時(shí)間：2023-09-22 09:30:23
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇德育教育的反思，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
數(shù)學(xué)教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)教學(xué)只有貼近學(xué)生的實(shí)際，才能被學(xué)生認(rèn)可和接受，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，才能起到教育學(xué)生，熏陶學(xué)生的作用。因此我們的數(shù)學(xué)課更應(yīng)該注重主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。
整堂課的設(shè)計(jì)中我始終創(chuàng)設(shè)情境，貼近學(xué)生的生活，從四字入手：即“導(dǎo)”、“激”、“悟”、“評(píng)”。讓學(xué)生敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)、能說(shuō)，在輕松和諧的教學(xué)氛圍中不知不覺(jué)地達(dá)到了數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)。
一、“導(dǎo)”。
學(xué)生是鮮活的個(gè)體，社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，學(xué)生很容易在這社會(huì)生活中迷失方向。因此，作為教育教學(xué)者，我們?cè)谏虾妹恳还?jié)數(shù)學(xué)課的同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)。具體應(yīng)從兩方面作引導(dǎo)：其一、認(rèn)識(shí)引導(dǎo)。在數(shù)學(xué)課中滲透思想認(rèn)識(shí)的教育，要讓學(xué)生知道思想認(rèn)識(shí)直接影響他們的行為傾向。因此，首先要引導(dǎo)學(xué)生懂得數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)正確地認(rèn)識(shí)周?chē)娜?、事、物；其次要引?dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)周?chē)藗兊乃枷胄袨?，分辨是非；最后還要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自身的思想和行為。其二、行為引導(dǎo)。有了正確的認(rèn)識(shí)，還需在行為上加以引導(dǎo)，尤其是中學(xué)生，他們重于模仿，所以教師更應(yīng)從行為上加以引導(dǎo)，即多從做什么，怎樣做及做時(shí)要注意的事項(xiàng)等方面加以引導(dǎo)。
二、“激”
“一石激起千層浪”，一種思想的形成，一種行為的養(yǎng)成，往往在教師激發(fā)、點(diǎn)撥之中。我主要從兩方面作努力：第一激發(fā)興趣。感興趣的事情往往學(xué)生更樂(lè)于參與，效果也會(huì)更好。第二、激發(fā)實(shí)踐。學(xué)生要形成某種思想，養(yǎng)成某種行為，還得激發(fā)他們積極參與實(shí)踐。
三、“悟”
數(shù)學(xué)教育也要注重與德育教育，德育教育的要求最終要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自律，內(nèi)化為學(xué)生自己的需求才能發(fā)揮作用。要做到這一點(diǎn)，需要學(xué)生在認(rèn)可和接受道德規(guī)范的基礎(chǔ)上有所體驗(yàn)和感悟，這樣既能提高學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，又能提高學(xué)生的道德認(rèn)知和道德情感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。應(yīng)該說(shuō)，重要的不是我們教給了學(xué)生什么，而是學(xué)生體驗(yàn)到什么，接受了什么。因此，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，注重學(xué)生所悟就顯得十分必要。一是應(yīng)多開(kāi)展體驗(yàn)性的活動(dòng)。德育必須注重體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生感悟，只有這樣才能加深學(xué)生認(rèn)識(shí)，因此，應(yīng)多渠道引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)性活動(dòng)，從中受到教育，悟出道理。二是要不斷強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)。對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)情況及表現(xiàn)，應(yīng)及時(shí)地做出總結(jié)和評(píng)價(jià)，才能加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)。
四“評(píng)”。
關(guān)鍵詞：新課程；高中德育；實(shí)施
一、新課程的實(shí)施對(duì)普通高中德育教育的主要影響
1.新課程強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，這就決定教師要轉(zhuǎn)換角色，重新調(diào)整與學(xué)生的關(guān)系，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，成為學(xué)生發(fā)展的合作者、引導(dǎo)者和參與者。具體地說(shuō)，教師要扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、行為的示范者、活動(dòng)的組織者、智能的開(kāi)發(fā)者、心理的輔導(dǎo)者、發(fā)展的促進(jìn)者、人生的導(dǎo)航者、成長(zhǎng)的幫助者等等，這些多重角色功能要求教師要全心全意為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.新課程理念倡導(dǎo)師生互動(dòng)，共同發(fā)展，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生交流與合作的能力，因此，必須形成全員育人的濃厚氛圍。同時(shí)，新課程要求尊重學(xué)生的個(gè)性、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。在師生雙方的共同發(fā)展中,學(xué)生成長(zhǎng)了，教師成長(zhǎng)了，德育教育也就發(fā)展了。這就是新課程所需要的發(fā)展型德育教育。
3.新課程把課程分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程三個(gè)級(jí)別，因此，校本德育課程的開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為普通高中德育教育工作中的新內(nèi)容。當(dāng)然，目前普通高中德育教育還沒(méi)有形成一套科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范且相對(duì)穩(wěn)定的課程體系。這就給普通高中德育教育校本課程的開(kāi)發(fā)提供了一個(gè)廣闊的空間。
二、新課程背景下普通高中德育教育存在的主要問(wèn)題
1.重理論，輕實(shí)際，沒(méi)有體現(xiàn)德育教育的作用。在目前以課程改革為主要任務(wù)的普通高中，在學(xué)科建設(shè)上都取得了重要的成果。但在德育方面的改革與發(fā)展很落后，最突出的就是重理論，輕實(shí)際。例如，在多數(shù)高中學(xué)校的校園內(nèi)、教學(xué)樓內(nèi)，各類德育宣傳標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)；圖書(shū)館里也配備相關(guān)德育方面的書(shū)籍；另外，也有專門(mén)的德育教師進(jìn)行相關(guān)理論方面的研究。而目前的普通高中德育教育中出現(xiàn)了教師不敬業(yè)，學(xué)生不感興趣，德育工作流于形式的種種現(xiàn)象，沒(méi)有起到育人的作用。因此忽視了德育的實(shí)際作用。
2.校內(nèi)外德育教育相脫節(jié)，與新課程的發(fā)展趨勢(shì)不相協(xié)調(diào)。普通高中德育教育作為新課程改革的重要組成部分，但目前的普通高中德育建設(shè)只重視校內(nèi)德育教育而忽視校外德育教育。因此，普通高中德育教育過(guò)程中的校內(nèi)德育教育與校外德育教育不能很好地溝通和銜接，校內(nèi)德育教育形式與校外德育教育形式?jīng)]有相互結(jié)合。校內(nèi)德育教育各高中學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)各種形式在校內(nèi)開(kāi)展，而校外德育就不同了。它主要通過(guò)家庭教育、社區(qū)教育表現(xiàn)出來(lái)。
3.教師的主觀要求與學(xué)生的實(shí)際愿望不能達(dá)成共識(shí)。在新課程的逐步實(shí)施過(guò)程中，普通高中教師，在尋求一種全新的工作方式來(lái)完成對(duì)普通高中生的德育教育，但他們?cè)趯?shí)際操作過(guò)程中又遇到了新的煩惱。高中教師總是站在成人的角度去開(kāi)展德育教育工作，而沒(méi)有考慮到學(xué)生的實(shí)際感受和認(rèn)可度。另外，高中生大多數(shù)具有逆反心理，不愿意聽(tīng)從家長(zhǎng)或老師的說(shuō)教。而我們的教師又習(xí)慣說(shuō)教，喜歡把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生。
三、新課程實(shí)施過(guò)程中德育工作改革的對(duì)策
1.認(rèn)真貫徹新課程倡導(dǎo)的以學(xué)生為本的理念。新課程在改革的過(guò)程中，應(yīng)樹(shù)立全新的育人觀念。課程改革應(yīng)體現(xiàn)以人為本的教育思想，把學(xué)生作為完整的教育對(duì)象，致力于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。這是新課程發(fā)展的新理念、新追求，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的核心。作為學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)合格人才的責(zé)任。德育教育就是要滲透到新課程改革之中，以課程為載體，對(duì)高中生進(jìn)行全方位的德育教育。使德育更貼近學(xué)生的身邊，同時(shí)又以德育來(lái)促進(jìn)課程的改革。
2.積極開(kāi)展靈活多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高中生的任務(wù)不但體現(xiàn)在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且體現(xiàn)在學(xué)會(huì)生活。盡管高中生的生活方式很簡(jiǎn)單，但也受到來(lái)自社會(huì)的影響。新課程在實(shí)施的過(guò)程中應(yīng)注重社會(huì)實(shí)踐，努力使課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐生活形成互動(dòng)關(guān)系，使德育的形式更加靈活多樣。
3.細(xì)心、耐心、周到的德育工作。在普通高中德育教育的大環(huán)境影響下，很多高中生，由于心理及性格上的因素導(dǎo)致其好動(dòng)、紀(jì)律性差、喜歡我行我素，對(duì)教師的管理漠然視之。但作為教師給學(xué)生做德育工作時(shí)，應(yīng)該耐心傾聽(tīng)，把學(xué)生中的小事加以認(rèn)真分析、合理判斷、理性處理，并給予及時(shí)的引導(dǎo)，使學(xué)生感受到教師對(duì)他們的切實(shí)幫助，從而讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生一種信任感、親切感。
參考文獻(xiàn)：
［1］柳叢茂.高中德育工作淺淡［J］.吉林教育，2011（Z3）.
【關(guān)鍵詞】反思；德育教育
有學(xué)者指出，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即使有“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)；（除非）善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不能有什么改進(jìn)”。筆者從事班主任工作多年，在德育工作方面做了一些實(shí)踐探討，認(rèn)為反思能有效地優(yōu)化班主任工作。
一、借助《班務(wù)日記》，反思德育途徑
反思，首先應(yīng)有第一手材料，而《班務(wù)日記》則是我們班主任積極探索，并能調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情參與的一種行之有效的的教育途徑。《班務(wù)日記》是由學(xué)生直接參與輪流負(fù)責(zé)日班級(jí)工作的評(píng)價(jià)量分的記錄。學(xué)生可以在《班務(wù)日記》上毫無(wú)顧忌地表露自己的認(rèn)識(shí)、建議與感想，例如：“某某同學(xué)對(duì)練習(xí)時(shí)有點(diǎn)枯燥，想睡覺(jué)，但是我挺佩服那些仍然全神貫注，認(rèn)真聽(tīng)講的同學(xué)?！庇袑?duì)同學(xué)的評(píng)價(jià)的，例如：“某某同學(xué)上課聽(tīng)流行音樂(lè)，目無(wú)師長(zhǎng)。”有對(duì)教師情感的流露的，例如“某某老師咳嗽厲害，但仍然堅(jiān)持上課，我們很感動(dòng)。希望老師注意身體！”有對(duì)班級(jí)事務(wù)的處理建議的，例如：“老師，我認(rèn)為班干部任用終身制不好。采用班干部輪換制，聘用一日班長(zhǎng)和一日班主任，可以給我們提供均等的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)我們的責(zé)任感、使命感，等等。學(xué)生既是參與者又是評(píng)判者，而且使學(xué)生在評(píng)判中獲得教益，也體現(xiàn)出管理上的民主。班主任借助《班務(wù)日記》這一信息反饋，能在第一時(shí)間里掌握第一手材料，及時(shí)了解學(xué)生的反應(yīng)，知道學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和思想活動(dòng)情況，洞悉他們的思想道德?tīng)顟B(tài)。這種發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的東西正是我們班主任加強(qiáng)德育工作的一種有效途徑。
二、通過(guò)對(duì)話交流。反思德育教育
班主任與學(xué)生的對(duì)話交流可以通過(guò)課內(nèi)交流和課外交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。課內(nèi)交流可以通過(guò)課堂教學(xué)、班會(huì)活動(dòng)來(lái)了解學(xué)生的行為習(xí)慣、思想動(dòng)態(tài)與能力表現(xiàn)等。一次班會(huì)課上，一學(xué)生說(shuō)：“老師，你不如原來(lái)的班主任好，你經(jīng)常不同意我的請(qǐng)假，其實(shí)我每次請(qǐng)假的理由純屬真實(shí)！”面對(duì)學(xué)生如此出言不遜，我感到驚訝。作為班主任，要以理智戰(zhàn)勝情感，冷靜處理。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教師的職業(yè)意味著他放棄了個(gè)體喜怒哀樂(lè)的權(quán)利，應(yīng)使自己胸懷寬廣。”課外交流是師生心與心的交流，學(xué)生容易流露內(nèi)心世界，也是班主任了解學(xué)生內(nèi)心世界的一種較有效的方法。學(xué)生小陳平時(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真，一日三餐主要以面包或方便面為食，但是他脫離、回避班集體生活，忽略學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)成績(jī)不但沒(méi)有提高，反而下降。通過(guò)面對(duì)面的交流，了解到主要原因是由于他的家庭暴力。這個(gè)例子，提醒班主任應(yīng)該反思我們的教育方法是否真正落實(shí)到學(xué)生的思想覺(jué)悟、心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)方法和實(shí)際能力的提高上，于細(xì)微處見(jiàn)真情，因材施教，以達(dá)到“育人為本”的根本目的。
三、捕捉教學(xué)機(jī)智。反思德育技巧
烏申斯基曾經(jīng)指出：“不論教育者怎樣研究了教學(xué)理論，如果他沒(méi)有教學(xué)機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者。”一次，我正在津津有味地講課，教室里突然響起打呼嚕的聲音，有學(xué)生笑了起來(lái)，我不得不停下來(lái)，看了看睡覺(jué)的學(xué)生后，突轉(zhuǎn)話題：“……像寫(xiě)文章一樣，要想生動(dòng)，就要使用象聲詞，繪聲繪色地描寫(xiě)事物的聲音形狀。繪聲，就是用象聲詞模仿聲音。比如，鼾睡可以用這位同學(xué)的鼾聲來(lái)描摹，請(qǐng)你們注意傾聽(tīng)?！蔽易鞒鰞A聽(tīng)狀，同學(xué)們?nèi)夹α似饋?lái)，這位學(xué)生也被笑醒了。這個(gè)例子，我始終沒(méi)有正面批評(píng)這位上課睡覺(jué)的學(xué)生，而是利用旁敲側(cè)擊的教學(xué)機(jī)智，使自己擺脫窘境，這樣，既沒(méi)有影響上課，也達(dá)到了教育目的，還保護(hù)了學(xué)生的自尊心。客觀事物千變?nèi)f化，學(xué)生性格千差萬(wàn)別，教育工作也總是處于變化之中。對(duì)待不同的情況，班主任也要采取不同的技巧，用最短的時(shí)間捕捉教學(xué)機(jī)智，保證教學(xué)任務(wù)的順利完成，使德育工作更加完善和充滿開(kāi)放性。
四、剖析教育案例，反思德育策略
班主任及時(shí)剖析典型教育現(xiàn)象，以案例的形式分析與研究，揭示其內(nèi)在的規(guī)律，也是反思的一種重要策略。有這樣一個(gè)案例，學(xué)生小潘常有輕生的念頭，為取消她這種想法，我給她講了很多名人挫折的故事，但都無(wú)濟(jì)于事。本學(xué)期她發(fā)生輕生未遂的行為之后，我?guī)ьI(lǐng)班干部去醫(yī)院看望她，平時(shí)對(duì)她更加關(guān)心與呵護(hù)，她才漸漸回心轉(zhuǎn)意。其實(shí)，造成這位學(xué)生輕生的主要原因是意志薄弱與缺少溫暖。現(xiàn)在，這個(gè)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，性格開(kāi)朗了，學(xué)習(xí)也進(jìn)步了。班主任平時(shí)要經(jīng)常剖析記錄這些教育案例，作為以后指導(dǎo)自己育人工作的參考素材，并不斷從典型案例中獲得信息，借鑒和吸收經(jīng)驗(yàn)，在互補(bǔ)共生中進(jìn)行反思，在互補(bǔ)合作中進(jìn)行反思，才會(huì)少走彎路。
五、查找教育“敗筆”。反思德育得失
關(guān)鍵詞：教學(xué)反思；教學(xué)遺憾；教學(xué)應(yīng)對(duì)策略
教學(xué)的智慧源于教學(xué)后的反思，反思教學(xué)過(guò)程中的遺憾并為遺憾尋找策略。下面是一節(jié)公開(kāi)課后筆者根據(jù)課堂上的一些遺憾提供的策略。
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教師用豬八戒吃西瓜的故事引入新課。在學(xué)生興趣盎然時(shí)，教師問(wèn)：“同學(xué)們猜一猜，會(huì)是什么結(jié)果呢？”學(xué)生七嘴八舌地討論著，教師請(qǐng)了兩位都回答說(shuō)“”。教師又問(wèn)“有沒(méi)有不同的答案啊？”（教師在尋找她的預(yù)設(shè)）一個(gè)角落里的小男生說(shuō)：“?！苯處煏?huì)心地笑了，顯然這個(gè)是教師預(yù)設(shè)的情境。這個(gè)時(shí)候教師說(shuō)：“究竟是多少呢？請(qǐng)同學(xué)們借助你們信封里面的小圓片，來(lái)驗(yàn)證一下”。3分鐘以后請(qǐng)同學(xué)到講臺(tái)上演示給大家看，有的運(yùn)用涂色法，也有運(yùn)用“折一折”的方法，實(shí)踐證明答案是，教師請(qǐng)同學(xué)演示步驟并做總結(jié)“同分母分?jǐn)?shù)相加，分母不變分子相加”。教師這個(gè)時(shí)候就問(wèn)“那位同學(xué)，你明白了？”學(xué)生說(shuō)：“嗯，明白了。”教師又引導(dǎo)說(shuō)：“還可以提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題呢？”學(xué)生：“豬八戒和師父哪一個(gè)吃得多？”“豬八戒比師父多吃多少？”學(xué)生列算式，教師板書(shū)“我們猜猜看同分母分?jǐn)?shù)的減法是怎么樣的呢？”
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學(xué)生說(shuō)：“分母不變，分子相減?！苯處熤苯影鍟?shū)答案“-==”并板書(shū)了“同分母分?jǐn)?shù)相減，分母不變，分子相減”。兩句話簡(jiǎn)化為一句話“同分母分?jǐn)?shù)相加減，分母不變分子相加減”然后進(jìn)入習(xí)題環(huán)節(jié)。教師寫(xiě)了一個(gè)分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生根據(jù)這個(gè)分?jǐn)?shù)編一個(gè)同分母分?jǐn)?shù)的加法或者是減法的運(yùn)算，一直到最后結(jié)束。整個(gè)課堂教師一直鼓勵(lì)孩子們積極發(fā)言，并及時(shí)給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。孩子們慢慢地投入到課堂活動(dòng)中，直到最后還意猶未盡的樣子。
教學(xué)反思：本節(jié)課，教師首先能創(chuàng)造性地使用教材，用學(xué)生喜歡的豬八戒吃西瓜的故事引入，不僅引出課題，還灌輸給學(xué)生要尊重事實(shí)，根據(jù)事實(shí)發(fā)表言論的德育教育；整節(jié)課學(xué)生都能感受到被表?yè)P(yáng)，被激勵(lì)，都有了發(fā)言的欲望。在教學(xué)過(guò)程中教師確實(shí)把學(xué)生放到了突出的主體地位，把“課堂交給學(xué)生”，學(xué)生也成了自己的課堂“主角”，學(xué)生個(gè)性得到了張揚(yáng)，創(chuàng)造力也得到了施展，學(xué)生由默不作聲到積極投入到數(shù)學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。孩子們雖然有些羞澀，但是還是能配合教師的教學(xué)活動(dòng)。
教學(xué)遺憾：一是教師對(duì)自己的預(yù)設(shè)沒(méi)有做出更好的處理。二是教師在同分母分?jǐn)?shù)減法時(shí)，沒(méi)有時(shí)間驗(yàn)證，匆匆結(jié)束。三是最后的習(xí)題部分，留給學(xué)生自主的時(shí)間太多。
應(yīng)對(duì)策略：針對(duì)遺憾一，產(chǎn)生預(yù)設(shè)就要趁機(jī)追問(wèn)下去，“你為什么這樣想??？”將孩子的“問(wèn)題”徹底弄清楚，是什么原因。根據(jù)學(xué)生回答判斷這個(gè)學(xué)生是哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題了，再進(jìn)行實(shí)施方案。針對(duì)遺憾二，有了前面加法的“涂一涂”“折一折”減法的操作時(shí)間是會(huì)節(jié)省一些，所以還是要加上學(xué)生的動(dòng)手操作的環(huán)節(jié)，這樣既可以幫助理解加深印象，又給學(xué)生以再次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。其實(shí)這次既是新知的引出，又有舊法的重現(xiàn)。對(duì)于遺憾三教師可能是看到學(xué)生們開(kāi)心的樣子，一個(gè)個(gè)做小老師的熱情讓教師不忍心很快結(jié)束這個(gè)環(huán)節(jié)。但是還是建議教師能在巡堂時(shí)挑兩個(gè)加法、兩個(gè)減法的就可以。剩下的時(shí)間可以做一做其他的闖關(guān)題目，最后評(píng)價(jià)課堂。
參考文獻(xiàn)：
[1]曹一鳴.數(shù)學(xué)教學(xué)論.北京師范大學(xué)出版社.
關(guān)鍵詞：學(xué)生主動(dòng)探索；全面發(fā)展；特色思想政治教育
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）23-079-01
面對(duì)學(xué)生德育教育工作，在追求理想教育模式和科學(xué)教育方式的過(guò)程中，各級(jí)各類教育精英、普通教育工作者都作出了無(wú)私的奉獻(xiàn)，既有成功的經(jīng)驗(yàn)又有深刻的教訓(xùn)。在當(dāng)前新的形式下，素質(zhì)教育已成為一種新的教育理念，而且日漸被人們認(rèn)可和重視。作為一名一線教育工作者，有必要對(duì)中學(xué)生德育教育的地位、現(xiàn)狀有較為深刻的認(rèn)識(shí)和分析，并對(duì)德育教育的方法和途徑作進(jìn)一步的反思和更深層次的探索。
特色思想政治教育就是在發(fā)現(xiàn)和尊重受教育對(duì)象現(xiàn)有特色及物質(zhì)條件下，盡可能立足實(shí)際，實(shí)事求是地促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)、情感意志、體能、智能等綜合素質(zhì)自主、和諧發(fā)展，形成優(yōu)良品質(zhì)并全面、健康成長(zhǎng)的教育。特色思想政治教育是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我在十幾的年的教育教學(xué)實(shí)踐中始終堅(jiān)持特色思想政治教育，積累有下列反思：
一、理解分析學(xué)生心理特色，在尊重個(gè)性的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生潛能
每個(gè)農(nóng)村中學(xué)生都是有血有肉、有思想的特殊主體。我在思想政治教育中恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)不同層次的學(xué)生點(diǎn)燃他們主動(dòng)探索、全面自由發(fā)展的欲望，激發(fā)其創(chuàng)造性成長(zhǎng)的潛能，不斷探索新知識(shí)、逐步形成新技能，讓他們擁有一個(gè)充滿自信，勇于探索發(fā)展的特色知識(shí)體系。
我在思想政治教育過(guò)程中愛(ài)護(hù)農(nóng)村學(xué)生的自尊心，尊重他們的個(gè)性，總是通過(guò)不同實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)挖掘不同層次學(xué)生的潛力，張揚(yáng)個(gè)性，讓他們充分感受到自己對(duì)家庭、對(duì)班級(jí)、對(duì)學(xué)校、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值，為他們的特色潛能發(fā)展創(chuàng)造條件，走適合農(nóng)村學(xué)生的獨(dú)特政治思想教育之路。
二、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)創(chuàng)新思維火花，從容實(shí)踐有特色政治思想教育目標(biāo)
創(chuàng)新思維就是人在思考和解決問(wèn)題過(guò)程中，能夠站在不同的角度觀察和認(rèn)識(shí)世界，從而提出具有創(chuàng)造性和經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的新觀點(diǎn)、新思路和新方法。實(shí)施特色政治思想教育，尋求適合農(nóng)村中學(xué)生個(gè)性特色的教育方式，促進(jìn)每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)生潛能的充分發(fā)揮也是素質(zhì)教育的初始出發(fā)點(diǎn)和特色創(chuàng)新目標(biāo)。我在不同的教學(xué)崗位用不同的工作方式，利用不同價(jià)值觀念、針對(duì)不同的個(gè)性特征、人際關(guān)系等特殊教育因素在政治思想教育中發(fā)揮不同的作用，有著不可替代的重要性。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生的創(chuàng)造能力,既需要我們相關(guān)教師創(chuàng)造性地啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，又要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中準(zhǔn)確引導(dǎo)學(xué)生真正參與創(chuàng)造性地探索實(shí)踐并伴隨學(xué)生一起共同成長(zhǎng)。這就要求我在教學(xué)工作中具備實(shí)施特色政治思想教育的意識(shí)，才能充分利用學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵期，引導(dǎo)他們形成優(yōu)良的心理品質(zhì)，才能培養(yǎng)出有特色的優(yōu)秀學(xué)生群體。
三、充分捕捉每一個(gè)創(chuàng)新的潛能，不斷更新學(xué)生思想教育的方法
在民主、和諧氣氛中，為學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，農(nóng)村中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)人員也必須把思想教育建立在學(xué)生自主認(rèn)識(shí)和自主進(jìn)步的基礎(chǔ)上，形成有利于學(xué)生主體創(chuàng)新能力健康發(fā)展的成長(zhǎng)環(huán)境和政治思想教育特色。中學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)新潛能，才能最大限度地貢獻(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)。農(nóng)村中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)人員也必須善于發(fā)現(xiàn)，抓住政治思想教育過(guò)程中所蘊(yùn)涵的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的因素，發(fā)現(xiàn)其潛能。在政治思想教育實(shí)踐中，計(jì)算機(jī)教學(xué)人員也要深入地鉆研學(xué)生，研究現(xiàn)實(shí)，根據(jù)不同層次學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，政治思想教育環(huán)境的變化，讓中學(xué)生親身參與政治思想教育的全過(guò)程，巧妙地運(yùn)用政治思想教育手段激活課堂教學(xué)，提高教育效率。
計(jì)算機(jī)教學(xué)人員用富有特色的政治思想教育與現(xiàn)實(shí)探索學(xué)習(xí)相結(jié)合的討論，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，拓寬思維的空間，激活學(xué)生從多角度、多層次去思考問(wèn)題，同時(shí)善于保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，充分體現(xiàn)求異性、新穎性。在政治思想教育過(guò)程中，我們不完全按固有模式操作，而是捕捉學(xué)生的創(chuàng)新火花，科學(xué)組織政治思想教育過(guò)程，采取最佳方式培養(yǎng)其創(chuàng)造靈感，同時(shí)促進(jìn)自身特色政治思想教育能力不斷發(fā)展。
一、突出人文性，但不能淡化工具性
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能完全沒(méi)有得到充分地發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課從來(lái)都不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的重要地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示了語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。
如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。
因此，我們雖強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，但決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。
二、倡導(dǎo)德育教育，但不能遠(yuǎn)離根本
語(yǔ)文是綜合性最強(qiáng)的一門(mén)人文學(xué)科。通過(guò)教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)，而且更要達(dá)到陶冶情操、凈化心靈，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的目的。但在我們平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中往往偏重于對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，對(duì)句子的理解分析，修辭方式的運(yùn)用等等，而忽視了語(yǔ)文的教育功能；文章所傳達(dá)的思想、精神、人生觀、心理狀態(tài)等，以及對(duì)于學(xué)生應(yīng)該從中借鑒什么，學(xué)習(xí)什么、批判什么……
新課程則提出了“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念，為教師的教學(xué)行為提出更高要求，尤其更強(qiáng)調(diào)“育人為本”的教育觀念。這就要求語(yǔ)文教師讓學(xué)生在課堂上不僅獲得知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在成長(zhǎng)中如何以健康的心態(tài)面對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)。
三、倡導(dǎo)合作探究學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考
改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究學(xué)習(xí)，是這次課程改革的重點(diǎn)之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
要切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久地保持，做到樂(lè)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
合作、探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且培養(yǎng)了合作精神和協(xié)作能力。
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文課程的重要組成部分。從學(xué)習(xí)專題的提出，到學(xué)習(xí)過(guò)程的安排、學(xué)習(xí)方法的確定，乃至學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，學(xué)生有更大的自主性，有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生會(huì)全身心地投入，使他們的主動(dòng)精神和探究精神得到充分的發(fā)揮。語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)，看重的主要不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，不是結(jié)果，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的過(guò)程，是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語(yǔ)文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。
改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)方式。教師的主導(dǎo)作用絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)樘岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)，教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。一方面教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自，使學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利；一方面教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。其重點(diǎn)，一是提供交互式的學(xué)習(xí)平臺(tái)，二是精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。提供學(xué)習(xí)平臺(tái)，也就是創(chuàng)造氛圍、空間，提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)時(shí)、人人有提問(wèn)、發(fā)表、交流、展示的機(jī)會(huì)。精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，要點(diǎn)有：組織好自學(xué)，核心是使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；組織好合作學(xué)習(xí)，既做到在互動(dòng)中把學(xué)習(xí)引向深入，又做到因材施教，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)；組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)、調(diào)控，以全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。總之，教師要通過(guò)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)師與生、生與生的交流，使學(xué)生不斷進(jìn)行自我組織、自我建構(gòu)，在這種組織、建構(gòu)中，逐漸提高語(yǔ)文素質(zhì)，形成適合自己的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。
[論文摘 要] 中職的德育教育比較偏重于認(rèn)知教育，對(duì)于情感教育有所忽略，本文從反思角度切入，論述了情感教育在中職德育過(guò)程中與認(rèn)知教育同等重要，甚至?xí)绊懻J(rèn)知教育的效果。
一、在進(jìn)行認(rèn)知教育的同時(shí)，絕不可以忽略了情感教育
一般來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)教育都以教育學(xué)生認(rèn)清道理為主，而情感教育是促進(jìn)學(xué)生身心感到愉快的教育?！案腥诵恼撸群跚椤保睦韺W(xué)研究表明，教育的過(guò)程是一個(gè)以心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一。記得當(dāng)學(xué)生違反了宿舍紀(jì)律時(shí)，我曾當(dāng)全班同學(xué)的面嚴(yán)厲地指出和批評(píng)這種行為是如何地?fù)p害了班級(jí)其他同學(xué)的利益，直到看到違紀(jì)的學(xué)生把頭低下來(lái)為止。事后此學(xué)生找到我憂怨地說(shuō)“老師，你怎么可以當(dāng)著全班同學(xué)把宿舍違規(guī)這事連說(shuō)了三遍啊，弄得我在同學(xué)中的面子全都沒(méi)了”。當(dāng)時(shí)我還想：就得這樣啊，效果多好，本人認(rèn)識(shí)反省得夠徹底，對(duì)其他同學(xué)也起到了很好的警醒作用。然而今天回想起來(lái)，真得好好地進(jìn)行反思：如此做法是多么地傷害學(xué)生的自尊心呀，幫助學(xué)生認(rèn)清道理固然沒(méi)錯(cuò)，但如果完全忽略了學(xué)生的情感感受，是毫無(wú)益處的。面對(duì)違規(guī)了的學(xué)生，教師在說(shuō)理的同時(shí)能否也顧及學(xué)生的感受，從理解、尊重、信賴和欣賞的角度出發(fā)，幫助學(xué)生找到自身的優(yōu)點(diǎn)加以擴(kuò)展從而縮小其存在的缺點(diǎn)呢？反思：在嚴(yán)格要求的同時(shí)，也要滿足情感的需要。這樣，才會(huì)有融洽的師生關(guān)系，教育才會(huì)取得事半功倍的效果。要做到認(rèn)知教育和情感教育兼顧，下面兩點(diǎn)非常重要：
1.教師要理解、尊重、信賴和欣賞每一個(gè)學(xué)生
學(xué)生是受教育者，他們?cè)谕ㄟ^(guò)各種事情來(lái)體驗(yàn)以豐富人生，體驗(yàn)的過(guò)程本無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，作為師者，去欣賞、信賴和尊重你的學(xué)生，同時(shí)給出相應(yīng)的規(guī)矩就行了。給學(xué)生“規(guī)矩”、進(jìn)行認(rèn)知教育是必需的。在認(rèn)知教育的同時(shí)，教師只有本著“理解、尊重、信賴和欣賞”的心態(tài)，才會(huì)對(duì)學(xué)生的感受感同身受，才會(huì)從學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生換位思考——站在老師、家長(zhǎng)的角度來(lái)看待其本身的違規(guī)行為，讓學(xué)生進(jìn)行自我反思與自我教育。用教師尊重、信賴與欣賞的眼光陪伴著學(xué)生，使學(xué)生自覺(jué)屏蔽粗野、輕浮、急躁的情感，培養(yǎng)學(xué)生自信、謙虛、勇敢、進(jìn)取、尊重他人的情感。這樣師生雙方都心情舒暢，不但有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也有利于教師的身心健康。
2.情感教育的準(zhǔn)確實(shí)施需要教師能夠很好地控制好自我的情緒
淡泊名利、不為“文明班”或“先進(jìn)班”等榮譽(yù)所誘惑；以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以看到學(xué)生燦爛的笑容、看到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步、聽(tīng)到學(xué)生學(xué)有所成為滿足。教育者不被名利所左右后，能很好地控制好自我的情緒，做到關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生，準(zhǔn)確地解讀師生交往過(guò)程中學(xué)生的情緒變化，能夠去控制其變化。上例學(xué)生違反宿舍規(guī)定的案例中，我當(dāng)時(shí)就是只考慮到因此班級(jí)中被扣了十分從而弄丟了“先進(jìn)班”，只顧讓名利占有著大腦，心中窩著火，批評(píng)學(xué)生的語(yǔ)氣與態(tài)度已經(jīng)相當(dāng)?shù)刂?，再加上只顧著自己生氣而沒(méi)看到此時(shí)學(xué)生的情緒已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，導(dǎo)致學(xué)生自尊心的挫傷。今天回想，實(shí)感慚愧。反思：做一個(gè)充滿智慧的老師，讓智慧引領(lǐng)著師者控制好交往中的情緒變化。老師需要的是引導(dǎo)學(xué)生用自我的優(yōu)點(diǎn)與自我的缺點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，學(xué)會(huì)“輕聲細(xì)語(yǔ)說(shuō)重話！”，這是學(xué)生成長(zhǎng)的需要，也是老師成長(zhǎng)的必需。
二、對(duì)越聰明、智商越高的學(xué)生，越需要進(jìn)行感情智力的培養(yǎng)
智商英文縮寫(xiě)iq，用來(lái)表示人的智力水平，包含了語(yǔ)言和非語(yǔ)言能力，包括記憶力、詞匯量、理解力、解決問(wèn)題的能力、抽象思維能力、視覺(jué)驅(qū)動(dòng)能力等等。這些能力都是構(gòu)成智商的“一般智力因素”，是學(xué)生發(fā)展的先決性條件。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間以來(lái)，智商一直被確立為判定一個(gè)學(xué)生聰明與否的標(biāo)準(zhǔn)。一般認(rèn)為，智商高的孩子聰明。然而，一個(gè)學(xué)生智商高低與成績(jī)的好壞、工作的成敗并不成正比。教育教學(xué)過(guò)程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是聰明的學(xué)生、往往也就是問(wèn)題最多的學(xué)生，如果他們的感情智力不能同步發(fā)展的話，他們往往會(huì)成為令家庭和學(xué)校頭疼的問(wèn)題學(xué)生，甚至走上犯罪道路。所以，對(duì)待越聰明、智商越高的學(xué)生，越需要進(jìn)行感情智力的培養(yǎng)。
1.高智商又低“情商”的學(xué)生容易走上毀人或自毀的道路
1991年的11月1日，被公派到美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)凡艾倫物理系留學(xué)的原北大高材生盧剛，在拿到了博士學(xué)位后，卻因?yàn)槎始勺约旱闹袊?guó)同伴山林華、對(duì)自己的博導(dǎo)戈?duì)栕山淌诤褪访芩菇淌谡`會(huì)以及對(duì)副校長(zhǎng)安妮克黎利(anne cleary)女土的誤解而將他們有目的、有預(yù)謀的進(jìn)行了槍殺，最后自己也舉槍自殺，制造了震驚全美的校園槍擊事件。盧剛在學(xué)有所成時(shí)毀人和自毀，其實(shí)他的智商高乎常人，同時(shí)，他在現(xiàn)實(shí)生活中也是感情智力的低能兒，高智商和低“情商”的不平衡最終導(dǎo)致了悲劇、慘劇的發(fā)生。
2.高智商而低情商孩子的教育反思
作為家長(zhǎng)，面對(duì)你的特別聰明的孩子時(shí)，要萬(wàn)分地呵護(hù)其心靈，你對(duì)孩子的心靈滿足比你物質(zhì)上的給予更為重要，要常與你的孩子進(jìn)行情感交流，及時(shí)讓孩子的情感需求得到滿足，同時(shí)為其制定適當(dāng)?shù)摹耙?guī)矩”；作為老師，遇到這些智力特別不一般的學(xué)生時(shí)，要第一時(shí)間與家長(zhǎng)聯(lián)系，盡可能快地獲取到其成長(zhǎng)過(guò)程中的第一手資料，從而協(xié)同家長(zhǎng)一起共同制定出這類學(xué)生的情感教育目標(biāo)、方式與方法，絕不可以被他們的“好成績(jī)”所蒙騙。引導(dǎo)這些智商很高的學(xué)生正確與其他同學(xué)相處，贊賞這類學(xué)生把他們的“智慧”分享給別的同學(xué)的做法，全然地尊重和信任他們，相信他們本身有足夠強(qiáng)的能力把把事情做好，同時(shí)給予他們適時(shí)適度的幫助，讓他們?nèi)谶M(jìn)班集體中，讓這類學(xué)生成為其他學(xué)生的“小老師”，幫助這些特別聰明的學(xué)生享受到班集體帶給他們的成就感與幸福感。
三、通過(guò)情感教育來(lái)加強(qiáng)和鞏固認(rèn)知教育
教育的目的就是讓受教育者成為社會(huì)上有用的人才，學(xué)校教育的主要目的是：在培養(yǎng)學(xué)生智能、體能的同時(shí)，讓他們懂得做人的道理。懂得道理，其實(shí)就是進(jìn)行認(rèn)知教育。要提高認(rèn)知教育的效果，最好先確保學(xué)生能夠樂(lè)意主動(dòng)地去“認(rèn)知道理”，或起碼不對(duì)“道理的認(rèn)知”產(chǎn)生反感情緒，其所謂“親其師，信其行”。
1.教師用充滿情感的激勵(lì)，使學(xué)生具有積極價(jià)值取向的情感得到張顯與發(fā)展，形成良好的品德
一方面，教師善用自身的榜樣力量和創(chuàng)造性的勞動(dòng)，能帶給學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，從而潛移默化地影響、造就學(xué)生良好的人格特質(zhì)。教師對(duì)自己所教科目、所教知識(shí)充滿著熱情，通過(guò)教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)，課堂中的每個(gè)環(huán)節(jié)處處顯露著對(duì)知識(shí)本身的熱愛(ài)、體驗(yàn)著知識(shí)帶給人類的積極良好的感受，這樣的知識(shí)學(xué)生自然而然地會(huì)喜愛(ài)去認(rèn)知與學(xué)習(xí)。反思：當(dāng)教師本身對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度也充滿反感時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)的 “要遵守學(xué)校的xxx規(guī)章制度”是毫無(wú)說(shuō)服力的，學(xué)生對(duì)“規(guī)章制度”的認(rèn)知效果將會(huì)極差。有如家長(zhǎng)自己在麻將桌中“樂(lè)不思蜀”時(shí)，卻對(duì)旁邊的小家伙說(shuō)“你好好讀書(shū)、好好完成你的作業(yè)”，這種孩子的作業(yè)肯定寫(xiě)得不好，書(shū)也讀得不好。另一方面，教師善于把握學(xué)生中出現(xiàn)的良好品質(zhì)，及時(shí)地、充滿情感地進(jìn)行激勵(lì)，能使認(rèn)知教育取得很好的效果。教師在學(xué)生很好地遵守了“規(guī)章制度”的那個(gè)時(shí)刻，及時(shí)給予充滿情感的激勵(lì)，認(rèn)知教育的效果就會(huì)很好。相反，如教師只是輕描淡寫(xiě)地一句“某某同學(xué)不隨意踩踏草地，遵守了學(xué)校的規(guī)章制度”，學(xué)生對(duì)于“不隨意踩踏草地”的認(rèn)知會(huì)隨風(fēng)飄過(guò)腦邊一樣，老師說(shuō)完也就吹走了，沒(méi)在學(xué)生的大腦中留下“認(rèn)知”。可見(jiàn)，學(xué)生良好品德的形成需要認(rèn)知教育，而認(rèn)知教育要取得好的效果需要學(xué)生有很好的情感體驗(yàn)，通過(guò)情感教育的途徑，能把認(rèn)知教育的作用發(fā)揮到極至。
2.教師要學(xué)會(huì)“輕聲細(xì)語(yǔ)說(shuō)重話”
“輕聲細(xì)語(yǔ)”體現(xiàn)的就是教師與學(xué)生相處時(shí)的情感流露，顯現(xiàn)著教師在認(rèn)知教育過(guò)程中的個(gè)人修養(yǎng)與教育智慧?！拜p聲細(xì)語(yǔ)”即以學(xué)生能夠接受、樂(lè)意參與的教育方式，開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生良好品德和個(gè)性特征的認(rèn)知教育?！罢f(shuō)重話”：對(duì)于學(xué)生某些屢教不改的不良生活、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，教師決不姑息與放縱不管，而是嚴(yán)格要求與糾正?，F(xiàn)在的學(xué)校需要學(xué)生認(rèn)知的規(guī)章制度和社會(huì)行為規(guī)范、法律法規(guī)很多，學(xué)生必需共同遵守團(tuán)體中的這些行為規(guī)范和法律法規(guī)，這樣才能更好地立足于社會(huì)，并得到很好的發(fā)展。反思：在進(jìn)行這些法律法規(guī)和行為規(guī)范的認(rèn)知教育過(guò)程中，情感教育尤其重要，學(xué)會(huì)“輕聲細(xì)語(yǔ)說(shuō)重話”，是教師智慧體現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程，教師用智慧使法律法規(guī)、行為規(guī)范深深地印留在學(xué)生的大腦深處，這是一門(mén)高超的藝術(shù)，一門(mén)需要教育者不斷提升的藝術(shù)。
隨著現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏的加快，人的學(xué)習(xí)、就業(yè)、生存壓力也越來(lái)越大，相對(duì)應(yīng)的是人對(duì)于情感的需求也就越來(lái)越強(qiáng)烈。學(xué)生的德育工作過(guò)程中，認(rèn)知教育固然必需，情感教育同等地重要，甚至影響著認(rèn)知教育。因而，情感教育在中職德育工作過(guò)程中占有著很重要的地位，讓我們都善用情感教育這個(gè)法寶吧，以助認(rèn)知教育取得更好的效果。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]價(jià)值觀教育 傳統(tǒng)方法 反思
[中圖分類號(hào)]D252 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）11-0242-01
一、價(jià)值觀、價(jià)值觀教育及其方法
研究?jī)r(jià)值觀教育，必須清楚的剖析價(jià)值觀系統(tǒng)中的一些基本范疇和概念體系，從而更準(zhǔn)確地把握研究對(duì)象的本質(zhì)。本章按照“價(jià)值觀-價(jià)值觀教育-價(jià)值觀教育方法”的邏輯，對(duì)價(jià)值觀、價(jià)值觀教育、價(jià)值觀教育方法等概念和范疇進(jìn)行了較為詳盡的闡述。
（一）價(jià)值觀
價(jià)值觀，是人們對(duì)人生目的、意義和社會(huì)行為的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)所持有的基本態(tài)度和基本觀點(diǎn)。價(jià)值觀世界觀的核心是人們判斷是非曲直、真假美丑的價(jià)值準(zhǔn)則。價(jià)值觀雖然很抽象，但在現(xiàn)實(shí)生活中它卻以一種強(qiáng)大的力量實(shí)實(shí)在在地作用于整個(gè)社會(huì)，它是支撐人類生活的精神支柱，決定著人類行為的取向。大學(xué)生的價(jià)值觀是他們?cè)u(píng)價(jià)是非曲直，決定什么該做、什么不該做而采取相應(yīng)行動(dòng)的一套價(jià)值系統(tǒng)。它既影響和規(guī)定著大學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行為指向，更是大學(xué)生觀察事物、處理問(wèn)題的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，引領(lǐng)其形成積極科學(xué)的價(jià)值觀，是當(dāng)前高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。
（二）價(jià)值觀教育方法
中國(guó)古代對(duì)“方法”的理解是多義的。最初的“方法”概念出自墨子：“中吾矩者，謂之方；不中吾矩者，謂之不方；是以方與不方，皆可得而知之。此甚故何？則方法明也?！边@里的“方法”，更加接近“法則”的涵義。真正接近現(xiàn)代涵義的方法概念出自韓愈：“而又為之奔走經(jīng)營(yíng)，相原隱之宜，指授方法?！边@里指的“方法”涵義就是“辦法”?，F(xiàn)代意義的“方法”，一般是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，為達(dá)到預(yù)期目的所采取的方式、程序、手段以至技巧的總和。
二、傳統(tǒng)大學(xué)生價(jià)值觀教育方法的反思
（一）對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教育方法的反思
就一般意義而言，所謂灌輸是與教育相隨的一種教育活動(dòng)形式，也是傳統(tǒng)教育的基本特征，它既是教育的原則性問(wèn)題，也是方法性問(wèn)題。而作為方法層面的灌輸，可分為兩種，一種是科學(xué)的灌輸，而另一種是教條的灌輸。
作為方法層面另一種灌輸也就是教條的灌輸，這是一種與教條化教育、填鴨式教育相提并論的灌輸，這也是傳統(tǒng)意義上的灌輸。這種灌輸教育在當(dāng)今日新月異的社會(huì)，不僅沒(méi)有緊隨時(shí)代，更是滯后于時(shí)代。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在：第一，灌輸?shù)膹?qiáng)硬化。只有這樣，灌輸教育的內(nèi)容才能被學(xué)生所吸收，輕而易舉地被學(xué)生理解，從而才能達(dá)到較好的灌輸效果。第二，灌輸?shù)拇舭寤Ｒ酝摹肮噍敗?，教育者一向是一幅毫無(wú)情感、生硬的姿態(tài)。第三，灌輸?shù)目斩椿?。如果能夠真正搞清楚被教育者的所急所需的?wèn)題，并且要盡心竭力地對(duì)這些問(wèn)題給予支持和幫助，從而解開(kāi)被教育者的心結(jié)。
（二）對(duì)傳統(tǒng)專項(xiàng)教育方法的反思
對(duì)于我國(guó)目前的高等教育來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀的教育僅僅是單獨(dú)的一門(mén)學(xué)科而已，這就在大學(xué)生價(jià)值觀的形成方面造成了很大的局限性，也在某種程度上阻礙了大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展。大學(xué)生的價(jià)值觀教育不僅僅是應(yīng)該建立在各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)之上，而是更應(yīng)該與各學(xué)科之間形成相互聯(lián)系相互滲透的關(guān)系。各個(gè)高校對(duì)于大學(xué)生的德育教育必須有一個(gè)大體的思路，逐步激發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，使老師能夠和同學(xué)一起參與到提高大學(xué)生價(jià)值觀教育的活動(dòng)中來(lái)。第一，大學(xué)生的德育教育不單單是學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，而是要在學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)大學(xué)生逐步形成與學(xué)歷相配的修養(yǎng)素質(zhì)、價(jià)值觀念和生活理念。第二，心理的健康教育是價(jià)值觀教育中很重要的一部分。
所謂價(jià)值觀教育形式的專項(xiàng)化，就是在傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育中，把學(xué)校教育的比重?cái)U(kuò)大化，認(rèn)為教育只能依靠學(xué)校，從而把社會(huì)和家庭等外界因素對(duì)大學(xué)生教育的影響給忽視了。要想達(dá)到對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)的目的，必須通過(guò)各種條件的共同作用，而這些條件不僅僅是學(xué)校、家庭，還包括社會(huì)的因素，這些條件的綜合作用就要求我們必須有多樣化的教育途徑和載體與之相適應(yīng)，只有這樣才能達(dá)到價(jià)值觀教育的最終目的。大學(xué)生可以通過(guò)自己的言行和生活方式在這個(gè)重要的場(chǎng)所表達(dá)自己存在的價(jià)值觀，從而以道德為基礎(chǔ)，以法律為準(zhǔn)繩對(duì)自己的言行進(jìn)行約束。
（三）對(duì)傳統(tǒng)一元教育方法的反思
首先，要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展形式來(lái)相應(yīng)地調(diào)整大學(xué)生價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)是以人為本的社會(huì)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化取代了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一化，這與我國(guó)的總體社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變是分不開(kāi)的。當(dāng)然，多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不是說(shuō)彼此相互對(duì)立的價(jià)值觀都是沒(méi)有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，也不是說(shuō)事情的起點(diǎn)和終點(diǎn)就都是多樣和多元，把大學(xué)生的評(píng)價(jià)主體的特殊需求作為一項(xiàng)必須重視的需求。綜上，我們只有對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育的方法進(jìn)行改革，才能真正地做到與實(shí)際相結(jié)合，切實(shí)做到以人為本。我們不僅要對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行書(shū)本的教育，還要在公共生活的領(lǐng)域、責(zé)任意識(shí)等方面對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
對(duì)價(jià)值多元背景下的價(jià)值觀教育，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在此，更為贊同在承認(rèn)價(jià)值觀多元化的基礎(chǔ)上凸顯主流價(jià)值觀的做法，只有通過(guò)比較，使主流價(jià)值觀的指導(dǎo)意義通過(guò)自身魅力展現(xiàn)，以確立其主導(dǎo)地位，才是價(jià)值觀教育的可行之法。
【參考文獻(xiàn)】
[1]石海兵.青年價(jià)值觀教育研究.安徽人民出版社，2007（7）.
