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1.日常行為缺乏自律。
因父母長期不在身邊，監(jiān)護人對留守兒童管理不到位，缺乏及時有效的約束管教，只要不犯大錯，對孩子的行為一般采取認可態(tài)度。孩子的生活、學習無人督促，造成行為偏差。許多留守兒童在家里不聽監(jiān)護人教導，在學校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、說謊打架、欺負同學等行為。
2.安全得不到保障。
農村留守兒童由于得不到家庭和父母的有力的有效的監(jiān)管，易產生安全問題。其一，由于得不到親情照顧而產生安全問題，特別是人身安全問題。農村留守兒童的生活條件均比較差，加之他們一般是隔代撫養(yǎng)，撫養(yǎng)人的文化程度又往往偏低，缺乏基本的衛(wèi)生保健知識，疾病預防意識淡薄，因此，常常會出現(xiàn)有病不能及時就醫(yī)的現(xiàn)象。其二，受到人身傷害時得不到及時有效的保護。其三，自己行為失控，傷害別人，從而走上違法犯罪的道路。
3.青春期性教育基本缺失。
西部農村留守兒童由于父母雙方或一方外出務工、經商，從而不能夠正常地接受有關青春期性方面的親子教育，相對于有父母在家的非留守兒童而言，他們的青春期性教育基本缺失了。學校和監(jiān)護人在對農村留守兒童進行青春期性教育過程中并未起到主導作用。獲取性信息的主要渠道為網絡、報刊、雜志、光盤等，但這些渠道的內容良莠并存，很多不健康的、的內容使心理上還不成熟的農村留守兒童很難辨別是與非，消極的因素會潛移默化地把他們自覺不自覺地引向歧途，好奇和扭曲的心理會使他們應用不正當?shù)氖侄胃Q探性的奧秘。
二、西部農村留守兒童教育問題產生的原因
1.家庭教育功能弱化。
人們常說“家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，也是任期最長的老師”，家庭教育對孩子成長起著至關重要的作用，父母在孩子心目中的地位是無人替代的。由于父母遠在外鄉(xiāng)，留守兒童不但無法享受正常的親情關愛，而普遍缺乏良好的家庭教育氛圍，學習長期處于無人過問的狀態(tài)，導致留守兒童放任自流、輟學厭學、成績偏差、心理生理發(fā)育失衡、德智體發(fā)展滯后等等。
2.農村學校缺乏科學育人的理念。
一是學校辦學條件差。盡管我國全面推行農村義務教育經費保障機制改革，但由于歷史遺留問題，城鄉(xiāng)教育資源配置嚴重失衡。二是學校管理措施不力。由于留守兒童這個特殊群體是近年來才出現(xiàn)的，西部少數(shù)民族地區(qū)部分學校對留守兒童教育沒有引起足夠重視；有的學校雖然制訂了一些相關管理措施，但缺乏有效的監(jiān)督執(zhí)行，給留守兒童教育問題留下許多隱患。
3.農村社區(qū)教育資源缺乏。
由于歷史的原因和諸多現(xiàn)實因素的制約，目前西部少數(shù)民族地區(qū)農村設施比較落后，與城市相比存在很大的差距。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)農村社區(qū)的社會化功能特別是文化傳承功能減弱，社區(qū)成為農村留守兒童社會化的旁觀者。另一方面農村社區(qū)組織沒有充分發(fā)揮作用，調查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)村干部認為，留守兒童的教育管理是農民工自己家的私事，家長外出務工，自然要先把家里的事情安排好。
三、解決農村留守兒童教育問題的對策
1.家長要承擔起教子之責任，加強親子互動，延續(xù)缺失的情感教育。
家庭在兒童社會化中起著非常重要的作用，父母就要認識到自身的責任和義務。農村留守兒童的父母應加強對孩子教養(yǎng)的認識程度，積極主動地調整自己的教養(yǎng)行為，避免家庭結構缺損和社會不良傾向對自己教養(yǎng)方式的影響，以保證留守兒童社會化的順利進行。外出打工的父母盡可能調整好外出方式，為子女提供必要的生活和學習條件。
2.學校應針對留守兒童建立專門的教育管理措施。
教育人類學指出，傳統(tǒng)教育學空洞無力的關鍵是把教育簡單化，忽視了教育的復雜文化背景。同樣，教師在教育上失敗的根本原因也是忽視了受教育者的文化背景。留守兒童是在家庭教育缺失的背景下成長起來的，因此，應針對留守兒童的特殊文化背景，把抓好留守兒童的校內外管理列入學校管理的目標，有專門的管理計劃方案等。各班級應建立起留守兒童個人檔案，學校統(tǒng)一部署管理。
3.定期舉辦針對留守兒童的代養(yǎng)家長學校或舉行代養(yǎng)家長見面會，建立良好的學校—家長溝通機制。
研究表明，留守兒童對家庭缺少依戀感，排斥家庭在教育中的指導和干預，在很大程度上緣于他們與家庭中代養(yǎng)人之間的代溝和以此而形成心理隔閡。父母外出以后，大多數(shù)留守兒童有爺爺奶奶或外公外婆代為看管。代際價值觀和心理上的隔閡使留守兒童無法認同祖輩的教育方式和所傳遞的價值觀念，從而使家庭的道德教育處于缺席的狀態(tài)。定期舉辦短期的家長學校可以改進留守兒童代養(yǎng)人的教育觀念和教育方法。同時，學校必須運用有效乃至強制手段，建立學校與留守兒童家長的溝通機制。
4.建立農村社區(qū)兒童青少年教育和監(jiān)護體系，增強和發(fā)揮農村社區(qū)教育的作用。
所謂父性教育,就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育?；蛘咄ㄋ椎卣f,由父親來實施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育。父性教育與母性教育加在一起,才是完整的家庭教育[2]。由于父母在生物學上的差異和受文化傳統(tǒng)的影響,人們習慣地認為父親是外界事物的參與者,母親則是家務活動的中心。男人給家庭提供安全保護和物質供養(yǎng),女人則懷孕、生育、撫養(yǎng)、教育子女,履行著“相夫教子”的“天職”。
在家庭中,父親與母親在孩子的教育上方式特點各異,作用有別。母性屬于“地文化”、“坤文化”,相對陰柔,具有慈祥溫柔、親切文靜、注重感性的特點,因此難免對孩子過度保護,也難免愛絮叨,限制過多。孩子的許多非常有益的活動被禁止,小小的“惡作劇”也總被呵斥,這對男孩子的身體發(fā)育、動作協(xié)調、性情培養(yǎng)和想像力發(fā)展都是極為不利的。而父性屬于“天文化”、“乾文化”,相對陽剛,具有剛毅果斷、強健有力、不拘小節(jié)、注重理性的特點。他們鼓勵、寬容孩子冒險,玩一些動作幅度大、看起來不那么安全的游戲。更重要的是,當孩子們在玩的時候,父親會經常參與孩子的游戲。同時由于父親粗獷、豪放的天性,與父親生活時間長、受父親影響多的孩子,容易繼承父性的基因品質,諸如大度、開朗、喜動、自尊心強、喜歡交往、更社會化,甚至更幽默詼諧,等等?？傊?孩子的健康成長需要同時汲取父性、母性的養(yǎng)料,才能秉承天地和諧之氣,達到感性與理性美的統(tǒng)一。若缺失了任何一方,人性發(fā)展都是不完整的。如今的孩子剛性不夠、骨氣不足、意志薄弱、沒有主心骨,許多男孩子有“女性化”的傾向,女孩子更有“軟弱化”的傾向,這都源于父性教育的缺失或偏頗。
二、留守兒童父性教育缺失的現(xiàn)狀
改革開放以來,全國已有一億四千萬農村勞動力進入城市打工。在這些農民工中,相當數(shù)量的是有孩子的父母。由于受到諸多條件的限制,很多農民工在自己進城的同時卻無力解決孩子進城就讀將要面對的諸多現(xiàn)實問題,諸如惡劣的住房條件、高昂的借讀費用、交通安全無保障,等等。于是他們或者單方留下?lián)狃B(yǎng)孩子,或者將孩子單獨留在農村并托付給其他人代為照看,從而最終形成了一個特殊的兒童群體———留守兒童。所謂留守兒童是指農村地區(qū)因父母雙方或單方長期在外打工而被交由父母單方或長輩、他人來撫養(yǎng)、教育和管理的兒童[3]。據(jù)建設部城鄉(xiāng)建設經濟研究所“流動人口”課題組對上海、廣州、成都、鄭州等11市的調查統(tǒng)計,在這11座大城市31.7萬流動人口中,農村男性占71.90%,農村女性占28.10%,男性是女性的兩倍半[4]。而今年最新公布的《全國農村留守兒童狀況研究報告》,則通過細微的資料對留守兒童的家庭結構類型進行了概括性描述,從而更加清晰地反映出留守兒童與父母一方生活的狀況。(見下表)
農村留守兒童的家庭結構類型構成(%)
(資料來源:2008年全國婦聯(lián)《全國農村留守兒童狀況研究報告》)
如上表所示,有22.48%的男童和22.86%的女童是與留守的母親單獨生活在一起,有21.46%的兒童是與母親及祖父母兩代人生活在一起,有51.11%的留守兒童是與祖父母生活在一起,而與父親單獨留守的兒童只占18.89%。此外,隨著年齡的增長,留守兒童與母親一方單獨留守的比例逐漸增高。可見,相當多的留守兒童是長期和女性長輩(其中主要是母親)生活在一起的,而父親由于長年累月在外務工無暇顧及孩子的生活、學習,從而在孩子的成長教育中沒有擔負起應盡的責任。失去母愛的孩子是不幸的,但缺少父愛的孩子同樣不幸。失去父愛同樣是人類情感發(fā)展的一種缺陷和不平衡[5]。這些父親外出的留守兒童缺少應有的父愛,其所受的家庭教育是不完整的。
該報告結論還顯示,0-17周歲的留守兒童在全體兒童中所占比例為21.72%。據(jù)此推斷,全國農村留守兒童約5800萬人,其中14周歲以下的農村留守兒童約4000多萬。和2000年相比,2005年的留守兒童規(guī)模增長十分迅速。在全部農村兒童中,留守兒童的比例達28.29%,而且這個比例還會持續(xù)增長,相應地父親常年外出的留守兒童人數(shù)也會不斷增長。在這樣的背景下,將有越來越多的孩子得不到應有的父性教育。
三、留守兒童父性教育缺失的后果
對孩子來說,母親角色的缺失是殘忍的,而父親的缺席將會給孩子帶來難以彌補而深遠的影響。
1.父性教育的缺失不利于孩子身體的良好發(fā)育。不少臨床醫(yī)生觀察到與父親接觸很少的孩子,無論是在身高、體重、還是動作等方面的發(fā)育速度都不及父子正常接觸的兒童,而且患有營養(yǎng)不良和傳染病的概率更高。早在嬰兒期,父親更多的是通過身體運動方式及肢體運動游戲等給孩子以強烈的大肌肉活動刺激,從而能夠促進孩子身體發(fā)育。隨著孩子的成長,父親與孩子的戶外活動也增加,這些活動對孩子的身體發(fā)育有積極的促進作用。而那些父親長年在外務工的留守兒童,由于很少有機會和父親在一起,相關的活動或鍛煉就少了很多。尤其是那些父母雙方都在外務工的孩子,因為長期由爺爺奶奶帶養(yǎng),看管比較嚴,大部分時間呆在屋子里。長此以往,孩子的身體發(fā)揮肯定會受到影響。
2.父性教育的缺失不利于孩子良好個性品質的塑造。父親是引導孩子積極情緒的重要來源,父子的交往和游戲容易引起孩子興奮,誘發(fā)孩子的興趣,游戲的多樣化導致孩子極大的快樂和滿足。在游戲過程中孩子可以學會冒險,鍛煉體能,并強化對外界的刺激感覺,從而培養(yǎng)了活潑、勇敢、自信、智慧等多種心理品質。而那些缺少父親教養(yǎng)的孩子,個性中可能會有害羞、孤僻、多愁善感等不良的性格特征。如若是男孩,則難以學會自制,并將影響到他們的學習和與別人的交往;如若是缺乏父愛的女孩子,對男性的認識則可能會有疑慮,這將影響到他們日后與男性的正常交往。
3.父性教育的缺失不利于孩子智力的發(fā)展。我國教育學和心理學家對北京、山東、江蘇、廣西與新疆五省(市)區(qū)2100多名在校中學生性格行為特征問卷調查分析后認為,父親的文化素質對于自制力、思維靈活性產生影響。正是由于父親性格、智力的這些特點,常與父親交往的孩子可以從父親那里學到更多的知識、經驗、想像力和創(chuàng)造意識,從而有利于激發(fā)孩子的求知欲、好奇心、自信心與多方面的興趣愛好。而對于許多的農村孩子來講,他們的父親自他們很小的時候就在外忙于掙錢養(yǎng)家,無暇顧及他們。一般而言,在農村,母親的知識、經驗都不如父親,眼界也不如父親。因此,只與母親生活在一起的孩子由于得不到父親對其想像力、創(chuàng)造意向、認知技能、成就意識等的培養(yǎng)而最終影響到智力的發(fā)展。
4.父性教育的缺失不利于孩子性別角色的正常發(fā)展。發(fā)展心理學者認為,個體在幼年時期就開始分別向“男性化”或“女性化”方面分化,并表現(xiàn)出了性別定向的趨勢。學者們同時強調,個體的性別定向不是先天具有的,而是后天學習的結果,并且確信無疑地指出在這一學習過程中父母起著不容忽視的十分重要的作用。對于男孩來講,父親的影響更為重要。在日常生活中,父親通過自己的言談舉止、穿著打扮、氣質風度來表現(xiàn)陽剛之美。對于女孩來講,父親是他生命中的第一個異性。孩子成人后的性別行為和婚姻關系也更多地受到早期與父親關系的影響。但是對于那些留守兒童而言,長年不與父親生活在一起,感受不到父親的影響。在這樣的情況下,留守兒童在性別認同與性別角色塑造方面就會出現(xiàn)問題。如男孩子表現(xiàn)為性格脆弱、膽怯、懦弱、做事猶豫,交往能力差,沒有陽剛之氣,有“女性化”的趨向。又如,女孩子因為缺少父愛,沒有安全感,容易陷于早戀,不僅影響學業(yè),也不利于身心健康發(fā)展。
四、父性教育缺失的解決對策
1.政府要逐步弱化乃至取消與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)分離的各種制度。要制定、實施優(yōu)惠政策和配套措施,拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘,使流入城市的農民享有與城市人口平等的權利和社會權益,具體包括在城市創(chuàng)辦農民工子女學?；蚪蛹{農民工子女進入城市學校學習,并給予一定的優(yōu)惠政策。讓留守兒童能夠與父母生活在一起,這是解決農村留守兒童父性教育缺失問題的前提。
2.改變傳統(tǒng)觀念,提高父親的家庭教育責任感。在現(xiàn)行的家庭教育中,父親應當從“男主外,女主內,孩子的事應該女人管”的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來,認識到自己不僅是孩子的供養(yǎng)者,更是孩子的教育者。還要認識到早期的教育方式對孩子的成長有著深遠的影響,這種影響不僅體現(xiàn)在兒童時期,而且還體現(xiàn)在人的整個一生之中。因此,作為父親即使再忙,也要多找時間和孩子在一起,多關心孩子的思想和學習狀況。這是解決農村留守兒童父性教育缺失的根本所在。
參考文獻
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（一）父母長期分離，導致人格上的缺陷
由于留守兒童父母長期在外務工，與子女接觸的機會較少，因此普遍缺乏相應的家庭教育，即使有隔代親人或其他人監(jiān)護，也無法彌補在親子感情上的缺失。留守兒童長期得不到父母的關愛，享受不到家庭的溫暖，與父母的直接情感交流缺乏，極易在人格發(fā)展上表現(xiàn)出不健全的特征，甚至導致心理疾病的發(fā)生。
（二）學校教育不到位
目前，在很多農村中小學教育過程中普遍重視文化課，忽略了留守兒童的思想品德、安全健康、道德素質以及心理健康方面的教育，加之學校自身師資力量等方面的原因，在思想品德課的設置上存在不少問題，比如課時不足、經費不夠等。
（三）城鄉(xiāng)戶籍制度限制
城鄉(xiāng)二元結構的戶籍制度，在很大程度上限制了人員的自由流動和發(fā)展，也對城鄉(xiāng)教育產生了重大影響，不利于留守兒童接受正常的教育。
（四）安全觀念淡薄、隱患多，極易受到傷害
留守兒童處于身心發(fā)展的轉折期，其生理和心理成長發(fā)育均不成熟，極易養(yǎng)成不良的行為習慣?；蛘邊⑴c打架、賭博、吸煙等不良活動；或者在沒有家長陪同的情況下，經常上山、下溝、游泳，存在一定的安全隱患。同時，他們遇到突發(fā)事件時自救能力差，導致很多留守兒童的身體、精神受到傷害的案件屢屢發(fā)生。
二、如何解決農村留守兒童教育問題
（一）加大政府和社會各界的支持力度，確保教育的公平、和諧發(fā)展
要想把留守兒童列入幫扶對象，切實解決他們生活上的問題，鼓勵他們自立自強、努力學習，讓他們感受到社會大家庭的溫暖，各級政府必須加強輿論宣傳，特別是加大對《義務教育法》《未成年人保護法》等法律法規(guī)的宣傳力度，強化社會關愛，充分發(fā)揮各職能部門的作用。同時，社會熱心人士也可與留守兒童結對子，讓富有愛心、責任心的成年人在一定程度上扮演父母的角色，引導留守兒童健康成長。
（二）家長要盡可能地關心自己的孩子，充分發(fā)揮家庭監(jiān)護的作用
父母要利用打工的淡季盡可能回家與孩子團聚，讓孩子感受到父母的關愛、家庭的溫暖，加強與孩子的情感溝通，鞏固親子關系，做到打工與子女教育兩不誤。實踐表明，家庭教育的過程是孩子與父母互動的過程，如果雙方實現(xiàn)了良好的溝通與交流，可以收到春風化雨、潤物無聲的效果。
（三）進一步完善學校教育管理機制，充分調動學校教師的積極性
教育主管部門和學校要發(fā)揮主導作用。尤其是農村學校作為直接面對留守兒童的教育單位，應該為其提供個性化、針對性強的教育，在學習、生活上予以更多的關心和愛護。第一，要把留守兒童教育和管理納入自己的工作職責和范圍，做到有目標、有計劃、有措施、有檢查、有考評；第二，要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，創(chuàng)設一個寬松和諧的班集體，發(fā)揮集體的教育功能，給予留守兒童一定的關心和愛護；第三，以“手拉手”活動為平臺，構建“手拉手”互動模式；第四，健全完善的留守兒童檔案，分類教育管理。
（四）堅持家訪制度，建立家長通訊錄，和家長保持密切聯(lián)系
關鍵詞：兒童;藝術;教育
藝術教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時代時開展藝術教育是世界教育共通點，通過對兒童開展藝術教育可以促進兒童智力的發(fā)展，增強兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對美的事物有正確的認識，增進兒童的形象思維和空間想象力，更進一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關鍵和重要的。但是，歷來對兒童的教育著眼點在于如何培養(yǎng)兒童良好的習慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導，而藝術方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術教育的審美特征，藝術教育與兒童教育的關系，兒童藝術教育與自然的關系，藝術教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。
1藝術教育的基本特征
“藝術教育”是美育的重要手段和主要環(huán)節(jié)?！笆侵杆囆g本質、特征和發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律、鑒賞規(guī)律的教育?！€包括藝術實踐、藝術創(chuàng)作技巧、手法的專門教育和訓練?！且环N特殊的職業(yè)教育和文化藝術素養(yǎng)教育，包含著美育的內容，具有形象性、生動性、愉悅性等特征?！保?］因此，藝術是情感的表現(xiàn)，伴隨著知識經濟的到來，世界上所有國家都把教育的改革和發(fā)展作為重點，并致力于藝術教育。美國曾頒布一項《藝術教育國家標準》，文件明確規(guī)定藝術對教育的貢獻遠遠超出了其內部的價值，是學校教育的核心學科，并強調指出藝術是生活和學習的重要組成部分，斷言“在教育中，藝術有著不可替代的地位和作用。它是連接世間難以描述的和情感深刻的各種事物的橋梁。用最簡單的話說：沒有藝術的教育是不完整的教育?！保?］進而系統(tǒng)介紹了藝術教育擁有極其重要的價值。另外法國和德國擁有悠久的文化和藝術傳統(tǒng)，這些國家都非常重視藝術教學的價值，都將普及藝術教育納入被普遍認可的固定化模式之中，使其成為國家改革和發(fā)展的重點。早在十九世紀初，達爾文就提出：“我真不明白為什么對藝術愛好的喪失會引起心靈的另一部分———能夠產生更高的意識狀態(tài)的那一部分能力的———喪失?！聦嵣?，失去這種趣味和能力就意味著失去了幸福，而且還能進一步損害理智，甚至可能因為本性中情感成分的退化而危及道德心?！保?］如今，我國教育工作者也越來越深刻地意識到藝術教育的重要性。他們指出：“沒有藝術的教育是蒼白無力的教育;沒有藝術的教育是枯燥無味的教育;沒有藝術的教育是不完整的教育;沒有藝術的教育就沒有完全的素質教育?！薄八囆g教育作為一種全生命的教育不僅是教育的重要組成部分，而且它也極可能成為當代整個教育觀念、教育行為改變之突破口?！保?］
2藝術教育是兒童教育的重要部分
兒童藝術教育論文
兒童藝術教育是素質教育的重要組成部分，良好的藝術教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨特作用。我國的藝術界和藝術評論家，平時研究和關注的也是藝術的問題，但多是針對成人的藝術，很少有人去研究兒童的藝術教育。美國著名哲學家、教育家杜威強調指出：“教育必須從心理學上探索兒童的興趣和習慣開始。它的每個方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來，尊重兒童興趣和習慣，就是尊重兒童生長的需要和時機，如果急于得到生長的結果而忽視了生長的過程，那是極端錯誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術的本能，在自己所認知的藝術中尋找樂趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術的欣賞，由感官感覺著事物之美，得到的是一種聽覺、視覺和觸覺的享受。兒童不論大小，都有愛好藝術的性情;換句話說，就是孩子也能欣賞藝術。兒童的藝術教育應當貼近兒童生活實際和生理、心理成長需求，采取符合兒童要求和特點的藝術教育手段與方法，開展相應的藝術教育形式。
3結語
兒童的藝術教育最大的價值在于傳播一種藝術的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進一步健全人格，完善人生。心理學告訴我們，人格的形成是教育的主要特長，其中藝術教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個受過崇高藝術熏陶的人，人格亦隨之高尚。當代美學家鮑列夫指出：“如果說社會意識的其他形式的教育作用具有局部性質的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點，哲學形成的是世界觀，科學把人造成專家），那么藝術則對智慧和心靈產生綜合性的影響，藝術的影響可觸及人的精神的任何一個角落，藝術造成完整的個性?！保?］換句話說，藝術教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對于人格的塑造，藝術教育的功能是整體中的一部分，它特別側重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產生長久透徹、潤物細無聲的影響，使受教育者的個性，最終趨于完美。在幼年時期就接收藝術教育的兒童，人格上的發(fā)展將會是日趨健全的，最終會走向完善自我的人生境界。
作者：李含笑單位：咸陽師范學院
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論文關鍵詞：營造留守兒童溫馨心靈家園
“離開家鄉(xiāng)爹和娘，背上行李走遠方?？崾詈啾Ｖ匕?，打工路上自己闖。”鄭源的《打工行》這首歌唱出了無數(shù)農民工背井離鄉(xiāng)、出外打工的堅韌和辛酸，他們本希望通過自己的艱辛努力，讓孩子能有條件上好學，讀好書，日后有出息。但大部分人是事與愿違，結果是“掙了票子誤了孩子”。他們把孩子留在家里，孩子由夫妻一方撫養(yǎng)或由祖輩、親戚代管，他們的孩子成了留守兒童，這樣造成了一個家庭問題，也是一個社會問題。這些父母一年到頭在外忙于打工，沒有時間和精力過問孩子，對孩子內心的困惑、需求、興趣無法關注、教育、引導，造成孩子思想道德滑坡、行為習慣欠佳、學習成績低下、安全隱患多等諸多問題。而這些問題都與留守兒童的心理健康有關。他們渴望得到關愛，渴望溝通理解，渴望幫助指導，但現(xiàn)實讓他們苦悶迷茫，憂郁焦慮，孤獨無助，內向自閉，他們的心靈是一片孤寂的荒原。如何解決這個問題呢？我認為班主任大有作為。班主任與留守兒童朝夕相處，最了解他們，又與留守兒童的家長能保持很好的聯(lián)系，可以在關愛留守兒童起到橋梁紐帶作用。
關愛留守兒童，首先要了解他們的基本情況，這是走進他們心靈的前提。班主任先讓他們自己填表或寫自我介紹，然后通過家訪等形式，全面、深入了解留守兒童。
其次，班主任要深入了解留守兒童的心理需求。班主任通過談心、調查，了解留守兒童的心愿。如果學生不便向父母傾訴，班主任代為轉達；如果是不當?shù)男脑福嘀魅我龑麄冋_認識。還引導他們樹立遠大理想，讓他們有追求，有奮斗的動力。還引導他們學會傾訴，有了委曲和困惑可以向老師、朋友、父母傾訴，也可利用作文和日記傾訴論文的格式。
留守兒童長期遠離父母，常常孤僻、膽小幼兒教育論文，自卑心理嚴重。班主任應引導班級學生關愛留守兒童，組織“關愛留守兒童的幫扶小組”，開展“我和留守兒童交朋友”等活動，讓他們感受到班級如家一樣的溫暖。另外還要讓他們?yōu)榘嗉壸鲐暙I，讓他們能力得到發(fā)揮，心理有歸屬感。
培養(yǎng)留守兒童建立良好的同伴關系及人際關系。良好的人際關系可以避免留守兒童心理孤獨，可以滿足兒童歸屬和愛的需要以及尊重的需要，對留守兒童的身心健康發(fā)展有著不可磨滅的作用。班主任要了解關注留守兒童的交友問題，發(fā)現(xiàn)交友不當，應引導他們及時處理。
留守兒童最缺少的是父母的關愛和呵護，長期缺乏父母的陪伴。為了留守兒童能夠像其他兒童一樣健康快樂的成長，班主任應要求他們的父母與留守兒童進行密切溝通，每周至少通話一次，每學期至少回來探親一次，或者孩子到父母工作地去探親一次。并教會家長通話時多聽孩子傾聽，多引導，少教訓，少說教。
留守兒童常常由單親、祖輩、親戚做留守監(jiān)護人，由于他們忙于家務與農活，與孩子溝通少，疏于對孩子的關愛，加之缺乏科學的家庭教育知識，所以留守兒童教育問題很多。班主任要多和留守監(jiān)護人聯(lián)系，了解學生情況，并和他們討論教育管理方法，并為他們出謀劃策，提高他們的教育管理水平。
引導留守兒童提高自我調控能力。留守兒童自我調控能力的程度對其心理健康發(fā)展起著重要的作用。首先，對留守兒童進行適當?shù)那榫w調節(jié)，幫助留守兒童抑制或削弱其不良的情緒，使其正確面對現(xiàn)實，學會調整自己的心態(tài)，提高對社會的適應性，重建自信心，克服自卑、疑慮等不良心理使其身心能夠健康發(fā)展。其次加強留守兒童的自控能力，提高意志力。鼓勵留守兒童正確面對眼前的挫折，敢于挑戰(zhàn)。
留守兒童這個弱勢群體，太需要社會的關愛，而班主任能給予留守兒童愛的補償，能給予他們心靈的溝通和至誠的呵護。讓每一個班主任給留守兒童營造一個溫馨的心靈家園，讓他們的心靈之花在陽光下絢麗綻放吧！
兒童相對于成人其注意能力和水平都要弱很多，注意的范圍和穩(wěn)定性都很差，但是對感興趣的事物卻能長時間集中注意力。兒童的記憶呈現(xiàn)直觀形象的特點，是機械性的記憶，邏輯記憶的能力還很差，記憶還帶有很大的無意性。兒童的思維主要憑借事物的具體形象或表象的直覺行動思維為主，其邏輯思維水平是較低的。兒童的想象帶有很大的復制性和模仿性，再造想象占主導地位。兒童容易沖動，情感不穩(wěn)定，易變化，情感外露，控制能力較差。所以對兒童的教育，采用的表征形式至關重要。由于兒童的注意能力和水平很弱，記憶呈現(xiàn)直觀形象的特點，所以表征的形式必須具有吸引力。描繪性表征經常被用來形象直觀地說明問題，并通過描述的形象性和趣味性，使得兒童將自己的注意力集中在所要學的內容上。但是，一味地使用描述性表征，會讓兒童的注意力偏離到學習內容的非重點部分，往往被形式所吸引，而忘記所要學的內容。所以，在兒童交通安全教育的過程中，敘述性表征通常起到畫龍點睛的作用，在培養(yǎng)受教興趣的同時，闡明受教內容的重要性和原因，會讓受教的兒童有頓悟的感覺。很多教育效果低下的原因在于不恰當?shù)膯栴}表征形式和單一的問題表征形式，增加了學習者的學習心理負荷，使學習者的學習興趣減退，甚至對學習內容產生厭惡情緒。
2基于多元表征的兒童交通安全教育效果試驗研究
本次試驗通過短期記憶和長期記憶效果以及心理負荷量的問卷統(tǒng)計，來評價3類教學方式的教育效果。選取某市3所小學二年級的學生進行研究，3所小學分別為2所普通的九年制義務小學和1所交通安全教育學校，每所小學隨機選取二年級小學生20名，授課教師為本市交警支隊一位有10多年安全宣傳教育的民警，授課內容選用交通安全教育小學讀本——《平安伴你成長》（1~3年級）。授課方式分3種，第1種為普通的課堂講解，第2種為課堂講解結合動畫資料的播放，第3種為利用交通安全教育學校的現(xiàn)實場景，讓兒童自己駕車和步行，以游戲的方式，配合交警講解來展開。課堂授課時間為45分鐘。教育結束后，立即發(fā)放準備好的測試資料和心理負荷問卷，1個月后再次發(fā)放相同的測試資料。統(tǒng)計結果如圖1所示。測試題目為20道題，3個班立即測試的平均成績分別為8.05、8.25、7.4，1個月后的測試結果如下，3個班的平均成績分別為5.9、6.25、6.7，同期分別下降了26.7%，24.2%，10.4%。3種授課方式對兒童的認知負荷量統(tǒng)計（立即測試）如圖2所示，包括困倦感、壓抑感、吃力感、累的感覺、逃離感、焦躁感、有趣感和興奮感等。實驗研究表明：
（1）普通的課堂講解形式雖然在短期內能夠提高對兒童安全教育的學習效果，但是長期記憶效果明顯弱于課堂講解配合動畫資料播放的方式和實地場景模擬、兒童參與其中的方式。
（2）實地場景模擬、兒童參與其中的方式短期記憶效果不是很好，可能是由于兒童貪玩的個性，使得注意未能主要集中在需要理解和記憶的安全知識上。
（3）3種方式中，實地場景模擬、兒童參與其中的方式心理負荷水平較低，興奮感和有趣感較強，而普通的課堂講解形式較其他兩種方式對兒童心理負荷產生較大影響，兒童在45分鐘的學習中，會產生一定的困倦感、壓抑感、逃離感等負面情緒。
（4）試驗結果表明對兒童的交通安全教育必須遵守趣味性和重點知識突出相結合的特點，對知識的呈現(xiàn)，必須遵守多元表征的方式，利用多通道體驗和刺激模式，做到視覺、聽覺、觸覺相結合，通過互動交流完成對兒童的交通安全教育是一種有效的教育方式。
3結論
現(xiàn)代社會是知道全球化的社會，同時也是雙語以至多語的社會?！半p語教育是以兩種語言作為教學媒介的教育系統(tǒng)，它既是民族教育重要的組成部分，也是民族教育的一個核心問題?！盵1]為了適應社會的發(fā)展，在我國乃至世界范圍內，雙語教育受到了相當廣泛的重視，雙語教育的低齡化也已成為社會的共識。在這樣的社會大背景下，開展雙語教育成為我國學前語言教育的“熱點”。
一、雙語教育的概念。
“雙語”的英文表達為“bilingual”,英國著名的朗曼出版社出版的《朗曼應用語言學詞典》給出的解釋是：一個懂得聽、說、讀、寫，但通常也有他的一種語言知識和能力比另一種語言好的情況。[2]早在公元一世紀，羅馬著名的教育家昆體良，就第一次提出了“雙語教育”（BilingualEducation）問題。他所提出的“雙語”是指希臘語和拉丁語。昆體良主張，在語言的學習上應先難后易。時至今日，為了適應時代、社會的需求、變化，我們提出學前兒童的雙語教育。所謂學前兒童的雙語教育指的是在幼兒園教育活動中，在幼兒首先習得母語的基礎上，對第二語言（主要是英語）的興趣和敏感性以及初步的雙語口語交際能力，旨在培養(yǎng)幼兒聽說雙語的興趣，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)調發(fā)展。
二、學前兒童雙語教育的必要性。
(一)學前兒童雙語教育是社會發(fā)展的趨勢
隨著經濟全球化與全球信息時代的到來，以及我國對外開放步伐的日益加快和國際間交往的日趨頻繁，一個以漢、英兩種語言為媒介的雙語教育正在我國經濟發(fā)達地區(qū)的基礎教育階段蓬勃興起。雙語教育成為了社會進步發(fā)展的必然與趨勢，更是21世紀培養(yǎng)適應全球一體化，是世界激烈競爭中取勝人才的需要。而許多生理學家和教育家都有這樣的共識：幼兒期是人學習語言的最佳時期。因此，對學前兒童進行雙語教育將是總的趨勢，勢不可擋。而據(jù)有關調查表明，目前在我國，有80%的以上的幼兒園和家長對學前兒童的殺、雙語教育表示贊同。
（二）學前兒童雙語教育的理論基礎。
學前期是人生的啟蒙階段，因此，對幼兒進行雙語教育應該是在發(fā)展母語的同時所進行的第二語言的啟蒙教育。它是在幼兒一日生活中，在發(fā)展母語的同時，為幼兒提供良好第二語言學習環(huán)境，通過幼兒感興趣的豐富多彩的方式，將第二語言的意識灌輸給幼兒，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，促進幼兒認知的發(fā)展以及其全面發(fā)展的教育過程。
有研究表明，0—9歲是兒童語言發(fā)展發(fā)重要時期，特別是5歲半左右是兒童綜合語言能力開始形成的關鍵期。每個孩子都有形成兩種以上語言中樞的可能性。但是，
孩子在這一敏感期內若未獲得第二語言的刺激，則第二語言的中樞機能就不可能轉入活躍狀態(tài)。[3]可見學前期兒童不僅有能力并學習第二語言，而且是第二語言學習的最佳時期。
另外，根據(jù)彭菲爾德（Penfield）和米勒（B.Milner）等人的調查，學前兒童似乎有一種“轉換機制”[4]，如果他們的左半球語言中樞受到損傷，言語中樞就會轉換到右半球，
其語言能力仍然可以發(fā)展，只是不那么完善。而若成人的左腦受損傷，則會出現(xiàn)失語癥，
而且語言機能不能恢復。
神經生理學研究證明，最初兒童的大腦兩半球都存在著發(fā)生語言的形態(tài)學基礎。對患病兒童施行大腦部分剖離手術研究發(fā)現(xiàn)，10歲前的兒童仍能恢復語言能力，而10歲以后則會形成永久的言語缺陷。這一實驗表明，兒童的語言中樞尚未定位，此時大腦的可塑性使得幼兒在學習語言的過程中可以不受大腦語言中樞定位的影響，大腦的兩半球都可以參與語言的學習。因此對學前兒童進行雙語教育不易受母語的干擾。
發(fā)展心理學的研究也表明，幼兒期是語言學習的敏感期，在此時期幼兒對語言學習刺激特別敏感，故而在生理心理上也較易接受這種刺激，從而建立與該種刺激聯(lián)結的行為（形成經驗和知識）。因此在這一時期對幼兒實施雙語教育，可以使兒童的語言的獲得更輕松、更容易，發(fā)展也更迅速。
（三）雙語學習對學前兒童各個方面的發(fā)展都有著積極的影響
學前期幼兒具有驚人的學習潛力，一些專家認為，讓學前期兒童大量接觸外語將會促進幼兒大腦的發(fā)育。語言是一種積極的智力活動，對學前期兒童進行雙語教育有助于兒童思維的發(fā)展。擁有兩種語言的兒童思維的靈活性比只擁有一種語言的兒童要強。有人曾做過這樣的實驗對此進行對比：“如果允許你給事物任意起名字的話，你是否可以把“狗”稱為“母?！保选澳概！背蔀椤肮贰保俊庇?0%的雙語兒童作出了肯定的回答，而單語兒童作出肯定回答的只有20%，差別產生的原因在于雙語兒童能較早的意識到物體與名稱之間是一種語言代碼的關系，這種關系是任意的、約定俗成的，并不是天然形成的，但單語兒童這方面的意識明顯比雙語兒童要差[5]。
語言不僅是思維的工具，還是交際的工具。雙語學習是在真實的或者模擬的社會情景中進行的，對學前兒童的社會性發(fā)展有一定的促進作用?？梢婋p語的學習不僅發(fā)展幼兒的思維，提高了其語言表達能力，同時又有助于培養(yǎng)他們的交往能力。
三、開展雙語教育注意的問題
(一)合格、稱職的師資
在實際教學中，首先要保證有合格的、高水平的幼兒教師。所謂稱職的師資就是“外語教師幼教化，幼兒教師外教化”，兩者是相輔相成，缺一不可。而能勝任學前雙語教育的教師應該具備兩個方面的基本能力：一是熟知幼兒心理發(fā)展規(guī)律和特點，能根據(jù)教育目標和幼兒發(fā)展狀況制定教育計劃，選擇教育內容，能采用生動活潑的教育方式組織活動，并通過雙語教育活動促進兒童素質的全面發(fā)展；二是有較為扎實的外語基礎，能運用規(guī)范的語音進行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機靈活運用，能了解外語國家的文化背景、習俗、傳統(tǒng)，等等。
目前我國的雙語教學師資相當匱乏，因此我人為應大力開展雙語師資培訓。有目的、有計劃地培養(yǎng)專門師資，是促進雙語教育發(fā)展的關鍵。主要可以從以下幾方面著手：首先，培養(yǎng)學前教育專業(yè)師資的高等院校里的學生，使其具備相當?shù)膶W前兒童雙語教育知識，把學前雙語教育設置為獨立的專業(yè)，這樣可以從根本上改變學前雙語師資現(xiàn)狀；其次，在學前師資培訓內容上，特別要考慮幼兒園的實際情況和實際需要，重視應用性內容，強調英語口語化，包括一日活動組織用語、教學用語、日常交際用語等等。
（二）教育教學的方法應靈活多樣，符合學前兒童身心發(fā)展的特點，這是實施有效教學的關鍵
對學前兒童實施外語教育時所要采用的方法與成人不同，施用于成人的教學方法在幼兒身上是完全行不通的，但是同時不同的教學方法又會有不同的教學效果。對于學前兒童的雙語教育必須要寓教于娛樂，寓教于生活中，寓教于應用，這樣才能讓學前兒童在輕松愉快的學習氛圍中形成對第二語言的興趣和愿望。2001年6月教育部頒發(fā)的《基礎教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：“幼兒園教育要依據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點和教育規(guī)律，堅持保教結合和以游戲為基本活動的原則，與家庭和社區(qū)密切配合，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，保護和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展?！盵6]同時，幼兒期兒童是認知能力尚未得到很好的發(fā)展，而他們的思維方式又具有具體形象的特點，這就要求教師在施教過程中并不嚴格強調知道的邏輯體系與知道的掌握程度，強調的是孩子們構建知識時的感受性，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，對語言的興趣及敏感性，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協(xié)調發(fā)展。因此，學前兒童的外語教學應盡量采用游戲化、生活化、情景化教學。如兒童節(jié)快到了，可以以兒童節(jié)為主題開展主題活動，其主題就是“Children’sDay”，組織一系列的活動及游戲，讓幼兒在游戲活動中明白“Children’sDay”的意義，并學會說；當然可以選則國外的文化進行游戲教學等，如當圣誕節(jié)來臨之際，多組織一些有關的游戲，讓幼兒在游戲活動中了解圣誕節(jié)的來歷，學會說圣誕節(jié)相關的句子，如“MerryChristmas”等等。
雙語教學的教師還應注意在教學過程中要保持語言的完整性，用外語來學習外語，而不是借助于母語。保持語言的相對完整性和獨立性，對培養(yǎng)幼兒的語言是相當重要的。例如：你一邊洗蘋果一邊對孩子說：“I’mwashinganapple.Doyouwanttoeatit?”會比教師先用漢語把要說的話要做的事說清楚后再告訴幼兒要好的多。前一種方法保持了語言的完整性，使幼兒在沒有任何負擔的情況下而不知不覺得學會可外語。而后一種做法即會讓幼兒有種除母語以外的語言不是很重要的想大，不僅降低了幼兒學習的興趣，還會引起語言上的混淆[7]。
另一方面在學前兒童雙語教育的教材的選取方面也是尤為重要，要根據(jù)學前兒童本身身心發(fā)展的特點，認知能力發(fā)展的特點，選擇對學前兒童有利的，讓其感興趣的教材。再結合教材采用有效的教學方法，使學前兒童的雙語教育發(fā)到及至。
（三）明確雙語教育的目的在于培養(yǎng)學前兒童學習外語的興趣和初步的外語聽說能力
從教學目標上看，以培養(yǎng)學前兒童興趣以及語言是學前兒童雙語教育的主要目標。興趣的培養(yǎng)是幼兒學好第二語言的關鍵。而幼兒學習語言的興趣是在實踐中培養(yǎng)起來的，幼兒喜歡以快樂的方式接受新知，他們是在玩耍中得到知識、鍛煉能力等。其次，孩子的思維方式是直觀行動思維。主要以直觀的、行動的方式進行。這種思維的主要特點是在直接感知和實際行動中進行的。結合幼兒思維發(fā)展的趨勢，讓孩子在直觀中感知、在游戲中記憶的方法，潛移默化地產生學英語的興趣和積極性。如，當孩子積累了若干個動物單詞后，教師可自編一個邊講邊練邊玩的兒歌：Icanrunlikeahorse；Icanwalklikeaduck；Icanjumplikeafrog；Icanswimlikeafish……。
由于在學習外語的過程中，實施直觀教學、教學與游戲相結合，教學的全過程都與幼兒的年齡特點相溝通，這就使得幼兒在沒有教學任務壓力的情況下，自然輕松地學習語言。另一方面鑒于幼兒有天生的好奇心，一種新的語言本身對他們就有強烈的吸引力，這對他們興趣的培養(yǎng)也是一個有利的條件。實驗說明隨著學習知識的增加，幼兒學習外語的積極性也在增強，并促進了漢語的學習。遵循幼兒語言發(fā)展規(guī)律就要，就要強調聽說領先、以聽促說、聽說結合的原則。當兒童在早期逐漸獲得學習第二語言的興趣后，就會逐漸用所獲得的語言同母語者同老師以及他們的伙伴進行思想的交流和情感交流，這個時候教師或是家長一定要給予幼兒一定的鼓勵與肯定，讓幼兒在經常性的使用中，逐漸形成了第二語言的思維習慣，從而促進了第二語言的習得和發(fā)展，促進了幼兒的全面發(fā)展。
同時，家庭也是學前兒童學好第二語言的關鍵。
生活中有許多孩子感興趣的東西，家長要有目的地選擇日常的事物，作為激發(fā)幼兒興趣的素材。如逛超市時，家長要時刻注意孩子的眼光，適時地用雙語來豐富他們的詞匯量。如在游玩時，家長要主動地運用英語問候語向外國友人、朋友打招呼，使孩子在潛移默化中掌握問候語的使用。又如，孩子喜歡看卡通片，家長可選擇卡通和英語相溶的碟片，讓孩子在看看、玩玩中習得英語。
（四）開展多形式的活動
根據(jù)幼兒的身心特點，幼兒活動主要以興趣活動為主。通過活動，兒童可以獲得身心自由，處于精神愉悅狀態(tài)。
自由是一個內容豐富的，形式生動，范圍廣泛的生命過程。在這個過程中讓幼兒在自由自在的情景中自由學習是相當重要的，不能讓幼兒有任何負擔的情況下進行雙語教育的學習。
當然不管是什么形式的活動都應根據(jù)學前兒童的特點、水平、需要以及內容的不同而選擇。教師或是家長可以根據(jù)幼兒的實際情況，而采取適合的有效的活動方式來促進幼兒第二語言的學習，促進幼兒的全面發(fā)展。（五）創(chuàng)設良好的雙語學習環(huán)境
有人說，教育實質上是環(huán)境的再造。而根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點，在雙語教學過程中應遵循刺激性原則[8]。兒童的語言習得特別需要有大量的無處不在的聽、說、讀的多重語言信息的刺激。即要求為幼兒提供時時復現(xiàn)的語言環(huán)境，不僅在幼兒園的各項活動中有機滲透，同時在兒童接觸的其他環(huán)境中也要盡可能地出現(xiàn)，使語言多次循環(huán)，不斷得到強化。可見環(huán)境的創(chuàng)造相當?shù)闹匾?。環(huán)境的創(chuàng)造主要是指物質環(huán)境的創(chuàng)設和精神環(huán)境的創(chuàng)設。物質環(huán)境包括場地、電教設備、操作材料（圖片、粘貼、手偶、服裝等）、教師用書、兒童用書、家長用書以及各種印象資料等。精神環(huán)境指的是：創(chuàng)設一個能夠調動幼兒多種感官共同參與活動的語言學習環(huán)境；創(chuàng)設一個能使幼兒想說、愛說、并能夠得到積極應答的語言交往環(huán)境；為幼兒提供一個接納、自由、寬松、和諧、關懷、鼓勵、愉快的人際交往環(huán)境。要利用一切條件盡可能為學前兒童創(chuàng)設豐富的外語學習環(huán)境。學前兒童學習語言主要靠“習得”而不是“學得”，就是說從物質環(huán)境和精神環(huán)境上為幼兒創(chuàng)造一個自然習得的語言機會。如在活動室播放外語歌曲或兒歌，選播英語錄音帶、電腦軟件等。在區(qū)域角投放雙語故事書、卡片等，讓兒童耳濡目染的認知環(huán)境。
（一）提升語文教師的兒童文學素養(yǎng)
1.教師需要不斷更新自身的兒童文學理念
教師需要充分掌握全新的文學理念，需要跟目前的兒童教育以及兒童的觀念相結合。教師需要掌握跟兒童教育以及兒童的觀念相匹配的兒童精神需求以及兒童審美的實際需要，并且以此為基礎，充分分析兒童在不同的生理、心理年齡條件下的內心世界。例如可以舉行一系列活動，將學生們的具體表現(xiàn)詳細地記錄下來。教師可以設計多元的美術活動方案，讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。例如：組織班級學生開展美術活動“臉譜變變變”，教師在活動開展之前要做好準備工作，首先要準備相應的京劇臉譜圖片，其次是教師需要通過多種途徑去掌握和收集京劇的傳說、人文故事、音樂、歷史傳承及流派變化等，通過多種經驗的積累和相互補充，使自己的文化知識得以豐富。兒童年齡較小，接觸范圍不廣，其基礎知識準備不足，這時候就需要教師充分利用家長資源，請家長跟兒童一起參與圖片、故事、音樂的收集等，讓幼兒對京劇臉譜有初步的知識積累，借此讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。
2.教師需要不斷增加兒童文學作品的閱讀量
教師需要不斷增加兒童文學作品的閱讀量，提升自己的兒童文學素養(yǎng)，進一步改善兒童文學教學水平。想要實現(xiàn)兒童文學的語文教學水平的有效提高就需要不斷閱讀國內外優(yōu)秀兒童文學作品，不斷將自己的知識面和閱讀視野擴寬，提升感悟能力以及審美鑒賞能力。例如：選取20世紀八九十年代風靡一時的兒童文學作家鄭淵潔的《童話大王》《皮皮魯》等。又或者是選取當代著名作家、北京大學教授曹文軒的《山羊不吃天堂草》《草房子》《再見了，我的星星》等。
（二）教師需要有針對性地進行語文教學活動
教師需要充分分析兒童的實際情況，充分了解兒童的情趣。掌握兒童的情趣方向可以有效激發(fā)學生的學習積極性。在實際教學過程中，教師需要以兒童的思維角度為基礎，不斷發(fā)掘兒童文學作品中存在的情趣點。以這個情趣點為依托，有針對性地制定出相應的教學方案，借此激發(fā)學生的學習興趣。例如：在《撈月亮》《小猴子下山》《小狐貍賣空氣》的課堂教學時，教師需要抓住教學的趣味點，激發(fā)學生的學習興趣。同時，教師可以通過游戲教學法使小學生在歡樂的學習氛圍中體會到課文誦讀的樂趣。
二、結語
