時間：2023-03-28 14:59:17
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社會主義理論論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
由于《匯編語言程序設(shè)計》本身的特點(diǎn)具有理論抽象性、與硬件的相關(guān)性，使它難學(xué)難教，學(xué)生普遍反映這門課程難學(xué)、不容易理解、抽象。這門課程難學(xué)的另一個原因體現(xiàn)在上機(jī)實驗方面。上機(jī)實驗時是DOS黑白界面，檢查語法編譯程序繁瑣，結(jié)果不具直觀性。編寫程序復(fù)雜、調(diào)試程序復(fù)雜，所以很多教師講課時側(cè)重于理論教學(xué)，忽視實驗教學(xué)。另外，盡管有上機(jī)實驗的教學(xué)要求，但教學(xué)主體是課堂教學(xué)。無論是實驗設(shè)計還是實驗強(qiáng)度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。帶有強(qiáng)烈的“驗證性”色彩。這些影響了學(xué)生學(xué)習(xí)時的積極性，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)《匯編語言程序設(shè)計》的過程中往往感覺找不到頭緒。認(rèn)為《匯編語言程序設(shè)計》是一門難學(xué)的課程，比較抽象，是“天書級”的語言，不像應(yīng)用型課程非常直觀與生動。在學(xué)習(xí)《匯編語言程序設(shè)計》時積極性不高。因此，對匯編語言程序設(shè)計的教學(xué)改革勢在必行。
2、用建構(gòu)主義理論分析匯編語言
教學(xué)現(xiàn)狀匯編語言與高級語言教學(xué)是有區(qū)別的，高級語言經(jīng)常包含學(xué)生原有的經(jīng)驗和知識，因此在對新知識的理解，通過運(yùn)用已有的經(jīng)驗建構(gòu)起來，得心應(yīng)手。而匯編語言中很多都是新的知識，并且與學(xué)生原有的知識有較大的差別，教師就要以學(xué)生為主體，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體手段創(chuàng)設(shè)有利的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生完成新知識的建構(gòu)。在教育心理學(xué)領(lǐng)域中，建構(gòu)主義作為一種新的學(xué)習(xí)理論，對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了一系列新解釋，認(rèn)為認(rèn)識是一種以主體已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)過程。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人的幫助即通過人與人之間的協(xié)作活動，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式來獲得。建構(gòu)主義更關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識、建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生是在教師的幫助下，利用自己特有的思考方式和學(xué)習(xí)方法，通過自己的經(jīng)驗對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義，建構(gòu)自己的理解過程。建構(gòu)主義這種強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)理論，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師不是知識的傳授者與灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者與促進(jìn)者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義建構(gòu)的主動者，這種學(xué)習(xí)方法更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性情景與協(xié)作性。從教師的視角來理解建構(gòu)主義，教師就應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解，在新知識的輸入階段、相互作用階段、操作階段和輸出階段等不同階段幫助學(xué)生完成新知識的建構(gòu)。匯編語言本質(zhì)上是機(jī)器語言，與高級語言相比又具有一些自身的特點(diǎn)：①匯編語言屬于低級語言，與硬件聯(lián)系緊密；②指令繁雜，編程繁瑣；③調(diào)試環(huán)境不易被學(xué)生理解與掌握匯編語言調(diào)試工具采用的是Debug，DOS下的命令交互方式，界面不友好；④課程中段才涉及程序設(shè)計和應(yīng)用。按照建構(gòu)主義理論，目前匯編語言教學(xué)方面的問題主要體現(xiàn)在以下方面：①教師通常將教材內(nèi)容按部就班地灌輸給學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容順序安排不合理，并未真正地按循序漸進(jìn)的原則來教授；②有的內(nèi)容一講到底，以教師為主體，學(xué)生處于被動接受的地位，雖然教師教學(xué)很認(rèn)真，但不和學(xué)生進(jìn)行互動，不及時提供實踐的機(jī)會，使學(xué)生缺乏主動性，學(xué)習(xí)效果自然不理想；③教學(xué)實踐缺乏有效性。目前該課程上機(jī)實踐多數(shù)僅滿足于對理論知識的驗證，很少有具備針對性或直接面向?qū)嶋H問題的綜合訓(xùn)練，學(xué)生難以對所學(xué)知識融會貫通，綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題的能力沒能得到很好培養(yǎng)?，F(xiàn)有的例題特別是上機(jī)習(xí)題編排，不利于培養(yǎng)提高學(xué)生的匯編語言程序設(shè)計技能，更不利于通過上機(jī)實驗進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生語言的積極性。因此，在建構(gòu)主義理論的輸入階段，受高級語言的影響，匯編語言學(xué)習(xí)者很難實現(xiàn)新知識的輸入；在建構(gòu)主義理論的相互作用階段，原有的高級語言學(xué)習(xí)方法、理論基礎(chǔ)不能在這里形成知識與編程技能的正遷移，反倒阻礙了新知識與能力的習(xí)得；在建構(gòu)主義理論的操作階段，由于學(xué)生不熟悉DEBUG調(diào)試環(huán)境，不能很好地駕馭上機(jī)環(huán)境，實踐脫離了理論，不能使新學(xué)習(xí)的知識與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生較為密切的聯(lián)系。在輸出階段，由于作業(yè)或課程設(shè)計題目主要針對操作系統(tǒng)的某一子功能進(jìn)行設(shè)計，無正誤判定，很大程度上影響了學(xué)生解決具體應(yīng)用問題的信心與決心。
3、建構(gòu)主義理論的匯編語言教學(xué)實施
3.1、隨著計算機(jī)發(fā)展，多次討論修改教學(xué)大綱
隨著PC性能的不斷攀升，內(nèi)存的不斷擴(kuò)大。匯編語言的優(yōu)點(diǎn)已經(jīng)不是特別突出，學(xué)生總覺得匯編語言指令繁多，枯燥難學(xué)。有了很多種高級語言，開發(fā)程序非常容易。他們非常不愿意學(xué)習(xí)匯編語言。哪些需要刪除，哪些增添，已經(jīng)是需要重新討論的問題。教研室主要討論了以下內(nèi)容：明確學(xué)習(xí)《匯編語言程序設(shè)計》的目的，如何與其他高級語言銜接，如何相輔相成。在整個計算機(jī)體系中處于什么地位。哪些陳舊的內(nèi)容需要刪掉，哪些新的內(nèi)容需要增添，這是教研室會議重點(diǎn)討論的問題。
3.2、多用形象的類比
匯編語言枯燥抽象，硬件結(jié)構(gòu)又看不見摸不到，用類比的方法講授就顯得比較重要。用鮮活的例子來打比方可以起到事倍功半的效果。例如在講解尋址方式時，筆者就用類比的講解方法，告訴學(xué)生說，例如，一個小孩子對他媽媽說：“我要吃蘋果”，媽媽就給他拿了一個蘋果，這就是直接給出，是立即尋址方式：孩子大了一點(diǎn)，有一天又和媽媽講，我要吃蘋果，媽媽給了他一個盒子，孩子打開盒子，蘋果放在盒子里，這就像寄存器尋址，操作數(shù)在寄存器里；再大了一點(diǎn)，孩子又和媽媽說要吃蘋果，媽媽給了他一個紙條，上面寫著放蘋果的地址，例如在廚柜的第二個抽屜里，孩子按照地址找到蘋果。這就是直接尋址方式。給出操作數(shù)的地址；如果媽媽給孩子一個盒子，打開盒子，里面是一個字條，寫著放蘋果的地方，孩子按照地址找蘋果。這就像寄存器間接尋址，寄存器存放的是操作數(shù)的地址，按照地址找到操作數(shù)。通過這樣的講解使得學(xué)生很容易理解尋址方式的精髓，不必再去死記硬背，很快就能理解和記憶，在實際教學(xué)中效果良好。
3.3、實現(xiàn)對上機(jī)環(huán)境的知識建構(gòu)
通過分析代碼在源程序和DEBUG下的區(qū)別，幫助學(xué)生利用已學(xué)得的匯編指令實現(xiàn)對上機(jī)環(huán)境的知識建構(gòu)。代碼在源程序和DEBUG下的區(qū)別明顯存在的，源程序中的匯編指令經(jīng)過編譯發(fā)了很多變化，不同版本的DEBUG對機(jī)器指令的反匯編結(jié)果也不完全一致。了解這些區(qū)別對學(xué)生熟悉和掌握DEBUG的作用非常巨大。
3.4、努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
根據(jù)高級語言程序“可視化”的特點(diǎn)，在開展案例教學(xué)時，利用DOS功能調(diào)用和BIOS功能調(diào)用來設(shè)計“可視化”的匯編語言程序，在相互作用階段幫助學(xué)生建構(gòu)匯編語言的案例知識。匯編語言寫起來費(fèi)勁，調(diào)試起來困難，怎樣才能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是教師的一個非常重要的工作。因為平常所說的操作用匯編語言來寫都十分困難，即使是寫出來了，運(yùn)行起來可能什么都看不到，學(xué)生很難有興趣去編寫更多的匯編程序，如何解決這一問題是匯編語言教學(xué)成敗的關(guān)鍵，用DOS功能調(diào)用和BIOS功能調(diào)用，就可以在很大程度上解決匯編程序運(yùn)行起來什么都看不到的問題，如果運(yùn)用得好可以產(chǎn)生非常好的演示效果，大大增強(qiáng)匯編語言運(yùn)行的可視程度，從而極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)匯編語言的興趣。另外，還要特別給學(xué)生指出：如果在調(diào)試運(yùn)行程序時系統(tǒng)中斷資源發(fā)生變化，一些使用BIOS中斷資源或DOS功能調(diào)用的程序，其執(zhí)行結(jié)果可能會不正常。如有的學(xué)生在錄入源程序時為注釋漢字信息，而在WINDOWS平臺的DOS兼容模式下加載了漢字平臺，結(jié)果該讓喇叭鳴叫的地方而無此運(yùn)行現(xiàn)象。
3.5、編制有利于學(xué)生興趣建構(gòu)的上機(jī)習(xí)題集
深入分析匯編語言上機(jī)環(huán)境，結(jié)合理論教學(xué)進(jìn)度，編制梯度合理、易學(xué)、易練、易調(diào)試，有較直觀的運(yùn)行結(jié)果和一定趣味性的上機(jī)習(xí)題集，提高學(xué)生的程序設(shè)計和調(diào)試技能，促進(jìn)匯編語言教學(xué)效果的進(jìn)一步提高。
3.6、建構(gòu)教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)的生態(tài)課堂
密切關(guān)注課堂生態(tài)環(huán)境，充分利用環(huán)境資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生動活潑的教學(xué)氛圍。在匯編語言教學(xué)中，為了隨堂掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，經(jīng)常要求學(xué)生把自己編寫的程序段寫在黑板上來講評，由于學(xué)生對知識理解和掌握的差異，在評講過程中，無法預(yù)料會出現(xiàn)何種錯誤，因此需要教師隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)學(xué)生情況，總結(jié)代表性的錯誤總之，針對匯編語言的課程特點(diǎn)，將建構(gòu)主義的理論與方法手段引入課堂，使課堂不僅成為知識傳遞的場所，更是促進(jìn)學(xué)生完善和發(fā)展自我的舞臺，實現(xiàn)教學(xué)相長。
4、結(jié)束語
一般來說，經(jīng)濟(jì)理論是人們在長期的生活和實踐中對社會運(yùn)行機(jī)制的研究和制度總結(jié)，一個時代的經(jīng)濟(jì)理論能夠在一定程度上反映社會的主要經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)制度，所以，經(jīng)濟(jì)理論對于社會發(fā)展具有十分重要的參考作用。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論是20世紀(jì)末提出來的，主要反映的是中國特色社會主義市場的運(yùn)行制度以及發(fā)展規(guī)律，是對我國市場經(jīng)濟(jì)的總結(jié)和高度概括。因此，深入研究中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論，對于正確把握國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢，促進(jìn)中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮具有十分積極的理論意義和現(xiàn)實意義。
一、中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的基本特征
長久以來，在國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，基本的市場經(jīng)濟(jì)理論對于完善和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)制度具有十分重要的意義。在國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，很多時候?qū)τ诮?jīng)濟(jì)制度的理解都僅僅停留在表面意義之上，沒有把握其實質(zhì)上的真實意思，有時還會和其他經(jīng)濟(jì)制度混淆，這對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是十分不利的[1]。因此，正確理解和把握中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的基本意義和本質(zhì)特征，對于國家經(jīng)濟(jì)制度的完善和發(fā)展都是十分關(guān)鍵的?？傮w來說，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)具有以下幾個特征。
（一）具有科學(xué)合理的社會化發(fā)展目標(biāo)
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，隨著科技革命的推動，社會經(jīng)濟(jì)的整體水平較之前相比有了很大程度的提升，信息技術(shù)的發(fā)展也對經(jīng)濟(jì)水平的提升起到了巨大的促進(jìn)作用。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢下，由于生產(chǎn)技術(shù)水平的提升，技術(shù)現(xiàn)代化趨勢也變得越來越明顯，隨之而來的是社會分工的變化，與之前相比，當(dāng)前的社會分工變得更加明確和細(xì)化[2]。另外，對于經(jīng)濟(jì)主體之間的關(guān)系來講，跨部門甚至跨國家的合作變得越來越頻繁，社會生產(chǎn)部門之間的聯(lián)系也正在變得越來越密切。在這種情況下，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)就應(yīng)該適應(yīng)時代的發(fā)展，根據(jù)社會的發(fā)展形勢及時做出反應(yīng)，從而有利于社會各個生產(chǎn)部門之間的協(xié)調(diào)和發(fā)展，建立起一套科學(xué)完善的生產(chǎn)秩序。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論是對現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)理論的高度概括和總結(jié)，也是在社會不斷發(fā)展的過程中形成的經(jīng)濟(jì)制度，因此，設(shè)定科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)逐漸成為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的主要特征之一。
（二）中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度一直處于發(fā)展和完善的過程中
在當(dāng)前的發(fā)展趨勢下，國內(nèi)和國際形勢每時每刻都在發(fā)生著變化，經(jīng)過漫長的發(fā)展和完善，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)基本形成[3]。但是，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度并不是一成不變的，固定不變的經(jīng)濟(jì)制度也難以適應(yīng)社會形式和經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，因此，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度一直處于不斷完善和發(fā)展之中。在經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展過程中，一般都是在繼承和批判原有經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，運(yùn)用辯證主義的思想對原有經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行不斷的完善，從而使經(jīng)濟(jì)制度與社會發(fā)展水平相適應(yīng)[4]。也就是說，我國當(dāng)前正處于社會主義初級階段，而社會主義經(jīng)濟(jì)理論也與當(dāng)前的初級階段相適應(yīng)，由此可以預(yù)見，當(dāng)前的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度與未來的社會制度經(jīng)濟(jì)理論一定會具有較大的差別，并且未來的社會主義經(jīng)濟(jì)理論也是在當(dāng)前的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上完善和發(fā)展而來的。可以說，當(dāng)前的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論是與社會主義初級階段的基本社會制度相適應(yīng)的。
（三）中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論與當(dāng)前的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)
社會發(fā)展的整體形勢和生產(chǎn)力的發(fā)展水平都與中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論密切相關(guān)，作為上層建筑的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展對于社會的整體形勢具有較為重要的影響[5]。而社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平在一定程度上可以反映社會的整體發(fā)展情況，所以，要想使中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論與社會發(fā)展水平相適應(yīng)，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r也是一個比較重要的參考因素。從圖1可以看出，進(jìn)入到21世紀(jì)后我國生產(chǎn)力發(fā)展水平明顯提升，所以在經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和完善過程中，應(yīng)該在充分考慮我國基本國情的基礎(chǔ)上，對既有的經(jīng)濟(jì)理論做出適當(dāng)?shù)淖兺?，從而使其適應(yīng)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，這也是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論形成的主要原因之一?？梢哉f，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論是中國特色社會主義基本制度的重要組成部分，所以，為了更好地為社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)提升服務(wù)，使經(jīng)濟(jì)理論與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)是十分必要的。
二、中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容
正如前文所述，我國當(dāng)前正處于社會主義初級階段，所以，當(dāng)前的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論也是與社會主義初級階段的基本國情相適應(yīng)的，在此情況下，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)也可以稱為社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)理論。總體來說，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論主要包括以下幾方面的內(nèi)容。
（一）以公有制?櫓魈宓木?濟(jì)發(fā)展形式
在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的理論發(fā)展實踐中，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體是其中十分重要的內(nèi)容。公有制經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)的主要形式之一，在我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中占有舉足輕重的地位，可以說，國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈，也是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。對于國有經(jīng)濟(jì)來說，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下，公有資產(chǎn)在社會資產(chǎn)中占有相當(dāng)大的比重，公有制資產(chǎn)的發(fā)展情況也直接影響著市場經(jīng)濟(jì)的走向[6]。以公有制經(jīng)濟(jì)為主體也說明，公有制經(jīng)濟(jì)是影響國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中占有十分重要的支配地位。以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的主要目的在于發(fā)展社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，從而更好地體現(xiàn)和發(fā)揮中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，體現(xiàn)其制度價值。在當(dāng)前形勢下，公有制經(jīng)濟(jì)既包括全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，也包括混合所有制資產(chǎn)中的國有成分和集體成分。在經(jīng)濟(jì)制度變革的不同階段，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度都是在不斷完善和發(fā)展的。
（二）多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢
多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展也是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。所謂多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，就是在以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)形式下，將多種形式的公有制經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)等一些非公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢作用，形成優(yōu)勢互補(bǔ)、的發(fā)展局面，讓各種不同的經(jīng)濟(jì)形式在各自不同領(lǐng)域?l揮經(jīng)濟(jì)作用的同時，也為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)[7]。在此過程中，非公有制經(jīng)濟(jì)也包括私有制經(jīng)濟(jì)。在我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢下，私有制經(jīng)濟(jì)主要包括個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)以及外資經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)形式。雖然非公有制經(jīng)濟(jì)不具有公有制經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)，也不是社會主義經(jīng)濟(jì)的命脈，但是卻是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，缺少私有制經(jīng)濟(jì)的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度是不完整的。因此可以說，私有制經(jīng)濟(jì)也是我國國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，并且在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中發(fā)揮著日益重要的作用。
一般而言，完善的水利檔案管理制度必須包括以下幾個方面：
1.檔案室的管理需要和限制
對于檔案室應(yīng)當(dāng)做到，始終保持檔案室的整潔和衛(wèi)生狀況，防止因為火災(zāi)，潮濕，塵土，強(qiáng)光照射，高溫，蟲害和鼠患以及盜竊等形成的對檔案原件的損壞。檔案室內(nèi)部應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格禁止對于其他物件的存放，做到一室一用。同時，管理人員要注意出入時要將檔案室的電子設(shè)備全部關(guān)閉，同時注意關(guān)門落鎖。
2.檔案室的檔案保密準(zhǔn)則
如果工作人員要進(jìn)入檔案室，必須攜帶相關(guān)的證件和身份資格證明，通過審查后，到指定的鑰匙存放地點(diǎn)取出要查閱的檔案所在檔案室的鑰匙；如果是內(nèi)部文件，必須出示上級批注以及該工作與檔案的密切關(guān)系證明。
3.檔案室的借閱準(zhǔn)則
一般情況下，檔案室的資料查閱要在管理人員的監(jiān)督下進(jìn)行，只能閱讀有批準(zhǔn)資格的檔案部分，不得外借。不準(zhǔn)對任何檔案進(jìn)行毀損和復(fù)制。如有需要將檔案外帶或復(fù)制，必須經(jīng)過上級批準(zhǔn)。
4.檔案的鑒定和銷毀
工作人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)準(zhǔn)則和規(guī)章制度，定期對檔案進(jìn)行鑒定，如發(fā)現(xiàn)過期檔案應(yīng)該按時進(jìn)行登記造冊，向上級打銷毀報告，批準(zhǔn)后進(jìn)行銷毀。毀損過程仍然要注意確保保密，不使檔案外泄。這樣完善的檔案管理制度，能夠保證社會主義新農(nóng)村的水務(wù)建設(shè)時時刻刻有據(jù)可查，且所查內(nèi)容真實可信，工作內(nèi)容不會泄漏。這對水務(wù)檔案的管理人員提出了比較高的要求：首先，管理人員應(yīng)當(dāng)意識到農(nóng)村水務(wù)檔案管理對于村民生活的密切關(guān)系和重要作用，強(qiáng)化保密意識和服務(wù)意識。更新觀念，從而實現(xiàn)水務(wù)檔案管理的多層次管理和制度的嚴(yán)格遵守。其次，要對管理人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)技巧進(jìn)行培訓(xùn)，保證其能夠?qū)n案進(jìn)行定期審查和養(yǎng)護(hù)。同時充分提高其對信息的駕馭能力和道德意識，從而防止監(jiān)守自盜的情況發(fā)生。
二、水務(wù)檔案管理與其它技術(shù)部門的密切配合是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的保障
水務(wù)檔案管理是對社會主義新農(nóng)村的水利建設(shè)的準(zhǔn)備和改進(jìn)工作的支持，其和工程管理部門，其他技術(shù)人員，甚至是上級部門的配合程度都會極大的影響水利工程的正常運(yùn)行。因此，應(yīng)當(dāng)從以下角度加強(qiáng)水務(wù)管理部門和他人的配合工作：
1.水務(wù)檔案管理部門與工程管理部門的配合
水利工程屬于社會主義新農(nóng)村建設(shè)工程的一種，因此水務(wù)檔案管理部門應(yīng)當(dāng)服從于工程管理部門。在工程計劃開始施行之后，確定本檔案管理部門的的管理范圍和歸檔標(biāo)準(zhǔn)。在工程的圖紙完善和審查時積極參與，從檔案管理的角度提出對專業(yè)資料格式和內(nèi)容的具體意見，做好保障工作。工程預(yù)驗收的時候，檔案室的管理人員應(yīng)當(dāng)參與進(jìn)去，通過信息審核系統(tǒng)，查看文件材料數(shù)據(jù)的真實性，工程項目的完善性，資料整理的規(guī)范性，從而確保各單位竣工檔案的編制合理合格，施工職責(zé)劃分明確。檢出過程中發(fā)現(xiàn)的問題，檔案管理人員應(yīng)當(dāng)立即向工程管理部門匯報，要求按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整改，以便整體工程的歸檔能夠達(dá)到預(yù)期要求。
2.水務(wù)檔案管理部門與技術(shù)部門的配合
在一個完善的水利工程中，檔案人員主要負(fù)責(zé)歸檔的制度制定和審核，而技術(shù)人員則是形成該檔案的中堅力量。水利工程的特殊性導(dǎo)致其檔案的形成過程中需要大量技術(shù)人員的參與，檔案內(nèi)容包括了較多的專業(yè)名詞，對于不熟悉該項目的人來講往往難以理解，更難審核。因此，檔案管理人員要充分學(xué)習(xí)水利工程的基礎(chǔ)知識，在審核過程中通過對技術(shù)人員的詢問確保理解的正確性和審查的規(guī)范性不因?qū)I(yè)難度而受到影響。對于技術(shù)人員來說，往往對于檔案的格式不甚了解，則應(yīng)該配合檔案管理人員的要求，保證水利工程檔案的完整和準(zhǔn)確。
3.水務(wù)檔案管理部門與建設(shè)單位的配合
檔案工作人員的任務(wù)之一就是擬定檔案的建立標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范。這一點(diǎn)必須與建設(shè)單位的要求相互配合，幫助其一起制定技術(shù)文件的編制要求，爭取做到不重不漏，相互依仗。保證檔案管理符合水務(wù)建設(shè)單位的后期要求。同時這也可以確保檔案的規(guī)范制定和后期審核符合建設(shè)單位的基本情況。
4.水務(wù)檔案管理部門與上級部門的配合
在稅務(wù)檔案管理過程中，往往需要進(jìn)行多方面的協(xié)調(diào)，這離不開上級部門的支持。只有遇到問題及時向上級部門進(jìn)行反應(yīng)，在可控范圍內(nèi)對問題進(jìn)行解決，防止其最終影響整個工程的完工。同時，一些新出臺的規(guī)章制度和管理內(nèi)容都需要上級部門及時反饋給水務(wù)檔案管理部門對其進(jìn)行更新和完善。因此，主動爭取上級部門的支持對水務(wù)檔案管理部門極為重要。
三、水務(wù)檔案管理的創(chuàng)新意識是提高社會主義新農(nóng)村水利工程建設(shè)效率的基礎(chǔ)
當(dāng)今信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展對于水務(wù)檔案管理的創(chuàng)新提出了新的要求。如何充分利用信息化技術(shù)，建立完善的檔案信息庫，是當(dāng)今社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。主要包括以下三個方面：
1.加強(qiáng)信息的硬件基礎(chǔ)建設(shè)和軟件使用
必要的硬件基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代化檔案建設(shè)過程中不可或缺的部分，如何保證資金利用的合理性，設(shè)備使用的正確性，軟件購買的高效性以及后期培訓(xùn)的必要性，是水務(wù)檔案管理的新的內(nèi)容。
2.加強(qiáng)水務(wù)檔案數(shù)據(jù)庫的建設(shè)
為了將水務(wù)信息進(jìn)行更好的分析和共享，需要建立數(shù)據(jù)庫。首先要對檔案室中的檔案進(jìn)行數(shù)字化，通過掃描技術(shù)等實現(xiàn)從紙質(zhì)檔案到電子檔案的轉(zhuǎn)化。通過數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的建立和完善，保證信息的查詢和分享愈發(fā)便利。
3.培養(yǎng)新型檔案管理人才
現(xiàn)代化的檔案管理和創(chuàng)新意識需要高素質(zhì)高能力的檔案管理人才。通過對其的業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)和基本信息技術(shù)的使用培訓(xùn)，才能充分應(yīng)對水務(wù)檔案管理過程中出現(xiàn)的信息化要求。
四、結(jié)論
關(guān)鍵詞：社會主義新農(nóng)村；土地利用；保護(hù)耕地；土地拋荒
中圖分類號：F301 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）08-00-01
一、新農(nóng)村建設(shè)中完善土地利用結(jié)構(gòu)，提高土地利用率，土地集約利用率的主要方法
1.統(tǒng)籌安排建設(shè)用地
加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)土地利用總體規(guī)劃和專項規(guī)劃、村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃，優(yōu)化農(nóng)用地和建設(shè)用地結(jié)構(gòu)和布局。編制規(guī)劃務(wù)必體現(xiàn)超前的規(guī)劃意識和在保護(hù)耕地的前提下發(fā)展各項事業(yè)的意識，從保護(hù)耕地、村容整潔、方便生活等目標(biāo)出發(fā)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展，對新農(nóng)村未來用地進(jìn)行科學(xué)預(yù)測。
2.保護(hù)基本農(nóng)田
健全和落實基本農(nóng)田保護(hù)的各項制度和措施，進(jìn)一步嚴(yán)格和規(guī)范涉及基本農(nóng)田的建設(shè)用地審核、規(guī)劃修改或調(diào)整，嚴(yán)格控制占用和改變基本農(nóng)田。嚴(yán)格控制基本建設(shè)用地增量，努力盤活土地存量，強(qiáng)化節(jié)約集約利用土地。嚴(yán)格執(zhí)行占用耕地補(bǔ)償制度，補(bǔ)充耕地的數(shù)量、質(zhì)量實行按等級折算，努力提高補(bǔ)充耕地質(zhì)量。
3.推進(jìn)土地開發(fā)整理
依法收取耕地開墾費(fèi)、新增建設(shè)用地土地有償使用費(fèi)，按規(guī)定劃繳土地出讓金用于農(nóng)業(yè)土地開發(fā)的資金，并依法依規(guī)專項使用。要以提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力為出發(fā)點(diǎn)，加大基本農(nóng)田整理力度，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)基本農(nóng)田。結(jié)合土地開發(fā)整理項目區(qū)推進(jìn)小型農(nóng)田水利建設(shè)，將小型農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)作為土地開發(fā)整理項目建設(shè)的重要內(nèi)容。繼續(xù)推進(jìn)以田、水、路、林、綜合整治為主要內(nèi)容的土地整理復(fù)墾。加大災(zāi)毀耕地復(fù)墾力度，幫助災(zāi)區(qū)農(nóng)民恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園。
4.加強(qiáng)村民宅基地管理
村莊整治要立足于現(xiàn)有基礎(chǔ)進(jìn)行房屋和設(shè)施改造，防止因大拆、大遷而大量占用土地。要引導(dǎo)農(nóng)民住宅建設(shè)按規(guī)劃、有計劃地向小城鎮(zhèn)和中心村集中，嚴(yán)格按照土地利用規(guī)劃和年度計劃批準(zhǔn)宅基地，控制農(nóng)村建設(shè)用地增量，禁止城鎮(zhèn)居民在農(nóng)村購置宅基地。開展城鎮(zhèn)建設(shè)用地增加與農(nóng)村建設(shè)用地減少掛鉤試點(diǎn)。
5.推行集約用地
目前，用地指標(biāo)緊缺，耕地又少，要保障發(fā)展的話，出路就在于節(jié)約集約用地。因此，要把每一塊地都用好，要把好每一個項目的預(yù)審關(guān)，要千方百計地挖掘用地潛力，提高用地效率，要嚴(yán)格定額指標(biāo)管理，嚴(yán)格限制投資強(qiáng)度、建筑密度。要充分利用荒山荒地。要多把丘崗地、荒灘、劣地利用起來。同時，還要組織存量建設(shè)用地的普查，要摸清底數(shù)，盤活存量，用好存量，要依法收回閑置用地。
二、關(guān)于農(nóng)村大量存在土地拋荒現(xiàn)象的探究與解決方案
20世紀(jì)90年代以來，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)歷了一個高速發(fā)展的時期，經(jīng)濟(jì)的騰飛不僅僅帶動了城市人口的就業(yè)，也推動了農(nóng)村人口流向城市，大量農(nóng)民工涌入城市打工，在農(nóng)閑時農(nóng)民進(jìn)城，農(nóng)忙時回農(nóng)村務(wù)農(nóng)。這個現(xiàn)象一直持續(xù)到現(xiàn)在，由于打工的收入遠(yuǎn)高于務(wù)農(nóng)的收入，大多數(shù)農(nóng)民已經(jīng)成為了職業(yè)的農(nóng)民工，開始整年都待在城市務(wù)工而把農(nóng)村中的田地交給老人和婦女，而有些則干脆拋荒，閑置在那，使原本肥沃的土地變成雜草叢生的荒地。
1.田間道路不便或是田塊距離居住地較遠(yuǎn)不便于耕作
因為主要是老年人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此體力不足就使得老年人傾向于放棄水源條件差和道路不便的地塊。不少老年講到，“要是能通板車，我們就可以多種些，要是不通的話，還是肩挑背扛的，我們干不動，造業(yè)啊”?？梢詤⒓觿趧拥囊粋€家庭中的兩個老年人一般會選擇種2-3畝田地，就要能夠維持其基本生活就可以了。
2.村民覺得種不種地是自己的權(quán)利，自己可以進(jìn)行選擇
土地承包期限的模糊化給予了村民土地類私有化的暗示，這種暗示讓村民覺得對自己的土地?fù)碛薪^對的權(quán)利，而沒有什么義務(wù)。如今的村民再也不擔(dān)心自己的土地會被調(diào)整和調(diào)換了。村民都知道中央政府關(guān)于土地的政策不允許村干部調(diào)整土地了。正是這種對政策的把握和體會，村民自己在承包土地上的權(quán)力意識和主體意識明顯增強(qiáng)，這種情況就是村民任意處置自己土地的一個基礎(chǔ)和前提。
3.農(nóng)業(yè)收入低，造成大量年輕勞動力外出打工
經(jīng)過與多位村民計算農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)賬目，我們發(fā)現(xiàn)種植一畝水稻的凈收益為500—700元。這樣的收益對于年輕人來講也就是不到一周的打工收入，相比之下，年輕人外出務(wù)工的選擇也并沒有什么錯。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弱勢性質(zhì)同樣無法脫離市場經(jīng)濟(jì)對效率與效益目標(biāo)追求。
三、關(guān)于農(nóng)村土地拋荒的解決方案
1.要改善和整修村莊內(nèi)的農(nóng)田水利設(shè)施
加強(qiáng)農(nóng)村水庫的管理和給排水設(shè)施的建設(shè)，完善溝渠的通暢度，保證灌溉用水，可以每隔半年進(jìn)行大范圍的水利設(shè)施檢修，政府和村里都需要拿出一部分經(jīng)費(fèi)保證這項措施的順利實施。
2.要修建農(nóng)田機(jī)耕道，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化程度
建議可以將紛亂眾多的狹窄的田埂進(jìn)行合并，將其作為機(jī)耕道?；蛘呤?，由田塊相連的農(nóng)戶自行商量和規(guī)劃機(jī)耕道的位置與占地調(diào)整問題。因為農(nóng)民對機(jī)耕道建設(shè)的呼聲很高，所以協(xié)調(diào)起來是很方便的，在大量土地拋荒的情況下，少量的占用土地也不會引起復(fù)雜的利益協(xié)調(diào)問題。機(jī)耕道的建設(shè)將可以直接減輕老年人種田過程中的體力勞動，還可以擴(kuò)大機(jī)械耕種的面積。
3.提倡農(nóng)民自發(fā)的土地流轉(zhuǎn)
尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，鼓勵種田能手耕種更多的土地并采用適當(dāng)方式對種田能手進(jìn)行獎勵。目前村莊里自發(fā)地?fù)焓捌渌r(nóng)戶土地進(jìn)行耕作的現(xiàn)象比較普遍，這種撿拾是農(nóng)戶與農(nóng)戶之間自發(fā)協(xié)調(diào)的結(jié)果。撿拾耕種的行為緩解了土地拋荒的蔓延，但是還不足以讓土地拋荒增長的趨勢扭轉(zhuǎn)，而讓我們看到扭轉(zhuǎn)這種趨勢的希望則潛藏在種田能手的身上。
參考文獻(xiàn)：
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中國位于亞洲東部，地勢西高東低，季風(fēng)氣候明顯。降水季節(jié)集中，年際變化很大地區(qū)分布不均。東南沿海地區(qū)年降雨量約1800mm，西北內(nèi)陸不及200mm。水資源主要來自大氣降水，年平均總量為28100億m3，居世界第六位。中國雨熱同步的氣候條件、江河的豐沛水資源及江河中下游的廣大沖積平原，都給中華民族的繁衍發(fā)展帶來了有利條件。但水土資源的開發(fā)也伴隨著與水早災(zāi)害的斗爭。人口的增長又增加了對水土資源開發(fā)的壓力，人均占有水資源量僅為世界人均值的四分之一。特別是水資源與土地資源的分布不相協(xié)調(diào)，南方水多而耕地少，北方水少而耕地多。如長江及其以南地區(qū)，江河徑流量占全國的83%，但耕地只占33%;長江以北地區(qū)，耕地占全國的67%，但江河徑流量僅占17%。我國大部分地區(qū)降雨的年內(nèi)和年際分配不均，必須建設(shè)必要的水利設(shè)施予以調(diào)節(jié)，以提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的基礎(chǔ)性工作和保障條件。__論文投稿_發(fā)論文權(quán)威期刊組織,oA:b^8K1Qy7a?
二、當(dāng)前存在的問題及原因分析
長期以來，我國農(nóng)田水利建設(shè)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃至國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。但農(nóng)村水利基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、總體投入不足、機(jī)制不活等問題日益突出，其現(xiàn)狀難以適應(yīng)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求，綜合多方面因素，導(dǎo)致農(nóng)田水利發(fā)展滯后的原因主要有以下幾個方面：
一是建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)偏低,老化嚴(yán)重?，F(xiàn)有水利工程大部分修建于上世紀(jì)五六十年代，且排灌標(biāo)準(zhǔn)很低，目前功能普遍衰減。既造成排澇能力弱，農(nóng)田積水無法排出，又導(dǎo)致提灌能力差，不能滿足灌溉需要。
二是保護(hù)意識淡漠,疏于管理。由于投入不足，導(dǎo)致的只建不管、重建輕管及水利設(shè)施帶病運(yùn)行的問題比較普遍，使得眾多小型水利設(shè)施功能喪失殆盡，農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害頻發(fā)，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響了農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)。
三是重經(jīng)濟(jì)輕水利,投入不足。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營體制的變化,對農(nóng)村小型水利建設(shè)的重視程度和投資投勞力度逐步弱化。實施農(nóng)村稅費(fèi)改革以后,投資投勞數(shù)量逐年減少,農(nóng)村小型水利建設(shè)步入低谷。隨著農(nóng)村絕大多數(shù)強(qiáng)壯勞動力的轉(zhuǎn)移輸出,農(nóng)村小型水利投勞結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化,村以下小型工程投勞的組織難度明顯加大，實行"一事一議"籌資籌勞后,籌資籌勞總量有限,能夠投入農(nóng)田水利的資勞微乎其微。
dY5`7m!WMKC,N四是農(nóng)民興辦水利的積極性下降。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，糧價已經(jīng)放開，特別是中國加入WTO后，外國的農(nóng)產(chǎn)品已經(jīng)占領(lǐng)了我國的部分市場，加之農(nóng)民增收緩慢，種田的積極性不高，使興辦農(nóng)田水利工程的積極性也有所下降。
KJ8Nq}5h建設(shè)現(xiàn)代新型農(nóng)田水利，任務(wù)十分艱巨。加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)、搞好農(nóng)業(yè)綜合開發(fā),是提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要舉措按照可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)發(fā)展觀的要求加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)要從以下幾個方面采取措施:
owo[ W#KrC(一)廣辟籌資渠道,加大資金投入，調(diào)動群眾積極性在全面建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中,政府的財力有限,必須依靠廣大農(nóng)民的力量,發(fā)揮農(nóng)民的積極性和主觀能動性。而作為政府應(yīng)該積極建立良好的制度激勵機(jī)制,通過利益誘導(dǎo),吸引更多的農(nóng)民、企業(yè)或社團(tuán)參與到水利設(shè)施建設(shè)中來。認(rèn)真貫徹落實"誰投資、誰建設(shè)、誰管理、誰受益"政策原則,制定相應(yīng)的法規(guī)、政策,保證農(nóng)村集體將一定比例的積累資金用于農(nóng)田水利建設(shè),激發(fā)他們自覺投資投勞參加建設(shè)的積極性,引導(dǎo)農(nóng)民和社會各界增加對農(nóng)田水利的投入,廣泛鼓勵、吸納社會資金辦水利,努力促進(jìn)投資主體多元化,確保水利事業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展。(二)將農(nóng)田水利建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來__論文投稿_發(fā)論文權(quán)威期刊組織L#m8|5o-_
實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的根本要求。水利系統(tǒng)提出由工程水利向資源水利，傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利可持續(xù)發(fā)展水利轉(zhuǎn)變，堅定不移地走可持續(xù)發(fā)展水利之路這一全新治水理念。近些年農(nóng)田水利建設(shè)中生態(tài)水利、環(huán)境水利、景觀水利、城市水利等亮點(diǎn)頻現(xiàn)，都充分體現(xiàn)了"人水和諧"的理念。特別是在小流域綜合治理和河道綜合治理中，推廣了"一河清泉水、一條經(jīng)濟(jì)帶、一根產(chǎn)業(yè)鏈、一道風(fēng)景線"的治理模式，許多水土流失治理區(qū)變成了山川秀美的觀光風(fēng)景區(qū)，將河、溝、渠建設(shè)成"清水長廊"、"綠色長廊"、"親水樂園"。__論文投稿_發(fā)論文權(quán)威期刊組織l)e v jp
3[.q6|,b r9m"K(三)大力普及節(jié)水灌溉技術(shù)
#u wV|x0p8x,M將農(nóng)田水利建設(shè)與節(jié)水工程建設(shè)結(jié)合起來大力推廣應(yīng)用噴灌帶。發(fā)揮噴灌帶投資少、使方便、水壓要求低,便于管理的優(yōu)勢,逐步在果園和已成片開發(fā)建發(fā)的農(nóng)田中推廣。積極發(fā)展大棚滴灌,實現(xiàn)大棚膜下滴灌化。搞好渠道、河道漿砌防治工程,進(jìn)一步提高水資源的利用率。同時盡快研究制定有利于節(jié)水灌溉發(fā)展的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償政策和計劃用水、節(jié)約用水的管理制度和實施方案,提高農(nóng)民節(jié)水積極性。
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4FJ4tI3Ic7NNn$f:~(四)重視人才隊伍建設(shè)和農(nóng)田水利科學(xué)的研究
x#S xN.U搞好農(nóng)田水利建設(shè),離不開一支高素質(zhì)的農(nóng)田水利從業(yè)者隊伍。要通過各種形式加強(qiáng)對水利員的培訓(xùn),切實讓他們掌握新科技、新知識、新技術(shù),增強(qiáng)分析、解決實際問題的能力,在此基礎(chǔ)上,逐步建立健全符合地區(qū)實際的小型農(nóng)田水利隊伍建設(shè)管理制度,建立健全水利合作組織發(fā)展的框架體系。另外,重視農(nóng)田水利科學(xué)的研究,建立適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和地區(qū)特點(diǎn)的農(nóng)田水利技術(shù)支撐體系,使人才和技術(shù)更好的為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民服務(wù)。__論文投稿_發(fā)論文權(quán)威期刊組織;W)nT9a9r%u
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D(aT%k&bgD''''_農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，鞏固和發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位是我國一項長期戰(zhàn)略任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會的過程中，"三農(nóng)問題"是重中之重，而農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱和水資源總量不足又是制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高的主要因素。加大農(nóng)田水利建設(shè),深人進(jìn)行農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略研究，統(tǒng)籌解決好"三農(nóng)"問題，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。
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''''k}-nd1s{(u參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：社會建構(gòu)主義 美國 多元文化教育
論文摘要：多元文化政策背景下的多元文化教育倡導(dǎo)多元文化、社會和諧和教育平等。教育心理學(xué)領(lǐng)域的社會建構(gòu)主義對多元文化教育有著指導(dǎo)意義。以美國的多元文化教育為藍(lán)本，從社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)這四個原理出發(fā)探討社會建構(gòu)主義理論對多元文化教育的啟示。
多元文化并存是當(dāng)今世界各多民族國家共有的現(xiàn)象，但各種文化在同一社會中所處的社會地位各有不同。在西方，由于少數(shù)民族對主流文化同化的抗?fàn)帲绹?、加拿大、澳大利亞、新西蘭等很多國家開始實行多元文化教育。
筆者發(fā)現(xiàn)，維果茨基的社會建構(gòu)主義提倡的一些教學(xué)觀可以應(yīng)用到多元文化教育中。他主要依據(jù)社會相互作用和文化環(huán)境來解釋學(xué)習(xí)，認(rèn)為社會相互作用、文化工具和活動影響個體的發(fā)展和學(xué)習(xí)。在多元文化教育背景下，借鑒該理論中社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)這四個原理的啟示可以改善多元文化教育，尤其是少數(shù)民族及移民的教育問題。近年來美國教育界對多元文化教育這個主題給予了較多關(guān)注。本文主要以美國的多元文化教育為藍(lán)本，探討社會建構(gòu)主義理論對多元文化教育的啟示。
一、多元文化教育的定義及其維度
多元文化教育（Multicultural education）有多種定義。一般而言，廣義的多元文化教育是通過學(xué)校的改革，促進(jìn)社會公平正義與公平；狹義的多元文化教育則是通過學(xué)校教育促進(jìn)來自不同文化背景的學(xué)生和特殊學(xué)生的教育平等。（靳淑梅，2010）
美國著名多元文化教育學(xué)者詹姆斯·A·班克斯（James A. Banks）認(rèn)為多元文化教育是：（1）一種教育思想或理念：所有學(xué)生，不論他們屬于哪一類群體，譬如在性別、民族、種族、文化、社會階層、宗教信仰等方面各不相同或?qū)儆谀撤N特殊群體（例如有精神障礙、失聰、失明的兒童或天才兒童），他們在學(xué)校中都應(yīng)該享受平等的教育。（2）一場教育改革運(yùn)動，它規(guī)劃并引起學(xué)校的改革，以保證少數(shù)民族學(xué)生取得成功的平等機(jī)會。（3）一個持續(xù)的教育過程，說明它努力去實現(xiàn)的理想目標(biāo)，例如教育平等和廢除所有形式的歧視——在人類社會中短期內(nèi)不能完全取得，需要一個過程。（白亮，2009）由此可見，多元文化教育目的在于改變整體學(xué)校的環(huán)境，使來自不同種族的不同性別的學(xué)生、身心殘障學(xué)生和各個社會階層的學(xué)生，在學(xué)校教育中享有均等教育機(jī)會。而且這種教育理念是一種理想的狀態(tài)，不僅需要學(xué)校，還需要整個社會共同努力才可以實現(xiàn)。
班克斯（1999）在他的《Historical Development，dimensions，and Practice》一文中探討了多元文化教育的五個主要維度，即內(nèi)容整合（content integration）、知識建構(gòu)（knowledge construction）、減少偏見（prejudice reduction）、公平教育（equity pedagogy）及授權(quán)式多元文化（empowering school culture）。內(nèi)容整合是指教師使用各種不同文化的實例、數(shù)據(jù)和信息。例如講解不同文化背景的人們作出的貢獻(xiàn)，選用教材中包含大量非主流群體的作品及女性作品等。知識建構(gòu)指教師幫助學(xué)生理解知識是如何產(chǎn)生及如何受到種族、民族和社會地位等因素影響的。減少偏見是多元文化教育的重要目標(biāo)之一。它包括在不同民族文化背景的學(xué)生之間建立積極的關(guān)系，包括更民主寬容地對待他人。公平教育則是采用各種有效教學(xué)手段促進(jìn)不同民族和社會階層的學(xué)生獲得學(xué)業(yè)成功。有證據(jù)表明，某些民族和種族群體，尤其是墨西哥裔和非裔美國學(xué)生，采用積極合作的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)效果最好。授權(quán)式校園文化指學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置和實際運(yùn)轉(zhuǎn)能提高每個學(xué)生的學(xué)業(yè)水平及促進(jìn)其情感發(fā)展。例如，取消分軌制和能力分組，接納有特殊需要的學(xué)生，而非對他們亂貼標(biāo)簽。
二、美國多元文化背景下學(xué)校教育的現(xiàn)狀
曾有數(shù)次學(xué)業(yè)成就測驗研究表明，非裔美國學(xué)生、拉美學(xué)生及土著印第安學(xué)生的測驗分?jǐn)?shù)明顯低于歐裔和亞裔美國同學(xué)，這與上述群體在社會經(jīng)濟(jì)地位上的差異非常一致。
現(xiàn)在，非裔美國人、拉美人及白人兒童之間的學(xué)業(yè)差距正在以緩慢的速度縮小。在20世紀(jì)70年代，這一差距明顯縮小。但是從80年代初期開始，不同民族的兒童在閱讀和數(shù)學(xué)成績上的差異基本穩(wěn)定。同時，他們在SAT上的成績差異也在減小，但速度同樣很慢。
為什么非主流群體家庭的學(xué)生成就測驗成績遠(yuǎn)落后于歐裔和亞裔的美國學(xué)生？原因有經(jīng)濟(jì)、社會、家庭、文化及學(xué)校對他們不公正的對待等。許多非主流群體居住的社區(qū)普遍存在著長期失業(yè)、無業(yè)及工薪微薄的現(xiàn)象，對其家庭生活產(chǎn)生了負(fù)面影響。另一個不利條件是他們所能進(jìn)入的學(xué)校，如市郊、私立學(xué)校、教會學(xué)校甚至鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量欠佳、合格教師過少且學(xué)生人數(shù)過多。通常，少數(shù)民族學(xué)生之所以表現(xiàn)差是因為他們所受的教育與其文化背景不一致。而學(xué)業(yè)成績出眾也很可能不被學(xué)生所在的群體認(rèn)可。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，在許多非裔美國學(xué)生中存在這樣一種現(xiàn)象：他們中努力學(xué)習(xí)的孩子會被同伴指責(zé)為“模仿白人”。相反，許多亞裔父母都期望自己的孩子能夠取得出色的學(xué)業(yè)成績，因此會給孩子施加很大的壓力。于是，許多亞裔兒童在學(xué)校里表現(xiàn)非常出色。非裔美國人、土著印第安人和墨西哥裔美國人一般喜歡與他人合作，他們在合作條件下比在傳統(tǒng)競爭條件下有更出色的表現(xiàn)。如果學(xué)生的母語和方言沒有得到應(yīng)有的尊重，則他們可能會降低對學(xué)校的認(rèn)可度。另外，由于對非主流群體家庭的學(xué)生抱有低期望，同時也是出于好意，教師或管理者將這些學(xué)生不恰當(dāng)?shù)匕仓迷诘湍芰M中或進(jìn)行分軌，或讓他們接受某種特殊教育。學(xué)校的低期望導(dǎo)致了學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就。
非裔美國學(xué)生、拉美學(xué)生及土著印第安學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就也許只是暫時的。近幾十年來，隨著非主流群體逐漸有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)保障并跨入中產(chǎn)階層，其后代的學(xué)業(yè)成就將有望與其他群體保持相當(dāng)。而學(xué)校這個中產(chǎn)階層機(jī)構(gòu)具有打破貧困的惡性循環(huán)的功能，它所要做的就是為貧困兒童多提供成功的機(jī)會。學(xué)校若要提高非裔美國學(xué)生、拉美學(xué)生和土著印第安學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，則應(yīng)實行全面的教育改革或采取一些已被實踐證明的有效措施。
三、社會建構(gòu)主義對多元文化教育的啟示
維果茨基的社會建構(gòu)主義是當(dāng)代建構(gòu)主義的一個分支，對多元文化教育的開展有很多有益的啟示。他強(qiáng)調(diào)個體學(xué)習(xí)在一定的歷史社會文化背景下進(jìn)行，社會可以對個體學(xué)習(xí)發(fā)展起到支持和促進(jìn)作用。該理論中有四個重要的基本原理，即社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)，它和多元文化教育的五個維度：內(nèi)容整合、知識建構(gòu)、減少偏見、公平教育、授權(quán)式多元文化等，是內(nèi)在統(tǒng)一的。
1.社會學(xué)習(xí)
維果茨基強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會性，指出兒童的學(xué)習(xí)是通過與成人及有能力的同伴的交互作用來進(jìn)行的，故主張學(xué)生間、師生間的合作學(xué)習(xí)。不同種族、民族、社會階層的學(xué)生之間應(yīng)該消除偏見，將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合后合作學(xué)習(xí)。因此多元文化教育應(yīng)該倡導(dǎo)雙語教育、公平教育，反對能力分班，使不同文化背景、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生能充分接觸多樣文化的合作學(xué)習(xí)。
2.最近發(fā)展區(qū)
最近發(fā)展區(qū)是介于兒童自己實力所能達(dá)到的水平（如學(xué)業(yè)成就），與經(jīng)別人給予協(xié)助后所可能達(dá)到的水平之間。兒童對處于最近發(fā)展區(qū)中的概念學(xué)習(xí)得最好。例如，不同文化背景的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)時，他們中可能有這樣一個同伴，該同伴能在稍高的認(rèn)知水平上完成一項特定的任務(wù)，且在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，則他可以幫助或影響其他同學(xué)完成一項他們自己單獨(dú)不能完成的任務(wù)。可見，比起和學(xué)生處在不同認(rèn)知水平線上的教師，水平大致相同的學(xué)生之間互相協(xié)助使得學(xué)生更容易在最近發(fā)展區(qū)中構(gòu)建自己的知識體系，取得較快的進(jìn)步。此外，不同文化背景的兒童在學(xué)習(xí)中能夠從多角度思考問題的解決方式。
3.認(rèn)知學(xué)徒
認(rèn)知學(xué)徒是指學(xué)習(xí)者通過與某個專家的相互作用，逐漸獲得知識經(jīng)驗的過程。這里的專家既可以是成人也可以是比自己優(yōu)秀的同伴。讓學(xué)生當(dāng)老師的“學(xué)生教學(xué)”是認(rèn)知學(xué)徒的一種形式。讓學(xué)生在不同文化背景的、合作性的學(xué)習(xí)小組中活動，使較優(yōu)秀的學(xué)生幫助不太優(yōu)秀的學(xué)生完成復(fù)雜的任務(wù)。例如，來自亞洲的學(xué)生對亞洲文化有比較直觀全面的認(rèn)識和理解，因此可以向其他非亞洲文化背景的學(xué)生講解亞洲文化并在講解中加深對本族文化的理解。
4.中介性學(xué)習(xí)
中介性學(xué)習(xí)即提供支架的情境性學(xué)習(xí)。社會建構(gòu)主義理論認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的、困難的、現(xiàn)實的任務(wù)，然后給予他們充分的幫助以完成這些任務(wù)，而不是只教授點(diǎn)滴知識，并期望某一天學(xué)生能夠完成復(fù)雜的任務(wù)。情境性學(xué)習(xí)主要是指現(xiàn)實生活中、真實活動中發(fā)生的學(xué)習(xí)。多元文化教育中應(yīng)利用學(xué)校的多元種族特色，讓學(xué)生置身于和多種族、族群直接接觸的情境。身處白人、拉丁美裔和非裔為主的學(xué)?；蛏鐓^(qū)的學(xué)生，十分缺乏與不同種族和社會階層團(tuán)體直接接觸的機(jī)會，因此可利用影片、錄像帶、照片等替代性方式。另外，還可以在多元文化校園中舉辦民族集會或某個團(tuán)體的特殊慶?；顒樱趯W(xué)習(xí)他族文化的同時還能聯(lián)絡(luò)感情，消除成見。
綜合上述四個基本原理，筆者認(rèn)為，實施多元文化教育時，在社會學(xué)習(xí)的前提下，鼓勵學(xué)生間在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，扮演認(rèn)知學(xué)徒的角色，進(jìn)行中介性的學(xué)習(xí)。這樣可以更好地進(jìn)行內(nèi)容整合、知識建構(gòu)、授權(quán)式多元文化，以達(dá)到減少偏見、公平教育的教育目標(biāo)。
四、結(jié)語
多元文化教育越來越成為并將繼續(xù)成為多民族文化社會關(guān)注的一個重要話題。實行多元文化教育的目的就是為了消除文化歧視、建立和諧的人際關(guān)系及通過文化教育的平等實現(xiàn)政治權(quán)利的平等等?？傊?，多元文化教育倡導(dǎo)多元文化、社會和諧和教育平等，類似于中國自古以來倡導(dǎo)的“和而不同”的人際觀念。為了能實現(xiàn)上述目標(biāo)，各國也做了很多多元文化的教育實踐，其中美國的多元文化教育研究較多。班克斯在1999年提出了多元內(nèi)化教育的內(nèi)容整合、知識建構(gòu)、減少偏見、公平教育及授權(quán)式多元文化五個維度。這就為多元文化教育制定了一個較完備的研究框架。
筆者在分析了美國多元文化背景下的教育現(xiàn)狀及來自非主流群體家庭的學(xué)生在成就測驗上的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐裔和亞裔的美國學(xué)生的原因后，認(rèn)為在社會建構(gòu)主義理論中，社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)等四個基本原理對多元文化教育有很好的啟示作用。社會建構(gòu)主義理論與班克斯的關(guān)于多元文化教育的維度相輔相成，對改善多元文化教育，尤其是少數(shù)民族及移民的教育問題及多元文化教育實踐有一定的借鑒意義。
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關(guān)鍵詞：社會建構(gòu)主義 美國 多元文化教育
多元文化并存是當(dāng)今世界各多民族國家共有的現(xiàn)象，但各種文化在同一社會中所處的社會地位各有不同。在西方，由于少數(shù)民族對主流文化同化的抗?fàn)?，美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等很多國家開始實行多元文化教育。
筆者發(fā)現(xiàn)，維果茨基的社會建構(gòu)主義提倡的一些教學(xué)觀可以應(yīng)用到多元文化教育中。他主要依據(jù)社會相互作用和文化環(huán)境來解釋學(xué)習(xí)，認(rèn)為社會相互作用、文化工具和活動影響個體的發(fā)展和學(xué)習(xí)。在多元文化教育背景下，借鑒該理論中社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)這四個原理的啟示可以改善多元文化教育，尤其是少數(shù)民族及移民的教育問題。近年來美國教育界對多元文化教育這個主題給予了較多關(guān)注。本文主要以美國的多元文化教育為藍(lán)本，探討社會建構(gòu)主義理論對多元文化教育的啟示。
一、多元文化教育的定義及其維度
多元文化教育（Multicultural education）有多種定義。一般而言，廣義的多元文化教育是通過學(xué)校的改革，促進(jìn)社會公平正義與公平；狹義的多元文化教育則是通過學(xué)校教育促進(jìn)來自不同文化背景的學(xué)生和特殊學(xué)生的教育平等。（靳淑梅，2010）
美國著名多元文化教育學(xué)者詹姆斯·A·班克斯（James A. Banks）認(rèn)為多元文化教育是：（1）一種教育思想或理念：所有學(xué)生，不論他們屬于哪一類群體，譬如在性別、民族、種族、文化、社會階層、宗教信仰等方面各不相同或?qū)儆谀撤N特殊群體（例如有精神障礙、失聰、失明的兒童或天才兒童），他們在學(xué)校中都應(yīng)該享受平等的教育。（2）一場教育改革運(yùn)動，它規(guī)劃并引起學(xué)校的改革，以保證少數(shù)民族學(xué)生取得成功的平等機(jī)會。（3）一個持續(xù)的教育過程，說明它努力去實現(xiàn)的理想目標(biāo)，例如教育平等和廢除所有形式的歧視——在人類社會中短期內(nèi)不能完全取得，需要一個過程。（白亮，2009）由此可見，多元文化教育目的在于改變整體學(xué)校的環(huán)境，使來自不同種族的不同性別的學(xué)生、身心殘障學(xué)生和各個社會階層的學(xué)生，在學(xué)校教育中享有均等教育機(jī)會。而且這種教育理念是一種理想的狀態(tài)，不僅需要學(xué)校，還需要整個社會共同努力才可以實現(xiàn)。
班克斯（1999）在他的《Historical Development，dimensions，and Practice》一文中探討了多元文化教育的五個主要維度，即內(nèi)容整合（content integration）、知識建構(gòu)（knowledge construction）、減少偏見（prejudice reduction）、公平教育（equity pedagogy）及授權(quán)式多元文化（empowering school culture）。內(nèi)容整合是指教師使用各種不同文化的實例、數(shù)據(jù)和信息。例如講解不同文化背景的人們作出的貢獻(xiàn)，選用教材中包含大量非主流群體的作品及女性作品等。知識建構(gòu)指教師幫助學(xué)生理解知識是如何產(chǎn)生及如何受到種族、民族和社會地位等因素影響的。減少偏見是多元文化教育的重要目標(biāo)之一。它包括在不同民族文化背景的學(xué)生之間建立積極的關(guān)系，包括更民主寬容地對待他人。公平教育則是采用各種有效教學(xué)手段促進(jìn)不同民族和社會階層的學(xué)生獲得學(xué)業(yè)成功。有證據(jù)表明，某些民族和種族群體，尤其是墨西哥裔和非裔美國學(xué)生，采用積極合作的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)效果最好。授權(quán)式校園文化指學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置和實際運(yùn)轉(zhuǎn)能提高每個學(xué)生的學(xué)業(yè)水平及促進(jìn)其情感發(fā)展。例如，取消分軌制和能力分組，接納有特殊需要的學(xué)生，而非對他們亂貼標(biāo)簽。
二、美國多元文化背景下學(xué)校教育的現(xiàn)狀
曾有數(shù)次學(xué)業(yè)成就測驗研究表明，非裔美國學(xué)生、拉美學(xué)生及土著印第安學(xué)生的測驗分?jǐn)?shù)明顯低于歐裔和亞裔美國同學(xué)，這與上述群體在社會經(jīng)濟(jì)地位上的差異非常一致。
現(xiàn)在，非裔美國人、拉美人及白人兒童之間的學(xué)業(yè)差距正在以緩慢的速度縮小。在20世紀(jì)70年代，這一差距明顯縮小。但是從80年代初期開始，不同民族的兒童在閱讀和數(shù)學(xué)成績上的差異基本穩(wěn)定。同時，他們在SAT上的成績差異也在減小，但速度同樣很慢。
為什么非主流群體家庭的學(xué)生成就測驗成績遠(yuǎn)落后于歐裔和亞裔的美國學(xué)生？原因有經(jīng)濟(jì)、社會、家庭、文化及學(xué)校對他們不公正的對待等。許多非主流群體居住的社區(qū)普遍存在著長期失業(yè)、無業(yè)及工薪微薄的現(xiàn)象，對其家庭生活產(chǎn)生了負(fù)面影響。另一個不利條件是他們所能進(jìn)入的學(xué)校，如市郊、私
[1] [2] [3]
立學(xué)校、教會學(xué)校甚至鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量欠佳、合格教師過少且學(xué)生人數(shù)過多。通常，少數(shù)民族學(xué)生之所以表現(xiàn)差是因為他們所受的教育與其文化背景不一致。而學(xué)業(yè)成績出眾也很可能不被學(xué)生所在的群體認(rèn)可。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，在許多非裔美國學(xué)生中存在這樣一種現(xiàn)象：他們中努力學(xué)習(xí)的孩子會被同伴指責(zé)為“模仿白人”。相反，許多亞裔父母都期望自己的孩子能夠取得出色的學(xué)業(yè)成績，因此會給孩子施加很大的壓力。于是，許多亞裔兒童在學(xué)校里表現(xiàn)非常出色。非裔美國人、土著印第安人和墨西哥裔美國人一般喜歡與他人合作，他們在合作條件下比在傳統(tǒng)競爭條件下有更出色的表現(xiàn)。如果學(xué)生的母語和方言沒有得到應(yīng)有的尊重，則他們可能會降低對學(xué)校的認(rèn)可度。另外，由于對非主流群體家庭的學(xué)生抱有低期望，同時也是出于好意，教師或管理者將這些學(xué)生不恰當(dāng)?shù)匕仓迷诘湍芰M中或進(jìn)行分軌，或讓他們接受某種特殊教育。學(xué)校的低期望導(dǎo)致了學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就。
非裔美國學(xué)生、拉美學(xué)生及土著印第安學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就也許只是暫時的。近幾十年來，隨著非主流群體逐漸有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)保障并跨入中產(chǎn)階層，其后代的學(xué)業(yè)成就將有望與其他群體保持相當(dāng)。而學(xué)校這個中產(chǎn)階層機(jī)構(gòu)具有打破貧困的惡性循環(huán)的功能，它所要做的就是為貧困兒童多提供成功的機(jī)會。學(xué)校若要提高非裔美國學(xué)生、拉美學(xué)生和土著印第安學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，則應(yīng)實行全面的教育改革或采取一些已被實踐證明的有效措施。
三、社會建構(gòu)主義對多元文化教育的啟示
維果茨基的社會建構(gòu)主義是當(dāng)代建構(gòu)主義的一個分支，對多元文化教育的開展有很多有益的啟示。他強(qiáng)調(diào)個體學(xué)習(xí)在一定的歷史社會文化背景下進(jìn)行，社會可以對個體學(xué)習(xí)發(fā)展起到支持和促進(jìn)作用。該理論中有四個重要的基本原理，即社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)，它和多元文化教育的五個維度：內(nèi)容整合、知識建構(gòu)、減少偏見、公平教育、授權(quán)式多元文化等，是內(nèi)在統(tǒng)一的。
.社會學(xué)習(xí)
維果茨基強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會性，指出兒童的學(xué)習(xí)是通過與成人及有能力的同伴的交互作用來進(jìn)行的，故主張學(xué)生間、師生間的合作學(xué)習(xí)。不同種族、民族、社會階層的學(xué)生之間應(yīng)該消除偏見，將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合后合作學(xué)習(xí)。因此多元文化教育應(yīng)該倡導(dǎo)雙語教育、公平教育，反對能力分班，使不同文化背景、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生能充分接觸多樣文化的合作學(xué)習(xí)。
.最近發(fā)展區(qū)
最近發(fā)展區(qū)是介于兒童自己實力所能達(dá)到的水平（如學(xué)業(yè)成就），與經(jīng)別人給予協(xié)助后所可能達(dá)到的水平之間。兒童對處于最近發(fā)展區(qū)中的概念學(xué)習(xí)得最好。例如，不同文化背景的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)時，他們中可能有這樣一個同伴，該同伴能在稍高的認(rèn)知水平上完成一項特定的任務(wù)，且在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，則他可以幫助或影響其他同學(xué)完成一項他們自己單獨(dú)不能完成的任務(wù)?？梢?，比起和學(xué)生處在不同認(rèn)知水平線上的教師，水平大致相同的學(xué)生之間互相協(xié)助使得學(xué)生更容易在最近發(fā)展區(qū)中構(gòu)建自己的知識體系，取得較快的進(jìn)步。此外，不同文化背景的兒童在學(xué)習(xí)中能夠從多角度思考問題的解決方式。
.認(rèn)知學(xué)徒
認(rèn)知學(xué)徒是指學(xué)習(xí)者通過與某個專家的相互作用，逐漸獲得知識經(jīng)驗的過程。這里的專家既可以是成人也可以是比自己優(yōu)秀的同伴。讓學(xué)生當(dāng)老師的“學(xué)生教學(xué)”是認(rèn)知學(xué)徒的一種形式。讓學(xué)生在不同文化背景的、合作性的學(xué)習(xí)小組中活動，使較優(yōu)秀的學(xué)生幫助不太優(yōu)秀的學(xué)生完成復(fù)雜的任務(wù)。例如，來自亞洲的學(xué)生對亞洲文化有比較直觀全面的認(rèn)識和理解，因此可以向其他非亞洲文化背景的學(xué)生講解亞洲文化并在講解中加深對本族文化的理解。
.中介性學(xué)習(xí)
中介性學(xué)習(xí)即提供支架的情境性學(xué)習(xí)。社會建構(gòu)主義理論認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的、困難的、現(xiàn)實的任務(wù)，然后給予他們充分的幫助以完成這些任務(wù)，而不是只教授點(diǎn)滴知識，并期望某一天學(xué)生能夠完成復(fù)雜的任務(wù)。情境性學(xué)習(xí)主要是指現(xiàn)實生活中、真實活動中發(fā)生的學(xué)習(xí)。多元文化教育中應(yīng)利用學(xué)校的多元種族特色，讓學(xué)生置身于和多種族、族群直接接觸的情境。身處白人、拉丁美裔和非裔為主的學(xué)校或社區(qū)的學(xué)生，十分缺乏與不同種族和社會階層團(tuán)體直接接觸的機(jī)會，因此可利用影片、錄像帶、照片等替代性方式。另外，還可以在多元文化校園中舉辦民族集會或某個團(tuán)體的特殊慶?；顒?，在學(xué)習(xí)他族文化的同時還能聯(lián)絡(luò)感情，消除成見。
綜合上述四個基本原理，筆者認(rèn)為，實施多元文化教育時，在社會學(xué)習(xí)的前提下，鼓勵學(xué)生間在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，扮演認(rèn)知學(xué)徒的角色，進(jìn)行中介性的學(xué)習(xí)。這樣可以更好地進(jìn)行內(nèi)容整合、知識建構(gòu)、授權(quán)式多元文化，以達(dá)到減少偏見、公平教育的教育目標(biāo)。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：財務(wù)管理；風(fēng)險管理；企業(yè)
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計工作出現(xiàn)了許多新情況、新問題。尤其是新的《會計法》的出臺對會計工作提出了更新更高的要求。會計作為經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，必須抓住機(jī)遇，適應(yīng)新形勢要求，提高會計工作質(zhì)量，從而更好地為社會主義市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)，加速我國會計現(xiàn)代化的進(jìn)程。
為適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，企業(yè)財務(wù)管理要從管理目標(biāo)、融資內(nèi)容、資本結(jié)構(gòu)、風(fēng)險管理方法、財務(wù)分析以及分配方式等方面進(jìn)行創(chuàng)新；實現(xiàn)知識經(jīng)濟(jì)下的財務(wù)管理創(chuàng)新是一個重大的理論和實踐課題，必須轉(zhuǎn)變理財觀念，提高財務(wù)人員創(chuàng)新能力，并借鑒國際經(jīng)驗以積極開展相關(guān)理論研究。
社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，引起企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理活動廣泛而深刻的變化。這一變化對建立在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的財務(wù)管理模式提出一系列創(chuàng)新要求。因此，探討知識經(jīng)濟(jì)下的財務(wù)管理創(chuàng)新，是企業(yè)實現(xiàn)成功理財?shù)谋厝贿x擇。
1現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理面臨的問題
11原有的產(chǎn)權(quán)理論及制度加劇了股東、經(jīng)營者和員工之間的利益沖突
知識經(jīng)濟(jì)是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用上的經(jīng)濟(jì)，它使傳統(tǒng)的以廠房、機(jī)器、資本為主要內(nèi)容的資源配置結(jié)構(gòu)變?yōu)橐灾R資本為主的資源配置結(jié)構(gòu)。而我們現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)理論和制度仍然維護(hù)“業(yè)主產(chǎn)權(quán)論”，忽視了人力資本對公司發(fā)展的重大作用。事實上，在現(xiàn)有的市場經(jīng)濟(jì)中，創(chuàng)造、接受、利用、加工信息和掌握知識技術(shù)的員工在企業(yè)財富的創(chuàng)造中發(fā)揮著越來越重要的作用。因而，在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)過渡時期，現(xiàn)代企業(yè)已不再僅僅是“所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離”的問題，現(xiàn)代企業(yè)實際上是財務(wù)資本與知識資本這兩種資本及其所有權(quán)之間的“復(fù)合契約”，是“利益相關(guān)者”的產(chǎn)權(quán)合作。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的產(chǎn)權(quán)理論及制度只注重有形資產(chǎn)和投入資本的配置，忽視知識資本的有效配置，只注重出資者享有企業(yè)的剩余索取權(quán)，排斥智力勞動及其他相關(guān)利益者對企業(yè)的剩余分配權(quán)，從而，會加劇所有者（股東）、經(jīng)營者和員工等利益相關(guān)者之間的沖突與矛盾。在這種情況下，財務(wù)人員有必要進(jìn)一步明確應(yīng)該以誰的利益最大化為企業(yè)的理財目標(biāo)。
1.2風(fēng)險理財已是財務(wù)管理中的重要問題
隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)會面臨更多的風(fēng)險：①由于經(jīng)濟(jì)活動的網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化，信息的傳播、處理和反饋速度將會大大加快，倘若企業(yè)內(nèi)部和外部對信息的披露不充分、不及時，或者企業(yè)當(dāng)局不能及時有效地選擇利用內(nèi)部和外部信息，會加大企業(yè)的決策風(fēng)險；②由于知識積累和革新的速度加快，倘若企業(yè)及其員工不能及時作出反應(yīng)那就不能適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展變化，會進(jìn)一步加大企業(yè)的風(fēng)險；③高新技術(shù)的發(fā)展，使產(chǎn)品壽命周期不斷縮短，這不僅加大了存、貸風(fēng)險，而且加大了產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)風(fēng)險；④由于“媒體空間”的無限擴(kuò)展以及“網(wǎng)上銀行”和“電子貨幣”的運(yùn)用，使得國際間的資本流動加快，由此使貨幣風(fēng)險進(jìn)一步加?。虎菰谧非蟾呤找骝?qū)動下，企業(yè)將大量資金投放在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和無形資產(chǎn)上，使投資風(fēng)險進(jìn)一步加大。因此，如何有效防范、抵御各種風(fēng)險及危機(jī)，使企業(yè)更好追求創(chuàng)新與發(fā)展已是財務(wù)管理需要研究和解決的一個重要問題。
1.3現(xiàn)有的財務(wù)管理理論與內(nèi)容已不適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的投資決策需要
傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，經(jīng)濟(jì)增長主要依賴廠房、機(jī)器資金等有形資產(chǎn)；而在知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)資產(chǎn)結(jié)構(gòu)中以知識為基礎(chǔ)的專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、計算機(jī)軟件、人才素質(zhì)、產(chǎn)品創(chuàng)新等無形資產(chǎn)所占比重將大大提高。無形資產(chǎn)將成為企業(yè)最主要、最重要的投資對象。但現(xiàn)今財務(wù)管理的理論與內(nèi)容對無形資產(chǎn)涉及較少，在現(xiàn)實財務(wù)管理活動中，許多企業(yè)往往低估無形資產(chǎn)價值，不善于利用無形資產(chǎn)進(jìn)行資本運(yùn)營。傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的財務(wù)管理理論與內(nèi)容已不適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時資決策的需要。
1.4現(xiàn)有的財務(wù)機(jī)構(gòu)設(shè)置與財務(wù)人員素質(zhì)嚴(yán)重妨礙著信息化、知識化理財
隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，一切經(jīng)濟(jì)活動都必須以快、準(zhǔn)、全的信息為導(dǎo)向。企業(yè)財務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置應(yīng)是管理層次及中間管理人員少，并具有靈敏、高效、快速的特征，我國現(xiàn)有企業(yè)財務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置大多數(shù)是金字塔形，中間層次多、效率低下，缺乏創(chuàng)新和靈活性；財務(wù)管理人員的理財觀念滯后、理財知識欠缺、理財方法落后，缺乏掌握知識的主動性，缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。這一切與知識經(jīng)濟(jì)時代的要求相去甚遠(yuǎn)，嚴(yán)重妨礙了信息化、知識化理財?shù)倪M(jìn)程。
2知識經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)財務(wù)管理創(chuàng)新
2.1財務(wù)管理目標(biāo)的創(chuàng)新
企業(yè)財務(wù)管理目標(biāo)是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相連的，這一目標(biāo)的確立總是隨經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化和社會進(jìn)步而不斷深化。西方發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家企業(yè)財務(wù)管理的目標(biāo)先后經(jīng)歷了“利潤最大化”，“股東財富最大化”到“超利潤目標(biāo)管理”的轉(zhuǎn)換。世界經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，企業(yè)知識資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的地位和作用日益突出，知識的不斷增加、更新、擴(kuò)散和應(yīng)用加速，深刻影響著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理活動的各個方面，使企業(yè)財務(wù)管理的目標(biāo)向高層次演化。原有追求企業(yè)自身利益和財富最大化的目標(biāo)將轉(zhuǎn)向“知識最大化”的綜合管理目標(biāo)。其原因在于：知識最大化目標(biāo)可以減少非企業(yè)股東當(dāng)事人對企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的抵觸行為，防止企業(yè)不顧經(jīng)營者、債權(quán)人及廣大職工的利益去追求“股東權(quán)益最大化”；知識資源的共享性和可轉(zhuǎn)移性的特點(diǎn)使知識最大化的目標(biāo)能兼顧企業(yè)內(nèi)外利益，維護(hù)社會生活質(zhì)量，達(dá)到企業(yè)目標(biāo)與社會目標(biāo)的統(tǒng)一；知識最大化目標(biāo)不排斥物質(zhì)資本的作用，它的實現(xiàn)是有形物質(zhì)資本和無形知識資本在最短時間內(nèi)最佳組合運(yùn)營的結(jié)果。
2.2融資管理的創(chuàng)新
企業(yè)融資決策的重點(diǎn)是低成本、低風(fēng)險籌措各種形式的金融資本。知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求企業(yè)把融資重點(diǎn)由金融資本轉(zhuǎn)向知識資本，這是由以下趨勢決定的：知識資本逐漸取代傳統(tǒng)金融資本成為知識經(jīng)濟(jì)中企業(yè)發(fā)展的核心資本，西方股份選擇權(quán)制度的出現(xiàn)使科技人員和管理人員的知識資本量化為企業(yè)產(chǎn)權(quán)已成為現(xiàn)實，深圳華為公司在人力資本產(chǎn)權(quán)量化方面進(jìn)行了有益的嘗試；金融信息高速公路和金融工程的運(yùn)用，加快了知識資產(chǎn)證券化的步伐，為企業(yè)融通知識資本提供具體可操作的工具；企業(yè)邊界的擴(kuò)大，拓寬了融通知識資本的空間。
2.3資本結(jié)構(gòu)的優(yōu)化創(chuàng)新
資本結(jié)構(gòu)是不同資本形式、不同資本主體、不同時間長度及不同層次的各種資本成分構(gòu)成的動態(tài)組合，是企業(yè)財務(wù)狀況和發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。知識資本在企業(yè)中的地位上升，使傳統(tǒng)資本結(jié)構(gòu)理論的局限性日益突出，因而有必要按照知識經(jīng)濟(jì)的要求優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)：一是確立傳統(tǒng)金融資本與知識資本的比例關(guān)系；二是確立傳統(tǒng)金融資本內(nèi)部的比例關(guān)系、形式、層次；三是確立知識資產(chǎn)證券化的種類和期限結(jié)構(gòu)，非證券化知識資產(chǎn)的權(quán)益形式和債務(wù)形式以及知識資本中人力資本的產(chǎn)權(quán)形式等。優(yōu)化創(chuàng)新資本結(jié)構(gòu)的原則是通過融資和投資管理，使企業(yè)各類資本形式動態(tài)組合達(dá)到收益、風(fēng)險的相互配比，實現(xiàn)企業(yè)知識占有和使用量最大化。
2.險管理方法的創(chuàng)新
風(fēng)險是影響財務(wù)管理目標(biāo)的重要因素。知識經(jīng)濟(jì)時代企業(yè)資本經(jīng)營呈現(xiàn)出高風(fēng)險性和風(fēng)險表現(xiàn)形式多樣化的特征：一是知識產(chǎn)品價格中物質(zhì)材料成本的比重很小，而研究開發(fā)的固定成本急劇上升，使經(jīng)營風(fēng)險多倍擴(kuò)大；二是因金融市場和內(nèi)部財務(wù)結(jié)構(gòu)的變化使財務(wù)風(fēng)險更為復(fù)雜和多樣化，如技術(shù)債務(wù)資本的流失、泄密、被替代或超過保護(hù)期可能導(dǎo)致企業(yè)的破產(chǎn)，人力資本產(chǎn)權(quán)的特殊使用壽命和折舊方法會增加現(xiàn)有資本結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性；三是開發(fā)知識資產(chǎn)的不確定性水平提高，擴(kuò)大了投資風(fēng)險。四是作為知識資本重要構(gòu)成要素的企業(yè)信譽(yù)、經(jīng)營關(guān)系等變化使企業(yè)名譽(yù)風(fēng)險突出。為此應(yīng)以現(xiàn)代手段創(chuàng)新風(fēng)險管理方法，一方面要對風(fēng)險的各種表現(xiàn)形式進(jìn)行有效識別，確定風(fēng)險管理目標(biāo)，另一方面要建立風(fēng)險的計量、報告和控制系統(tǒng)，以便采取合理的風(fēng)險管理政策。
2.5財務(wù)分析內(nèi)容的創(chuàng)新
財務(wù)分析是評價企業(yè)過去的經(jīng)營業(yè)績、診斷企業(yè)現(xiàn)在財務(wù)狀況、預(yù)測企業(yè)未來發(fā)展趨勢的有效手段。隨著企業(yè)知識資本的增加，企業(yè)經(jīng)營業(yè)績、財務(wù)狀況和發(fā)展趨勢越來越受制于知識資本的作用，對知識資本的分析也因此構(gòu)成財務(wù)分析的重要內(nèi)容：評估知識資本價值，定期編制知識資本報告，披露企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新、人力資本、顧客忠誠等方面的變化和投資收益，使信息需要者了解企業(yè)核心競爭力的發(fā)展情況。設(shè)立知識資本考核指標(biāo)，一是創(chuàng)新指標(biāo)，如知識資本創(chuàng)新力；二是效率指標(biāo)，如知識資本利用率、知識資本利潤率；三是市價指標(biāo)，如每股知識資本賬面價值、知識資本與每股盈余比率；四是穩(wěn)定指標(biāo)，如知識資本增長率，知識資本損耗率等。設(shè)立知識資本與物質(zhì)資本匹配指標(biāo)和綜合指標(biāo)。
