緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇音樂(lè)合唱藝術(shù)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

作為豐富多彩的聲樂(lè)藝術(shù)中一個(gè)“獨(dú)特的”品種，它的價(jià)值就像鋼琴教材中的肖邦、李斯特的音樂(lè)會(huì)練習(xí)曲，或小提琴教材中的帕格尼尼的隨想曲一樣，既具有高度技巧性、又具有高度藝術(shù)性，是提高聲樂(lè)專業(yè)的全面技巧、藝術(shù)水準(zhǔn)的重要途徑。音樂(lè)會(huì)練聲曲相對(duì)于聲樂(lè)練習(xí)曲來(lái)說(shuō)，它不僅囊括了各種聲樂(lè)技巧。而且還具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)的是歌唱者對(duì)作品的理解和對(duì)歌曲技巧的把握發(fā)揮，這更是歌唱修養(yǎng)不可或缺的重要因素。

在西方藝術(shù)音樂(lè)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，歌唱藝術(shù)從古希臘的吟唱史詩(shī)到中世紀(jì)的復(fù)調(diào)合唱，再到十七世紀(jì)初的抒情性音樂(lè)劇，歌唱已成為一門富有表現(xiàn)力的藝術(shù)。舒伯特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)中，歌唱不可爭(zhēng)辯的是處于首要地位的，它是一切旋律、轉(zhuǎn)調(diào)與和聲所環(huán)繞的軸心。所有的樂(lè)器不過(guò)是歌唱聲音的模仿。歌唱好似一位帝王坐在他的寶座上，而環(huán)繞它的一切樂(lè)器都好像是俯首稱臣的諸侯王公。人聲本質(zhì)上是一種最原始的聲音。世界上一切其他的聲音不過(guò)是這神圣的原始聲音的一種遙遠(yuǎn)的回聲。人類的喉嚨是世界上最初的、發(fā)聲最純正的、最值得贊美的樂(lè)器!”。

而要把人類的喉嚨訓(xùn)練成美妙動(dòng)聽的歌喉，就要進(jìn)行一系列的聲樂(lè)訓(xùn)練，以達(dá)到專業(yè)化的歌唱水準(zhǔn)，歌劇和美聲唱法的發(fā)展更需要良好的聲樂(lè)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)作后盾，中國(guó)聲樂(lè)教育家尚家驤曾指出“很多教師把聲樂(lè)練聲曲作為學(xué)生演唱歌劇前的技術(shù)準(zhǔn)備材料”，這就使音樂(lè)會(huì)練聲曲的前身――現(xiàn)在普通而常見(jiàn)的聲樂(lè)練聲曲的產(chǎn)生和發(fā)展成為可能和必須。

“普通而常見(jiàn)”的練聲曲主要有兩個(gè)來(lái)源：

一種來(lái)源是十九世紀(jì)早期。出版的有鋼琴伴奏的視唱練耳練習(xí)曲。

視唱曲在巴洛克時(shí)期就已出現(xiàn)，而視唱練耳教材在十八世紀(jì)的法國(guó)和意大利已經(jīng)大量出版。視唱曲一般用“唱名”而非“元音”來(lái)演唱。一些早期聲樂(lè)教師延續(xù)了這種演唱習(xí)慣，例如，多梅尼科?科里在1810年出版的《演唱指南》(The Singer's Preceptor)和曼魯艾爾?加西亞在1840年出版的《歌唱藝術(shù)論文全集》(Trait complet lart du Chant)中，也開始出現(xiàn)演唱“唱名”而非“元音”的聲樂(lè)訓(xùn)練材料，這可以說(shuō)是聲樂(lè)練聲曲的雛形。后來(lái)，這種有曲調(diào)而無(wú)歌詞、同時(shí)還帶有鋼琴伴奏練習(xí)曲的形式，便逐漸定型為練聲曲的經(jīng)典組合形式。到了19世紀(jì)中期又有了更多的此類出版物，而聲樂(lè)教師亨瑞奇?帕洛夫卡(Henri-chi Panofka，1807―1887聲樂(lè)教師、小提琴手、作曲家)在巴黎的時(shí)期出版的同類出版物，已經(jīng)明確為五本的聲樂(lè)練聲曲。

值得一提的是帕諾夫卡在1840年時(shí)研究了眾多歌唱家的演唱技巧(如：Marco Bordoni/Jenny Lind/Lablaehe/Frasehini/Staudigl)，于1852年在倫敦出版了第一本具有教育性的聲樂(lè)作品《聲樂(lè)指導(dǎo)訓(xùn)練》(《Practical Singing Tutor》)；1854年在巴黎出版了《歌唱的藝術(shù)》(《Lart de chanter》op.81)一書，給他帶來(lái)了作為小提琴手和作曲家所不能獲得的巨大成就。而1858年他為初學(xué)者寫的一本《帶字母的聲樂(lè)訓(xùn)練》(《Abecedaire vo-cal》)獲得了成功并具有創(chuàng)新性；最后的一本書《歌唱與聲音》(《Voix et chanteurs》op.85)是在前兩本書《歌晤的藝術(shù)》和《帶字母的聲樂(lè)訓(xùn)練》的想法和材料的基礎(chǔ)上寫成的，其中還包括了許多著名的聲樂(lè)歌唱家歌唱時(shí)的生理感覺(jué)。

另一個(gè)來(lái)源是將已有的聲樂(lè)作品去掉歌詞后作為練聲曲。

篇2

【關(guān)鍵詞】高師音樂(lè)教育 教育改革 教育實(shí)習(xí)

教育實(shí)習(xí)是高等音樂(lè)師范教育的重要組成部分，亦是加強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的重要實(shí)踐活動(dòng)。它一方面能夠提高音樂(lè)師范生綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及教育理論水平，培養(yǎng)其從事教育教學(xué)工作能力；另一方面又能檢驗(yàn)師范院校教育教學(xué)的質(zhì)量，從而促使校方有針對(duì)性地深化教育教學(xué)改革，以適應(yīng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育發(fā)展的需要。當(dāng)前的教育實(shí)習(xí)，往往僅注重前者的作用，對(duì)教育實(shí)習(xí)的反饋?zhàn)饔脜s沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。筆者作為本校音樂(lè)學(xué)院實(shí)習(xí)生的帶隊(duì)指導(dǎo)教師，曾多次到各隊(duì)實(shí)習(xí)生所在的小學(xué)、初中及高中學(xué)校聽課觀摩，對(duì)目前教育實(shí)習(xí)中存在的問(wèn)題做了不完全歸納，簡(jiǎn)述如下：

問(wèn)題一：真正“全能”的學(xué)生少，校方無(wú)奈選擇按專業(yè)“混編分組”

當(dāng)前，全國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育正日益受到重視，各地中小學(xué)開展的課外音樂(lè)活動(dòng)也隨之豐富多彩起來(lái)，因此，校方不僅需要能上好音樂(lè)課的老師，更需要能組織學(xué)生進(jìn)行課外音樂(lè)活動(dòng)的輔導(dǎo)教師。例如訓(xùn)練合唱團(tuán)、民樂(lè)隊(duì)、舞蹈編排、音樂(lè)特長(zhǎng)生的個(gè)別課、組織健美操比賽等。而我們培養(yǎng)的學(xué)生，全能的畢竟是少數(shù)，甚至是極少數(shù)，于是按學(xué)生專業(yè)“混編分組”安排實(shí)習(xí)，成為校方不得已的選擇。

問(wèn)題二：京劇、民歌不會(huì)唱，臨時(shí)移調(diào)慌手腳

中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化在中小學(xué)音樂(lè)教育中占有一定比重，尤其新一版音樂(lè)教材中的內(nèi)容更加豐富：民歌、昆曲、西皮、二黃、民族樂(lè)器和器樂(lè)曲等都融入其中。如初二的音樂(lè)教材中就有傳統(tǒng)京劇《鍘美案》和現(xiàn)代京劇《沙家浜》唱段的欣賞和學(xué)唱的內(nèi)容，這對(duì)于“一學(xué)期就唱幾首詠嘆調(diào)”的某些師范生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)難題。分到這一教學(xué)任務(wù)的實(shí)習(xí)學(xué)生只能臨時(shí)跟著錄音帶學(xué)唱，或是依葫蘆畫瓢學(xué)個(gè)門面功夫，至于京劇唱腔的韻味、發(fā)聲方法、吐字、咬字、節(jié)奏等就顧不上了。試想，如果老師都是這樣的水平，又如何讓學(xué)生真正體驗(yàn)到中華民族國(guó)粹之內(nèi)涵呢？

另外，中學(xué)的音樂(lè)教師少，基本上是一個(gè)年級(jí)配一位音樂(lè)教師。假如一個(gè)年級(jí)有十個(gè)班，同一個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容就要講上十遍。中學(xué)生正處于變聲期，同一首歌曲根據(jù)不同班級(jí)學(xué)生嗓音的情況移調(diào)教唱是經(jīng)常會(huì)遇到的事情，而具備當(dāng)場(chǎng)移調(diào)彈奏能力的老師并不多。有位實(shí)習(xí)生在一堂初一年級(jí)的唱歌課上教唱意大利歌曲《桑塔露琪亞》，他按照教師用書上的C大調(diào)彈奏，剛唱了幾句，有些學(xué)生就提議：“老師，唱不上去，換一個(gè)調(diào)吧……”實(shí)習(xí)生不由紅了臉，頓了頓：“那就低八度唱。”頓時(shí)教室里一陣躁動(dòng)……這堂課的效果可想而知。

問(wèn)題三：理論和實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重，語(yǔ)言表達(dá)與組織能力缺乏

有的學(xué)生在校專業(yè)成績(jī)很好，卻不一定能講好一堂音樂(lè)課。學(xué)生在課前積極備課寫教案，做好了教學(xué)課件，但一站上講臺(tái)問(wèn)題就出來(lái)了：不是忘了某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，就是忽略了與學(xué)生的交流；對(duì)于“學(xué)生”這種課堂資源不善于利用，反覺(jué)得他們亂堂；對(duì)課堂上的突況沒(méi)有相應(yīng)的心理準(zhǔn)備和應(yīng)變能力；教學(xué)語(yǔ)言、風(fēng)格與所講解的作品風(fēng)格不相符，等等。這些問(wèn)題都映射出當(dāng)前高師音樂(lè)教育亟待改革的方向。

改革還應(yīng)該革新什么？

一、高師音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，培養(yǎng)具有全面基礎(chǔ)技能的音樂(lè)教師

關(guān)于師范教育應(yīng)體現(xiàn)師范性的問(wèn)題，我國(guó)老一輩音樂(lè)家早在20多年前就指出“高師音樂(lè)專業(yè)應(yīng)盡快撥正辦學(xué)方向”“注意有些教師鼓勵(lì)學(xué)生面向舞臺(tái)而忘記講臺(tái)的錯(cuò)誤傾向”①。據(jù)筆者了解，當(dāng)前一些音樂(lè)師范院校還存在高年級(jí)開設(shè)類似“主修”課程的做法。當(dāng)然，如果“專才教育”是建立在“通才教育”的基礎(chǔ)之上，能夠?yàn)閷?lái)的本職工作服務(wù)，起到“錦上添花”的作用，倒也未嘗不可。但是對(duì)于那些在第四學(xué)期考試中技能課達(dá)不到分?jǐn)?shù)線的學(xué)生，就免去學(xué)習(xí)這門課的資格，試問(wèn)這種教育形式如何能培養(yǎng)出合格的基礎(chǔ)教育音樂(lè)教師？這種做法是擴(kuò)招不擇生源質(zhì)量、教師奇缺帶來(lái)的后果？還是只熱衷于培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的“專才教育”思想理念根深蒂固呢？新課標(biāo)基本理念之一即是“面向全體學(xué)生”。筆者認(rèn)為，高師音樂(lè)教育更應(yīng)當(dāng)首先“面向全體學(xué)生”才是當(dāng)務(wù)之急，對(duì)達(dá)不到要求的學(xué)生，不但不應(yīng)該取消資格，相反，校方還應(yīng)該制定相應(yīng)的制度，督促其繼續(xù)學(xué)習(xí)直到達(dá)到各學(xué)科最基礎(chǔ)的水平（即能勝任基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的水平）后方能畢業(yè)。

二、審美教育應(yīng)貫穿于技能教學(xué)之中，技能教學(xué)應(yīng)廣泛涉及本技能的各個(gè)層面，提倡綜合性、多元性

1994年，李嵐清同志在國(guó)家教委藝術(shù)教育委員會(huì)的座談會(huì)上就明確指出：“藝術(shù)教育主要不是技術(shù)教育，不能只是教學(xué)生彈琴、拉琴、唱歌，而主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力?！雹谶@不僅僅是對(duì)中小學(xué)音樂(lè)基礎(chǔ)教育的要求，更是對(duì)以培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師為目標(biāo)的高師音樂(lè)教育的殷切期望。就技能課本身而言，注重拓寬學(xué)科廣度，提倡學(xué)科綜合性尤為重要。筆者認(rèn)為，聲樂(lè)課程應(yīng)將戲曲、民歌等曲種的唱法及教法都納入教學(xué)大綱；鋼琴課程除了開設(shè)即興伴奏與鍵盤和聲以外，看譜視奏、看譜移調(diào)演奏的訓(xùn)練也應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程中；聲樂(lè)和鋼琴相結(jié)合的彈唱課應(yīng)放在整個(gè)高師教學(xué)的重要位置，以培養(yǎng)學(xué)生全面的素質(zhì)及能力。

三、高師的各學(xué)科教學(xué)形式應(yīng)力求靈活多樣，給學(xué)生提供更多的語(yǔ)言表達(dá)、社會(huì)交往和提高組織能力的機(jī)會(huì)

在音樂(lè)教育學(xué)的范圍里，聲樂(lè)、鋼琴、音樂(lè)作品分析、樂(lè)理、作曲法、曲式學(xué)、風(fēng)格學(xué)和音樂(lè)史代表的都是教學(xué)客體，另一方面，從事音樂(lè)活動(dòng)的人是“多種多樣的主體”。③如何將學(xué)生這一主體培養(yǎng)為具有健全人格和全面音樂(lè)素養(yǎng)的音樂(lè)教育人才，是高師音樂(lè)教育各科教師的責(zé)任。一方面各課程教師要明確“教”與“學(xué)”的基本問(wèn)題和規(guī)律，將示范、啟發(fā)、詢問(wèn)、講授、系統(tǒng)歸納等多種教學(xué)方法運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛力；另一方面，學(xué)校不僅要舉辦全能技能大賽，還要定期開展學(xué)生演講比賽、模擬微格教學(xué)競(jìng)賽、教案評(píng)比和中小學(xué)教材教法研究性論文競(jìng)賽等，為培養(yǎng)學(xué)生勝任教學(xué)工作的各種能力做好充分的準(zhǔn)備。

四、根據(jù)我國(guó)音樂(lè)教育實(shí)際，借鑒國(guó)外教育實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)成果

我國(guó)高師音樂(lè)本、?？圃盒Ｒ话銓⒔逃龑?shí)習(xí)安排在最后一學(xué)年的上學(xué)期，時(shí)間普遍在6到8周。學(xué)生往往在實(shí)習(xí)教學(xué)中還來(lái)不及做出相應(yīng)的反思和調(diào)整就要面臨畢業(yè)。世界幾個(gè)教育大國(guó)，如英、法、德、美等則非常重視教師教育和教師教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)。以美國(guó)為例，早在上世紀(jì)80年代，美國(guó)的一些師范院校針對(duì)當(dāng)時(shí)“大學(xué)教師培養(yǎng)方案脫離中小學(xué)實(shí)際需要”的情況，和當(dāng)?shù)氐墓⒅行W(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦了“教師專業(yè)發(fā)展學(xué)?！?，④打破了過(guò)去大中小學(xué)彼此隔絕的藩籬，在二者間架起了溝通的橋梁。此舉不僅使中小學(xué)的問(wèn)題與需要能及時(shí)反映到大學(xué)及其教師教育的課程與計(jì)劃中，同時(shí)大學(xué)也給中小學(xué)帶去了教育教學(xué)的新思想、新知識(shí)，促進(jìn)了雙方課程與教學(xué)之間的溝通與互動(dòng)；另一方面，美國(guó)各大學(xué)教育實(shí)習(xí)的總時(shí)間普遍較長(zhǎng)，參與實(shí)習(xí)的三方（大學(xué)、中小學(xué)、實(shí)習(xí)生）都有各自明確具體的目標(biāo)和任務(wù)，實(shí)習(xí)生的任務(wù)不僅僅是教幾節(jié)課，而是完全參與到中小學(xué)的課堂教學(xué)、班級(jí)管理、教研活動(dòng)、校園文化等學(xué)校生活的各個(gè)方面。師范生在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地深化對(duì)教育本質(zhì)的理解，逐步獲得了教育教學(xué)知識(shí)、技能、方法和能力的全面發(fā)展。同時(shí)，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師注重引導(dǎo)師范生對(duì)自己的所學(xué)和所教進(jìn)行反思，使其能將“反思”中的經(jīng)驗(yàn)再運(yùn)用到實(shí)踐中，這無(wú)疑是一種良性循環(huán)，它幫助實(shí)習(xí)生在正式走上工作崗位之前，通過(guò)“實(shí)踐——經(jīng)驗(yàn)——反思——教學(xué)”的方式，自覺(jué)走上可持續(xù)發(fā)展之路。

國(guó)外的教育實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)如果照搬過(guò)來(lái)也不適合我國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，這是由各高校的生源質(zhì)量參差不齊、師資力量薄弱、教學(xué)管理欠缺和校方硬件設(shè)施不完善等多方面因素決定的。因此，各校應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況有針對(duì)性地建立完善的教育實(shí)習(xí)制度，構(gòu)建新型的實(shí)習(xí)框架，與定點(diǎn)的實(shí)習(xí)學(xué)校保持互助合作的關(guān)系，對(duì)每一周期的教育實(shí)習(xí)做出階段性、實(shí)質(zhì)性的總結(jié)，并根據(jù)實(shí)習(xí)期間所反饋的問(wèn)題做出及時(shí)的反思，由反思來(lái)改進(jìn)教學(xué)中存在的弊端，從而有助于下一輪的實(shí)習(xí)。這樣由教育實(shí)習(xí)督促教育改革，以教育改革促進(jìn)教育實(shí)習(xí)，進(jìn)而真正形成音樂(lè)師范院校教育過(guò)程中各環(huán)節(jié)之間的良性循環(huán)發(fā)展。

（注：此文曾獲國(guó)家全國(guó)第一屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)高校藝術(shù)論文評(píng)選三等獎(jiǎng)）

注釋：

①姚思源.中國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂(lè)教育文選[M].上海：上海教育出版社，2000：91—95.

②楊力，宋盡賢.學(xué)校藝術(shù)教育史[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2002：213.

③鄒愛(ài)民，馬東風(fēng).音樂(lè)教育學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1996：318.

④許建美.美國(guó)的教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校[J].比較教育研究，2002（3）：58—59.

篇3

“體驗(yàn)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》理解為：體：親身經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟；驗(yàn)：檢查、察看效果。體驗(yàn)是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物，也作親身經(jīng)歷解釋。它強(qiáng)調(diào)的是親自參與過(guò)程中對(duì)事物的較深刻認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)源于自身感悟而非他人灌輸。體驗(yàn)式教學(xué)起源于20世紀(jì)初的德國(guó)，教師科翰（Kurt Hahn）于1941年在威爾士建立Outward Bound 戶外學(xué)校。目前，Outward Bound已成為世界最知名的體驗(yàn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在體驗(yàn)式教學(xué)的基礎(chǔ)上，又有很多學(xué)者根據(jù)特定的情境和領(lǐng)域需要，延伸出體驗(yàn)式培訓(xùn)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式課程等相關(guān)研究。

從主題班會(huì)的開展歷史來(lái)看，較為深入的研究開始于上世紀(jì)90 年代，主題班會(huì)是普通高中德育的主要形式，促進(jìn)學(xué)生思想教育，道德教育，政治教育和心理教育各方面的發(fā)展，同時(shí)，主題班會(huì)是建設(shè)班集體的主要方式之一。群體性、指導(dǎo)性和行進(jìn)性是主題班會(huì)三個(gè)基本屬性。多年來(lái)，傳統(tǒng)的班會(huì)課總是一堂批評(píng)或檢討或反思的課，總是班主任在臺(tái)前侃侃而談，而學(xué)生上完這堂課，并沒(méi)有多大的改變，因?yàn)楣噍數(shù)闹R(shí)若沒(méi)有吸收，沒(méi)有感觸，沒(méi)有真正用心體驗(yàn)，是無(wú)法真正走進(jìn)學(xué)生的心里的。班主任常常嫌設(shè)計(jì)班會(huì)課麻煩，而只是填鴨式、隨意、盲目、零散地應(yīng)付一堂課，這樣松散的班會(huì)課沒(méi)有達(dá)到想改變學(xué)生的目的，反而浪費(fèi)了班主任的精力。而這樣的現(xiàn)狀也是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)班主任對(duì)班會(huì)課的組織、目的、性質(zhì)沒(méi)有深刻的了解，而若想使學(xué)生的思想和行為有所轉(zhuǎn)化，就需要讓學(xué)生真正體驗(yàn)或參與其中，讓學(xué)生主動(dòng)積極，自己組織或共同組織，可以是師生組織，也可以是生生組織。

當(dāng)我們弄明白了學(xué)生需要怎樣的班會(huì)課，接下來(lái)的關(guān)鍵問(wèn)題就是我們?nèi)绾斡行У卦O(shè)計(jì)體驗(yàn)式班會(huì)課？

第一、主題應(yīng)該體現(xiàn)針對(duì)性。

班會(huì)主題的選擇應(yīng)該具有針對(duì)性。班主任可以根據(jù)不同的年級(jí)、不同的階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思想動(dòng)態(tài)、節(jié)日、時(shí)事熱點(diǎn)等因素確定班會(huì)課的主題。例如，小學(xué)年級(jí)的學(xué)生可多從行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面確立主題；初中年級(jí)由于是人生觀、價(jià)值觀的初步形成階段，亦是青春期的叛逆階段，因此，可多從正確樹立人生觀、價(jià)值觀這些方面確立主題；高中年級(jí)則可多從理想教育這方面確立主題。又如，父親節(jié)、母親節(jié)這些有助于班主任進(jìn)行感恩教育的節(jié)日，班主任就可以以此為切入點(diǎn)，確立班會(huì)課主題；再如，針對(duì)學(xué)生近期思想動(dòng)態(tài)的普遍趨向，我們可以有針對(duì)性地展開相關(guān)主題的班會(huì)課，像初高中的起始年級(jí)，由于進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、難度和壓力都有所增加，難以適從，我們就可以開展一些勵(lì)志班會(huì)課來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。比如，中秋節(jié)時(shí)，有的班級(jí)組織開展了“我們的節(jié)日――中秋”主題活動(dòng)，活動(dòng)中，班主任向?qū)W生發(fā)放調(diào)查表，內(nèi)容包括：中秋節(jié)你家鄉(xiāng)、家里都有哪些習(xí)俗，今年你家中秋節(jié)團(tuán)圓時(shí)都有幾代人參與，你家中秋節(jié)團(tuán)圓時(shí)歸途最遠(yuǎn)的家人是誰(shuí)，你家是否有海外親戚、港澳臺(tái)親戚，他們是否回來(lái)團(tuán)圓等，讓學(xué)生在活動(dòng)中作分享。學(xué)生通過(guò)這樣的體驗(yàn)，了解中華民族的傳統(tǒng)，認(rèn)同家庭和諧，認(rèn)同中華一家，進(jìn)而升華為愛(ài)我中華、愛(ài)我祖國(guó)的高尚情感。

第二、形式應(yīng)該體現(xiàn)多樣性。

班會(huì)的組織形式應(yīng)根據(jù)已設(shè)定好的主題、班級(jí)特點(diǎn)、學(xué)生及教師的性格特點(diǎn)并考慮體現(xiàn)學(xué)生主體性等因素來(lái)確定。體驗(yàn)式班會(huì)這種類型的班會(huì)課近年來(lái)受到廣大班主任的喜愛(ài)。其中透過(guò)戶外團(tuán)隊(duì)活動(dòng)這種體驗(yàn)形式與學(xué)生開展班會(huì)課尤其有效。當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)壓力很大，缺乏體質(zhì)的鍛煉，戶外團(tuán)隊(duì)活動(dòng)能走出教室，呼吸新鮮的空氣，使學(xué)生活動(dòng)活動(dòng)手腳，同時(shí)能從團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中得到精神上的收獲，我認(rèn)為這是兩全其美的好辦法！當(dāng)然，這種體驗(yàn)式的班會(huì)課還可以選擇室內(nèi)游戲、交流、討論等方式進(jìn)行。 除了以上兩種形式外，還有許多形式可用，如體育項(xiàng)目比賽，知識(shí)競(jìng)賽，分享活動(dòng)等，即使是傳統(tǒng)的說(shuō)教式，只要運(yùn)用恰當(dāng)，也能煥發(fā)新的生命力！

第三、場(chǎng)地應(yīng)該體現(xiàn)靈活性。

目前，班會(huì)課基本上在教室里進(jìn)行，并按照日常的座位就坐。實(shí)際上，我們可以針對(duì)班會(huì)課的主題、形式等因素巧妙地移動(dòng)課桌或調(diào)動(dòng)學(xué)生的座位，這不僅能打破學(xué)生“上課”的這種心理暗示，還能給學(xué)生一種新鮮感，刺激其參與的熱情。除此之外，體驗(yàn)式班會(huì)課還可以在課室以外的場(chǎng)所進(jìn)行，如操?觥a href="lunwendata.com/thesis/List_18.html" title="藝術(shù)論文" target="_blank">藝術(shù)教室、圖書館閱覽室等?甚至是學(xué)校附近的場(chǎng)所。如上學(xué)期我校一個(gè)音樂(lè)班召開了宿舍才藝大比拼體驗(yàn)活動(dòng)主題班會(huì)課，由班長(zhǎng)和舍長(zhǎng)組織開展并做好課前準(zhǔn)備，在音樂(lè)教室中，每個(gè)宿舍都各安排了2-3個(gè)節(jié)目，有小品、朗誦、鋼琴演奏、獨(dú)唱、合唱，有的宿舍還安排了給班主任和科任老師送神秘禮物并猜禮物的環(huán)節(jié)。整堂班會(huì)課氣氛活躍，精彩迭出。

第四、活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)主體性。