時間：2023-03-17 18:02:03
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇能源化學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）理工科大學(xué)生必備人文能力分析
北京大學(xué)校長周其鳳曾表示，衡量現(xiàn)代人才的標(biāo)準(zhǔn)是“健全的人格和優(yōu)良的人文能力”。他說，無論什么學(xué)歷，一兩年時間就會被許多公司培養(yǎng)成為有工作能力有專業(yè)知識的人，而一個人的人文能力十年也培養(yǎng)不出來。那么，到底理工科大學(xué)生必須具備哪些方面的人文能力呢？我們認(rèn)為主要包括：符合社會主流意識的道德評判和道德踐行能力、良好的語言能力、較高的創(chuàng)新和實踐能力、足夠的心理承受能力、高雅的審美鑒賞能力、從容隨和的人際交往能力以及優(yōu)良的組織協(xié)調(diào)能力。
（二）理工科大學(xué)生人文能力現(xiàn)狀
長期以來，由于應(yīng)試教育以及我國理工科大學(xué)過分看重大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)的影響，致使我國理工科大學(xué)生的人文能力出現(xiàn)很多缺憾，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.創(chuàng)新意識和實踐能力不足。
在當(dāng)下的大學(xué)生中也存在很多創(chuàng)新意識和實踐能力較強(qiáng)的優(yōu)秀者，但仍然有部分大學(xué)生往往只滿足于書本和專業(yè)知識，致使創(chuàng)新意識受到嚴(yán)重禁錮，實踐能力也被不斷弱化。據(jù)2009年某項調(diào)查結(jié)果顯示：理工科大學(xué)生在校參加科技實踐活動的不足10%，參加社會實踐和社區(qū)共建活動的不足20%，有75%的學(xué)生缺乏主動參與意識，有6%左右的大學(xué)生表示“沒想過”或“不感興趣”。
2.心理承受能力較差。
如今很多理工科大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家長、學(xué)校、社會的三重保護(hù)下，成長過程幾乎從未經(jīng)歷過任何大的挫折，這致使其心理脆弱，面對生活和學(xué)習(xí)中的挫折困難，并不具備應(yīng)有的堅強(qiáng)意志，心理承受能力普遍較差。
3.缺乏人際交往能力。
由于特殊的成長和教育環(huán)境，當(dāng)下不少理工科大學(xué)生都存在以自我為中心，集體意識差，感恩觀念弱等個體特征，這使其在人際交往過程中經(jīng)常出現(xiàn)驕傲自負(fù)、不顧及他人感受、不能以誠待人等諸多問題。
4.審美鑒賞能力偏向低俗化。
網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展以及人類思想和交流的高度開化，拓寬了“三俗（即惡俗、低俗、世俗）文化”的散播渠道，造成大量的文化垃圾在民眾中任意蔓延，特別是在年輕的大學(xué)生群體中。這導(dǎo)致一些大學(xué)生對“美”的理解產(chǎn)生極大偏頗，只停留在感官享受層面，甚至出現(xiàn)對于“三俗文化”的接納和熱愛的現(xiàn)象。
5.道德評判和道德踐行能力不夠。
在平時的生活中我們并不難看出大學(xué)生道德素質(zhì)還有待加強(qiáng)。遲到早退、曠課、考場舞弊、不主動讓座、對弱勢群體的冷漠等是一直存在于理工科學(xué)生中的常有現(xiàn)象，而當(dāng)今社會大學(xué)生犯罪、自殺等現(xiàn)象層出不窮更是讓人心寒。
二、大學(xué)校園文化活動內(nèi)涵剖析
大學(xué)校園文化活動是高校精神文明建設(shè)的重要組成部分，是高校校園文化建設(shè)的載體，是校園生活多彩化的一種表現(xiàn)形式，是展示高校辦學(xué)活力和成效的重要方面，也是師生運(yùn)用思想、知識、能力的重要實踐，它既體現(xiàn)著高校精神，也體現(xiàn)著教育品位。大學(xué)校園文化活動以校園為主陣地，以學(xué)生為主體，以娛樂其身心、潛移其品性、陶冶其情操、塑造其靈魂為主要目標(biāo)，以豐富多彩的活動為載體，涵蓋了思想道德教育類、學(xué)術(shù)科技類、體育競技類、文化藝術(shù)類以及與各學(xué)校優(yōu)勢特色相結(jié)合的品牌類等五大類活動，并且每一類活動包含了很多子活動，幾乎覆蓋了素質(zhì)教育所需要的方方面面，僅思想道德教育類活動就包括愛國主義教育活動、學(xué)風(fēng)建設(shè)活動、心理素質(zhì)教育活動以及政治理論教育活動等多種內(nèi)容。校園文化活動同樣有很多不同的舉辦形式，例如講座、圖文展、運(yùn)動會、科技競賽、文藝晚會、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、志愿服務(wù)等。這些舉辦形式能夠全面的滿足大學(xué)生的個性發(fā)揮和才華施展，并且在經(jīng)歷了長期的發(fā)展歷程之后，大學(xué)校園文化活動已經(jīng)集廣泛性、教育性、創(chuàng)新性、娛樂性、自主性、實踐性、情感性于一體，成為了促進(jìn)學(xué)生成長成才和全面發(fā)展的重要力量。
三、校園文化活動對理工科大學(xué)生人文能力提升的新途徑
新形勢新背景下，我們應(yīng)當(dāng)不斷拓寬和發(fā)掘理工科大學(xué)生人文能力的提升途徑，而校園文化活動以其鮮明的特點為我們提供了一個很好的媒介。對此，我們在查閱大量文獻(xiàn)資料的同時，結(jié)合成都理工大學(xué)所舉辦的校園文化活動，以探究校園文化活動視域下理工科大學(xué)生人文能力提升的途徑，以理工科大學(xué)生德育、智育、體育以及美育為重點展開了一系列研究，得出了以下結(jié)論。
（一）思想道德教育活動的載體創(chuàng)新有利于提高其道德評判和道德踐行能力
所謂道德評判能力和道德踐行能力，是指人是否能用最合理的評判標(biāo)準(zhǔn)對事物的好壞做出分辨，并在此基礎(chǔ)上用以指導(dǎo)自己的日常行為習(xí)慣，是德育的一個重要方面。同志在2010年舉辦的全國教育工作者會議上也曾著重提到要堅持以人為本，德育為先。但在當(dāng)下各大高校，有關(guān)大學(xué)生思想道德教育的主要途徑依然停留在面對面授課，單項灌輸以及簡單說教的“顯性教育”上，而這種方法已經(jīng)越來越不被大學(xué)生所接受。尤其是對理工科大學(xué)生來說，枯燥乏味的理論說教只會增加其反感抵觸情緒，因此我們必須找到一個新的載體來創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教育途徑。校園文化活動中的思想道德教育活動，則能用很受大學(xué)生歡迎和接納的方式來傳播正確的思想道德理念，其能夠以生動的表現(xiàn)形式來表達(dá)枯燥的理論，以真實影像來代替抽象的文字描述，以充滿挑戰(zhàn)性和趣味性的競賽來傳達(dá)積極向上的精神，等等。以該學(xué)校為例，其舉辦了多種多樣的思想道德教育活動，例如以建國60周年為主題的團(tuán)日活動、以“書香沁園，靜以修身；低碳生活，儉以養(yǎng)德”為理念的讀書節(jié)、以當(dāng)下中國社會熱點問題為主要線索的道德類圖文展；等等。這些活動寓意深厚，生動明朗，易于理解并極具與時俱進(jìn)的教育性，這一系列特點都表明，思想道德教育活動完全符合我們所需要的載體的全部要求，它可以讓大學(xué)生在參與和組織的過程中，以輕松和愉悅的狀態(tài)無意識的學(xué)習(xí)到很多正面的精神，達(dá)到在思想上不斷認(rèn)識領(lǐng)悟，并將其逐漸落實到日常行為上這一思想道德教育目的。
（二）學(xué)術(shù)科技類活動的自主性有利于提高其創(chuàng)新能力
航空工程的先驅(qū)、美國加州理工學(xué)院的馮•卡門教授曾說：“科學(xué)家研究已有的世界，工程師創(chuàng)造未有的世界。”而理工科類大學(xué)大多以培養(yǎng)卓越的工程生為辦學(xué)目標(biāo)，所以，對理工科學(xué)子來說，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷推陳出新的將理論知識轉(zhuǎn)換為高科技的產(chǎn)物，才能創(chuàng)造未有的世界。而培養(yǎng)理工科大學(xué)生優(yōu)良的創(chuàng)新能力主要從三個方面入手，即營造活躍的創(chuàng)新氛圍、培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣、引導(dǎo)大學(xué)生有意識的積累和夯實基礎(chǔ)知識。從這三點可以總結(jié)出，所有措施的根本出發(fā)點即為充分調(diào)動學(xué)生的自主創(chuàng)新意識。校園文化活動中的學(xué)術(shù)科技類活動具備了超越其他專業(yè)知識教育途徑的自主性能，因為并不受集體因素、傳統(tǒng)因素以及經(jīng)濟(jì)效益因素等的過多制約，使其從活動理念到活動內(nèi)容再到舉辦形式，都可以讓大學(xué)生的創(chuàng)新思想有足夠的自由發(fā)揮空間，從而不斷激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新熱情，調(diào)動大學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，使活動充滿濃烈的創(chuàng)新色彩，讓大學(xué)生在一次次的參與過程中，不斷提高自身的創(chuàng)新能力。例如該學(xué)校每學(xué)年舉辦的學(xué)生課外科技立項活動，已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思想的最具代表性和最受學(xué)生歡迎的平臺，其以培養(yǎng)學(xué)生個性化發(fā)展和提升學(xué)生科技創(chuàng)新素養(yǎng)為目標(biāo)，從活動籌備到活動實施再到活動總結(jié)等，都給予學(xué)生最大的自主發(fā)揮空間和最大的人力物力支持，使活動的每一個環(huán)節(jié)都能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，有效的鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（三）體育競技類活動的實踐性有利于其提高心理承受能力
由于理工科大學(xué)男女比例的特殊性，使校園文化活動中的體育競技活動成為了理工科大學(xué)生參加最多的一種社會實踐活動。這種活動有著濃厚的實踐性，同時蘊(yùn)含了公平的競爭意識，這使其可以通過自己特有的方式來提高理工科大學(xué)生的心理承受力。一方面，參加體育競技活動可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心情，有助于學(xué)生發(fā)泄不良情緒，而通過很多研究表明，適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄能有效的緩解大學(xué)生焦慮、悲傷等心理狀況；另一方面，這種實踐性強(qiáng)的集體活動可以很好的提供給學(xué)生彼此之間交往的機(jī)會，同時營造輕松的娛樂氛圍和良性的競爭環(huán)境，在這樣的氛圍和環(huán)境中，學(xué)生會逐漸打開心扉，變得樂觀開朗，經(jīng)常保持良好的狀態(tài)；再次，在體育競技活動中，學(xué)生經(jīng)常會遇到很多不同的困難和障礙，而其中很大一部分源于自己的內(nèi)心，如緊張、害怕、挫敗等心理，通過經(jīng)常參加體育競技活動能使學(xué)生直面這些困難，從而擴(kuò)大學(xué)生的心理承受空間，提高心理承受能力。以成都理工大學(xué)為例，該學(xué)校經(jīng)常參加體育競技活動的學(xué)生（如足球隊、籃球隊、田徑隊的隊員），普遍比其他學(xué)生更加堅強(qiáng)和樂觀一些，并且敢于拼搏，心理承受能力很強(qiáng)，很少存在焦慮、脆弱、懼怕等心理亞健康狀況。
（四）文化藝術(shù)類活動的情感體驗有利于提高其審美鑒賞能力
我國近代著名教育家曾說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。因此，對于長期以理性角度來思考問題而缺乏感性情懷，致使審美鑒賞能力相對薄弱的理工科大學(xué)生來說，其審美教育應(yīng)該從加強(qiáng)其情感教育入手。不言而喻，文化藝術(shù)類活動建立在高雅的藝術(shù)基礎(chǔ)之上，而高雅的藝術(shù)是藝術(shù)家們通過對生活、人生的深刻理解和通徹感悟，融入自己廣博的知識和豐富的情感，從而形成的能震撼人心和引發(fā)人共鳴的藝術(shù)作品。它是人類對社會和自然最深刻的認(rèn)識的表達(dá)和最真摯的情感的抒發(fā)，并且它極具觀賞性和體驗性。文化藝術(shù)類活動能將高雅的藝術(shù)和大學(xué)生的現(xiàn)實生活很好的融合起來，使大學(xué)生在參加此類活動時，能對藝術(shù)家所想表達(dá)的意義進(jìn)行思考分析，凈化自己的心靈，拓寬自己的視野，更加全面的優(yōu)化自身的知識體系，更有深度的理解美的含義，從而提高自身的審美鑒賞能力。如該校每學(xué)年舉辦的“傲雪爭輝”系列文藝晚會，其每一年都會賦予晚會不同的文化主題（如動漫時代、喜迎十等）。晚會將感彩濃烈的文化主題和多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙的結(jié)合，各主創(chuàng)人員在節(jié)目的選材、音視頻的制作、舞美背景的設(shè)計以及演員的培訓(xùn)等方面都會查閱大量的資料，并從中挑選優(yōu)秀的作品作為素材，在此基礎(chǔ)上再融入自己的情感和思想，并將這些情感和思想傳達(dá)給演員，進(jìn)而去感染觀眾。在這一過程中，無論是主創(chuàng)人員還是演員或者觀眾，都能積累大量的知識，增加情感體驗的次數(shù)，從而逐漸提高自己的審美鑒賞能力。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞： 大學(xué)校園文化 德育功能 五種功能
大學(xué)校園文化在創(chuàng)建和諧大學(xué)過程中發(fā)揮著重要作用。在大學(xué)校園文化系統(tǒng)的諸種育人功能中，德育功能居于核心地位。校園文化以其內(nèi)容的豐富性和開放性、主體的廣泛性和形式的多樣性，已成為當(dāng)今高校教育的一個重要手段，它對大學(xué)生的政治素質(zhì)、思想觀念、精神狀態(tài)、道德水準(zhǔn)，以及世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生巨大影響。搞好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境，對于加強(qiáng)學(xué)校管理，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以及社會大文化的健康發(fā)展，都有著極為重要的意義。大學(xué)校園文化從各種層面影響和制約著校園人，從高校德育的角度來看，大學(xué)校園文化主要有以下五種功能。
一、大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能
大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能是指大學(xué)校園文化可以通過自身各種文化要素集中、一致的作用，引導(dǎo)師生員工主動接受一定的價值觀和行為準(zhǔn)則，使他們向著社會所期望的方向發(fā)展。校園文化的價值體系包括領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的工作作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念、學(xué)校定位、管理理念、人才觀、教育觀、發(fā)展觀、質(zhì)量觀等，這些價值觀在實際的學(xué)校管理中是通過規(guī)章制度、工作計劃等來具體體現(xiàn)的。在校園文化中，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的價值取向是處于主導(dǎo)地位的，它決定著校園文化建設(shè)的方向。所以，校園文化中蘊(yùn)涵的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的價值取向直接制約著各種管理行為，管理實踐中的所有管理活動都是圍繞實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)所確定的預(yù)定目標(biāo)（價值取向）來展開的。師生的價值觀是校園精神的內(nèi)核，制約著師生理想的產(chǎn)生、行為的選擇，構(gòu)成他們的活動方式和目標(biāo)，影響著校園文化的發(fā)展方向和發(fā)展程度，體現(xiàn)校園文化的導(dǎo)向作用。
二、大學(xué)校園文化的教育功能
一個學(xué)校團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)源于學(xué)校絕大多數(shù)成員對學(xué)校價值取向的認(rèn)同。然而，這種認(rèn)同并不是天生的，是學(xué)校通過灌輸、教育、約束等多種途徑逐步達(dá)成的。學(xué)校管理和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的實踐證明：校園文化建設(shè)的過程就是全體師生員工對大學(xué)校園文化所創(chuàng)造的價值觀念、理想信念、行為規(guī)范等，尤其是大學(xué)精神的認(rèn)同過程，也是校園文化教育功能充分發(fā)揮的過程。
1?郾學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價值觀念等對學(xué)校的成員時刻發(fā)揮著陶冶情操和規(guī)范行為的教育作用。
2．教育在學(xué)校規(guī)章制度的實施中發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)校的各項規(guī)章制度是學(xué)校價值取向最直接的反映，也是管理過程中規(guī)范各成員行為的依據(jù)；規(guī)章制度從制定到變?yōu)榻^大多數(shù)成員的自覺行動是需要一個過程的，在這一過程中，教育發(fā)揮著不可替代的作用。
3．校園文化中的環(huán)境因素是一種重要的教育力量。幽雅宜人的校園環(huán)境、生活環(huán)境、工作環(huán)境不僅彰顯著學(xué)校集體的審美取向，而且對廣大師生員工的精神境界、審美情趣、集體意識的培養(yǎng)等都起著潛移默化的教育作用。
三、大學(xué)校園文化的同化功能
校園文化的建設(shè)是一個漫長的過程，在這個進(jìn)程中，文化傳統(tǒng)發(fā)揮著十分重要的作用。一旦校園文化的價值體系為絕大多數(shù)校園人所認(rèn)同，則具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和強(qiáng)大的同化功能。這種同化功能首先表現(xiàn)為文化傳統(tǒng)的影響和同化作用。文化傳統(tǒng)實際是建設(shè)校園文化的過程中適應(yīng)社會發(fā)展需要的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的觀念、價值取向、管理模式及物化形態(tài)的文明成果之總和。文化傳統(tǒng)是在歷史長河中逐漸沉積并經(jīng)過歷史檢驗的。因而，文化傳統(tǒng)對師生員工具有很強(qiáng)的感染力、凝聚力和同化作用。
校園文化的同化功能還體現(xiàn)在行為示范上。俗話說“榜樣的力量是無窮的”，校園文化通過示范而體現(xiàn)的同化作用主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的行為和學(xué)校成員的行為的相互作用。領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的行為是對學(xué)校價值取向的演示；學(xué)校成員的行為則是對學(xué)校價值取向的認(rèn)同。在領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)行為和學(xué)校成員行為產(chǎn)生的影響合力下，任何不同價值取向的言行都會被逐漸削弱，且最終被同化。
四、大學(xué)校園文化的規(guī)范約束功能
大學(xué)校園文化的規(guī)范約束功能，主要通過有形的與無形的規(guī)范和約束兩種形式來規(guī)范、約束人們的行為。有形的約束主要通過高校制定的各種規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則等來規(guī)范師生的行為；無形的約束主要通過校園精神輻射作用體現(xiàn)出來，它是校園文化的核心，是學(xué)校管理、制度、紀(jì)律的控制作用所不能替代的。校園文化主要借助豐富多彩的文化形式來影響人們的思想和情操，這種觀念形態(tài)的東西雖不具有強(qiáng)制性，但卻能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生感情上的認(rèn)同，進(jìn)而形成一種自覺的、內(nèi)在的驅(qū)動力和強(qiáng)大的感召力，促使他們?nèi)ブ鲃拥赝晟谱约?，適應(yīng)并改造社會。校園文化對個性的影響力和約束力具有持久性的特點。從根本上來說，校園文化是一種歷史的繼承和傳遞，它融化在學(xué)校這個集體的血液中，積淀下來并一代代地傳遞下去。校園文化所具有的這種強(qiáng)大的規(guī)范約束力量，使受教育者在日常校園生活中完善了個性，促進(jìn)了創(chuàng)造力的發(fā)揮，并為其今后走向社會打下了全面的、良好的基礎(chǔ)，從而把自己培養(yǎng)成為社會需要的合格人才。大量的管理實踐證明：在一些條件下，這種來自校園人“內(nèi)心”的價值約束比行為的約束更加有效。
五、大學(xué)校園文化的激勵功能
校園文化的激勵功能的實質(zhì)是解決動力問題。價值觀作為校園文化的核心，一方面，價值判斷和價值選擇在指明方向的基礎(chǔ)上，還表現(xiàn)為一股推動力量，推動師生員工朝向校園文化所倡導(dǎo)的方向不斷努力，從而起到激勵的作用。另一方面，價值觀本身就是驅(qū)使人們努力朝某一方向前進(jìn)的動力。因為價值觀指向的是未來的目標(biāo)，它不是一種對“實然”的事實描述，而是一種對“應(yīng)然”的理想設(shè)定。無論是對教職工，還是對學(xué)生，這種理想目標(biāo)都具挑戰(zhàn)性和激勵性，能激發(fā)他們奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取，從而促使其努力實現(xiàn)更高的目標(biāo)。
校園文化就其短期影響而言，它能形成對教職員工士氣的激勵、鼓舞作用，會幫助學(xué)?？朔簳r的困難和挫折，從而形成學(xué)校良好的環(huán)境氛圍；從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，校園文化對于一個學(xué)校的成長壯大更是起到重要的潛移默化的作用，成為影響學(xué)校發(fā)展的最持久的決定性因素。高校管理者，尤其是中層以上干部，都應(yīng)深化認(rèn)識校園文化的管理功能，努力學(xué)會以學(xué)校核心價值觀去建設(shè)校園文化，去抓組織建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)，積極主動推動校園文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮校園文化的多種管理功能。
參考文獻(xiàn)：
［1］李雷．校園文化的管理功能［J］．四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005，（2）．
［2］謝秀軍．試論高校校園文化的德育功能［J］．黑龍江科技信息，2007，（12）．
【關(guān)鍵詞】大學(xué)；校園文化；正能量
大學(xué)是全面育人的能量來源地，校園文化建設(shè)也是大學(xué)不可或缺的重要組成部分。大學(xué)在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時，應(yīng)以“潤物細(xì)無聲”的校園文化建設(shè)向?qū)W子們傳遞著時代的正能量。深刻理解大學(xué)校園文化的內(nèi)涵，充分認(rèn)識健康大學(xué)校園文化發(fā)揮正能量的機(jī)理，明確大學(xué)增強(qiáng)校園文化正能量的途徑，對于提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生素質(zhì)和人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的意義。
一、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵
校園文化被視為大學(xué)的風(fēng)骨，是學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，在一系列管理過程中形成的文化體系。校園文化也是時代精神在學(xué)校的反映，是學(xué)校在發(fā)展過程中積累形成的教育方式、規(guī)章制度、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、精神支柱、學(xué)校傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和生活觀念等組成的有機(jī)整體，是學(xué)校辦學(xué)方向和指導(dǎo)思想在長期發(fā)展過程中所形成的一種群體意識的體現(xiàn)。它不只局限于學(xué)生思想政治品德教育的框架中，也體現(xiàn)在學(xué)校教育思想、辦學(xué)理念、管理制度和歷史沉淀中，更體現(xiàn)在全校教職員工良好的言語行動和高尚人格魅力中。
具體來說，校園文化由三個層面組成：精神文化層面、制度文化層面、物質(zhì)文化層面。其中校園物質(zhì)文化是大學(xué)種客觀實體存在的總和，是校園文化的基本載體；校園制度文化是高校各項規(guī)章制度的總和，是保證學(xué)校與外界、學(xué)校內(nèi)部各項活動正常進(jìn)行的機(jī)制；校園精神文化是一所學(xué)校整體面貌、水平、特色、凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)，是校園文化的靈魂和核心。
二、充分發(fā)揮大學(xué)校園文化的正能量
校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，也就是說是一種通過有形的物質(zhì)形態(tài)和無形的精神形態(tài)所體現(xiàn)出來的師生員工精神風(fēng)貌的特殊的群體文化，反映一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌。天津職業(yè)大學(xué)董剛校長曾說過：“校園文化通俗的講就是做泡菜，文化便是那一鍋湯汁，你放黃瓜、白菜、洋蔥，無論你放什么，出來的都是‘泡菜’的味道。如果不同種類的果蔬代表不同性格的學(xué)生，當(dāng)他們通過校園文化熏陶后走出校園，個性之中便又都具有某種共同的、可以明晰辨識的內(nèi)涵屬性，如同湯汁浸染過的‘泡菜’，這就是文化，這就是校園文化所應(yīng)發(fā)揮的作用和功效。”校園文化的功能不是直接可以觸摸得到的，然而生活在校園之中的人，時時、處處可以感受得到這種校園文化潤物細(xì)無聲的積極作用。學(xué)子們置身于這種環(huán)境之中，受這種精神的熏陶，耳濡目染、潛移默化、久而久之，就會成為一個有著自己學(xué)校獨(dú)特“泡菜”味道的人。這也正是校園文化的正能量，這種能量能以種種微妙的方式溝通人們的思想感情，融合人們的信念情操，培養(yǎng)激發(fā)人們的群體和集體意識。在這種特定的文化能量氛圍中，使全體師生產(chǎn)生對目標(biāo)、價值觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范的認(rèn)同感和自豪感。
校園文化正能量一經(jīng)形成，便會極大地豐富集體的精神生活內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在其運(yùn)動過程中形成優(yōu)良的精神傳統(tǒng)和作風(fēng)，還有作為載體的物質(zhì)形態(tài)，其核心都是校園精神，也就是本文所說的正能量。校園文化正能量的精神，正是大學(xué)校園的靈魂和精神支柱，從這個意義上來說，校園文化正能量是一種意識形態(tài)，這樣的意識一旦形成，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，吸引更多有著這樣價值觀的人參與。通過高校這種特定環(huán)境的熏陶和滲透，并將長期的篩選和沉淀，慢慢地去其糟粕，成為一所大學(xué)校園文化的正能量。而在這一正能量的作用下，高校的學(xué)生將會具有共同的信念、追求、行為規(guī)范、人生價值觀等。同時，隨著時代的發(fā)展，師生員工不斷作用于這種正能量，使其不斷地更新、發(fā)展、強(qiáng)大，而這種正能量又會反過來促使師生員工向更高的層次發(fā)展努力，從而會更有力地促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
三、切實增強(qiáng)大學(xué)校園文化正能量的途徑
校園文化的正能量是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的重要根基和不竭動力。那么大學(xué)如何增強(qiáng)自己校園文化的正能量呢？本文以山東外國語職業(yè)學(xué)院為例簡要概括如下：
第一，建立和健全學(xué)校的各項制度并狠抓落實，是增強(qiáng)校園文化正能量的有力保障。學(xué)校制度從根本上決定著校園各項工作的正常運(yùn)行和創(chuàng)新發(fā)展，是建設(shè)健康校園精神文化的保證。校園文化正能量只有在制度的科學(xué)管理下才會健康發(fā)展，才會時時處處、潤物細(xì)無聲地發(fā)揮著它的積極作用。為保證制度的有效落實，山東外國語職業(yè)學(xué)院采取制度征訂民主化，全體師生參與制度的制定。根據(jù)我院校風(fēng)建設(shè)的實際需要，學(xué)校在全體師生參與的前提下，進(jìn)一步修訂和完善了一整套完整的規(guī)章制度，保障管理有章可循，以制度管人。今年年初，我院的外語學(xué)院提出了“語境建?！钡男吕砟?，認(rèn)為外語應(yīng)成為我院重要的優(yōu)勢與特色，外語文化應(yīng)成為我院校園文化的主線。為保障這一理念的貫徹落實，我院正積極組織全院師生討論《外語文化建設(shè)實施方案》相關(guān)文件的修訂。另外，我院還嚴(yán)格落實制度。因為只有切實將制度落到實處，才能達(dá)到約束人，激勵人的目的，真正形成有效的獎懲機(jī)制，才能調(diào)動教職工參與教育教學(xué)改革的積極性和創(chuàng)造性，才會克服重建立、輕落實的不良傾向。
第二，努力提高師資水平、師德水平，培養(yǎng)良好的教風(fēng)，以教風(fēng)育學(xué)風(fēng)，為建設(shè)健康的校園文化培養(yǎng)肥沃的土壤。山東外國語職業(yè)學(xué)院一直致力于提高師資水平，樹立良好的教風(fēng)。沒有良好的教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)，教師本身就是知識文明的傳播者，其思想和行為對學(xué)生起著示范作用和表率作用。因此要著力構(gòu)建優(yōu)秀的教師隊伍，培養(yǎng)教師對學(xué)校歷史的認(rèn)同感和歸屬感，以及對自身職業(yè)的自豪感和使命感。教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動力，動機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動。因此高校教師應(yīng)不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感。另外，在課堂上、在日常生活和工作中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴、情感的溝通。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理，從教師的嚴(yán)中體現(xiàn)出教師對學(xué)生的愛?？傊?，教師應(yīng)在自我完善的基礎(chǔ)之上，通過言語示范、行為表率，自覺成為校園文化正能量的創(chuàng)造者和傳播者，使校園文化正能量朝著健康有序的方向發(fā)展。
第三，努力提升師生的人文素養(yǎng)。增強(qiáng)校園文化正能量，離不開全體師生的參與，只有師生人文素養(yǎng)的整體提升，才能使校園文化的正能量得到更好的傳播發(fā)揚(yáng)。為此，山東外國語職業(yè)學(xué)院通過增設(shè)文、史、哲、藝術(shù)、音樂、美術(shù)、書法、攝影等培養(yǎng)文化素質(zhì)的選修課，舉辦各類人文知識系列講座，來提高師生的人文素養(yǎng)，把人文精神與民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代藝術(shù)、西方文化、高尚的思想境界、社會生活、知識視野同專業(yè)體系結(jié)合起來，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，開拓學(xué)生視野，增加學(xué)生自身修養(yǎng)。同時依托學(xué)生社團(tuán)組織，塑造具有自身特色的校園精神。豐富多彩、充滿朝氣的第二課堂社團(tuán)活動為山外的廣大學(xué)子課余活動和個人愛好提供了場所，成為大學(xué)生個性品質(zhì)發(fā)展的舞臺，也為校園文化注入了活力，甚至成為校園精神文化的特色。我院通過廣泛宣傳和發(fā)動，引導(dǎo)和鼓勵盡可能多的學(xué)生參與到社團(tuán)的建設(shè)中去，努力形成了“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展格局，學(xué)校鼓勵并提倡專業(yè)教師深入學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)社團(tuán)建設(shè)，根據(jù)我院自身辦學(xué)特色，創(chuàng)新社團(tuán)形式，提升社團(tuán)檔次，改革社團(tuán)工作程序和工作制度，不斷提高活動的質(zhì)量，塑造了具有山東外國語職業(yè)學(xué)院自身特色的校園文化正能量。
參考文獻(xiàn)
摘要：大學(xué)校園文化建設(shè)包括多方面的內(nèi)容，辯論賽無疑是校園文化建設(shè)中最為亮麗的一道風(fēng)景線。大學(xué)生通過參加辯論賽，論辯能力有所提高。提高大學(xué)生的論辯能力對于豐富校園文化生活，培養(yǎng)大學(xué)生的良好素質(zhì)有著重要的意義。
關(guān)鍵詞：論辯能力；素質(zhì)教育；校園文化建設(shè)
辯論賽是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種知識的競賽，思維反映能力的競賽，語言表達(dá)能力的競賽，也是綜合能力的競賽。［1］大學(xué)生在參加辯論賽的過程中，論辯能力得到了提高，綜合素質(zhì)得到了加強(qiáng)，對整個校園文化建設(shè)也起到了積極的作用。概括起來說，提高大學(xué)生的論辯能力在大學(xué)生素質(zhì)教育和校園文化建設(shè)中的作用和意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育提升
1.強(qiáng)化大學(xué)生追求真理，堅持真理的意識
有句諺語說，真理越辯越明。的確如此，人們通過辯論，可以分清正誤是非，辨別事情的真?zhèn)?，從而呼吁社會輿論去支持正確的主張或者行為，反對錯誤的言論或者行為，進(jìn)而使人們牢固樹立堅持真理的信念?，F(xiàn)在大學(xué)生辯論賽選擇的辯題越來越關(guān)注國家時事和熱點問題，在辯論的過程中大學(xué)生可以接觸到很多所學(xué)專業(yè)以外的領(lǐng)域，讓他們用正確的思想武裝自己的頭腦，明辨是非，關(guān)心國計民生，了解社會現(xiàn)狀，增強(qiáng)社會責(zé)任感。同時，鍛煉他們的意志力，強(qiáng)化大學(xué)生追求真理、堅持真理的意識。
2.提高大學(xué)生心理素質(zhì)，克服內(nèi)心膽怯
經(jīng)常參加辯論賽能使大學(xué)生提高自身心理素質(zhì)，有效地克服內(nèi)心羞怯等問題。有些學(xué)生平時不敢在公開場合說話，比較膽怯，剛開始參加辯論時臉窘得通紅，吐字不清，聲音發(fā)顫，不過在參加了幾次辯論賽之后，竟然可以沉著冷靜地回答問題，闡述自己的想法。辯論賽不是靠音量營造氣勢，遇到犀利問題就拍桌子，瞪眼睛，大聲質(zhì)問，而是講究有理有據(jù)，平中見奇。在賽場上，辯手要面帶微笑，心平氣和，即使內(nèi)心激動。所以，通過辯論賽可以培養(yǎng)大學(xué)生的自信心，使他們學(xué)會有效地控制自身的情緒，促進(jìn)自身個性的完善和發(fā)展，從而激勵他們更好更快地成長成才。
3.鍛煉大學(xué)生思維能力，增長聰明才智
辯論是對辯論者能力和水平的全方位考察，在辯論的過程中，辯論者要想在激烈對抗的辯論中征服戰(zhàn)勝對手，不僅僅需要有淵博的知識，豐富的閱歷和想象力、敏捷的思維和觀察能力，還需要有機(jī)智的應(yīng)變能力、較強(qiáng)的記憶能力以及語言表達(dá)能力。而需要具備這些能力并不是一朝一夕就能奏效的，必須經(jīng)過長期刻苦的磨練。也就是說，通過辯論，大學(xué)生可以提高思維能力，增長聰明才智，具體表現(xiàn)在以下兩個地方：
首先，思辨能力方面。辯論需要根據(jù)辯場狀況，根據(jù)對方提出的觀點和質(zhì)疑隨機(jī)應(yīng)答，這就需要更多的智慧和機(jī)敏。大學(xué)生通過辯論，能提高思維說辯能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)他們不甘退讓、不屈不撓的競爭精神。辯論鍛煉思維可以從這樣四個方面表現(xiàn)出來：一是鍛煉思維的準(zhǔn)確性。法國作家福樓拜曾經(jīng)精辟的指出：“思維準(zhǔn)確是表達(dá)準(zhǔn)確的先決條件?！鞭q論就是要求雙方對所辯論的問題進(jìn)行相對深入的思考，這種思考越是能接近事物的本質(zhì)，就越能在辯論時最短的時間里準(zhǔn)確的把握它的本質(zhì)屬性，才能克敵制勝。二是鍛煉思維的完整性。一個人獨(dú)自思考，或者發(fā)表個人演講，往往只從問題的一兩個側(cè)面展開思考，而多人辯論，則能夠相互補(bǔ)充，豐富思想，對問題的認(rèn)識比較全面，思考也比較完整。三是鍛煉思維的清晰性。在辯論過程中，雙方必須以準(zhǔn)確無誤、有條有理的語言明晰的表達(dá)自己的觀點，如果思維混亂，沒有層次，就會造成語言的混亂和不準(zhǔn)確。四是鍛煉思維的敏捷性，只有平時善于觀察，勤于思考，思維敏捷的人，在辯論時才能胸有成竹，迅速對對方咄咄逼人的進(jìn)攻予以反擊，對對方錯誤的觀點進(jìn)行辯駁。［2］
其次，知識能力方面。辯論是大學(xué)生智慧與口才的較量，是即興智慧的現(xiàn)場交鋒，需要用有聲語言把思考表達(dá)出來，這和平時寫作業(yè)、做卷子用手寫不一樣。辯論還需要辯證地思考問題，沒有一定自然科學(xué)、社會科學(xué)的知識儲備為基礎(chǔ)，辯論就只會成為低層次的“口舌之爭”，這也要求大學(xué)生們除了要掌握學(xué)業(yè)知識外，還必須有深厚的知識和文化積淀。辯論能夠集道德修養(yǎng)，知識積累，語言表達(dá)等為一，在辯論中我們你爭我論，巧問妙答，時而風(fēng)趣幽默，時而又嚴(yán)肅質(zhì)疑，用智慧碰撞出靈感的火花，這樣勢必能夠提高自身的文化底蘊(yùn)。
4.增進(jìn)大學(xué)生相互了解，促進(jìn)相互溝通
馬克思曾經(jīng)說過，人需要和外部世界來往，需要滿足這種欲望的手段：食物、異性、書籍、談話、活動、消費(fèi)品和操作對象。辯論是通過人們因不同觀點而引起的言語交鋒，達(dá)到相互了解、諒解和信任，進(jìn)而實現(xiàn)人際溝通的一種手段。通過交鋒，彼此能夠更好的了解對方的立場和觀點，，達(dá)到高層次的心理溝通。［3］另外，獨(dú)木難成林，辯論比賽時要求四個人思想統(tǒng)一，配合默契，最忌諱四個人意見不和，在整體上形不成合力。所以，賽手應(yīng)具備與他人溝通，說服他人，以及在團(tuán)隊中發(fā)揮自己能力的作用。
二、構(gòu)建高校校園文化體系
1.推進(jìn)學(xué)校校風(fēng)建設(shè)，塑造校園精神
校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。大學(xué)生論辯能力的提升有助于助推當(dāng)前他們的創(chuàng)造能力、主體意識和素質(zhì)教育，有助于推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)，形成良好的校風(fēng)。
2.提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)
學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。在課堂教學(xué)過程中，教師只是引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，如果只靠教師講的天花亂墜，學(xué)生被動的接受知識，而不是主動的掌握理論，構(gòu)建自己的觀點，教學(xué)是沒有什么成效的。提高學(xué)生的論辯能力，在教學(xué)過程中引入辯論式的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，鼓勵學(xué)生“百家爭鳴”，各抒己見，張揚(yáng)學(xué)生的個性，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維開拓一個廣闊的活動空間，為課堂增添活力，學(xué)生才能真正把教師傳授的知識內(nèi)化為自己的理論觀點，才能有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。
3.促進(jìn)學(xué)校人際關(guān)系，提升凝聚力
良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好地發(fā)揮整體效應(yīng)?，F(xiàn)代社會的人才需要團(tuán)隊協(xié)作能力，所謂團(tuán)隊協(xié)作能力，是指建立在團(tuán)隊的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮團(tuán)隊精神、互補(bǔ)互助以達(dá)到團(tuán)隊最大工作效率的能力。對于團(tuán)隊的成員來說，不僅要有個人能力，更需要有在不同的位置上各盡所能、與其他成員協(xié)調(diào)合作的能力。通過參加辯論賽，學(xué)生增強(qiáng)了團(tuán)隊協(xié)作精神和能力，加強(qiáng)了互相之間的溝通和了解，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，這些都有利于構(gòu)建校園文化建設(shè)，激發(fā)整個校園的凝聚力。
大學(xué)生是最富有生機(jī)、最富有活力的、代表著國家和民族的未來和希望的群體，必須努力提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)來迎接未來經(jīng)濟(jì)和社會的飛速發(fā)展。提高大學(xué)生的論辯能力不僅可以豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)其對社會的責(zé)任感、使命感，提高大學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維、語言表達(dá)能力、隨機(jī)應(yīng)變能力和團(tuán)隊合作精神，還可以提高學(xué)生對時事新聞、社會現(xiàn)象的關(guān)注度。為了進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，豐富校園文化生活，各大高校應(yīng)該把辯論賽作為自己校園文化建設(shè)的保留項目，讓學(xué)生能以更高的素質(zhì)、更佳的姿態(tài)，面對未來的社會競爭和壓力。
參考文獻(xiàn)：
［1］ 陶彥蓉，張明星.淺析大學(xué)校園辯論賽的意義及發(fā)展途徑
［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，（35）：126.
［2］ 廖禮平.口語表達(dá)藝術(shù)面面觀［M］.東南大學(xué)出版社，
關(guān)鍵詞：多元智能;信息技術(shù);傳統(tǒng)文化;游戲化教學(xué)
一、引言
多元智能理論在世界教育教學(xué)改革中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，學(xué)習(xí)和研究這一理論，對于推進(jìn)我國高等教育改革具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
中華傳統(tǒng)文化主要包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法等;傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中華傳統(tǒng)文化是民族之魂，是中華民族對人類的偉大貢獻(xiàn)，是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶[1]。對于我們來說弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化責(zé)無旁貸，毋庸置疑。
那么探索全新的傳統(tǒng)文化教育之路刻不容緩。迎面襲來的多元智能理論與信息技術(shù)潮流帶來更多可拓展的空間。在信息技術(shù)日新月異的今天，合理利用信息技術(shù)、學(xué)生的多元智能，來提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識、理解及重視程度大勢所趨。最終培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生成為時代的主人，中華傳統(tǒng)文化傳承的有生力量當(dāng)務(wù)之急。深入思考、探索，最終走出一條具有特色的傳統(tǒng)文化教育之路迫在眉睫。
二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義
剛剛勝利閉幕的十八屆三中全會給了傳統(tǒng)文化明確的定義：“一個國家的歷史、形象和尊嚴(yán)的代言是這個國家的傳統(tǒng)文化?！?/p>
中國文化的根蒂是濃厚的中華民族傳統(tǒng)文化。增強(qiáng)國家文化軟實力也必須以領(lǐng)悟、尊重中國傳統(tǒng)文化為基本條件。近年來國家大力度進(jìn)行的深化文化體制改革中，一直把弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化作為著力點，從而完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
三、當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀
與國家的大力號召相反傳統(tǒng)文化在傳承中卻受到了“冷遇”，在教育中遭遇了“瓶頸”。全面分析當(dāng)今大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育我們不難發(fā)現(xiàn)以下問題：
（一）忽略傳統(tǒng)文化教育
1.家庭傳統(tǒng)文化教育缺失、斷層
目前我國的家庭教育中家長對傳統(tǒng)文化的理解偏差，家長的傳統(tǒng)文化教育意識淡薄，子女受其影響而表現(xiàn)出來的消極和抵觸情緒，以及其他各方面的因素導(dǎo)致了當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化的傳承不力，甚至在很多方面都出現(xiàn)了缺失和斷層。
2.學(xué)校傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)建設(shè)不完善
2012年，某教育機(jī)構(gòu)對全國100家高校的傳統(tǒng)文化教育課程設(shè)置進(jìn)行統(tǒng)計，僅有30家高校開設(shè)了傳統(tǒng)文化教育選修課程，其中配備對口專業(yè)教師的僅有20%。就學(xué)生學(xué)習(xí)情況來看，課程出席率小于35%。
（二）學(xué)校對傳統(tǒng)文化教育過度的課程化，任務(wù)化，教育推廣面狹窄單一。
灌輸式教育，填鴨式教學(xué)，不利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的真正理解。使傳統(tǒng)文化的傳承成為僅僅是對傳統(tǒng)文化知識的介紹。
（三）中國的傳統(tǒng)文化教育缺乏情景式教育
中國的傳統(tǒng)文化教育具有適應(yīng)性，產(chǎn)生于特定的生產(chǎn)生活環(huán)境，同時也反作用于生活環(huán)境，與環(huán)境共融形成一種“共生”關(guān)系。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育使其脫離了賴以生存的環(huán)境，成為無本之木，無根之水，空中樓閣，成為了書本的文化，“僵死”的文化。
四、多元智能理論與計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)支持下對傳統(tǒng)文化教育的探索
在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，大多數(shù)新興事物、外來文化迅速占領(lǐng)市場，成為現(xiàn)代生活不可或缺的部分。人們除了關(guān)注這些“異”物對中國傳統(tǒng)文化的沖擊面前，我們不能只是愛么能助，望洋興嘆，更應(yīng)該看到的是他們帶來的活力與生機(jī)。那么利用多元智能理論結(jié)合信息技術(shù)實施多元多維、情景性、發(fā)展性的教育模式，正適合傳統(tǒng)文化的教育。
近年來，隨著互連網(wǎng)走入千家萬戶，我們進(jìn)入了“全城一家零距離，珠穆朗瑪在身邊”開放、虛擬的網(wǎng)絡(luò)時代。那么，讓新一代的信息技術(shù)與傳統(tǒng)文化之間碰撞出絢麗的火花，是下一步應(yīng)該探索的問題。
（一）利用網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實技術(shù)為傳統(tǒng)文化安個“家”。
在信息技術(shù)的支持下虛擬仿真出全世界的旅游勝地，使人們足不出戶就能領(lǐng)略世界的風(fēng)采，是經(jīng)濟(jì)旅游的新潮流。那么基于網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實技術(shù)顯著的技術(shù)特點為中國傳統(tǒng)文化安個“家”，是初步探索的方向。
（二）傳統(tǒng)文化教育利用多元智能原理與游戲化學(xué)習(xí)的“臉對臉”。
讓網(wǎng)絡(luò)游戲為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承提供更加有效的方法和途徑，同時讓傳統(tǒng)文化為網(wǎng)絡(luò)游戲填加豐富的內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬環(huán)境成為傳統(tǒng)文化教育賴以生存的土地。
網(wǎng)絡(luò)游戲是網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的一種，隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的日益成熟，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)游戲也成了新興產(chǎn)業(yè)。正引發(fā)越來越多的社會問題――青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的事件層出不窮。網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計的暴力，不規(guī)范占絕大部分因素。從網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計中入手改善網(wǎng)絡(luò)游戲的不足，并在網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計中將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲之中，賦予傳統(tǒng)文化騰飛的羽翼，同時也賜予網(wǎng)絡(luò)游戲以圣潔的靈魂，實現(xiàn)游戲化學(xué)習(xí)。
根據(jù)眾學(xué)者的研究，筆者認(rèn)為，游戲化學(xué)習(xí)的難點主要在于游戲與學(xué)習(xí)之間相互融合的問題，游戲與學(xué)習(xí)之間的比重問題。
五、小結(jié)
根據(jù)游戲化學(xué)習(xí)的意義我們用情理的精神，利用傳統(tǒng)的文化改造虛擬游戲的不足，填補(bǔ)虛擬游戲的漏洞。
利用多元智能理論使學(xué)生能無意識的在網(wǎng)絡(luò)游戲中領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義，相反傳統(tǒng)文化也在游戲中起到引導(dǎo)的作用，抑制其弊端，避免沉迷的現(xiàn)象。有機(jī)的將傳統(tǒng)文化，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，學(xué)生的意識結(jié)合到一起。三維一體的立體式隱性學(xué)習(xí)模式。
改變“填鴨式”教學(xué)，使學(xué)習(xí)成為一場有趣的游戲，從學(xué)習(xí)中感受快樂，使人們不再是對游戲成“癮”，而是對學(xué)習(xí)成“癮”。
傳統(tǒng)文化中的很多東西，在我們現(xiàn)代社會都有其重大的意義，通過多元智能理論與計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的支持，我們更大程度的優(yōu)化高等教育中的不足，并將傳統(tǒng)文化傳承，保存下來是非常必要的。
關(guān)鍵詞：高職教育 職業(yè)素質(zhì) 職業(yè)技能 校園文化
1.問題的提出
就業(yè)是民生之本。當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難是一個現(xiàn)實的社會問題。隨著全球化的發(fā)展與知識經(jīng)濟(jì)的沖擊，大學(xué)生初次與持續(xù)就業(yè)所需的能力門坎逐年提高，而現(xiàn)有高等教育包括高等職業(yè)教育常常缺乏清晰的就業(yè)市場需求導(dǎo)向，培養(yǎng)出來的大學(xué)生在知識和技能結(jié)構(gòu)上與人才市場的需求在一定程度上存在脫節(jié)現(xiàn)象，大學(xué)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出：一方面是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力日益增大，苦于找不到中意的單位和崗位；另一方面是用人單位頻繁奔走于各類招聘市場，苦于找不到中意的所需人才。人才供需雙方不對接的現(xiàn)狀已經(jīng)成為近年來大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力日益加大的突出問題之一。
能力是就業(yè)的基礎(chǔ)。高等職業(yè)技術(shù)教育是一種市場經(jīng)濟(jì)體制下的就業(yè)導(dǎo)向教育，大學(xué)生就業(yè)能力的強(qiáng)弱作為一項綜合性的考核指標(biāo)，基本上能夠反映出一個大學(xué)生的綜合職業(yè)能力的高低。
職業(yè)能力大體上可以分為通用能力和特殊能力兩個層面。通用能力是指一個人的職業(yè)態(tài)度、行為習(xí)慣、自我管理能力（自行安排吃穿住行）以及正確處理與周圍的人和工作環(huán)境的關(guān)系的能力，它是一個大學(xué)生無論從事何種職業(yè)都需要具備的能力。特殊能力是指從事某個職業(yè)、某個崗位所需的特殊技能，如會計必須能夠做賬、用賬，記者應(yīng)該知道如何采寫新聞，秘書應(yīng)該能夠從事辦公室事務(wù)管理，具有辦文、辦會、辦事能力等等。
目前高等職業(yè)教育所傳授的專業(yè)知識和進(jìn)行的技能訓(xùn)練，大都針對的是特殊能力。但在現(xiàn)實生活中，通用能力也許更為重要。當(dāng)前大學(xué)生頻繁跳槽或失去工作，往往并不是因為不具備工作所需要的特殊技能，而是缺乏通用能力：或者不能與同事、上司友好相處，或者經(jīng)常遲到，工作散漫，得過且過，等等。
高職教育以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為終極目標(biāo)，從知識本位轉(zhuǎn)向能力本位，是高等職業(yè)教育與普通高等教育在人才培養(yǎng)路徑上的最大不同。因此，充分發(fā)揮第二課堂的育人功能，把對學(xué)生非專業(yè)技能的培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，對于提高學(xué)生的就業(yè)競爭力，具有現(xiàn)實意義。
2.職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)能力的內(nèi)涵分析
高等職業(yè)技術(shù)教育既然是一種就業(yè)導(dǎo)向教育，那么企業(yè)需要什么樣的員工，企業(yè)管理者對大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)、職場行為評價如何，怎樣縮短學(xué)校教育與就業(yè)需求之間的距離，是需要作為人才培養(yǎng)方的高職院校必須高度關(guān)注的問題。
《人力資源管理》雜志2008年第4期公布了一個針對大學(xué)畢業(yè)入職新員工職業(yè)素質(zhì)、職場行為評價分析的調(diào)查報告《企業(yè)需要什么樣的新員工——企業(yè)管理者對大學(xué)畢業(yè)入職新員工職業(yè)素質(zhì)、職場行為評價分析的調(diào)查研究》。該報告的調(diào)查結(jié)果顯示，企業(yè)管理者認(rèn)為大學(xué)生最重要的素質(zhì)和能力按照“非常重要”選擇比例排序（%）為：思想道德素質(zhì)、價值傾向（77.4）、勤懇踏實、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神（70.8）、獲取知識的學(xué)習(xí)能力（61.9）、發(fā)現(xiàn)和解決問題的探索能力（61.7）、心理素質(zhì)（60.1）、創(chuàng)新意識和能力（55.3）、團(tuán)隊合作能力（52.0）、積極追求進(jìn)步的熱情（47.6）、動手操作能力（46.0）、文明禮貌，親和力強(qiáng)（39.9）、人際交往能力（37.3）、身體素質(zhì)（36.7）、基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識水平（35.3）、組織管理能力（27.1）。[1]
素質(zhì)是一個人的內(nèi)在因素而外化的適應(yīng)和滿足社會的質(zhì)量。企業(yè)管理者看重的員工素質(zhì)包括：文明禮貌、尊敬師長、謙虛自省、勤懇踏實，能夠經(jīng)受挫折和壓力，具有愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神、事業(yè)心和責(zé)任感，具有較強(qiáng)的親和力和積極追求進(jìn)步的熱情。企業(yè)希望并要求大學(xué)畢業(yè)生把選擇的“職業(yè)”當(dāng)作長期追求的“事業(yè)”，而不僅僅是賺錢謀生的“工作”和臨時落腳點；要求大學(xué)畢業(yè)生與企業(yè)同甘苦、共患難，反對隨意毀約、違背誠信，反對不求上進(jìn)、得過且過，反對急功近利、好高騖遠(yuǎn)。一個具有較高思想道德素質(zhì)的大學(xué)畢業(yè)生，不能一味只關(guān)注企業(yè)能夠為自己提供什么，而要考慮自己能夠為企業(yè)帶來什么價值。
能力是一個人依靠自身的知識和技能去認(rèn)識和改造世界所表現(xiàn)出來的心身能量。企業(yè)管理者所看重的員工能力，依次是：獲取知識的持續(xù)學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)和解決問題的探索能力和操作能力、創(chuàng)新意識和能力、團(tuán)隊合作能力、人際交往和溝通能力、適應(yīng)環(huán)境變化能力、口頭表達(dá)能力和文字表達(dá)能力、組織管理能力。
麥可思公司的《高等職業(yè)院校2009屆畢業(yè)生就業(yè)狀況與就業(yè)能力分析報告》中有關(guān)高職院校學(xué)生就業(yè)能力分析表明：在35項基本工作能力中，積極聆聽和有效的口頭溝通這兩項能力對畢業(yè)生在求職過程中最有幫助；而畢業(yè)生認(rèn)為教學(xué)中最應(yīng)該改進(jìn)的地方為“實習(xí)或?qū)嵺`環(huán)節(jié)不夠”（41%），其次為“課程內(nèi)容不實用或陳舊”（15%）和“培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)能力不夠”（14%）。[2]
肖云等人對重慶市1618名大學(xué)生和272家用人單位進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：87.9%的用人單位要求大學(xué)生具備溝通協(xié)調(diào)能力，而大學(xué)生對自身的實踐能力評價不高，學(xué)生認(rèn)為最欠缺的是組織管理能力，其次是人際交往能力、表達(dá)能力和溝通協(xié)調(diào)能力；另外，61.5%的用人單位要求大學(xué)生應(yīng)具備一定的創(chuàng)新能力，而40.7%的大學(xué)生感到自己的創(chuàng)新能力很欠缺。他們建議學(xué)校應(yīng)組織形式多樣、層次不同的社會實踐活動，擴(kuò)充實踐內(nèi)容，增強(qiáng)實效性。[3]
上述調(diào)查比較全面地反映了一個合格大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)能力的內(nèi)涵。
3.職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與職業(yè)能力提升的基本路徑
校園文化是指校園活動的主體（師生員工）在校園內(nèi)所形成的特定生活方式以及所體現(xiàn)出來的精神狀態(tài)的總和。校園文化具有強(qiáng)烈的教育導(dǎo)向功能，它對于大學(xué)生價值取向、思想品德、情感信仰的形成以及生活方式的選擇和日常行為習(xí)慣的形成，具有巨大影響。
為深入了解當(dāng)代高職學(xué)生對校園文化活動的態(tài)度、參與度與滿意度，我們于2008年11月至12月對浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校學(xué)生開展了一次有關(guān)“對校園文化活動滿意度”的調(diào)查研究。結(jié)果表明，75.35%的學(xué)生認(rèn)為開展校園文化活動“很有必要”，61.51%的同學(xué)表示對參加校園文化活動“很感興趣”。在“最感興趣的校園文化活動”這一問題的回答上，所占比例從高到低依次排位是：社會實踐與志愿服務(wù)、科技學(xué)術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社團(tuán)活動與社會工作、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、技能培訓(xùn)，顯示出當(dāng)代高職學(xué)生對實踐性、創(chuàng)新性、主動體驗式的校園文化活動有所偏好。對于學(xué)生參與校園文化活動的收獲，67.42%的同學(xué)認(rèn)為最大收獲是“提高了綜合素質(zhì)”、“鍛煉了能力”，24.03%的同學(xué)認(rèn)為是“認(rèn)識了新朋友”，“學(xué)會了做人的道理”、“開闊了眼界”。
校園文化是高校實現(xiàn)傳授知識、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會功能的精神動力和思想保障，是維系全體師生員工歸屬感、責(zé)任感和榮譽(yù)感的精神力量，也是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、加強(qiáng)人際溝通、完善人格塑造的第二課堂。
第二課堂是指相對于第一課堂（即課堂教學(xué)）而言的具有素質(zhì)教育內(nèi)涵、學(xué)生自愿參加的學(xué)習(xí)實踐活動。它以學(xué)生為主體，通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣、富有特色的課余活動，為學(xué)生提供自由而廣闊的發(fā)展空間，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高自主意識、樹立正確人生觀價值觀，使學(xué)生的素質(zhì)獲得充分的展示與鍛煉。
第一課堂與第二課堂的區(qū)分，是社會分工條件下學(xué)科專業(yè)市場化的必然結(jié)果。因此，以課堂教學(xué)為主要載體的專業(yè)教育始終是高校育人的主渠道，是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識、培養(yǎng)專業(yè)技能的主要途徑。但第二課堂在內(nèi)容的豐富性、時空的自由性、參與的主動性、方式的多樣性等方面具有第一課堂無法比擬的優(yōu)勢，對學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)與能力的培養(yǎng)具有顯而易見的重要作用，第二課堂活動中的科技創(chuàng)新、文藝體育、技能競賽、志愿服務(wù)以及社會實踐等等，都是第一課堂無法完全涵蓋的。這些活動所涉及到的知識與技能，很多與課堂中的專業(yè)學(xué)習(xí)沒有必然或直接的聯(lián)系，但是有助于學(xué)生促進(jìn)個性發(fā)展、豐富個人閱歷、增強(qiáng)組織能力、加強(qiáng)人際溝通、改善身心健康、完善人格塑造，這些綜合素質(zhì)是學(xué)生就業(yè)和日后發(fā)展所必需的。從這個意義上說，高職學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，既需要第一課堂的教育，也需要第二課堂的鍛煉。因此，必須以人才培養(yǎng)為核心，牢固樹立第二課堂也是課堂的思想觀念，明確校園文化建設(shè)在高校管理工作中的重要地位，明確校園文化活動的目標(biāo)、內(nèi)容和方式。
3.1把第二課堂的相關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校人才培養(yǎng)總體規(guī)劃
大學(xué)作為社會的人才庫，教學(xué)、科研、社會服務(wù)是其三大功能。長期以來，以教學(xué)為中心，始終是高校辦學(xué)的指導(dǎo)思想。在這種思想指導(dǎo)下，教學(xué)工作被認(rèn)為是人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，在學(xué)校各項工作中始終處于不可動搖的中心地位。在這種思想指導(dǎo)下，課堂或?qū)嶒炇冶划?dāng)作人才培養(yǎng)的唯一教學(xué)場所，專業(yè)知識的傳授與學(xué)習(xí)被當(dāng)作人才培養(yǎng)的唯一途徑，專業(yè)課程考試成績被當(dāng)作學(xué)生能力考核的最重要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師只把教學(xué)和科研作為自己的本分，而把參加學(xué)生的課余文化活動看作是份外之事。作為第二課堂重要載體的校園文化活動，僅僅被當(dāng)作學(xué)生的業(yè)余文化生活，缺乏科學(xué)規(guī)劃，缺乏專業(yè)指導(dǎo)。學(xué)生是否參加校園文化活動、參加什么樣的校園文化活動全憑自己的興趣，對學(xué)生素質(zhì)與技能的培養(yǎng)和提高收效甚微。
當(dāng)前，各高校制定的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，幾乎無一例外，都是傳統(tǒng)教學(xué)計劃的翻版。人才培養(yǎng)目標(biāo)、知識能力分解、主干課程介紹、教學(xué)實踐安排、教學(xué)計劃進(jìn)度，成為人才培養(yǎng)方案必選內(nèi)容。而作為第二課堂的校園文化活動，沒有得到絲毫反映。這樣的人才培養(yǎng)方案，就是“以教學(xué)為中心”的思想觀念的必然產(chǎn)物。
我們認(rèn)為，高等院校特別是高職院校，必須把以教學(xué)為中心的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變到以人才培養(yǎng)為中心軌道上來?！芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是高校的根本任務(wù)。以人才培養(yǎng)為中心，就是要彰顯“第二課堂”教育功能，把第二課堂作為與第一課堂并行的教學(xué)資源，把對學(xué)生非專業(yè)技能的培訓(xùn)作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會做人做事，學(xué)會生存生活，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，必須將第二課堂的相關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校人才培養(yǎng)總體規(guī)劃和專業(yè)人才培養(yǎng)方案，明確大學(xué)生在校期間，應(yīng)該至少參加哪些校園文化活動和職業(yè)技能競賽活動，這些活動在何時進(jìn)行、怎樣進(jìn)行、由誰組織，如何評價，以保證第一課堂與第二課堂的合理銜接。
3.2建立激發(fā)教師參與學(xué)生校園文化活動熱情的激勵機(jī)制
在高校，教師的主要任務(wù)是教學(xué)和科研，很少或者從不參與學(xué)生的課外活動，已經(jīng)成為高校的普遍現(xiàn)象。在中國古代書院，教師既是學(xué)生的學(xué)業(yè)導(dǎo)師，也是學(xué)生的精神導(dǎo)師和行為導(dǎo)師，這個優(yōu)良傳統(tǒng)隨著現(xiàn)代科學(xué)知識體系的日益復(fù)雜化和精細(xì)化而早已被拋棄，教師的教學(xué)科研活動與學(xué)生的科技文化活動被嚴(yán)格地區(qū)分開來，教師對參與學(xué)生文化活動完全失去興趣與熱情。加之教師自身的課堂教學(xué)和科研任務(wù)相當(dāng)繁重，而第二課堂教學(xué)的工作量又存在難以確認(rèn)和量化問題，使得教師很難把指導(dǎo)學(xué)生參與第二課堂活動作為自己的主要工作內(nèi)容。
相對于本科院校來說，職業(yè)技術(shù)院校更應(yīng)該把第二課堂看作是第一課堂的自然延伸，因為實踐能力的培養(yǎng)不能僅僅依靠課堂教學(xué)，而應(yīng)該在實踐活動包括校園文化活動中得到鍛煉，而這一切離不開專業(yè)教師的指導(dǎo)。因此，高校必須建立一種激勵機(jī)制，從制度層面激發(fā)教師參與學(xué)生文化活動的熱情，使教師把指導(dǎo)學(xué)生第二課堂活動作為自己教學(xué)科研的工作內(nèi)容之一。為此，必須保證教師對專業(yè)性學(xué)生社團(tuán)活動的指導(dǎo)能夠納入正常的教學(xué)工作量計算；必須保證教師對學(xué)生職業(yè)技能競賽的指導(dǎo)，等同于對學(xué)生畢業(yè)論文的指導(dǎo)，納入正常的教學(xué)工作量計算。
3.3改革學(xué)生學(xué)習(xí)成績考核體系
校園文化活動作為學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的第二課堂，在人格塑造和技能培養(yǎng)上具有不可替代性。但在我們所進(jìn)行的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的思想傾向和行為習(xí)慣令人擔(dān)憂。11.41%的學(xué)生在業(yè)余時間“無所事事，經(jīng)常在寢室睡覺或上網(wǎng)，覺得生活很無聊”，21.59%的學(xué)生的業(yè)余時間是在“談戀愛、娛樂、逛街”中度過的。對于參加校園文化活動，36.25%的同學(xué)表示“興趣一般”，2.23%的同學(xué)“沒有興趣”。在“你認(rèn)為校園文化活動的必要性”問題上，22.20%的學(xué)生認(rèn)為校園文化活動“可有可無”，甚至還有2.45%的學(xué)生認(rèn)為“沒有必要”。即使在參加校園文化活動的學(xué)生中，也有相當(dāng)一部分人只是為了“打發(fā)時間”，還有少數(shù)人是為了交朋友或純粹跟風(fēng)。
造成這種狀況的根本原因，就在于各高校對學(xué)生的評價始終以學(xué)生的第一課堂學(xué)習(xí)成績?yōu)樽钪匾踔潦俏ㄒ坏臉?biāo)準(zhǔn)，學(xué)生參與第二課堂所取得的成績不能得到很好的評價與考核，導(dǎo)致第二課堂缺乏對學(xué)生的激勵機(jī)制。因此，改革學(xué)生的學(xué)習(xí)成績考核體系，使學(xué)生參與校園文化活動所取得的成績能夠得到很好的評價與考核，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)與技能的必由之路。
為提高學(xué)生參與校園文化活動的積極性與主動性，激勵學(xué)生全面發(fā)展，并為三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀畢業(yè)生以及獎學(xué)金的評定提供依據(jù)，有必要建立一套學(xué)生綜合素質(zhì)考評體系，把德育、智育和綜合素質(zhì)發(fā)展作為考核項，對學(xué)生的專業(yè)考試成績以及道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律性、集體主義觀念、分析和解決實際問題的能力以及其他活動等方面獲得的成績進(jìn)行全面的量化考核。
3.4全面實施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃
2002年3月25日，、教育部、全國學(xué)聯(lián)聯(lián)合發(fā)文（中青聯(lián)發(fā)[2002]14號文件），提出實施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”，其主要內(nèi)容就是開展“大學(xué)生素質(zhì)拓展證書”的認(rèn)證工作，以用于記載大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間在課堂教學(xué)成績之外的對提高自身綜合素質(zhì)產(chǎn)生積極作用的重要經(jīng)歷及取得的主要成績。
大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃具體包括六方面的內(nèi)容：“思想政治與道德素養(yǎng)”主要反映學(xué)生參加黨團(tuán)組織的重要活動及加強(qiáng)思想道德素養(yǎng)方面的表現(xiàn)；“社會實踐與志愿服務(wù)”主要反映學(xué)生組織和參加的社會實踐、志愿服務(wù)等活動以及在活動中的表現(xiàn)和取得的成果；“學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”主要反映學(xué)生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及在參加各級各類科技、創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績；“文化藝術(shù)與身心發(fā)展”主要反映學(xué)生參與的文體藝術(shù)活動和取得的成績；“社團(tuán)活動與社會工作”主要反映學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動，所擔(dān)任的學(xué)生干部職務(wù)及在組織、管理能力方面的鍛煉；“技能培訓(xùn)及其它”主要反映學(xué)生參加各類技能培訓(xùn)及取得的成績。
素質(zhì)拓展計劃的重點是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和社會責(zé)任心，讓大學(xué)生在社會實踐中認(rèn)識社會、感受社會，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提高實踐能力，同時通過讓大學(xué)生在參加活動中營造出創(chuàng)新人才脫穎而出的氛圍來培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
根據(jù)大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃，對校園文化活動進(jìn)行梳理，明確每一項活動的目標(biāo)與類別，根據(jù)學(xué)生在不同階段職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力培養(yǎng)的不同需求，確定每屆學(xué)生在不同學(xué)期的工作重點，科學(xué)規(guī)劃并合理安排活動，讓每個學(xué)生在不同的學(xué)期有所側(cè)重地參與不同的校園文化活動，逐步提升綜合素質(zhì)，穩(wěn)固職業(yè)能力。
3.5積極開展創(chuàng)業(yè)教育
創(chuàng)業(yè)教育是一種以開發(fā)和增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為目的的教育。創(chuàng)業(yè)教育是職業(yè)教育和就業(yè)教育的高級形式，是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的拓展與深化。其基本的教育理念，就是對具有一定文化知識和專業(yè)技能的青年學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)他們的開拓精神、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能，使其最終走上創(chuàng)業(yè)之路。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系應(yīng)該由相互關(guān)聯(lián)的四個層次構(gòu)成：開設(shè)“創(chuàng)業(yè)論壇”以激發(fā)創(chuàng)業(yè)意識，培育創(chuàng)業(yè)精神；開展“創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)”以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能，分享創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗；參加“創(chuàng)業(yè)競賽”以鼓勵創(chuàng)業(yè)實踐，展示創(chuàng)業(yè)成果；設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金，完善學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化園，積極幫助學(xué)生吸引風(fēng)險投資，適時推出比較成熟的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊和創(chuàng)業(yè)項目，完成學(xué)生創(chuàng)業(yè)從學(xué)校到社會的順利轉(zhuǎn)化。
4.結(jié)語
基于我們對校園文化活動在大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成與職業(yè)技能延伸培育過程中的意義、途徑和方法的認(rèn)識與分析，我們得出的基本結(jié)論是：
第一，高等職業(yè)技術(shù)院校把應(yīng)用型高技術(shù)人才作為培育目標(biāo)，因此，相較于普通高等學(xué)校，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人才的“實用價值”，更應(yīng)重視人才的實踐能力、應(yīng)用能力和社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，而這些能力不可能完全依靠第一課堂來解決，它既需要第一課堂的教育，也需要第二課堂的培養(yǎng)。
第二，校園科技文化活動是高職院校提升學(xué)生職業(yè)能力、實現(xiàn)高校育人功能的重要載體，是學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成與職業(yè)技能培養(yǎng)的第二課堂。必須以人才培養(yǎng)為核心，牢固樹立第二課堂也是課堂的思想觀念，把第二課堂作為與第一課堂并行的教學(xué)資源，把對學(xué)生非專業(yè)技能的培訓(xùn)作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，為提升學(xué)生的職業(yè)能力和社會適應(yīng)能力服務(wù)。
第三，實現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成與職業(yè)技能延伸培育的基本路徑，一是把第二課堂的相關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校人才培養(yǎng)總體規(guī)劃，二是建立激發(fā)教師參與學(xué)生校園文化活動熱情的激勵機(jī)制，三是改革學(xué)生學(xué)習(xí)成績考核體系，四是全面實施大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃，五是積極開展創(chuàng)業(yè)教育。
高校校園文化活動在人才培養(yǎng)中與課堂教學(xué)具有同等重要性。通過第一課堂與第二課堂的無縫銜接，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)技能，是高職院校人才培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的歷史使命，也是提高學(xué)生就業(yè)競爭力，使學(xué)生更好就業(yè)、更快成才的必由之路。
附注：
[1]http：///article/200804/200804290226.shtml。
[2]《麥可思研究》2010年9月下旬刊（第55期）
[3]《大學(xué)生就業(yè)能力與社會需求差異研究——基于對重慶市1618名大學(xué)生和272家用人單位的調(diào)查》，《高教探索》，2007年第6期
與基礎(chǔ)英語相比，專業(yè)英語的教學(xué)內(nèi)容大都不固定，但目前專業(yè)英語的教材有限[5]。目前我校采用的是由化學(xué)工業(yè)出版社出版的大學(xué)英語專業(yè)閱讀教材編委會組織編寫的《化學(xué)工程與工藝專業(yè)英語》[6]，比較欠缺清潔能源生產(chǎn)方向的高質(zhì)量有針對性的教材，因此化工專業(yè)英語的教材的改編和建設(shè)成為此課程教學(xué)改革中的關(guān)鍵。教與學(xué)的方法在一定程度上取決于教材內(nèi)容[7]。然而目前沒有關(guān)于清潔能源生產(chǎn)方向的專業(yè)英語教材，也沒有與煤化工或者石油加工方向的教材，只有中國石化出版社出版的與石油化工類相關(guān)的教材—《石油加工專業(yè)英語》，教材涉及的加工工藝都比較舊，教材的前沿性不夠強(qiáng)。因此，目前迫切需要一本涵蓋最新加工工藝和學(xué)科前沿的清潔能源生產(chǎn)方向的專業(yè)英語教材。對于化工專業(yè)主要的基礎(chǔ)課程，比如《化工原理》，《化工熱力學(xué)》，《化工設(shè)備設(shè)計基礎(chǔ)》，《化學(xué)反應(yīng)工程》與化工專業(yè)英語的結(jié)合，對化工專業(yè)課程《石油煉制工程》，《潔凈煤技術(shù)》，《天然氣加工工程》，《化工工藝學(xué)》，《化工分離工程》，《化工流程模擬機(jī)優(yōu)化》等課程中涉及到到典型生產(chǎn)和加工工藝以及化工流程模擬軟件的介紹，與專業(yè)英語課程進(jìn)行整合并進(jìn)行內(nèi)容上的優(yōu)化，以編寫適應(yīng)實際化工清潔能源生產(chǎn)的專業(yè)英語教材，為即將走出學(xué)校步入社會的化學(xué)工程與工藝專業(yè)的畢業(yè)生奠定一定的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上加入一些原版英文的科技報告及科技簡報，對提高學(xué)生的專業(yè)閱讀和寫作水平有很大的幫助，也可以加入一些科技英語寫作初步入門的材料，專業(yè)英語不同于大學(xué)基礎(chǔ)英語，內(nèi)容更多地側(cè)重于闡述化工專業(yè)的理論知識、學(xué)科發(fā)展，典型工藝和新工藝、前言工藝技術(shù)水平的發(fā)展等?；I(yè)英語涉及大量的化工領(lǐng)域的專業(yè)性詞匯，在新教材中此歸結(jié)為化工工程項目、工藝流程、化學(xué)物質(zhì)及特性、化工設(shè)備和管道工程等五部分。這樣，分成具體的模塊來展開詞匯的講解，專業(yè)性更強(qiáng)，有利于學(xué)生的對于專業(yè)詞匯的掌握。從教材的主體內(nèi)容來說，教材主體內(nèi)容分成以下四個重要的模塊：化工專業(yè)基礎(chǔ)模塊，化工專業(yè)模塊，流程模擬軟件簡介和化工科技英語寫作。其中，化工專業(yè)基礎(chǔ)模塊主要結(jié)合物理化學(xué)，化工熱力學(xué)，化學(xué)反應(yīng)工程和化工原理，介紹化工生產(chǎn)中的典型單元操作的基本原理和主要設(shè)備；化工專業(yè)模塊，主要結(jié)合現(xiàn)修的專業(yè)課程，介紹煤化工(煤制甲醇、煤制烯烴、煤制天然氣等)、煤層氣綜合利用、清潔油品生產(chǎn)、生物質(zhì)能轉(zhuǎn)化、稀土潔凈化生產(chǎn)以及其它加工業(yè)等領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識和典型的工藝流程，迫在內(nèi)容上更加豐富，能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代化工行業(yè)在各個方面的發(fā)展特色和基本概況，能夠帶領(lǐng)學(xué)生更細(xì)致體會化工專業(yè)發(fā)展前沿，有助于培養(yǎng)學(xué)生的工程實踐意識和專業(yè)素質(zhì)。
2化工專業(yè)英語教學(xué)實踐改革的方案——專題報告教學(xué)模式
在教材中完善的同時，及時更新化工專業(yè)英語的教學(xué)大綱和課程教授內(nèi)容的PPT制作。在此主要強(qiáng)調(diào)PPT的模塊式教學(xué)，將課程的教授分成八個系列專題報告，每一個專題可以論述一個具體領(lǐng)域的概況，便于學(xué)生更全面地認(rèn)識化學(xué)工程與工藝專業(yè)究竟是一個怎么樣的行業(yè)。結(jié)合學(xué)生已修過的《化工熱力學(xué)》、《化工原理》、《分離工程》、《潔凈煤技術(shù)》、《化工設(shè)計》、《石油煉制工程》專業(yè)課，尤其是煤化工(煤制油、煤制天然氣、煤制甲醇、煤制烯烴)、煤層氣綜合利用、清潔油品生產(chǎn)、生物質(zhì)能轉(zhuǎn)化、稀土潔凈化生產(chǎn)等領(lǐng)域發(fā)展，列舉出各個領(lǐng)域中典型的工藝進(jìn)行介紹，可以更加深刻理解各個工藝過程。比如，專題報告五主要介紹聚丙烯聚丙烯產(chǎn)品的特點和用途，生產(chǎn)工藝的具體流程和特點，以及催化劑的特性。專題報告教學(xué)模式(圖2)的教學(xué)更能提高學(xué)生對于前言工藝和典型的認(rèn)識和熟悉，為學(xué)生步入社會和工作崗位奠定一定的基礎(chǔ)。
3科技論文寫作的初步入門
通常情況下，科技英語論文文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文體形式多樣化，如論文、論述、實驗報告、教材、專利、說明書等，文章尊重客觀事實，多以敘述原理，描述自然現(xiàn)象為主，用詞嚴(yán)謹(jǐn)、理論推導(dǎo)多、表達(dá)明確、邏輯性強(qiáng)。為此，從化工領(lǐng)域的期刊中(比如，Industrial&EngineeringChemistryResearch.，AIchE，Energy&Fuel等)中選取幾篇文章，每篇論文的大體框架基本為題目、作者及地址、摘要、前言、實驗部分、結(jié)果與討論、結(jié)論、致謝、參考文獻(xiàn)等九個部分，然后進(jìn)行閱讀講解，著重介紹閱讀過程中如何迅速把握論文的重點，哪些需要精讀，哪些需要略讀，在此基礎(chǔ)上才能有效提高閱讀論文的效率。在熟練閱讀的基礎(chǔ)上，針對以上的論文框架，展開具體每個部分應(yīng)該怎樣去寫，并進(jìn)行舉例說明。每講完一部分，需要給出一個題目，要求同學(xué)們一起來討論并給出一個具體的寫作方案，這些全部都要求學(xué)生在課堂上完成，這樣便于及時消化內(nèi)容，達(dá)到趁熱打鐵的效果。在學(xué)期末組織學(xué)生模擬參加一次國際學(xué)術(shù)會議，將課上的同學(xué)分成幾個大組，各組的學(xué)生可以在課下利用課余時間搜集一些針對化工領(lǐng)域的相關(guān)材料，親自動手組織和編寫材料，制作PPT，并與其它組的學(xué)生進(jìn)行交流和講解，這樣既能使學(xué)生及時了解當(dāng)今世界最新科技動態(tài)，又能將本人在專業(yè)領(lǐng)域研究的新成果和新思路直接與同行進(jìn)行交流。這樣也可以打破傳統(tǒng)的以教師為主的劣勢，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和團(tuán)隊協(xié)作能力，從讀、寫、講上突破自我，更加適應(yīng)專業(yè)英語對于化工專業(yè)人才的培養(yǎng)。
4結(jié)語
論文關(guān)鍵詞：中考，理化綜合題
“注重全體學(xué)生的發(fā)展，改變學(xué)科本位的觀念”是新課程的基本理念之一。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注對科學(xué)知識的整合，體現(xiàn)綜合的特點，有利于統(tǒng)一的科學(xué)觀念的形成，理解科學(xué)的本領(lǐng)。近幾年的中考試題中出現(xiàn)了不少很好的學(xué)科整合題目，下面列舉幾例，略加分析。
例1、食鹽和堿面（Na2CO3）是家庭中常見的烹調(diào)用品。請你利用家中現(xiàn)有的條件將它們區(qū)別開來。要求：簡要敘述兩種物理或化學(xué)鑒別方法，實驗步驟，現(xiàn)象和結(jié)論。
物理方法 ①品嘗味道，有咸味的是食鹽，有澀味的是堿面。
②測其溶解性。室溫條件下取兩個玻璃杯，在相同位置做上標(biāo)記，注入水至標(biāo)記處，再用湯匙分別取二者攪拌溶解，溶解的質(zhì)量多者為堿面初中物理論文初中物理論文，少者為食鹽中國期刊全文數(shù)據(jù)庫論文格式模板。
化學(xué)方法 ①取少量樣品，放入茶杯中，分別倒入少量食醋，有大量氣泡產(chǎn)生，且使燃著的火柴熄滅為堿面，無此現(xiàn)象的為食鹽。
②各取少量樣品溶液配成溶液，分別盛于玻璃杯中，再分別滴加澄清石灰水，有渾濁現(xiàn)象出現(xiàn)的物質(zhì)為堿面，無渾濁現(xiàn)象出現(xiàn)的物質(zhì)為食鹽。
③各取少許樣品配成溶液，再各取被檢測液少許，分別盛于玻璃杯中，再分別用干凈的筷子蘸取杯中的溶液，分別滴于PH試紙上，片刻后與標(biāo)準(zhǔn)比色卡對照，使PH試紙顯黑色或藍(lán)色的物質(zhì)為堿面，不變色的物質(zhì)為食鹽。
例2、下列現(xiàn)象與物質(zhì)狀態(tài)變化的聯(lián)系正確的是（ ）
A、冬天從嘴里呼出的“白氣”—汽化
B、電流過大時，電路中保險絲熔斷—熔化
C、濕衣服晾干—升華
D、硫酸銅溶液加入氫氧化鈉溶液產(chǎn)生藍(lán)色沉淀—凝固
解析：此題不僅是熱學(xué)與電學(xué)的綜合，而且是物理和化學(xué)的整合，物態(tài)變化僅限于物理變化過程，變化前后物質(zhì)的分子不發(fā)生改變，而D選項中的藍(lán)色沉淀是硫酸銅與氫氧化鈉發(fā)生化學(xué)反應(yīng)生成物質(zhì)氫氧化銅的結(jié)果，本題正確選項是B。
例3、氫作為一種清潔的能源，正日益受到各國的重視，許多汽車廠商正努力研究氫氣作為燃料來取代汽油，生產(chǎn)21世紀(jì)的“環(huán)保”汽車，現(xiàn)有一輛轎車由大慶到哈爾濱，需要汽油15千克，問：
①這些汽油完全燃燒產(chǎn)生的熱量是多少焦？
②如果該汽車以氫氣為燃料代替汽油，完全燃燒行駛相同的路程，需要電解水多少千克？（汽油的燃燒值：4.6×107焦/千克初中物理論文初中物理論文，氫氣的燃燒值：1.4×108焦/千克。計算結(jié)果保留一位小數(shù)）
解析：①這些汽油完全燃燒產(chǎn)生的熱量：Q=qm=4.6×107焦/千克×15千克=6.9×108焦。
②根據(jù)題意可知，氫氣與汽油完全燃燒產(chǎn)生的熱量相同需要?dú)錃獾牧浚簃=Q/q=6.9×108焦/1.4×108焦/千克=4.9千克
設(shè)，需要電解水的質(zhì)量為M1千克：
364
M1 4.9
36：M1=4：4.9
得：M1=44.1千克
例4、氫氣作為一種能源有很多優(yōu)點，世界各國都在研究在催化劑作用下利用太陽能分解水產(chǎn)生氫氣，有人認(rèn)為，沒有必要做這種研究，已有現(xiàn)成的方案可以利用，電解水制氫氣，這個方案真的可行嗎？下面是一些資料：
（1）在10V 2A的條件下，通電1.5小時，可電解0.99g水。
（2）氫氣的熱值是1.4×108焦/千克。
為了做出判斷，請回答下列問題：
①計算電解時消耗的電能
②寫出電解水的反應(yīng)式，并計算生成氫氣的質(zhì)量
③寫出氫氣燃燒的反應(yīng)式，并計算放出的熱量
④電解時，全新電能轉(zhuǎn)變成化學(xué)能了嗎？
⑤電解水的方案真的可行嗎？為什么？
解析：該題把理化基本知識的考察融入一個非常有意義的規(guī)劃情景當(dāng)中，使得整合非常協(xié)調(diào)、自然、得體，參考答案如下：
①消耗的電能：W=UIT=10V×2A×1.5h×3600s/h
=1.0×105J
②設(shè)電解了0.99g水放出氫氣的質(zhì)量為m
364
0.99g m
解得：m=0.11g
③
放出的熱量為Q=mq=0.11g×10-3Kg×1.4×108J/Kg
=1.5×104J
④電解沒有全部轉(zhuǎn)變?yōu)榛瘜W(xué)能。
⑤因為Q＜W，所以電解水的方案不可行。
