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篇1

目前，國(guó)家軟實(shí)力的最重要的部分體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上，積極發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是一種歷史潮流。中原文化博大精深，河南作為文化資源大省，呼喚文化強(qiáng)省。國(guó)務(wù)院在《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》中指出：創(chuàng)建中原經(jīng)濟(jì)區(qū)要“加快新聞出版、演藝娛樂、文化創(chuàng)意、動(dòng)漫游戲、廣播影視等重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)數(shù)字出版基地和動(dòng)漫基地建設(shè)”。立足本土，充分發(fā)揮中原文化特色優(yōu)勢(shì)，發(fā)展中原文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大好機(jī)遇千載難逢。

1.產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，本土品牌優(yōu)勢(shì)突顯。河南文化產(chǎn)業(yè)自2003年發(fā)展起步，2006年已成為河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)增加值已超過四百億，增長(zhǎng)17.1%，躋身于全國(guó)第九位。文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員124多萬，增長(zhǎng)5.5%，占全部從業(yè)人員的2.2%。河南文化資源的標(biāo)志性符號(hào)“少林寺”已超越國(guó)界，成為河南文化的國(guó)際化名片；從《梨園春》到《武林風(fēng)》，都足以見證了河南兩大傳統(tǒng)文化———“豫劇”和“武術(shù)”的振興及發(fā)展。鄭州乃至河南品牌在向國(guó)內(nèi)外宣傳自身文化的同時(shí)，也帶動(dòng)了社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，進(jìn)一步提升了國(guó)際影響力。同時(shí)，歷時(shí)8年發(fā)展的民營(yíng)動(dòng)漫企業(yè)———河南的小櫻桃公司，現(xiàn)也成為知名的中國(guó)動(dòng)漫品牌之一。

2.發(fā)展布局初步形成，產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)落實(shí)。自2007年鄭州市金水區(qū)政府制定出臺(tái)《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，設(shè)立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，為創(chuàng)意型企業(yè)的初期發(fā)展提供融資支持；到首家信息創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園落戶鄭州市惠濟(jì)區(qū)，一個(gè)專門致力于推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的民間協(xié)會(huì)———河南省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)于2008年5月16日在鄭州成立；到2009年3月15日鄭州市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地在鄭州信息創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園掛牌設(shè)立，兩年后申報(bào)成為國(guó)家級(jí)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地，有7家國(guó)內(nèi)外動(dòng)漫公司入駐；再到經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)的（一期總投資8億元，規(guī)劃用地87畝，總建筑面積18萬平方米）國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地（河南基地），于2010年3月30日在鄭州高新區(qū)奠基成立，標(biāo)志著河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從此結(jié)束了從小到大、由散弱變集強(qiáng)的發(fā)展歷史，開始步入可持續(xù)發(fā)展的快車道。因此，2010年成為行業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義的坐標(biāo)，預(yù)計(jì)國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地（河南基地）項(xiàng)目建成后，每年可生產(chǎn)5萬分鐘動(dòng)畫片，年產(chǎn)值將超30億元，將成為集動(dòng)畫、漫畫、游戲研發(fā)、動(dòng)漫媒體運(yùn)營(yíng)、動(dòng)漫公共技術(shù)服務(wù)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和動(dòng)漫教育為一體的動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

3.三維動(dòng)漫企業(yè)匯聚，產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效顯著。目前，國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地的起步區(qū)是863軟件園，該園現(xiàn)已有68家動(dòng)漫企業(yè)入駐，占全省動(dòng)漫企業(yè)總量的80%，從業(yè)人員高達(dá)2000余人，使鄭州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)區(qū)成為中部地區(qū)最大的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一，主要包括發(fā)展漫畫、動(dòng)畫、數(shù)字多媒體、游戲、衍生品在內(nèi)的動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。眾多入住基地的企業(yè)正在得到快速發(fā)展，隨著企業(yè)數(shù)量的不斷增加，基地內(nèi)出品的動(dòng)漫產(chǎn)量持續(xù)提高，其中三維動(dòng)畫創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、動(dòng)畫片年產(chǎn)量分別居中部第一和全國(guó)第九；4部動(dòng)畫片被評(píng)為國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀動(dòng)畫片，居全國(guó)第八；并先后有《少林海寶》、《小櫻桃》、《代號(hào)12348》等7部動(dòng)畫片登陸央視首播。動(dòng)漫基地聚集著一群懷揣夢(mèng)想、富有創(chuàng)意激情和智慧的年輕創(chuàng)業(yè)者，更容易撞出創(chuàng)新理想的火花和文化創(chuàng)意的優(yōu)秀作品。諸如，小櫻桃、番西茄、二兔等眾多知名動(dòng)漫形象已從基地走向了公眾；由河南麥草動(dòng)漫科技有限公司原創(chuàng)的動(dòng)漫形象二兔，已被媒體界譽(yù)為“中國(guó)第一個(gè)手機(jī)動(dòng)漫明星”；正在全力籌建中的小櫻桃少兒動(dòng)漫頻道，2013年的動(dòng)畫片產(chǎn)量突破1萬分鐘；在揭曉的全省精神文明建設(shè)五個(gè)一工程獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單中，國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地（河南基地）占獲獎(jiǎng)動(dòng)畫片的80%；由一報(bào)兩刊組成的動(dòng)漫媒體矩陣已形成，其中《動(dòng)漫報(bào)》作為全球中文動(dòng)漫第一報(bào)，填補(bǔ)了我國(guó)沒有專業(yè)動(dòng)漫報(bào)紙的空白，中國(guó)動(dòng)漫明星第一刊《小櫻桃》以及中國(guó)漫畫第一刊《漫畫月刊》發(fā)行量也不斷攀升。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)基地在鄭州市及高新區(qū)政府相繼推出一系列扶持和優(yōu)惠政策的激勵(lì)下，相繼涌現(xiàn)出一批效益業(yè)績(jī)好、擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的優(yōu)秀動(dòng)漫企業(yè)，有著河南本土文化特色的一些原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品也正在打入國(guó)際市場(chǎng)。

二、影響發(fā)展的主要問題與建議

本文在對(duì)河南地域尤其是鄭州進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出主要影響發(fā)展的三大問題，并借鑒國(guó)內(nèi)先進(jìn)省市的經(jīng)驗(yàn)，提出了有關(guān)的對(duì)策與建議。

1.影響發(fā)展的主要問題。

（1）產(chǎn)業(yè)化觀念較落后，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不合理。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門或組織機(jī)構(gòu)對(duì)發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不足，缺乏清醒的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展觀念。只看其事業(yè)屬性，而不看產(chǎn)業(yè)屬性；只重視硬環(huán)境建設(shè)，而忽視軟環(huán)境創(chuàng)建。從產(chǎn)業(yè)基地或園區(qū)的發(fā)展歷史看，缺乏總體發(fā)展規(guī)劃的產(chǎn)業(yè)布局設(shè)計(jì)，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)資源分散，幾個(gè)較早投資建設(shè)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)形不成合力，許多藝術(shù)文化創(chuàng)意資源閑置或得不到有效利用；集約化發(fā)展度不高，致使“小、散、弱”現(xiàn)象凸顯。

（2）集約化發(fā)展度不高，產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力不強(qiáng)。目前，傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)意仍然是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì)，而發(fā)展具有活力和廣闊前景的現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才是未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大趨勢(shì)。由于集約化發(fā)展度不高，企業(yè)間的互補(bǔ)性不強(qiáng)，且企業(yè)整體實(shí)力不強(qiáng)等原因的存在，很難形成在全國(guó)知名的企業(yè)。如何由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變，是中原動(dòng)漫人必須解決的問題。

（3）產(chǎn)業(yè)體制改革相對(duì)滯后，人才隊(duì)伍建設(shè)比較薄弱。由于政府職能轉(zhuǎn)變還不到位，對(duì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)企業(yè)的管理多，而相對(duì)服務(wù)少；另一方面，企業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)新機(jī)制不夠，盈利模式單一，同時(shí)受技術(shù)、資金、人才等方面的限制，整體上發(fā)展速度較慢。尤其是在三維動(dòng)漫人才培養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)更為薄弱，動(dòng)漫創(chuàng)意精英團(tuán)隊(duì)匱乏，更缺少既擅長(zhǎng)技術(shù)與管理又懂藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物，導(dǎo)致企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力較差，知名度更小，產(chǎn)業(yè)發(fā)展只能在探索中求解，在創(chuàng)新中前行。

2.產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策與建議。

（1）研究產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，拓寬投融資渠道。要更加深入研究三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征，政府應(yīng)對(duì)高新技術(shù)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策進(jìn)行不斷修訂和完善，統(tǒng)籌政府資金，加大支持力度，并將其自身具有研發(fā)創(chuàng)新、信息服務(wù)等功能特點(diǎn)的三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，納入政府政策扶持的范疇；進(jìn)一步使三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資機(jī)制得以完善，政府要積極支持和引導(dǎo)擔(dān)保機(jī)構(gòu)為中小型三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供融資擔(dān)保，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行質(zhì)押業(yè)務(wù)試點(diǎn)。同時(shí)，還可以通過引導(dǎo)基金的杠桿作用，吸引國(guó)內(nèi)外資金和企業(yè)，投資三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（2）強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，提業(yè)發(fā)展保障。對(duì)于文化創(chuàng)意企業(yè)來說，企業(yè)的第一大收入、核心資產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。構(gòu)建良好的法律環(huán)境，對(duì)原創(chuàng)性藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品的保護(hù)和認(rèn)可，承認(rèn)和尊重個(gè)體創(chuàng)造力的價(jià)值變得尤為重要。創(chuàng)意只有在獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)后，才有可能形成產(chǎn)業(yè)。因此，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律與維權(quán)意識(shí)，是藝術(shù)創(chuàng)意企業(yè)的立業(yè)基礎(chǔ)和推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。

（3）加大資源整合力度，培育優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)知名品牌。以鄭州國(guó)家三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地為中心，實(shí)現(xiàn)布局規(guī)?；?、合作協(xié)作化、產(chǎn)業(yè)集約化發(fā)展。資源整合力度要進(jìn)一步加大，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)資源要有效開發(fā)，資源利用率要提高效率，才得以實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變。三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈上的關(guān)聯(lián)和配套產(chǎn)業(yè)要大力發(fā)展，使得衍生產(chǎn)品的效益和規(guī)模得以擴(kuò)大，真正使其成為三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高地。為促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)出版物等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，并形成以三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意為內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)。要實(shí)施重點(diǎn)企業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加強(qiáng)三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目和配套設(shè)施建設(shè)，提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，培育優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的知名品牌。要樹立品牌意識(shí)，著力打造三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化品牌。充分挖掘品牌市場(chǎng)價(jià)值，開發(fā)衍生產(chǎn)品，形成產(chǎn)業(yè)鏈條，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。重點(diǎn)要對(duì)一批市場(chǎng)前景好、投資回報(bào)率高的三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目給予扶持培育，抓好一批輻射能力強(qiáng)、帶動(dòng)作用大的大型動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目，以推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

（4）實(shí)施集約化戰(zhàn)略，培育動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群。發(fā)展新興的三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，除培育動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意重點(diǎn)企業(yè)，發(fā)揮輻射帶動(dòng)作用外，還應(yīng)實(shí)施集約化發(fā)展戰(zhàn)略，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過兼并、聯(lián)合、重組等方式，提升產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化規(guī)模，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力；并引導(dǎo)企業(yè)建立起長(zhǎng)效的合作機(jī)制，向集群化方向發(fā)展，形成以大型藝術(shù)創(chuàng)意企業(yè)或集團(tuán)為龍頭、以骨干企業(yè)為支撐、以中小型企業(yè)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。同時(shí)，充分利用鄭州的區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)，著力構(gòu)建以鄭州國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園為中心的863動(dòng)漫軟件園區(qū)，實(shí)現(xiàn)各展所長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、競(jìng)相發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集群，形成特色鮮明的區(qū)域性動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地。

（5）建立完善產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)體系，引導(dǎo)與擴(kuò)大信息消費(fèi)。人才、資金、信息服務(wù)和技術(shù)等產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)要素要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，加緊對(duì)咨詢、培訓(xùn)、展覽、版權(quán)等藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)市場(chǎng)的完善，著重發(fā)展動(dòng)漫人物藝術(shù)品、印刷品、動(dòng)漫工藝品、電子產(chǎn)品等藝術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)，建立完善藝術(shù)產(chǎn)品的現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷系統(tǒng)，提升創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)品的流通和信息消費(fèi)領(lǐng)域的信息化水平。大力發(fā)展、咨詢、產(chǎn)權(quán)交易等市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)，為三維動(dòng)漫創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)品提供良好的社會(huì)化、專業(yè)化服務(wù)。發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建統(tǒng)一、競(jìng)爭(zhēng)、開放、有序的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意市場(chǎng)體系，對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)意消費(fèi)意識(shí)要大力培育，引導(dǎo)和擴(kuò)大民眾的信息消費(fèi)。

（6）培養(yǎng)和引進(jìn)各類高端人才，推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立和完善人才培養(yǎng)與引進(jìn)、選拔和管理機(jī)制，推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)。除招納一批具有現(xiàn)代管理知識(shí)、熟悉國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)、具有藝術(shù)創(chuàng)新能力的管理人才，充實(shí)藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)團(tuán)隊(duì)外，還要把一批綜合素質(zhì)好、組織能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)技術(shù)精，又會(huì)經(jīng)營(yíng)管理的優(yōu)秀人才，培養(yǎng)打造成為動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物。建立在校培養(yǎng)、實(shí)地培訓(xùn)和單位選培與開放引進(jìn)相結(jié)合的人才隊(duì)伍建設(shè)模式，全力支持社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展藝術(shù)創(chuàng)意類培訓(xùn)，鼓勵(lì)高校建立與三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意相關(guān)專業(yè)；通過各種公共服務(wù)體系和激勵(lì)政策，創(chuàng)造出良好的生活、工作環(huán)境和發(fā)揮聰穎才智的人文環(huán)境，為吸納三維動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)意人才營(yíng)造便利的條件，從而得以推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、結(jié)語

篇2

1.1動(dòng)漫的影響力動(dòng)漫是動(dòng)畫和漫畫的合稱與縮寫。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫和漫畫之間聯(lián)系日趨緊密，兩者常被合而為“動(dòng)漫”。動(dòng)漫有兩種藝術(shù)特性：一是有語言功能，即使無聲也可以表達(dá)一定的意思；二是具有諧趣性，即滑稽幽默或諷刺性。動(dòng)漫通過制作，使一些有或無生命的東西擬人化、夸張化，賦予其人類一切的感情、動(dòng)作；或?qū)⒓芸盏膱?chǎng)景加以繪制，使其真實(shí)化。動(dòng)漫的影響力已滲透到人們生活的方方面面，不再是單純的娛樂，而是一種寓教于樂的通俗化、大眾化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

1.2動(dòng)漫的教育功能（1）導(dǎo)向功能。導(dǎo)向功能就是應(yīng)用啟發(fā)、引導(dǎo)等方式把人們思想和行為引導(dǎo)到符合社會(huì)發(fā)展要求的正確方向上來。主要體現(xiàn)在：一是目標(biāo)導(dǎo)向，即通過動(dòng)漫作品中的表現(xiàn)形象效仿符合社會(huì)要求的思想觀念、價(jià)值觀念、行為規(guī)范和道德規(guī)范；二是輿論導(dǎo)向，即利用贊賞、批評(píng)等手段制造和形成輿論，以調(diào)節(jié)和規(guī)范人們的思想行為；三是自主導(dǎo)向，即通過觀賞動(dòng)漫等方式進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我提高。（2）認(rèn)知功能。由于動(dòng)漫藝術(shù)的特點(diǎn)，動(dòng)漫用視聽結(jié)合的方式，能有效提高觀賞者、學(xué)習(xí)者的過程參與度，營(yíng)造了足以使觀賞者、學(xué)習(xí)者們理解、接受所要傳播或教授的內(nèi)容環(huán)境，更利于觀賞者、學(xué)習(xí)者使用多種感官吸收信息。（3）激勵(lì)功能。動(dòng)漫的激勵(lì)功能主要是通過榜樣激勵(lì)和精神激勵(lì)。通過樹立正面典型，促進(jìn)對(duì)正面行為的塑造、表揚(yáng)，對(duì)負(fù)面行為的批判、反省，樹立先進(jìn)推動(dòng)后進(jìn)，借以激勵(lì)人們學(xué)習(xí)、培養(yǎng)正面典型，提高個(gè)人的精神素質(zhì)、道德情操。（4）轉(zhuǎn)化功能。從心理學(xué)角度分析，人們認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化有三個(gè)層次：一是認(rèn)知的轉(zhuǎn)化。即對(duì)教育對(duì)象注入新的知識(shí)，以影響和改變其原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使教育對(duì)象在理解層面上對(duì)事物有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。二是態(tài)度的轉(zhuǎn)化。態(tài)度的轉(zhuǎn)化由態(tài)度的量變方式到質(zhì)變方式，這需要一個(gè)過程。三是行為的轉(zhuǎn)化。隨著人們工作、生活環(huán)境、知識(shí)修養(yǎng)的變化，人們的行為也將發(fā)生發(fā)展和變化?？傊瑒?dòng)漫教育功能不同于傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸和說教式的宣傳，它是在動(dòng)漫藝術(shù)文化熏陶下自覺獲得的，使人們的精神素質(zhì)得到升華。

1.3動(dòng)漫藝術(shù)的主要特性（1）表現(xiàn)力強(qiáng)。動(dòng)漫藝術(shù)綜合文學(xué)、美術(shù)、音樂和現(xiàn)代科技于一體，加入充分的想象力和創(chuàng)造力，可以夸張，可以虛幻，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)。（2）觀賞性強(qiáng)。動(dòng)漫畫面的線條比較單純，色彩絢麗，內(nèi)容通俗易懂。隨著數(shù)字技術(shù)、動(dòng)畫技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)漫能創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界中無法呈現(xiàn)的場(chǎng)面，吸睛力強(qiáng)，觀賞性高。（3）傳播力強(qiáng)。動(dòng)漫傳播載體可以是書籍、刊物，也可以是電影、電視以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等。只要播放媒體具有可視功能，動(dòng)漫形象就可以應(yīng)用于其中。

2動(dòng)漫在安全文化建設(shè)中的應(yīng)用

從動(dòng)漫藝術(shù)的教育功能、特點(diǎn)及其日益增強(qiáng)的影響力分析，動(dòng)漫藝術(shù)在安全文化建設(shè)中有著廣闊的應(yīng)用前景。

2.1在公益廣告方面的應(yīng)用在電視、網(wǎng)絡(luò)已普及的今天，利用公益廣告開展宣傳、教育活動(dòng)已成為主要的方式之一。目前，道路交通安全和消防安全已率先使用動(dòng)漫開展宣傳教育。如消防安全動(dòng)漫宣傳，讓“如何報(bào)警”、“如何使用滅火器”、“如何逃生”、“消防標(biāo)志及含義”等枯燥的知識(shí)入耳入腦入心，達(dá)到通俗易懂、老少皆宜。

2.2在普及安全生產(chǎn)法規(guī)方面的應(yīng)用法律法規(guī)的宣傳通常是很單調(diào)的。如果采用宣講的方式，往往會(huì)使人感到枯燥乏味。稅務(wù)機(jī)關(guān)是最早將動(dòng)漫引進(jìn)普法宣傳的機(jī)關(guān)之一。他們利用動(dòng)漫生動(dòng)、多彩的宣傳形式，開展普法宣傳，贏得了大眾好評(píng)?！八街?，可以攻玉?！卑踩a(chǎn)監(jiān)管部門有必要，也有能力應(yīng)用動(dòng)漫藝術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，加快動(dòng)漫在安全生產(chǎn)法律法規(guī)普及中的應(yīng)用研究和推廣工作，創(chuàng)新安全生產(chǎn)法規(guī)普及的宣傳形式，提高普法工作效果。

2.3在安全知識(shí)學(xué)習(xí)方面的應(yīng)用將動(dòng)漫藝術(shù)融入安全生產(chǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，使之成為教學(xué)的重要形式，提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)寓教于樂的目的。目前，動(dòng)漫在學(xué)習(xí)方面已經(jīng)得到越來越廣泛的開發(fā)和應(yīng)用。推而廣之，安全生產(chǎn)知識(shí)課程的學(xué)習(xí)，也可以由常態(tài)的授課模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)漫授課，避免因枯燥的知識(shí)使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生厭煩情緒，讓快樂地學(xué)習(xí)安全生產(chǎn)知識(shí)成為可能。

2.4在典型事故案例教育方面的作用利用動(dòng)漫對(duì)事故發(fā)生的過程進(jìn)行模擬，可以對(duì)事故發(fā)生的原因進(jìn)行更加直觀的分析，使事故案例教育更生動(dòng)，使受教育者對(duì)事故的教訓(xùn)留下更深刻的印象，充分發(fā)揮典型事故案例的教育效果。動(dòng)漫在安全文化建設(shè)方面的應(yīng)用還有很多，可開發(fā)的空間還很廣闊。上述列舉的四個(gè)方面僅僅是拋磚引玉的作用。

3對(duì)策與措施

3.1提高認(rèn)識(shí)目前，動(dòng)漫藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域已得到了廣泛的應(yīng)用。在安全生產(chǎn)領(lǐng)域，特別是安全文化建設(shè)中的應(yīng)用也已取得了可喜的成效。但從動(dòng)漫的社會(huì)影響力及宣傳教育等方面的功能來看，它在安全生產(chǎn)領(lǐng)域中還有廣闊的開發(fā)應(yīng)用空間。從事安全生產(chǎn)工作的相關(guān)工作人員，應(yīng)當(dāng)提高對(duì)動(dòng)漫在安全文化建設(shè)中的應(yīng)用和發(fā)展前景的認(rèn)識(shí)，充分利用動(dòng)漫這一對(duì)大眾有著極大影響力的文化載體，創(chuàng)新安全文化建設(shè)模式。讓動(dòng)漫藝術(shù)承載著安全文化的理念滲透到大眾的心田里。

3.2制定發(fā)展規(guī)劃為了推動(dòng)我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化部于2012年7月12日了《“十二五”時(shí)期國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，這個(gè)《規(guī)劃》的，對(duì)全國(guó)動(dòng)漫文化的高速發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。安全生產(chǎn)監(jiān)管部門完全有必要借鑒相關(guān)部門的做法制定出動(dòng)漫在安全生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)用的發(fā)展規(guī)劃，在規(guī)劃中對(duì)安全動(dòng)漫作品的開發(fā)做出統(tǒng)籌安排，以《規(guī)劃》推進(jìn)安全動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和發(fā)展。

3.3加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)動(dòng)漫作品從創(chuàng)作、制作、營(yíng)銷，到傳播，涉及許多環(huán)節(jié)和單位，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神顯得尤為重要。因此，作為主導(dǎo)安全文化建設(shè)的安全生產(chǎn)監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起組織協(xié)調(diào)工作的任務(wù)和責(zé)任，協(xié)調(diào)解決開發(fā)應(yīng)用中遇到的各種問題，推動(dòng)發(fā)展規(guī)劃的落實(shí)。

3.4開展安全動(dòng)漫作品的征集和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)目前，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在我國(guó)方興未艾，處在蓬勃發(fā)展之中。有關(guān)部門可以設(shè)立專題，向社會(huì)廣泛征集有關(guān)安全方面的動(dòng)漫作品，開展優(yōu)秀作品的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)和激勵(lì)單位和個(gè)人開發(fā)安全動(dòng)漫作品的積極性，同時(shí)提供必要的資料和服務(wù)，為創(chuàng)作者營(yíng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境。

4結(jié)束語

篇3

【論文關(guān)鍵詞】民族文化動(dòng)漫傳播與發(fā)展

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成為許多國(guó)家的產(chǎn)業(yè)支柱已成不爭(zhēng)的事實(shí)，巨大的市場(chǎng)前景刺激著各國(guó)動(dòng)漫業(yè)的爭(zhēng)相發(fā)展。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在動(dòng)畫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作下，滿足著人們精神文化需求的同時(shí)，也提供具有鮮明動(dòng)畫創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)品以滿足人們的物質(zhì)文化需求。

一、背景

在電影電視還沒有發(fā)明之前，民族文化還是自己的、本土的，引入外來的也僅僅是大包小容，但隨著科技訊息的發(fā)展.人類進(jìn)入了一個(gè)多元文化廣泛交流的時(shí)代，本土文化逐漸被加上了“著重號(hào)”，尤其是中國(guó)的民族文化傳承遇到了前所未有的尷尬。他國(guó)的文化入侵.消無聲息的通過動(dòng)漫占領(lǐng)了中國(guó)的市場(chǎng)。

動(dòng)漫文化本是一種大眾文化消費(fèi)形式，但是在整個(gè)產(chǎn)業(yè)框架形成后.它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了精神消費(fèi)的層面動(dòng)漫產(chǎn)品消費(fèi)者們的物質(zhì)消費(fèi)給各國(guó)產(chǎn)業(yè)收入增添了一筆可觀的數(shù)目.促使各個(gè)動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)盯上了這塊有利的消費(fèi)市場(chǎng)。他們通過民族動(dòng)漫文化入侵他國(guó)，將本國(guó)的價(jià)值觀、社會(huì)意識(shí)等文化因素帶到其他國(guó)家，最終占領(lǐng)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。例如，上世紀(jì)80年代一些國(guó)外動(dòng)畫片鋪天蓋地的涌入中國(guó).日本以一休哥》美國(guó)以米老鼠與唐老鴨黑變形金剛》等，這些動(dòng)漫作品承載著他國(guó)文化，影響著中國(guó)的年輕一代。處于社會(huì)中流砒柱80后們的童年受國(guó)外動(dòng)畫片的影響，其文化結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了變化，比如，很少有人讀論語、四書、孔孟著作，欣賞國(guó)畫藝術(shù)。而中國(guó)本國(guó)的文化在國(guó)外卻得到大力發(fā)揚(yáng)，美國(guó)迪斯尼相繼推出白堿花木蘭黑功夫熊貓》等極具中國(guó)特色又帶有美國(guó)文化特質(zhì)。這些動(dòng)畫片在視覺上、故事上都利用了中國(guó)元素，卻在精神層面表現(xiàn)的是美國(guó)的，在潛意識(shí)里表現(xiàn)了美國(guó)精神。更值得關(guān)注的是，每部作品過億的票房、每年巨額的衍生產(chǎn)品的銷售，都證實(shí)了這種文化入侵已從精神層面滲入到物質(zhì)文化領(lǐng)域，中國(guó)人為別國(guó)文化傳播買單的現(xiàn)象不只這些，50年前美國(guó)的變形金剛免費(fèi)給中國(guó)播放的時(shí)候，人們并沒有意識(shí)到，五十年后，中國(guó)人每年都為此給人家掏幾個(gè)億的腰包。面對(duì)這些我們不得不反省在商業(yè)模式運(yùn)營(yíng)為主導(dǎo)的今天，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與民族文化的傳播之間存在的哪些現(xiàn)實(shí)問題，我們應(yīng)該怎么看待兩者之間的關(guān)系。

二、正確看待動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族文化傳播之間的關(guān)系

(一)民族文化的傳播需要借助動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)

民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)離不開有效的傳播媒介，在眾多傳播媒介中，動(dòng)漫是一種既快速有效，而又先天具有強(qiáng)大滲透力的傳播形式。另外，文化是一種耳濡目染，潛移默化的東西，一旦形成潛在的意識(shí)形態(tài)，就很難改變?！皬耐尥拮テ稹钡挠^點(diǎn)是很多國(guó)內(nèi)研究民族文化傳播者認(rèn)同的觀點(diǎn)。同時(shí)，西方心理學(xué)家也認(rèn)為兒童的心智發(fā)展可分為三個(gè)階段:3至7歲為感官期，7至11歲為分析期，11至16歲為反省期。也就是說在人們成長(zhǎng)過程中.文化的滲入是越早越好，而動(dòng)漫對(duì)兒童又有著先天的吸引力，因此，如果民族文化的傳播能夠搭載動(dòng)漫這輛快車，將起到事半功倍的效果。當(dāng)然我們也可以從反例來看—近些年我國(guó)年輕受眾對(duì)原有的“中國(guó)學(xué)派”認(rèn)可程度低，原因有很大一部分是因?yàn)樵谶^去的30年里國(guó)內(nèi)動(dòng)畫市場(chǎng)中充斥著大量美、日等動(dòng)畫強(qiáng)國(guó)的產(chǎn)品。因此，動(dòng)漫成為一種文化結(jié)構(gòu)塑造的有效方式，民族文化的傳播需要借助動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。

(二)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要融入本民族文化才能長(zhǎng)遠(yuǎn)立足

以弘揚(yáng)民族文化為先導(dǎo).走產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路，這也是在被事實(shí)所證明正確的道路。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要重視民族元素的充分利用借用大眾的熟知來贏得廣泛的消費(fèi)群.最終才能達(dá)到商業(yè)目的。從眾多成功作品來看，打開世界之門的無一不是賦予民族風(fēng)格的作品，再次驗(yàn)證了“民族的就是世界的”。1990年以來，埃及王子、中國(guó)的花木蘭、阿拉伯的阿拉丁等異國(guó)題材紛紛出現(xiàn)在美式動(dòng)畫電影里。這種做法是一種大眾視覺經(jīng)驗(yàn)的借用，將民間藝術(shù)、古典文學(xué)、童話、神話與動(dòng)畫藝術(shù)的廣泛結(jié)合中使消費(fèi)者有一種似曾相識(shí)的親切感.容易感召消費(fèi)者.達(dá)成購(gòu)買目的，藝術(shù)性與商業(yè)要求在此達(dá)成共識(shí)。因此，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)只有借助本民族豐富的文化積淀，才能占領(lǐng)本國(guó)的動(dòng)漫銷售市場(chǎng)，并逐漸擴(kuò)展到國(guó)際市場(chǎng)。

三、還存在嗯些有待解決的問題

(一)動(dòng)漫作品缺乏鮮明的本民族特色，產(chǎn)業(yè)品牌就很難以形成

在視覺信息泛濫的時(shí)代，“風(fēng)格化”的作品能夠很好的被公眾識(shí)別和記憶，類似于產(chǎn)品商標(biāo)的作用。有香港業(yè)內(nèi)人士稱，中國(guó)目前有大量的人在做動(dòng)漫，但卻沒有多少中國(guó)風(fēng)格的，而中國(guó)風(fēng)格的卻被外國(guó)人熱衷，這樣很難形成中國(guó)派.在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中不能形成中國(guó)明顯的特色品牌。然而，上世紀(jì)60年代年.水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等的誕生，為世界動(dòng)畫影壇增添了最能代表華夏風(fēng)范的新片種，運(yùn)用水墨表現(xiàn)人物、動(dòng)植物和山水，展現(xiàn)出鮮明的中國(guó)風(fēng)格曾引起國(guó)際動(dòng)漫界的矚目。水墨動(dòng)畫體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想和民族風(fēng)格，它所創(chuàng)造的銀幕形象，成為最具有中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫精品，在技術(shù)上、表現(xiàn)形式上和內(nèi)容上都是一個(gè)創(chuàng)舉。這僅僅是一例成功，中國(guó)有著豐富的民族文化資源，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)如何形成品牌再次被世界所認(rèn)可，必須走民族風(fēng)格動(dòng)畫之路。

(二)民族文化如何有效刺激動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的積極性

傳統(tǒng)動(dòng)畫是一項(xiàng)非常耗資的產(chǎn)業(yè)。由于成本和收益的巨大落差造成的經(jīng)濟(jì)虧損，極大地挫傷了動(dòng)漫企業(yè)的生產(chǎn)積極性，也影響了民間資本的投入。雖然事實(shí)證明動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是一個(gè)很有潛力的市場(chǎng)，但因缺乏成熟完善的盈利模式，而且其產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)投資收益周期長(zhǎng)，因此各方投資都很小心謹(jǐn)慎。出現(xiàn)了一種局面;沒有后援經(jīng)典就不再現(xiàn)靠救濟(jì)、靠扶持、理想主義的思路只重視前期開發(fā)，不注重后期開發(fā)影片制作與播出后的衍生產(chǎn)品市場(chǎng)上還存在開發(fā)上的脫節(jié)，需要建立完整結(jié)構(gòu)鏈在商業(yè)化運(yùn)作的環(huán)境下，如何刺激產(chǎn)業(yè)的積極性.使動(dòng)畫制作投資者們，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的民族動(dòng)畫市場(chǎng)，這些都存著一系列待解決的問題。

篇4

河南是我國(guó)的武術(shù)大省，武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著近千年的歷史，在武術(shù)史上占有重要地位，因深受中原文化的影響，逐漸形成了極具地域特色的中原武術(shù)，其中號(hào)稱“天下武學(xué)正宗”的少林拳和陳氏太極拳在國(guó)內(nèi)可謂家喻戶曉，其蘊(yùn)含的文化價(jià)值高不可估。中原近幾年也一直致力于開發(fā)自己的武術(shù)文化，目前已經(jīng)成功舉辦多次武術(shù)文化節(jié)，如中國(guó)鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)和國(guó)際太極拳年會(huì)，已經(jīng)逐步將自己的武術(shù)文化展現(xiàn)于國(guó)際并名揚(yáng)海內(nèi)外。作為一種古老的文化符號(hào)系統(tǒng)，并有著極具特色的傳統(tǒng)文化根基與文化底蘊(yùn)，對(duì)于發(fā)展本土動(dòng)漫以及中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)都有著很重要的文化參考價(jià)值。目前在市場(chǎng)上也有與武術(shù)文化相關(guān)的動(dòng)漫產(chǎn)品，但是對(duì)于真正的原汁原味的特色動(dòng)漫的創(chuàng)作，還是有待于深挖其真正內(nèi)涵。

中原宗教文化在全國(guó)處于祖庭、圣地級(jí)別，宗教遺跡眾多，如登封中岳廟是歷代皇帝祭祀中岳神的地方，是我國(guó)現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的道教建筑群之一；濟(jì)源的王屋是山唐代著名道長(zhǎng)司馬承禎攜玉真公主出家修道的地方；洛陽白馬寺是佛教被傳入中國(guó)后的第一座佛寺；推動(dòng)佛教信仰大眾化的凈土宗祖庭開封相國(guó)寺；儒、釋、道三教合流的典型代表也在登封嵩山腳下等，中原宗教作為中原文化的重要組成部分，不僅在中國(guó)宗教史上具有非常重要的地位，而且對(duì)中原文化乃至中華民族文化的發(fā)展都發(fā)揮了重大作用。在動(dòng)漫創(chuàng)作方面，這些宗教的內(nèi)涵與一些宗教古跡完全可以作為一種本土特色的資源來進(jìn)行利用與創(chuàng)新，突出動(dòng)漫的地域特色。

豫劇是中原地方戲曲劇種，豫劇的題材表現(xiàn)和思想內(nèi)容，都受到中原地區(qū)歷史文化、地理環(huán)境、生活方式、民俗禮儀、民間歌舞的影響。豫劇的題材，主要是中原地區(qū)社會(huì)生活的反映，同時(shí)也借鑒、吸收了中原地區(qū)傳說故事、民間說唱、歷史演義等民間文學(xué)的豐富遺產(chǎn)。豫劇大量劇目取材于中原地區(qū)的生活素材或民間傳說，這些劇目大多來自民間，有廣泛的民眾基礎(chǔ)，對(duì)應(yīng)著中原民眾的審美習(xí)慣和審美情味，所以豫劇是有著較為廣泛受眾群體的審美活動(dòng)形式。在豫劇舞臺(tái)上活躍著的諸多人物形象，如穆桂英、花木蘭、包公、鄭國(guó)、銀環(huán)、常有福、佘太君等，這些人物共同地具有中原地域特色的性格，同時(shí)可以看出這些戲劇人物的塑造是對(duì)中原農(nóng)民的性格特征作了較深的挖掘和多方位的展示，所塑造的人物形象，無論是文臣武將、浩命夫人，還是現(xiàn)代農(nóng)民，都能夠體現(xiàn)出中原民眾的氣質(zhì)、性格、愛好和心理素質(zhì)，是中原民眾性格的展現(xiàn)，同時(shí)也在一定程度上體現(xiàn)了中原人的豪放民風(fēng)。目前的戲曲動(dòng)漫很是受人歡迎，把傳統(tǒng)古老的戲曲用動(dòng)漫的方式來進(jìn)行表現(xiàn)，這樣使得受眾不再僅僅局限于中老年人，如果我們能在此基礎(chǔ)上對(duì)豫劇再進(jìn)行更深的發(fā)掘與創(chuàng)造，相信對(duì)于更好地發(fā)展中原動(dòng)漫有著堅(jiān)實(shí)的力量。

綜觀世界各地優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，都會(huì)呈獻(xiàn)出明顯的各自己國(guó)家或地區(qū)所獨(dú)有的地域性文化特征。如宮崎駿的作品無一不是反映出日本文化的的濃郁的無常感和神秘主義，以及略帶悲情基調(diào)的宿命觀，這絕不是無病，是由其傳統(tǒng)文化基因所決定的，反映出來的是根植于其文化基礎(chǔ)上的人文情懷。再如2003年出品的法國(guó)動(dòng)畫《瘋狂約會(huì)美麗都》，其故事充斥著以法國(guó)為代表的歐洲文化獨(dú)特的幽默與夸張，以親和的藝術(shù)風(fēng)格與深厚的文化底蘊(yùn)贏得了觀眾，整片洋溢著濃厚的懷舊溫情。即便是迪斯尼出品的動(dòng)畫片《花木蘭》，雖然其創(chuàng)意來源是我國(guó)的民間傳統(tǒng)故事，但表達(dá)的仍然是美國(guó)式的價(jià)值觀與與文化訴求。我國(guó)的動(dòng)畫作品以及動(dòng)產(chǎn)業(yè)要想在經(jīng)濟(jì)全球化的語境下獲得突破，對(duì)我國(guó)本土的地域性傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是非常重要的可靠途徑，中原文化即是這一途徑上的一朵奇葩。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)可以歸納為創(chuàng)作主題上的創(chuàng)新性、傳播途徑的廣泛性、新媒體應(yīng)用的多樣性、受眾人群的日益增長(zhǎng)、創(chuàng)作方法上的藝術(shù)性、技術(shù)性等特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)；相應(yīng)地，中原文化的特點(diǎn)非常鮮明，如戲曲的渾圓厚重、豪邁節(jié)奏明快、民間美術(shù)的粗獷、宗教文化的兼并包容、武術(shù)動(dòng)作的舒展優(yōu)美等。這些兩方面優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)正反應(yīng)出：一、動(dòng)漫這類藝術(shù)形式可以成為傳承和發(fā)揚(yáng)中原文化的最佳載體和可靠方法；二、中原文化的鮮明特點(diǎn)可以成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意源泉。另外，對(duì)于傳承和創(chuàng)新中原傳統(tǒng)文化，動(dòng)漫在形式表現(xiàn)具有天然的可操作性，如剪紙藝術(shù)或者皮影藝術(shù)的二維性與側(cè)面動(dòng)作性特征，正好契合了FLASH動(dòng)畫的元件動(dòng)畫的動(dòng)畫原理，把每一個(gè)關(guān)節(jié)做成元件，無論是逐幀調(diào)動(dòng)畫，還是做成影片剪輯，都具有方便的可操作性，使動(dòng)漫這一藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的傳播形式成為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代載體。

篇5

文化是人類精神的傳承，決定著人的價(jià)值觀和生活模式。從社會(huì)層面看，文化包括以下4個(gè)方面:主導(dǎo)文化、高雅文化、大眾文化、民間文化。藝術(shù)的媒介化使得越來越多的大眾文化產(chǎn)品進(jìn)入到人們的日常生活中，其中大眾文化已經(jīng)成為文化的主流。動(dòng)漫作為一種大眾文化形式，它不僅具有娛樂的功能，同時(shí)還給億萬觀眾以思辨的啟蒙、想象的啟發(fā)和美感的教化，有些甚至可以改變?nèi)说纳?。心理學(xué)家的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在人們接受的外界信息中，83%以上是通過眼睛獲取，11%借助于聽覺，3.5%依賴于觸覺，其余的則源于味覺和嗅覺，視覺獲取信息的形式是我們?nèi)粘Ｉ钪行畔⒌闹饕獊碓础?dòng)漫產(chǎn)業(yè)就是一個(gè)最具代表性的例子，動(dòng)漫內(nèi)容、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品對(duì)人們的感官起到全方位的刺激，這使得動(dòng)漫具有強(qiáng)大的影響力，從事有關(guān)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品方面的研究就顯得更有必要。當(dāng)代文化藝術(shù)又以強(qiáng)烈的時(shí)代特征展示著其燦爛的多元化，當(dāng)代文化藝術(shù)不僅自身具有無可媲美的成就，同時(shí)也在滋潤(rùn)著動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，它為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供新鮮的血液和創(chuàng)作的源泉，其文化的價(jià)值也從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中得以體現(xiàn)。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的價(jià)值是由衍生產(chǎn)品的使用價(jià)值和動(dòng)漫形象的“符號(hào)價(jià)值”共同構(gòu)成，兩種價(jià)值結(jié)合產(chǎn)生了促進(jìn)的作用。如動(dòng)漫人士金城所說，“動(dòng)漫是個(gè)商業(yè)和文化結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，兩者缺一不可。”動(dòng)漫又是一個(gè)以內(nèi)容為王的行業(yè)，內(nèi)容決定形象的生命力，一個(gè)以優(yōu)秀動(dòng)漫形象為前提的衍生產(chǎn)品將創(chuàng)造出超乎想象的價(jià)值。米老鼠和史努比兩個(gè)動(dòng)畫形象衍生的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)的收益每年都超過500億美元。調(diào)查表明，中國(guó)卡通業(yè)市場(chǎng)效益排在前五位的無一不是“洋玩意兒”:史努比、米老鼠、Kitty貓、皮卡丘、機(jī)器貓。中國(guó)市場(chǎng)中的卡通動(dòng)漫形象歐美、日本占據(jù)了80%的份額，而國(guó)產(chǎn)份額卻占不到10%，產(chǎn)值從側(cè)面反映了動(dòng)漫的傳播廣度和寬度。中國(guó)動(dòng)畫沒有創(chuàng)造出世界范圍內(nèi)有影響的動(dòng)畫形象，這個(gè)問題的存在不是中國(guó)沒有成功的動(dòng)畫形象，而是中國(guó)的早期經(jīng)典的動(dòng)畫形象依然躲在屏幕后方。曾有記者采訪一些年輕人，問他們?yōu)槭裁床毁I中國(guó)的傳統(tǒng)動(dòng)漫形象衍生產(chǎn)品，被采訪的很多人認(rèn)為他們想買，但市面上卻不見得有賣的。這就說明我們忽略了已經(jīng)在大眾心目中產(chǎn)生極為廣大影響的動(dòng)漫形象的產(chǎn)品價(jià)值，讓擁有深刻歷史積淀的齊天大圣、哪吒等國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫形象失去了應(yīng)有的價(jià)值。而這些形象又很好地承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。承接傳統(tǒng)文化，并依附當(dāng)代文化，它們?yōu)閯?dòng)漫產(chǎn)業(yè)，特別是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中具有附加值的動(dòng)漫衍生品提供了成熟的社會(huì)認(rèn)同和消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境。我們需要的是孵化，從文化藝術(shù)到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的成果，從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的實(shí)體部分找出原因，使本土文化得以通過動(dòng)漫形式獲得更好的認(rèn)同和推廣。

二、國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)中的問題和對(duì)文化傳播的影響

(一)建立動(dòng)漫衍生品的品牌意義

動(dòng)漫作品中塑造的動(dòng)漫形象是衍生產(chǎn)品開發(fā)的源頭。從中國(guó)動(dòng)漫出現(xiàn)至今，深入中國(guó)人心中的動(dòng)漫形象是有的。良好的品牌意識(shí)需要對(duì)動(dòng)漫形象進(jìn)行長(zhǎng)期的培育。李中秋稱，“原來國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫一直都是由國(guó)家來做，政府投資，全國(guó)性的制作。如《大鬧天空》這樣的精品，其美術(shù)設(shè)計(jì)由當(dāng)時(shí)中央美院的院長(zhǎng)張光宇擔(dān)任，不可謂不精良。但就是缺乏市場(chǎng)化的環(huán)境和手段去運(yùn)作?！边@就是為什么深入人心的動(dòng)漫形象卻沒能實(shí)實(shí)在在地走入人們的生活。品牌意識(shí)的建立是動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的重要環(huán)節(jié)，缺少商業(yè)的認(rèn)同，必然造成動(dòng)漫明星的冷藏。中國(guó)大量的動(dòng)漫企業(yè)每年都在為國(guó)外的大制作動(dòng)畫片代工，中國(guó)是目前全世界玩具生產(chǎn)大國(guó)之一，但面對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，如何有效地利用現(xiàn)有資源，培養(yǎng)本土文化動(dòng)漫形象，積極運(yùn)作以動(dòng)漫形象為衍生品的消費(fèi)市場(chǎng)，這需要的是系統(tǒng)的規(guī)劃和對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的培育。確立自身品牌意識(shí)，以市場(chǎng)化運(yùn)作經(jīng)營(yíng)動(dòng)漫相關(guān)產(chǎn)品，這是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展的必然之路之一。

(二)加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)意識(shí)

2001年中國(guó)加入WTO之前，國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌意識(shí)模糊，在觸及版權(quán)問題后，全國(guó)范圍內(nèi)展開了版權(quán)問題的教育。中國(guó)的盜版是讓所有創(chuàng)新行業(yè)人士頭疼的問題，但如果辯證分析它，盜版又扮演了多面角色:一方面盜版占據(jù)了原創(chuàng)者的市場(chǎng)份額;另一方面盜版迅速提高了產(chǎn)品的知名度。就像廣州原創(chuàng)動(dòng)力負(fù)責(zé)人在市面上看到許多連他們都還沒有意識(shí)到要開發(fā)的產(chǎn)品上印有自己產(chǎn)品圖案的商品時(shí)，他們既生氣又有絲絲開心，生氣是因?yàn)榍址噶似涔镜陌鏅?quán)，欣喜的是他們發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)品如此受消費(fèi)者的歡迎。在這種矛盾下，他們并沒有完全單純地打擊盜版，而是順其自然地發(fā)展，將喜洋洋與灰太狼動(dòng)漫形象授權(quán)給盜版商，很好地解決了盜版與版權(quán)之間的問題，同時(shí)為市場(chǎng)的良性發(fā)展提供了借鑒。當(dāng)代文化藝術(shù)是一個(gè)碩大的資源寶庫，我們應(yīng)該合理利用，而不是貪婪破壞。

(三)探索中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展

伴隨著政府的政策鼓勵(lì)，動(dòng)漫企業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但急功近利的行為卻成為中國(guó)動(dòng)漫公司發(fā)展的普遍現(xiàn)象。但“利潤(rùn)最大化”觀念并不適合衍生產(chǎn)品的開發(fā)路線，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)是一種長(zhǎng)線開發(fā)，必須伴隨著有生命有文化的動(dòng)漫形象生存?！澳壳皣?guó)內(nèi)動(dòng)漫行業(yè)對(duì)動(dòng)漫的認(rèn)識(shí)普遍處在初級(jí)階段，市場(chǎng)投資非常盲目?！苯鸪侵赋?，部分動(dòng)漫公司管理層在缺乏前期市場(chǎng)調(diào)研、缺乏創(chuàng)意投入和策劃的條件下，盲目且過渡看重作為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)后期的衍生品開發(fā)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)如同一個(gè)有序鏈條，一環(huán)緊扣一環(huán)，各個(gè)單元組合成了一個(gè)合理、完整的產(chǎn)業(yè)鏈。以日本動(dòng)漫有整套產(chǎn)業(yè)模式來看，其基礎(chǔ)是漫畫，依附漫畫原創(chuàng)作品推出傳統(tǒng)平面刊物，再接下來，將動(dòng)漫作品搬上熒幕甚至是屏幕，最后是動(dòng)漫衍生產(chǎn)品推出以及品牌授權(quán)和服務(wù)。中國(guó)動(dòng)漫企業(yè)很多沒有按照日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的有序和合理性布局，產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)混亂無序，但對(duì)衍生品的開發(fā)和授權(quán)卻急功近利。中國(guó)的受眾不像日本受眾有著全民的漫畫情節(jié)，如何發(fā)展中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈一直是許多專家學(xué)者研究的問題，有人稱智能手機(jī)時(shí)代也許會(huì)成為中國(guó)動(dòng)漫鏈形成的一個(gè)契機(jī)，隨著智能手機(jī)的普及，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈將會(huì)伴隨著移動(dòng)互聯(lián)深度發(fā)展。

(四)提高衍生產(chǎn)品質(zhì)量，維護(hù)動(dòng)漫形象權(quán)益

衍生產(chǎn)品動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的最后一環(huán)，如果動(dòng)漫內(nèi)容做不好，衍生產(chǎn)品授權(quán)基本無人問津。沒有衍生產(chǎn)品的后續(xù)支持，卡通形象也會(huì)曇花一現(xiàn)，伴隨著電視播放的結(jié)束，一部投資幾百萬的動(dòng)畫片就銷聲匿跡了。所以衍生產(chǎn)品與動(dòng)漫形象相互呼應(yīng)，相互成長(zhǎng)。目前由于中國(guó)盜版猖獗，企業(yè)發(fā)展急功近利，衍生產(chǎn)品的質(zhì)量大大受到影響，隨著大眾生活水平的提高，對(duì)身邊物品都提出了較高的品質(zhì)要求，粗略的產(chǎn)品不會(huì)給受眾留有美好的印象，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品亦是如此。我們反觀美國(guó)的變形金剛，為什么這個(gè)形象能存活這么多年，重要的原因是好的內(nèi)容加精良質(zhì)量的衍生產(chǎn)品，在優(yōu)質(zhì)衍生產(chǎn)品承載下，動(dòng)漫形象在幾十年后依然以極高的身價(jià)出現(xiàn)絕非偶然。這個(gè)事實(shí)說明優(yōu)良的動(dòng)漫產(chǎn)品可以延續(xù)動(dòng)漫形象的壽命，動(dòng)漫形象存在才有文化傳播的可能。

三、結(jié)束語

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關(guān)鍵詞： 宮崎駿；動(dòng)漫；民族性格；女性覺醒；神靈意識(shí)

對(duì)于任何一位杰出的藝術(shù)家來說，由于其自身的生活習(xí)性的影響，必然會(huì)在其作品中留下悠遠(yuǎn)的人生閱歷和民族品性的折射。宮崎駿正是借鑒了大量的日本神話元素與民俗傳說，形成了如今純凈明麗的宮崎動(dòng)漫韻味。在某種程度上，宮崎動(dòng)漫折射了當(dāng)代日本的浮世繪。

一、男權(quán)社會(huì)下的女性崇拜意識(shí)

日本，是世界上最為典型的“男權(quán)中心”的主宰國(guó)家。日本人一方面在男權(quán)至上的體系里壓制女性發(fā)展，但另一方面又寄托于文學(xué)藝術(shù)表達(dá)對(duì)于女性的敬畏與膜拜，這也充分反映了日本民族基因中的兩面性。深受日本文化熏陶和影響的宮崎駿自然對(duì)女性多了一份偏愛，再加上童年時(shí)期母愛的嚴(yán)重缺失。因此，在他的作品中，少女情懷是永恒不變的主題。

少女本身所獨(dú)有的優(yōu)雅明凈的特質(zhì)?！洱堌垺分械?歲的小米正是透過了與成人完全不同的觀察視角，發(fā)現(xiàn)了可愛的精靈龍貓們。同樣的，在12歲的魔女琪琪身上，也鮮明地折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中渴望獲得認(rèn)可的大多數(shù)年輕的女性。宮崎駿自己也坦言：“帶著父母的期望與愛，以及經(jīng)紀(jì)上的支持，滿懷憧憬地來到大都市的少女們都映射在了琪琪身上。琪琪的心理上的恐懼與不適也反映了日本當(dāng)下的社會(huì)狀況?！?/p>

日本韻味獨(dú)特的東方終極美學(xué)追求。在日本文化中，有一種獨(dú)特的美學(xué)深深浸潤(rùn)于日本民族的性格之中，就是物哀文化。而宮崎駿正是深受日本古典美學(xué)思潮的影響，才將自己的繪畫風(fēng)格推向了與日本傳統(tǒng)文化一致的終極美學(xué)追求上。

宮崎駿也自覺接受了“物哀”文學(xué)的熏陶，掌握了日本美學(xué)的精髓，才不遺余力地創(chuàng)造了那么多年輕可愛的女性的形象?！斑@些鮮活而年輕的生命如同櫻花一般美好，值得人們感懷與喜愛。而少女夢(mèng)想與童年時(shí)光又總?cè)鐧鸦ò闶湃?。以少女為主角，就是讓觀眾在觀影過程中重溫童年情感，體會(huì)到久違的哀婉與淡淡的憂傷?！?/p>

二、大和民族性格與信仰的形成

日本自古以來就是一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家?；鹕絿姲l(fā)、地震、洪水、海嘯等自然災(zāi)害從古至今一直陪伴著日本。這樣險(xiǎn)惡的情境孕育了日本人獨(dú)特的民族性格。一方面，他們選擇習(xí)慣于承受、隱忍，另一方面，把對(duì)自然的一種本能的恐懼感衍化成崇拜。

在宮崎動(dòng)漫眾多的神靈形象中，有一種種叫小精靈型黑小鬼、小樹精、煤炭精，它們象征著自然對(duì)人類一些微妙的影響，也代表著人類在敬畏自然的同時(shí)內(nèi)心深處潛藏的些許的感官恐懼與情感封鎖。第二種叫被救贖型 如無臉男、稻草人，這一類神靈一般都是前世遭遇到了詛咒或是情感上的徹底性遺失。這些形而上的欲念折射出了現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)程中的人類自身情感世界的空虛與蒼白，內(nèi)心深處唯剩欲念在把控靈魂，彰顯丑陋而卑微的人性。

宮崎駿正是通過對(duì)這些通靈鬼怪的細(xì)致描摹，才映射了當(dāng)代社會(huì)人情性靈的腐朽與異變，神靈的形象無不是人性的陰暗縮影。對(duì)于進(jìn)步文明下人性墮落與人情冷漠的生動(dòng)再現(xiàn)使得宮崎動(dòng)漫具有無與倫比的現(xiàn)世高度與反思勇氣，這也正是宮崎動(dòng)漫的真正價(jià)值所在。

三、無“惡”道德觀念世界里的精神皈依

縱觀宮崎駿的動(dòng)漫作品，貫穿的永遠(yuǎn)是這幾大主題基調(diào)：人與自然的對(duì)抗與共融、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證討論、黃金時(shí)代成長(zhǎng)的艱辛與不易。這些在我們現(xiàn)世的世界觀中都是無法調(diào)和的對(duì)立面。人與自然的矛盾沖突只會(huì)凸顯人性的丑惡和自身命運(yùn)的卑微。正義的勝利必然要以邪惡的絕滅為代價(jià)，而蛻變成人的背后必然要拋卻童真的純凈與夢(mèng)想的皎潔。若簡(jiǎn)單以善惡來區(qū)分宮崎動(dòng)漫的主題屬性，往往就會(huì)陷入誤區(qū)。

比如《貓的報(bào)恩》中強(qiáng)迫女孩下嫁看似不近人情的貓王其實(shí)不過是天真任性的大孩子罷了?！肚c千尋》中兇狠殘暴的湯婆婆也不過是個(gè)內(nèi)心柔軟的慈母罷了。《哈爾的移動(dòng)城堡》中將蘇菲變成老太婆的荒野女巫不過是一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝甚至還帶有些許孩子氣的老頑童而已。《千與千尋》中吃人怪物無臉男不過是一個(gè)迷失本性的孤獨(dú)孩子罷了。在宮崎動(dòng)漫中，所有的“惡”其實(shí)是出于人類在道德自律的桎梏下自我意識(shí)與精神的一次重新解構(gòu)，盡管這樣的解構(gòu)依然存留于單純的形而上學(xué)主義中，有著“理想社會(huì)”式的荒誕與戲說成分，但這樣的理念畢竟源自于對(duì)生存、發(fā)展、以及對(duì)美好事物的渴求與期盼，只是方式過于極端，才導(dǎo)致矛盾的迭起與沖突的衍生。也許，在這樣美好純凈的“大同世界”中生活才是宮崎動(dòng)漫留給世人的最為巨大而珍貴的寶藏吧。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡忠青.宮崎駿動(dòng)漫作品中的主題元素與諸多元素考察[J].電影評(píng)介，2006，（13）：18-19

篇7

在我國(guó)對(duì)動(dòng)漫影視作品的消費(fèi)者中是以兒童觀眾為主的，但是為這個(gè)消費(fèi)行為付錢的主要是家長(zhǎng).很多創(chuàng)作動(dòng)漫作品的企業(yè)為了迎合家長(zhǎng)寓教于樂的要求，就在動(dòng)漫作品中加入了很多教育元素.而且我國(guó)很多電視臺(tái)對(duì)動(dòng)漫影視作品的審核過程中，也對(duì)動(dòng)漫作品的教育作用是比較看重的.這就使得很多少年兒童對(duì)于國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫影視作品是不太看重的.動(dòng)漫企業(yè)在進(jìn)行動(dòng)漫產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)，由于時(shí)間上的倉(cāng)促，在編劇上經(jīng)驗(yàn)的缺乏，為了保證能夠通過影視作品的檢查，順利播出，就采取了風(fēng)險(xiǎn)最小的劇本創(chuàng)作模式，也就是“寓教于樂”.現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，國(guó)外的影視作品可以很輕易的通過網(wǎng)絡(luò)途徑來進(jìn)入少年兒童的視野，如果我們的動(dòng)漫影視作品沒有從故事的趣味性和時(shí)代性出發(fā)，就很難把握住青少年兒童的需求，最終會(huì)使得整個(gè)產(chǎn)業(yè)難以維系.

在國(guó)外的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的整個(gè)開發(fā)過程中，動(dòng)漫的衍生品是非常豐富的.從動(dòng)漫人物設(shè)計(jì)出來，只要能夠得到市場(chǎng)的認(rèn)可，則會(huì)很快推出服裝、鞋帽、玩偶等實(shí)體衍生品，然后會(huì)相繼在雜志、電視、電影和游戲等各種娛樂載體，讓消費(fèi)者能得到全方位的消費(fèi).反觀我國(guó)的動(dòng)漫衍生品的開發(fā)，是非常缺乏的.就現(xiàn)在相對(duì)市場(chǎng)綜合開發(fā)做的比較好的喜羊羊系列，主要停留在服裝、鞋帽和玩偶等實(shí)體產(chǎn)品，雖然也開發(fā)了電影作品，但是在雜志和游戲方面的開發(fā)是不夠的，這仍然需要繼續(xù)探索.我們也要注意另外一個(gè)問題，就是過度開發(fā)的問題，如藍(lán)貓系列，在動(dòng)漫人物稍有起色之時(shí)，就過度地進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，最終導(dǎo)致衍生品的開發(fā)占用大量資金，使得整個(gè)動(dòng)漫人物的后續(xù)開發(fā)乏力.[2]

動(dòng)漫發(fā)展中應(yīng)該融入傳統(tǒng)文化因素

1動(dòng)漫人物設(shè)計(jì)中性格元素要注意傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我國(guó)文化受儒家傳統(tǒng)文化的影響，整個(gè)民族相對(duì)是比較注重等級(jí)和禮儀的.我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在早期就出現(xiàn)兩極分化的情況，要么是死守傳統(tǒng)，要么就是完全國(guó)際化，從整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展看，這兩種狀態(tài)都很難獲得成功，中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要取得發(fā)展，就必須從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，從我國(guó)的傳統(tǒng)文化出發(fā)，然后結(jié)合國(guó)際上的動(dòng)漫特點(diǎn)，走出自己的國(guó)際化道路.如在藍(lán)貓虹兔系列的開發(fā)上，就沒有從我國(guó)的傳統(tǒng)文化出發(fā)，藍(lán)貓的性格定位上就有貓和老鼠系列中Tom貓的痕跡，這就使得很多家長(zhǎng)不愿意讓小孩多看，使得這個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)品的周期大大縮短了.喜羊羊系列在這個(gè)問題上就設(shè)計(jì)的比較好，整個(gè)人物造型是系列化的，作為主角的喜羊羊聰明、謙虛、好學(xué)和臨危不亂的個(gè)性，使得家長(zhǎng)放心讓孩子去觀看.同時(shí)在灰太狼對(duì)老婆的關(guān)愛上，使得很多年青女性有了“嫁人就嫁灰太狼”的口號(hào)，可見這部動(dòng)漫作品在人物性格設(shè)計(jì)上是很好的參考了我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的.[3]

2動(dòng)漫故事設(shè)計(jì)注意情節(jié)性

我國(guó)動(dòng)漫作品由于長(zhǎng)期以來關(guān)注的對(duì)象是少年兒童，因此在很多故事情節(jié)和人物個(gè)性的設(shè)計(jì)上都非常簡(jiǎn)單，這樣才能讓年齡較低的觀眾能夠接受，但是隨著現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)品的受眾年齡層次的豐富，以及少年兒童的心智發(fā)育的提前，使得我們?cè)趧?dòng)漫故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上要多加用心.依照中國(guó)的傳統(tǒng)文化，人物成功需要一個(gè)艱苦的過程，正面人物往往是比較弱小的，經(jīng)過不斷的努力和奮斗，在戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大對(duì)手后才能成功，因此整個(gè)故事情節(jié)要按照這個(gè)大的橋段來進(jìn)行，在整個(gè)故事的細(xì)節(jié)安排上，要注重傳統(tǒng)的為人謙虛謹(jǐn)慎，同時(shí)也要關(guān)注一些細(xì)節(jié)的幽默化，這樣才能吸引相對(duì)年齡層次較為廣泛的人群.在動(dòng)漫作品的故事情節(jié)創(chuàng)作中，我們要按照電影劇本的模式加以創(chuàng)作，并且要充分注重動(dòng)漫的特有對(duì)人物內(nèi)心刻畫的優(yōu)勢(shì)，注重對(duì)人物和故事內(nèi)核的深化挖掘.日本漫畫家宮崎駿的漫畫作品就是以整個(gè)故事內(nèi)涵的深邃得到了世界普遍的關(guān)注.

3加大衍生品的開發(fā)設(shè)計(jì)

我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品在整個(gè)衍生品的開發(fā)上，一直走的是模仿美國(guó)和日本的道路，這雖然是一條可以借鑒的成熟產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，但是也要關(guān)注到我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀.我國(guó)整個(gè)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，動(dòng)漫的品牌效應(yīng)積累不夠，整個(gè)動(dòng)漫市場(chǎng)對(duì)于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)品及其衍生品的認(rèn)可度需要提高.針對(duì)上述的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的衍生品開發(fā)首先要從提高品牌的知名度上出發(fā)，要利用各種有效的途徑宣傳動(dòng)漫品牌，然后對(duì)一些產(chǎn)品售價(jià)相對(duì)較低的衍生品開發(fā)上.在整個(gè)衍生品的開發(fā)過程中，要注意和現(xiàn)有的成功的產(chǎn)品制造企業(yè)聯(lián)合，利用中國(guó)制造業(yè)的成熟體制，來帶動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.[4]如海爾集團(tuán)開發(fā)的海爾兄弟的漫畫作品，雖然其并沒有獲得多大成功，但是這開啟了我國(guó)企業(yè)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展之路.后續(xù)我們可以開發(fā)某個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)品的電視、手機(jī)等產(chǎn)品.

我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的國(guó)際化之路

1注意中外文化差異

中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展走國(guó)際化的道路，這不是我們自主的選擇，而是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不可回避的問題.從我國(guó)現(xiàn)有的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況來看，整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)從誕生開始，就一直處在國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的高壓之下.從某種角度來看，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的啟動(dòng)就是由國(guó)外動(dòng)漫作品帶動(dòng)的，我國(guó)最早的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，就是由日本漫畫書引發(fā)的.從國(guó)際上看，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也是一個(gè)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)，這個(gè)產(chǎn)業(yè)的不斷擴(kuò)大是與電子信息技術(shù)緊密相連的.[5]我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要想從國(guó)際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)包圍的情況下走上自己的發(fā)展道路，就必須從我國(guó)傳統(tǒng)出發(fā).我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，就必須走出國(guó)門，走國(guó)際化的發(fā)展道路.要使得中國(guó)國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫能夠獲得國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)可，就必須在動(dòng)漫產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)上有國(guó)際化的視野.喜羊羊系列動(dòng)畫片在這點(diǎn)上就做的比較好，他在情節(jié)設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)單，沒有文化隔閡，故事化為短片，使得整個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化，便于理解.

2按照世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)規(guī)則行事

日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑是，漫畫的創(chuàng)作，漫畫圖書的出版，影視動(dòng)畫的制作，電視臺(tái)和電影的播放，發(fā)行音像作品，最后是動(dòng)漫衍生品的開發(fā).美國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑是，影視動(dòng)畫的制作，電視臺(tái)和電影的播放，漫畫圖書的出版，發(fā)行音像作品，最后是動(dòng)漫衍生品的開發(fā).[6]從這兩個(gè)動(dòng)漫大國(guó)的整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑我們能看出，成熟的動(dòng)漫產(chǎn)品的開發(fā)都是先有了市場(chǎng)后，才加大后續(xù)的發(fā)展.我國(guó)對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)近幾年也推出了不少政策，也投入了不少資金，但是效果不是很明顯，這是因?yàn)槲覈?guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的資金補(bǔ)助主要是對(duì)動(dòng)漫影視作品的時(shí)間長(zhǎng)度上進(jìn)行補(bǔ)助，這就造成了很多動(dòng)漫企業(yè)在產(chǎn)品的開發(fā)上，就根據(jù)國(guó)家政策進(jìn)行了目標(biāo)性開發(fā)，對(duì)于整個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量沒有過多關(guān)注，而是不斷的拖延時(shí)間，已獲得財(cái)政補(bǔ)貼.還有很多動(dòng)漫企業(yè)迷信高科技，對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)關(guān)注反而減少，這就需要我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者認(rèn)識(shí)到，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是個(gè)經(jīng)濟(jì)行為，是需要遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，是要關(guān)注市場(chǎng)的.因此我國(guó)政府對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的扶持，應(yīng)該放在市場(chǎng)上，對(duì)于有市場(chǎng)需求的動(dòng)漫企業(yè)加以重點(diǎn)扶持.

3注重名族特性的體現(xiàn)

篇8

深圳發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)

深圳的地域、政策、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境為深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供了良好發(fā)展基礎(chǔ)。深圳比鄰我國(guó)港澳地區(qū)，在吸引國(guó)際創(chuàng)意人才和資本方面擁有天然優(yōu)勢(shì)與便利。深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期以代工為主，擁有大批熟練優(yōu)秀的動(dòng)漫制作人才，耳濡目染了世界頂級(jí)動(dòng)漫公司的管理運(yùn)營(yíng)模式，因此，在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的中端具有一定優(yōu)勢(shì)。近年來，深圳市政府提出“文化立市”的發(fā)展戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的政策法規(guī)，鼓勵(lì)原創(chuàng)。深圳怡景動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地已有國(guó)內(nèi)外61家動(dòng)漫企業(yè)入駐，工作人員超過1000人，僅2007年就完成了26部原創(chuàng)影視動(dòng)畫作品。①開放型經(jīng)濟(jì)模式使深圳擁有上千家服裝、印刷、玩具企業(yè)、音像制品和出版公司，可以為深圳動(dòng)漫衍生產(chǎn)品提供有力的制作支持和市場(chǎng)營(yíng)銷支持。

經(jīng)過多年發(fā)展和培養(yǎng)，深圳形成了以“鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、腳踏實(shí)地、追求卓越”為主要內(nèi)容的多元?jiǎng)?chuàng)新文化空間以及充滿活力的移民文化價(jià)值觀，為深圳市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了思想源泉和精神動(dòng)力。2008年，深圳被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“設(shè)計(jì)之都”稱號(hào)，加入全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)。深圳正逐步由“深圳制造”走向“深圳創(chuàng)造”。連續(xù)六屆的“中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)”成為推動(dòng)深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助力器。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和文化、科技有機(jī)結(jié)合，形成了深圳這個(gè)年輕、開放城市的新文化氣質(zhì)。

提升深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)力的思考和建議

經(jīng)調(diào)查研究，應(yīng)該肯定深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，但發(fā)展中的諸多問題和議題也需要我們認(rèn)真思索和探究。深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需以全球化視角借鑒國(guó)外現(xiàn)代化和國(guó)際化經(jīng)營(yíng)、管理、運(yùn)作模式的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合深圳本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)，從而進(jìn)一步提升深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)力。為此，筆者對(duì)進(jìn)一步提升深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)力提出一些建議。原創(chuàng)力是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的靈魂。深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)力的提升不應(yīng)只局限于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的某一個(gè)環(huán)節(jié)或方面，而應(yīng)以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的整體意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，涉及產(chǎn)業(yè)鏈的方方面面。

（一）提升動(dòng)漫產(chǎn)品題材內(nèi)容的原創(chuàng)力

動(dòng)漫產(chǎn)品題材內(nèi)容的原創(chuàng)是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)力的起點(diǎn)。提升動(dòng)漫題材內(nèi)容的原創(chuàng)力，要注重題材內(nèi)容的民族性、地域性。首先，要在保留中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典題材的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新。目前的問題是，對(duì)于傳統(tǒng)題材，缺少當(dāng)下文化背景下的再次創(chuàng)作。美國(guó)的《花木蘭》、日本的《龍珠》都是在中國(guó)傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上有所突破和創(chuàng)新，符合當(dāng)代人審美，具有時(shí)代感的成功典范。中國(guó)悠久的文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、服飾、戲曲等民族民間文化藝術(shù)，都為我們提供了取之不盡的創(chuàng)作素材。“越是民族的就越有世界性”。我們應(yīng)充分利用悠遠(yuǎn)深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀，擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力；在忠實(shí)于原著的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)靈活的改編和大膽的創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)、換位思考，更多關(guān)注時(shí)代賦予受眾在欣賞角度和內(nèi)容方面的新需求。創(chuàng)新也是對(duì)民族傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行新的整合，傳統(tǒng)在融入文化創(chuàng)新過程中將會(huì)得到新的意義的提升，又將成為文化的新內(nèi)容。我們的動(dòng)漫文化發(fā)展，應(yīng)注重觀念的創(chuàng)新與精神的傳承，不能只是簡(jiǎn)單沿襲表面的某些文化元素，關(guān)鍵還在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的深層次理解。②其次，要充分挖掘有地域特征的題材。缺少地域特征，忽視本土的文化特色也是當(dāng)前深圳動(dòng)漫創(chuàng)作的不足之處。深圳文化以濃郁的廣東嶺南文化為依托、以兼容并蓄的移民創(chuàng)新文化為特征，為我們提供了豐富多彩、極具個(gè)性的創(chuàng)作源泉。深圳動(dòng)漫應(yīng)具有深圳文化、歷史的烙印，題材應(yīng)多反映當(dāng)?shù)厥鼙娚磉叺默F(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作出具有地域特征的動(dòng)漫作品。

（二）提升動(dòng)漫產(chǎn)品形式、類型的原創(chuàng)力

提升動(dòng)漫產(chǎn)品形式、類型的原創(chuàng)力，要注重形式與類型的時(shí)代性。首先，應(yīng)減少直白的說教色彩，突出娛樂功能。動(dòng)漫既是文化，又是產(chǎn)業(yè)。動(dòng)漫文化是一種快樂文化，動(dòng)漫經(jīng)濟(jì)是一種娛樂經(jīng)濟(jì)。受眾需求的動(dòng)漫是一個(gè)化無形為有形，充滿豐富的想象和有趣夸張的世界。調(diào)查顯示青少年均把娛樂、放松作為觀看動(dòng)畫片的首選。可見動(dòng)畫片能否為受眾提供健康、輕松、愉悅已經(jīng)成為其生命力的一個(gè)首要指標(biāo)。動(dòng)漫產(chǎn)品以創(chuàng)造快樂給大家最大的審美享受，同時(shí)它又傳達(dá)著一種價(jià)值觀念。其次，要注重開拓多層次的受眾市場(chǎng)，以滿足不同年齡層次受眾群體的需求。動(dòng)漫產(chǎn)品不僅僅是兒童的專利，同時(shí)也是成年人的寓言與童話。日本和韓國(guó)，全民皆動(dòng)漫，他們的受眾群體包括少年、青年、成年、老年等不同年齡階段的人群。因此，深圳動(dòng)漫產(chǎn)品要在市場(chǎng)調(diào)研、需求分析的基礎(chǔ)上開拓好每一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)。

（三）提升動(dòng)漫產(chǎn)品品牌形象的原創(chuàng)力

提升動(dòng)漫產(chǎn)品品牌形象的原創(chuàng)力，要確立獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，打造本土動(dòng)漫明星形象。我們的動(dòng)漫形象創(chuàng)作不應(yīng)盲目跟風(fēng)走“哈日”“哈韓”的老路，要立足本土特色，汲取豐富的中國(guó)文化藝術(shù)資源，開拓自己的“中國(guó)風(fēng)格”。動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)既要注重外在形式的表達(dá)，又要注重內(nèi)在性格的塑造。提升動(dòng)漫產(chǎn)品品牌形象的原創(chuàng)力，還要注重挖掘動(dòng)漫形象品牌的潛在價(jià)值。動(dòng)漫形象在整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈中處于核心地位，是企業(yè)最有價(jià)值的無形資產(chǎn)。迪斯尼公司擁有米老鼠、維尼熊等眾多動(dòng)漫形象，其特許經(jīng)營(yíng)模式范圍從家具到玩具、從服裝到出版物等應(yīng)有盡有，每年僅版權(quán)稅就為公司創(chuàng)造凈收入10多億美元，市場(chǎng)潛力不可估量。動(dòng)漫企業(yè)應(yīng)利用受眾對(duì)優(yōu)秀動(dòng)漫形象的忠誠(chéng)度，充分挖掘動(dòng)漫形象的潛在價(jià)值，積極開發(fā)衍生產(chǎn)品，從而創(chuàng)造巨大的商業(yè)價(jià)值。米老鼠、芭比娃娃、史努比、HelloKitty等這些家喻戶曉的國(guó)際動(dòng)漫形象的品牌潛在價(jià)值的挖掘與管理值得我們學(xué)習(xí)借鑒。近些年，中國(guó)涌現(xiàn)出很多動(dòng)漫形象，如喜羊羊、藍(lán)貓、悠嘻猴、張小盒、魔力貓、憨八龜、摩財(cái)寶等。深圳動(dòng)漫形象能否走得更遠(yuǎn)，不僅要求形象本身具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，還要求動(dòng)漫企業(yè)具有品牌營(yíng)銷管理意識(shí)去充分挖掘動(dòng)漫形象品牌的潛在價(jià)值。

（四）提升動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)文化與科技相結(jié)合的原創(chuàng)力

高科技、高文化含量的“文化+科技”深圳模式，顯示出其強(qiáng)大的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，文化創(chuàng)意是靈魂，科技創(chuàng)新是重要推動(dòng)力，兩者的有機(jī)融合，創(chuàng)造出新的文化消費(fèi)和體驗(yàn)，形成了新的生活方式。深圳華強(qiáng)集團(tuán)擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的主題公園，以計(jì)算機(jī)、人工智能、自動(dòng)控制等現(xiàn)代、新穎的科技手段，給中國(guó)文化在全世界的傳播插上了翅膀。騰訊公司的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)及概念版QQ，創(chuàng)造了人們新的生活方式，引領(lǐng)了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)生活方式發(fā)展潮流。深圳市唐人動(dòng)畫的原創(chuàng)三維動(dòng)畫《憨八龜?shù)墓适隆?、深圳神筆動(dòng)畫公司的《火星娃》系列動(dòng)畫片、深圳市中青寶網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)科技股份有限公司的大型網(wǎng)絡(luò)游戲等都是文化與科技結(jié)合的成功案例。動(dòng)畫技術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造了新的視覺語言，使文化更有效地傳播。深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化文化與科技相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。

（五）提升動(dòng)漫企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式的原創(chuàng)力

深諳產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)之道的深圳華強(qiáng)集團(tuán)，以主題公園帶動(dòng)動(dòng)漫、電影、游戲、文化產(chǎn)業(yè)衍生品等發(fā)展，并開拓性地將業(yè)務(wù)領(lǐng)域擴(kuò)展至動(dòng)畫播出平臺(tái)與渠道的建設(shè)。環(huán)球數(shù)碼從上游尋找利潤(rùn)，發(fā)展電腦圖像創(chuàng)作及培訓(xùn)，并學(xué)習(xí)迪斯尼自建影院。每個(gè)企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，充分整合社會(huì)資源，不斷提升企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式的原創(chuàng)力。對(duì)于中小動(dòng)漫企業(yè)，很難從動(dòng)漫產(chǎn)品的制作到播出、發(fā)行一覽到底，面面俱到。動(dòng)漫企業(yè)應(yīng)該突出各自優(yōu)勢(shì)，與同行相關(guān)企業(yè)分工協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成1+1＞2的合力發(fā)展。合作方式可分為三類：1.旗艦引領(lǐng)型。依托一到兩家實(shí)力雄厚的動(dòng)漫旗艦企業(yè)，發(fā)揮龍頭的核心影響力，負(fù)責(zé)動(dòng)漫項(xiàng)目的策劃創(chuàng)作開發(fā)和資本運(yùn)作，其他中小型企業(yè)圍繞核心完成動(dòng)漫項(xiàng)目的制作及衍生品開發(fā)；2.群英互組型。眾多實(shí)力接近又各有特色的動(dòng)漫企業(yè)集中在一起，尋求項(xiàng)目共同合作開發(fā)，靈活互助，資源成果共享，形成友好協(xié)作與良性競(jìng)爭(zhēng)并存的和諧發(fā)展格局；③3.虛擬產(chǎn)業(yè)集群型。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)的各種優(yōu)勢(shì)資源虛擬集成，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的系統(tǒng)。④深圳動(dòng)漫企業(yè)應(yīng)該借鑒國(guó)外動(dòng)漫全球化的商業(yè)模式，以求尋找適合深圳動(dòng)漫發(fā)展的本土化運(yùn)營(yíng)模式。

（六）提升動(dòng)漫原創(chuàng)人才的培養(yǎng)能力