時間：2023-03-02 15:00:04
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇德育學(xué)期論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 自塑教育 契合
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）02-0217-01
在小學(xué)教育教學(xué)階段，對小學(xué)生進(jìn)行自塑教育是成才的有效的途徑，對學(xué)生的終生都具有很大影響。小學(xué)語文這門課程的最顯著特點(diǎn)是工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一，這就要求小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中既要對學(xué)生進(jìn)行語言文字的四大方面：聽，說，讀，寫的訓(xùn)練，又要重視對學(xué)生進(jìn)行與人文素養(yǎng)相關(guān)的學(xué)生人格的塑造與教育、情感的培養(yǎng)與教育、審美的滲透與教育等。從事小學(xué)語文教學(xué)的老師都知道：兒童文學(xué)的教學(xué)是小學(xué)語文教育的重要的構(gòu)成部分，是小學(xué)生成長過程的非常重要的精神食量，小學(xué)生通過對兒童文學(xué)的閱讀，學(xué)生可以從中尋找到自我，確立正確的自我，是提高小學(xué)生自塑能力的必由通道。本文將從三個方面來詮釋自塑教育與小學(xué)語文學(xué)的契合。
1 自塑教育促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)語文的動力
小學(xué)語文的教學(xué)主要是為了培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)，小學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是一個漫長持久的發(fā)展的過程，當(dāng)代的小學(xué)語文教師必須懂得可持續(xù)發(fā)展的理念核心是：今天的語文教學(xué)是為了明天的學(xué)生的更好發(fā)展。因此，小學(xué)語文教學(xué)不能夠只側(cè)重對學(xué)生的“今天”教學(xué)，更要呵護(hù)學(xué)生的明天發(fā)展的條件和動力。其實(shí)也就是小學(xué)語文新課標(biāo)明確的語文教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生明天的自塑能力水平發(fā)展。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自塑教育有五個方面：（1）讓學(xué)生具有高昂的學(xué)習(xí)熱情；（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣；（3）發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)能力；（4）讓學(xué)生成為小學(xué)語文知識學(xué)習(xí)的主動者；（5）使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中得到自我教育的滿足感。教育心理學(xué)研究表明：在小學(xué)階段，小學(xué)生的自我意識漸漸產(chǎn)生，學(xué)生通過自我參與，得到創(chuàng)造的快樂體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生得到正向的積極的自我發(fā)展的心理強(qiáng)化，學(xué)生就會得到語文學(xué)習(xí)與自塑發(fā)展的溫床，教學(xué)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的自塑力量是很小強(qiáng)度的。而學(xué)生的主動性建構(gòu)學(xué)習(xí)的力量是強(qiáng)大的，它是學(xué)生得以自然、健康，正向發(fā)展的重要條件。學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望與學(xué)生的健康的人格結(jié)構(gòu)才是真正對學(xué)生的未來的可持續(xù)性發(fā)展的重要保障。
2 自塑教育喚醒了小學(xué)生對語文課堂的參與意識
2.1兒童的語文課堂參與是小學(xué)自塑教育的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)
教育活動是一種對人的心智進(jìn)行開發(fā)的有益活動，只有學(xué)生主動地參與到活動過程中時，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)然對學(xué)生進(jìn)行自塑教育也是如此。自塑教育的實(shí)質(zhì)是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中通過一定的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的自我教育，也就是所謂的“學(xué)生主動發(fā)展的教育”。新課程改革目標(biāo)中要求教育者在教學(xué)中要重視學(xué)生的體驗(yàn)性，這個教學(xué)特點(diǎn)提倡教師在語文閱讀教學(xué)中要切實(shí)關(guān)注重小學(xué)生語文知識的主動建構(gòu)，還要重視師生之間、生生之間的合作，對話與交流。所以小學(xué)語文的自塑教育沒有學(xué)生的積極參與就不能稱其為 “自塑”。因?yàn)樗穸藢W(xué)生的能動參與作用，壓制了學(xué)生主體的自主學(xué)習(xí)性與自主創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)展，使語文自塑教育失去了發(fā)展的根本源泉。
2.2小學(xué)語文的自塑教育能夠喚醒小學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)的主動參與意識
小學(xué)語文的自塑教育過程中，語文教師要明確教學(xué)的目標(biāo)，明白進(jìn)行語文自塑教育的主要職責(zé)所在，語文教師要幫助學(xué)生反思自我，還要幫助小學(xué)生明晰這堂課自己要學(xué)習(xí)獲得什么知識和獲得什么技能；耐心幫助學(xué)生設(shè)計，進(jìn)行科學(xué)的、合理的課堂學(xué)習(xí)活動；引導(dǎo)學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)情境氛圍，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)過程的潛在的需要；還要幫助學(xué)生科學(xué)合理的評價，建構(gòu)語文學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，最終促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文進(jìn)行評價的內(nèi)在化。在小學(xué)語文一線教學(xué)中，這種自塑教育理念下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)探究的需要得到加強(qiáng)，積極追求獲得新的體驗(yàn)的需要欲望漸增，獲得外界認(rèn)可和被欣賞的需要水平也在提高，學(xué)生責(zé)任承擔(dān)的需要在自塑教育中能夠切實(shí)得到滿足；以及對學(xué)生以往的語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)得到激活、提高，語文知識的建構(gòu)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識，認(rèn)知與語文學(xué)習(xí)的策略科學(xué)改進(jìn)，自信力和情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成都得到了最大化的實(shí)現(xiàn)。
3 小學(xué)語文教育能夠促進(jìn)小學(xué)生的自塑個性
3.1新課程下小學(xué)語文課程觀，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的自塑個性
新課程小學(xué)語文課程明確：“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”的小學(xué)語文課程教育教學(xué)觀，促進(jìn)小學(xué)生的個性發(fā)展被語文教學(xué)實(shí)踐證明已成為新小學(xué)語文課程的根本的教學(xué)目標(biāo)。在新課程改革下，要求一線小學(xué)語文教師必須重視小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中個體意識、情緒情感和正確的價值觀等內(nèi)在因素所起的巨大作用。這也是小學(xué)語文課程較為顯著的個性化特質(zhì)。比如：在教學(xué)實(shí)踐中課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“在小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會主義的道德品質(zhì)，學(xué)生的愛國主義情感，積極引導(dǎo)小學(xué)生逐步形成科學(xué)正確的價值觀和積極向上的人生態(tài)度，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。”新小學(xué)語文課程觀念的實(shí)質(zhì)是對促進(jìn)小學(xué)生自我個性的尊重，也是對作為“發(fā)展中的人”的有益塑造。
3.2小學(xué)語文教學(xué)方式的變革能夠促進(jìn)小學(xué)生自塑能力的培養(yǎng)
新小學(xué)語文課程改革理念明確：在小學(xué)語文課堂上，教師和學(xué)生構(gòu)成教學(xué)的主體，二者之間應(yīng)該是民主的“交往”與“對話”的關(guān)系。何謂“交往”，即“認(rèn)為教學(xué)要建立在師生親密友好交往之上的一種教學(xué)主張”。有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師大都認(rèn)為“小學(xué)語文教學(xué)過程中師生之間，應(yīng)是存在多元的、綜合的平等交流，只有建立這種平等、持久的師生關(guān)系才能使小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變得不乏味，變得快樂。在小學(xué)語文知識的傳遞過程中，教師既肩負(fù)著“傳遞知識”的使命，還肩負(fù)著調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的任務(wù)，這就要求教師創(chuàng)設(shè)供學(xué)生能夠自由地，以自己的愛好探索知識和引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為小學(xué)語文教師，首先，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能有足夠的信心，其次教師還要能給學(xué)生提供足夠的的空間，以科學(xué)合理的教學(xué)方式與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)交往與對話。讓學(xué)生的精神生命得到自由的呼吸與滋長。
參考文獻(xiàn)：
[1]李曉文.學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究[M].教育科學(xué)出版社，2005.
[關(guān)鍵詞] 論語；學(xué)術(shù)研究；評析
誠如撰者在《導(dǎo)論》中所言，《論語》所呈展的文化張力，不僅是儒學(xué)所致，而且表現(xiàn)為原書在文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展鏈條上的重要位置――《論語》亦是感性而具體的：其寫人、記言、敘事、情意、韻感、潤飾，等等，一方面因其殊異于同時代其它諸子作品而自成特色；另一方面又因其文本典范意義和歷史遺響，連同其史學(xué)意識、文學(xué)觀念、藝術(shù)精神等，足以形成某種表達(dá)效應(yīng)、批評效應(yīng)、主體效應(yīng)以及文化效應(yīng)。而通讀《文學(xué)研究》，全書洋洋灑灑，灼灼其見，一則給人以酣暢淋漓之感，二則給人以學(xué)術(shù)啟迪之思。
首先，學(xué)術(shù)選題是蹈常襲故、步人后塵，還是獨(dú)樹一幟、另辟蹊徑？這是一個創(chuàng)新與否的現(xiàn)實(shí)命題。對于大多數(shù)學(xué)者而言，沿著前人的足跡，在通衢大道上負(fù)軛前行，實(shí)為首選。少數(shù)研究者卻不走尋常之路，在莽莽原野中且行且歌。前者雖有跡可循，卻不免拾人牙慧。后者雖身處險境，卻體驗(yàn)著輾轉(zhuǎn)尋寶的驚喜和樂趣。王國維說，一代有一代之文學(xué)。話雖如此，《論語》并不是周秦文學(xué)的最佳代表，原書的哲學(xué)價值大大超過了文學(xué)價值，如此對之進(jìn)行文學(xué)研究，勢必面臨著高投入而低產(chǎn)出的危險。這需要非同尋常的勇氣。然而，撰者不拘時俗，不畏艱辛，著實(shí)在荊榛阡陌上運(yùn)斤成風(fēng)，在天地茫然中闖出了一條光明之路。
此著遂以創(chuàng)新的因素良多，除了吸收前人研究成果之外，其中最重要的環(huán)節(jié)，應(yīng)該是針對《論語》文學(xué)的源。正如撰者所論，同處語錄體散文發(fā)展階段，《論語》因?yàn)榫幾虢Y(jié)集、儒者傳道、讀者接受等諸種機(jī)制，最終孕育出了《老子》難以媲美的文學(xué)特性，又因其位處哲學(xué)本位時代的初期，如此造就了儒家哲學(xué)光環(huán)之下的文學(xué)境界。這里，文學(xué)源引導(dǎo)著后文對《論語》文學(xué)成就的闡述，不失為全書文學(xué)研究的根基。換句話說，源論決定著文學(xué)價值論。這里，“一以貫之”既是孔子哲學(xué)建構(gòu)的歸納法，同時又不失為撰者學(xué)術(shù)演繹的方式。
其次，學(xué)術(shù)研究是從宏觀去鳥瞰，還是從微觀去透析？這是一個方法論上的重要命題，學(xué)者各有體會。在沒有足夠經(jīng)驗(yàn)的情況下，宏觀鳥瞰者高屋建瓴，卻容易流于空乏浮夸、隔靴搔癢，難以落到實(shí)處；微觀透析者研幾探賾，卻容易導(dǎo)致囿于一隅、坐井觀天，鉆進(jìn)去而跳不出來。最好的解決辦法，應(yīng)該是基于宏觀視閾的微觀詮釋。本書撰者在層層撥開《論語》文學(xué)性及其生成機(jī)制之時，正是實(shí)現(xiàn)了宏觀鳥瞰與微觀透析的完美結(jié)合。正因?yàn)槿绱耍瓡孕☆}目來做大文章，力圖避免浮薄瑣屑，細(xì)節(jié)之中足以彰顯氣派，抑又新意疊出。
更為確切地講，在開始闡釋文學(xué)價值之前，撰者對介于史學(xué)本位時代與文學(xué)本位時代之間的《論語》進(jìn)行合乎學(xué)理的文化定位，抑又對前賢相關(guān)研究成果爬羅剔抉，然后構(gòu)設(shè)出文藝思想、人物形象、表達(dá)藝術(shù)等三種主要內(nèi)容，并讓每一種內(nèi)容消融于哲學(xué)境界和仁學(xué)體系之中。在宏觀指引下，撰者從語言、審美、詩教、樂教等四個方面來演繹文藝思想，從夫子、隱者、弟子、他者等四個方面來表現(xiàn)人物形象，從語體、敘事、情愫、韻感、潤飾等五個方面來展示表達(dá)藝術(shù)，其例證鮮明突出，其解說具體而微，最終成就了《論語》文學(xué)研究的集大成之作。
再次，學(xué)術(shù)語言是質(zhì)木無文，是文采斐然，還是文質(zhì)兼具？這是一個表達(dá)方式的命題。因?yàn)榍螛銓W(xué)風(fēng)尚的影響，老一輩學(xué)人習(xí)慣于開門見山、直奔主題，力求說清問題輒止，罕見引申抑或敷衍，語言樸實(shí)至極。緣于西方文論話語的浸潤，青年評論家則以先鋒自居，學(xué)術(shù)論證曲折有致，言辭美艷且常有驚人之語，風(fēng)格亦足令賞心悅目。我以為，文質(zhì)兼具才是最佳的學(xué)術(shù)語言，二者偏廢均不可取。而此書條紋縷析，秩序儼然，詳慎老成、慢條斯理的冷靜陳述，讓閱者信服無疑。全書樂于在古人基礎(chǔ)上陳述己意，又講究用辭造語，注重邏輯關(guān)聯(lián)，最終流暢如水、彬彬成文，給人難以磨滅的閱讀印象，稱之為享受亦殆不為過。
這種學(xué)術(shù)眼力，類似于針對《詩經(jīng)》之外的周詩以及古歌進(jìn)行系統(tǒng)研究。因?yàn)椤对娊?jīng)》顯赫地位所致，《詩經(jīng)》之外的周代歌謠以及大量古歌，非常容易被學(xué)者忽視，實(shí)則有力參與了上古詩歌的文學(xué)生成，其學(xué)術(shù)意義類似于《論語》文學(xué)研究，值得我們一探究竟。當(dāng)然，基于宏觀視閾的微觀詮釋，文質(zhì)兼具的表達(dá)方式，同樣不失為上述研究主題的有效輔助。這種學(xué)術(shù)實(shí)踐，素來與文學(xué)淵源的考究直接關(guān)聯(lián)。由此亦可旁證：時代越早的文獻(xiàn)，其中蘊(yùn)藏的學(xué)術(shù)能量更為豐贍，對周秦典籍進(jìn)行專書研讀，抑或在吉光片羽之中搜尋文化脈絡(luò)，必將大有可為。
要之，《文學(xué)研究》正是近年來不容漠視的關(guān)于周秦散文研究的優(yōu)秀之作。面對這樣的一部學(xué)術(shù)著作，讓人不免感嘆后生可畏。
參考文獻(xiàn)：
1蒙學(xué)教育思想中的精髓
1.1重視道德的養(yǎng)成中國古代蒙學(xué)教育的首要任務(wù)是道德教育，康有為在《大同書》中提出：“蒙養(yǎng)之始，以德育為先?！痹诮邮芟到y(tǒng)教育之前兒童對許多事物都處于探索發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，啟蒙教育是奠基階段，根基牢固與否直接影響兒童今后的成長，所以古人十分重視道德教育，在教予兒童知識之前，先對其進(jìn)行道德教育。蒙學(xué)教材中滲透著眾多的德育思想，如《三字經(jīng)》中就包含了“仁、義、誠、敬、孝”的思想，通過學(xué)習(xí)這些教材培養(yǎng)兒童積極健康的心態(tài)，從而幫助他們在不斷發(fā)展變化的社會中保持積極向善的本心。
1.2注重朗讀與背誦古語有云：“讀書百遍，其義自見?！惫湃酥鲝埗嘧x書，注重讀者的自我體驗(yàn)。古代蒙學(xué)教育也是如此，主張兒童多讀書。與現(xiàn)今的小學(xué)語文閱讀教學(xué)注重課文分析的教學(xué)方法略有不同，蒙學(xué)教育更加注重學(xué)生的朗讀與背誦。蒙學(xué)教材選文對仗工整、注重押韻、富有節(jié)奏感，適合兒童的朗讀。在朗讀過程中夫子不但要求學(xué)生做到“心到、眼到、口到”，還要求學(xué)生熟讀成誦，從而培養(yǎng)童蒙的語感以及自學(xué)能力。音樂性較強(qiáng)的蒙學(xué)教材利于兒童的背誦。如:《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》都是整齊劃一的三字句，讀起來朗朗上口易于背誦。相較于深入分析課文，夫子更加注重童蒙的自我閱讀體驗(yàn)，往往在對課文進(jìn)行簡單的講解后，留出較多的時間讓學(xué)生朗讀與背誦，在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，參悟課文的內(nèi)涵。
1.3注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成魯迅認(rèn)為：“教育是要立人?！绷⑷说氖戮鶡o小事，萬丈高樓平地起，對童蒙的教育就應(yīng)從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。教育家洛克認(rèn)為：“習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就能發(fā)生作用了。”習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的，它是長久積累而成的。一旦養(yǎng)成就會形成一股無形的力量，影響著兒童的成長。好的習(xí)慣能夠促進(jìn)兒童的成長，是兒童取之不盡的財富，所以古代教育家十分注重童蒙良好習(xí)慣的養(yǎng)成。如:朱熹在《童蒙須知》中就分別從衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文、雜細(xì)事宜這五個部分對童蒙的生活起居，言談舉止等作了詳細(xì)的規(guī)定，從生活細(xì)節(jié)著手，培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣。
1.4內(nèi)容豐富的蒙學(xué)教材對于兒童來說他們面對的是一個全新的世界，有著許多未知的事物等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)探索，古代蒙學(xué)教材用通俗易懂的語言從天文、地理、日常生活等多個方面向兒童展示著大千世界，擴(kuò)展童蒙見識，培養(yǎng)他們的興趣。除此之外，依照兒童的年齡特征，童蒙教材還引入大量貼近生活的故事，對兒童進(jìn)行人文思想的熏陶。如：“孔融讓梨、孟母三遷、五子登科”這些故事讓童蒙在寓教于樂中學(xué)有所得。
2蒙學(xué)教育對現(xiàn)今小學(xué)語文教育的啟示
歷史的車轍不斷向前，課程改革不斷深入，回顧過去，吸取蒙學(xué)教育的養(yǎng)分能夠更好地滋養(yǎng)小學(xué)語文教育的根基。在課程改革不斷前進(jìn)的浪潮中，各種教育思想、教育模式層出不窮，紛繁復(fù)雜，也給教師帶來怎樣才能教好語文的困惑，對于這個問題，崔巒先生曾說：“簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”怎樣簡單而又扎實(shí)的教語文呢？我想我們可以從蒙學(xué)教育精髓中得到一些啟示。
2.1注重讀與寫的訓(xùn)練何為語文？葉圣陶先生就曾說過：“口頭為語，書面為言。文本于語，不可偏指，因合而言之?！倍Z文教育的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。培養(yǎng)新生一解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，行之有效的辦法當(dāng)為基本功訓(xùn)練，朗讀與書寫就是語文基本功中必不可少的兩項(xiàng)。通過朗讀能較快的將學(xué)生引入教材選文特定的語境中，在這個語境中去積累字詞、感受語言、培養(yǎng)語感。特級名師于永正認(rèn)為：“沒有朗讀或朗讀不到位的課堂是冷冰冰的課堂，是沒有味道的課堂，是沒有靈性的課堂。要把孩子教聰明，就得好好朗讀，朗讀得活靈活現(xiàn)，有聲有色，聲情并茂。”朗讀是語文課堂的靈魂。在教學(xué)中教師應(yīng)針對具體的課文以及教學(xué)目標(biāo)來采用合適的教學(xué)方法。如：科技性較強(qiáng)的選文，應(yīng)注重學(xué)生閱讀思維的訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握閱讀此類文章的方法。注重學(xué)生自己的閱讀體驗(yàn)，切忌讓自己的閱讀體驗(yàn)代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。而對于人文性較強(qiáng)的選文，則應(yīng)注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。對于理解力不足的小學(xué)生來說，對于課文中的人文精神、用字藝術(shù)的理解可能存在一定的障礙，教師過多的分析會讓他們感到云里霧里，蒙頭轉(zhuǎn)向。這樣的教學(xué)事倍功半，收效甚微。所以對于此類文章應(yīng)提倡學(xué)生多讀，教師進(jìn)行范讀，通過教師的范讀指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，在朗讀過程中加深對課文的理解。學(xué)生通過模仿教師的范讀還能揣摩教師的朗讀技巧，提升自己的朗讀能力。除了提倡朗讀教學(xué)外，還應(yīng)要求學(xué)生背誦。背誦是學(xué)習(xí)語文不得不下的苦功夫，教材中不乏優(yōu)秀的選文，這些優(yōu)秀的選文無論在語言還是內(nèi)容上都是經(jīng)得起推敲的。對于這樣的選文教師可以組織學(xué)生背誦，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶能幫助學(xué)生將優(yōu)秀的語言文字轉(zhuǎn)化為自己的知識儲備。小學(xué)是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，小學(xué)語文教育除了注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)以外，還應(yīng)該注重書寫訓(xùn)練。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電腦使用的普及，下筆寫字的機(jī)會逐漸減少，人們的書寫水平也有所下降，有時還會出現(xiàn)提筆忘字的情況。漢字是世界上最古老的文字之一，音形義結(jié)合于一身，有著它獨(dú)特的魅力。能正確工整的書寫祖國文字是語文素養(yǎng)不可或缺的部分。因此，小學(xué)教師應(yīng)遵循書寫規(guī)律，選擇科學(xué)的訓(xùn)練方法,對小學(xué)生進(jìn)行書寫訓(xùn)練，提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2.2培養(yǎng)小學(xué)生多讀書，讀好書的習(xí)慣“讀書破萬卷，下筆如有神?！蓖ㄟ^大量的閱讀，能增長見識，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。古代蒙學(xué)教育主張童蒙多讀書，通過閱讀擴(kuò)展自己的視野。學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用是語文教育的主要目的之一，有益的書籍凝聚著作者的智慧，作者對語言文字的把握，思索問題的方式都值得學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)好語文離不開大量的閱讀。教師與其讓學(xué)生在題海中把握語言的運(yùn)用技巧，不如抽出部分時間，讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀的書籍，在語言實(shí)踐中去學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用。雖然小學(xué)生理解能力有限，但是閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)仍然重要。廣泛的閱讀不僅能培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，而且在達(dá)到一定的閱讀量后，兒童的理解能力、表達(dá)能力都能得到提高。這樣小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)就能在愉悅的心情下形成良性的循環(huán)。教師可以根據(jù)學(xué)生的個體情況，推薦他們閱讀優(yōu)秀的書籍，在需要的情況下予以指導(dǎo)。長期堅(jiān)持下去，學(xué)生有望養(yǎng)成良好閱讀的習(xí)慣，這個習(xí)慣能讓他終生受益。
2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展多元教材教材的內(nèi)容影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,小學(xué)語文的教學(xué)對象是兒童，雖然兒童的注意品質(zhì)隨著年齡的增長，也在不斷的發(fā)展，但是注意的穩(wěn)定性不好。課堂上除了需要教師時常關(guān)注學(xué)生的注意力外，教材的選文也很重要。過于艱深枯燥的內(nèi)容不易引起兒童的注意，相比貼近生活、富有趣味性的選文更易引起兒童的興趣，吸引兒童的注意力。啟蒙階段的教育要注意培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，布盧姆認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。”教材選文與學(xué)生的學(xué)習(xí)動力關(guān)系密切。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教師；知識結(jié)構(gòu)；特征；教師教育；
作者：林添勝
隨著教師專業(yè)化發(fā)展，教師知識及其結(jié)構(gòu)研究成為教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)之一。舒爾曼指出：“倘若要推進(jìn)教師專業(yè)化，就必須證明存在著保障專業(yè)屬性的‘知識基礎(chǔ)’，闡明教師職域里發(fā)揮作用的專業(yè)知識領(lǐng)域與結(jié)構(gòu)?！蔽覈酝难芯看蠖季窒抻诎呀處熥鳛槌橄笕后w來探討，針對特定教育層次具體學(xué)科的教育情景，比較扎實(shí)地就某個層次具體學(xué)科教師知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究的甚少。本文將著重說明我們對小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)的認(rèn)識以及這方面研究對小學(xué)語文教師教育的啟示。
一、小學(xué)語文教師知識及其結(jié)構(gòu)
我國目前大部分地區(qū)小學(xué)實(shí)行分科教學(xué)，小學(xué)教師以一門學(xué)科教學(xué)為主，兼教其他課程。小學(xué)語文教師是指以教語文為主的小學(xué)教師。小學(xué)語文教師知識是小學(xué)語文教師從事教育教學(xué)的必備條件，包括各種科學(xué)文化基礎(chǔ)知識、語文學(xué)科專業(yè)知識、教育專業(yè)知識、課堂情景知識、個人教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等。根據(jù)不同功能，我們把小學(xué)語文教師知識分為四個層面：本體性知識、條件性知識、背景性知識、實(shí)踐性知識。這四個層面共同構(gòu)成小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)。
1.本體性知識
小學(xué)語文教師本體性知識指語文學(xué)科知識，這種知識決定了小學(xué)語文教師應(yīng)該“教什么”或者“用什么去教”。它是小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)中最基本的部分，是任何小學(xué)語文教師從事語文教學(xué)工作的根本，故稱為“本體性知識”。當(dāng)前，既有的以“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”為主體的語文知識受到普遍質(zhì)疑，小學(xué)語文教師到底應(yīng)具有哪些語文學(xué)科知識，語文教育界尚缺少研究和明確定論。我們認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)活動主要是學(xué)習(xí)聽說讀寫的言語實(shí)踐活動，小學(xué)語文教師本體性知識必須適應(yīng)這一需求。就數(shù)量而言，它應(yīng)比小學(xué)語文課程內(nèi)容要寬廣得多；就內(nèi)容而言，它應(yīng)以言語學(xué)知識為核心，包括語言學(xué)、言語學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的知識。其中，漢字學(xué)、教師口語、寫作、閱讀與鑒賞、廣義修辭學(xué)、兒童文學(xué)等與小學(xué)語文教學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科知識處在突出位置。
2.條件性知識
小學(xué)語文教師條件性知識指一般教育理論和語文教育理論，包括指一般心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法，兒童心理學(xué)，語文教育學(xué)，小學(xué)語文課程與教學(xué)論，語文教育技術(shù)學(xué)，語文教育史，語文教育科研方法等學(xué)科知識。這種知識涉及小學(xué)語文教師應(yīng)該“怎樣教”語文的問題和“怎樣”運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)知識解釋語文學(xué)科知識的問題。語文教育學(xué)知識是小學(xué)語文教師條件性知識的中心，它下通普通心理學(xué)、教育學(xué)知識，上達(dá)小學(xué)語文課程與教學(xué)論、語文教育技術(shù)學(xué)知識，對條件性知識起一種統(tǒng)攝和滲透作用。語文教育史、語文教育科研方法知識對教師知識發(fā)展機(jī)制的建構(gòu)具有重要意義，是新時期小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)重要組成部分。
3.背景性知識
小學(xué)語文教師背景性知識是指科學(xué)與技術(shù)、人文與社會、體育與健康、藝術(shù)等領(lǐng)域各種學(xué)科文化基礎(chǔ)知識和動態(tài)知識。這種知識為小學(xué)語文教師教育教學(xué)活動提供一個知識背景和平臺，能夠促進(jìn)教育教學(xué)活動順利進(jìn)行。如果小學(xué)語文教師兼教其他課程，某些背景性知識就轉(zhuǎn)化為相應(yīng)學(xué)科的本體性知識。在教育教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師除了教語文，還要承擔(dān)全面育人的任務(wù)，教師背景性知識的廣度與深度對學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。就內(nèi)容而言，小學(xué)語文教師背景性知識主要是和學(xué)生生活、小學(xué)教育教學(xué)有密切聯(lián)系的各學(xué)科基礎(chǔ)知識和動態(tài)知識，各學(xué)科高深的專業(yè)知識對小學(xué)教育教學(xué)工作并不一定會起作用。
4.實(shí)踐性知識
小學(xué)語文教師實(shí)踐性知識是指小學(xué)語文教師在教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際使用或表現(xiàn)出來的知識，是教師對語文學(xué)科內(nèi)容的特定理解與高度個人化的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這種知識決定了小學(xué)語文教師“實(shí)際上教什么”和“實(shí)際上怎么教”的問題。就產(chǎn)生過程而言，它主要是以語文學(xué)科知識和教育理論知識為基礎(chǔ)，經(jīng)由教育實(shí)踐摸索而形成的。就內(nèi)容而言，它是一種依存于教育情景的經(jīng)驗(yàn)性知識，是小學(xué)語文教師本體性知識、條件性知識、背景性知識的特殊整合，既包括對語文學(xué)科知識、教育理論知識和一般文化知識的理解、運(yùn)用與擴(kuò)展，也包括教師個人經(jīng)驗(yàn)的積累、感悟。就功能而言，實(shí)踐性知識在小學(xué)語文教師日常教育教學(xué)實(shí)踐中起決定性作用，是小學(xué)語文教師真正成為專業(yè)人員的核心基礎(chǔ)。
應(yīng)該注意的是，我們所說的實(shí)踐性知識是相對于理論性知識而言的，它與語文學(xué)科專業(yè)知識、教育理論知識、一般科學(xué)文化知識并不是在同一層面上的分類，只是因?yàn)樗匚惶厥猓蕴氐亓谐黾右詮?qiáng)調(diào)。當(dāng)我們將實(shí)踐性知識與本體性知識、條件性知識和背景性知識相提并論時，其他三種知識特指理論性知識。
二、小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)特征
小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)特殊性除了構(gòu)成要素具體所指與其他教師不同外，在知識的分布、結(jié)合等方面也表現(xiàn)出自己的特征。
1.小學(xué)語文教師背景性知識要寬廣一些
小學(xué)是人生的啟蒙階段，小學(xué)生對什么都好奇，什么都想嘗試。小學(xué)教育要滿足小學(xué)生身心發(fā)展的需要，必然具有綜合性和多質(zhì)性；語文是一門綜合性課程，語文素養(yǎng)包括語文知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度；在我國大多地區(qū)小學(xué)語文教師往往兼教社會或綜合實(shí)踐活動等課程。以上幾個因素決定了小學(xué)語文教師必須具有更加廣博的背景性知識。這是小學(xué)語文教師與中學(xué)教師、尤其是與大學(xué)教師知識修養(yǎng)的重要區(qū)別之一。這個特征也決定了小學(xué)語文教師培養(yǎng)必須是“寬口徑、厚基礎(chǔ)”。
2.小學(xué)語文教師本體性知識要求相對降低，條件性知識要求相對提高
教師專業(yè)性相對不同層次的大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教師來說，要求是不同的。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的初級階段，小學(xué)語文教師的語文學(xué)科知識尤其是語言學(xué)、文學(xué)理論知識可適當(dāng)降格處理，不必達(dá)到中學(xué)、大學(xué)教師知識層次。因?yàn)槔碚撗芯亢蛯?shí)踐經(jīng)驗(yàn)都表明，對于特定學(xué)段的學(xué)生而言，教師的本體性知識達(dá)到一定程度即可，多了對教育教學(xué)不一定起作用。相反，由于小學(xué)生年齡小，思維尚未充分發(fā)展，理解能力與接受能力相對比較差，要求教師根據(jù)小學(xué)生年齡特征，運(yùn)用教育理論將語文知識的“學(xué)術(shù)形態(tài)”轉(zhuǎn)化為小學(xué)生容易接受的“教育形態(tài)”，對教師教學(xué)技能性和藝術(shù)性要求相對中學(xué)、大學(xué)教師來說，不是降低了，反而是上升了；與之對應(yīng)的條件性知識要求也相應(yīng)提高。大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)教師不一定能教好小學(xué)語文，成為出色的語文教育行家，此為原因之一。
3.小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)具有突出的綜合性
小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)從整體上看，應(yīng)該是以寶塔型為主體的網(wǎng)絡(luò)狀，寶塔底層主要是由各學(xué)科基礎(chǔ)知識、動態(tài)知識構(gòu)成的背景性知識，中層主要是語文學(xué)學(xué)科知識和教育理論知識，中心和上層則是實(shí)踐性知識。各個層面的知識互相滲透，融為一體，構(gòu)成立體的網(wǎng)絡(luò)化的知識結(jié)構(gòu)。相對于中學(xué)、大學(xué)教師來說，小學(xué)語文知識結(jié)構(gòu)綜合性更為突出，這與小學(xué)語文教育特征是分不開的。小學(xué)生思維尚未細(xì)致分化，他們對世界的認(rèn)識是整體化、生活化的。小學(xué)語文教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，是綜合運(yùn)用各類知識來實(shí)施教學(xué)、處理教育問題的。當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革特別強(qiáng)調(diào)小學(xué)課程綜合化，小學(xué)語文教育改革強(qiáng)調(diào)工具性與人文性統(tǒng)一，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展也愈來愈呈現(xiàn)綜合化趨勢，因此，新時期小學(xué)語文教師合理的知識結(jié)構(gòu)必須具有突出的綜合性特征。
三、小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)的啟示
小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)研究為我們重新認(rèn)識小學(xué)語文教師職業(yè)，改革小學(xué)語文教師教育提供了許多有益的啟示。
1.合理設(shè)置小學(xué)語文教師職前教育課程方案
目前我國中師教育已經(jīng)淡出歷史，小學(xué)語文教師由高校來培養(yǎng)。高校培養(yǎng)小學(xué)語文教師的模式主要有三種，一是依托高校教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院來培養(yǎng)，注重條件性知識傳授，與之對應(yīng)的教育專業(yè)類課程門類多，課時多，不足之處是課程內(nèi)容多為原高師教育系課程翻版，遠(yuǎn)離小學(xué)教育和語文教學(xué)實(shí)踐；本體性知識、背景性知識、實(shí)踐性知識沒有得到足夠重視。二是依托高校文學(xué)院來培養(yǎng)，注重本體性知識傳授，與之對應(yīng)的漢語言文學(xué)專業(yè)類課程門類多，課時多，不足之處是條件性知識、背景性知識、實(shí)踐性知識沒有得到足夠重視，畢業(yè)生難以很好適應(yīng)小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際需求。三是依托由中師升格的高校初等教育學(xué)院培養(yǎng)，注重背景性知識、實(shí)踐性知識和教育技能訓(xùn)練，畢業(yè)生能較快適應(yīng)一線的小學(xué)語文教學(xué)；不足之處是他們條件性知識、本體性知識相對其他兩種培養(yǎng)模式的畢業(yè)生來說，達(dá)不到相應(yīng)層次，在小學(xué)語文教師招聘考試筆試階段可能難以勝出，在職后專業(yè)發(fā)展方面可能存在后勁不足問題。
依據(jù)小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)特征來看，目前高校普遍采用的“綜合培養(yǎng)、分向(科)發(fā)展”課程設(shè)置方案方向是正確的。需要進(jìn)一步研究的關(guān)鍵問題，一是課程結(jié)構(gòu)比例，二是課程具體內(nèi)容構(gòu)建。課程結(jié)構(gòu)比例包括與小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)不同層面相對應(yīng)的語文學(xué)科課程、教育理論課程、通識課程、教育實(shí)踐課程之間合理比例，以及同一類別內(nèi)不同課程之間結(jié)構(gòu)比例。有的學(xué)者指出，本?？菩W(xué)教師教育課程設(shè)置要采取“四三二一”模式，即學(xué)科專業(yè)課程、通識教育課程、教育專業(yè)課程、教育實(shí)踐課程的課時比為4∶3∶2∶1。到底什么比例才是合理的？至今還沒有取得共識。關(guān)于課程具體內(nèi)容構(gòu)建問題，我們認(rèn)為，要密切聯(lián)系小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際，注重學(xué)科知識整合。近年一些高校小學(xué)教育專業(yè)開設(shè)“科學(xué)與生活”通識課程，將與學(xué)生生活、小學(xué)教育密切相關(guān)的物理、化學(xué)、生物等學(xué)科知識整合起來教學(xué)，對拓展學(xué)生背景性知識產(chǎn)生良好效果，是一種有益嘗試。
2.加強(qiáng)小學(xué)語文教師教育學(xué)科建設(shè)
目前小學(xué)語文教師主要依托小教(中文方向)(或綜合文科，下同)專業(yè)來培養(yǎng)。從小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)來看，小教(中文方向)專業(yè)與傳統(tǒng)的漢語文言專業(yè)或教育學(xué)專業(yè)不同，是一個需要多學(xué)科支撐的專業(yè)，如語言學(xué)、言語學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、理學(xué)、史學(xué)、體育學(xué)、美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等。學(xué)科是“源”，專業(yè)是“流”，小教(中文方向)專業(yè)特點(diǎn)，決定了需要一支學(xué)科相對齊全的教師隊(duì)伍，來加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科建設(shè)，為小教(中文方向)專業(yè)建設(shè)提供有力的支撐。中師教師隊(duì)伍涉及文、史、哲、理、化、生、外語、數(shù)學(xué)、地理、教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科。中師并入高校，為培養(yǎng)小學(xué)語文教師提供了一個有利條件。至于能否做強(qiáng)，還有待于依托高校力量，對原中師教師進(jìn)行培養(yǎng)、提升，促進(jìn)他們專業(yè)成長，并有針對性地加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)。應(yīng)該注意的是，小教(中文方向)專業(yè)學(xué)科建設(shè)應(yīng)圍繞“語文教育”關(guān)鍵詞來進(jìn)行，初等教育學(xué)與漢語言文學(xué)嫁接處的空白領(lǐng)域應(yīng)成為研究重點(diǎn)，初等教育學(xué)、語文教育學(xué)、小學(xué)語文課程與教學(xué)論應(yīng)作為重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，依托高校一級學(xué)科優(yōu)勢做強(qiáng)做大。如果學(xué)科建設(shè)質(zhì)量上不去，小教(中文方向)專業(yè)發(fā)展成為無源之水，必將失去活力和后勁。
3.深化小學(xué)語文教師教育教學(xué)改革
小學(xué)語文教師教育教學(xué)改革是一個系統(tǒng)工程，涉及許多方面，這里根據(jù)小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)特征強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：
(1)實(shí)踐取向。小學(xué)語文教師是在小學(xué)教育一線從事語文教學(xué)工作的專業(yè)人員，實(shí)踐性知識在他們的教育教學(xué)實(shí)踐中起決定性作用，學(xué)了教育學(xué)、心理學(xué)還是不會教書，根本原因在于缺乏實(shí)踐性知識。實(shí)踐性知識不是憑空產(chǎn)生，它有賴于教育實(shí)踐磨煉與提升，因此，小學(xué)語文教師教育必須堅(jiān)持實(shí)踐取向，將教育實(shí)踐貫穿于職前培養(yǎng)的全過程。具體做法：一是每學(xué)期安排師范生下小學(xué)教育見習(xí)、實(shí)習(xí)，熟悉兒童和小學(xué)語文教育實(shí)際；二是改革教育理論教學(xué)方法，將案例教學(xué)、微格教學(xué)、試教法、說課活動引入日常課堂教學(xué)中，促進(jìn)理論性知識向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)化；三是重視師范生反思能力的培養(yǎng)。師范生是實(shí)踐性知識的建構(gòu)者，而不是被動接受者，反思能力的提升有助于提高實(shí)踐性知識建構(gòu)的效率和質(zhì)量。
(2)綜合學(xué)習(xí)。小學(xué)語文教師知識結(jié)構(gòu)綜合性特征要求職前教育課程內(nèi)容建構(gòu)要注重學(xué)科知識整合，同時要求教師引導(dǎo)學(xué)生樹立綜合學(xué)習(xí)的理念，學(xué)會綜合學(xué)習(xí)的方法，找出關(guān)鍵知識點(diǎn)，打通不同學(xué)科知識聯(lián)系以及教育理論與小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際的聯(lián)系。同時，還要注意把小學(xué)語文教學(xué)案例，情景化地引入課堂現(xiàn)場，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)特定的主題從不同角度分析討論，尋求解決問題的策略與方法，提高綜合運(yùn)用能力。
論文關(guān)鍵詞：認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)；神經(jīng)教育學(xué)；腦
一、教育和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的結(jié)合
教育科學(xué)中最新的“突破”就是教育學(xué)和生物科學(xué)的相互結(jié)合，這個結(jié)合直接導(dǎo)致了一門新的交叉學(xué)科——神經(jīng)教育學(xué)，或者稱為學(xué)習(xí)科學(xué)的誕生。神經(jīng)教育學(xué)將生物科學(xué)的最新成果，包括認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、情感神經(jīng)科學(xué)、基因科學(xué)和生物分子學(xué)應(yīng)用于教育和學(xué)習(xí)過程，給學(xué)習(xí)、教育以及政策制訂提供科學(xué)的指導(dǎo)，以迎接教育的重大變革。它的出現(xiàn)首先要?dú)w功于認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)近30年的飛速發(fā)展，因?yàn)樵诖酥按竽X對人們而言還是一個雙重的黑箱，人們不能隨便將其打開直接觀察和監(jiān)測它的活動。更重要的是，即使有機(jī)會面對完全暴露的大腦，也完全無法窺視其內(nèi)在的運(yùn)作機(jī)制。令人高興的是新的研究技術(shù)和方法不斷涌現(xiàn)，使人們可以在不同的時間分辨率和空間分辨率上都擁有了探測腦的工具。例如PET（正電子發(fā)射斷層掃描）和fMRI（功能核磁共振成像）等技術(shù)的出現(xiàn)不僅可以使人們在無損的情況下更深入地了解行為的腦機(jī)制，還避開了“生物決定論”的尷尬境地。
到目前為止，神經(jīng)教育學(xué)仍是一個嶄新而陌生的領(lǐng)域，它試圖通過多層次和多途徑來研究學(xué)習(xí)和教育的過程，建立心智、腦和教育的橋梁。神經(jīng)教育學(xué)的出現(xiàn)同時也導(dǎo)致了某些教育理念的改變。正如人們是在了解手的結(jié)構(gòu)和規(guī)律之后才去編織手套、去制造適合手的工具一樣，對教育的探討從來就不能與腦分開。腦是學(xué)習(xí)的器官，科學(xué)家和教育工作者需要更多地了解腦的結(jié)構(gòu)、理解腦的工作規(guī)律，才有可能制訂合理的教育政策，營造合適的教育環(huán)境。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與教育結(jié)合的終極目標(biāo)就是使教育成為“基于腦、適于腦、促進(jìn)腦”的教育。從這個意義上來說，教育是一門腦的科學(xué)和藝術(shù)，教師通過教學(xué)改變學(xué)生的腦。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)恰好為教育提供了一個窺視腦的好工具，并為尋找一種適于腦的教育和學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)和有益的啟示。
二、神經(jīng)教育學(xué)中的關(guān)鍵問題
1.腦的可塑性與教育
人腦是一個復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究表明個體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)在生命全程中都具有一定的可塑性。在外部環(huán)境刺激改變時，或是在腦內(nèi)部本身產(chǎn)生某些缺失時，神經(jīng)系統(tǒng)就會產(chǎn)生某種調(diào)整。不同的認(rèn)知功能和神經(jīng)基礎(chǔ)在不同時期所表現(xiàn)出的可塑性的強(qiáng)弱、可塑性敏感時間的長短以及對外在環(huán)境的依賴性很不相同。穿顱磁刺激研究發(fā)現(xiàn)在生命早期失明的盲人，其視覺皮層轉(zhuǎn)向了對軀體感覺信息的加工，這種跨通道的皮層可塑性可以解釋盲人為何具備出眾的觸覺能力。不僅如此，Coull和Friston等研究25～36歲成人在視覺物體和方位之間聯(lián)想學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)加工物體和方位的皮層之間的有效連接在學(xué)習(xí)后得到加強(qiáng)。運(yùn)動技能、人工語言的學(xué)習(xí)中也發(fā)現(xiàn)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育成熟之后仍具有一定的可塑性。
就目前認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究進(jìn)展來看，對人腦可塑性的了解還停留在一個初級階段，對腦發(fā)育的“關(guān)鍵期”和“敏感期”之爭就充分說明了在教育實(shí)踐中要更加慎重地對待這個問題。腦的可塑性現(xiàn)象對教育實(shí)踐具有一定的啟示。一方面，要充分利用腦的可塑性，重視早期教育。盡管神經(jīng)科學(xué)的研究表明在個體發(fā)展的生命全程，大腦都具有一定的可塑性，然而在個體發(fā)展的不同階段，腦的可塑性也不相同，而且腦區(qū)之間的發(fā)展也不是同步的。在敏感期腦的可塑性較強(qiáng)，進(jìn)行早期教育或及時干預(yù)的效果更好。因此對于教育工作者而言，必須根據(jù)具體的認(rèn)知功能綜合考慮才可能制訂有利、有效的教育方案或干預(yù)措施，加強(qiáng)教育的針對性和實(shí)效性。另一方面，對早期教育的重視并不意味著其他時段的教育不重要，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究結(jié)果提示在生命全程中大腦都具有一定的可塑性，應(yīng)避免過度施壓可能導(dǎo)致的更嚴(yán)重問題。目前更需要關(guān)注的是將腦的可塑性研究與殘障和疾患的治療聯(lián)系起來，避免對正常成長不適當(dāng)?shù)暮雎院团按袨?，重視學(xué)生的身體健康和社會情緒的培育，為他們終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。
2.腦功能定位理論與教育
腦的功能定位和半腦功能偏側(cè)性的觀點(diǎn)最初來源于神經(jīng)心理學(xué)的研究。對裂腦人的研究發(fā)現(xiàn)大腦半側(cè)交叉支配對側(cè)的運(yùn)動和感覺系統(tǒng)，并且左半球側(cè)重于抽象思維，如語言、邏輯、數(shù)學(xué)、分析、判斷等；右半球側(cè)重形象思維，如空間關(guān)系、藝術(shù)、情感等。由于人類語言的發(fā)展，以言語思維為主的左腦得到了較為充分的利用，因而出現(xiàn)了“左腦優(yōu)勢說”。很多人認(rèn)為這種左腦優(yōu)勢在很大程度上是人為的，人們習(xí)慣用右手操作、用言語交際。而傳統(tǒng)的教育從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)管理都是有利于左腦的，因此有人提出開發(fā)“右腦”的觀點(diǎn)。然而，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究表明功能定位和半腦功能偏側(cè)的現(xiàn)象并不是絕對的，左右半腦雖有分工，但它們又是互相配合、互相支持、互相補(bǔ)償?shù)囊粋€整體。腦功能系統(tǒng)不是簡單地按左右分工原則，更多是皮層和皮層下、后腦和前腦、背側(cè)和腹側(cè)的分工。特別是，半腦功能偏側(cè)化的結(jié)論是以神經(jīng)心理學(xué)病人的研究為基礎(chǔ)，將該觀點(diǎn)引入正常人，特別是引入教育實(shí)踐應(yīng)更為慎重。認(rèn)為過去的教育只利于左腦發(fā)展的觀點(diǎn)是片面的，盲目提出開發(fā)單側(cè)半腦的主張也是不妥的。強(qiáng)迫兒童用左側(cè)肢體不僅打亂了正常發(fā)育的進(jìn)程，而且可能會造成某些兒童的口吃，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致兒童精神分裂癥。對大腦潛能的開發(fā)研究應(yīng)是全腦的開發(fā)，是以大腦為核心的整個身心潛能的全面開發(fā)，而不是片面強(qiáng)調(diào)開發(fā)腦的單側(cè)功能。
三、神經(jīng)教育學(xué)對教育的啟示
論文關(guān)鍵詞：聽課
我所在的學(xué)校，每學(xué)期都要聽青年教師的課。今天上午，我隨其他老師一同去聽了李老師的課，看到他教的是“語文園地”，聽課的老師不由在心底替李老師擔(dān)心起來。“語文園地”是比較難上的課型，要拓展、要趣味……諸多要求，能把握好嗎？
一、微笑在課堂上綻放
姑且不談李老師的課上得怎樣，就李老師給人留下深刻印象的微笑而言：
李老師的笑是燦爛的，不但嘴角在笑，眼角也在笑。
李老師的笑是親切的，伴隨著輕聲細(xì)語，再難的題目，學(xué)生們也愿意積極地去思考。
李老師的笑是真誠的，答錯了，沒關(guān)系，沖你笑一笑，請坐，再想一想。
曾幾何時，我們的學(xué)生多么怕上語文課，語文課上永遠(yuǎn)是老師呆板的面孔，永遠(yuǎn)是沒完沒了枯燥乏味的讀與寫。
二、靈動在隨機(jī)中生長
課堂是師生的生命歷程中不可缺少的組成部分，它是我們的生活。生活中總是充滿變數(shù)，課堂中也充滿“不可預(yù)知”的變數(shù),但不管學(xué)生的思維如何,教師總是忙著教教案。學(xué)生發(fā)言偏離教案了,教師總是用“下課后我們再討論”來搪塞，且美其名日“教學(xué)機(jī)智”等。這如何能體現(xiàn)一個教師的機(jī)智？課堂呼喚真正的機(jī)智小學(xué)語文教學(xué)論文集小學(xué)語文教學(xué)，呼喚“隨機(jī)應(yīng)變”。李老師雖是青年教師，但我還是欣喜地看到了他的機(jī)智。
李老師讓學(xué)生理解“九牛一毛”，學(xué)生說：“九牛一毛就是非常珍貴的意思。你想呀，九頭牛，只找到一根毛，不是很珍貴嗎？”面對學(xué)生別出心裁的理解，李老師不是簡單說不，他聽出了學(xué)生對“九牛一毛”的理解有對的成份，微笑著問大家：“同學(xué)們，你們說他說的意思對嗎？哪兒說對了，哪兒說錯了？”既指出了學(xué)生答案的不正確，又表揚(yáng)了說對的部分，還啟發(fā)了大家，一舉兩得。
李老師讓學(xué)生自讀成語，有學(xué)生舉手問“全力以赴”中“赴”的讀音，李老師沒有直接講解，而是讓學(xué)生自己想辦法。當(dāng)李老師讓學(xué)生匯報自己理解的成語時，另外一個學(xué)生正好匯報“全力以赴”，成語剛讀出口，李老師就叫停了，只見他笑著對先前問讀音的學(xué)生說：“聽了剛才同學(xué)讀‘全力以赴’，你知道“赴”怎么讀了吧？”學(xué)生高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭，并讀出“赴”音。我可以斷定，李老師不是“踢足球”，他不但解決了學(xué)生的難題，還巧妙地向?qū)W生們傳遞了一個合作的意識――向別人學(xué)習(xí)是解決難題的一個重要方法。
當(dāng)學(xué)生舉了一個生活中的例子來理解“全力以赴”后，李老師立即引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)過的課文內(nèi)容，并表揚(yáng)學(xué)生活學(xué)活用論文提綱格式。這既是對舊知識的復(fù)習(xí)，又是學(xué)習(xí)方法的傳授。
李老師，我為你叫好――為你的教學(xué)機(jī)智，為你的隨機(jī)應(yīng)變，為你的“應(yīng)變”意識。
三、效率在主動中提高
不管李老師是出于何種動機(jī)這樣進(jìn)行教學(xué)，但他的教學(xué)行為產(chǎn)生的課堂教學(xué)效果以及體現(xiàn)出來的教學(xué)思想，我是欣賞的。
這節(jié)課主要教學(xué)“積累成語”和“讀背《三字經(jīng)》”。整整一節(jié)課，李老師都是通過放手讓學(xué)生自讀、自說來完成?？梢哉f，這些學(xué)生幾乎“無師自通”，正確讀出了所有成語與《新三字經(jīng)》，基本說出了詞句的意思，在少數(shù)學(xué)生的解說下，學(xué)生大多理解了成語與《新三字經(jīng)》。課堂上，每一個學(xué)生在積極地思考，積極地發(fā)言，你能感受到濃濃的思維氣息和躍躍欲試的熱情氛圍。
一切都是學(xué)生自己解決的，教師只是“穿針引線”。
我在驚嘆這個班學(xué)生的活力的同時，我還想到：一些教師手把手教，一個字一個字教，教學(xué)真的很扎實(shí)嗎？也許，考試能夠顯示出這種“扎實(shí)”，但一想到那種沉悶的課堂氣氛小學(xué)語文教學(xué)論文集小學(xué)語文教學(xué)，我覺得學(xué)生更需要愉悅，更需要這種自主的課堂。
當(dāng)一切變成自己的需要了，我們還需要擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)不自學(xué)嗎？還需要擔(dān)心教學(xué)效率不高嗎？
四、學(xué)生是需要發(fā)展的
有時，我們要相信我們的學(xué)生個個是“神童”，要大膽放手讓他去做；有時，也不能把我們的學(xué)生個個看作是“神童”，什么都讓他們自己去搗鼓，樂得個袖手旁觀。
學(xué)生的發(fā)展需要點(diǎn)撥。“滄海一粟”中的“粟”、“百尺竿頭，更進(jìn)一步”、“磨鐵杵，終成針”等，你不幫助學(xué)生理解，學(xué)生怎會明白，不明白這些關(guān)鍵的詞名，學(xué)生又怎能將成語、短名真正弄明白？適時的點(diǎn)撥有助于學(xué)生更好、更有效地學(xué)習(xí)。
學(xué)生的發(fā)展需要時間，學(xué)生的發(fā)展需要調(diào)動。八個成語，三句話，一個“背”字就希望學(xué)生能背出來？學(xué)生能背，那也是機(jī)械記憶，過不了多久就會遺忘。我們可以讓學(xué)生像老師一樣把這八個成語串成一段話或一個故事，在說話或講故事的基礎(chǔ)上來背，是不是更有趣些？還可以讓學(xué)生自己想辦法來背誦，比一比誰的方法最有效、最巧妙。這樣，學(xué)生背起來是不是更有意義些？是不是能進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的積極性？
寫到這里，我突然發(fā)現(xiàn)，“語文園地”的教學(xué)也很精彩。我已情不自禁，恨不得馬上就要沖向課堂了。
關(guān)鍵詞：小學(xué) 語文 課堂氣氛
活躍的課堂氣氛能有效地提高教學(xué)效率，達(dá)到教學(xué)相長的目的。教師在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，真正做到教師只是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。如何營造寬松、和諧的課堂氣氛呢？從課堂教學(xué)過程來看，可以從以下幾方面著手：
一、課堂教學(xué)開始時
上課開始，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生唱唱歌，背背詩，這樣，不僅讓學(xué)生從課間的活動中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，活躍課堂氣氛，而且能集中學(xué)生的注意力，為新課的學(xué)習(xí)作好鋪墊。如果是借班上課，可以和學(xué)生課前談話，如問學(xué)生“你貴姓”“老師想和你做朋友”“你吃過飯了嗎？”等一些輕松活潑的話題，這樣便能在極短時間內(nèi)拉近師生之間的距離，為新授課作情感鋪墊。
二、動手操作調(diào)動課堂氣氛
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“兒童的智慧在他的手指尖上。”這句話的意思是說，兒童多動手操作會促進(jìn)智力的發(fā)展。從腦的結(jié)構(gòu)看，人的大腦皮層的各種感覺和運(yùn)動部位中，管手的部位所占面積很大，所以手的運(yùn)動能使大腦的很大區(qū)域得到訓(xùn)練。動手操作的過程，調(diào)動了學(xué)生的感官參與，手腦結(jié)合。學(xué)生的思維離不開動作，動手操作是智力的源泉，發(fā)展的起點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生對操作活動的興趣。動手操作建立學(xué)生的表象思維，是學(xué)生的直觀學(xué)習(xí)，把書本內(nèi)容生動化，讓語文學(xué)習(xí)更加形象，課堂學(xué)習(xí)氣氛不再是講和聽的形式。比如，學(xué)生在課外進(jìn)行剪報活動，把用到的知識、語句剪下來，增加了記憶，將學(xué)習(xí)變成了一種布滿情趣的活動課。
三、以微笑的方式授課，塑造教師親切可感的外在形象
在營造良好的課堂氣氛中，充滿微笑地去授課，這是一種簡單易行，而又行之有效的方法。當(dāng)然，這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是對學(xué)生的一種關(guān)愛，是一種與學(xué)生心理上的交流，而非一種矯揉造作、虛假的表情。學(xué)生在洋溢著微笑的課堂中，會感到教師的可親可敬?，F(xiàn)在有些教師在授課時，總是板著面孔，處處想著在學(xué)生中樹立威嚴(yán)感，這就在無形中就扼殺學(xué)生對你的親切感。那樣的話，試問，學(xué)生還愿意和你交流問題嗎？其實(shí)，教師的威嚴(yán)不是建立在嚴(yán)厲的表情基礎(chǔ)上的，而是來自于你的學(xué)問和修養(yǎng)。微笑著面對學(xué)生，其實(shí)是一種自信，一種認(rèn)為自己的魅力可以征服學(xué)生的自信。而板起面孔去說教，往往是因?yàn)橛X得自己沒有能力征服學(xué)生，而運(yùn)用一種外來的壓力去迫使學(xué)生去做，我想，這有時似乎會起到一定的效果，但往往不能持久。因此，語文教師要想使學(xué)生在一種歡悅、暢快的課堂氣氛中去追求知識，那就要首先自己充滿這種情緒，用自己歡悅的情緒去感染學(xué)生。
四、用多媒體來輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的情趣和學(xué)習(xí)的興趣
多媒體教學(xué)已成為教學(xué)活動中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)和要素。在課堂教學(xué)活動中，教師利用多媒體技術(shù)，使教學(xué)形式和教學(xué)方式變得靈活多樣，徹底改變了過去單凋死板的課堂教學(xué)方式；讓多媒體技術(shù)與語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，生動有趣的教學(xué)形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了課堂教學(xué)效果。例如，教學(xué)《黃山》一課時，為了讓學(xué)生真實(shí)地感受黃山的美景。教師可以尋找一些黃山的圖片，再配上適合的背影音樂，制作成幻燈片，從而讓學(xué)生真實(shí)、生動地感受黃山的美。通過多媒體技術(shù)不僅可以感染學(xué)生，更重要的是可以使課堂教學(xué)活動生動有趣，調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣和愛好，讓學(xué)生喜歡語文學(xué)習(xí)，愛上語文，這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)生情趣和學(xué)習(xí)興趣。
五、創(chuàng)設(shè)懸念引發(fā)課堂氣氛
由于長期受應(yīng)試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發(fā)而不可收，形成了灌輸式的教育，學(xué)生在聽話的聽教師講課，整節(jié)課下來，教師講得多，學(xué)生說得少。課堂上教師在唱獨(dú)角戲，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動地接受知識，缺少師生互動，課堂氣氛沉悶，導(dǎo)致了教與學(xué)被割裂開，處于對立面，教學(xué)效果可想而知。因此，教師必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。教師可以設(shè)置一些有趣的，帶有挑戰(zhàn)意味的，懸念式的情境，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，讓課堂氣氛活潑起來。學(xué)生在懸念下產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，對疑問有了探究的欲望，自覺地去思考，分析問題和解決問題。教師讓學(xué)生大膽發(fā)言，組織討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，激發(fā)了學(xué)生的思維，碰撞出靈感的火花。
一、發(fā)揮學(xué)生的主體性，突出個性
受接受美學(xué)理論的直接影響，我們在文本解讀方法上由過去的以作者為中心、以文本為中心轉(zhuǎn)而開始重視研究讀者，把讀者在閱讀中的地位作用提升到了空前高度，這與學(xué)生的主體性原則相一致。要樹立“讀者本位”與“立足作品”的意識，學(xué)生的閱讀是他與文本的真誠而適宜的對話，學(xué)生應(yīng)獨(dú)具視角，獨(dú)立閱讀，按照自己的興趣、情感、理解、想象等進(jìn)行觀照體驗(yàn)、審美創(chuàng)造。學(xué)生學(xué)習(xí)語文應(yīng)該是“量體裁衣”的，是個性化行為。因此閱讀教學(xué)必須注重學(xué)生與作品的雙向互動，注重個人體驗(yàn)。切忌以教師的經(jīng)驗(yàn)、教參的答案取代學(xué)生的體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)是閱讀活動的參與者、組織者、指導(dǎo)者，既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要尊重學(xué)生讀出的世界，發(fā)揮他們的主體性，突出個性。這就必須做到以下幾點(diǎn)：
（一）尊重期待視野 接受理論指出，讀者的生活閱歷、文化修養(yǎng)、性格氣質(zhì)、審美趣味等方面是有差異的，這一切也必將影響讀者的期待視野，導(dǎo)致對文本讀解結(jié)果的多樣性。因此，教師必須以平等的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，尊重學(xué)生的期待視野。教師的功能就是在點(diǎn)撥、啟發(fā)之余，充分激活學(xué)生的閱讀能力。一位教師上《西廂記?長亭送別》一課時，讓學(xué)生將這一案頭文學(xué)的文本編排成舞臺劇。教師先讓學(xué)生看越劇《西廂記》，然后指導(dǎo)學(xué)生比較研究。學(xué)生對原劇本作了改動，增加了動作、內(nèi)心獨(dú)白、話外音等，以收到理想的表演效果。第二幕中鶯鶯說：“君行別無所贈，但有一物送君，（拿出絲帕輕撫）愿君還將舊時意，憐取眼前人。切莫要金榜無名誓不還。”其中增加了人物動作。最后話外音播放了李叔同先生的歌曲《送別》，還引述了秦觀的詞：“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！”學(xué)生在編演中注入了自己的體驗(yàn)和理解，實(shí)質(zhì)是當(dāng)今學(xué)生借以對青春的思考與展示。清朝人趙翼說：“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧?！币捕际菫殚喿x個性之顯見。盡管每個讀者的期待視野各不相同，但決不會有封閉的視野。以人為本，進(jìn)行多維的閱讀，已成為語文閱讀教學(xué)追求的目標(biāo)。
（二）挖掘、填補(bǔ)“空白” 接受理論強(qiáng)調(diào)文學(xué)文本是“召喚結(jié)構(gòu)”，有不確定性和“空白”的存在，文本就具有了一種特殊的動力性和開放性，從而促使讀者積極地去填補(bǔ)“空白”。文學(xué)作品的“空白”主要有三種情形：一是作者對一些情節(jié)作了合理的省略，形成情節(jié)空白；二是作者在行文時不直抒胸臆，形成情感空白；三是作者運(yùn)用雙關(guān)、借代、婉曲等修辭手法，形成文字空白。學(xué)生可以依據(jù)上下文、生活常識、補(bǔ)充資料等，發(fā)揮想象，批文入情，涵泳體味，挖掘、填補(bǔ)“空白”。一位教師在上《圖片兩組》時，要求學(xué)生不看課文上的文字，原生態(tài)地讀圖片，然后說說讀到了哪些內(nèi)容，再分析圖片的場景、焦點(diǎn)和細(xì)節(jié)。第三幅圖片的題目是《爸爸，別去》，課文沒有情節(jié)的敘述。在分析圖片時，教師補(bǔ)充了相關(guān)知識：人物手中的沖鋒槍在二戰(zhàn)期間普遍使用，根據(jù)肩章判斷人物應(yīng)是步兵上尉。學(xué)生進(jìn)行了深入的思考：從孩子的身高、表現(xiàn)推測其年齡應(yīng)在四五歲；步兵上尉沒有帶手套的左手撫摸著哭泣的孩子，右手帶著手套拿著槍的細(xì)節(jié)，意味著他會隨時出發(fā)上前線；從孩子的恐懼、擔(dān)憂，推測他已經(jīng)失去親人，說明戰(zhàn)爭在他身上已經(jīng)產(chǎn)生了影響。學(xué)生讀出了歷史的畫外音，拓展和補(bǔ)充了文本“空白”和未定性，在民主平等的對話中閃現(xiàn)出心智深處的光亮。
（三）優(yōu)化期待視野 學(xué)生生活閱歷少，閱讀的文學(xué)作品有限，知識積累欠缺，導(dǎo)致閱讀理解和評價文本受到限制。因此，教師要有目的地充實(shí)、優(yōu)化學(xué)生的期待視野。首先，閱讀教學(xué)要讓學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)他們的愛國主義感情，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，從而使學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，提高文化品位和審美情趣。其次要讓學(xué)生擁有豐富的知識，敏捷的思維。這就要求我們要開拓語文大課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行課外閱讀，并由此因勢利導(dǎo)，使學(xué)生將文本“空白”的填補(bǔ)向縱深開掘。再次要讓學(xué)生融入到生活中去。文學(xué)來源于生活，而高于生活。要真正地讀懂文學(xué)，就必須走進(jìn)生活，仔細(xì)觀察，用心體會，深入思考。把握生活的本質(zhì)，學(xué)生才能提高語文素養(yǎng)?？傊诖曇笆峭ㄟ^文本與讀者不斷地相互作用而得以提高的，必須超越自我的有限視野，形成一種全新的閱讀視野。
二、培養(yǎng)審美創(chuàng)造力，升華人性
接受美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)審美創(chuàng)造，是基于文本的開放動態(tài)結(jié)構(gòu)。葉燮曾說：“或前人未曾言之，而我能開發(fā)言之。故貴乎其有是言也?！边@就啟示我們在閱讀教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生用求異思維，對文本進(jìn)行反思、審視、再創(chuàng)造，從而體驗(yàn)到探幽發(fā)微、超越自我的喜悅之情，這是填補(bǔ)文本“空白”與未定性達(dá)到自身感受頂點(diǎn)的閱讀效應(yīng)。這種多維的閱讀，正是一個人內(nèi)心深處的仁愛、智慧和正義感浮出水面的過程，也是培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力的過程。
