時(shí)間：2023-02-16 20:22:35
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇實(shí)踐論心得體會(huì)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵字】社會(huì)實(shí)踐;我愛(ài)我的祖國(guó);心得體會(huì);知人生;長(zhǎng)才干
20xx年正值祖國(guó)60華誕，我院暑期實(shí)踐隊(duì)將走進(jìn)金華市婺城區(qū)第二大鎮(zhèn)——湯溪鎮(zhèn)，以“我愛(ài)我的祖國(guó)”為主題，開(kāi)展一系列活動(dòng)，為農(nóng)村有文藝特長(zhǎng)的農(nóng)民朋友們提供一個(gè)展示的平臺(tái)，同時(shí)也發(fā)揮大學(xué)生優(yōu)勢(shì)，將先進(jìn)文化帶到鄉(xiāng)村去，共同慶祝祖國(guó)60華誕。希望在此次的實(shí)踐過(guò)程中，既能為繁榮鄉(xiāng)村文化出一份綿薄之力，又能鍛煉隊(duì)員們交流溝通的能力，夯實(shí)當(dāng)代大學(xué)生的群眾基礎(chǔ)。
珍惜這次難得的機(jī)會(huì)，我背起行囊，和隊(duì)友們踏上奔赴湯溪的征程，共同體驗(yàn)著不一樣的生活。雖然不知道湯溪的住宿條件如何，不了解那里的村民是否會(huì)配合我們，不清楚活動(dòng)是否能順利進(jìn)行，更有許許多多的未知數(shù)，然而不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，社會(huì)實(shí)踐正是這樣一種磨練過(guò)程，這過(guò)程中有喜有淚，亦有歡樂(lè)和苦累，可是再苦再累也不怕，因?yàn)槲乙呀?jīng)做好了吃苦的準(zhǔn)備，因?yàn)橥局锌赡馨l(fā)生的事件，強(qiáng)烈地超出了我們已知的范疇，以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài)，敦促我們警惕，喚起我們好奇，① 使我們謙虛，亦因?yàn)椤捌D辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”，所以我希望能在這短暫的時(shí)光中體味人生，增長(zhǎng)才干，使自己成長(zhǎng)。
一、當(dāng)苦難已成為往事
在“七十二周年”的特殊日子里，我們來(lái)到擁有七百多年歷史的寺平古村，訪問(wèn)了這樣一群特殊的人——細(xì)菌戰(zhàn)受害者。細(xì)菌戰(zhàn)是抗戰(zhàn)時(shí)期日軍為節(jié)省工本，擴(kuò)大成效，采取的毀滅人性的戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)時(shí)大量的“霍亂”、“鼠疫”、“傷害”、“炭疽”細(xì)菌粉末被播撒于寺平村，導(dǎo)致當(dāng)?shù)責(zé)o數(shù)的無(wú)辜百姓不得不忍受一輩子的折磨。
而如今，當(dāng)我們?nèi)ピL問(wèn)這些幸存的受害者，早已年過(guò)半百的他們談起過(guò)去的往事時(shí)，更多地是用積極樂(lè)觀的心態(tài)去談?wù)?，在他們臉上可以看出他們?duì)現(xiàn)在生活的滿意。也許對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間能洗滌傷痛，當(dāng)苦難已成為往事，重要的是珍惜和抓牢身邊的幸福，活在當(dāng)下。在傷痛日復(fù)一日的折磨下，這是一股怎樣的毅力和勇氣支撐著他們挨到今天，并還能如此坦然地生活著，他們是多么的堅(jiān)強(qiáng)。我被他們的精神深深地感動(dòng)著，可我又不想局限于感動(dòng)，我希望將其化作一種奮斗的勇氣和動(dòng)力，激勵(lì)著自己堅(jiān)定不移地走下去，縱使以后多么困難和挫折。
特別的一年，特別的一天，特別的見(jiàn)聞，當(dāng)苦難已成為往事，了解過(guò)去，從而正視歷史，勿忘國(guó)恥，以將仇恨、悲憤化國(guó)熱情，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。
二、調(diào)研者，幸福著
為了解當(dāng)代農(nóng)村青年的生存狀況，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，當(dāng)代農(nóng)村青年的生存狀況的調(diào)研則成為了我們實(shí)踐的一個(gè)主要部分。對(duì)于做調(diào)查問(wèn)卷的艱辛，我早已耳熟能詳了，更何況正值夏日，條件更為嚴(yán)峻，不過(guò)集體的力量，還有很多村民們熱心的態(tài)度讓我倍感涼爽。于我而言，此次問(wèn)卷調(diào)查的收獲不僅于此，因?yàn)槲疑罡凶鳛橐幻{(diào)研者的幸福。
首先，幸福來(lái)源于被調(diào)查者的配合。湯溪鎮(zhèn)的村民們真的很善良，很熱心。他們對(duì)于問(wèn)卷，大多態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，一字一句地讀，不懂的地方更是詳細(xì)詢問(wèn)，有的似乎是感覺(jué)到我們的辛苦，給坐，倒水等等盡量讓我們舒適些，這些著實(shí)令我很感動(dòng)。當(dāng)然其間也吃過(guò)不少的“閉門羹”，還有態(tài)度冷漠，草草了事的，但是只要想到那些熱心的可愛(ài)的人們，心里就倍感幸福。
其次，幸福來(lái)源于調(diào)查過(guò)后的總結(jié)與收獲。此次問(wèn)卷調(diào)查的總結(jié)與收獲也是頗多，具體如下面幾點(diǎn)：
1.做問(wèn)卷調(diào)查臉皮要厚，要笑臉迎人，自己更不能有情緒。一找到目標(biāo)人物，就要厚著臉皮上去“打擾”，即使遭到拒絕，也要微笑道謝，不能鬧情緒，否則會(huì)給別人留下不好的印象;
2.要有耐心和良好的溝通能力，尤其是當(dāng)有些被調(diào)查者不配合的情況下，更要耐心講解與積極引導(dǎo)，還有當(dāng)被調(diào)查者錯(cuò)答或者漏答題目的時(shí)候,也需及時(shí)指出并糾正等;
3.要試著換位思考，別人幫忙做問(wèn)卷是處于熱心，要心存感恩，同時(shí)若自己以后遇到別人做問(wèn)卷等類似之事，也要伸出援手，積極配合;
4.要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，問(wèn)卷調(diào)查時(shí)可能會(huì)發(fā)生各種各樣的情況，自己要學(xué)會(huì)很好地處理;
5.對(duì)于問(wèn)卷設(shè)計(jì)，要合理控制題目的數(shù)量，同時(shí)題目設(shè)計(jì)須嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)樵诒敬螁?wèn)卷中，當(dāng)很多人看到背面還有很多時(shí)總是有些埋怨，實(shí)踐中也體現(xiàn)了部分問(wèn)題的設(shè)計(jì)缺乏嚴(yán)謹(jǐn);
6.問(wèn)卷調(diào)查路線分配須合理，本次調(diào)查中很多路線重復(fù)，導(dǎo)致效率有所降低。
【關(guān)鍵字】社會(huì)實(shí)踐；我愛(ài)我的祖國(guó)；心得體會(huì)；知人生；長(zhǎng)才干
2010年正值祖國(guó)60華誕，我院暑期實(shí)踐隊(duì)將走進(jìn)金華市婺城區(qū)第二大鎮(zhèn)——湯溪鎮(zhèn)，以“我愛(ài)我的祖國(guó)”為主題，開(kāi)展一系列活動(dòng)，為農(nóng)村有文藝特長(zhǎng)的農(nóng)民朋友們提供一個(gè)展示的平臺(tái)，同時(shí)也發(fā)揮大學(xué)生優(yōu)勢(shì)，將先進(jìn)文化帶到鄉(xiāng)村去，共同慶祝祖國(guó)60華誕。希望在此次的實(shí)踐過(guò)程中，既能為繁榮鄉(xiāng)村文化出一份綿薄之力，又能鍛煉隊(duì)員們交流溝通的能力，夯實(shí)當(dāng)代大學(xué)生的群眾基礎(chǔ)。
珍惜這次難得的機(jī)會(huì)，我背起行囊，和隊(duì)友們踏上奔赴湯溪的征程，共同體驗(yàn)著不一樣的生活。雖然不知道湯溪的住宿條件如何，不了解那里的村民是否會(huì)配合我們，不清楚活動(dòng)是否能順利進(jìn)行，更有許許多多的未知數(shù)，然而不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，社會(huì)實(shí)踐正是這樣一種磨練過(guò)程，這過(guò)程中有喜有淚，亦有歡樂(lè)和苦累，可是再苦再累也不怕，因?yàn)槲乙呀?jīng)做好了吃苦的準(zhǔn)備，因?yàn)橥局锌赡馨l(fā)生的事件，強(qiáng)烈地超出了我們已知的范疇，以一種陌生和挑戰(zhàn)的姿態(tài)，敦促我們警惕，喚起我們好奇，① 使我們謙虛，亦因?yàn)椤捌D辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”，所以我希望能在這短暫的時(shí)光中體味人生，增長(zhǎng)才干，使自己成長(zhǎng)。
一、當(dāng)苦難已成為往事
在“七十二周年”的特殊日子里，我們來(lái)到擁有七百多年歷史的寺平古村，訪問(wèn)了這樣一群特殊的人——細(xì)菌戰(zhàn)受害者。細(xì)菌戰(zhàn)是抗戰(zhàn)時(shí)期日軍為節(jié)省工本，擴(kuò)大成效，采取的毀滅人性的戰(zhàn)術(shù)，當(dāng)時(shí)大量的“霍亂”、“鼠疫”、“傷害”、“炭疽”細(xì)菌粉末被播撒于寺平村，導(dǎo)致當(dāng)?shù)責(zé)o數(shù)的無(wú)辜百姓不得不忍受一輩子的折磨。
而如今，當(dāng)我們?nèi)ピL問(wèn)這些幸存的受害者，早已年過(guò)半百的他們談起過(guò)去的往事時(shí)，更多地是用積極樂(lè)觀的心態(tài)去談?wù)摚谒麄兡樕峡梢钥闯鏊麄儗?duì)現(xiàn)在生活的滿意。也許對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間能洗滌傷痛，當(dāng)苦難已成為往事，重要的是珍惜和抓牢身邊的幸福，活在當(dāng)下。在傷痛日復(fù)一日的折磨下，這是一股怎樣的毅力和勇氣支撐著他們挨到今天，并還能如此坦然地生活著，他們是多么的堅(jiān)強(qiáng)。我被他們的精神深深地感動(dòng)著，可我又不想局限于感動(dòng)，我希望將其化作一種奮斗的勇氣和動(dòng)力，激勵(lì)著自己堅(jiān)定不移地走下去，縱使以后多么困難和挫折。
特別的一年，特別的一天，特別的見(jiàn)聞，當(dāng)苦難已成為往事，了解過(guò)去，從而正視歷史，勿忘國(guó)恥，以將仇恨、悲憤化國(guó)熱情，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。
二、調(diào)研者，幸福著
為了解當(dāng)代農(nóng)村青年的生存狀況，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，當(dāng)代農(nóng)村青年的生存狀況的調(diào)研則成為了我們實(shí)踐的一個(gè)主要部分。對(duì)于做調(diào)查問(wèn)卷的艱辛，我早已耳熟能詳了，更何況正值夏日，條件更為嚴(yán)峻，不過(guò)集體的力量，還有很多村民們熱心的態(tài)度讓我倍感涼爽。于我而言，此次問(wèn)卷調(diào)查的收獲不僅于此，因?yàn)槲疑罡凶鳛橐幻{(diào)研者的幸福。
首先，幸福來(lái)源于被調(diào)查者的配合。湯溪鎮(zhèn)的村民們真的很善良，很熱心。他們對(duì)于問(wèn)卷，大多態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，一字一句地讀，不懂的地方更是詳細(xì)詢問(wèn)，有的似乎是感覺(jué)到我們的辛苦，給坐，倒水等等盡量讓我們舒適些，這些著實(shí)令我很感動(dòng)。當(dāng)然其間也吃過(guò)不少的“閉門羹”，還有態(tài)度冷漠，草草了事的，但是只要想到那些熱心的可愛(ài)的人們，心里就倍感幸福。
其次，幸福來(lái)源于調(diào)查過(guò)后的總結(jié)與收獲。此次問(wèn)卷調(diào)查的總結(jié)與收獲也是頗多，具體如下面幾點(diǎn)：
1.做問(wèn)卷調(diào)查臉皮要厚，要笑臉迎人，自己更不能有情緒。一找到目標(biāo)人物，就要厚著臉皮上去“打擾”，即使遭到拒絕，也要微笑道謝，不能鬧情緒，否則會(huì)給別人留下不好的印象；
2.要有耐心和良好的溝通能力，尤其是當(dāng)有些被調(diào)查者不配合的情況下，更要耐心講解與積極引導(dǎo)，還有當(dāng)被調(diào)查者錯(cuò)答或者漏答題目的時(shí)候,也需及時(shí)指出并糾正等；
3.要試著換位思考，別人幫忙做問(wèn)卷是處于熱心，要心存感恩，同時(shí)若自己以后遇到別人做問(wèn)卷等類似之事，也要伸出援手，積極配合；
4.要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，問(wèn)卷調(diào)查時(shí)可能會(huì)發(fā)生各種各樣的情況，自己要學(xué)會(huì)很好地處理；
5.對(duì)于問(wèn)卷設(shè)計(jì)，要合理控制題目的數(shù)量，同時(shí)題目設(shè)計(jì)須嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)樵诒敬螁?wèn)卷中，當(dāng)很多人看到背面還有很多時(shí)總是有些埋怨，實(shí)踐中也體現(xiàn)了部分問(wèn)題的設(shè)計(jì)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)；
6.問(wèn)卷調(diào)查路線分配須合理，本次調(diào)查中很多路線重復(fù)，導(dǎo)致效率有所降低。
三、累并快樂(lè)著
社會(huì)實(shí)踐是一種磨練的過(guò)程，苦累是在所難免的，然而快樂(lè)是主旋律。因?yàn)樵谶@說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)說(shuō)短也短的七天里，我們二十四個(gè)或相識(shí)或相聞卻未相識(shí)或陌生的隊(duì)友們?cè)谝粋€(gè)陌生的環(huán)境中進(jìn)行著實(shí)踐，大家相互幫助、相互扶持，一路走來(lái)，彼此結(jié)下了深厚的“戰(zhàn)友情誼”，共同譜寫了一段段美好又難忘的回憶。我不會(huì)忘記與大家一起家人般地吃飯、聊天與游戲，不會(huì)忘記一起頂著炎炎烈日日做著調(diào)查問(wèn)卷，不會(huì)忘記一起分享板藍(lán)根、綠豆湯和西瓜，不會(huì)忘記一起幫“家人”過(guò)生日，不會(huì)忘記……
《1》
四、美好的心靈
60個(gè)微笑、60份祝福，與祖國(guó)同發(fā)展，是我們慶祝祖國(guó)六十周歲生日的又一賀禮。如今看著成品中包含各個(gè)年齡段的燦爛微笑，視頻中一聲聲真摯的“我愛(ài)我的祖國(guó)”、“祖國(guó)，我們祝您六十歲生日快樂(lè)”，感覺(jué)特激動(dòng)，不僅僅因?yàn)槟鞘俏覀儗?shí)踐的心血與成果，更是那一張張笑臉，一份份祝福所寄托的廣大人民對(duì)祖國(guó)的祝福，所表達(dá)的他們真誠(chéng)而熾熱的愛(ài)國(guó)之情。一份祝福，一個(gè)微笑，花費(fèi)很少，價(jià)值卻很高，給的人幸福，收的人回報(bào)；一份祝福，一個(gè)微笑，僅有幾秒，就轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的回憶，終生美好。②
五、臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功
“臺(tái)下十年功”，實(shí)踐以來(lái)的一直排練，終于，迎來(lái)了期待已久的“我愛(ài)我的祖國(guó)”主題文
藝匯演。激情四射的健美操，幽默搞笑的單口相聲，氣勢(shì)磅礴的詩(shī)朗誦等等，加上互動(dòng)環(huán)節(jié)湯溪村民們的踴躍參加，“臺(tái)上的一分鐘”精彩不斷，整場(chǎng)晚會(huì)很是成功。
隨著晚會(huì)的順利結(jié)束，我們?cè)跍膶?shí)踐也就正式結(jié)束了。回想著我們所經(jīng)歷過(guò)的實(shí)踐活動(dòng)——短暫卻收獲頗豐，所以我覺(jué)得這次的社會(huì)實(shí)踐雖然有些教訓(xùn)，但總的說(shuō)來(lái)還是比較成功的。
我認(rèn)為成功之處主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．活動(dòng)的前期方案制定階段準(zhǔn)備工作較充分，這就為我們以后實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
2．我們所進(jìn)行的幾項(xiàng)活動(dòng)都是與農(nóng)村當(dāng)?shù)鼐o密結(jié)合的，比較符合農(nóng)民的口味，因此在活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，比較容易能被農(nóng)民所接受，這也是我們活動(dòng)順利進(jìn)行的一個(gè)關(guān)鍵條件。
3．我們實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們不僅多才多藝，而且思想素質(zhì)較高，能吃苦耐勞，相互幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，特別是當(dāng)部分活動(dòng)由于條件有限不能按原計(jì)劃實(shí)行時(shí)，能夠隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)制定相關(guān)方案等，這也是本次活動(dòng)能順利進(jìn)行的本質(zhì)所在。
至于做的不好的我想主要體現(xiàn)在此次活動(dòng)的初步計(jì)劃上，由于對(duì)所有的條件了解地不夠充分，對(duì)實(shí)地考察不夠深入，也將事情想得過(guò)于理想，以至于部分活動(dòng)不能按計(jì)劃進(jìn)行，影響了整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展。
不過(guò)正因?yàn)橛薪?jīng)驗(yàn)有教訓(xùn)，才是一個(gè)真正意義上的完整實(shí)踐，不論如何，本次的實(shí)踐活動(dòng)已畫上了圓滿的句號(hào)。
赴湯溪的實(shí)踐活動(dòng)就這么結(jié)束了，有太多太多令人難忘的回憶，深情厚誼……然而對(duì)于此次實(shí)踐，我所收獲的遠(yuǎn)不止這些，我還認(rèn)識(shí)到了人際交往是一門很重要的學(xué)問(wèn)，良好的人際關(guān)系是通往成功之路的階梯，學(xué)會(huì)了與陌生人更好的溝通與交流，更深切地體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作、分工合作以及團(tuán)隊(duì)的信心對(duì)于集體工作開(kāi)展的重要性等等，這些必將是我以后學(xué)習(xí)、生活和工作中的寶貴財(cái)富。同時(shí)，我也感覺(jué)到自己在不斷的成長(zhǎng)，在自身方面亦發(fā)現(xiàn)了一些缺點(diǎn)和不足，應(yīng)該向別人學(xué)習(xí)，并加以改正，以不斷提高自身的素質(zhì)，讓自己更加自信。
今年夏天，在湯溪的土地上，流下了我們堅(jiān)定的腳步，灑下了我們青春的汗水，“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”，我們，仍用實(shí)際行動(dòng)證明著自己。
參考文獻(xiàn)：
［1］畢淑敏 《旅行使我們謙虛》［m］ 我的行走筆記 時(shí)代文藝出版社 XX年.1
班主任的職責(zé)和任務(wù)很多，班集體建設(shè)就是其中的一個(gè)重要任務(wù)。通過(guò)這段時(shí)間我對(duì)《小學(xué)班主任工作理論與實(shí)踐》的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我結(jié)合自己的一點(diǎn)工作體會(huì)談一下我對(duì)班集體的建設(shè)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個(gè)優(yōu)秀的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。要形成一個(gè)優(yōu)秀的班集體，需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。
首先應(yīng)確立班集體的奮斗目標(biāo)。班集體的目標(biāo)，是指班集體成員共同具有的期望和追求，是班集體在各項(xiàng)活動(dòng)中所要達(dá)到的預(yù)期目的。班集體如果沒(méi)有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會(huì)失前進(jìn)的動(dòng)力。所以，一個(gè)優(yōu)秀的班集體應(yīng)該有一個(gè)集體的奮斗目標(biāo)。作為班級(jí)組織者的班主任應(yīng)結(jié)合本班學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，制定出本班的奮斗目標(biāo)。不能太抽象、籠統(tǒng)，要讓學(xué)生們看得見(jiàn)、摸得著。
其次應(yīng)培養(yǎng)正確輿論和優(yōu)秀的班風(fēng)。一個(gè)優(yōu)秀的班集體要形成正確的輿論和優(yōu)秀的班風(fēng)去影響、制約每個(gè)學(xué)生的心理，規(guī)范每個(gè)學(xué)生的行為。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)懲分明的過(guò)程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。
再次應(yīng)實(shí)行班級(jí)管理民主化、細(xì)致化，充分發(fā)揮班委會(huì)和骨干的核心力量。有句話說(shuō)：“抓在細(xì)微處，落在實(shí)效中”，班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級(jí)管理見(jiàn)成效，而在細(xì)致管理基礎(chǔ)上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。班主任要有意識(shí)的讓學(xué)生參與管理，創(chuàng)設(shè)各種表現(xiàn)機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)全班每個(gè)同學(xué)的積極性，形成民主管理氣氛使學(xué)生自我表現(xiàn)心理得到滿足，民主意識(shí)得到培養(yǎng)，管理能力得到增強(qiáng)。俗話說(shuō)“要想跑得快，全靠車頭帶”。要把一個(gè)班級(jí)建設(shè)得更好，光靠班主任一個(gè)人的力量是不行的，必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，他們就是得力的班干部。有了這個(gè)核心，才能帶動(dòng)全班同學(xué)去努力實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)。
論文摘要：目前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重，全國(guó)每年因失信違約造成的損失就高達(dá)數(shù)千億元，建立適合
一、社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系的基本內(nèi)容
社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系是指通過(guò)對(duì)當(dāng)事人相關(guān)社會(huì)活動(dòng)表現(xiàn)的記載、記錄或評(píng)價(jià)，使社會(huì)各界可以通過(guò)查詢了解、辨識(shí)當(dāng)事人誠(chéng)信情況的系統(tǒng)。社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系以誠(chéng)信檔案的形式記錄記載和披露誠(chéng)信活動(dòng)主題的誠(chéng)信信息，只要當(dāng)事人在社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別系統(tǒng)建立了自己的檔案，社會(huì)各界便可以通過(guò) 網(wǎng)絡(luò) 媒體很方便地查詢到當(dāng)事人的誠(chéng)信檔案信息，作為選擇交易對(duì)象、合作伙伴、雇員等活動(dòng)的 參考 。
社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系由征信組織、誠(chéng)信活動(dòng)主體、誠(chéng)信信息使用者、誠(chéng)信識(shí)別網(wǎng)站、誠(chéng)信檔案等構(gòu)成。
征信機(jī)構(gòu)是指從事誠(chéng)信或資信征集、調(diào)查的單位或組織。政府不宜直接設(shè)立和經(jīng)營(yíng)征信機(jī)構(gòu)，以避免政府 企業(yè) 壟斷信用市場(chǎng)，應(yīng)鼓勵(lì)民間資金投資征信業(yè)，通過(guò)市場(chǎng)化方式開(kāi)展信用信息服務(wù)。在目前法制不夠健全、人們覺(jué)悟有待提高的社會(huì)環(huán)境下，宜首先成立社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)，然后由社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)設(shè)立社會(huì)誠(chéng)信信息服務(wù)中心開(kāi)展征信活動(dòng)比較合適。
誠(chéng)信活動(dòng)主題是指按照一定的誠(chéng)信規(guī)則參加社會(huì)活動(dòng)的單位、個(gè)人或社會(huì)組織。
誠(chéng)信信息使用者是指查詢、了解他人的誠(chéng)信信息，為自己選擇社會(huì)活動(dòng)的相對(duì)人提供參考的單位、個(gè)人或社會(huì)組織。
誠(chéng)信識(shí)別網(wǎng)站是社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系的技術(shù)基礎(chǔ)。在現(xiàn)代通訊技術(shù)條件下，誠(chéng)信識(shí)別系統(tǒng)必須借助于網(wǎng)絡(luò)通訊工具，將當(dāng)事人的誠(chéng)信信息以數(shù)據(jù)庫(kù)的形式在網(wǎng)站上建立成檔案，才能使社會(huì)各界方便地查詢使用誠(chéng)信信息，社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系才易于被大家接受、認(rèn)可。
誠(chéng)信檔案是社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別系統(tǒng)的核心。誠(chéng)信檔案是指對(duì)單位或個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中誠(chéng)信的有關(guān)信息材料系統(tǒng)地記錄或記載。誠(chéng)信檔案按行業(yè)應(yīng)分為個(gè)人誠(chéng)信檔案、企業(yè)單位誠(chéng)信檔案、事業(yè)單位誠(chéng)信檔案、社會(huì)中介誠(chéng)信檔案、民間團(tuán)體誠(chéng)信檔案、政府部門誠(chéng)信檔案等。將文書檔案復(fù)制到 計(jì)算 機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)中形成 電子 檔案，可為社會(huì)各界查詢使用誠(chéng)信信息提供便利。
二、建立社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系的整體操作思路
(一)堅(jiān)定信心，以正面引導(dǎo)為出發(fā)點(diǎn)
公民個(gè)人或社會(huì)組織建立誠(chéng)信檔案有以下好處:
1.向世人展示出誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事、誠(chéng)信經(jīng)商、誠(chéng)信做官的決心。
2.自愿建立誠(chéng)信檔案，公開(kāi)自己的誠(chéng)信信息，本身就是高度的誠(chéng)信。如果社會(huì)活動(dòng)主題連建立自己的誠(chéng)信檔案、接受社會(huì)監(jiān)督的勇氣都沒(méi)有，那么其誠(chéng)信度就會(huì)首先受到懷疑。
3.通過(guò)建立誠(chéng)信檔案的形式，無(wú)論走到哪里，都可以使不熟悉自己的人通過(guò)誠(chéng)信檔案認(rèn)識(shí)自己，并可以通過(guò)向社會(huì)誠(chéng)信服務(wù)中心提供不誠(chéng)信信息的方式制約自己的不誠(chéng)信行為，把自己同那些不誠(chéng)信者區(qū)分開(kāi)來(lái)，從而博得社會(huì)的信任。
另外還可以通過(guò)由社會(huì)誠(chéng)信信息服務(wù)中心對(duì)各方面提供的信息進(jìn)行審查、信息披露前必要的溝通、檔案建立者發(fā)表保留意見(jiàn)、提供信息的可證實(shí)性材料及披露信息提供者的身份等方式來(lái)防止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)及對(duì)檔案建立者的惡意攻擊，減少建立誠(chéng)信檔案的負(fù)面影響。
(二)建立社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)
1.出資單位。如果發(fā)起單位既是牽頭單位又是出資單位最好，如果牽頭單位不直接出資，那么要保證出資單位的收益權(quán)。欲投資征信業(yè)的出資單位，應(yīng)積極出資籌劃建立社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)。因?yàn)榻⑸鐣?huì)誠(chéng)信聯(lián)合會(huì)的目的是為企業(yè)投資征信業(yè)開(kāi)創(chuàng)良好的局面打下社會(huì)基礎(chǔ)，因此，企業(yè)只有掌握了籌建社會(huì)誠(chéng)信聯(lián)合會(huì)的主動(dòng)權(quán)，才能保證收益權(quán)。
2.成立社會(huì)誠(chéng)信聯(lián)合會(huì)的可行性。成立社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)，有助于推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)，符合中央建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的要求，如果由社會(huì)資金舉辦社會(huì)事務(wù)，政府何樂(lè)而不為，應(yīng)該大力支持。
3.社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)作為社會(huì)自律組織建立，由社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)設(shè)立社會(huì)誠(chéng)信信息服務(wù)中心開(kāi)展征信業(yè)務(wù)。為保證出資單位的收益權(quán)，應(yīng)在社會(huì)自律聯(lián)合會(huì)章程中規(guī)定出資籌建社會(huì)誠(chéng)信聯(lián)合會(huì)的企業(yè)應(yīng)負(fù)責(zé)提供誠(chéng)信聯(lián)合會(huì)的日常運(yùn)行經(jīng)費(fèi)，并在社會(huì)誠(chéng)信聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下按商業(yè)模式負(fù)責(zé)社會(huì)誠(chéng)信信息服務(wù)中心的運(yùn)作，享有獨(dú)立的投資權(quán)和收益權(quán)。
4.建立社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)的方式。假如能直接申請(qǐng)成立全國(guó)社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)，則是最好的方案，如果不能一步到位，則應(yīng)首先申請(qǐng)成立區(qū)域社會(huì)誠(chéng)信自律聯(lián)合會(huì)。誠(chéng)信聯(lián)合會(huì)可以由個(gè)人、社會(huì)組織、政府部門等發(fā)起成立，由社會(huì)影響較大的單位作為常務(wù)理事單位。在取得成功經(jīng)驗(yàn)后，再以人流、物流、信息流跨地域性為理由，申請(qǐng)成為
(3)社會(huì)證實(shí)。誠(chéng)信行為是在社會(huì)交往中表現(xiàn)出來(lái)的，誠(chéng)信與否不能靠自己說(shuō)了算，要讓其社會(huì)交往的對(duì)象來(lái)評(píng)價(jià)才有證實(shí)力。即由自己的顧客、交易對(duì)象、服務(wù)對(duì)象、合作伙伴、貸款銀行、受雇單位、領(lǐng)導(dǎo)、同事、下級(jí)、雇員、政府執(zhí)法部門等有關(guān)個(gè)人或組織提供的事實(shí)性材料來(lái)證實(shí)其誠(chéng)信度。即是非功過(guò)由人評(píng)說(shuō)，通過(guò)讓人們告訴人們的方式，使社會(huì)了解自己。誠(chéng)信檔案建立者提供的信息給信息使用者以基本的印象，而外部提供的誠(chéng)信材料則是證實(shí)當(dāng)事人誠(chéng)信情況的外部證據(jù)。對(duì)來(lái)自各方符合要求的信息只要充分予以披露，就足以使信息使用者作判斷選擇，無(wú)須對(duì)檔案建立者的誠(chéng)信度進(jìn)行認(rèn)證。
(4)保留意見(jiàn)。誠(chéng)信檔案建立者認(rèn)為社會(huì)各界提供的信息不適當(dāng)時(shí)，可以發(fā)表自己的保留意見(jiàn)，供信息使用者 參考 。
(5)其他事項(xiàng)。社會(huì)誠(chéng)信信息服務(wù)中心或誠(chéng)信檔案建立者認(rèn)為有必要披露的事項(xiàng)如檔案類型、會(huì)員人會(huì)與退會(huì)的時(shí)間、服務(wù)費(fèi)交費(fèi)情況等，應(yīng)在其他事項(xiàng)欄目記載、披露。
3.誠(chéng)信檔案信息來(lái)源與采用。誠(chéng)信檔案的信息來(lái)源應(yīng)該是廣泛的，才能從不同方面反映檔案建立者的誠(chéng)信情況，誠(chéng)信檔案信息才具有參考價(jià)值。檔案信息應(yīng)由社會(huì)各界無(wú)償提供。社會(huì)誠(chéng)信信息服務(wù)中心要對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行符合性審查。
誠(chéng)信信息的收集與采用是征信工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)。如果操作不當(dāng)容易出現(xiàn)信息采集難度大、采集成本過(guò)高、因信息失真造成負(fù)面影響、涉及個(gè)人隱私或商業(yè)秘密引起 法律 糾紛等。但首先由誠(chéng)信檔案建立者向社會(huì)公開(kāi)承諾，在承諾限定的范圍內(nèi)由社會(huì)各界自由提供誠(chéng)信信息，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、靈活的好辦法。這種辦法有以下好處:
(1)信息來(lái)源廣泛，參考價(jià)值大。
(2)外部的材料更有證實(shí)力，可以有效避免評(píng)估、評(píng)價(jià)的弊端。
(3)當(dāng)事人認(rèn)為信息失實(shí)時(shí)可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，信息提供者也應(yīng)就所提供證據(jù)的可靠性發(fā)表意見(jiàn)，供信息使用者參考，避免偏聽(tīng)偏信。
(4)在檔案建立者承諾的情況下，對(duì)誠(chéng)信信息的采集和披露不會(huì)引起法律訴訟。
(5)信息可以免費(fèi)采集。因?yàn)樵敢馓峁┱\(chéng)信信息者大部分是利害關(guān)系人，況且提供誠(chéng)信信息的目的是為了提高或降低檔案建立者的信譽(yù)度，增大不誠(chéng)信行為的成本，促進(jìn)糾紛的迅速解決，即便是無(wú)償?shù)?，只要給他們以機(jī)會(huì)，他們會(huì)提供誠(chéng)信信息的;而不誠(chéng)信信息對(duì)社會(huì)各界識(shí)別當(dāng)事者的誠(chéng)信度最重要。
對(duì)誠(chéng)信信息的來(lái)源要附有可證實(shí)的材料，要披露信息提供者的身份。信息免費(fèi)供社會(huì)各界查詢，降低信息使用者的成本。
4.檔案期限類型。檔案建立者可以根據(jù)自己的需要選擇自己檔案的保留期限類型。如永久保存類型、定期保存類型、或隨檔案的終結(jié)而終結(jié)的類型等。
5.誠(chéng)信檔案查詢。對(duì)個(gè)人檔案的查詢可以按照以下方式:(1)身份證號(hào)碼。(2)姓名+性別。(3)姓名+性別+地址等。對(duì)單位的誠(chéng)信檔案查詢可以按照以下方式:(i)單位名稱。(2)單位名稱十地址。(3)行業(yè)分類+地區(qū)等。
(四)建立社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系的突破口
1.以中小型 企業(yè) 信用擔(dān)保為切入點(diǎn)。
資金短缺、資產(chǎn)不良、信用等級(jí)低下是中小企業(yè)普遍存在的問(wèn)題，但造假售假、產(chǎn)品低劣、拖欠逃廢債務(wù)、克扣工資、經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)低下等卻是造成中小企業(yè)信用低、效益差的深層次問(wèn)題。如果中小型企業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題不解決，不但中小型企業(yè)的 發(fā)展 受到困擾，而且剛剛建立起來(lái)的中小企業(yè)擔(dān)保體系也將遭受被擔(dān)保單位不守信用的挑戰(zhàn)。對(duì)于處于創(chuàng)業(yè)時(shí)期的中小型企業(yè)來(lái)講，加人誠(chéng)信聯(lián)合會(huì)、進(jìn)入社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系，是宣傳自己、擴(kuò)大社會(huì)影響的很好機(jī)會(huì)。
2.以貸款大學(xué)生為前期發(fā)展對(duì)象。目前貧困大學(xué)生占高校在校生的比例相當(dāng)高，這是一個(gè)龐大的巫待救助的群體。他們不僅需要學(xué)費(fèi)貸款，更需要生活費(fèi)貸款。大學(xué)生已步入成年，具有完全的民事行為能力，即使家庭 經(jīng)濟(jì) 狀況較好，如果學(xué)生申請(qǐng)貸款，銀行也應(yīng)當(dāng)保證。因?yàn)榇髮W(xué)生在接受高等 教育 后，其個(gè)人能力和素質(zhì)將會(huì)處于較高的層次，其還貸能力不成問(wèn)題;這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，鼓勵(lì)形成社會(huì)創(chuàng)業(yè)意識(shí)具有積極的意義。
我國(guó)自1999年開(kāi)始啟動(dòng)大學(xué)生助學(xué)貸款，因出現(xiàn)大量貸款違約，從2004年開(kāi)始，各商業(yè)銀行紛紛停止對(duì)大學(xué)生貸款業(yè)務(wù)?，F(xiàn)在雖然準(zhǔn)備建立高校與銀行共同承擔(dān)貸款風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)制，但也是治標(biāo)不治本的權(quán)宜之計(jì)。如果建立社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系，使大學(xué)生自覺(jué)地承諾守信，那么不僅能夠解決大學(xué)生助學(xué)貸款問(wèn)題，而且找到了建立良好社會(huì)道德規(guī)范的途徑。前面已經(jīng)講過(guò)，社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系應(yīng)建立在誠(chéng)信自律的基礎(chǔ)上，由于是自律，不能強(qiáng)迫，但當(dāng)大學(xué)生感到選擇這種方式有利于獲得貸款完成學(xué)業(yè)，有利于就業(yè)并終身受益時(shí)，大學(xué)生將會(huì)普遍選擇這種方式。一旦這種方式在高等教育系統(tǒng)取得突破，將極大地促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的進(jìn)程。
3.充分利用輿論宣傳的轟動(dòng)效應(yīng)和導(dǎo)向作用，快速推進(jìn)工作的進(jìn)程。社會(huì)誠(chéng)信聯(lián)合會(huì)和社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別系統(tǒng)一旦建立，就應(yīng)不惜代價(jià)召開(kāi)新聞會(huì)，聲勢(shì)要大，以廣泛贏得社會(huì)的認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系的快速發(fā)展。
三、社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系的效益評(píng)價(jià)
(一)社會(huì)效益
不誠(chéng)信行為已滲透到社會(huì)生活的方方面面，給社會(huì)秩序造成了嚴(yán)重的混亂。社會(huì)誠(chéng)信識(shí)別體系的建立將對(duì)有效遏制不誠(chéng)信行為、凈化社會(huì)環(huán)境、提高社會(huì)文明程度、建立誠(chéng)信社會(huì)、減少社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)有積極的意義。
(二)經(jīng)濟(jì)效益
班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個(gè)優(yōu)秀的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。要形成一個(gè)優(yōu)
秀的班集體，需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。
首先應(yīng)確立班集體的奮斗目標(biāo)。班集體的目標(biāo)，是指班集體成員共同具有的期望和追求，是班集體在各項(xiàng)活動(dòng)中所要達(dá)到的預(yù)期目的。班集體如果沒(méi)有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會(huì)失前進(jìn)的動(dòng)力。所以，一個(gè)優(yōu)秀的班集體應(yīng)該有一個(gè)集體的奮斗目標(biāo)。作為班級(jí)組織者的班主任應(yīng)結(jié)合本班學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，制定出本班的奮斗目標(biāo)。不能太抽象、籠統(tǒng)，要讓學(xué)生們看得見(jiàn)、摸得著。
其次應(yīng)培養(yǎng)正確輿論和優(yōu)秀的班風(fēng)。一個(gè)優(yōu)秀的班集體要形成正確的輿論和優(yōu)秀的班風(fēng)去影響、制約每個(gè)學(xué)生的心理，規(guī)范每個(gè)學(xué)生的行為。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。在扶正壓邪，獎(jiǎng)懲分明的過(guò)程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。
再次應(yīng)實(shí)行班級(jí)管理民主化、細(xì)致化，充分發(fā)揮班委會(huì)和骨干的核心力量。有句話說(shuō)：“抓在細(xì)微處，落在實(shí)效中”，班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級(jí)管理見(jiàn)成效，而在細(xì)致管理基礎(chǔ)上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。班主任要有意識(shí)的讓學(xué)生參與管理，創(chuàng)設(shè)各種表現(xiàn)機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)全班每個(gè)同學(xué)的積極性，形成民主管理氣氛使學(xué)生自我表現(xiàn)心理得到滿足，民主意識(shí)得到培養(yǎng)，管理能力得到增強(qiáng)。俗話說(shuō)“要想跑得快，全靠車頭帶”。要把一個(gè)班級(jí)建設(shè)得更好，光靠班主任一個(gè)人的力量是不行的，必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，他們就是得力的班干部。有了這個(gè)核心，才能帶動(dòng)全班同學(xué)去努力實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)。
理性而清醒地認(rèn)識(shí)我區(qū)區(qū)情的階段性特征和規(guī)律，既不自甘落后，無(wú)所適從，也不浮躁冒進(jìn)，急于求成，必須要努力培育科學(xué)思維，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，沉著把握發(fā)展面臨的新課題新矛盾。只有形成科學(xué)的思維方式，才能夠全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化進(jìn)程中的風(fēng)云變幻，善于把握發(fā)展機(jī)遇，科學(xué)分析我區(qū)發(fā)展所面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展道路。
努力培育科學(xué)思維，就要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，著力克服因循守舊、畏首畏尾、患得患失的思想觀念和心理，形成創(chuàng)新思維、開(kāi)放思維。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是在深刻變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下推動(dòng)我區(qū)發(fā)展的迫切需要。當(dāng)前，我區(qū)正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，尤其是國(guó)際金融危機(jī)影響面逐漸擴(kuò)大、我國(guó)外貿(mào)出口呈下降趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩、國(guó)際國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)發(fā)展重新洗牌等等，勢(shì)必會(huì)對(duì)我區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生影響。停頓和倒退沒(méi)有出路，必須直面挑戰(zhàn)，審時(shí)度勢(shì)，重點(diǎn)突破。只有努力形成科學(xué)的思維方式，才能保持清醒的頭腦，沉著應(yīng)對(duì)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，在科學(xué)發(fā)展的道路上有所作為，有大作為。
努力培育科學(xué)思維，就要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，著力克服片面主觀、狹隘封閉的思想觀念，善于辯證思維、理性思維。我區(qū)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀確立“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)筑新高地，打造新一極”這個(gè)主題，把全面實(shí)施科學(xué)發(fā)展三年計(jì)劃作為載體，這既是我區(qū)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐，也是我區(qū)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。以更加開(kāi)闊的視野，強(qiáng)化科學(xué)思維、辯證思維，才能自覺(jué)堅(jiān)定地樹(shù)立全區(qū)一盤棋意識(shí)，圍繞這一個(gè)主題和載體，推動(dòng)改革創(chuàng)新，深化開(kāi)放合作，有效統(tǒng)籌、配置、利用全區(qū)各地的優(yōu)勢(shì)資源，形成新的發(fā)展優(yōu)勢(shì)與發(fā)展合力，推動(dòng)我區(qū)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
關(guān)鍵詞：信息時(shí)代 高級(jí)會(huì)計(jì)師 體系建設(shè) 知識(shí)
一、高級(jí)會(huì)計(jì)師概述
要想獲取高級(jí)會(huì)計(jì)師的資格必須具備以下條件，首先是政治和職業(yè)道德條件，也就是要遵守國(guó)家法律、法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律，有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。其次是學(xué)歷和資歷條件，要有大學(xué)本科畢業(yè)以上會(huì)計(jì)專業(yè)（含經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)計(jì)、審計(jì)等相近專業(yè)）學(xué)歷，從事會(huì)計(jì)專業(yè)工作，取得高級(jí)會(huì)計(jì)師資格5年以上。再次是要具有專業(yè)技術(shù)水平和能力條件，具體包括較高的專業(yè)理論水平、較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力、組織實(shí)施內(nèi)部控制制度的能力、外語(yǔ)水平高、精通計(jì)算機(jī)等等。還要有繼續(xù)教育條件、業(yè)績(jī)成果條件、論文和著作條件等，這些條件都是為了提高升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)和專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)，為我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才，所以我國(guó)必須嚴(yán)格的執(zhí)行這些資格的審核。
但是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，步入信息時(shí)代后，高級(jí)會(huì)計(jì)師在面臨著機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著激烈的挑戰(zhàn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的事物都是在不斷改變更新的過(guò)程中發(fā)展成長(zhǎng)的，特別是會(huì)計(jì)行業(yè)，如果跟不上時(shí)代的步伐，缺乏新的會(huì)計(jì)知識(shí)，就不能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展指明正確的方向。所以企業(yè)和高級(jí)會(huì)計(jì)師要與時(shí)俱進(jìn)，把握機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，充分利用當(dāng)前可用資源，包括網(wǎng)絡(luò)、會(huì)計(jì)理論等知識(shí)，時(shí)刻關(guān)注會(huì)計(jì)前沿動(dòng)態(tài)，讓自己的思想與世界的發(fā)展接軌，做到理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于面對(duì)新挑戰(zhàn)。
二、信息時(shí)代與高級(jí)會(huì)計(jì)師體系建立之間的關(guān)系
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，高級(jí)會(huì)計(jì)師的價(jià)值得到迅速的體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在高級(jí)會(huì)計(jì)師能夠通過(guò)自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)正確的引導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展軌道；能夠探索企業(yè)的管理與資源配置情況，使得資源的配置和利用率得到優(yōu)化和提升；能夠?qū)ξ覈?guó)的企業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效地管理等等。換而言之，信息時(shí)代的到來(lái)，使得我國(guó)能夠及時(shí)有效的把握會(huì)計(jì)信息，學(xué)習(xí)好會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)管理等技能。所以在全新的信息時(shí)代下，高級(jí)會(huì)計(jì)師與信息是聯(lián)系緊密，互相影響和促進(jìn)的。在當(dāng)今信息時(shí)代高速發(fā)展的前提下，高級(jí)會(huì)計(jì)師的財(cái)務(wù)管理技能是環(huán)境與信息時(shí)代的產(chǎn)物，為會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展注入了生機(jī)和活力，接下來(lái)我們具體來(lái)分析和闡述一下信息時(shí)代與高級(jí)會(huì)計(jì)師體系建立之間的關(guān)系。
首先，信息時(shí)代改良和優(yōu)化了高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的管理手段，比如說(shuō)計(jì)算機(jī)、辦公軟件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自動(dòng)編程的賬目系統(tǒng)等等，這是會(huì)計(jì)行業(yè)管理手段的改良和創(chuàng)新，使得會(huì)計(jì)運(yùn)行體系變得更加便捷、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)單，也能夠進(jìn)一步促進(jìn)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)化。其次，是信息時(shí)代使得高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的工作不再單調(diào)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的激烈，高新技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，企業(yè)也需要加快新產(chǎn)品的創(chuàng)新和管理的創(chuàng)新，所以高級(jí)會(huì)計(jì)師體系正好適用這一發(fā)展模式，他們可以運(yùn)用方便快捷的高科技信息了解到新產(chǎn)品、新功能、新競(jìng)爭(zhēng)，為企業(yè)的財(cái)務(wù)管理和產(chǎn)品創(chuàng)新做出正確的決策，而不是簡(jiǎn)單的記錄做賬。再次，信息時(shí)代下，高級(jí)會(huì)計(jì)師體系使得企業(yè)的管理中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，因?yàn)楦呒?jí)會(huì)計(jì)師能夠通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)的統(tǒng)籌兼顧以及自身的經(jīng)驗(yàn)，更好地利用資金和資源，使得企業(yè)的資金和資源得到優(yōu)化配置。最后，信息時(shí)代下，高級(jí)會(huì)計(jì)師及其體系成為了企業(yè)的重要資源，通過(guò)這一體系能夠了解企業(yè)的財(cái)務(wù)需求與核算內(nèi)容的準(zhǔn)確性，衡量會(huì)計(jì)師的知識(shí)能力和水平，為企業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)更多的人才。
三、信息時(shí)代下高級(jí)會(huì)計(jì)師體系建設(shè)的研究與分析
1.高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的完善需要運(yùn)用信息化的戰(zhàn)略和實(shí)踐方案。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)需要不斷提高自身競(jìng)爭(zhēng)力才能夠在市場(chǎng)中取得有利地位，而對(duì)新信息的更新和獲取是企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的首要工作，從而完善高級(jí)會(huì)計(jì)師體系，提高競(jìng)爭(zhēng)力。在會(huì)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用信息化戰(zhàn)略和實(shí)踐方案，是建立高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的手段之一，我們根據(jù)企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)制定詳細(xì)的戰(zhàn)略和實(shí)踐方案，讓高級(jí)會(huì)計(jì)師體系來(lái)完成信息化管理的系統(tǒng)工程建設(shè)和管理，在以后的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，整合信息資源，進(jìn)一步完善高級(jí)會(huì)計(jì)師體系。
2.要提高信息化的技能和素養(yǎng)，提高會(huì)計(jì)知識(shí)管理的規(guī)模和水平，促進(jìn)高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的不斷完善企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)高級(jí)會(huì)計(jì)師的培訓(xùn)，運(yùn)用現(xiàn)代信息化的知識(shí)和手段為高級(jí)會(huì)計(jì)師提供良好的平臺(tái)和途徑，發(fā)揮好信息化工具的作用，促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并尋找管理的漏洞；高級(jí)會(huì)計(jì)師還需要不斷地學(xué)習(xí)新的會(huì)計(jì)知識(shí)，提高自身素質(zhì)和技能，掌握豐富準(zhǔn)確的信息接收渠道，構(gòu)建企業(yè)高效的管理模式，體現(xiàn)出高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的管理水平與規(guī)模。
3.重塑會(huì)計(jì)流程，運(yùn)用新的會(huì)計(jì)體系理論和思路，構(gòu)建全新的信息化管理平臺(tái)，增加透明度企業(yè)要運(yùn)用新的會(huì)計(jì)管理理論和方法重塑會(huì)計(jì)流程，讓高級(jí)會(huì)計(jì)師在全新的會(huì)計(jì)做賬、處理賬務(wù)、完整納稅的整套系列中實(shí)現(xiàn)自我體系的完善。并且要運(yùn)用全新的信息化管理平臺(tái)對(duì)高級(jí)會(huì)計(jì)師體系進(jìn)行透明化和公開(kāi)化，使其得到社會(huì)的監(jiān)督，加強(qiáng)高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的建設(shè)。
4.企業(yè)構(gòu)建信息化管理平臺(tái)整合高級(jí)會(huì)計(jì)師的管理體系。企事業(yè)運(yùn)用構(gòu)建的全新信息化管理平臺(tái)對(duì)會(huì)計(jì)進(jìn)行透明化、公開(kāi)化，讓高級(jí)會(huì)計(jì)師的管理體系得到監(jiān)督。針對(duì)每個(gè)不同行業(yè)、不同企業(yè)性質(zhì)的需求進(jìn)行最適合自身的管理風(fēng)格與手段的革新，來(lái)為高級(jí)會(huì)計(jì)師的新管理目標(biāo)進(jìn)行全新的指引。在信息化管理的個(gè)性風(fēng)格中，同過(guò)利用信息平臺(tái)的靈活建設(shè)，提高高級(jí)會(huì)計(jì)師應(yīng)對(duì)的反應(yīng)能力，加強(qiáng)高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的建設(shè)。
5.提高會(huì)計(jì)知識(shí)管理的規(guī)模和水平是高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的重要因素。強(qiáng)有力的管理是信息時(shí)代下的發(fā)展趨勢(shì)，在會(huì)計(jì)的領(lǐng)域中，我們因?yàn)闀?huì)計(jì)的自身功能與素質(zhì)、知識(shí)，才得以將企業(yè)管理的有條不紊，然而會(huì)計(jì)領(lǐng)域作為較高層次的高級(jí)會(huì)計(jì)師人員，則擁有更豐富的信息接收渠道與知識(shí)的扎實(shí)運(yùn)用，通過(guò)分析與判斷，為管理人與領(lǐng)導(dǎo)者帶路，協(xié)助企業(yè)構(gòu)建科學(xué)高效知識(shí)的管理系統(tǒng)。所以，會(huì)計(jì)知識(shí)的管理水平與規(guī)模正是企業(yè)高級(jí)會(huì)計(jì)師體系的重要表現(xiàn)因素。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成迅猛之態(tài)，我國(guó)會(huì)計(jì)正在接受著嚴(yán)格的考驗(yàn)與傳統(tǒng)知識(shí)的顛覆。作為企業(yè)新增長(zhǎng)的生活動(dòng)態(tài)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了舊時(shí)的發(fā)展水平。信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展都要求我們企業(yè)的會(huì)計(jì)工作方式與解決財(cái)務(wù)的手段發(fā)生根本的變化，不僅要提高工作效率，還要積極應(yīng)對(duì)復(fù)雜的信息時(shí)代下的新管理課程，在全新信息時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)所出現(xiàn)的需要改變會(huì)計(jì)環(huán)境的新要求，我們作為企業(yè)的高級(jí)財(cái)會(huì)人員―高級(jí)會(huì)計(jì)師，則更應(yīng)該快速的掌握信息時(shí)代的新產(chǎn)物網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等，利用他們提升自身的知識(shí)涵蓋量、分析水平，完善這一體系的建設(shè)，充實(shí)這一體系的發(fā)展，將信息時(shí)代的高級(jí)會(huì)計(jì)師體系能夠完整的、良好的運(yùn)用到為企事業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資金增長(zhǎng)提供動(dòng)力，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛保駕護(hù)航。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁樹(shù)民，吳旺盛.試論信息時(shí)代下的會(huì)計(jì)模式與發(fā)展[J].上海會(huì)計(jì)時(shí)報(bào).2006，（39）
[2]湖南省正高級(jí)會(huì)計(jì)師資格申報(bào)評(píng)審條件（試行）
關(guān)鍵詞： 新聞學(xué) 理論體系 公共性
新聞學(xué)的學(xué)科地位時(shí)常被人質(zhì)疑，這一問(wèn)題值得每一位新聞學(xué)學(xué)者深思。鄭保衛(wèi)教授扛起保衛(wèi)新聞學(xué)和發(fā)展新聞學(xué)的大旗，提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)的目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)目標(biāo)比較明確，回答了中國(guó)新聞學(xué)的特性問(wèn)題，有助于明確中國(guó)新聞學(xué)的個(gè)性價(jià)值和努力方向。新聞學(xué)只有充實(shí)了自身的內(nèi)涵，凸顯了自身特色，才能進(jìn)一步鞏固作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的價(jià)值和意義。本文就構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論體系，談一些粗淺看法。
一、理論溯源：中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論體系的提出
由于新聞在中國(guó)總是與政治聯(lián)系在一起，新聞學(xué)又與文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)有著密切的關(guān)系，不少人發(fā)出“新聞無(wú)學(xué)論”[1]的質(zhì)疑，甚至一度有人認(rèn)為新聞學(xué)已“走入黃昏”[2]中國(guó)人民大學(xué)鄭保衛(wèi)教授認(rèn)為，新聞學(xué)并未走入黃昏，而是在不斷邁向輝煌，新聞學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)扎實(shí)，其學(xué)科獨(dú)立性具有現(xiàn)實(shí)和理論依據(jù)。鄭保衛(wèi)教授指出，改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步的大背景下，我國(guó)的新聞學(xué)的學(xué)科發(fā)展具備了前所未有的良好環(huán)境和條件，豐富多樣的改革實(shí)踐、不斷改善的政治環(huán)境、逐步開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍，都為新聞學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。[3]新聞學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新是宏觀創(chuàng)新理念的要求，是新聞事業(yè)內(nèi)在發(fā)展的需要，是新聞工作不斷創(chuàng)新的需要，我們應(yīng)該在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展新聞學(xué)。[4]鄭保衛(wèi)教授認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)持在找準(zhǔn)問(wèn)題、繼承傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中發(fā)展，堅(jiān)持在科學(xué)與人文精神的關(guān)照下和在馬克思新聞?dòng)^的指導(dǎo)下發(fā)展新聞學(xué)學(xué)科。[5]他提出，我國(guó)新聞學(xué)研究創(chuàng)新與發(fā)展的最終目標(biāo)，應(yīng)該當(dāng)是構(gòu)建一個(gè)能夠體現(xiàn)當(dāng)代最高水平的中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論體系，以適應(yīng)新世紀(jì)新聞事業(yè)和新聞學(xué)科發(fā)展的需要。[6]鄭保衛(wèi)教授認(rèn)為，構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論體系，要堅(jiān)持用馬克思新聞?dòng)^作指導(dǎo)，并體現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：一是要堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，反映社會(huì)主義新聞事業(yè)的本質(zhì)；二是要具有中國(guó)特色，適應(yīng)中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的需要。[7]
鄭保衛(wèi)教授的觀念為我們探索新聞學(xué)的未來(lái)指明了方向。但構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論體系，應(yīng)該說(shuō)是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù)，如何明確這一理論體系的內(nèi)涵和功能，解決這一體系的貢獻(xiàn)和普世性、闡釋力等問(wèn)題，規(guī)避理論構(gòu)建中的倫理風(fēng)險(xiǎn)，都值得我們深思。
二、理論的時(shí)代背景：“去西方化”理論與中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)
發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)，內(nèi)在上與目前學(xué)界認(rèn)同的推進(jìn)“去西方化”理論研究有一定程度的契合。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，中國(guó)新聞學(xué)開(kāi)始大量引介、吸收西方學(xué)術(shù)理論，以信息、傳播等概念取代原有宣傳的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，希望借西方話語(yǔ)達(dá)到學(xué)術(shù)研究“去政治化”的目的，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的極大解放。經(jīng)過(guò)了20多年的引入，西方理論與中國(guó)國(guó)情的不相匹配、“水土不服”現(xiàn)象開(kāi)始引起學(xué)界的討論，新聞學(xué)開(kāi)始反思西方理論的局限，并希望在未來(lái)研究中能體現(xiàn)中國(guó)的傳播實(shí)踐與學(xué)術(shù)理論的平衡點(diǎn)。這種“去西方化”理論研究，雖然任重道遠(yuǎn)，但目前學(xué)界取得了越來(lái)越多的共識(shí)，就是應(yīng)該找一個(gè)基于全球化中國(guó)的“去西方化”范式。如同李彬、黃衛(wèi)星所言，當(dāng)務(wù)之急需要在更加深厚的思想層面和更加廣闊的社會(huì)層面重申政治及其意味，新聞傳播學(xué)研究不僅在于擺脫技術(shù)化、“貧血化”的庸俗路線，而且更在于科學(xué)解釋中國(guó)的新聞傳播實(shí)踐，并為其提供一套安身立命的價(jià)值依托。[8]在這樣的背景下，新聞學(xué)研究的視野被進(jìn)一步擴(kuò)大，學(xué)術(shù)研究的諸多禁忌開(kāi)始被打破，新聞與政治的關(guān)系再次被重新審視，在“再政治化”的過(guò)程中學(xué)界越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的公共參與精神。
中國(guó)傳播學(xué)研究正在經(jīng)歷著一個(gè)學(xué)科走上歷史前臺(tái)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，政府或國(guó)家的需要發(fā)揮著一種引領(lǐng)和重組中國(guó)傳播學(xué)研究群體的作用。目前，新聞學(xué)研究面臨的是一個(gè)黃金時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展并面臨轉(zhuǎn)型，信息化持續(xù)加速新聞需求高漲，媒介技術(shù)變革推動(dòng)公眾公共意識(shí)不斷增強(qiáng)。姜飛[9]認(rèn)為，目前中國(guó)新聞傳播學(xué)的研究面臨的社會(huì)形勢(shì)和公共需求，同戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)新聞傳播學(xué)的需求十分相似。在這個(gè)冠之以“轉(zhuǎn)型”、“信息”、“風(fēng)險(xiǎn)”、“新媒體”等名稱的社會(huì)中，傳播媒介和新聞媒體的作用空前重要，而黨和政府、企業(yè)組織、公眾個(gè)人等，對(duì)新聞傳播的需求也空前高漲。這個(gè)時(shí)代是難得的理論創(chuàng)新機(jī)遇期，新聞學(xué)有必要加強(qiáng)“去西方化”研究，而構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論或許可以成為“去西方化”理論的一個(gè)恰當(dāng)選擇。
三、理論合法性：人文學(xué)科的表述危機(jī)和文化書寫
學(xué)界中的很多人對(duì)但凡牽涉以“中國(guó)特色”和“社會(huì)主義”的理論常常嗤之以鼻，或敬而遠(yuǎn)之。他們認(rèn)為，理論應(yīng)該是具有普世性的，能夠接受特殊性或普遍實(shí)踐的檢驗(yàn)，或者理論應(yīng)該是意識(shí)形態(tài)中立的，不應(yīng)有政治傾向。這些人的觀點(diǎn)有一定的道理和科學(xué)性，學(xué)術(shù)不是政治，應(yīng)該保持相對(duì)的獨(dú)立性，理論也應(yīng)該具有強(qiáng)大的闡釋力和適應(yīng)性。但理論研究作為人的一種思想活動(dòng)，仍然無(wú)法解釋實(shí)踐中遇到的全部問(wèn)題，而且理論也無(wú)法回避自身的意識(shí)形態(tài)。
后現(xiàn)代思潮中，真理已遭到質(zhì)疑，人文學(xué)科遭遇表述危機(jī)。人文學(xué)科中處于支配地位的觀念正在被重新評(píng)估，那些曾經(jīng)想當(dāng)然地被當(dāng)做事實(shí)，或者被當(dāng)作范式的有效性基礎(chǔ)的“確定性因素”，成為有問(wèn)題的東西。[10]詹姆斯·克利福德、喬治·E.馬庫(kù)斯在《寫文化——民族志的詩(shī)學(xué)與政治學(xué)》一書中指出，所有建構(gòu)的真理都是通過(guò)排斥和修辭的強(qiáng)有力的“謊言”而變得可能的，沒(méi)有一個(gè)“完整的”第一時(shí)間知識(shí)大全。[11]人文學(xué)科的表述危機(jī)，不僅僅限于文學(xué)界和人類學(xué)界，但人類學(xué)民族志所作出的反思已經(jīng)深刻地影響了諸多人文和社會(huì)學(xué)科。后現(xiàn)代思潮帶來(lái)的質(zhì)疑權(quán)威、消解中心、打破權(quán)力，給傳統(tǒng)的理論帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，這種質(zhì)疑給所謂的普世理論和客觀真理以巨大打擊，普世理論和絕對(duì)中立都是被后現(xiàn)代給解構(gòu)了的“神話”，他們并不存在。在后現(xiàn)代思潮的挑戰(zhàn)和實(shí)驗(yàn)民族志的啟發(fā)下，或許我們應(yīng)該重新反思理論構(gòu)建中的基本問(wèn)題，我們應(yīng)該放棄那種構(gòu)建普世理論的追求和完全中立的態(tài)度。
但是，如果放棄理論的普世性和中立性，理論的合法性依據(jù)又從何而來(lái)呢？公共人類學(xué)的實(shí)踐或許對(duì)我們有一定啟示意義。公共人類學(xué)的主要聲望來(lái)自它對(duì)世界范圍的某些問(wèn)題及事件所作出的直接的和實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，它從過(guò)去的研究所積累的傳統(tǒng)中吸取智慧并應(yīng)用于當(dāng)代。[12]學(xué)術(shù)研究應(yīng)該是作者（學(xué)者）利用文本（理論）與讀者（公眾）的一種對(duì)話，這種對(duì)話面對(duì)的是具體的公眾，要解決的是理論的普世性與本土性之間的矛盾。在這一解決過(guò)程中，普世性成為解決“本土問(wèn)題”的前提和語(yǔ)境，而“本土理論”成為特殊人群面對(duì)的特殊問(wèn)題，并證實(shí)或證偽普世理論。我們要發(fā)展的新聞學(xué)理論就是這樣一種理論，新聞學(xué)學(xué)者借助這一理論體系建立同中國(guó)公眾的公共關(guān)系。以公共精神為基本原則，這符合學(xué)術(shù)研究的價(jià)值關(guān)懷和人文精神。
知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人類的知識(shí)總在一個(gè)原點(diǎn)開(kāi)始旅行，后人會(huì)按照沿著前人走過(guò)的路繼續(xù)走下去。但是當(dāng)知識(shí)積累到一定的程度，必然會(huì)走入歧途，誤入困境。這時(shí)知識(shí)會(huì)推崇復(fù)古或是返回原點(diǎn)，重新考問(wèn)，擺脫困境，以便開(kāi)始新的旅程。人文學(xué)科的表述危機(jī)如此，民族志也是如此，當(dāng)原有的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)難以解決困境中的問(wèn)題時(shí)，我們需要返回原點(diǎn)。在這個(gè)原點(diǎn)，永遠(yuǎn)高昂著人性，永遠(yuǎn)駐扎著對(duì)人的生命的追問(wèn)，對(duì)真理的追問(wèn)。后現(xiàn)代主義返回了這樣的原點(diǎn)，打破了原來(lái)樹(shù)立的傳統(tǒng)和權(quán)威，但在打破這一切的同時(shí)，它仍然在建構(gòu)。后現(xiàn)代民族志同樣打破了民族志積累起來(lái)的權(quán)威，但同時(shí)它也致力于一種新的秩序。
現(xiàn)在，新聞學(xué)的理論構(gòu)建也急需做這么一項(xiàng)工作：返回原點(diǎn)。返回原點(diǎn)，不是完全“返祖”，而是要回到我們傳統(tǒng)理論無(wú)法支撐社會(huì)發(fā)展、西方理論大量涌入中國(guó)的時(shí)刻，返回那一時(shí)代，梳理最近30多年來(lái)學(xué)習(xí)借鑒西方理論的經(jīng)驗(yàn)和不足，以公眾聯(lián)系的時(shí)代變遷為底色，在總結(jié)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，描繪新的理論圖景。這種總結(jié)的源泉就是30年來(lái)的中國(guó)模式和生動(dòng)的社會(huì)主義實(shí)踐。
四、理論闡釋力：中國(guó)模式和生動(dòng)的社會(huì)主義實(shí)踐
目前，中國(guó)研究成為西方學(xué)界的熱門，西方新聞傳播學(xué)界對(duì)中國(guó)問(wèn)題的研究也成為熱點(diǎn)。很多西方理論無(wú)法在中國(guó)得到驗(yàn)證，因此中國(guó)研究成為理論驗(yàn)證的天然“試驗(yàn)場(chǎng)”。很多西方學(xué)者將中國(guó)的特性表述為“中國(guó)模式”，這一模式一方面表達(dá)中國(guó)特色，另一方面也表明中國(guó)社會(huì)主義陣營(yíng)的意識(shí)形態(tài)色彩。在西方學(xué)者研究中國(guó)的同時(shí)，中國(guó)學(xué)者更喜歡生搬硬套西方理論來(lái)解釋中國(guó)問(wèn)題，這不得不說(shuō)是一種“怪圈”。我們所要構(gòu)建的有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論體系，就是要解決這種怪現(xiàn)象。
中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論體系是要在吸收消化西方理論的基礎(chǔ)上，研究中國(guó)的特殊問(wèn)題。這種研究很像民族志研究，民族志學(xué)者在走入一個(gè)村寨做研究時(shí)，他首先要了解村寨所處的鄉(xiāng)情、縣情、省情，乃至國(guó)情和整個(gè)世界。我們所要構(gòu)建的新聞學(xué)理論體系，并不是要把自我封閉起來(lái)，排斥西方和全球化，而是要在西方理論和全球化的基礎(chǔ)上來(lái)研究中國(guó)的社會(huì)主義的特殊問(wèn)題。這一理論體系可以對(duì)西方理論進(jìn)行發(fā)展或修正，它的創(chuàng)立目的是強(qiáng)化普世理論的有效性，并不是要在西方學(xué)術(shù)界以外再建立一個(gè)理論界，學(xué)術(shù)理論是不分國(guó)界的。這一理論是一個(gè)完全的開(kāi)放系統(tǒng)，它最早借鑒了西方理論，并同中國(guó)的民主革命和社會(huì)主義革命實(shí)踐結(jié)合在一起，同當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)中國(guó)保持了密切關(guān)系；它大量吸收了西方傳播學(xué)的研究成果，也歡迎西方理論和西方學(xué)者的檢驗(yàn)。隨著改革開(kāi)放政策的施行，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，國(guó)際化程度越來(lái)越高，國(guó)際影響逐步提升，構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系具備了越來(lái)越多的理論和現(xiàn)實(shí)可能性。這一理論建立在從殖民時(shí)代開(kāi)始從未有過(guò)的全新世界經(jīng)濟(jì)格局基礎(chǔ)上，建立在社會(huì)主義的全新嘗試和探索實(shí)踐基礎(chǔ)之上，建立在作為發(fā)展中國(guó)家的大國(guó)影響逐步擴(kuò)大的基礎(chǔ)之上，這些現(xiàn)代歷史上的嶄新經(jīng)歷和發(fā)展歷史將給我們所要構(gòu)建的新聞學(xué)以更強(qiáng)的闡釋力。
我們的態(tài)度并不是為了通過(guò)中國(guó)模式和社會(huì)主義實(shí)踐的研究建立一種真正的“普世理論”?？死５略凇秾懳幕芬粫杏昧恕安糠值恼胬怼币辉~，用來(lái)說(shuō)明民族志的真理，也正是這種“有承諾的、不完全的”真理帶來(lái)的“一種有力的不完全感”，才能“成為機(jī)智表達(dá)的源泉”。[13]或許中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞理論體系就是要探索這樣一種“部分的真理”，這種部分真理與放之四海而皆準(zhǔn)的普世理論或真理不同，但這種真理面對(duì)世界背景中的中國(guó)公眾時(shí)，可以解釋中國(guó)的問(wèn)題，并與世界交流。
我們所要建構(gòu)的中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞學(xué)理論體系，是與中國(guó)國(guó)情、社會(huì)主義政治密切相關(guān)，同時(shí)又堅(jiān)持理論建構(gòu)的一般原則（普世性與特殊性的統(tǒng)一），堅(jiān)持服務(wù)于公眾和公共事業(yè)的一種理論體系。我們應(yīng)該放下對(duì)“中國(guó)特色”和“社會(huì)主義”的政治成見(jiàn)，深刻地去思考目前我們理論創(chuàng)新的依據(jù)和可能。我們應(yīng)該捕捉歷史難得的機(jī)遇，將中國(guó)的新聞傳播實(shí)踐納入世界范疇之中，發(fā)揚(yáng)公共精神，服務(wù)于中國(guó)的公共事業(yè)，擴(kuò)展學(xué)術(shù)的公共空間，發(fā)揮學(xué)者的公共作用。
注釋：
[1]參見(jiàn)唐遠(yuǎn)清：《對(duì)新聞無(wú)學(xué)論的辨析及反思》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008年。
[2]參見(jiàn)郜書鍇：《走入黃昏的中國(guó)新聞學(xué)——30年中國(guó)新聞學(xué)的回望與反思》，2009年第3期。
[3]鄭保衛(wèi)：《試論我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科地位及學(xué)科發(fā)展》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第2期。
[4]鄭保衛(wèi)：《試論我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科地位及學(xué)科發(fā)展》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第2期。
[5]鄭保衛(wèi)：《從“保衛(wèi)新聞學(xué)”到“發(fā)展新聞學(xué)”——當(dāng)前我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科建設(shè)之我見(jiàn)》，《現(xiàn)代傳播》，2007年第1期。
[6]鄭保衛(wèi)：《試論我國(guó)新聞學(xué)的學(xué)科地位及學(xué)科發(fā)展》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第2期。
[7]鄭保衛(wèi)：《從“保衛(wèi)新聞學(xué)”到“發(fā)展新聞學(xué)”——當(dāng)前我國(guó)新聞學(xué)學(xué)科建設(shè)之我見(jiàn)》，《現(xiàn)代傳播》，2007年第1期。
[8]李彬、黃衛(wèi)星：《從去政治化到再政治化——讀趙月枝〈傳播與社會(huì)：政治經(jīng)濟(jì)與文化分析〉》，《新聞大學(xué)》，2012年第1期。
[9]姜飛：《中國(guó)傳播的三次浪潮——紀(jì)念施拉姆訪華30周年暨后施拉姆時(shí)代中國(guó)的傳播學(xué)研究》，《新聞與傳播研究》，2012年第4期。
[10]喬治·E·馬爾庫(kù)斯、米開(kāi)爾·M·J·費(fèi)切爾：《作為文化批評(píng)的人類學(xué)：一個(gè)人文學(xué)科的實(shí)驗(yàn)時(shí)代》，三聯(lián)書店，1998年，第23、25頁(yè)。
[11]詹姆斯·克利福德：《導(dǎo)言：部分的真理》，見(jiàn)詹姆斯·克利福德、喬治·E·馬庫(kù)斯編：《寫文化》，商務(wù)印書館，2006年，第35、36頁(yè)。
[12]喬治·E·馬庫(kù)斯：《中文版序：〈寫文化〉之后20年的美國(guó)人類學(xué)》，見(jiàn)詹姆斯·克利福德、喬治·E·馬庫(kù)斯編：《寫文化》，商務(wù)印書館，2006年，第14頁(yè)。
