時間：2023-07-02 08:23:38
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【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 生成性 重要性
【中圖分類號】G427 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（a）-0088-01
生成性教學(xué)是一種教學(xué)方式，其強調(diào)在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體，認為學(xué)生是認識知識、學(xué)習(xí)知識的主體，是知識的主動構(gòu)建者，是教師、學(xué)生。教材三方面的互動，是學(xué)生在基本的認知基礎(chǔ)上，與教師、教材的對話過程，讓學(xué)生獲得知識后實現(xiàn)知識的生產(chǎn)，這是語文教學(xué)中的重中之重。
1 生成性語文教學(xué)
生成是語文課堂教學(xué)的基本要素，是教學(xué)預(yù)設(shè)創(chuàng)造性的創(chuàng)新過程。是教師與學(xué)生互動的實踐過程，語文課堂應(yīng)該是靈活多變、充滿活力的，生成性是一種動態(tài)的、多樣的課堂表現(xiàn)，教師與學(xué)生在課堂中見證了國語的優(yōu)美，感悟了中國文化的精髓，在不停的交流中完成學(xué)習(xí)，不僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)的過程。教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成是互相依存的形式，在課堂預(yù)設(shè)中要考慮到學(xué)生的知識能力、情感態(tài)度和價值觀，并注意發(fā)現(xiàn)不斷生成的新的教學(xué)資源，使課堂更具有生動性。
傳統(tǒng)課堂上教師的隨堂問或滿堂答，都呈現(xiàn)了教師更關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)是否得到了使用，學(xué)生是否與課堂預(yù)設(shè)相吻合，教師提問多，學(xué)生提問少，比例嚴重失調(diào)。學(xué)生只是一味的跟隨，思維過程及思維品質(zhì)被教師忽略，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)熱情，課堂變的沒有活力，可想而知這樣的課程肯定是乏味無比的，教師本身也會覺得枯燥。在新課改下，要使語文課堂成為具有生成性的課堂，在教師與學(xué)生的多重組合教學(xué)活動中，教師敢于突破事先的備課，抓住新的生成性資源，并引導(dǎo)學(xué)生追思，使學(xué)生體驗到獲知的快樂，才把問題與知識相結(jié)合，實現(xiàn)生成性語文教學(xué)。明確學(xué)生在教學(xué)中的核心地位，是教學(xué)的出發(fā)點，利用各種因素生成的積極的教學(xué)生成資源，構(gòu)建生成性教學(xué)方法，使語文課堂教學(xué)是開放的、充滿活力的能促進學(xué)生全面發(fā)展并具有生成性的。
2 生成的重要性
生成性教學(xué)最求的目標是教師與學(xué)生共同發(fā)展，其一是過程的可持續(xù)性，使過程一直向著積極的向上的階段，其二是指對結(jié)果的發(fā)展。在生成性教學(xué)中教師與學(xué)生能一起充分發(fā)揮主觀能動性，積極構(gòu)建，在教學(xué)實踐活動中，教師與學(xué)生的互動是意愿的真實表達，而不是被動的、被迫的，在這樣的教學(xué)活動中獲得知識的質(zhì)量才能得到保障。學(xué)生是單獨的個體，是一個人，而不是學(xué)習(xí)的機器，只有生成性的課堂才能彌漫著人性的問道，而不是一個生產(chǎn)加工車間，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)充滿活力，教師授課充滿激情。
生成性是一個動態(tài)的、多樣性的課程的呈現(xiàn)，是可持續(xù)發(fā)展的，生成的動力來源于教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的互動或?qū)嵺`活動，教學(xué)的本質(zhì)特征可以說就是教學(xué)者與學(xué)習(xí)者的交往，通過交往才能明確彼此間的思考及見解，提升知識認知程度、提高文化修養(yǎng)，在具有生成性的課堂里，絕不是根據(jù)教師的預(yù)設(shè)發(fā)送信息、學(xué)生接受信息這樣單方面的互動，而是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的多重組合互動，使整個課堂具有多層次的交流空間，流動信息也不是單向性的，使得整個語文教學(xué)課堂在一個完整的、動態(tài)的、多層次的狀態(tài)下進行有效教學(xué)。
3 怎樣展開生成性教學(xué)
3.1創(chuàng)設(shè)生成性教學(xué)條件
沒有周密的課堂預(yù)設(shè)，就無法做到課堂上的有效引導(dǎo)和動態(tài)的生成，就不會有駕馭課堂的信息。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，優(yōu)秀教師對與教材及教參的熟悉，能做到背如流，教學(xué)的預(yù)設(shè)也是詳盡無比，具體到每一項、每一分鐘該做什么，時間與教學(xué)內(nèi)容可以同步，內(nèi)容的呈現(xiàn)順序和各個教學(xué)環(huán)節(jié)的時間安排上都有詳細的規(guī)定。這種按部就班的教學(xué)影響了彈性在教學(xué)過程中的生成，新生成的教學(xué)資源被忽略，沒有利用生成資源組織學(xué)生進一步研究與學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生的主觀感受、整體聯(lián)系性，因此制約了課堂的生成性教學(xué)。
夜闌教授在《重建課堂教學(xué)價值觀》中明確指出，教學(xué)過程強調(diào)課堂的動態(tài)生成，要求教師有充足的預(yù)設(shè)，并預(yù)先為學(xué)生的參與互動留有足夠的空間和時間，為課堂的生成性創(chuàng)造條件，語文課堂教學(xué)應(yīng)有彈性化，在預(yù)設(shè)中充分考慮動態(tài)的、綜合的理念和學(xué)生的生活環(huán)境及生活經(jīng)歷，預(yù)設(shè)各種情形，準備出多種策略，備課不僅僅要備教材書內(nèi)的知識，還要預(yù)設(shè)學(xué)生的情感體驗，不但備教材內(nèi)容，還要挖掘、發(fā)現(xiàn)、使用與教材相關(guān)的知識點，深入、充分的掌握，教師對教材有自己獨特的理解。使用文本信息，根據(jù)學(xué)生心理特點，設(shè)計開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)過程，激發(fā)學(xué)生所所富有個性化的靈感、思維，促進教學(xué)的動態(tài)生成。
3.2創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍
語文教學(xué)最有效的途徑就是相互間的人際交流，這也體現(xiàn)了語文的本質(zhì)特征。所以要促使課堂生成。就要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵互相間的交流、積極參與課堂上的實踐活動，創(chuàng)建良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生是有個性的群體，要突出學(xué)生的主體性特點，尊重學(xué)生的現(xiàn)實思考，使學(xué)生在教學(xué)過程中與教師平等對話，從而形成民族、平等的教學(xué)環(huán)境和寬松的心理環(huán)境。
3.3課堂教學(xué)中，教師要做一個機智的調(diào)控者
關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)；課堂教育；興趣愛好；素質(zhì)拓展；教育方法
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）03-0134-01
在《八榮八恥》中曾經(jīng)提到過："以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥"，現(xiàn)在的社會中，隨著小升初、中考、高考的壓力，使很多學(xué)校忽略了教學(xué)的本質(zhì)，學(xué)校、老師、家長讓學(xué)生成為了一些"考試工具"或者"學(xué)習(xí)工具"，"考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。"這句話就很形象生動的解釋了這一個現(xiàn)象。面對著升學(xué)的壓力，家長和教師開始一味地注重學(xué)生的成績，讓學(xué)生一有空就開始學(xué)習(xí)、看書，從而忽略了學(xué)生的科學(xué)教育和素質(zhì)教育，所以現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了很多"高分低能"的學(xué)生，那些十幾歲的孩子考上清華、北大卻連一個鞋帶都不會系的例子已經(jīng)屢見不鮮了，而小學(xué)階段正是給學(xué)生的教育啟蒙階段，所以在孩子處于小學(xué)時，學(xué)校就應(yīng)該多多開設(shè)一些科學(xué)課程，通過課堂來向?qū)W生教一些這個大千世界的客觀定律，開拓學(xué)生的眼界和見識，讓學(xué)生成為一名新時代的青少年，成為一名對社會有用的人。那么作為一名學(xué)科教師，我們改從哪些方面來提升學(xué)生的科學(xué)學(xué)科素質(zhì)呢，我想應(yīng)該從以下幾點來進行：
1.加強學(xué)校對學(xué)生科學(xué)教育的重視程度，讓科學(xué)教育成為每個學(xué)生的一門必修課程
之前有很多的學(xué)校比較看重學(xué)生的成績，用學(xué)生的成績來評判一切，在學(xué)校和教師的眼中認為成績好的學(xué)生方方面面都很優(yōu)秀，都是值得其他學(xué)生來學(xué)習(xí)的。而現(xiàn)在作為一名教育工作者，我們要端正我們這種錯誤的、刻板的印象，我們要知道學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生并不是全身都是缺點，或許他們就是對知識的理解能力沒有那么快，沒有掌握一些考試技巧之類的，所以作為教師的我們也要端正學(xué)生的這種思想，讓學(xué)生知道自己身邊的每一位同學(xué)都是有值得自己學(xué)習(xí)的地方的。而要改變這種情況，學(xué)校就要大力展開一些關(guān)于《認識科學(xué)》、《認識世界》等相關(guān)的科學(xué)課程教育學(xué)生，逐漸開始重視學(xué)生的科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生地科學(xué)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠健康的成長，使學(xué)生了解自己該做什么，不應(yīng)該做什么，讓學(xué)生們能夠清楚的了解這個世界中所存在的一些客觀規(guī)律，讓學(xué)生能夠用一顆科學(xué)的心來對待身邊的一些現(xiàn)象，讓他們用科學(xué)來武裝自己的頭腦，不做一名無知的人。
2.改變傳統(tǒng)的教育模式，讓學(xué)生在"玩"的過程中學(xué)到知識
現(xiàn)在的小學(xué)生思想十分活躍，他們十分喜歡新鮮的事物，他們十分喜歡天馬行空的想法，對于那些死氣沉沉的課堂教學(xué)，他們的注意力一般是不會注意那么久的。曾經(jīng)聽到有一位學(xué)生對我說："老師，我們上課的時候能不能多多增加一些互動的環(huán)節(jié)，我們不喜歡這么死氣成成的教學(xué)模式，這樣的課我都快睡著了。"他的這句話讓我有很大的觸動，所以作為教師的我們，想要把這一門課開設(shè)好，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到這個世界中所存在的一些科學(xué)現(xiàn)象，讓這一門課程發(fā)揮到我們預(yù)期的效果，教師就要在講課方式上有所創(chuàng)新。因為科學(xué)課不像是語文、數(shù)學(xué)、英語這種主課的教育模式，在科學(xué)課中教師可以讓學(xué)生觀看一些紀錄片，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在思想和認識上有一個很大的提升。在教學(xué)過程中，我們引用歷年的所拍攝的紀錄片，對學(xué)生開展科學(xué)教育，讓學(xué)生在震撼之余深刻體會其中的精神，為科學(xué)教學(xué)的開展開拓空間。而且在平時的教學(xué)中，我們也要激發(fā)學(xué)生的熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的情懷，將來為我國的科學(xué)建設(shè)作貢獻。
3.在實踐中進行教學(xué)，讓學(xué)生"實踐出真知"。
現(xiàn)在的一些教育模式，很多時候都是"紙上談兵"，學(xué)生只是單純的學(xué)習(xí)了課本上的知識，他們并沒有真正領(lǐng)悟到在生活中應(yīng)該怎樣去運用這一門課程?？茖W(xué)課程是一門實踐性很強的學(xué)科，是很貼近我們的生活的，所以教師在課堂教學(xué)中，教師可以用一些很貼近生活的案例向?qū)W生進行課堂教育，讓學(xué)生能夠知道如何將所學(xué)到的知識運用到生活中去，并且讓學(xué)生用自己的行動來影響自己身邊的人，在學(xué)生提升自己的科學(xué)素養(yǎng)的同時提高我國整體的國民素質(zhì)。
4.結(jié)束語
科學(xué)教育的開展，將會在很大程度上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)校和家長不再以成績評價一名學(xué)生的好與壞，這樣可以極大的鼓勵學(xué)生能為成為一名思想好，素質(zhì)高的學(xué)生，極大的提高了我國的國民素質(zhì)，所以作為教師的我們，不論在什么時候都對學(xué)生的思想做出嚴厲的要求，通過科學(xué)課程的設(shè)置，讓學(xué)生成為一名崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)的新青年，如果教師能夠達到這樣的水平，那么就是一位優(yōu)秀的人民教師。
課程是什么?對此問題，仁者見仁，智者見智。我們打開任何一本課程論的書籍，滿眼盡是對課程定義的分類羅列，各位學(xué)者從不同的角度以不同的關(guān)注點闡述對課程的理解。那么如何理解課程?特別是如何理解成人教育課程?加拿大著名學(xué)者康納利和克蘭迪寧探索了新的課程解釋，而且對于成人教育領(lǐng)域來說，這一解釋具有重要的意義。康納利與克蘭迪寧認為“我們可以將課堂比喻為一個師生互相講故事的地方，通過講故事而使他們曾經(jīng)生活的地方變得有意義，以此促進他們未來的成長和發(fā)展。我們聽的越多，我們就越相信:課程改革的本質(zhì)在于課程里生活故事的互動?！保?］可以看出，康納利和克蘭迪非常強調(diào)故事的意義，強調(diào)課程中故事的互動?！百x予我們的課程以意義的過程，就是我們經(jīng)驗敘事的過程”。［3］這種敘事課程是不同于理論學(xué)習(xí)、研究的另一種方式，它更關(guān)注于個體生活中的具體事件及其經(jīng)驗的詳細描述，它使每一個個體都能參與到學(xué)習(xí)討論中來。它面向真實的生活世界，使課程學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)的建構(gòu)抽象理論回歸到具體、生動的真實生活情境與經(jīng)歷，從微觀的真實情境中去理解復(fù)雜的課程意義。敘事課程是通過歸納的方式而非理論演繹的形式進行學(xué)習(xí)者知識的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者從課程中了解情況，產(chǎn)生疑惑，找出問題，對有關(guān)的人和事進行描述和解釋，達到對問題的不斷深入理解。敘事課程是一個知識整合的過程。敘事課程使課堂成為了敘事場所，學(xué)習(xí)者卷入到敘事學(xué)習(xí)中去，個體的故事被他人閱讀和理解，引起敘述者和聆聽者情感的交流。課堂不再是從概念到概念的枯燥的概念化、理論化的學(xué)習(xí)場所，而是一個充滿情感交流的敘事場所。敘事課程中并非提供一種現(xiàn)成的答案，而是提供一種刺激，一種參照，一種可能，常常能夠引發(fā)思想的碰撞，生成新的經(jīng)驗，為“聽者”和“訴者”服務(wù)。敘事課程中可以再引發(fā)、激發(fā)思考，產(chǎn)生認同及共鳴，最后敘事就不會只是“你”的故事、“我”的故事或者“他”的故事，而是“我們”的故事。不同的人以不同的角度講述不同的故事，不同的人以不同的角度解讀同樣的故事，在故事中我們看到了一些“同”，也看到了彼此的“異”，看到了故事的另一種解讀角度，也學(xué)習(xí)了認識世界的另一種可能。對于學(xué)習(xí)者來說，打開了各自的觸角，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間思維的交流，這是一種更深層次的學(xué)習(xí)而非表面的知識學(xué)習(xí)，是觸及學(xué)習(xí)者深處的世界觀、價值觀的交流學(xué)習(xí)，有助于成人形成一種更具包容性的、開放性的觀點。同時，在敘事課程中師生關(guān)系，是一種民主平等的共創(chuàng)關(guān)系，不僅學(xué)習(xí)者之間，而且?guī)熒g共創(chuàng)故事，獲得故事意義。這種良好的師生關(guān)系有助于創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)習(xí)的發(fā)生。
二、理解“敘事”
在“敘事課程”的概念中，關(guān)鍵是對“敘事”的理解。關(guān)于“敘事”的定義很多，但歸結(jié)到最基本的核心就是“敘述”“故事”。敘事的形式有多樣，可以是寫出來的，也可以是說出來的，當(dāng)然也可以是以其他的形式如舞臺劇、歌劇、啞劇等演出來的，但是其最終的產(chǎn)物一定是一個有組織、有情節(jié)的文本。在敘事過程中，敘述者可能敘述自己的故事，也可能以旁觀者的身份敘述他人的故事。現(xiàn)今“敘事”已然成為一個研究熱點，敘事教育、敘事學(xué)習(xí)、敘事研究，這反映了“敘事”的重要價值和意義越來越受關(guān)注?！皵⑹隆苯^不僅僅是簡單的“講故事”，因為敘述背后體現(xiàn)了一種思維，是一個充滿智力活動的實踐過程，是一件既有困難又有收獲的工作。［4］
1．?dāng)⑹率且粋€創(chuàng)造性的過程，而不是白描式的寫實敘述者通過敘事，是想向其他人傳遞自己的看法、想法。在這個過程中，絕不僅僅是平鋪直敘故事，并不只是按照時間、空間轉(zhuǎn)述事件。“敘事，不是日常生活意義中的講故事，而是對故事進行了多次選擇以便有效地承載意義，以及嚴謹重構(gòu)以便于結(jié)構(gòu)能夠有效地表現(xiàn)意義的‘?dāng)⑹觥?。?］所以，敘事者的敘述只是構(gòu)筑了關(guān)于事件的一種說法，而不是對事件白描式的寫實，敘述是創(chuàng)造性的而不是描述性。
2．?dāng)⑹率且粋€反思學(xué)習(xí)的過程在敘述的過程中，敘述者按照事件發(fā)生的一定邏輯展開，完整的、系統(tǒng)的呈現(xiàn)出來，其實是對眾多的故事發(fā)展線索的重新整理。這個過程本身就包含了對故事的思考。條理化分析故事的眾多線索，表明敘述是反思后的敘述，是經(jīng)驗的總結(jié)。同時，敘述者在敘述過程中要不斷地去理清自己的敘述思維，原本可能模糊的認識經(jīng)過敘述變得明朗甚至深刻，經(jīng)過敘述意義凸顯出來。敘述的過程有助于敘述者的反思，反思是敘述過程中必然伴隨著的思維過程，敘述激發(fā)了反思的發(fā)生。蘇格拉底說:沒有反思的生活是不值得過的生活，而敘述就為反思提供了一種很好的方式，是學(xué)習(xí)的一種重要方法。
3．?dāng)⑹率箤W(xué)習(xí)者獲得某種建構(gòu)意義在敘述過程中，學(xué)習(xí)者不僅僅是聆聽或者敘述故事，而是通過故事的敘述來獲得新的理解，揭示新的意義，得到某種啟示，使學(xué)習(xí)者獲得建構(gòu)意義。學(xué)習(xí)者在敘述過程中，產(chǎn)生了頓悟和感受，并且聯(lián)系以往的經(jīng)歷，產(chǎn)生新的感受、新經(jīng)驗、新見解，獲得新的認識，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。這個過程中，學(xué)習(xí)者主動探索、主動改變，極大地發(fā)揮了學(xué)習(xí)主動性，這也是有效的學(xué)習(xí)。
三、成人教育課程為什么需要敘事
1．兩種認知思維方式的需要按照皮亞杰認知發(fā)展的理論，隨著年齡的不斷增長，人的認知由感知運動階段發(fā)展到表象圖式的前運算階段、運算圖式的具體運算階段，最后到形式運算階段。在最后的階段中，思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平，思維形式擺脫了思維內(nèi)容，可以對假設(shè)命題做出假設(shè)———演繹推理。但是在將皮亞杰理論拓展到成人學(xué)習(xí)研究時，“一類研究則質(zhì)疑為什么許多成人從來沒有達到(或者好像從來沒有達到)形式運算階段。比如，據(jù)估計，在西方文化中，事實上所有成人都在具體運算水平上思考，也許有一半的成人至少某些時候是在形式運算水平上思考”，“盡管形式運算能力可以運用邏輯分析來獲得解決問題的方法……但是皮亞杰的模型對成人是如何解決‘真實生活’中的個人問題幾乎沒有提供有用的洞察”。［6］而布魯納認為，人類認識世界的基本方式有兩種:一種為邏輯科學(xué)模式，是哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)和物理等科學(xué)的思維方式，這種思維模式的目的在于給認識提供一種理論化的、形式化的解釋，一種普遍抽象的例證。在這種模式的主導(dǎo)下，人們關(guān)注的是普遍意義上的“理”與“邏輯”，;另一種是敘事模式，人們通常運用敘事的方式尋求實踐的、具體的聯(lián)系，關(guān)注事件展開的具體情節(jié)，而不是以抽象的概念和符號壓制生活的“情節(jié)”和“情趣”。兩種認知方式?jīng)]有認識程度的高低區(qū)分，都是認識世界的重要方式。但現(xiàn)今的成人教育課程似乎過分看重成人的邏輯科學(xué)認識方式，而忽略了敘事認知思維的重要意義，其實敘事認知思維與諾爾斯關(guān)于成人的學(xué)習(xí)假設(shè)具有重要的契合性。
2．我們每個人都有一部個人的歷史，有我們自己的生活故事，這些故事使我們能夠解釋我們是什么及我們被引向何方;其二，人類文化史。人雖然是生活在特定的時代中，但是通過各種途徑汲取人類文明發(fā)展歷史長河中的故事，人類歷史的故事也成為了個人理解中的故事。莫言講述自己的文學(xué)創(chuàng)作歷程時提到自己小時候經(jīng)常去聽說書人講故事，在高密老家聽到的這些民間趣事也成為他創(chuàng)作的重要源泉。故事構(gòu)成了豐富多彩的世界，故事也構(gòu)成了每一個具體的個體。通過故事明白是非，明白身處其中的世界。大仲馬說:“人類中最大的謎是對自己的認識”。認識自己是一項永遠的任務(wù)，敘述自己的故事有助于認清自己，對自己的故事理解越深刻，也在一定程度上對自己理解得越深刻。同時通過聆聽他人的故事，與他人故事的溝通，實現(xiàn)他向?qū)W習(xí)，達到對生命意義的更深刻理解。而現(xiàn)在的成人教育課程忽視人的完整、具體而采用一套固定的規(guī)范的學(xué)科體系，必然會無視人的精神世界的豐富。
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；創(chuàng)意；課程教育；中國特色
社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，全球經(jīng)濟與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人們的物質(zhì)生活帶來了前所未有的便利，但也產(chǎn)生了巨大的負面影響——全球變暖、資源的逐漸的匱乏、環(huán)境持續(xù)惡化、糧食短缺等等以及由此產(chǎn)生了一系列的社會問題，導(dǎo)致人們的內(nèi)心的焦慮與孤獨感越來越突出對于包裝設(shè)計來說，全新的社會現(xiàn)實情況帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也為包裝設(shè)計的發(fā)展與革新迎來了新的創(chuàng)新契機，當(dāng)代的包裝設(shè)計已不應(yīng)再是以追求使用功能為主導(dǎo)的設(shè)計形態(tài)，如何滿足消費者更多元的需求(心理需求、情感需求、更高層次的審美需求、綠色需求)同時兼顧創(chuàng)造性的和諧、環(huán)保、健康的包裝形態(tài)，是當(dāng)代包裝設(shè)計所面臨的一個最重要課題。本文力圖通過對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與包裝設(shè)計的“交叉、融合”來探析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對包裝設(shè)計的創(chuàng)新性影響。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前極具生命力的一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，是以創(chuàng)意為動力源出發(fā)點，以精神文化創(chuàng)造為落腳點，并從創(chuàng)意開始，一直延續(xù)到產(chǎn)品的后續(xù)開發(fā)、形成產(chǎn)業(yè)基本鏈條，在這里文化和創(chuàng)意因素具有重要地位。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受關(guān)注的今天，我國卻面臨“制造大國卻缺乏自主品牌”的尷尬，那么“創(chuàng)意”應(yīng)該在整個包裝設(shè)計課程教育當(dāng)中應(yīng)該具有十分重要的位置，同時也應(yīng)該引起教育者的足夠重視。
1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。它通常包括廣告、建筑藝術(shù)、手工藝品、時尚設(shè)計、電影與錄像、交互式互動軟件、表演藝術(shù)、出版業(yè)等等。此外，還包括旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育等。但在不同國家和地區(qū)又因各方面條件的不同而各有側(cè)重點。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是由英國政府提出?，F(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)前世界上很多國家關(guān)注的熱點問題。中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也于近幾年開始如火如荼的發(fā)展，特別是在北京、深圳、上海等大型城市尤其受到政府部門的重視，給予了很多資金投入和優(yōu)惠政策。我國發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，強調(diào)大力實施品牌戰(zhàn)略，鼓勵開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌。為了提升品牌形象，強化品牌附加值，越來越多的企業(yè)開始依賴廣告?zhèn)鞑ヅc產(chǎn)品包裝在這方面的巨大作用。由于產(chǎn)品同質(zhì)化和品牌競爭的全球化，包裝除了促銷和幫助建立品牌形象之外，它更重要的一個功能就是增加和強化品牌的附加值。所以，中國發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就必然不能忽視包裝設(shè)計的發(fā)展。以上海為例，上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路與重點是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展出發(fā)，重點推進以研發(fā)設(shè)計(包括工業(yè)、服裝、軟件和廣告設(shè)計等)、建筑設(shè)計、時尚消費設(shè)計為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。重點發(fā)展5大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：研發(fā)設(shè)計、建筑設(shè)計、文化藝術(shù)、時尚消費和咨詢策劃創(chuàng)意。包裝設(shè)計也被包含其中。2006年11月在上海舉行的題為“創(chuàng)意設(shè)計，創(chuàng)造生活”的國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動，其活動內(nèi)容中有4項直接關(guān)系包裝設(shè)計的發(fā)展，它們是：2006APD亞洲包裝設(shè)計展；和諧社會與包裝設(shè)計論壇；亞洲百位包裝設(shè)計師上海大聚會、“東方之星”包裝設(shè)計展。從這一活動安排來看，包裝設(shè)計作為商品生產(chǎn)和品牌宣傳的一個重要環(huán)節(jié)，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天受到了應(yīng)有的關(guān)注和重視，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要推動的一項重要內(nèi)容。
2 包裝設(shè)計的發(fā)展道路
在今天創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受重視的機遇面前，我國的包裝設(shè)計應(yīng)該走出一條什么樣的發(fā)展道路呢?首先應(yīng)該明確發(fā)展包裝設(shè)計的目的。包裝設(shè)計應(yīng)以提高大眾生活質(zhì)量、方便人們生活和工作、美化視覺環(huán)境為目的：其次，要持有堅決立足本國文化，虛心借鑒學(xué)習(xí)國外先進包裝技術(shù)和方法的自主、開放的態(tài)度：再次，以與其他相關(guān)學(xué)科相互促進，共同發(fā)展為手段：最后，包裝設(shè)計要尋找產(chǎn)業(yè)鏈化的發(fā)展道路，融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大流中，為“中國制造”添上世界范圍內(nèi)發(fā)展的翅膀。包裝設(shè)計要堅定地立足我國文化，虛心地借鑒學(xué)習(xí)國外先進的包裝技術(shù)和方法。文化是最具有民族特色，也是最有吸引力的。法國現(xiàn)任總統(tǒng)希拉克就很喜歡中國文化。中華民族的文化曾經(jīng)孕育出了漢唐那樣的盛世，不能不說明她有著獨特的魅力。與中國現(xiàn)狀相適應(yīng)的現(xiàn)代的中華民族文化，是在我國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展出來的新的更有活力和生命力的文化。今天要以這樣的文化為基礎(chǔ)設(shè)計我國的包裝，創(chuàng)造有中國味道的包裝設(shè)計。從日、韓等國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不難看出，民族的設(shè)計才是世界的設(shè)計。日本的包裝設(shè)計獲得成功的原因很多。其中重要的一點是對繼承傳統(tǒng)和借鑒外來文化的關(guān)系問題，有一種端正而有簡單實用的認識：一切為了利于推動銷售。今天的日本在來自傳統(tǒng)中國文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出了日本特有的民族文化，并在此之上找到了日本民族化的氣息和時尚語境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。有些國內(nèi)的包裝設(shè)計師，就是從日本的包裝設(shè)計中學(xué)習(xí)借鑒來做自己的設(shè)計項目。而這種做法只能使我國的包裝設(shè)計一直活在日本設(shè)計的陰影里面。只有從我們中華民族的當(dāng)代文化內(nèi)尋找美、尋找能夠打動中國人的設(shè)計，才能夠形成中華民族特色的設(shè)計，才能夠在世界設(shè)計界占領(lǐng)一席之地。
3 包裝設(shè)計課程教育中“創(chuàng)意”的作用與重要性
通過幾年的地理教學(xué)，我深深地感覺到，地理教學(xué)離不開地圖，地圖在地理教學(xué)中起著決定性的作用。地圖可以把似乎零散的地理事物歸結(jié)到圖中進行綜合歸納，條理化，能夠清晰地呈現(xiàn)出地理知識的規(guī)律性，易于被學(xué)生接受掌握。這樣，學(xué)生學(xué)起來感到輕松自如，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)習(xí)信心。所以，學(xué)生對地圖掌握的好與壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
在我教過的幾屆學(xué)生當(dāng)中，個別學(xué)生學(xué)習(xí)成績較差，但唯有地理學(xué)科成績突出。通過與他們談話了解到， 他們覺得地理好學(xué)，因為所學(xué)的地理事物，通過地圖就可以掌握下來。地圖直觀性較強，易于接受，學(xué)起來比較輕松，于是他們就對地理產(chǎn)生了興趣。由此可見地圖在地理教學(xué)中的作用。
1圖文結(jié)合，激發(fā)興趣
興趣是學(xué)生探求知識，促進思維發(fā)展的巨大動力，地圖是地理學(xué)科的形象語言，也是形象思維賴以進行的表達工具，因此，教學(xué)中借助各種地理教學(xué)掛圖和各種景觀圖等直觀教具，必然能圖文并茂，把教學(xué)內(nèi)容生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效果。例如：一些難記的城市名稱，教師可讓學(xué)生先在圖上找，再自己描，最后標出，這樣在圖上把知識記住。再如：一些河流像黃河、長江,黃河干流像個大“幾”字，長江干流像個英文字母“W”，教師還可在黑板上畫出此圖形，然后讓學(xué)生沿著圖形分出上中下游，借助此圖加深學(xué)生記憶，鞏固所學(xué)知識。
2循序漸進，將地圖教育貫穿于地理課程始終
地理教科書，從“讓我們走近地理”開始，娓娓道來，由“關(guān)注身邊的地理知識，”轉(zhuǎn)到“我們怎樣學(xué)地理”。在介紹的四條學(xué)習(xí)方法中首先提到“學(xué)看地圖”，并將比例尺、方向、圖例和注記等地圖基礎(chǔ)知識，在不經(jīng)意間傳輸給學(xué)生。針對初一學(xué)生的年齡特征，教科書中不急于對地圖下定義，而是用平實的語言講述“地圖是怎么制作出來的”。學(xué)生閱讀以上課文后，對地圖的神秘感、畏懼感蕩然無存。新教材對地球儀、經(jīng)緯網(wǎng)等內(nèi)容的處理，則融合于“認識地球”之中。在如何解決地圖生成過程中“把地球儀上的地圖‘ 撕開’展為平面”的結(jié)果，然后跳過地圖投影方法，讓學(xué)生通過直接觀察并了解雖然地球上的經(jīng)線和緯線是相互垂直的直線，但在不同地圖上經(jīng)緯線看上去各不相同，陸地輪廓及面積也在發(fā)生大小變化。讓學(xué)生既輕松感悟需要選用最合適地圖的意義和樂趣，又留足思維空間和想象余地。
3讀圖析圖，有利于加強各方面能力
讀圖能力即從地理圖像中檢索信息的能力。要想使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的被動受教式的學(xué)習(xí)方式就應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓其通過自己的讀圖和析圖實踐去獲得知識。
學(xué)習(xí)“海陸面積之比”可通過南北半球圖、東西半球圖、水陸半球圖的叛讀由學(xué)生自己得出“三分海洋七分陸地”的結(jié)論。這樣比直接給文字結(jié)論好。
用圖過程中要注意學(xué)生肢體語言的訓(xùn)練指圖要準確。如指地理事物要指圖例，注意糾正學(xué)生指圖隨意的不良習(xí)慣；指城市要指一點；指國家范圍時要沿范圍畫一圈；指河流時應(yīng)由上游指向下游等等。另外，“手動”與“嘴動-----地理語言表達”要結(jié)合。鞏固所學(xué)知識，使學(xué)生具備在地圖上獨立獲取知識能力。
通過讀圖，學(xué)生不只是獲得了知識，更重要的是培養(yǎng)和鍛煉了觀察能力，分析問題和解決問題的能力。此外通過讀圖和析圖有助于學(xué)生建立地理空間概念，加深對地理現(xiàn)象的時空及相互關(guān)系的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力、思維能力、創(chuàng)新能力。
4繪圖解圖，有利于思維創(chuàng)新
人主體性只有在活動中才能形成，只有在活動中才能發(fā)展。在“看到了什么”、"找到了什么"的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說出"為什么”，進而要求學(xué)生自己動手畫圖，是提高學(xué)生識圖、析圖能力的有效方法。學(xué)生通過親自動手繪制簡圖，能加深對所繪地圖中地理知識的理解。
繪圖又是讀圖的提高和再創(chuàng)?！皠?chuàng)新就是敢于獨立思考”。繪圖時，學(xué)生們?nèi)褙炞ⅰ⒎e極思維，創(chuàng)新的火花在不知不覺中迸發(fā)。例如，我們在學(xué)習(xí)《亞洲的地形》、《世界的氣候》、《地球的運動》的等章節(jié)時，曾多次采用讓學(xué)生描圖、繪圖、圖文互釋等方式進行教學(xué)。在簡化地圖、動手繪制過程中，同學(xué)們不僅掌握了地理名稱及其位置分布，而且能獨立發(fā)現(xiàn)一些分布特點、地理規(guī)律，學(xué)生自己總結(jié)概括的過程遠比教師直接傳授的效果要好得多。在繪圖過程中，學(xué)生不斷產(chǎn)生許多疑問，這些疑問在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，激勵著他們?nèi)ミM一步學(xué)習(xí)探索。特別是信息技術(shù)的引入、各種繪圖軟件的開發(fā)利用，給學(xué)生提供了更多的思維空間。
地圖及各種圖像以符號和圖形傳輸巨量的地理信息，大大減少了冗長的文字描述，形象生動且比較準確地傳達信息。學(xué)會讀圖和繪制簡單的地理圖表，有助于減輕學(xué)習(xí)負擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。由此我們不難看出地圖教育的重要性。
5、應(yīng)用地圖,對學(xué)生進行國情教育和愛國主義教育
地理課中的愛國主義教育主要是在對學(xué)生進行國情教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們熱愛社會主義祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感，樹立為“四化”貢獻力量的決心，借助地圖能很好地發(fā)揮地理課的教育功能。例如在分析我國的位置時，可以讓學(xué)生在地圖上指出我國的四至點，并說明它們的經(jīng)緯度，再引導(dǎo)學(xué)生找出北回歸線穿過我國的地區(qū)，進而說出我國所處的熱量帶，然后用比較法與俄羅斯比較緯度位置，與蒙古比較海陸位置，說明我國位置的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國熱情。另外，教學(xué)過程中通過學(xué)習(xí)我國“自然資源分布圖”，并結(jié)合表中數(shù)據(jù)的人均占有量加以講述，一方面讓學(xué)生了解我國自然資源的國情特征，既是資源大國又是人均資源小國，另一方面，可增強學(xué)生對自然資源的保護意識，樹立正確的資源觀與環(huán)境觀。
初中教育應(yīng)當(dāng)把"課程思政"貫穿始終，圍繞初中教育的特點，結(jié)合傳授的內(nèi)容，貫徹"課程思政"的理念，采用結(jié)構(gòu)化模式，在授課前、授課中、授課后融入思政教育內(nèi)容。在數(shù)學(xué)、語文、體育、美術(shù)等課程體系內(nèi)構(gòu)建"課程思政"系統(tǒng)。構(gòu)建一種全員思政、全時思政、全科思政的理念，從小培養(yǎng)學(xué)生的思想覺悟，協(xié)同育人，為社會主義接班人的成長打好堅實基礎(chǔ)。
要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。"課程思政"不僅僅要從大學(xué)抓起，初中教育也應(yīng)該樹立"課程思政"理念。初中階段是學(xué)生的世界觀和價值觀建立和養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，從小做好"課程思政"建設(shè)，對于我國未來接班人的文化傳承、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范的建立具有基礎(chǔ)和規(guī)范的作用。
一、初中教育階段需要課程思政
"課程思政"強調(diào)在教育教學(xué)中，要注重在價值傳播中凝聚知識底蘊，又要注重在知識傳播中強調(diào)價值引領(lǐng)，實現(xiàn)從"思政課程"向"課程思政"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建全課程育人格局。傳統(tǒng)的教育觀點認為，只有語文和思想品德課程教學(xué)中才應(yīng)該進行思想政治教育，而對于數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂等專業(yè)課程與學(xué)生的思想意識的樹立沒有顯著的相關(guān)性，因此不需要思政教育。甚至于有人認為初中生思想不成熟，沒有必要實施"課程思政"教育。初中階段正是孩子思想逐漸成熟的階段，良好的個性品質(zhì)、行為習(xí)慣和思考方式正是在這一階段逐漸養(yǎng)成，也是可塑性最大的時期。陶行知先生說過："品德是做人的根本，根本如果壞了，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無用處。"一個良好品德的養(yǎng)成是相對穩(wěn)定的，終身都會起作用。
二、初中教育課程思政建設(shè)的內(nèi)涵
"課程思政"的目標是要將思想政治教育融入到課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)和思想品德養(yǎng)成融合，實現(xiàn)價值觀引領(lǐng)、價值觀滲透，從不同角度培養(yǎng)和提升初中生的思想道德。首先，"課程思政"是一種間接隱性的教育方法，將課程設(shè)計、課堂教學(xué)、課程評價與思想道德教育融合起來，一方面在教育過程中傳授了正確的思想道德，更重要的是在正確的價值觀指引下進行教育?，F(xiàn)代社會價值觀多元化，中學(xué)生面臨各種利益的誘導(dǎo)很容易迷失方向，充分調(diào)動學(xué)校資源，發(fā)揮全部課程的價值引領(lǐng)功能實施"課程思政"建設(shè)，既能夠傳播知識，又能夠在知識傳授過程中實現(xiàn)價值引領(lǐng)功能，幫助孩子樹立正確的價值觀，實現(xiàn)教育目標。其次，融合了"課程思政"的教學(xué)，能夠賦予課程更鮮活的生命力。一方面多元化的課程體系構(gòu)建了鮮活的價值體系，更重要的是要求授課教師必須掌握所傳授知識的價值觀。文以載道，任何的知識都蘊含由一定的價值觀。課程中融入"課程思政",對教師提出了更高的要求，需要中學(xué)教師知道和掌握知識的來源和背景，深入思考課程體系中所蘊含的思想內(nèi)涵，為教師傳播知識提供了判斷標準，為專業(yè)研究和指明了方向。
三、初中教育"課程思政"建設(shè)的結(jié)構(gòu)化
關(guān)鍵詞：小語種教學(xué) 就業(yè)競爭力 崗位要求
中圖分類號：H09文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）09-0135-01
隨著我國對外溝通交流的日益密切，對于人才的語言要求也就越來越高。除了母語和英語之外，掌握第三門語言也成為增加就業(yè)競爭力一個重要的條件。對于空乘人員來說，由于接觸到的乘客范圍越來越廣，只掌握英語已經(jīng)越來越不能滿足空乘崗位的需要，在空乘教學(xué)中開展小語種課程不僅能夠有效地滿足空乘的崗位需求，同時也能夠拓展空乘專業(yè)學(xué)生的就業(yè)面，為學(xué)生帶來更多的就業(yè)機會。本文就對小語種在空乘教學(xué)中的重要性和具體課程設(shè)置進行了淺要的分析。
一、小語種課程的重要性
（一）提升空乘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力
由于薪資待遇較高，選擇空乘專業(yè)的學(xué)生越來越多，相關(guān)單位對空乘專業(yè)人員的需求在逐漸降低，這也導(dǎo)致空乘專業(yè)的就業(yè)壓力不斷加大，到了畢業(yè)季面試空乘工作的地方往往人山人海。[1]過去航空公司的面試往往更加看重外表，對身高體重和氣質(zhì)身材有著很高的要求，而其他方面相對不是很看重。但是由于空乘人員的工作要求越來越高，航空公司在進行招聘時往往適當(dāng)降低了對空乘人員外貌的要求，而是加大了對面試人員語言能力的考察。例如英語是否通過大學(xué)英語四六級，英語的表達能力如何，能否直接用英語進行對話，是否掌握其他外語，掌握程度如何，等等。甚至有些航空公司組織了專門的外語空乘的面試，最基本的面試條件就是通過相關(guān)的外語等級考試。通過這些面試要求可以看出航空公司對語言的重視程度，所以說掌握一門除英語之外的其他語言很可能就有了新的就業(yè)機會，對于提高畢業(yè)生的就業(yè)競爭力有著非常大的幫助。
（二）拓展空乘專業(yè)學(xué)生的就業(yè)面
空乘專I學(xué)生本身就業(yè)范圍比較狹窄，只有選擇空乘工作或者航空公司的其他工作才具有一定的優(yōu)勢，如果不在航空公司系統(tǒng)內(nèi)部工作的話，與其他專業(yè)的畢業(yè)生共同競爭一些崗位相對處于劣勢。[2]如果能夠掌握一門小語種就將變得大不一樣了。首先，空乘專業(yè)的學(xué)生在外貌上一般具有一定的優(yōu)勢，如果再能夠比較熟練地掌握一門額外的語言，就能匹配很多的崗位。例如企業(yè)的行政人員、外語教師、翻譯、國際貿(mào)易等，對這些學(xué)生來說都非常的適合。如果這些學(xué)生選擇在航空系統(tǒng)內(nèi)部就業(yè)，相對于其他沒有掌握小語種的學(xué)生來說，他們在航線上有更多的選擇，既可以選擇國內(nèi)航線也可以選擇國際航線。而且比較優(yōu)秀的學(xué)生也可能被委派到國外的航空公司工作，這樣一來在薪資和待遇方面都會有一個很大幅度的提升。
二、小語種教學(xué)的課程設(shè)置
（一）針對行業(yè)特點進行課程設(shè)置
大多數(shù)空乘專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后要從事空乘相關(guān)工作或者去航空公司其他的部門，那么在進行小語種的課程設(shè)置時就要針對航空工作的特點，率先學(xué)習(xí)和航空工作相關(guān)的一些詞匯和常用用語。[3]例如日常簡單的問候語，利用外語進行簡單的自我介紹，航班遭遇氣流或者到達所在地的天氣以及迎送乘客、行李托運、餐飲服務(wù)、安檢工作涉及的一些常用詞匯和句子等。這些都是航空公司比較常用的一些詞匯。在課程設(shè)置上要對這些和空乘崗位相關(guān)的語言進行著重的講述，增強空乘專業(yè)小語種教學(xué)的實用性。而且這些詞匯在空乘人員的工作中經(jīng)常能夠用到，在應(yīng)用中能夠?qū)@些詞匯和句子進行強化，從而提高教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)語言的效率。
（二）利用比較學(xué)習(xí)法，減少學(xué)習(xí)難度
小語種學(xué)習(xí)中可能會和英語的學(xué)習(xí)有很大的差異，很多學(xué)生覺得學(xué)習(xí)小語種的難度較大。教師可以在教學(xué)中應(yīng)用比較學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生通過聯(lián)系漢語、英語的一些詞匯構(gòu)成和發(fā)音特點比較其他語言進行學(xué)習(xí)。例如在俄語字母中，書寫形式和英語字母有著非常密切的聯(lián)系，比方說Г=G， Д=D，Л=L，М=M，Н=N等。此外，日語和漢語在一些書寫和發(fā)音方面也和漢語有相似之處。通過比較兩種語言之間的區(qū)別和聯(lián)系，降低小語種的學(xué)習(xí)難度，提升小語種教學(xué)的教學(xué)效果。
三、結(jié)語
隨著我國對外發(fā)展的程度加大，只掌握英語對于空乘專業(yè)的學(xué)生來說已經(jīng)越來越無法滿足空乘崗位對從業(yè)人員的要求。在空乘專業(yè)的教學(xué)中開設(shè)小語種課程能夠有效地拓展學(xué)生的就業(yè)面，提高學(xué)生的就業(yè)競爭力，讓學(xué)生擁有更多的發(fā)展機會，促進學(xué)生更好地發(fā)展。
參考文獻：
[1]陳晶，金貞春.高職航空服務(wù)專業(yè)小語種課程教學(xué)研究與探索[J].長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015（12）.
關(guān)鍵詞：成衣設(shè)計；課程教學(xué)；市場調(diào)研
成衣設(shè)計是以某個顧客群體為設(shè)計目標，根據(jù)市場需求和生產(chǎn)技術(shù)手段批量化生產(chǎn)的設(shè)計活動。成衣設(shè)計的特點之一是具有市場性，是針對消費者、面向市場、有明確限定性的設(shè)計。成衣設(shè)計師要了解市場需求，了解流行趨勢，才能設(shè)計開發(fā)出滿足消費者需求的服裝?；谂囵B(yǎng)適應(yīng)服裝企業(yè)需求的服裝設(shè)計師，為了提升服裝專業(yè)學(xué)生的市場敏銳度，因此，作為與市場緊密結(jié)合的成衣設(shè)計課程，尤其要重視市場調(diào)研這個環(huán)節(jié)的教學(xué)。
一 市場調(diào)研在成衣設(shè)計課程中的重要性
市場調(diào)研是產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的前提，服裝企業(yè)在每季產(chǎn)品企劃開發(fā)之前，都必須進行市場調(diào)研。通過市場調(diào)研，使設(shè)計師能夠有效得開發(fā)設(shè)計產(chǎn)品。對于服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來講，市場調(diào)研是學(xué)生相對比較直觀的認識服裝面輔料、認識服裝品牌、了解流行的重要途徑，也是學(xué)生在進行成衣產(chǎn)品設(shè)計的前期工作。
（1）最直接的掌握面料知識
對于成衣設(shè)計來說，設(shè)計的第一步不是坐在房間苦思冥想如何設(shè)計款式，而是需要找到合適的面料。作為服裝設(shè)計學(xué)生，首先要熟悉面料的成分，面料的性能，哪些面料對應(yīng)于哪些風(fēng)格的服裝，這是服裝學(xué)生在課堂上所無法獲得的，也是目前各大院校服裝教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。通過市場調(diào)研，學(xué)生可以最直觀的了解面料、觸摸到真實的面料?？梢詭椭鷮W(xué)生了解服裝面料市場的供求信息，以及認識到最新的面輔料，同時在與面料商家交談過程中可以獲得更多的面料知識
（2）強化對成衣市場化的觀念
成衣的市場化特性，要求設(shè)計的成品能夠緊密結(jié)合市場，“好銷”是其檢驗設(shè)計師作品是否成功的唯一標準。通過市場調(diào)研，強化成衣的市場化特點，避免學(xué)生閉門造車?，F(xiàn)在很多服裝企業(yè)的老總對剛畢業(yè)的學(xué)生的評論是，缺少市場感覺。這確實也是目前我們所培養(yǎng)學(xué)生的弊端，過于學(xué)院派設(shè)計，只流于形式的設(shè)計，而缺少市場的認可度。通過市場調(diào)研，通過這種親身感受、體驗的過程，能夠為學(xué)生畢業(yè)后從學(xué)校走到企業(yè)，打好基礎(chǔ)，能夠站在消費的角度設(shè)計服裝。
二 成衣設(shè)計課程中市場調(diào)研的實施
在企業(yè)里，每季產(chǎn)品開發(fā)之前，設(shè)計部會組織設(shè)計師進行市場調(diào)研，根據(jù)企業(yè)需求，有針對性得進行調(diào)研。在成衣設(shè)計教學(xué)過程中，我們不可能完全參照企業(yè)的調(diào)研方法和內(nèi)容，我們要針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、在校學(xué)生的特點進行組織開展。
（1）學(xué)習(xí)組織形式與方法
由于要考慮到在校生的安全性、成衣教學(xué)的課時要求等客觀因素，教師在任務(wù)布置前期，需將學(xué)生以分組的形式進行市場調(diào)研，一般以2—5位同學(xué)為一小組，這樣既可以增加學(xué)生初次進行市場調(diào)研的膽量，同時也可以分工合作，獲取更多地信息量。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過觀察法和記錄法獲取信息。學(xué)生應(yīng)準備小冊子和攝像器材，如數(shù)碼相機、手機拍照等方式記錄消費者購買意向、服裝的商品款式、面料、價格、陳列等等。
（2）市場調(diào)研的主要內(nèi)容
在企業(yè)里，服裝市場調(diào)研的內(nèi)容涉及的范圍較廣、較深入。在我們的成衣課程中，由于時間、財力等的限制，我們應(yīng)針對專業(yè)特點、學(xué)習(xí)階段，通過以下幾種專題訓(xùn)練，完成調(diào)研內(nèi)容：
1）面輔料市場調(diào)研
要求學(xué)生一是到專業(yè)面輔料批發(fā)市場進行服裝面輔料的調(diào)研，并收集最新的面輔料小樣；二是到服裝專賣店、商場了解成品服裝的面料成分，記錄各種品類服裝所用到的面料有哪些。通過此項訓(xùn)練可以讓學(xué)生迅速了解不同風(fēng)格、不同品類的服裝所需要的面料特點，以及獲得最新的面料知識。
2）品牌成衣設(shè)計特點調(diào)研
要求學(xué)生到周邊的商場中去了解各大服裝品牌，品牌名、品牌形象、商品的價位、色彩、面料構(gòu)成、品類構(gòu)成、當(dāng)季產(chǎn)品特色、專賣店陳列形象等等資料，研究被市場認可的成品，學(xué)習(xí)其設(shè)計方法，同時，學(xué)會關(guān)注細節(jié)，能夠抓住設(shè)計重點，這個環(huán)節(jié)的訓(xùn)練不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)了他人的長處，同時是豐富了設(shè)計資源。
3）流行信息調(diào)研
作為一個成衣設(shè)計師，順應(yīng)市場流行趨勢的發(fā)展，把握時尚的脈搏是至關(guān)重要的。只有把握住流行趨勢，才能夠準確得設(shè)計出適銷的產(chǎn)品。在成衣教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注流行趨勢，一是用街拍和網(wǎng)絡(luò)信息收集的方式，收集街上、商場、網(wǎng)絡(luò)等周圍環(huán)境中人們的著裝，掌握住當(dāng)季的流行信息，了解消費者需求，提高市場感；二是關(guān)注歐洲每年春夏時裝周、秋冬時裝周的，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)收集時裝周的流行信息，分析流行趨勢，主要包括流行色的收集、面料流行趨勢的收集、以及流行的設(shè)計元素的收集和分析。
（3）市場調(diào)研的主要步驟
1）數(shù)據(jù)資料的收集
做市場調(diào)研的過程，實際上是對市場調(diào)研的數(shù)據(jù)資料的收集，通過這種數(shù)據(jù)資料的收集，了解消費者對服裝產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、款式、包裝、服務(wù)等方面的態(tài)度，對服裝面料的要求，流行趨勢的發(fā)展方向，為下一步成衣產(chǎn)品的開發(fā)提供指導(dǎo)方向。
2）調(diào)研報告的撰寫
市場調(diào)研的目的不是僅僅在資料的收集，更重要的是對資料的分析。商場調(diào)研結(jié)果分析結(jié)論，這是進行調(diào)研完整的程序。作為成衣設(shè)計課程的市場調(diào)研報告，應(yīng)模擬服裝企業(yè)的調(diào)研報告去編寫，從調(diào)研報告的目的、時間、參調(diào)人員、以及目錄編寫等等都要做到細分、規(guī)范。并通過圖文并茂的方式，做市場調(diào)研分析報告。
3）調(diào)研報告的匯報評價
最后調(diào)研報告以說明會的形式，讓每組學(xué)生通過PPT的方式闡述分析結(jié)果，以及自己在調(diào)研中所遇到的問題，將資源與同學(xué)們共享，并讓其他組員對本組所調(diào)研的結(jié)果進行批評建議，這樣每個組都能學(xué)習(xí)他組的長處，也能認識到自己組的不足。當(dāng)然學(xué)生的市場調(diào)研所分析的數(shù)據(jù)不可能做到完全真實客觀，教師對學(xué)生的評價要側(cè)重于這個調(diào)研和分析的過程，在學(xué)生的調(diào)研過程中，肯定遇到很多的挫折和不愉快的合作，教師首先要肯定學(xué)生的工作態(tài)度，其次才是對調(diào)研結(jié)果的合理評價。
三 總結(jié)
成衣設(shè)計課程中的市場調(diào)研不能完全等同于企業(yè)的方法和內(nèi)容，但可模擬企業(yè)的操作流程和部分調(diào)查內(nèi)容，報告的形式也可以按照企業(yè)模式去操作，如果有真實的企業(yè)項目介入成衣課程中，那是最好的。當(dāng)然，通過市場調(diào)研，強化學(xué)生的市場感以及對成衣產(chǎn)品的設(shè)計實施都會起到明確方向的作用。
參考文獻
[1] 莊立新，韓靜.成衣產(chǎn)品設(shè)計[M].中國紡織出版社 2009，（7）.
