮，實(shí)現(xiàn)學(xué)校感恩教育在操作模式上的豐富性和多元化。再次，突出專業(yè)課教學(xué)的感恩責(zé)任教育，無論是專業(yè)教室還是實(shí)習(xí)車間，都創(chuàng)設(shè)了良好的感恩責(zé)任氛圍，通過衛(wèi)生的保持和用料的精確，培養(yǎng)學(xué)生良好的節(jié)儉品格；通過技能展示，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣；通過成果展覽，樹立學(xué)生的自信。
（四）全員導(dǎo)師引導(dǎo)
一所學(xué)校不僅需要大樓、大師，更需要大愛，全員導(dǎo)師制可以切實(shí)增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對性和實(shí)效性，體現(xiàn)“平等、尊重、關(guān)愛”的育人原則，構(gòu)建“全員育人、全流程育人、全方位育人”的德育工作體系，幫助廣大教師樹立“人人都是德育工作者”的德育理念。
（五）特色活動(dòng)提升
寓教于活動(dòng)之中是學(xué)校德育教育的重要抓手。我們堅(jiān)持用活動(dòng)來提升感恩責(zé)任教育的效果，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、在活動(dòng)中養(yǎng)成、在活動(dòng)中提高。力求每項(xiàng)活動(dòng)都能做到“五要”，即目標(biāo)定位要準(zhǔn)、組織實(shí)施要實(shí)、活動(dòng)形式要新、參與程度要高、活動(dòng)效果要好。在搞好常規(guī)活動(dòng)的同時(shí)，我們又在特色活動(dòng)上做活文章，主要開展“書香校園”、“第二課堂”、社會(huì)實(shí)踐、助學(xué)濟(jì)困四大活動(dòng)。
四、五大成果形成特色
（一）弘揚(yáng)了主旋律
“感恩責(zé)任教育”是基于新理念下的德育載體的創(chuàng)新，它的取向性在于讓學(xué)生知恩圖報(bào)，不忘國之恩、黨之恩、社會(huì)之恩、自然之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩和養(yǎng)育之恩，它的功利性在于誘發(fā)生命的感動(dòng)，喚醒心靈的真善，催生責(zé)任的承擔(dān)和行動(dòng)的回報(bào)。通過感恩責(zé)任教育的實(shí)施，進(jìn)一步弘揚(yáng)了以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為公民道德基本規(guī)范的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一主旋律。
（二）傳遞了正能量
學(xué)校主動(dòng)與家庭、社會(huì)聯(lián)系，讓學(xué)?！案卸餍…h(huán)境”帶動(dòng)社會(huì)“感恩大環(huán)境”。一是指導(dǎo)家庭教育。讓家庭成為孩子責(zé)任教育的第一課堂，父母親人成為學(xué)習(xí)楷模，積極參與感恩行動(dòng)。二是服務(wù)社區(qū)教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中承擔(dān)責(zé)任并感恩社會(huì)。三是組織社會(huì)培訓(xùn)。把我校辦成面向社會(huì)的、開放的、多功能的教育培訓(xùn)中心，為構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。
（三）更新了育人觀
我們充分發(fā)揮教育主陣地的優(yōu)勢，從學(xué)科教學(xué)、課外實(shí)踐、評(píng)價(jià)調(diào)控、資源整合等方面入手，促進(jìn)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)和感恩意識(shí)的形成。為收到理想教育效果，在感恩責(zé)任教育中，我們按照各年級(jí)各專業(yè)教育內(nèi)容設(shè)置考評(píng)指標(biāo)，務(wù)實(shí)考評(píng)管理，做好學(xué)生、教師、家長及相關(guān)社會(huì)人士三個(gè)層面的適時(shí)調(diào)控，在教育過程調(diào)控中提高學(xué)生感恩和責(zé)任意識(shí)，促使其健康個(gè)性的形成。
（四）增強(qiáng)了實(shí)效性
實(shí)施感恩責(zé)任教育進(jìn)一步提升了學(xué)校辦學(xué)層次，凸顯了學(xué)校的競爭力和內(nèi)涵，推動(dòng)學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展，全面提升學(xué)校的社會(huì)效益，使學(xué)校盡快成為人文校園、溫馨家園、幸福心園、品牌名校。自從感恩責(zé)任教育實(shí)施以后，教師師德修養(yǎng)全面提升，工作責(zé)任心明顯增強(qiáng)；學(xué)生飽嘗溫暖，真正煥發(fā)出前所未有的學(xué)習(xí)、生活熱情。
（五）擴(kuò)大了影響力
關(guān)鍵詞：責(zé)任意識(shí)；團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)
實(shí)習(xí)前，系部召開實(shí)習(xí)動(dòng)員大會(huì)，對實(shí)習(xí)企業(yè)的基本情況、工資待遇、住宿條件、實(shí)習(xí)要求等進(jìn)行詳細(xì)的介紹并組織學(xué)生到企業(yè)參觀，掌握第一手資料。剛開始學(xué)生對實(shí)習(xí)充滿興趣和向往，但一段時(shí)間后學(xué)生就會(huì)有許多抱怨，覺得工作時(shí)間長、環(huán)境差、工資待遇不高、工資發(fā)放不及時(shí)、師傅對自己要求太嚴(yán)等等，找各種理由要求請假、換崗位、換單位、要求加薪等等。我時(shí)時(shí)在沉思，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？偶然在電視上看到美國西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”，讓我深深的震撼和反思我們教育和實(shí)習(xí)指導(dǎo)中存在的問題。
一、 責(zé)任是一種使命
美國總統(tǒng)奧巴馬在他的就職演說中說：“這個(gè)時(shí)代不是逃避責(zé)任，而是要擁抱責(zé)任。”勇于承擔(dān)責(zé)任，是每一位優(yōu)秀員工邁向成功的第一準(zhǔn)則，一個(gè)富有責(zé)任感的員工，不為失敗找理由，因?yàn)樗矣诔袚?dān)責(zé)任；不為錯(cuò)誤找借口，因?yàn)樗朴诔袚?dān)責(zé)任。一個(gè)愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌他也能通過努力為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富。我們在寧光實(shí)習(xí)的個(gè)別學(xué)生就沒有崗位意識(shí)，覺得自己不舒服就不去上班，也不打招呼，當(dāng)企業(yè)按照考核制度扣工資時(shí)他不愿意，美其名我有病，我不能上班，為什么要扣我工資？完全不理會(huì)這個(gè)崗位有沒有人工作，會(huì)不會(huì)影響生產(chǎn)流水線進(jìn)度；當(dāng)企業(yè)需要他加班時(shí)他卻說不，我要休息。我們回訪企業(yè)，大部分老板幾乎是不約而同地表示，企業(yè)用人不僅僅是用的上，還要信得過，靠得住。我們不需要兩天打漁三天曬網(wǎng)的學(xué)生，相對于專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，我們對學(xué)生的人品和對工作責(zé)任度要求更加重視。有的學(xué)生隨意毀約，頻繁跳槽屢見不鮮，根本無視勞動(dòng)合同和勞動(dòng)紀(jì)律。因此，我認(rèn)為職業(yè)教育應(yīng)該加強(qiáng)服從意識(shí)、崗位意識(shí)、責(zé)任意識(shí)教育，把教育學(xué)生做人作為關(guān)鍵性的工作來抓，從小事做起，從平凡事做起，讓誠信做人，責(zé)任辦事的種子在每個(gè)學(xué)生心田中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
二、認(rèn)真珍惜、對待每一次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)
九零后的中職生大部分都是獨(dú)生子女，其特點(diǎn)就是從小集萬千寵愛于一身，缺少人與人相互友愛的溝通，性格孤僻，過著飯來張口，要錢伸手的生活。對未來充滿幻想，常常把社會(huì)想得太簡單美好。學(xué)校安排實(shí)習(xí)有一點(diǎn)不符合自己的要求，有一點(diǎn)困難和勞累就打電話告知父母，父母當(dāng)然心疼自己的孩子，不愿意讓孩子受苦，就要求給孩子換崗位或者給孩子請幾個(gè)月的病假，躲避頂崗實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)是每個(gè)畢業(yè)生都要經(jīng)歷的過程。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，因?yàn)閷?shí)習(xí)并不僅僅是實(shí)習(xí)，也是檢驗(yàn)?zāi)愎ぷ鲬B(tài)度、責(zé)任和積累工作經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。在成熟的商業(yè)社會(huì)中，工作責(zé)任、經(jīng)驗(yàn)是每位公司老板所看中的素質(zhì)，所以從這個(gè)角度講，你沒有工作經(jīng)驗(yàn)，被拒之門外是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。在?shí)習(xí)過程中，你將融入這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，開始學(xué)習(xí)基本的生存技能、了解工作職責(zé)、積累工作經(jīng)驗(yàn)和把握人脈關(guān)系；誰在實(shí)習(xí)工作中做得好，誰就會(huì)在以后的求職中減少恐慌，誰就有更多的自信。所以，同學(xué)和家長朋友們，千萬不要忽視實(shí)習(xí)的作用，如果你在實(shí)習(xí)中得過且過，對工作漠不關(guān)心，不負(fù)責(zé)任，不能承受一點(diǎn)委屈和困難，那么最終蒙受巨大損失的將是你們自己。
二、 干一行就要愛一行，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)
中等生在進(jìn)校時(shí)就選擇了自己的專業(yè)和今后將要從事的工作，有的學(xué)生是根據(jù)自己的愛好和特點(diǎn)選擇的，有的是根據(jù)今后就業(yè)的機(jī)遇和工資待遇選擇的，由于種種客觀原因，真正選擇適合自己行業(yè)的并不多，但我想說的是，盲目的選擇是對職業(yè)的不負(fù)責(zé)任，但一旦你選擇了，就不要愛哪行才干哪行，而是干一行就要愛一行。我們有的學(xué)生特別喜歡頻繁地?fù)Q工作，我遇見畢業(yè)了幾年的幾個(gè)學(xué)生，問起他們工作情況，學(xué)生說他們還沒有穩(wěn)定的工作，工資待遇也不太好，原因就是跳槽太多。我還遇到留在寶豐能源工作的幾個(gè)的學(xué)生，他們說一起去的同學(xué)大部分都跳槽了，堅(jiān)持下來的幾個(gè)有的是班長，組長，每月工資在3000—4000元左右，他們非常滿足和驕傲，現(xiàn)在要進(jìn)寶豐能源實(shí)習(xí)必須是大專學(xué)生或本科學(xué)生。據(jù)我了解，很多時(shí)候，學(xué)生們并不是厭惡最初的工作，當(dāng)初他們還是比較滿意和接受這份工作，只是時(shí)間久了之后，就失去了新鮮感，對工作的內(nèi)容也失去了興趣，所以跳槽，尋求更好的發(fā)展空間，結(jié)果什么也沒有學(xué)好，什么也沒有學(xué)會(huì)。成功不是一朝一夕的事，成功需要努力和付出，成功是一個(gè)積累和發(fā)展的過程，我想，學(xué)生們不要每天總是幻想走捷徑，最重要的是把眼前的工作做好，在工作中踏踏實(shí)實(shí)地做事，認(rèn)認(rèn)真真地做人，你的薪水和職位會(huì)在不知不覺中得到提升，你的知識(shí)和技能也在提高。
四、團(tuán)結(jié)友愛、勇于承擔(dān)的魅力
晚上十一點(diǎn)鐘，我接到一個(gè)電話：老師，我能不能不參加實(shí)習(xí)，我實(shí)在不能堅(jiān)持下去了，我一看見他就頭痛，這兒的一切都讓我厭惡。我認(rèn)真地聽學(xué)生的訴苦，然后耐心地了解事情的經(jīng)過，說服學(xué)生堅(jiān)持工作，告訴學(xué)生明天一早老師就到企業(yè)。其實(shí)，事情非常簡單，就是兩個(gè)同學(xué)因?yàn)樯钪械囊稽c(diǎn)小事發(fā)生爭吵，惡語相加，產(chǎn)生隔閡，在一個(gè)宿舍無法面對而感覺生活無趣。
第二天一早我到企業(yè)分別找兩位同學(xué)談話。我對他們說，在老師們的眼中你班是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的大家庭，你們班一進(jìn)校就震驚了我們，給我們留下了非常好的印象。你們20多位男學(xué)生拿走了全校男生團(tuán)體第一名，十位女同學(xué)拿走了女生團(tuán)體第一名，獲得全校第一名；在歌詠比賽中，你們班每年都獲得好成績。
今天，如果因?yàn)橐稽c(diǎn)事不參加實(shí)習(xí)，會(huì)影響你們整個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)，你們班沒有一個(gè)學(xué)生臨陣逃脫，沒有一個(gè)學(xué)生實(shí)習(xí)表現(xiàn)不好，要珍惜你們班的榮譽(yù)。兩位同學(xué)聽了我的話都積極表態(tài)一定要好好實(shí)習(xí)，為班級(jí)爭光。他們相互承認(rèn)了錯(cuò)誤，相互諒解。看著他們友好相處，我心里非常高興。通過這件事讓我感到團(tuán)隊(duì)力量的偉大，我們要加強(qiáng)榮譽(yù)感教育，學(xué)校應(yīng)多活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。有了集體榮譽(yù)感，學(xué)生就會(huì)熱愛集體并發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，表現(xiàn)出主人翁的責(zé)任感；就會(huì)不斷進(jìn)取，產(chǎn)生積極向上的強(qiáng)烈愿望，做到心往一處想、勁往一處使，形成一種合力，從而使班集體更具凝聚力和競爭力。集體榮譽(yù)感也是一種約束力量，它能使學(xué)生感到不為集體爭光或做了有損于集體榮譽(yù)的事是一種恥辱，而產(chǎn)生一種自譴自責(zé)的內(nèi)疚感，從而使每個(gè)學(xué)生為維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益而服從集體的決定，克服自身的缺點(diǎn)。企業(yè)也非常需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，只有大家共同努力才能帶動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
一天,我看到老勞特把勞特拽上汽車,臉色鐵青,砰的一聲,重重地關(guān)上了車門。我急忙上前去問,究竟發(fā)生了什么事情。老勞特黑著臉告訴我,今天下午勞特在商店里把一個(gè)塑料塞子松動(dòng)的次品保溫箱賣給了一個(gè)漁民――這個(gè)箱子是他拿出來準(zhǔn)備退貨的,勞特不知道。
這算得上什么錯(cuò)誤?我笑著告訴他:“在我們中國,有句話叫不知者不怪。勞特在根本不知情的情況下才犯了這樣的錯(cuò)誤,又不是故意的,你不用這么生氣?！薄霸趺茨懿簧鷼?那個(gè)保溫箱可能會(huì)導(dǎo)致箱里的魚變質(zhì),對買走箱子的漁民來說,這是一種損失,不小的損失!”老勞特有點(diǎn)激動(dòng),他看勞特一眼說:“我是沒有告訴他箱子是要退貨的,可是他作為店員應(yīng)該在賣出箱子的時(shí)候替顧客檢查清楚,看有沒有什么問題?，F(xiàn)在,他需要跟我一起去賠禮道歉,彌補(bǔ)別人的損失?！?/p>
看著老勞特認(rèn)真的樣子,好奇之下,我也跟著老勞特一起上路,我想看看,他究竟怎么處理這件事情。不過很不巧,到了魚市場,那個(gè)漁民似乎出海去了,老勞特很沮喪地拉著我和勞特回來。
事情果然如老勞特預(yù)料的那樣,保溫箱出了問題。一天后,老勞特在魚市場找到了那個(gè)漁民,滿滿一箱子的魚都變了質(zhì),散發(fā)出一股子腥臭的味道。老勞特的臉繃了起來。
按照他的性格,是絕對不會(huì)說保溫箱出售的時(shí)候沒有問題的,看來只好賠償別人的損失,然后回去再狠狠地教訓(xùn)一下勞特了,我想。這也是唯一的解決辦法。沒想到老勞特竟然跳上汽車,頭也不回地走了。
大概過了半個(gè)小時(shí),老勞特開著車回來了,車上還坐著本應(yīng)該在學(xué)校上課的勞特。我沒想到,老勞特如此較真兒,還非要兒子過來看看,給他一個(gè)教訓(xùn)。
老勞特要?jiǎng)谔匕涯窍渥冑|(zhì)的魚放在秤上稱一下,然后拿出計(jì)算機(jī)來,按照當(dāng)天的價(jià)格,算出了漁民的損失,大約為1000歐元。他拿著計(jì)算器給自己的兒子看,然后說:“看到了,這是你的錯(cuò)誤造成的損失,我不會(huì)替你賠償,自己的錯(cuò)誤要自己來承擔(dān)?！眲谔攸c(diǎn)點(diǎn)頭,什么也沒有說。
1000歐元是個(gè)不小的數(shù)目,要?jiǎng)谔匾幌伦幽贸鍪遣豢赡艿氖虑?莫非老勞特是要扣他幾個(gè)月的零用錢當(dāng)成教訓(xùn)?這下勞特應(yīng)該記憶深刻了。
可是老勞特的做法再次出乎我的預(yù)料之外,他說:“勞特,我已經(jīng)幫你在學(xué)校請了一個(gè)月的假,你這一個(gè)月應(yīng)該為范德薩勞動(dòng),到你賠償夠他的損失為止?！?/p>
老勞特說到做到,果然,從那天開始,勞特就和那個(gè)漁民范德薩開始出海捕魚,不管多大的風(fēng)雨,都一樣要出去。我問老勞特,這樣的處罰是不是有點(diǎn)過了,孩子的體力可能承受不了,還影響了他的正常學(xué)習(xí)。老勞特的回答很干脆,他說:“自己犯的錯(cuò)誤就要自己承擔(dān)。學(xué)習(xí)可以再補(bǔ)上去,但是做人,一定要有原則?！?/p>
再見勞特的時(shí)候,他身上的皮膚已經(jīng)被曬得黑紅,褪了一層皮。我問勞特:“你覺得你父親的懲罰是不是有些過分?”他沉默了一下,然后說:“也許有些,但是我覺得錯(cuò)誤的確在我――如果我仔細(xì)檢查一下,可能根本不會(huì)有這樣的事情發(fā)生?！?/p>
