時(shí)間：2023-03-16 15:52:08
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（一）模型設(shè)定投資往往具有累積效應(yīng)，即前期的投資行為會(huì)影響后期的投資行為。基于此，本文建立一個(gè)含有被解釋變量一期滯后的動(dòng)態(tài)面板回歸模型。模型中投資規(guī)模的一期滯后項(xiàng)Ii，t－1是個(gè)體效應(yīng)εi的函數(shù)，故Ii，t－1與干擾項(xiàng)μit相關(guān)，模型存在內(nèi)生性問題。這使得常用的OLS估計(jì)嚴(yán)重上偏，固定效應(yīng)估計(jì)嚴(yán)重下偏，隨機(jī)效應(yīng)估計(jì)也存在一定的偏誤。針對(duì)這種情況，Arellano和Bond（1991）提出的GMM估計(jì)法有效地解決了這一內(nèi)生性問題。GMM估計(jì)方法主要有差分GMM估計(jì)和系統(tǒng)GMM估計(jì)兩種，前者設(shè)定解釋變量的差分值為工具變量，能有效克服內(nèi)生性問題和異方差問題，但Windmeijer（2005）的研究表明，差分GMM估計(jì)不能充分利用樣本信息，并存在弱工具變量問題；而系統(tǒng)GMM估計(jì)法同時(shí)使用水平方程和差分方程，并將差分變量的滯后項(xiàng)作為水平值的工具變量，克服了一階差分GMM估計(jì)法的小樣本偏誤，因此，本文選擇系統(tǒng)GMM估計(jì)法作為研究工具對(duì)中國(guó)文化傳媒上市公司投融資行為問題進(jìn)行研究。
（二）變量選擇1．投資變量。多數(shù)文獻(xiàn)將資本性投資視為對(duì)固定資產(chǎn)的投資，部分文化傳媒上市公司以固定資產(chǎn)投資為主，其他資本投資的比例過低，甚至為零，本文采用固定資產(chǎn)投資來衡量中國(guó)文化傳媒上市公司的投資行為。具體地，固定資產(chǎn)投資為固定資產(chǎn)凈額與年末總資產(chǎn)的比值以消除公司規(guī)模的影響。其中，固定資產(chǎn)凈額為固定資產(chǎn)原價(jià)、工程物質(zhì)及在建工程三項(xiàng)凈額之和。2．融資變量。將融資因素分為內(nèi)源融資和外源融資兩類，并且外源融資可具體分為債務(wù)融資和股權(quán)融資兩類。文中采用資產(chǎn)負(fù)債表中的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流凈額，流動(dòng)負(fù)債和歸屬母公司股東權(quán)益來刻畫這三個(gè)融資因素。融資因素變量也都除以年末總資產(chǎn)來消除公司規(guī)模對(duì)融資變量的影響。此外，由于公司進(jìn)行投資決策時(shí)主要由期初的融資情況決定，本文引入這三個(gè)融資因素變量的一期滯后為解釋變量。3．控制變量。根據(jù)相關(guān)的研究文獻(xiàn)，在模型（1）的基礎(chǔ)上加入一些控制變量是有益的。本文發(fā)現(xiàn)公司規(guī)模、成長(zhǎng)能力、盈利能力、投資機(jī)會(huì)和年度虛擬變量等都會(huì)對(duì)企業(yè)的投資行為產(chǎn)生一定影響，經(jīng)回歸比較分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)期和往期的公司規(guī)模、盈利能力和投資機(jī)會(huì)對(duì)公司的投資行為產(chǎn)生影響較為顯著，引入這三個(gè)變量作為控制變量對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行修正，但不作為本文的研究重點(diǎn)。
二、計(jì)量檢驗(yàn)與分析
（一）數(shù)據(jù)的選取本文的數(shù)據(jù)來自CSMAR數(shù)據(jù)庫，考慮到時(shí)間延續(xù)的長(zhǎng)短和文化傳媒上市公司的數(shù)量選取了2006～2011年所有文化傳媒上市A股公司的年度數(shù)據(jù)。為了保證數(shù)據(jù)的有效性，剔除了以下公司：（1）2009年1月1日之后上市的公司；（2）經(jīng)營(yíng)不穩(wěn)定的ST、＊ST和S＊ST上市公司；（3）數(shù)據(jù)存在缺失值的公司。經(jīng)過篩選后，最后得到20家公司作為研究對(duì)象，其中深市9家，滬市11家，共107個(gè)公司年度觀察值。
（二）統(tǒng)計(jì)分析通過對(duì)2006～2011年的年末總資產(chǎn)平均數(shù)進(jìn)行排序來對(duì)樣本公司按規(guī)模大小進(jìn)行分類，20家樣本公司中有6家屬于大型文化傳媒產(chǎn)業(yè)上市公司，14家屬于中小型文化傳媒產(chǎn)業(yè)上市公司。表2的描述性統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果顯示：絕大多數(shù)變量的分布較對(duì)稱，且沒有較大的異常值；投資規(guī)模（I）和投資機(jī)會(huì)（Q）存在一定程度上的右偏，且不同規(guī)模的公司偏離程度不一，這說明中國(guó)文化傳媒上市公司投資行為可能存在一定的規(guī)模差異。表3列出了各變量之間的相關(guān)系數(shù)。其結(jié)果表明：所選取的融資因素變量與投資規(guī)模顯著相關(guān)，各融資解釋變量之間的相關(guān)關(guān)系不太顯著。除股權(quán)融資變量之外，其他融資變量與投資規(guī)模均正相關(guān)，但是各變量之間具體的相關(guān)關(guān)系還需要通過模型驗(yàn)證才能得知。進(jìn)一步考察方差膨脹因子（VIF檢驗(yàn)）發(fā)現(xiàn)取值處于1．25和3．14之間，表明各解釋變量之間不存在多重共線性問題。
（三）實(shí)證檢驗(yàn)及分析本文所取的面板數(shù)據(jù)存在1～3年覆蓋不全的情況，橫截面單位數(shù)量大于時(shí)間序列跨度，且模型存在內(nèi)生性問題，故采用系統(tǒng)GMM估計(jì)法進(jìn)行回歸估計(jì)，并進(jìn)行了檢驗(yàn)干擾項(xiàng)序列相關(guān)性的Arellano－Bond檢驗(yàn)和檢驗(yàn)工具變量過度識(shí)別的Sargan檢驗(yàn)。表4為模型（2）分全樣本、大型企業(yè)和中小型企業(yè)三種規(guī)模進(jìn)行估計(jì)的結(jié)果，其中系數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)誤進(jìn)行了穩(wěn)健性（Robust）處理，均為糾正了異方差和序列相關(guān)后的估計(jì)量。從表4可以看出，三種情況下模型（2）的Wald統(tǒng)計(jì)量均在1％的水平上顯著，這表明模型整體非常顯著，具有較好的擬合效果。Sargan檢驗(yàn)的結(jié)果均接受了不存在過度識(shí)別的原假設(shè)，表明三種情況下所有工具變量均有效。Arellano－Bond檢驗(yàn)結(jié)果表明在全樣本和中小型文化傳媒上市公司的情況下，模型（2）符合系統(tǒng)GMM估計(jì)法差分后的干擾項(xiàng)只存在一階自相關(guān)而不存在二階自相關(guān)這一假設(shè)，而大型上市公司的動(dòng)態(tài)模型由于橫截面?zhèn)€數(shù)與時(shí)間跨度相同不符合系統(tǒng)GMM大橫截面數(shù)量、小時(shí)間跨度的假設(shè)，存在一階序列相關(guān)。實(shí)證結(jié)果顯示：（1）三種情況下滯后一期的投資規(guī)模變量都通過了1％的顯著性檢驗(yàn)且系數(shù)估計(jì)值為正，表明滯后一期的投資行為與當(dāng)期投資行為顯著正相關(guān)，從而說明文化傳媒上市公司的投資行為的確具有顯著的累計(jì)效應(yīng)。其中，中小型企業(yè)動(dòng)態(tài)模型的回歸系數(shù)0．958在1％的顯著水平下顯著，這意味著中小型企業(yè)受往期投資行為的影響更大。（2）滯后一期的內(nèi)源融資（IF）的估計(jì)系數(shù)在全樣本和中小型企業(yè)的情況下顯著為負(fù)，表明企業(yè)的投資規(guī)模并沒有隨著內(nèi)源融資比例增加而擴(kuò)大。雖然內(nèi)源融資具有低成本、低風(fēng)險(xiǎn)且自主性強(qiáng)等特點(diǎn)，導(dǎo)致該結(jié)果的原因可能是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流并沒有為企業(yè)的投資行為提供充足的資金支持。（3）滯后一期的債務(wù)融資（DF）和股權(quán)融資（EF）的估計(jì)系數(shù)顯著為正，說明增加債務(wù)融資和股權(quán)融資比例與企業(yè)投資規(guī)模之間具有顯著的正相關(guān)關(guān)系，企業(yè)依賴外源融資來滿足投資活動(dòng)的資金的需求。其中，中小型企業(yè)的滯后一期的股權(quán)融資的回歸系數(shù)0．994在1％的顯著水平下顯著，說明中小型企業(yè)具有一定的股權(quán)融資偏好。（4）控制變量中除了滯后一期的盈利能力（EBIT）與投資規(guī)模顯著存在負(fù)相關(guān)關(guān)系外，其他控制變量回歸系數(shù)為正，但基本上都不顯著，說明公司規(guī)模（ASSET）和投資機(jī)會(huì)（Q）對(duì)投資規(guī)模的影響存在較大的不確定性。（5）與全樣本相比，中小型企業(yè)融資因素變量的估計(jì)系數(shù)的數(shù)值相對(duì)較大，表明中小型企業(yè)的投資行為受融資因素的影響更大。這符合中小型企業(yè)的處于發(fā)展初期的特點(diǎn)，其發(fā)展空間更大，對(duì)融資帶來資金的需求也相應(yīng)增加。
三、結(jié)論與啟示
在親朋結(jié)婚之際，撕一個(gè)喜字或一對(duì)鴛鴦送上，既增加了新婚喜慶的氣氛，又是對(duì)新人的一種美好的祝福，也是對(duì)那種庸俗贈(zèng)送禮金的沖擊和鞭撻。在新春佳節(jié)，撕上幾個(gè)吉祥的圖案，貼在窗上、墻上，既增加了節(jié)日的氛圍，又給您的生活、節(jié)日增添了無窮的樂趣。撕紙這種簡(jiǎn)單易行的藝術(shù)表現(xiàn)手法，現(xiàn)已廣為業(yè)余愛好者掌握，一些專業(yè)的撕紙工作者幾經(jīng)努力，雖不能問鼎大獎(jiǎng)，卻也有所成功之作。
以撕紙為內(nèi)容的專門展覽在一些地方已定期舉辦。撕紙工藝在各藝術(shù)展覽中已成為固定項(xiàng)目，占有一席之地，一些作品被國(guó)人收藏，更有一些珍品已到國(guó)外展出，它的藝術(shù)功力已被人們共識(shí)。撕紙藝術(shù)，之所以被認(rèn)為是一種藝術(shù)，它和其它藝術(shù)門類一樣，既不是政治的附屬物，不是經(jīng)濟(jì)的副產(chǎn)品，也不是茶余飯后的消遣，更不是歌舞升平的點(diǎn)綴。撕紙藝術(shù)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容和精神文明的重要標(biāo)志之一。撕紙藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，是人類社會(huì)的必然。
人們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了各種藝術(shù)的出現(xiàn)。他們希望文化生活的內(nèi)容不再是一次又一次地復(fù)述過去的經(jīng)歷，而是一次又一次追新的感覺、新的體驗(yàn)。撕紙工藝想方設(shè)法是人們所追求的一種新的感覺、新的體驗(yàn)。一件成功的撕紙作品無論從任何角度看，它都是美的。這種美升華了語言，謳歌了人生，具有秀外慧中的感覺。
撕紙這種美別樹一幟，超凡脫俗，躋身于文藝百花園中。這種美是視覺的、觸覺的，這種美是一種精神、一種氣質(zhì)、一種刺激，同時(shí)是一種力量，為美而活是本質(zhì)，為活而美是修飾。這是廣大專業(yè)、業(yè)余撕紙工作者的心愿和座右銘。
撕紙工藝與剪紙藝術(shù)相比較，它們的相同之處是紙藝的平面造型，它們的不同之處在于一個(gè)用手撕，一個(gè)用刀剪，顯然前者因無需隨身攜帶刀剪而方便得多，比如在不準(zhǔn)攜剪刀剪的飛機(jī)上，在顛簸的長(zhǎng)途汽車?yán)?。撕紙工藝因被撕的紙邊緣的不整齊，又更能體現(xiàn)動(dòng)物皮毛之類的特點(diǎn)，因而更趨鮮活、生動(dòng)。撕紙這種美是情趣的迸發(fā)，是藝術(shù)的開拓，是審美的追求。撕紙工藝的功能難以用文字和語言形容。
目前，撕紙工藝已初具規(guī)模，形成了大大小小的群體，形成了一種文化現(xiàn)象，它的存在能鼓舞人民群眾的勞動(dòng)熱情和革命斗志，培養(yǎng)人民高尚的情操和道德品質(zhì)，豐富人民的文化生活。在繁榮群眾文化生活中起到了積極向上的作用，具有較強(qiáng)的生命力。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;文化;企業(yè)管理
中圖分類號(hào):F235.92文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-3198(2009)16-0085-02
1 文化引導(dǎo),構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型組織
企業(yè)文化與學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是一種相互包容的關(guān)系,企業(yè)文化建設(shè)包含著學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建,學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建豐富著企業(yè)文化。創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是企業(yè)文化建設(shè)的有效載體和重要突破口,衡量一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)搞得好壞的一個(gè)重要標(biāo)志,就是看這個(gè)企業(yè)能否最終成為一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)。所以,塑造和培育企業(yè)文化,應(yīng)該把創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)作為重要內(nèi)容,大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的理念,做到“學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化”,把學(xué)習(xí)與工作有機(jī)地融合起來,努力構(gòu)建有學(xué)習(xí)力的創(chuàng)新文化。
廣碩企業(yè)在學(xué)習(xí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,逐步建立了適合企業(yè)自身特點(diǎn)的管理模式。廣碩公司領(lǐng)導(dǎo)層清醒地認(rèn)識(shí)到,只有重新打造新高品質(zhì)的廣碩企業(yè)文化,構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型的團(tuán)隊(duì),才能為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐,使企業(yè)得到永續(xù)發(fā)展。
為此,廣碩以建設(shè)高品質(zhì)企業(yè)文化為契機(jī),大興學(xué)習(xí)創(chuàng)新之風(fēng),加大對(duì)普通員工和管理者的培訓(xùn)力度,開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)教育活動(dòng):廣碩企業(yè)文化核心內(nèi)容的學(xué)習(xí);精益生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的學(xué)習(xí);國(guó)內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)算的學(xué)習(xí)以及結(jié)合項(xiàng)目引進(jìn)、崗位變換進(jìn)行的業(yè)務(wù)知識(shí)技能更新、充電的學(xué)習(xí)等等。并在實(shí)踐中總結(jié)各種學(xué)習(xí)方式,鼓勵(lì)多層次的交流溝通,通過各種手段激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性。企業(yè)內(nèi)部融洽的氣氛,管理層與普通員工之間坦誠(chéng)的關(guān)系,部門之間溝通協(xié)作的意識(shí),創(chuàng)造學(xué)習(xí)、溝通的氛圍和渠道,減少了管理成本,提高了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如今,崇尚學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)交流、堅(jiān)持開放、激勵(lì)創(chuàng)新,正成為其奉行的新原則。
2 機(jī)制保障,提供良好的“學(xué)習(xí)創(chuàng)新”環(huán)境
廣碩文化的重新提煉和打造本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的過程。為了培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的廣碩員工隊(duì)伍,廣碩把培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才作為新的創(chuàng)業(yè)工作中的重中之重。廣碩高層領(lǐng)導(dǎo)搞好協(xié)調(diào)和服務(wù),堅(jiān)持多層次、多途徑培養(yǎng)和造就人才,為企業(yè)發(fā)展提供人才保障。把培訓(xùn)作為一種投資,加大培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才的投入力度。
廣碩樹立“人才投入是效益最大的投入”的觀念,將培訓(xùn)作為一種投資。廣碩鼓勵(lì)自學(xué)成材,廣碩每年撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)100萬元,用于獎(jiǎng)勵(lì)自學(xué)成才的職工,獎(jiǎng)金高達(dá)全部學(xué)雜費(fèi)的60%。廣碩公司業(yè)余培訓(xùn)中心常年開辦各類培訓(xùn)班,還與華南師范大學(xué)、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作開辦了英語大專班、商務(wù)英語班,還與清遠(yuǎn)市第一職業(yè)中學(xué)簽訂了長(zhǎng)期培訓(xùn)合同,合作開辦電腦職高班,為廣碩和社會(huì)培訓(xùn)專業(yè)人才5000多人。
為了貫徹落實(shí)廣東省委、政府推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的決定,響應(yīng)清遠(yuǎn)市勞動(dòng)局開展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)農(nóng)民工實(shí)施免費(fèi)培訓(xùn)的精神,與清遠(yuǎn)市新時(shí)代職業(yè)技術(shù)學(xué)校聯(lián)合舉辦電工(家用電子產(chǎn)品維修工)、電腦(初級(jí))、烹飪、插花等培訓(xùn)班。
廣碩導(dǎo)入NOS的精實(shí)理念,從源頭的培訓(xùn)及實(shí)際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了NOS學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。
新員工進(jìn)廠后,廣碩為了使新員工更快適應(yīng)公司環(huán)境,通過職前培訓(xùn)讓新員工了解廣碩的環(huán)境及狀況。由專業(yè)老師從理論到實(shí)地演練,由淺入深地手把手輔導(dǎo)新員工的學(xué)習(xí)。
廣碩不間斷地培訓(xùn)干部?，F(xiàn)已培訓(xùn)干部73期,免費(fèi)為廣碩和社會(huì)培訓(xùn)干部人才4000多人。廣碩特別鼓勵(lì)內(nèi)部發(fā)展干部,普通員工可以通過預(yù)訓(xùn)班,一系列的從禮儀到實(shí)務(wù)操作,提升為基層干部,還有機(jī)會(huì)經(jīng)過干訓(xùn)班,學(xué)習(xí)一些管理經(jīng)驗(yàn)及NOS實(shí)務(wù)知識(shí),提升為中層干部,工廠每年從內(nèi)部提升干部占干部總數(shù)的80%以上。
3 制定激勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的機(jī)制
廣碩公司制定了《合理化建議獎(jiǎng)勵(lì)制度》、《技術(shù)創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)條例》等激勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的制度,充分發(fā)掘員工學(xué)習(xí)創(chuàng)新的潛力。其中合理化建議活動(dòng),為每一位員工提供創(chuàng)新時(shí)間、參與管理企業(yè)的機(jī)會(huì)。廣碩每年拿出經(jīng)費(fèi),組織獲合理化建議獎(jiǎng)的員工到外地先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),給員工以極大的激勵(lì)。
廣碩積極實(shí)行技術(shù)創(chuàng)新,采用流水線作業(yè),精實(shí)化生產(chǎn)。按國(guó)際、國(guó)家行業(yè)及客戶要求為標(biāo)準(zhǔn)不斷改良工藝,推廣無毒低毒的水性環(huán)保膠水、外理劑替代傳統(tǒng)油性膠水、處理劑,在90%的化學(xué)品使用水性產(chǎn)品的基礎(chǔ)上,成功將水性橡膠處理劑推上線。廣碩2004年通過ISO9001、14001、OHSAS18001認(rèn)證,2006年成為NIKE全球策略伙伴,并獲當(dāng)年度全球品質(zhì)大獎(jiǎng)。不斷提升員工技能及品質(zhì)意識(shí),完善質(zhì)量管理。
4 注重實(shí)踐,提供展示才華的舞臺(tái)
為有“亮點(diǎn)”的人才創(chuàng)造放光的機(jī)會(huì)是廣碩致力于創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)的重要舉措。廣碩以政策為保證,通過環(huán)境的塑造形成良好的“賽馬”氛圍,在企業(yè)發(fā)展的實(shí)戰(zhàn)中鍛煉人。
建立“競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)、動(dòng)態(tài)”的用人機(jī)制,使學(xué)習(xí)創(chuàng)新人才“有位”而“有為”。為了建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才華的選人用人機(jī)制,改“相馬”為“賽馬”。近幾年來,廣碩公司開展了中層管理崗位競(jìng)爭(zhēng)上崗、全員勞動(dòng)競(jìng)賽、技術(shù)工人技術(shù)比武等賽馬活動(dòng);在公開招聘中層管理人員和重要崗位人員時(shí),嚴(yán)格遵循公開、公平、公正和擇優(yōu)的原則,優(yōu)勝劣汰;在部門人員的選聘中,也采取考核、考試相結(jié)合的辦法,實(shí)行末位淘汰制。
廣碩每年送職工去越南參加NOS培訓(xùn),且不定期組織去友廠參訪交流,積極派員參加社會(huì)各種改善交流的研討會(huì)。在全廠乃至同行業(yè)推行品質(zhì)奧林匹克競(jìng)賽,加強(qiáng)員工的品質(zhì)意識(shí)及團(tuán)隊(duì)精神。2008年廣碩公司一舉奪得NIKE南中國(guó)區(qū)品質(zhì)奧林匹克競(jìng)賽第一名。
5 不斷提升的NOS創(chuàng)新文化
NOS文化也是廣碩創(chuàng)新文化的一種體現(xiàn)。NOS是1美元背面拉丁文Novus Ordo Seclorum 的縮寫,指新的秩序已經(jīng)來臨,也就是新的生產(chǎn)模式。廣碩的NOS就是把鞋子從原材料到成品中的浪費(fèi)找出來并消除,也就是不斷消除浪費(fèi),持續(xù)改善。NOS是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工程,只有不斷的學(xué)習(xí)NOS基礎(chǔ)知識(shí),并將NOS理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的操作,實(shí)現(xiàn)“成為世界級(jí)的精實(shí)工廠”的美好愿望。
廣碩導(dǎo)入NOS的精實(shí)理念,從源頭的培訓(xùn)及實(shí)際生產(chǎn)中消除浪費(fèi),持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了NOS學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。廣碩以月刊《廣榮月刊》“精實(shí)專欄”作為宣傳NOS的園地,積極傳播NOS文化,以幫助大家創(chuàng)新思維,改善工作,提高效率。
以藍(lán)線(籃球鞋生產(chǎn)線)針車間為例闡述廣碩NOS企業(yè)文化中NOS線跟傳統(tǒng)線相比的優(yōu)越性。如果人們剛剛進(jìn)入車間針車區(qū),開始一定會(huì)覺得這里的流程有點(diǎn)亂,橫的豎的排列著,不像是傳統(tǒng)的兩條整齊又對(duì)稱的平行線那么一目了然。乍看的確很亂,但只要細(xì)細(xì)觀察一陣子,就會(huì)覺得如此布局其實(shí)是非常科學(xué)合理的,比如車鞋舌的這一大套工序,按照傳統(tǒng)流水線通常安排在一條線的線頭或線尾,做好鞋舌后,用筐子裝起來,再由專門的發(fā)料員用車子送到另一條線的線尾對(duì)鞋舌處,這樣線上流動(dòng)性非常大。而NOS線很少存在這種人員走來走去的現(xiàn)象。只要把鞋舌的幾套工序直接搬到對(duì)鞋舌處就可以了,減少了人員的流動(dòng)和不必要的時(shí)間浪費(fèi),真正使流水線不斷地“流”起來。
針車手雙腳針車,調(diào)了車速。因?yàn)閷W(xué)了“紗床”針車培訓(xùn),把車子提高了一點(diǎn),天平調(diào)到最高點(diǎn),踏板也退后了,這樣操作起來更加科學(xué)合理,也更為方便,完全是從操作者身體健康著想?！袄怖怖病币魂囈魳仿?稍微抬下頭就會(huì)看到黃/紅燈一閃一閃地亮了,這就是安凍系統(tǒng)。紅燈表示“機(jī)修請(qǐng)幫我”,如果遇到機(jī)器壞了,只要一拉開關(guān),燈一亮,機(jī)修就會(huì)馬上修理;黃燈則表示“干部快點(diǎn)來”,比如缺料了或需要主管幫助時(shí)就拉此燈。當(dāng)然,在線頭或線尾都會(huì)看到兩個(gè)很大的物料架。其作用是:裁斷把裁好的物料按輪次、碼數(shù)、部件統(tǒng)一擺放在“清一色”的綠色物料筐里,因?yàn)榧茏邮莾A斜的,員工很容易找到所要的物料。針車做好的鞋子放在超市車?yán)?也是按輪次、碼數(shù)一打一打整齊地排在不同的格子里,不再用膠袋裝鞋子了。更重要的是不再像原先要把做好的部件先去生管繳庫,現(xiàn)在一個(gè)輪次的鞋裝滿后,把車直接推到加工就OK了。
NOS改寫了傳統(tǒng),其精細(xì)化、科學(xué)化、便捷化,體現(xiàn)在日常生產(chǎn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,就連每日需要填寫的保養(yǎng)卡也變了樣?！对O(shè)備自主保養(yǎng)檢驗(yàn)程序表》上,一臺(tái)針車機(jī)有13個(gè)部位需要檢查、清潔和加油,完成這些動(dòng)作之后再填寫《自主保養(yǎng)檢核程序表》;還有《針車標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)表》也跟以前的不一樣,它分為工作步驟、時(shí)間要素(手動(dòng)、機(jī)器、走動(dòng))、關(guān)鍵點(diǎn)(注意些什么),標(biāo)明PFC,甚至對(duì)針、邊距,車線類型、針車型號(hào)等都一一標(biāo)注,細(xì)致詳盡。更重要的是NOS線減少了堆料,使品質(zhì)得到了提升。
綜上所述企業(yè)文化通過把創(chuàng)新文化融入員工知識(shí)結(jié)構(gòu),通過影響培訓(xùn)機(jī)制和學(xué)習(xí)氛圍而影響創(chuàng)新思維。由于企業(yè)文化的不同,對(duì)創(chuàng)新文化的影響效果也就不同。不同的效果不外乎兩種:一種是對(duì)創(chuàng)新文化積極作用,一種是消極作用。那什么樣的企業(yè)文化才能起積極作用呢?從上面的論述,我們可以得到一個(gè)企業(yè)文化具備以下幾點(diǎn)就有可能促進(jìn)企業(yè)中創(chuàng)新文化的發(fā)揮:(1)適應(yīng)時(shí)代和企業(yè)自身長(zhǎng)期發(fā)展的合理的價(jià)值觀,比如重視創(chuàng)新,企業(yè)與員工共發(fā)展,合理的客戶服務(wù)理念,合理的經(jīng)營(yíng)理念等。(2)完善的培訓(xùn)機(jī)制,或者合理的薪酬制度,或者合理的獎(jiǎng)罰制度、或者合理的升遷制度,或者能給員工一定行為空間的制度。(3)順暢的溝通渠道。(4)先進(jìn)、配套、完善的設(shè)備。但是,我們并不是說,具備了這些要素的全部或一些,那么企業(yè)中的人就能發(fā)揮創(chuàng)新思維。而是說,如果企業(yè)文化在上面四個(gè)方面中某一點(diǎn)上不具備或相違背的話,那么它肯定會(huì)在一定程度上阻礙創(chuàng)新文化的發(fā)揮。
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文章編號(hào)：1004-4914（2016）03-035-03
公司從產(chǎn)生之日開始就與倫理問題緊密聯(lián)系在一起。從最早由政府特許成立的東印度公司到后來在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的大型跨國(guó)公司；從因財(cái)務(wù)欺詐破產(chǎn)的美國(guó)世界通訊公司（Worldcom）、安然集團(tuán)（Enron）到在2008年肇始于美國(guó)的全球金融危機(jī)中破產(chǎn)的華爾街著名投資銀行；從國(guó)內(nèi)假冒偽劣商品的泛濫到一些上市公司對(duì)中小投資者利益的漠視，無不折射出公司倫理的重要性，可以說公司倫理是公司的靈魂。儒家文化從個(gè)人修身逐步擴(kuò)大到齊家、治國(guó)、平天下，其核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和組織的倫理的形成會(huì)產(chǎn)生重要的影響。本文試圖對(duì)儒家文化在形成正確的公司倫理中的重要作用這一問題進(jìn)行探討。
一、什么是公司倫理
“倫理”一詞的英文“Ethics”來自希臘文“ēthos”，意謂“品格”（character）。在梁?jiǎn)⒊瑪X取日譯“倫理學(xué)”一詞之前，“ethics” 一詞有許多中譯法。早在明末，耶穌會(huì)試士艾儒略（Aleni，P.Julins，1582―1649）在介紹西學(xué)分門別類里，有“厄第加”一科，應(yīng)是拉丁文“Ethica”的音譯，意為“修齊治平之學(xué)”，又譯為“察義理之學(xué)”。近代的?譯則不勝枚舉，若“勸善書”（1844）、若“倫類”（1848）、若“修齊之理”（1863）、若“性理”（1864）、若“修行之道”（1866）、若“五?！保?866）、若“是非學(xué)”（1889）等等。清末著名學(xué)者嚴(yán)復(fù)（1854―1921）于《原富》（The Wealth of Nations）一書，則音譯為“伊迪格斯”或意譯為“德行之學(xué)”；惟爾后在?譯《群己權(quán)界論》（On Liberty），則改采用“倫理學(xué)”一詞。“倫理學(xué)”一詞雖為舶來品，但“倫理”一詞則極早見諸古代漢語，例如《禮記?樂記》便載有：“凡音者，生于人心者也。樂者，通于倫理者也。”漢代的經(jīng)師鄭玄注道：“倫，猶類也。理，分也?！币庵^事物的條理。賈誼的《新書》中則明顯具有道德的意涵，如“商君（鞅）違禮義，棄倫理……秦俗日敗”{1}，此處的“倫理”即為人倫道德之理。梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f》一書中，提出“培養(yǎng)公德”，而梁氏之看重“公德”，系從提升國(guó)民素質(zhì)的思路出發(fā)。在他看來，“人人獨(dú)善其身”謂之“私德”，“人人相善其群”謂之“公德”。新、舊倫理之分野即在于此。而中國(guó)人最缺的，乃是“公德”?！芭f倫理”所重者“一私人對(duì)于一私人之事”，“新倫理”所重則是“一私人對(duì)于一團(tuán)體之事”。{2}以分類而言，“舊倫理”以“五倫”為代表，包括君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；“新倫理”則分“家族倫理”、“社會(huì)倫理”與“國(guó)家倫理”。按照這樣的分類，筆者認(rèn)為，公司倫理應(yīng)該屬于社會(huì)倫理，但家族公司倫理也會(huì)受到家族倫理的影響，而國(guó)有公司倫理也與國(guó)家倫理存在一定的聯(lián)系。
公司倫理是公司一種負(fù)責(zé)任的決策過程。公司的倫理決策不僅僅限于具有巨大社會(huì)影響的公司重大決策。其實(shí)，每位員工以及處在管理角色中的每一個(gè)人，都面臨需要進(jìn)行倫理決策的時(shí)刻。并不是每一項(xiàng)決策都能夠從經(jīng)濟(jì)、法律或者公司的規(guī)則和章程中找到依據(jù)。通常的情況是決策者會(huì)遵照個(gè)人的價(jià)值觀和原則來進(jìn)行倫理決策。
二、儒家文化的核心價(jià)值觀與倫理理論
在商業(yè)倫理的發(fā)展中具有重大意義的幾種倫理框架分別是功利論（utilitarianism）、道義論（deontological）、正義論（social justice）和德性論（virtual ethics），這些倫理框架同樣適用于公司倫理。功利論起源于18世紀(jì)到19世紀(jì)的政治哲學(xué)。功利主義告訴我們，應(yīng)該選擇對(duì)整體結(jié)果“更好”的方式來做事?！案玫摹苯Y(jié)果就是對(duì)人類有利的結(jié)果：幸福、健康、尊嚴(yán)、正直、自由和尊重所有的人。功利主義的本質(zhì)是依靠結(jié)果做決策，倫理或非倫理的行為由結(jié)果來確定。倫理功利論對(duì)做出負(fù)責(zé)任的決策有很大作用，但功利主義也提醒我們必須考慮所有受決策影響的人的利益。道義論強(qiáng)調(diào)決策應(yīng)該以原則為重，而不是以結(jié)果為重，因?yàn)榛诮Y(jié)果而進(jìn)行的決策只能是負(fù)責(zé)任的決策中的一部分。換句話說，結(jié)果不能證明手段的合法性。倫理原則可以被看作是種規(guī)則，這些規(guī)則的來源包括法律規(guī)定、社會(huì)角色、公司內(nèi)部角色。法律是一種我們應(yīng)該遵守的規(guī)則，即使它并不能使我們?cè)黾有腋８?。作為社?huì)角色，我們必須遵守很多基于社會(huì)角色的義務(wù)。在公司內(nèi)部存在很多基于角色的義務(wù)。每個(gè)公司都規(guī)定了一系列希望員工遵守的規(guī)則。關(guān)于倫理的正義論，美國(guó)哲學(xué)家約翰?羅爾斯（John Rawls）提出了一個(gè)最具有影響力的正義論。這個(gè)理論認(rèn)為基本的倫理制度作為必要的含蓄的契約來保證社會(huì)合作。羅爾斯的理論包括兩個(gè)主要成分：一種決定正義原則的方法以及這個(gè)方法發(fā)展出來的特殊原則。用羅爾斯的話說，他們?cè)凇盁o知之幕”后走出來時(shí)，必須遵從在“無知之幕”掩蓋時(shí)制定的規(guī)則。為了確保每個(gè)人被當(dāng)成目的而非手段，這些人必須對(duì)全體原則達(dá)成一致。這些最初的條件，羅爾斯稱其為“原始位置”，它保證所制定的原則是公平的，這是羅爾斯公平概念最基本的價(jià)值。羅爾斯理論的核心是認(rèn)為公平是一個(gè)公正決策和一個(gè)公正組織的最核心元素。羅爾斯從這個(gè)原始位置出發(fā)提出了兩個(gè)基本的原則：第一個(gè)原則是每個(gè)人都有平等的權(quán)利來享受最大限度的自由；第二個(gè)原則認(rèn)為社會(huì)的利益和負(fù)擔(dān)應(yīng)該被平等分配。只有在社會(huì)中最底層群體會(huì)獲利時(shí)，不平等分配才會(huì)被證明是合理的。倫理的德性論把問題的關(guān)鍵從一個(gè)人應(yīng)該如何做，轉(zhuǎn)移到這是個(gè)什么樣的人。德性論更加強(qiáng)調(diào)我們品質(zhì)中情感的一面。德性論承認(rèn)我們的動(dòng)機(jī)――興趣、需要和欲望不是每天可以重新選擇的事。相反，人類根據(jù)自身的品質(zhì)來做事。對(duì)于成年人來說，這些品質(zhì)特征根深蒂固地跟隨我們。
儒家文化是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，儒家是指孔子開創(chuàng)的一個(gè)學(xué)派?？鬃由诠?51年，卒于公元前479年，距今2500多年的歷史了，因此，儒家學(xué)派也有2500多年的歷史了。儒家文化代表了中國(guó)人的核心價(jià)值觀，這套核心價(jià)值觀是跟中國(guó)人的歷史文化處境和生存條件相符合的，它和中國(guó)人生存的歷史環(huán)境、歷史條件、生產(chǎn)方式、交往方式是融合在一起的，因此符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的需要，成為了中國(guó)文化的主體部分。在中國(guó)歷史上，儒家文化對(duì)理解中國(guó)的政治制度、政治文化起到了很重要的作用。同時(shí)，也為中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人提供了基本的價(jià)值觀。
首先，從倫理的功利論來看，儒家文化有利于選擇對(duì)整體結(jié)果“更好”的方式來做事。在儒家看來，社群比個(gè)人重要。個(gè)人只是個(gè)體，社群小一點(diǎn)來講是家庭、家族、宗族、社區(qū)，更大的則是國(guó)家、民族。儒家的終極關(guān)懷可以概括為三點(diǎn)。第一點(diǎn)就是天人合一。自然與人的和諧，宇宙、萬物和人類有共通的本質(zhì)、共通的法則，都是天人合一的內(nèi)容。第二點(diǎn)，萬物一體。到了宋代、明代的時(shí)候，這種觀念越來越強(qiáng)烈。如北宋哲學(xué)家程顥講的，這不是一個(gè)存在論的表達(dá)，這是從一個(gè)境界上來講的，就是每一個(gè)人都應(yīng)該把萬物看成和你是一體的。這是一種非常高的人生境界。第三點(diǎn)，叫“保和太和”。這是《易經(jīng)》里面的話。保合太和就是最廣泛的、最永久的和諧。儒家文化主張的不僅是一個(gè)社會(huì)的和諧，它是小到人的身心和諧，大到家庭、社區(qū)、國(guó)家的和諧，更大變成整個(gè)宇宙的一個(gè)永久的廣大的和諧。功利主義認(rèn)為，負(fù)責(zé)任的決策需要關(guān)注結(jié)果，但我們必須考慮所有受決策影響的人的利益，這一點(diǎn)與儒家文化是相通的。
第二，從倫理的道義論來看，儒家的“禮”以及儒家知行合一的實(shí)踐取向有利于形成正確的原則并按照倫理原則進(jìn)行決策。儒家的“禮”在儒家文化中有著至高無上的地位，在儒家文化中比法律法規(guī)重要得多。關(guān)系本位的中國(guó)文化模式?jīng)Q定了，只有禮才代表一種積極有效的社會(huì)整合方式，禮制好比是一種積極的制度，而法制則只是一種消極的、以防范為主的制度?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”（《論語?為政》），這一觀點(diǎn)所傳達(dá)的重要信息就是，人心的整合，特別是人的主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)有著重要的意義。只有當(dāng)人們?cè)敢庵鲃?dòng)、自覺地維系某種精神或價(jià)值時(shí)，制度的意義才能體現(xiàn)出來。從倫理的道義觀來說，要遵守某些倫理原則，“禮”的作用是非常重要的，只有人們受到“禮”的約束，才會(huì)自覺遵守倫理原則。儒家“禮”的重要功能，就是協(xié)調(diào)預(yù)期、定分止?fàn)?。這一點(diǎn)荀子講得很清楚：“人生而有欲，欲而不能則不能無求，求而無度量分界則不能不爭(zhēng)，爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人以求，使欲必不窮乎物，物不必屈于欲。兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也?！保ā盾髯?禮運(yùn)》）一個(gè)社會(huì)，大家都有欲望，就會(huì)出現(xiàn)沖突，協(xié)調(diào)沖突就需要一系列的規(guī)范，按照這些規(guī)范行事，就是倫理的道義論強(qiáng)調(diào)的基于倫理原則的決策。
儒家的實(shí)踐取向，即知行合一。在明代哲學(xué)家王陽明的思想領(lǐng)域里得到最完整的表述。他說現(xiàn)在的人把知和行分成兩件事做，以為先知后行才是對(duì)的，我先去求知，等知求好了，然后再去行。他說這個(gè)不行，實(shí)際的結(jié)果是終身不行，終身不知，因?yàn)橹怯肋h(yuǎn)求不盡的，所以實(shí)踐就永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。他批評(píng)朱熹講的先知后行，知先行后。他針對(duì)明朝的情況說朱熹的這種思想有不好的結(jié)果，所以他強(qiáng)調(diào)知行合一，王陽明說我今天說知行合一是要對(duì)癥下藥，社會(huì)有這種病，不是我杜撰。知行合一是中國(guó)儒家實(shí)踐里面一個(gè)很重要的傳統(tǒng)。倫理的道義論強(qiáng)調(diào)一些決策應(yīng)以原則為重，而不是以結(jié)果為重，這里強(qiáng)調(diào)的是以原則為基礎(chǔ)的決策實(shí)踐。這些原則包括法律、不同的社會(huì)角色應(yīng)該遵守的規(guī)則以及不同組織里的成員應(yīng)該遵守的規(guī)則等。現(xiàn)在問題不是缺乏相關(guān)的法律和規(guī)則，而是這些法律和規(guī)則雖然存在，但不能得到遵守和執(zhí)行。比如在企業(yè)中存在很多基于角色的規(guī)則和義務(wù)，每個(gè)企業(yè)都規(guī)定了一系列希望員工遵守的規(guī)則。有時(shí)是明確規(guī)定的行為規(guī)范，有些是員工手冊(cè)里的規(guī)則，而有些則僅僅是領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單的規(guī)定。如何使這些規(guī)則或規(guī)定得到落實(shí)和執(zhí)行，儒家的知行合一的思想是有很大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義的。
第三，從倫理的德性論來看，儒家文化有利于形成高尚人格和品德，從而有利于個(gè)人基于人格和品德的決策制定。人格和品德的儒家在人生的態(tài)度上，主張剛健有為，寬容和諧，中庸之道。在道德理想方面，儒家主張公私義利，志士仁人，君子理想。儒家認(rèn)為，個(gè)人道德最重要的就是如何處理公和私、義和利的關(guān)系問題。公是更大的集體利益，私是我們個(gè)體的，小家庭的利益?？鬃又v“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”就是我們要能夠在面對(duì)重大道德選擇的時(shí)候敢于把自己的生命奉獻(xiàn)出來完成道德理想。這是儒家的精神。在道德理想方面，儒家非常講究自由獨(dú)立的人格。孔子講，你當(dāng)臣子，對(duì)你的上級(jí)、你的君主只是以順從他作為根本的原則，這叫婦妾之道，不是大丈夫之道。什么是大丈夫之道？就是孟子所說的“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！笨梢?，儒家文化是主張一定要保持大丈夫的人格。儒家的君子理想是一種激勵(lì)機(jī)制?！熬印辈皇窍忍旖o予的身份，而是做人的標(biāo)準(zhǔn)，或者說是后天論功行賞的獎(jiǎng)?wù)?。一個(gè)人具有仁愛之心，又能約束自己，道德高尚，就被視為君子，而相反地，損人利己者被視為小人?？鬃有哪恐械木樱悄芸朔敉嚼Ь持袡C(jī)會(huì)主義行為的人。在儒家看來什么樣的人才夠“君子”這個(gè)稱號(hào)呢？首先，君子是遵守社會(huì)道德、等級(jí)、規(guī)范的人。這在《論語》的有很多表述：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”（《論語?里仁第四》）；“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”（《論語?公冶長(zhǎng)第五》）；“君子博學(xué)于文，約之以禮”（《論語?雍也第六》）；“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)”（《論語?先進(jìn)第十一》），等等。其次，君子是一個(gè)利他主義者，或者說，是一個(gè)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，不注重眼前利益的人，是一個(gè)有耐心的人，如：“君子不器”（《論語?為政第二》）；“君子喻于義，小人喻于利”（《論語?里仁第四》）；“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”（《論語?顏淵第十二》），等等。再次，君子是一個(gè)謙讓的人，是一個(gè)“不爭(zhēng)”的人?！熬訜o所爭(zhēng)，必有射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子”（《論語?八佾第三》）；“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”（《論語?衛(wèi)靈公第十五》）。最后，君子是一個(gè)合作的人。“君子和而不同，小人同而不和”（《論語?子路第十三》）。
最后，從倫理的正義論來看，儒家文化有利于個(gè)人和組織形成基于公平正義的價(jià)值觀。儒家文化最普遍的價(jià)值就是仁的價(jià)值和倫理。仁的倫理在《論語》里面往往被表達(dá)為忠恕之道?！墩撜Z》里面這樣講的，孔子有一天對(duì)曾子講，“吾道一以貫之”，就是說我們有很多理想，但是有一個(gè)貫穿其中的根本原則，曾子說我知道了，曾子解釋說：“夫子之道，忠恕而已矣?！边@一貫之道就是忠恕。具體講，恕就是“己所不欲，勿施于人”，忠就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
三、儒家文化對(duì)形成正確的公司倫理的作用
（一）儒家文化有利于形成倫理型公司文化
首先，倫理型文化會(huì)鼓勵(lì)和支持個(gè)人進(jìn)行有責(zé)任的倫理決策。在倫理決策模型中，從事實(shí)收集、道德想象力到評(píng)估每一個(gè)要素，決策者的社會(huì)環(huán)境都會(huì)對(duì)其中每個(gè)要素產(chǎn)生促進(jìn)或阻礙的作用。當(dāng)法律沒有規(guī)定時(shí)，倫理型文化中的員工都會(huì)做出有責(zé)任的倫理行為。倫理型文化對(duì)于道德底線也有直接和實(shí)際的影響。強(qiáng)有力的倫理型文化對(duì)于維護(hù)道德底線有很大作用，使公司的利益相關(guān)者不敢輕易越過底線。在20世紀(jì)90年代，企業(yè)文化被劃分為“以服從為基礎(chǔ)的文化”和“以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的文化”。 “以服從為基礎(chǔ)的文化”強(qiáng)調(diào)遵守規(guī)則是倫理的首要責(zé)任，“以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的文化”強(qiáng)調(diào)一系列特殊的價(jià)值觀而非一系列準(zhǔn)則。公司決策時(shí)把價(jià)值觀當(dāng)成潛在原則來指導(dǎo)員工進(jìn)行決策。儒家文化中的“禮治”有利于“以服從為基礎(chǔ)的文化”的形成；儒家文化的核心價(jià)值觀有利于公司形成“以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的文化”，從而指導(dǎo)公司員工進(jìn)行倫理型決策。
其次，儒家文化有利于形成倫理型領(lǐng)導(dǎo)。一項(xiàng)研究倫理領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)的報(bào)告強(qiáng)調(diào)員工認(rèn)為“以人為本”是非常重要的，這與領(lǐng)導(dǎo)者參與到可感知的道德行為同樣重要。儒家文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”，孔子的學(xué)術(shù)完全以人為中心，“仁者，人也”（《中庸》），“人，天地之性（生）最貴者也”（《說文》）。荀子指出：“人有氣，有生，有知，亦有義，故最為天下貴也?！眰惱硇皖I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵是對(duì)于組織的價(jià)值觀的聲明。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任是確保公司被一系列組織原則所指導(dǎo)，這些原則能夠指導(dǎo)員工的決策過程。
最后，儒家文化更重視公司的社會(huì)責(zé)任。公司的社會(huì)責(zé)任概括地說就是公司對(duì)社會(huì)的責(zé)任。歐洲委員會(huì)（European Commission）認(rèn)為，“公司依靠企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念來自愿建立更好的社會(huì)和更清潔的環(huán)境?！碧貏e需要指出的是，公司社會(huì)責(zé)任建議一個(gè)公司要確定它的利益相關(guān)者群體，并且將它們的需求和價(jià)值觀整合到公司的戰(zhàn)略和決策過程中。世界銀行將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任定義為，企業(yè)為提高利益相關(guān)者的生活質(zhì)量而貢獻(xiàn)于可持續(xù)發(fā)展的一種承諾。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的契約模型認(rèn)為，企業(yè)有責(zé)任去尊重不同利益相關(guān)者的道德權(quán)利。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的開明自利模型認(rèn)為，企業(yè)社會(huì)責(zé)任行為能給企業(yè)帶來品牌聲譽(yù)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這對(duì)于公司現(xiàn)在和未來的品牌大有裨益。儒家文化認(rèn)為社群比個(gè)人更重要，責(zé)任比權(quán)利更重要，因此，儒家文化有利于公司形成重視社會(huì)責(zé)任的公司文化和公司倫理。
（二）儒家文化有利于公司治理的倫理決策
首先，儒家文化有利于形成重視公司倫理的董事會(huì)。董事會(huì)成員具有三項(xiàng)法律義務(wù)：關(guān)注義務(wù)、誠(chéng)信義務(wù)以及忠誠(chéng)義務(wù)。但僅僅依靠法律是不夠的，因?yàn)橐恍﹩栴}仍取決于董事會(huì)的審慎決策。比如，盡管法律要求董事會(huì)成員誠(chéng)信地對(duì)待公司使命，也就是說，董事會(huì)成員做出的決策必須符合公司目標(biāo)，但法律對(duì)董事會(huì)成員的違法行為的懲罰一般總是事后的，而具有儒家倫理的董事會(huì)成員卻能在決策時(shí)自覺遵守誠(chéng)信義務(wù)。儒家文化把“仁、義、禮、智、信”作為“立人”五德。孔子講：“人而無信，不知其可也。大車無?r，小車無?，其何以行之哉？”（《論語?為政》）孟子講：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！保ā睹献?離婁上》）可見，誠(chéng)實(shí)守信，不僅是做人的原則，也是董事會(huì)成員必須遵守的基本規(guī)則。美國(guó)安然公司的決策者置股東、員工以及社會(huì)公眾的受信責(zé)任于不顧，最終導(dǎo)致安然公司于2001年12月申請(qǐng)破產(chǎn)，其中一個(gè)重要原因就是公司董事會(huì)成員沒有遵守誠(chéng)信義務(wù)。為了防止類似的事件發(fā)生，美國(guó)國(guó)會(huì)頒布了要求董事獨(dú)立的法令和一系列變革。
其次，儒家文化有利于形成正確的公司財(cái)務(wù)倫理。公司財(cái)務(wù)倫理問題已經(jīng)成為公司治理關(guān)注的焦點(diǎn)。律師、會(huì)計(jì)師、審計(jì)師及財(cái)務(wù)分析師等專業(yè)人士被認(rèn)為是防止公司財(cái)務(wù)欺詐的“把關(guān)人”或“守門人”（Gatekeeper）。市場(chǎng)的參與者，尤其是投資者、董事會(huì)、管理層以及銀行都依賴這些“守門人”。這些“守門人”的個(gè)人利益常常會(huì)與其他人的利益發(fā)生沖突，這些專業(yè)人士對(duì)于他們的客戶應(yīng)具有一種受托責(zé)任――不將個(gè)人利益凌駕于客戶利益之上的職業(yè)與道德責(zé)任。儒家文化強(qiáng)調(diào)仁義的重要性，在儒家看來，仁義不僅僅具有個(gè)人道德的意義，它還是社會(huì)的價(jià)值。孟子講，“天子不仁，不保四海，卿大夫不仁，不保寺廟”，仁已經(jīng)成為政治的普遍原則。關(guān)于義，《左傳》里講“多行不義必自斃”。這是一個(gè)正義的概念，《論語》里講“義為質(zhì)”、“義為上”，說明孔子很重視義，但是這些地方的義都不是德行的義，而是正義的義?？梢?，儒家文化有利于形成正確的公司財(cái)務(wù)倫理。
（三）儒家文化有利于公司利益相關(guān)者之間的和諧
公司治理首先要解決的問題是如何保證管理者按照股東的利益要求來行事。其次，公司治理要防止大股東對(duì)中小股東利益的侵害及對(duì)債權(quán)人、雇員、客戶、供應(yīng)商、社區(qū)其他利益相關(guān)者利益的侵害。公司治理就是指設(shè)計(jì)一系列制度，以使管理者將所有利益相關(guān)者的福利引入企業(yè)之中（Tirole，1999）。歸根結(jié)底，就是要在利益相關(guān)者之間建立和諧的關(guān)系，包括人與人的和諧及人與環(huán)境的和諧。儒家文化認(rèn)為“和諧高于沖突”。儒家文化強(qiáng)調(diào)“以人為本”，還強(qiáng)調(diào)“推己及人”。社會(huì)是由人組成的，每個(gè)人都有自己的偏好和利益，這是人與人之間發(fā)生沖突的根源，公司也是如此，公司的利益相關(guān)者之間也容易發(fā)生沖突?？鬃诱J(rèn)為，人際關(guān)系的最高原則是“仁”，仁的含義就是人們相互把對(duì)方當(dāng)成與自己相同的人對(duì)待。由此衍生出兩個(gè)原則：忠和恕?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”是“忠”，“己所不欲，勿施于人”是“恕”。這就意味著人與人是平等的，只有平等的人才會(huì)站在別人的角度考慮問題，將心比心，推己及人。立人、達(dá)人，必以對(duì)對(duì)方的信任為前提，而勿施于人則顯示了對(duì)對(duì)方的尊重。有了這樣的尊重，也就可以獲得對(duì)方的信任，從而建立起相互的信任?？梢?，儒家這些思想能促進(jìn)公司利益相關(guān)者之間建立和諧的關(guān)系。孟子則更進(jìn)一步，為仁提供了一個(gè)人性論的論證。孟子曰：“人皆有不忍人之心……所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。”朱子注：“天地以生物為心，而所生之物因各得夫天地生物之心以為心，所以人皆有不忍人之心也?！眥3}不忍人之心就是不忍同類不幸之心。它內(nèi)在于人心之中，而讓人形成“怵惕惻隱之心”，它讓人們自然地相互親近、相互信任。儒家文化不但能促進(jìn)人與人之間的和諧，還能促進(jìn)人與自然的和諧。公司經(jīng)營(yíng)與環(huán)境的和諧日益成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)。20世紀(jì)90年代，一種新的企業(yè)模式開始形成，這種模式將企業(yè)經(jīng)營(yíng)與環(huán)境責(zé)任、道德責(zé)任三者結(jié)合起來?？沙掷m(xù)經(jīng)營(yíng)的理念提出了將經(jīng)濟(jì)與環(huán)境目標(biāo)相結(jié)合的全新視野。經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和道德這三個(gè)目標(biāo)，通常被稱為可持續(xù)發(fā)展的三大支柱。改革開放之初，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極為薄弱，人們極度貧困，物質(zhì)極度稀缺，所以渴求GDP的快速增長(zhǎng)，以滿足人們物質(zhì)生活的需要，但快速發(fā)展是建立在對(duì)資源的過度消耗和環(huán)境的破壞這個(gè)基礎(chǔ)之上的，過去的發(fā)展模式已不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)必須走可持續(xù)發(fā)展道路，公司必須形成可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)倫理，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。儒家文化有利于公司利益相關(guān)者之間的和諧，能促進(jìn)公司形成和諧的經(jīng)營(yíng)倫理。
注釋：
{1}賈誼：《新書》，中國(guó)古籍出版社，1989年出版，第82頁。
關(guān)鍵詞：寶潔企業(yè)文化雙因素理論
一、寶潔公司概況
寶潔公司創(chuàng)立于1837年，是世界最大的日用消費(fèi)品公司之一。寶潔公司全球雇員近十萬，經(jīng)營(yíng)300多個(gè)品牌，暢銷160多個(gè)國(guó)家。如此龐大的快速消費(fèi)品帝國(guó)，是什么指引著寶潔人走過160多年的歷史，經(jīng)久不衰的？其中，最重要的就是寶潔的企業(yè)文化。而一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化包括很多內(nèi)容。這里就從企業(yè)文化的層次來看寶潔企業(yè)文化。
二、寶潔企業(yè)文化
（一）物質(zhì)層文化
1、多品牌戰(zhàn)略和優(yōu)質(zhì)服務(wù)
寶潔公司擁有300多個(gè)品牌的日用消費(fèi)品品牌，在全世界160多個(gè)國(guó)家設(shè)有工廠。寶潔生產(chǎn)和提供世界一流的產(chǎn)品和服務(wù)，以美化消費(fèi)者的生活作為回報(bào)。寶潔人用產(chǎn)品的品牌打造企業(yè)文化的內(nèi)涵。從某種程度上來說，品牌就是一個(gè)企業(yè)的形象代表甚至可以代表一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化。寶潔實(shí)行的是多品牌戰(zhàn)略與單一品牌延伸相結(jié)合的橫向縱向均衡發(fā)展的戰(zhàn)略。寶潔大中華區(qū)客戶生意發(fā)展部總經(jīng)理柯興華先生表示：“多品牌戰(zhàn)略與單一品牌延伸策略便于企業(yè)形象的統(tǒng)一，資金、技術(shù)的集中，減少營(yíng)銷成本，容易被顧客接受?！边@樣相結(jié)合的品牌戰(zhàn)略才能讓寶潔既能穩(wěn)定市場(chǎng)份額，又能擴(kuò)大開發(fā)新的市場(chǎng)，還能降低企業(yè)成本。
2、人性舒適的辦公環(huán)境
寶潔的辦公環(huán)境非常的人性化。為了給每一位員工提供舒適的工作環(huán)境。寶潔公司全方位的為員工服務(wù)。每一層辦公室都有不同的主體顏色，非常有特點(diǎn)。有彌漫著濃郁果香的水果吧，全天開放。另外大會(huì)議室在下班后就成為大家的瑜伽房。還有按摩室，健身房都是為寶潔員工的準(zhǔn)備的人性化的服務(wù)。
（二）行為層文化
行為層文化是指員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及學(xué)習(xí)娛樂活動(dòng)中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。其中包括了企業(yè)的行為規(guī)范、人際關(guān)系、企業(yè)公關(guān)策劃及規(guī)范、服務(wù)行為規(guī)范。在寶潔的pvp里面明確地寫著：創(chuàng)新是我們成功的基石，我們重視公司外部環(huán)境的變化和發(fā)展，我們珍惜個(gè)人的專長(zhǎng)，我們力求做到最好，互相依靠、互相支持的生活方式。每一句話都體現(xiàn)寶潔員工嚴(yán)于律己的特點(diǎn)。寶潔將人的發(fā)展和進(jìn)步列為公司的重要使命，所以寶潔的行為層企業(yè)文化很大程度上是寶潔人文化。
（三）制度層文化
1、內(nèi)部提拔人才的用人制度
寶潔的一位前任CEO尼爾·邁克爾羅伊說到：“我們培養(yǎng)未來管理人才的工作年復(fù)一年地進(jìn)行，不論景氣與否?！耙皇沁@樣做，若干年后，我們就會(huì)有斷層，而我們承受不了斷層?！痹趯殱嵉墓芾韺踊旧峡床坏娇战当?。那么寶潔為什么選擇了內(nèi)部培養(yǎng)這人才這種成本最大的方法？因?yàn)閷殱嵤且患易鹬睾团囵B(yǎng)人才，并且依靠文化才傳承而續(xù)存的公司。寶潔尊重每一位員工，認(rèn)為公司的利益與員工休戚相關(guān)。這使得每一位員工都很有歸屬感，忠誠(chéng)的為寶潔工作。
2、直接經(jīng)理制度
如何讓一位新進(jìn)的寶潔人真正理解到寶潔的企業(yè)文化，光靠背誦寶潔PVP里面那短短的幾百個(gè)字是不夠的。所以寶潔建立起了直接經(jīng)理制度。每一位員工，從初進(jìn)公司，就開始接受直接經(jīng)理的指導(dǎo)。隨著職位的變遷或者提升，其直接經(jīng)理可能會(huì)改變，但是絕對(duì)不會(huì)因此而廢止。每一位員工的直接經(jīng)理都負(fù)有業(yè)務(wù)教習(xí)和督導(dǎo)的責(zé)任，并且，直接經(jīng)理要通過平時(shí)工作中的交流，將已經(jīng)融入自己血液的寶潔文化，慢慢的影響和傳播給自己的員工。最終這種直接經(jīng)理制度為寶潔建立起一種互相影響并且緊密結(jié)合的文化體系。使得寶潔人緊緊的團(tuán)結(jié)在一起。
3、人才激勵(lì)制度
寶潔公司為每一位員工都提供完善并且有競(jìng)爭(zhēng)力的薪資體制，還有各種基本福利政策，如住房福利、醫(yī)療福利、福利保險(xiǎn)。赫茨伯格在其著名的“雙因素理論”中提到。雙因素有保健因素和激勵(lì)因素。只有激勵(lì)因素才能真正起到對(duì)員工的激勵(lì)作用。以上提到的這些都只是一些人才激勵(lì)中的保健因素。而寶潔給員工的激勵(lì)因素是非常人文化的。包括精神上和物質(zhì)上的激勵(lì)。在物質(zhì)上，寶潔公司推行員工持股計(jì)劃。一般的企業(yè)基本上是推行骨干級(jí)的員工持股計(jì)劃。然而寶潔則更創(chuàng)新一些。寶潔的所有員工都可以購買公司境外股票，這樣可以激發(fā)全體員工的主人翁意識(shí)。在精神層面上，最基本激勵(lì)的是對(duì)員工的尊重和認(rèn)可，進(jìn)行會(huì)議表彰，發(fā)放榮譽(yù)證書。同時(shí)寶潔為員工們提供免費(fèi)的咨詢教育服務(wù)，進(jìn)行親情化管理。
（四）核心層的精神文化
寶潔的核心精神文化是誠(chéng)實(shí)正直，彼此信任，主人翁精神，領(lǐng)導(dǎo)才能，贏的激情。誠(chéng)實(shí)正直要求員工要為人正直，不欺騙，一心為公。彼此信任要求每員工要相互信任，并且在得到別人的信任時(shí)，要值得被信任。主人翁精神要求員工把公司看成自己的事業(yè)，嚴(yán)格要求自己。領(lǐng)導(dǎo)才能要求員工敢想敢做并且能成。贏的激情要求員工積極主動(dòng)，為了贏得勝利總是充滿激情。在寶潔，這樣的核心精神文化四處可見，案例剖析，不斷影響和傳播。于是每一個(gè)寶潔人都能將之印在腦海，銘記于心。其實(shí)像這樣的核心精神文化很多大型的外企都有。只是寶潔對(duì)于這樣的文化執(zhí)行和傳承得特別的徹底，所以才有這樣驕人的成績(jī)，成就了寶潔人，成就了寶潔。
參考文獻(xiàn)：
華人跨國(guó)公司是我們多年來一直關(guān)注和研究的主要領(lǐng)域，相關(guān)概念就不在這里重述。從不同的視角對(duì)華人跨國(guó)公司進(jìn)行分類研究，以描述其歷程與特征，進(jìn)而分析其跨國(guó)成長(zhǎng)因素和邏輯，則是本文的重點(diǎn)。
貿(mào)易先導(dǎo)型是從跨國(guó)經(jīng)營(yíng)起點(diǎn)視角對(duì)跨國(guó)公司所作的一類劃分。當(dāng)一家跨國(guó)公司從創(chuàng)辦到初次海外直接投資之前，主要以國(guó)際貿(mào)易或當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)批發(fā)／零售為經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)時(shí)，我們稱其為貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司。這類跨國(guó)公司海外直接投資的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)與其從事的貿(mào)易或零售業(yè)務(wù)，通常在產(chǎn)品種類和經(jīng)營(yíng)地域兩個(gè)方面具有較大的相關(guān)性，也就是說，這類企業(yè)的海外直接投資所生產(chǎn)的產(chǎn)品種類與其貿(mào)易或零售業(yè)務(wù)所經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品種類相同或相近，海外直接投資的地域往往是其經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品的生產(chǎn)地或出口地。
貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司是后發(fā)展型企業(yè)成長(zhǎng)為跨國(guó)公司的主要模式之一。這類企業(yè)首先從事國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)或當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的批發(fā)／零售業(yè)務(wù)，在這個(gè)過程中，它們逐漸形成了自己的國(guó)際銷售網(wǎng)絡(luò)，尤其是產(chǎn)品生產(chǎn)地與銷售地之間的國(guó)際商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。以積累而成的國(guó)際銷售網(wǎng)絡(luò)資源為基地，這類企業(yè)開始在產(chǎn)品生產(chǎn)地進(jìn)行直接投資，在國(guó)際范圍內(nèi)開展后向一體化經(jīng)營(yíng)，以確保其產(chǎn)品來源充足，供貨及時(shí)，質(zhì)量穩(wěn)定和成本降低。日本的綜合商社是貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司的代表者，此外，在韓國(guó)、南非、土耳其的企業(yè)中，我們也發(fā)現(xiàn)了這類跨國(guó)公司。
貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司是海外華人跨國(guó)公司中的一個(gè)重要類別，先驅(qū)者是永安集團(tuán)(康榮平、柯銀斌2007)。1897年，澳大利亞華僑郭樂、郭順兄弟在悉尼創(chuàng)辦永樂果欄，從事水果批發(fā)業(yè)務(wù)兼營(yíng)中國(guó)土特產(chǎn)品；1908年，郭氏兄弟在香港創(chuàng)辦永安百貨，經(jīng)營(yíng)高檔日用品。到1918年，郭樂兄弟控制的永安系·企業(yè)集團(tuán)形成，以永安百貨為核心，經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)涉及批發(fā)零售、金融、保險(xiǎn)等，分支機(jī)構(gòu)遍布香港、中國(guó)內(nèi)地主要大城市；1918年，上海永安公司成立，主要從事百貨和銀行業(yè)務(wù)；1921年，郭樂兄弟投資建成上海永安紗廠；1934年，永安紡織印染公司成立，擁有紡織廠5個(gè)，印染廠1個(gè)，紗錠25萬余枚，布機(jī)1500多臺(tái)，資本額達(dá)到1800萬元，職工人數(shù)達(dá)1.2萬人，成為規(guī)模僅次于榮氏兄弟創(chuàng)辦的申新紡織公司的中國(guó)第二大紡織企業(yè)。
在本次海外華人跨國(guó)公司調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)了較多的這類企業(yè)，它們大多數(shù)集中在歐美國(guó)家，是在近20年內(nèi)形成并發(fā)展起來的，并且與中國(guó)市場(chǎng)擁有密切的關(guān)系。本文從其中選取8家較為典型的企業(yè)為案例加以分析和研究。
二、主要案例企業(yè)情況
法國(guó)陳氏兄弟集團(tuán)(TangFreresS.A.)。陳克威與陳克光兄弟于1976年創(chuàng)辦于法國(guó)巴黎，從事亞洲食品的批發(fā)和零售業(yè)務(wù)。1981年，陳氏兄弟公司在巴黎13區(qū)的“中國(guó)城”租用一處面積近3000平方米的廢棄火車貨運(yùn)站，成立了法國(guó)第一家專營(yíng)亞洲食品的現(xiàn)代化超級(jí)市場(chǎng)——陳氏商場(chǎng)。1988年，陳氏商場(chǎng)的年?duì)I業(yè)額為2.7億法郎，成為榮登法國(guó)企業(yè)龍虎榜的首家華人企業(yè)。2000年，年?duì)I業(yè)額突破10億法郎，在巴黎擁有8間連鎖商店，進(jìn)入法國(guó)企業(yè)500強(qiáng)，成為世界上最大的華人企業(yè)之一。早在1993年，陳氏兄弟集團(tuán)開始在中國(guó)投資，到2003年共投資10億元人民幣，主要投資企業(yè)有中國(guó)豪門啤酒集團(tuán)(擁有80％股權(quán))、唐山太博爾生物奶牛料研發(fā)工程有限公司、北京興農(nóng)生物飼料有限公司。
法國(guó)巴黎士多有限公司(Parisstore)。鄭輝1978年創(chuàng)辦于法國(guó)巴黎，主要從事亞洲食品的連鎖零售業(yè)務(wù)。到1989年，巴黎士多超級(jí)市場(chǎng)擁有3,000多平方米的營(yíng)業(yè)面積，可停400個(gè)車位的地下兩層停車場(chǎng)。并先后獲得國(guó)際旅游協(xié)會(huì)頒發(fā)的亞洲食品批發(fā)商“歐洲最高聲譽(yù)金質(zhì)獎(jiǎng)”和法國(guó)銷售委員會(huì)頒發(fā)的亞洲食品質(zhì)量和銷售“榮譽(yù)金牌獎(jiǎng)”。與此同時(shí)，鄭輝還在香港創(chuàng)辦了“榮文貿(mào)易有限公司”，在新加坡和中國(guó)投資以下生產(chǎn)性企業(yè)：達(dá)輝食品有限公司(新加坡)、汕頭達(dá)輝食品有限公司、汕頭歐寶興電子機(jī)械公司和承德雙通冶煉有限公司。
美國(guó)威特集團(tuán)(WaitexGroup)。李學(xué)海1981年創(chuàng)辦于美國(guó)紐約，當(dāng)時(shí)名稱為美國(guó)C.G實(shí)業(yè)有限公司，主要從事時(shí)裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與銷售。威特集團(tuán)擁有10多種服裝品牌，并獲得NBA、RUSSELLATHLETIC等權(quán)。在美國(guó)東西兩岸擁有15座現(xiàn)代化物流中心，每日處理數(shù)百個(gè)集裝箱的貨物，年吞吐量超過100億美元，是美國(guó)最大的倉儲(chǔ)配送物流企業(yè)之一。銷售網(wǎng)絡(luò)遍布全美國(guó)，2萬多家長(zhǎng)期客戶擁有數(shù)百萬家商店。威特集團(tuán)(學(xué)海跨國(guó)企業(yè))在中國(guó)內(nèi)地建有20余家合資或獨(dú)資服裝生產(chǎn)工廠，中國(guó)生產(chǎn)的出口服裝每年銷售額達(dá)2億美元。威特集團(tuán)還在美國(guó)、巴西和中國(guó)香港擁有11家全資公司，全球雇員5000多人，其中在美國(guó)的雇員達(dá)1000多人。
西班牙西菲娜國(guó)際集團(tuán)公司(SigfilaGroup)。張甲林1987年創(chuàng)辦于西班牙馬德里，主要從事工作服等服裝銷售業(yè)務(wù)，在歐洲市場(chǎng)創(chuàng)建了工作服裝的自主品牌一SIGCAT。在中國(guó)成立長(zhǎng)沙西卡進(jìn)出口貿(mào)易公司的基礎(chǔ)上，于2006年投資建成湖南西菲娜服裝工業(yè)有限公司，并擁有多家OEM工廠，以開發(fā)、生產(chǎn)職業(yè)服裝為主要業(yè)務(wù)。在中國(guó)生產(chǎn)工廠中，設(shè)有職業(yè)服裝研發(fā)中心。中國(guó)生產(chǎn)的TECNIC-LINE和SIGCAT品牌的工作服已在西班牙占有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)份額，2006年開始進(jìn)入英國(guó)、意大利、葡萄牙等國(guó)市場(chǎng)。
德國(guó)飛馬集團(tuán)(FamousIndustrialGroup)。欒偉1991年創(chuàng)辦于德國(guó)波鴻市，從中國(guó)進(jìn)口精密量具等產(chǎn)品，在德國(guó)及歐洲各國(guó)銷售。從1995年到2004年，飛馬集團(tuán)成功地收購并轉(zhuǎn)移了德國(guó)的多個(gè)整套設(shè)備、工廠及生產(chǎn)線到中國(guó)：(1)1995年和1998年把索非亞選煤廠搬遷至中國(guó)安徽；(2)1998年把一套塑鋼生產(chǎn)線轉(zhuǎn)移到中國(guó)；(3)2003年把年產(chǎn)200萬噸的德國(guó)凱澤斯圖爾焦化廠搬遷至中國(guó)山東兗礦集團(tuán)。與此同時(shí)，1998年初飛馬集團(tuán)在山東設(shè)立獨(dú)資企業(yè)一一煙臺(tái)飛馬精密量刃具制造有限公司，生產(chǎn)精密量刃具并銷往歐洲各國(guó)；2003年底，飛馬集團(tuán)收購德國(guó)蒂森一克虜伯公司汽車減震變截面板式彈簧生產(chǎn)線，并作為投資于2004年在遼寧盤錦建立了一個(gè)投資總額為1.9億元人民幣的工廠一一飛馬遼寧汽車零部件制造有限公司，生產(chǎn)汽車零部件并銷售歐洲各國(guó)。到2006年，飛馬集團(tuán)年?duì)I業(yè)額達(dá)到8000萬歐元，生產(chǎn)的游標(biāo)卡尺等量刃具在德國(guó)市場(chǎng)擁有較高的市場(chǎng)份額，成為寶馬集團(tuán)在內(nèi)的德國(guó)汽車制造商的零部件供應(yīng)商。
西班牙長(zhǎng)城龍集團(tuán)(Group-long)。李汝龍于1992年創(chuàng)辦于西班牙馬德里，以中國(guó)商品批發(fā)為主要業(yè)務(wù)，建立了西班牙首家中國(guó)商品批發(fā)市場(chǎng)，所經(jīng)營(yíng)的中國(guó)商品大多進(jìn)入西班牙的大型連鎖商場(chǎng)進(jìn)行銷售，如西班牙商業(yè)龍頭企業(yè)的大型連鎖商場(chǎng)“英國(guó)公司”(ELCORTEENGLES)等。1997年，長(zhǎng)城龍集團(tuán)在廣東東莞投資建成箱包生產(chǎn)廠，成為西班牙最大的箱包生產(chǎn)企業(yè)。從1999年開始，長(zhǎng)城龍集團(tuán)的業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)展到箱包、鞋類、服裝、禮品、房地產(chǎn)和資本投資等多種商業(yè)領(lǐng)域，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了多種貿(mào)易的交叉運(yùn)營(yíng)，市場(chǎng)區(qū)域也擴(kuò)大到了歐盟、非洲、南美洲等。2002年，長(zhǎng)城龍集團(tuán)在上海等地投資了近7億元的房地產(chǎn)項(xiàng)目。2003年，又在廣州投資興建了占地600多畝的歐洲工業(yè)園。2007年11月，長(zhǎng)城龍集團(tuán)和上好佳聯(lián)手在菲律賓開發(fā)30平方公里的露天鎳礦。目前，長(zhǎng)城龍集團(tuán)擁有13家分子公司，主要分布在中國(guó)和西班牙各地。
美國(guó)安達(dá)控股國(guó)際集團(tuán)。陳衛(wèi)平與張宗義1994年創(chuàng)辦于美國(guó)紐約，初期從事牛仔服裝銷售，在美國(guó)、加拿大等國(guó)逐漸形成服裝銷售網(wǎng)絡(luò)。1998年開始在中國(guó)內(nèi)地投資，投資3,105萬美元將智達(dá)制衣廠(陳衛(wèi)平于1989年創(chuàng)辦)更名為外商獨(dú)資企業(yè)——臺(tái)山市智達(dá)制衣有限公司；2000年投資1800萬美元興建晶達(dá)(臺(tái)山)織業(yè)有限公司；2001年投資2200萬美元興建匯達(dá)(臺(tái)山)紡業(yè)有限公司。以上生產(chǎn)性企業(yè)年產(chǎn)值達(dá)到15億元人民幣，每年向國(guó)外銷售成衣1,000萬件以上。安達(dá)集團(tuán)與海內(nèi)外30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的客戶保持著長(zhǎng)期穩(wěn)定的業(yè)務(wù)關(guān)系。尤其是在國(guó)外已建立了包括美國(guó)AmericanEagleAeropostaleFUBU和PacificSunwent等大型百貨公司和名牌服飾公司在內(nèi)的3000多家銷售網(wǎng)絡(luò)，年銷售額超過兩億美元；在美國(guó)、法國(guó)、中國(guó)香港和內(nèi)地設(shè)有紡織服裝新產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)式研發(fā)中心；在中國(guó)內(nèi)地，“漢弗萊”品牌經(jīng)營(yíng)連鎖專賣店已達(dá)300多家。
意大利新世界集團(tuán)(NeworldGroup)。姜際春1995年創(chuàng)辦于米蘭，當(dāng)時(shí)名稱為“意大利新世界進(jìn)出口公司”，主要從事中意之間的服裝進(jìn)出口業(yè)務(wù)。1999年，姜際春創(chuàng)立“意大利新世界集團(tuán)公司”，以自有品牌“NEWORLD”在意大利及歐洲銷售服裝等產(chǎn)品，并在意大利最大的貿(mào)易批發(fā)中心——羅馬商貿(mào)城擁有1200平方米的營(yíng)業(yè)大廳。在意大利及歐洲經(jīng)營(yíng)服裝、食品、藥品和家具批發(fā)業(yè)務(wù)的同時(shí)，新世界集團(tuán)先后在浙江投資建立了多個(gè)生產(chǎn)基地：紹興占地120畝的新世界家具城、杭州新世界醫(yī)藥科技發(fā)展有限公司、貝尼尼食品(杭州)有限公司、蕭山海普制藥有限公司等。
三、案例企業(yè)的特點(diǎn)分析
以上8家貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司具有哪些特點(diǎn)呢?我們將從兩個(gè)層面加以分析：一是針對(duì)8家具體企業(yè)歸納總結(jié)其一般特征，以區(qū)別于其他類型的跨國(guó)公司；二是從海外華人跨國(guó)公司群體角度，分析貿(mào)易先導(dǎo)型在其中的主要特征及其地位。
(一)貿(mào)易先導(dǎo)型的一般特征
1、創(chuàng)建人均不在公司總部所在國(guó)出生，全部出生在發(fā)展中國(guó)家，其中大多數(shù)在中國(guó)內(nèi)地出生并接受高等教育，而公司總部均在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。
陳氏兄弟兩人出生在老撾，公司總部在法國(guó)；鄭輝出生在柬埔寨，公司總部在法國(guó)；李學(xué)海出生在中國(guó)廣東，1976年到美國(guó)，公司總部在美國(guó)紐約；張甲林1943年出生在中國(guó)湖北，1962年畢業(yè)于成都大學(xué)(現(xiàn)西南財(cái)經(jīng)大學(xué))經(jīng)濟(jì)系，公司總部在西班牙；欒偉出生在中國(guó)，1982年畢業(yè)于四川外語學(xué)院德語專業(yè)，公司總部在德國(guó)；李汝龍1953年出生在浙江瑞安，公司總部在西班牙；張衛(wèi)平1957年出生在廣東臺(tái)山，當(dāng)過兵，做過鄉(xiāng)村赤腳醫(yī)生，公司總部在美國(guó)；姜際春1960年出生在浙江溫州，1982年畢業(yè)于浙江大學(xué)藥學(xué)系，公司總部在意大利。以上8家企業(yè)的創(chuàng)建人有6位出生在中國(guó)內(nèi)地；有3位在中國(guó)內(nèi)地受過高等教育。而他們所創(chuàng)辦的跨國(guó)公司總部均在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。這是一個(gè)非常值得關(guān)注的現(xiàn)象。
2、創(chuàng)建人早期經(jīng)歷與其創(chuàng)業(yè)初期業(yè)務(wù)相關(guān)程度高，早期的經(jīng)商或就學(xué)經(jīng)歷以及家族成員關(guān)系影響到創(chuàng)業(yè)初期的業(yè)務(wù)選擇或企業(yè)創(chuàng)辦的地域。
陳氏兄弟中的老大陳克威1934年生于老撾，1953開始在老撾經(jīng)營(yíng)木材加工廠，到1976年實(shí)業(yè)經(jīng)營(yíng)涉及碾米、制鞋和味精生產(chǎn)等，為其日后在法國(guó)商界奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)管理基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代中期，為了躲避戰(zhàn)亂，陳氏家族舉家外遷。陳克威帶領(lǐng)家族的一支來到法國(guó)巴黎，與正在法國(guó)留學(xué)的四弟陳克光于1976年成立陳氏兄弟公司，主營(yíng)亞洲食品批發(fā)業(yè)務(wù)。
鄭輝1940年生于柬埔寨金邊，1948～1958年中國(guó)內(nèi)地學(xué)習(xí)。隨后回金邊創(chuàng)業(yè)，其商行成為柬埔寨首屈一指的土特產(chǎn)進(jìn)出口商家。20世紀(jì)70年代，柬埔寨發(fā)生軍事，鄭輝一家?guī)捉?jīng)輾轉(zhuǎn)于1977年初來到法國(guó)巴黎，隨后成立了巴黎士多有限公司，從事亞洲食品批發(fā)零售業(yè)務(wù)。
欒偉大學(xué)畢業(yè)后分配到中國(guó)機(jī)械進(jìn)出口公司四川分公司工作，從事機(jī)械產(chǎn)品的進(jìn)出口業(yè)務(wù)。1989年辭職，只身帶有1000馬克到德國(guó)留學(xué)。留學(xué)期間，欒偉為那些想跟中國(guó)做生意的德國(guó)人提供咨詢服務(wù)，不僅解決了學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)用，更重要的是深入了解到中德貿(mào)易中的商業(yè)機(jī)會(huì)。1991年，欒偉借款5萬馬克成立飛馬公司，從中國(guó)進(jìn)口精密量具等機(jī)械產(chǎn)品，在德國(guó)及歐洲銷售。
陳衛(wèi)平1981年在家人支持下開辦了臺(tái)山市斗山鎮(zhèn)最大的批發(fā)商行——盛豐批發(fā)商行，1989年投資創(chuàng)辦臺(tái)山智達(dá)制衣廠，生產(chǎn)各款牛仔、休閑服裝。1993年，陳衛(wèi)平的制衣廠陷入“幾條金魚都養(yǎng)不活”的窘境，他帶著8歲的女兒移民美國(guó)，與在紐約的家人團(tuán)聚。不久，偶遇臺(tái)灣商人張宗義，兩人一見如故，共同籌資4萬美元開辦一家牛仔服裝銷售公司。
3、以國(guó)際貿(mào)易或批發(fā)／零售業(yè)務(wù)為創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)，產(chǎn)品范圍逐漸拓展，地域范圍不斷擴(kuò)大，到初次海外投資之前，已形成一個(gè)運(yùn)作良好的國(guó)際銷售網(wǎng)絡(luò)。
陳氏兄弟集團(tuán)以進(jìn)口亞洲食品在法國(guó)銷售為創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)，后開辦陳氏商場(chǎng)從事食品及百貨零售業(yè)務(wù)。到1990年，陳氏兄弟集團(tuán)年銷售額達(dá)6億法郎，成為法國(guó)的大型企業(yè)之一，1993年開始在中國(guó)投資。飛馬集團(tuán)以進(jìn)口中國(guó)精密量具在德國(guó)銷售為創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)，之后產(chǎn)品銷售到歐洲各國(guó)，業(yè)務(wù)拓展到收購德國(guó)生產(chǎn)設(shè)備銷往中國(guó)市場(chǎng)，1997年開始在中國(guó)投資建廠。
長(zhǎng)城龍集團(tuán)以進(jìn)口中國(guó)商品在西班牙批發(fā)為創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)商品不斷進(jìn)入西班牙著名的超級(jí)市場(chǎng)，1997年開始在中國(guó)投資建廠。安達(dá)集團(tuán)以進(jìn)口中國(guó)生產(chǎn)的牛仔服裝在美國(guó)銷售為創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)，銷售區(qū)域逐漸擴(kuò)展到加拿大和澳大利亞，1998年開始在中國(guó)投資建廠。其他企業(yè)的首次海外直接投資時(shí)間不詳，但估計(jì)是在總部所在國(guó)建立了較好的國(guó)際銷售網(wǎng)絡(luò)之后。
4、初次海外直接投資集中在中國(guó)內(nèi)地，主要生產(chǎn)其國(guó)際銷售網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)營(yíng)過的產(chǎn)品。
以上8家企業(yè)的初次海外直接投資均在中國(guó)內(nèi)地，以外商獨(dú)資或中外合資方式在中國(guó)建立生產(chǎn)型企業(yè)。這些企業(yè)主要生產(chǎn)投資方國(guó)際銷售網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)營(yíng)過的產(chǎn)品，這是一種國(guó)際范圍的后向一體化戰(zhàn)略行為。陳氏兄弟集團(tuán)不僅在中國(guó)內(nèi)地建有獨(dú)資或合資企業(yè)，而且在2002年6月以收購方式獲得法國(guó)達(dá)能公司在中國(guó)豪門啤酒集團(tuán)中的60％股份，加上1996年中國(guó)豪門啤酒集團(tuán)成立時(shí)所擁有的20％股份，陳氏兄弟集團(tuán)共持有中國(guó)豪門啤酒集團(tuán)的80％股份。飛馬集團(tuán)和安達(dá)集團(tuán)的投資方式頗有特點(diǎn)，前者是以其在德國(guó)收購的生產(chǎn)設(shè)備作為出資在中國(guó)內(nèi)地進(jìn)行投資的，后者的首次投資是投入到創(chuàng)建人當(dāng)年在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦的企業(yè)中。
從在中國(guó)內(nèi)地的投資地區(qū)來看，有兩家企業(yè)與創(chuàng)建人的出生和生活地密切相關(guān)。安達(dá)集團(tuán)主要投資集中在陳衛(wèi)平的出生和生活地一一廣東臺(tái)山市，新世界集團(tuán)主要投資集中在姜際春的出生和生活地——浙江杭州。
5、初次投資中國(guó)內(nèi)地之后，在不斷擴(kuò)大投資規(guī)模、地域和產(chǎn)品生產(chǎn)種類的同時(shí)，企業(yè)創(chuàng)業(yè)初期的主營(yíng)業(yè)務(wù)也得到進(jìn)一步發(fā)展，或者開拓新業(yè)務(wù)，進(jìn)而成長(zhǎng)為跨國(guó)公司。
飛馬集團(tuán)1997年在煙臺(tái)建成精密量刃具生產(chǎn)工廠，1998年在德國(guó)成立工業(yè)顧問公司，繼承并擴(kuò)大了欒偉留學(xué)期間從事的咨詢業(yè)務(wù)；1999年，飛馬集團(tuán)在中國(guó)生產(chǎn)的量具獲得德國(guó)有關(guān)部門的A級(jí)質(zhì)量證書，同時(shí)在德國(guó)成立欒奧房地產(chǎn)公司，收購了日本精工德國(guó)公司在杜塞爾多夫的房地產(chǎn)(占地面積為1.2萬平方米)，正在建造一個(gè)中國(guó)皇家園林式的工貿(mào)中心，為中國(guó)企業(yè)拓展德國(guó)及歐洲市場(chǎng)提供全方位服務(wù)；2004年，飛馬集團(tuán)以世界先進(jìn)的汽車減震變截面板式彈簧生產(chǎn)線在中國(guó)投資，開始從事汽車零部件的制造業(yè)務(wù)。
陳氏兄弟集團(tuán)1993年開始投資中國(guó)，2000年?duì)I業(yè)額達(dá)到10億法郎，在巴黎擁有8家連鎖商店，進(jìn)入法國(guó)企業(yè)500強(qiáng)；2001年，陳氏兄弟組建了陳氏傳媒公司，開始從事多元化經(jīng)營(yíng)；2002年通過收購取得中國(guó)豪門啤酒集團(tuán)的控股權(quán)，正式進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地啤酒市場(chǎng)。
士多公司在香港擁有“榮文貿(mào)易有限公司”，在新加坡設(shè)有“達(dá)輝食品有限公司”，在中國(guó)內(nèi)地投資建了3家企業(yè)，分別是汕頭特區(qū)達(dá)輝食品有限公司、汕頭歐寶興電子機(jī)械有限公司、河北承德雙通冶煉有限公司，多元化經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)較為廣泛。
長(zhǎng)城龍集團(tuán)1997年在廣東東莞建立箱包生產(chǎn)廠，當(dāng)年就成為西班牙最大的箱包生產(chǎn)商；從1999年開始，長(zhǎng)城龍集團(tuán)的業(yè)務(wù)范圍迅速擴(kuò)展到箱包、鞋類、服裝、禮品，以及房地產(chǎn)投資等，2002年在上海投資房地產(chǎn)項(xiàng)目，2003年在廣州興建歐洲工業(yè)園；2007年，長(zhǎng)城龍集團(tuán)業(yè)務(wù)拓展到菲律賓的鎳礦及其深加工，多國(guó)多元化經(jīng)營(yíng)格局形成。
新世界集團(tuán)在浙江擁有多家生產(chǎn)基地，主要產(chǎn)品從服裝擴(kuò)展到食品、藥品和家具等。
西菲娜集團(tuán)在投資中國(guó)湖南建成職業(yè)服裝研發(fā)、生產(chǎn)基地之后，其自主品牌職業(yè)服裝不僅在西班牙占有較大的市場(chǎng)份額，而且在2006年開始進(jìn)入英國(guó)、意大利、葡萄牙等市場(chǎng)。
威特集團(tuán)在中國(guó)內(nèi)地投資了20多家服裝工廠，遍及廣東、江蘇、上海、天津、遼寧、四川等地，還與海內(nèi)外頗有影響的華文媒體《僑報(bào)》合作建立了“美國(guó)僑網(wǎng)”：在香港設(shè)立因特網(wǎng)物流系統(tǒng)總部，在北京機(jī)場(chǎng)和深圳設(shè)立后勤供應(yīng)中心，一個(gè)以紐約、香港為軸心的全球因特網(wǎng)物流系統(tǒng)初步形成。
安達(dá)集團(tuán)不僅在臺(tái)山市投資建立了“四達(dá)企業(yè)”，而且還投資成立了“臺(tái)山市匯通寬頻網(wǎng)絡(luò)信息有限公司”，在中國(guó)內(nèi)地建有300多家“漢弗萊”品牌服裝連鎖專賣店。
6、多位企業(yè)創(chuàng)建人在當(dāng)?shù)厣虝?huì)及社團(tuán)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在領(lǐng)導(dǎo)本集團(tuán)發(fā)展的同時(shí)，他們還關(guān)注當(dāng)?shù)嘏c中國(guó)的商業(yè)合作和當(dāng)?shù)厝A人華僑的社團(tuán)事業(yè)。
2002年4月，德國(guó)中國(guó)工商會(huì)成立，飛馬集團(tuán)創(chuàng)建人欒偉當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。該會(huì)擁有150多個(gè)會(huì)員，主要是德國(guó)中型企業(yè)家和部分大型企業(yè)家。有兩位副會(huì)長(zhǎng)，一位是德國(guó)前蒂森一克虜伯汽車部門的董事長(zhǎng)，現(xiàn)為香港匯豐銀行的首席經(jīng)濟(jì)顧問；另一位是德國(guó)亞太經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主席。
士多公司創(chuàng)建人鄭輝是“法國(guó)華裔互助會(huì)”創(chuàng)辦人之一，曾任“歐洲華僑華人社團(tuán)聯(lián)合會(huì)”第二屆主席，2003年被推選為“法國(guó)中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)”名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
新世界集團(tuán)創(chuàng)建人姜際春現(xiàn)任意大利羅馬華人華僑貿(mào)易總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，歐盟浙江聯(lián)誼會(huì)副主席，浙江省第九屆政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)特邀委員。
安達(dá)集團(tuán)創(chuàng)建人陳衛(wèi)平2001年當(dāng)選為美國(guó)紐約安良工商總會(huì)會(huì)長(zhǎng)，紐約至孝親公所主席。
(二)海外華人跨國(guó)公司中的貿(mào)易先導(dǎo)型
在以上關(guān)于8家貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司的一般性分析之后，我們?cè)侔阉麄冎糜诤Ｍ馊A人跨國(guó)公司群體中分析其主要特征。作為一個(gè)類別，貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司在海外華人跨國(guó)公司群體中具有成長(zhǎng)時(shí)間和公司總部國(guó)別分布雙重集中、公司創(chuàng)建人多數(shù)來自中國(guó)內(nèi)地等特征。
1、成長(zhǎng)時(shí)間集中在20世紀(jì)90年代至今
根據(jù)我們多年的研究，海外華人跨國(guó)公司的起源可以追溯到20世紀(jì)初，至20世紀(jì)末已經(jīng)歷過三個(gè)階段：(1)萌發(fā)期，1900～1945年：(2)緩慢生長(zhǎng)期，1946～1979年；(3)高速發(fā)展期，1980～1999年。在這3個(gè)階段中，以國(guó)際貿(mào)易或批發(fā)／零售為主要業(yè)務(wù)的海外華人企業(yè)并不少，但以貿(mào)易為先導(dǎo)成長(zhǎng)為跨國(guó)公司者只是個(gè)別現(xiàn)象，例如先驅(qū)者永安集團(tuán)等。由于這類企業(yè)并未成批出現(xiàn)，也就難以形成一個(gè)類別而進(jìn)行具體研究。
但從20世紀(jì)90年代至今，以貿(mào)易為先導(dǎo)的海外華人企業(yè)中，有多家企業(yè)成長(zhǎng)為跨國(guó)公司。作為一個(gè)新的類別，我們將其稱為“貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司”，以上8家企業(yè)是其主體和代表，它們都是在20世紀(jì)90年代開始初次海外直接投資，并成長(zhǎng)為今天所見的跨國(guó)公司。
2、公司總部集中在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是歐洲
以上8家貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司的總部所在地分別在美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙5個(gè)國(guó)家，這些國(guó)家都屬于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。
如果把歐美分開來看，貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司主要集中在歐洲。在美國(guó)24家華人跨國(guó)公司中，貿(mào)易先導(dǎo)型有5家，占總數(shù)的21％；而在歐洲7家華人跨國(guó)公司中，除范歲久于1960年在丹麥創(chuàng)辦的大龍食品公司(DaloonFood)外，其他6家都是近10多年開始形成的貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司。
但是這種現(xiàn)象在同為發(fā)達(dá)國(guó)家的日本并未出現(xiàn)。日本的8家華人跨國(guó)公司中，除吳百福于1958年創(chuàng)辦的日清食品外，其他7家都是近10多年內(nèi)創(chuàng)辦的，其中6家為軟件企業(yè)，1家為家用電器企業(yè)。
3、多數(shù)公司創(chuàng)建人來自中國(guó)內(nèi)地
在以上8家貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司中，除陳氏兄弟和巴黎士多公司外，其余6家公司的創(chuàng)建人均來自中國(guó)內(nèi)地，即在公司總部所在國(guó)創(chuàng)業(yè)并發(fā)展之前，他們都出生在中國(guó)內(nèi)地，在中國(guó)內(nèi)地有過生活、接受教育(資料明確顯示有3位接受過高等教育)、工作或創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷。
這種現(xiàn)象同樣在日本出現(xiàn)。日本的8家華人跨國(guó)公司中，除吳百福來自臺(tái)灣外，其他7家企業(yè)的創(chuàng)建人都來自中國(guó)內(nèi)地。
四、跨國(guó)成長(zhǎng)的因素與邏輯分析
貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司為什么在近10多年的時(shí)間內(nèi)在歐美國(guó)家集中出現(xiàn)?也就是說，它們從國(guó)際貿(mào)易或批發(fā)／零售業(yè)務(wù)起步，是什么因素促使其成長(zhǎng)為跨國(guó)公司?在它們10多年的成長(zhǎng)歷程的背后，存在什么樣的邏輯呢?這些問題，都是值得我們深入分析和研究的。
(一)跨國(guó)成長(zhǎng)的主要因素
企業(yè)成長(zhǎng)為跨國(guó)公司的主要因素大致上可分為兩大類：一是外部環(huán)境因素，二是企業(yè)內(nèi)部因素。我們認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展以及中國(guó)與歐美國(guó)家之間的貿(mào)易狀況是貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司形成的主要外部環(huán)境因素，企業(yè)家精神和能力則是它們從貿(mào)易起步成長(zhǎng)為跨國(guó)公司的主要內(nèi)部因素。
中國(guó)改革開放以來，有兩大因素直接與貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司的形成密切相關(guān)。首先是“中國(guó)制造”的產(chǎn)品大規(guī)模地進(jìn)入歐美國(guó)家市場(chǎng)(這可從中美、中歐之間的貿(mào)易順差加以證實(shí))，使得以國(guó)際貿(mào)易或進(jìn)口中國(guó)商品在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)批發(fā)／零售的海外華人創(chuàng)業(yè)企業(yè)得以獲得豐富且低廉的進(jìn)口商品，從而積累了資本，逐漸建國(guó)際銷售網(wǎng)絡(luò)，尤其是與中國(guó)之間的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)；第二是中國(guó)內(nèi)地?fù)碛械牡透郊又诞a(chǎn)品的制造優(yōu)勢(shì)(這是世人皆知的)，這些企業(yè)擁有國(guó)際銷售網(wǎng)絡(luò)和一定的資本之后，開始在中國(guó)內(nèi)地投資制造加工業(yè)，從生產(chǎn)其經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品開始到其它類產(chǎn)品生產(chǎn)，較為充分地利用了“中國(guó)制造”的優(yōu)勢(shì)。
這種后向一體化的拓展，使其獲得了更加可靠的貨源保障，進(jìn)一步擴(kuò)大了企業(yè)整體的盈利空間。企業(yè)規(guī)模和實(shí)力的增強(qiáng)，再加上其國(guó)際化經(jīng)營(yíng)能力的提升，促使這些企業(yè)進(jìn)行到新的行業(yè)，從事多元化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
以上宏觀經(jīng)濟(jì)因素對(duì)所有海外華人企業(yè)同樣存在，但為什么只有少數(shù)企業(yè)成長(zhǎng)為跨國(guó)公司呢?這取決于企業(yè)創(chuàng)建人的企業(yè)家精神和能力!只有那些認(rèn)清以上商業(yè)機(jī)會(huì)，敢于并有能力抓住這些機(jī)會(huì)的企業(yè)創(chuàng)建人才能領(lǐng)導(dǎo)其企業(yè)成長(zhǎng)為跨國(guó)公司。
為什么這類企業(yè)在歐美較多，而在日本并未出現(xiàn)呢?其中主要原因在于，從中國(guó)改革開放以來，日本的綜合商社一直承擔(dān)著中國(guó)產(chǎn)品向日本出口的功能，沒有為在日本的華人企業(yè)留下多少商業(yè)機(jī)會(huì)。歐美國(guó)家尤其是歐洲各國(guó)，與中國(guó)距離較遠(yuǎn)，國(guó)際貿(mào)易關(guān)系逐漸形成，本國(guó)并不存在類似日本綜合商社的企業(yè)，因此為在歐美的華人企業(yè)提供了這樣的商業(yè)機(jī)會(huì)。
(二)雙向天生國(guó)際化的成長(zhǎng)邏輯
“天生的國(guó)際企業(yè)”是外國(guó)學(xué)者于20世紀(jì)90年代中期提出的一個(gè)新概念，它描述了一種企業(yè)迅速國(guó)際化的道路。眾多學(xué)者的用詞和定義各有不同，Oviatt＆McDougall使用“國(guó)際新企業(yè)”一詞，并定義為“一個(gè)從一開始就從使用多國(guó)的資源并向多國(guó)銷售中尋求重要競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之獲取的企業(yè)組織”；Knight使用“天生的國(guó)際企業(yè)”一詞，將其界定為“一個(gè)從成立之初就從國(guó)際市場(chǎng)銷售中尋求相當(dāng)部分的收入的企業(yè)”；……等等。還有學(xué)者把“成立之初”具體界定為“成立后的兩年內(nèi)”，把“國(guó)際市場(chǎng)”具體化為“5個(gè)以上國(guó)家”，把“相當(dāng)部分的收入”具體設(shè)定為“25％以上”或“40％以上”。
如果嚴(yán)格按照以上定義和指標(biāo)，貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司并不屬于“天生的國(guó)際企業(yè)”。但是，借助這個(gè)概念的本質(zhì)內(nèi)涵，我們認(rèn)為，雙向天生的國(guó)際化是貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司的成長(zhǎng)邏輯或理論。
首先，我們撇開上述具體指標(biāo)，深入到“天生的國(guó)際企業(yè)”的本質(zhì)特征中，這主要有兩點(diǎn)：一是企業(yè)在成立之初就擁有很強(qiáng)的國(guó)際視野，二是國(guó)際化的方式不同于現(xiàn)有的國(guó)際化階段模型理論(薛求知，2007)。然后，我們?cè)倏促Q(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司的主要特點(diǎn)，這主要有3點(diǎn)：一是海外華人華僑創(chuàng)辦，二是以國(guó)際貿(mào)易或批發(fā)／零售為主要業(yè)務(wù)，三是與中國(guó)存在雙向的商業(yè)關(guān)系(從中國(guó)進(jìn)口產(chǎn)品在當(dāng)?shù)丶捌渌袌?chǎng)銷售，在中國(guó)內(nèi)地投資制造加工業(yè)和其他行業(yè))。最后，把兩者結(jié)合起來，我們就不難得出下述結(jié)論：“雙向天生的國(guó)際化”是貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司的成長(zhǎng)邏輯或理論，“天生”是指海外華人華僑“三重性”(中華性、本地性和國(guó)際性)(韓方明，2002)所決定的國(guó)際視野，“雙向”是指海外華人企業(yè)與中國(guó)市場(chǎng)之間存在的貿(mào)易與投資關(guān)系。也就是說，海外華人華僑“天生”的國(guó)際性決定了其國(guó)際視野：這種國(guó)際視野既不同于中國(guó)人，也不同于外國(guó)人，而是以其居住國(guó)與中國(guó)之間的“雙向”關(guān)系為特征的；當(dāng)他們創(chuàng)辦企業(yè)時(shí)，這種國(guó)際視野就“自然地”發(fā)揮其作用，主要從居住國(guó)與中國(guó)之間的國(guó)際貿(mào)易或進(jìn)口中國(guó)商品在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)批發(fā)／零售開始創(chuàng)業(yè)；當(dāng)企業(yè)成長(zhǎng)到一定的規(guī)模之后，利用多年經(jīng)營(yíng)積累的資本和能力，再加居住國(guó)與中國(guó)之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)關(guān)系，這些企業(yè)開始在中國(guó)投資制造加工業(yè)；在垂直一體化經(jīng)營(yíng)取得成效的同時(shí)或基礎(chǔ)上，這些企業(yè)逐漸拓展其業(yè)務(wù)范圍或地域范圍，最后成為一家跨國(guó)公司。
五、對(duì)中國(guó)零售企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的啟示
我們一直認(rèn)為，海外華人跨國(guó)公司是中國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)較為合適的學(xué)習(xí)對(duì)象。貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司與中國(guó)零售企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)存在較大的可學(xué)習(xí)性，它們的成長(zhǎng)歷程及其邏輯為中國(guó)零售企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)提供了以下多方面的啟示：
以“中國(guó)制造”優(yōu)勢(shì)為主要基礎(chǔ)?！爸袊?guó)制造”優(yōu)勢(shì)是貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司成長(zhǎng)的主要外部因素，正是“中國(guó)制造”優(yōu)勢(shì)的存在和利用，以貿(mào)易為先導(dǎo)的海外華人企業(yè)才能成長(zhǎng)為跨國(guó)公司。中國(guó)本土零售企業(yè)也應(yīng)該以“中國(guó)制造”優(yōu)勢(shì)為主要基礎(chǔ)，從事跨國(guó)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。再從零售業(yè)全球化的現(xiàn)狀和趨勢(shì)來看，在諸多跨國(guó)零售巨頭的壓力下，“中國(guó)制造”優(yōu)勢(shì)也許是中國(guó)零售企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的唯一基礎(chǔ)。
選擇有潛力的國(guó)家為目標(biāo)市場(chǎng)。以當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)對(duì)中國(guó)商品的潛在需求量，目前滿足需求的程度，以及當(dāng)?shù)仄髽I(yè)進(jìn)口中國(guó)商品銷售能力等為主要考慮因素，在全球范圍內(nèi)選擇目標(biāo)市場(chǎng)，并排出優(yōu)先進(jìn)入順序，制定出進(jìn)入市場(chǎng)戰(zhàn)略路線圖。根據(jù)貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)先于發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)，日本市場(chǎng)基本可以不考慮，美國(guó)市場(chǎng)可考慮，歐洲各國(guó)市場(chǎng)可作為重點(diǎn)。
以某個(gè)品類產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)為業(yè)務(wù)起點(diǎn)。在地域目標(biāo)市場(chǎng)基本選定之后，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品品類的選擇至關(guān)重要。在目標(biāo)市場(chǎng)所需的產(chǎn)品品類中，首先選擇某個(gè)品類為業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)起點(diǎn)，而不是一開始就經(jīng)營(yíng)范圍較寬的產(chǎn)品品種。這是集中戰(zhàn)略法則的表現(xiàn)，把全部資源集中在某個(gè)品類經(jīng)營(yíng)中，較為容易形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在鞏固某個(gè)品類市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，才拓寬產(chǎn)品品類范圍和市場(chǎng)區(qū)域，是貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司的經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)零售企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)成功的主要因素。
以國(guó)際化經(jīng)營(yíng)管理人才為核心力量。貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司創(chuàng)建人的企業(yè)家精神和能力是其成長(zhǎng)的主要內(nèi)在因素，中國(guó)零售企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)也應(yīng)是國(guó)際化經(jīng)營(yíng)管理人才為核心力量，尤其是在海外業(yè)拓展的初期。中國(guó)零售企業(yè)可以在國(guó)際化經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)這類人才，也可吸引當(dāng)?shù)厝A人華僑(尤其是從事批發(fā)／零售業(yè)務(wù)的人)加盟，利用其本地性優(yōu)勢(shì)，把中國(guó)零售企業(yè)的優(yōu)勢(shì)在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)發(fā)揮出來。
以海外華人企業(yè)為合作聯(lián)盟伙伴。海外華人及其資源是中國(guó)企業(yè)“走出去”可資利用的重要因素，這也是中國(guó)企業(yè)與其它國(guó)家企業(yè)相比擁有的獨(dú)特資源。中國(guó)零售企業(yè)也不例外，可將當(dāng)?shù)厝A人企業(yè)作為主要的合作聯(lián)盟伙伴，通過多種靈活的合作方式，同時(shí)促進(jìn)中國(guó)零售企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)和推動(dòng)海外華人企業(yè)成長(zhǎng)為貿(mào)易先導(dǎo)型跨國(guó)公司。
1、思維敏感
能夠從事文化事業(yè)的人，或多或少身上都具備一定的文化素養(yǎng)，有些還是專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生，對(duì)文化藝術(shù)有著深刻的研究。受到藝術(shù)文化多年的熏陶，思維相對(duì)活躍敏感，對(duì)事物都有不一樣的態(tài)度。同樣的事情一般職員沒有太多的想法，但是文化行業(yè)的職工就會(huì)有自己的見解和想法。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)待同一個(gè)問題，非文化行業(yè)職工的想法比較簡(jiǎn)單，而文化行業(yè)職工的想法就比較復(fù)雜，思維敏感。
2、情感豐富
文化行業(yè)從業(yè)者多部分有較好的藝術(shù)修養(yǎng)，如果所有人都將情感投放在工作當(dāng)中，就會(huì)嚴(yán)重影響整體工作效率，降低工作質(zhì)量。
3、易情緒化
正因?yàn)槲幕袠I(yè)和很多藝術(shù)領(lǐng)域掛鉤，從事文化行業(yè)的人很多也是來自于藝術(shù)領(lǐng)域，所以，這些人在處理問題的時(shí)候不能夠完全把握個(gè)人情緒。問題一旦發(fā)生首先想到的不是如何解決問題，而是迅速在問題中摻入不良情緒，嚴(yán)重影響問題的解決。
二、文化行業(yè)思想政治工作的重要性
1、思想是保證一個(gè)人或者一個(gè)集體
朝著正確方向前進(jìn)的重要保證。文化行業(yè)的思想政治工作正是要對(duì)企業(yè)職工進(jìn)行正確的思想指導(dǎo)，解決職工的思想問題，克服行業(yè)中落后和錯(cuò)誤的思想，及時(shí)排除行業(yè)中各種陳舊腐朽的傳統(tǒng)思想。為文化事業(yè)發(fā)展找到正確的指導(dǎo)思想。
2、文化行業(yè)的思想政治工作可以增
加員工的凝聚力和責(zé)任感。思想工作其實(shí)就是對(duì)人進(jìn)行的思想，道德，意識(shí)，人生觀價(jià)值觀等多方面的指導(dǎo)工作。加強(qiáng)文化行業(yè)的思想政治工作，能夠及時(shí)解決職工思想上的諸多問題，可以讓職工安心工作，用自身的力量促進(jìn)我為文化事業(yè)的發(fā)展，工作自覺思想進(jìn)步，增加員工的責(zé)任感同時(shí)還可以增加員工的凝聚力。
3、當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)面臨著更加復(fù)雜
的社會(huì)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境，文化行業(yè)思想政治工作在文化單位占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，是一個(gè)單位能夠健康發(fā)展的重要保證。單位的政治部門，就是要保證職工的思想能夠和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀保持一致，不能出現(xiàn)脫節(jié)的情況，將先進(jìn)的思想深入到職工的精神生活和物質(zhì)生活中，不斷提高職工的道德素質(zhì)。
三、文化行業(yè)思想工作現(xiàn)狀
1、思想政治工作難度加大
任何思想政治工作都是對(duì)人的工作，與人溝通表面上簡(jiǎn)單，其實(shí)很難。人的思想沒有完全一樣的，而且，我國(guó)發(fā)展速度如此之快，人們的思想也在時(shí)刻發(fā)生著變化，手到來自社會(huì)各界的影響。老員工經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程，很長(zhǎng)時(shí)間無法適應(yīng)新體制下文化事業(yè)的發(fā)展速度和發(fā)展思想，會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面情緒。新近員工受到新時(shí)代的影響，思想意識(shí)超前，和老員工產(chǎn)生明顯的代溝。思想政治工作就是要及時(shí)調(diào)整職工的思想，保證職工思想基本保持一致，消除摩擦代溝，整體提升職工素質(zhì)。
2、工作任務(wù)加重
我國(guó)社會(huì)正發(fā)生著巨大的變化，人們的想也發(fā)生著翻天覆地變化，人們的思想越來越呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。很多員工在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中沒有把握好自己思想的變化或者對(duì)某些概念認(rèn)識(shí)模糊，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。思想政治工不僅要貼合時(shí)展，緊隨改革開放的腳步，更要深入職工內(nèi)心，設(shè)身處地地位職工著想，真正從精神上和生活上機(jī)遇員工幫助。同時(shí)，思想政治工必須要對(duì)國(guó)家文化事業(yè)負(fù)責(zé)，引導(dǎo)廣大職工走向正確的發(fā)展方向。
3、職工情緒化問題嚴(yán)重
從事文化藝術(shù)行業(yè)的工作人群性格敏感，思維敏捷，多愁善感，這不僅體現(xiàn)在工作當(dāng)中，還體現(xiàn)在日常生活當(dāng)中。從事文化行業(yè)的工作者女性人數(shù)要高于男性，而且有些部門甚至全都是女性。由于女性天生敏感、嫉妒等心理使然，經(jīng)常發(fā)生一些很小的事情，或者他人一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)就會(huì)給某些員工帶來極大的反感，極易產(chǎn)生消極情緒，進(jìn)而將這些情緒帶入工作當(dāng)中，影響工作效率。此外，這種負(fù)面情緒傳播速度很快，一個(gè)人有情緒問題很快便會(huì)傳染給其他人，致使小范圍內(nèi)的人都會(huì)感染這種不良情緒，嚴(yán)重影響工作，降低工作效率。
四、探索文化行業(yè)思想教育工作的新對(duì)策
1、重視職工的主體地位
文化事業(yè)的傳播也需要員工共同的努力，重視職工的主體地位，首先要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，更新思想政治工作的理念，在開展思想政治工作時(shí)貫徹落實(shí)“以人為本”的思想。其次，要對(duì)文化行業(yè)的管理體制進(jìn)行改進(jìn)，建立完善的制度讓普通職工也可以參與企業(yè)的決策過程，要特別注意各種信息的公開。第三，要研究和制訂長(zhǎng)期的職工發(fā)展規(guī)劃。經(jīng)常組織職工參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，讓職工的知識(shí)得到不斷更新，提高職工的思想認(rèn)識(shí)，全面提高職工的綜合素質(zhì)。第四，要讓所有的職工都可以分享到文化事業(yè)的發(fā)展成果。
2、加強(qiáng)文化建設(shè)
緩解職工的工作壓力，為廣大職工提供一個(gè)舒適寬松的工作文化氛圍，這是思想政治工作必須要注意的重要內(nèi)容。文化為企業(yè)的活動(dòng)提供精神動(dòng)力、思想保證，所以，思想政治工作應(yīng)該向行業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行轉(zhuǎn)移。但是，文化不僅包含了文化事業(yè)的精神成果也包含了物質(zhì)成果的內(nèi)容，思想政治工作不能完全替代文化建設(shè)。所以，文化行業(yè)職工思想政治建設(shè)不能對(duì)員工進(jìn)行純粹的政治理論教育，要將政治理論融入到工作當(dāng)中，結(jié)合企業(yè)文化，潛移默化地灌輸給員工，讓員工既能接受思想政治教育，又能深刻理解企業(yè)文化的精髓。
3、加強(qiáng)日常工作管理
文化行業(yè)的工作就是繁榮我國(guó)文化藝術(shù)，加強(qiáng)同其他國(guó)家的文化交流，宣傳我國(guó)的先進(jìn)文化。所以，開展思想政治工作時(shí)可以提前明確任務(wù)，并根據(jù)職工的實(shí)際情況，開展多層次、不同形式的、有針對(duì)性的思想教育工作。企業(yè)要采取以職工為核心的管理思想，進(jìn)行文化事業(yè)傳播的同時(shí)不能夠忽視對(duì)職工的關(guān)心。
4、意識(shí)創(chuàng)新是思想政治工作創(chuàng)新的前提
一要進(jìn)一步樹立開放意識(shí)。企業(yè)思想政治工作者必須具有超前意識(shí)和現(xiàn)代化意識(shí),大膽迎接挑戰(zhàn),抓緊學(xué)習(xí)掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù),認(rèn)真研究網(wǎng)上思想文化交流和思想政治工作的新特點(diǎn),在網(wǎng)絡(luò)上不斷開辟、擴(kuò)大思想政治工作的新陣地,把網(wǎng)絡(luò)變成創(chuàng)新和加強(qiáng)思想政治工作的先進(jìn)工具。二要增強(qiáng)人本意識(shí)。思想政治工作的主體、客體、內(nèi)容無不與人直接相關(guān),強(qiáng)調(diào)人本意識(shí),主要是指在企業(yè)思想政治工作中必須進(jìn)一步以職工為核心,遵循職工自身發(fā)展的客觀規(guī)律,把思想政治工作建立在更加尊重職工的基礎(chǔ)上。
5、方法創(chuàng)新是思想政治工作創(chuàng)新的關(guān)鍵
一是要加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。從新時(shí)期職工的想實(shí)際出發(fā),不斷掌握職工思想特點(diǎn),針對(duì)他們的思想特點(diǎn)來認(rèn)識(shí)和解決問題。采取影像觀摩、演講、經(jīng)驗(yàn)介紹、社會(huì)調(diào)查、案例分析等多種形式,達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合。二是要把思想政治教育滲透到企業(yè)生活的各個(gè)領(lǐng)域,寓教于知,寓教于樂,寓教于美,寓教于管理,企業(yè)應(yīng)根據(jù)各自歷史的、地理的特色,創(chuàng)造性地營(yíng)造一種高品位的企業(yè)文化氛圍,激發(fā)職工工作、學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神。三是要關(guān)注職工各個(gè)群體的發(fā)展動(dòng)向,對(duì)全體職工進(jìn)行有力而全面的觀察與研究,從重點(diǎn)關(guān)注向全面關(guān)注發(fā)展,使教育者成為職工的知心朋友,關(guān)心職工的工作、學(xué)習(xí)和生活,傾聽職工的聲音,幫助職工排解苦悶與不滿情緒。
6、努力實(shí)現(xiàn)思想政治工作與文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合
將員工置身于良好的道德風(fēng)尚中，能促使他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，這是其它任何教育手段所無法比擬和代替的。做好思想政治工作還要做到與文化建設(shè)相結(jié)合，大力推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要把廣泛深入地開展豐富多彩、健康有益的文化建設(shè)活動(dòng)作為新載體，做到寓教于樂，陶冶精神情操，培養(yǎng)集體凝聚力和勞動(dòng)競(jìng)賽，營(yíng)造輕松舒暢的工作氛圍，不斷增強(qiáng)廣大員工隊(duì)伍的凝聚力和向心力，以積極向上的精神狀態(tài)為金融業(yè)的改革與發(fā)展做好貢獻(xiàn)。營(yíng)造健康向上的文化娛樂氛圍，豐富職工業(yè)余文化生活，占領(lǐng)職工業(yè)余文化陣地，并結(jié)合本單位實(shí)際，有計(jì)劃、有組織地開展多層次、多渠道的具有思想性、知識(shí)性和趣味性的文化娛樂活動(dòng)，使廣大職工在精神的愉悅和滿足中受到教育，在蓬勃向上、積極樂觀情緒中得到正確引導(dǎo)，從而培養(yǎng)職工團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，以增強(qiáng)本單位的凝聚力。
解決我區(qū)群眾體育發(fā)展問題的對(duì)策及辦法是對(duì)體育公司發(fā)展的具體要求
加大宣傳力度通過各種渠道進(jìn)行宣傳，加大對(duì)群眾的宣傳力度，在宣傳過程中要講實(shí)效性，落實(shí)到實(shí)處。比如開展一些大眾的健身宣傳、聘請(qǐng)有關(guān)資深的社區(qū)體育指導(dǎo)員或者教練員進(jìn)行體育鍛煉有關(guān)的講座；普及各種鍛煉知識(shí)，政府加大投資力度，為每個(gè)社區(qū)聘請(qǐng)社區(qū)指導(dǎo)員或者教練員，直接面對(duì)面的指導(dǎo)鍛煉方法；通過多媒體教學(xué)的方式進(jìn)行指導(dǎo)和宣傳；利用周末的群眾比較集中的地方進(jìn)行有關(guān)健身手冊(cè)的發(fā)放，可以免費(fèi)贈(zèng)送一些體育健身的光碟；利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行宣傳，媒體或者網(wǎng)絡(luò)。通過宣傳要達(dá)到讓更多的人來參加體育鍛煉，營(yíng)造“我運(yùn)動(dòng)，我快樂”的和諧氣氛，從而達(dá)到全民健身的目的。完善和規(guī)范體育組織全民健身要走社會(huì)化全面化的道路，這就要求社會(huì)各界如政府、社區(qū)、學(xué)校等共同參與其中，使全民健身更加完善；通過建立各種社區(qū)的必要設(shè)施、政府大力支持個(gè)體經(jīng)營(yíng)的健身會(huì)所，在重點(diǎn)區(qū)域建立體育指導(dǎo)中心，發(fā)揮各部門的管理職能；對(duì)社區(qū)的健身器材進(jìn)行全面更新以及維修合理利用有效資源；政府有效集中社會(huì)、學(xué)校的有健身指導(dǎo)能力的人員，并對(duì)這些人員加大培訓(xùn)深度，并針對(duì)農(nóng)村體育相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)進(jìn)行全面改革，大力培養(yǎng)農(nóng)村體育健身指導(dǎo)員，加快農(nóng)村體育的發(fā)展。我區(qū)力爭(zhēng)在大型體育場(chǎng)館、設(shè)施上有更大的突破我區(qū)較大規(guī)模的體育設(shè)施場(chǎng)館較少，大型體育比賽的承載能力還較弱。針對(duì)這一薄弱環(huán)節(jié)，我區(qū)政府還需要利用有效資源的基礎(chǔ)上緊跟國(guó)家政策，在發(fā)展內(nèi)需、各市、城鎮(zhèn)打力發(fā)展的機(jī)遇下，積極爭(zhēng)取更大的資金注入。加強(qiáng)政府的職能功能，充分利用有效社區(qū)資源，大力開放更多的場(chǎng)館以及體育設(shè)施，讓這些社區(qū)，學(xué)校的資源充分利用，讓更多的人參與到體育鍛煉中來，從而更好的實(shí)現(xiàn)全民健身，使得全民健身不在是一句口號(hào)。規(guī)范指導(dǎo)，打造我區(qū)品牌體育項(xiàng)目群眾追求科學(xué)的鍛煉越來越強(qiáng)烈[3]，首先要求我們這些體育指導(dǎo)員、教練員的水平要不斷的提高，業(yè)務(wù)水平要不斷的加強(qiáng)；其次通過對(duì)群眾的科學(xué)指導(dǎo)，爭(zhēng)強(qiáng)他們要如何自我鍛煉，自我評(píng)價(jià)的能力，并根據(jù)自己的身體狀況，來選擇更適合自己的鍛煉方法及項(xiàng)目。社會(huì)各界大力支持我區(qū)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，努力打造我區(qū)龍頭體育——龍舟隊(duì)，龍舟隊(duì)已有幾十年的歷史，曾經(jīng)代表我區(qū)、我市參加省級(jí)比賽，并取得優(yōu)異成績(jī)。這是我區(qū)的驕傲，我們不僅要發(fā)展，而且要更好的發(fā)展，努力打造我區(qū)龍頭品牌。我校體育教師隊(duì)伍是體育策劃公司內(nèi)在的優(yōu)越條件我高校體育教師可謂是人才濟(jì)濟(jì)。王老師：渝州大學(xué)體育系畢業(yè)、體育教育專業(yè)。健美操：國(guó)家二級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。足球：國(guó)家二級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。某健身俱樂部董事長(zhǎng)兼教練。高老師：成都體育學(xué)院體育系畢業(yè)，社會(huì)體育專業(yè)。籃球：國(guó)家一級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。游泳：國(guó)家二級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。羽毛球：國(guó)家一級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員，國(guó)家一級(jí)社區(qū)指導(dǎo)員。某健身會(huì)所游泳教練。羅老師：成都體育學(xué)院體育系畢業(yè)，體育教育專業(yè)。乒乓球：國(guó)家一級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。唐老師：成都體育學(xué)院體育系畢業(yè)，體育教育專業(yè)。藝術(shù)體操：國(guó)家一級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。健美操：國(guó)家二級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。某健身會(huì)所瑜伽教練。謝老師：陜西師范大學(xué)體育系畢業(yè)，體育教育專業(yè)。田徑：國(guó)家二級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。體操：國(guó)家二級(jí)裁判員二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。我們有著得天獨(dú)厚的條件，第一是由以上教師組成團(tuán)隊(duì)，這就解決了專業(yè)的策劃。第二，學(xué)校的場(chǎng)館也很齊全，有體育館，室外籃球場(chǎng)數(shù)個(gè)，標(biāo)準(zhǔn)橡膠田徑場(chǎng)一個(gè)，內(nèi)設(shè)足球場(chǎng)。第三，我校王老師，自己組建了第三產(chǎn)業(yè)，而且發(fā)展成為當(dāng)?shù)啬壳白畲?，設(shè)施最齊全，教練最完善的健身俱樂部，體育策劃公司就設(shè)立在該俱樂部。
策劃公司
