時間：2023-05-05 08:53:55
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網為您精選了8篇教育和政治論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（一）構建社會主義核心價值體系的需要。
構建社會主義核心價值體系，是我黨的一項關鍵性任務，該工作做的如何，將直接說明我國在發(fā)展過程是否與時代思想文化相符。在思想政治教育工作上，各大高校需充分展現該任務的實際需求，擔負起培養(yǎng)高素質人才、傳播思想的內容與職責；高校應當時刻圍繞著構建社會主義核心體系的實質要求，來展開各項工作與活動。高校在開展思想政治教育時，應當做到六點，即充分展現的指導地位、展現社會主義的共同理想、展現以愛國主義為核心的民族精神、展現以變革創(chuàng)新為關鍵的時代精神、展現社會主義榮辱觀以及把握社會主義核心價值觀。通過這種方式，對學生開展更好的思想教育，從而為社會主義核心價值體系的構建做準備。
（二）實現高校人才培養(yǎng)目標的需求。
現今我國有近三千所高等院校，數千萬在校學生，可見，高等院校是培養(yǎng)且輸出高素質人才的一個重要場所及人才儲備庫。在當前世界競爭日益加劇的當下，國家要想繼續(xù)進步與發(fā)展，就必須有各類人才的幫助與支持，也正是因為如此，國家與社會對高校人才培養(yǎng)的要求愈來愈高。而其思想政治教育，在培養(yǎng)高素質人才上面，起到了極為關鍵的作用?，F當代大學生需具有較強的專業(yè)基礎知識與技能，較好的社會適應能力；除此之外，在面對日益復雜的社會環(huán)境，高校學生還需由較好的心理、政治以及思想素質。尤其是思想政治素質，其是高校學生在畢業(yè)邁向社會的基礎，其在某方面決定了高校學生的成長方向，同時也說明了高等院校在人才培養(yǎng)上的屬性。所以，高等院校在培養(yǎng)人才時，需注重對其價值觀的培養(yǎng)，尤其是思想政治素質方面。在社會主義核心價值體系中，包涵了許多內容，且可以為高校學生提供方法論體系，引導其樹立正確的世界觀，引導其樹立正確的政治方向，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質，進而促使其能夠健康成長，且促使其思想政治素質、道德等均可以滿足我國社會主義建設的要求，促使其成長為一名能為我國社會建設而服務的有用人才。
二、以社會主義核心價值體系引領高校思想政治教育的措施
1.強化教師隊伍的建設，提升其整體素質。
在思想政治教育中，教師起到了十分重要的地位與作用，若教師本身的水平高，那么所得到的教育也比較高。因此，為切實做好思想政治教育工作，加強對教師隊伍的建設，只有如此，方能使教師在社會主義核心價值體系引領的思想政治教育工作中，充分展現主導作用。對此，高等院校應當進一步加大對教師隊伍培訓的投入，且采取各種形式或手段，例如攻讀學位、進修以及訪問學者等，為教師尤其是思想政治教師提升自身水平，強化專業(yè)知識提供機會或平臺。此外，還需注重對教師師德的培養(yǎng)，構建起切實可行的師德約束體制，針對即將上崗的教師，需對其開展嚴格的崗前培訓，對其自律意識、自尊意識等加以培養(yǎng)，同時對其行為加以規(guī)范與約束，制定出合理的教師工作評定機制與監(jiān)督機制。通過不同的手段與方式，提升教師的整體素質水平，從而為社會主義核心價值體系引領思想政治教育工作做好人力基礎。
2.強化社會實踐，提升價值體系的說服力。
高校思想政治教育活動包含多項內容，而參與社會實踐就是其中不可忽視且至關重要的一項內容，并且該活動還是對學生開展社會主義核心價值體系教育的一種手段或渠道。將各種實踐活動作為載體，且引領大學生積極展開社會主義核心價值體系的實踐，從而促使其在學習過程中，樹立正確的社會主義核心價值觀，且在大學生今后的學習、工作過程中，能夠全面貫徹執(zhí)行社會主義核心價值觀。那么，高校應當如何強化社會實踐，且提升社會主義核心價值體系的說服力呢？首先，可切實構建社會實踐長效機制。在相關文件中提到：實踐是高校學生思想政治教育的一項主要內容，其在促使學生加深對國家、社會的認識，提高自身才干，鍛煉自身品格與意志，強化社會責任感等諸多方面，起到了不可忽視的作用。另外，需構建高校學生社會實踐保障體系，摸索“實踐育人”的長效機制。在當前的社會背景之下，要想使社會實踐工作獲得較好的成果，就需構建一個與服務社會、專業(yè)學習、創(chuàng)新就業(yè)等有機結合的工作機制，通過諸多有效手段，例如“全程育人”、“全員育人”等，將社會實踐的各種正面因素都調動起來，以便對社會實踐工作系統(tǒng)加以改進，最終建立“實踐育人”的長效機制。其次，優(yōu)化社會實踐的形式及內容。各大高等院校不但要對社會實踐內容進行優(yōu)化、創(chuàng)新，同時還需與學生的實際情況（年級、專業(yè)等）相聯系，繼而做出更具合理性與針對性的安排，以便能夠讓學生的專業(yè)與特長得到充分的展現，同時進一步強化學生的專業(yè)理論知識，提升專業(yè)技術。在對學生進行社會實踐教育時，應當依據高等院校的性質，結合大學生的思想特征，開展具備內容豐富多彩，形式多種多樣的社會實踐活動，例如帶學生參觀各種與革命相關的展覽，組織學生祭掃烈士墓園等，以此來對其開展愛國主義、民族主義教育；組織學生參與各種科研創(chuàng)新活動，以促使其參與到各種創(chuàng)業(yè)活動中，從而對其創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)、鍛煉；組織學生到各種地方展開生產活動或社會實踐調查，以此讓學生深刻了解改革開放在促進時代改變所起到的作用，且強化學生對國情、黨情等的認識與領悟，加深其對社會主義和諧社會、對可持續(xù)發(fā)展觀、對人才強國戰(zhàn)略等的理解，進而對其努力奮斗、自立自強的品德加以鍛煉，最終，在此前提之下推進高校學生社會主義核心價值觀的逐漸形成。
3.充分發(fā)揮網絡的引導作用。
二十一世紀是一個信息化時代，以網絡為代表的現代信息技術得到了極為快速的發(fā)展，同時使得現今的信息逐漸呈現網絡化發(fā)展。在社會主義核心價值體系方面，網絡的迅猛發(fā)展為其提供了一種全新的、高效的傳播載體，而與此同時，這對其傳播發(fā)展也是一種挑戰(zhàn)。因而，高校應當充分發(fā)揮網絡的優(yōu)勢，同時還需強化網絡建設，以便為學生打造一個較好的網絡學習環(huán)境，從而促進社會主義核心價值體系的傳播，最終實現大學生思想政治水平的提升。第一，作為社會主義核心價值觀的新傳播載體，網絡能夠利用不同的形式（如視音頻）展開社會主義核心價值觀的傳播，為廣大受眾提供更多、更豐富的內容。學?？稍诰W絡中上傳一些與社會主義核心價值體系相關的內容，以便供廣大學生學習，而這一過程也實現了從“被動”學習到“主動”學習的有效轉變，同時也提升了學習的效果。另外，通過網絡，宣教內容也發(fā)現了一定的改變，即簡單的文字宣傳，向圖文并茂轉變，這種方式對社會主義核心價值體系的傳播，更為有利。除此之外，網絡還在一定程度上拓展了該體系的覆蓋面，正是以為網絡的跨空間性與開放性，使得該體系內容的傳播能夠滲透到各個層次、各個階段的群體中，繼而達到更好的宣傳、傳播效果，最終實現其覆蓋面的擴大。第二，以網絡為載體，對社會主義核心價值體系展開宣教，可在一定程度上提升該體系教育的時效性。眾所周知，網絡文化具有迅速進化的特點，其經由轉變民眾取得、交流以及處理處理的手段，繼而有效提升民眾的認知效率。在文化傳播方面，網絡文化不但具備跨空間性，并且還具有跨時間性。其一，在網絡環(huán)境下，信息能夠進行全天候異時傳播的特點，其二，其文化傳播有快捷性的特點，正是因為如此，通過該方式可強化社會主義核心價值體系的時效性。
三、結束語
（一）經濟學與社會主義核心價值體系教育教學的融入。在學生學習經濟學的過程時，將中國特色的社會主義核心價值教育融入其中，讓學生以崇高的思想道德素質來講商品，講市場，講經濟。例如，在學習商品時，讓學生深刻領悟到要講貨真價實，要講社會利益，要講誠實守信；在學習勞動時，讓學生懂得科學技術是第一生產力，要講學習科學文化知識，要講資源環(huán)保；在學習貨幣時，讓學生樹立正確的金錢觀，讓學生明白“取之有道，用之有度”，要講艱苦奮斗，要講勤儉節(jié)約；在學習市場規(guī)律時，讓學生感受到企業(yè)的責任，要講社會責任，要講為人民服務。通過將社會主義核心價值體系教學貫穿到馬克思經濟學的教學中的教學方式，才能達到“學為所用”的教學目的，培養(yǎng)學生崇高的思想道德素質和高尚的經濟素養(yǎng)。
（二）哲學與社會主義核心價值體系教育教學的融入。哲學是理論的靈魂，它從思想、道德等方面影響著高中生的人生觀、世界觀、價值觀。在哲學教學中融入社會主義核心價值體系教育教學的內容，讓學生講實踐，講發(fā)展。例如，在學習價值觀時，要讓學生把價值觀實踐到日常生活中，為他人送溫暖、為社會做貢獻的社會主義榮辱觀中來；在學習實踐觀時，要讓學生把思想意識轉變到為構建和諧社會從一點一滴做起的實踐中來；在講意識形態(tài)時，要讓學生把社會主義意識形態(tài)統(tǒng)一到社會主義精神文明的建設中來，從弘揚愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神中來。
二、社會主義核心價值體系教育融入思想政治教育的效果
（一）提高高中思想政治教育的教學質量。思想政治教育一方面為了是培養(yǎng)學生基本的政治素質，合格的思想素質，另一方面為了是培養(yǎng)學生良好的道德素質，將社會主義核心價值體系的教育融入到思想政治教育中來，有利于更好的培養(yǎng)學生的社會主義榮辱觀，提高他們的思想道德意識，讓他們在實踐中認識理論，運用理論，提高學生分析解決問題的能力，從而提高高中思想政治教育的教學質量。
（二）提高高中生對社會主義核心價值體系的思想認識。社會主義核心價值體系不是僅僅單純的一門理論，也不是和思想政治割裂開的，它與我國社會主義的發(fā)展緊密的結合在一起，我們每個人生活在社會主義的大環(huán)境中，要具備社會主義核心價值的觀念，社會主義核心價值體系是學生正確世界觀形成的靈魂。讓學生認識到，作為一名將來會步入社會的高中生而言，要具備社會主義核心價值觀的思想，用這種觀念來指導自己的行為，在今后的學習生活中積極遵循，為成為一名合格的社會主義建設者和接班人奠定堅實的思想基礎。
三、社會主義核心價值體系教育融入思想政治教育的體會和收獲
關鍵詞：企業(yè)文化 思想政治教育 關系
企業(yè)文化是指企業(yè)在發(fā)展過程中所形成的一種由企業(yè)員工進行共享的價值觀及其行為準則，是由具備本公司特色的文化觀、企業(yè)宗旨以及企業(yè)理念等所組合而成的文化形式，也是企業(yè)之靈魂。企業(yè)思想政治教育主要是運用教育、引導、表揚、批評等多種方式，運用正確的思想內容、工作方式來克服錯誤的思想與行為，從而全力調動起人的主觀能動性，為了企業(yè)實現自身目標、發(fā)展穩(wěn)定而提供十分強大的精神動力的一種活動。妥善處理好兩者之間的關系對于企業(yè)文化建以及思想政治教育均能起到十分積極的促進作用。
一、企業(yè)文化與思想政治教育之間的關系簡述
企業(yè)文化與思想政治教育之間具有密切的聯系，思政教育為育人之基礎，而文化建設是企業(yè)思想政治教育的重要內容，兩者之間所存在的共性決定了其互為里表。將企業(yè)文化與思想政治教育相互結合，就應當運用思想政治教育之優(yōu)勢與資源來助推企業(yè)文化建設的發(fā)展，立足于企業(yè)文化建設來提升廣大員工的思想道德水平。將思想政治教育與企業(yè)文化相互結合，能夠塑造出積極向上的企業(yè)文化精神，從而實現企業(yè)文化與思想政治教育的相互結合。
二、企業(yè)文化與思想政治教育相互結合的舉措
（一）在企業(yè)文化與思想政治教育中樹立起以人為本的思想
要通過密切聯系實際，認真選好選準企業(yè)文化建設當中開展思政教育的突破口以及結合點。要選擇最具代表性以及最具影響力的問題，妥善加以解決，以此來打開相應的工作局面，進而促進企業(yè)文化建設的全面發(fā)展。不管是在企業(yè)文化建設中，還是在企業(yè)思政教育中，其對象都是人，所以也就決定了兩者之間相互融合的一個十分重要的切入點就是人。人可以說是構成企業(yè)活動之主體，人所具有的積極性和主動性之發(fā)揮是企業(yè)各項活動成功的重要保證。所以，要將企業(yè)文化建設和企業(yè)思想政治教育相互結合起來，就應當全面調動起人所具有的積極性，真正樹立起以人為本的思想。絕不能簡單地將員工視為受管理的被動客體，而是應當積極幫助其形成主人翁思想，并且致力于培養(yǎng)其在自覺擁護黨的領導以及社會主義建設方向的基礎上，樹立起以企業(yè)為本，甚至是與企業(yè)共存亡的主人翁精神。唯有如此，才能把企業(yè)文化建設與企業(yè)思想政治教育有機結合起來，從而促進企業(yè)的蓬勃發(fā)展。
（二）發(fā)揮企業(yè)思想政治教育具有的文化功能
企業(yè)文化建設是在本企業(yè)長期以來的生產經營實踐活動當中所形成的并且被廣大員工所嚴格恪守的經營理念、價值觀與道德行為準則的一種綜合性反映，其包含了企業(yè)的物質文明建設之外的所有內容。企業(yè)思想政治教育所具有的文化功能就在于其在積極引導、培育與激勵企業(yè)員工上所具有的重要作用。要高度重視發(fā)揮思想政治教育所具有的文化建設功能，并將其切實融入到企業(yè)文化建設的進程之中，這樣一來就能更好地加快員工以后的價值觀念、理想信念體系建設，從而更好地符合本企業(yè)今后的發(fā)展需求，符合當前社會發(fā)展之所需。企業(yè)文化建設和思想政治教育之間的相互結合，能夠產生非常大的凝聚力與向心力，這是企業(yè)不斷戰(zhàn)勝各種困難，從而取得新突破與新進步的不可或缺少的重要因素。
（三）讓企業(yè)員工樹立起正確的價值觀
在開展企業(yè)文化建設時，要將思政教育切切實實地擺在重要位置上來抓。思政教育應當通過對員工加以引導與啟發(fā)，從而幫助其樹立起正確的價值觀念，并且將這一正確的價值觀視為企業(yè)文化建設的重要內容，從而讓企業(yè)文化建設和思政教育之間能夠實現有效結合，讓其共同發(fā)揮出積極的作用。企業(yè)文化建設可謂是一家企業(yè)得以生存與發(fā)展的重要精神支柱，因而必須要通過正確的價值觀念來保障，而思政工作恰好是積極引領員工形成正確價值觀、人生觀的重要方式。有鑒于此，讓企業(yè)員工樹立起準確的價值觀，這是讓企業(yè)文化和思想政治教育工作之間實現有效結合的重要途徑。
（四）全面應用網絡實施企業(yè)文化建設和思想政治教育
身處現代社會，網絡已經成為了現代人賴以生存與發(fā)展的不可或缺少的重要媒介，而現代人也開始習慣于從網絡當中獲取相應的信息。有鑒于此，在企業(yè)文化和企業(yè)思政教育相互結合的過程之中，企業(yè)完全可充分應用網絡這一現代化平臺來積極宣傳企業(yè)文化建設和企業(yè)思想政治教育相互結合之功能，從而發(fā)揮出輿論所具有的引導作用，讓企業(yè)員工們能夠時時、處處感受到企業(yè)文化建設和企業(yè)思政教育的重要作用。除此而外，運用網絡，企業(yè)不但能夠在第一時間之中將企業(yè)文化建設和企業(yè)思政教育的重要信息傳達給廣大企業(yè)員工，并且及時和其進行交流，這樣一來就能極大地提升現代人之間相互交往之效率，提升員工對于企業(yè)的了解。同時，網絡時代還能讓現代人得到更多全新的認知型體驗，這要比其他的環(huán)境具備更強的吸引力，而且也更加容易讓人沉浸于其中。因此，運用網絡這一虛擬化的環(huán)境，企業(yè)能夠更好地與員工開展溝通交流，讓員工在了解企業(yè)文化和思政治教育工作的基礎上，更加積極地說出自身的想法以及建議，這樣一來就能十分有效地加快企業(yè)文化與企業(yè)思想政治教育之間的相互結合。
三、結束語：總的來說，企業(yè)文化建設應當思想政治教育為指導，運用思想政治教育所具有的優(yōu)勢，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。與此同時，企業(yè)思政教育也應當充分應用文化建設這一平臺，將思想政治教育融入到企業(yè)文化建設的整個過程之中，從而實現文化建設和思政教育的緊密結合，進而推動企業(yè)實現更好地發(fā)展。
參考文獻：
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（一）和諧社會理念為思想政治教育工作提供了依據當前，我國正處在社會主義社會的發(fā)展階段，政治、經濟等方面的發(fā)展還不夠完善，社會發(fā)展中還存在一定矛盾。尤其是在各種信息相互沖擊的今天，需要創(chuàng)新思想政治教育，加強對學生的思想引導，使其樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀，促進社會和諧發(fā)展。
（二）思想政治教育與和諧社會的理念相一致社會和諧發(fā)展，需要做到人與人、人與社會以及人與自然的全面和諧。高校思想政治教育涵蓋了愛國主義、集體主義、素質教育及義務責任等多方面的內容，并踐行了社會主義核心價值觀的理念，引導學生樹立遠大理想，促使其形成正確的三觀。思想政治教育與和諧社會理念相一致，因而，更加需要在和諧理念的引導下創(chuàng)新思想政治教育。
（三）創(chuàng)新大學思想政治教育是實現和諧社會的必然選擇新時期，我們需要構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義社會，這也是和諧社會的基本特征，體現出了我國社會的本質特點，同時也詮釋了社會公德、職業(yè)道德與家庭美德的內涵。所有這些內容都是思想政治教育中必不可少的內容，由此可見，創(chuàng)新思想教育是構建社會主義和諧社會的必然要求與選擇。
二、創(chuàng)新大學思想政治教育的途徑
（一）更新思想政治教育觀念改革開放以來，我國對外聯系加強，尤其是網絡信息技術的發(fā)展，使得各種思潮相互激蕩，國內環(huán)境發(fā)生了改變，大學生的思想也或多或少會受到影響，因而在開展思想政治教育工作時，需要轉變思想觀念。和諧社會是時展的要求、是世界發(fā)展的主流趨勢，在和諧理念下的大學思想政治教育工作同樣需要與時俱進、不斷創(chuàng)新。建立現代的、科學的教育系統(tǒng)，教育工作者需要對“和諧社會”的理念進行深入學習，從教育思想、內容、方法等方面進行思想政治教育工作的改革。不僅要引用系統(tǒng)、完整的馬克思理論與科學發(fā)展觀的最新成果，同時還要融入“中國夢”的思想，提高學生的愛國情懷，使學生在腦海中形成科學化的理論，并且能夠受到和諧思想文化的熏陶。完善高校思想政治教育體系，提高思想政治駕馭的現實性，幫助學生建立符合社會主義核心價值觀要求的人生觀、世界觀、價值觀。同時要鼓勵學生學好專業(yè)課程，依托思想政治教育，擴展知識范圍，開闊學生視野。在人才培養(yǎng)方面，僅僅從思想政治角度出發(fā)不能滿足新時期教育發(fā)展與和諧社會建設的要求，更注重與國際接軌。
（二）創(chuàng)新思想政治教學方式在采用傳統(tǒng)教學方法的思想政治教學中，無法充分調動起學生的學習熱情。在和諧社會理念下的大學思想政治教育工作中，應該結合大學生的性格特點，充分利用好現代信息技術的優(yōu)勢，強調多方面交流?？紤]到當代大學生思維靈活，敢于爭辯的特點，需要挖掘各種教育渠道，例如QQ、微信、微博、人人等加強教師和學生之間的交流，將各種網絡平臺視作思想政治教育宣傳的陣地，加強和諧理念的宣傳；利用教師的榜樣力量，感染學生，激發(fā)學生踐行和諧社會的理念，積極主動的學習和吸收先進的思想教育內容。在教學方法方面，可以采用個體教育和群體教育相結合的方式，遵循學生思維規(guī)律，強調教育實效性和針對性。除了課堂教育之外，采用專題報告會的方式也能夠獲得很好的效果。另外，雙向互動法也是一種十分受大學生歡迎的方法，師生之間能夠實現平等對話，給教師一個更清晰了解學生心理變化情況的機會，了解學生的思想誤區(qū)并對其進行正確引導。
（三）開展豐富的校園文化活動良好的環(huán)境是創(chuàng)新思想政治教育的有利條件，可以通過開展形式多樣的主題活動來營造出和諧的文化氛圍。學校要深化文化的育人功能，注重校園內部環(huán)境的設置，加強校園基礎設施建設，合理布置校園景點和設計宣傳欄的內容。各種各樣的文化活動，是進行思想政治教育的良好平臺。為了加深“和諧”理念在學生心中的印象，可大力開展“和諧”為主題的校園文化建設活動，從校風、班風開始，積極開展班級主題班會和主題實踐活動，將“和諧”理念融入到學生的生活日常中。定期開展各項校園活動，例如，和諧、文明寢室文化節(jié)活動、“中國夢”主題的演講比賽、“和諧校園”的詩歌朗誦、征文、攝影大賽等，在活動讓學生無形的接受和諧社會理念的思想政治教育。
關鍵詞：小學語文 創(chuàng)新能力 課堂爭論
那么，教師應如何組織課堂爭論呢？我認為可以嘗試從以下幾方面著手：
一、建立和諧師生關系，創(chuàng)設爭論的條件
近幾年來，小學語文教學“高耗低效”的情況有所改善，但是，語文教學中的“三個為主”原則（教師為主導、學生為主體、訓練為主線）還得不到充分貫徹，課堂上訓練的全過程是由教師控制的，教學過程大多是學生的被動參與，學生的主體地位得不到落實。這導致了學生表達愿望不強烈，甚至不愿意表達自己的想法。著名心理學家羅杰斯強調，在教學過程中，只有讓學生處在一種無拘無束、自由暢達的空間，他們才會盡情地“自由參與”與“自由表達”。這就需要在課堂上建立民主和諧的師生關系。只有師生雙方以對話、包容、平等的關系相處，積極主動配合，學生才感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就活躍起來了，學生個體才能敢想、敢問、敢說，學生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氣氛，為爭論奠定基礎。在操作上教師要力求做到：（1）態(tài)度親切。學生往往把教師的親切當作一種獎賞和鼓勵，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生之間的心理距離，讓學生在認知滿足的同時獲得情感的滿足。（2）師生平等。充分相信每個學生都有創(chuàng)造的才能，尊重學生，師生處于一個平等的地位進行讀書、討論、研究、爭論。教師就是一名與學生平等的參與者，并起著積極的引導作用。不僅教師可以問學生，學生也可以問教師。教師以平等的心態(tài)對待每一個學生，尤其要善待學習困難的學生。要愛護而不排斥，幫助而不指責難，說服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。（3）民主評價學生。教師組織學生自我評價，相互評價。教師在此過程中給予適當點撥、啟迪，并以真誠的語言、親切的語調、溫和的表情、寬容的態(tài)度來調控評價過程，使學生從中受到鼓舞。（4）敢于大膽表達自己的看法，增強學生主動參與的自信心，給學生以成功的體驗，促使他們以愉快、高漲的情緒參與課堂學習活動。
二、鼓勵學生“質疑”，激發(fā)學生敢于爭論的精神
古人云：“學貴有疑”，“學則須疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“爭論”的起點，有了“疑”而又能獨立思考，敢于堅持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎。教師對學生的置疑要提倡，鼓勵，使學生逐步提出跟教師不同的想法，教師在為《麻雀》一課作小結時說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到母愛的偉大?！痹捯魟偮?，一位男生舉手說：“老師，我不同意說母愛，因為課文從頭到尾都沒有寫老麻雀是母的還是公的。”老師聽后笑著說：“你讀得很認真，看來老師概括不太準確，那么怎樣說才確切呢？”學生的思維又一次激活了，經過爭論，總結出：這篇課文表現了一種親子之情。這樣保護學生的獨特見解，也激勵了學生敢于“爭論”的精神。又如在學《賣火柴的小女孩》時學生提出：“小女孩凍死在街頭，為什么說她臉上掛著微笑？”像這樣的疑問應該說都頗有分量，表明學生動了腦筋，創(chuàng)造力有了發(fā)展。
三、講究提問藝術，激發(fā)學生思維
在眾多的語文教學方法中，課堂提問的誘導啟發(fā)藝術顯得尤為重要，因為一節(jié)語文課的優(yōu)劣成敗，與教師能否從實際出發(fā)，根據教學的知識內容與思想內容，把握教材的重點、難點來精心設計、發(fā)問，并從學生實際出發(fā)，根據學生的知識水平與心理特點，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點來問，使提問真正問到學生的心上有著密切的關系。課堂上適時適度、富于技巧的提問，能加快把知識轉化為語文素質能力訓練的進程，是發(fā)展學生思維，保證和提高教學質量的有效途徑。為此，作為語文教師，應精心設計好各種類型的課堂提問，以達到最佳的教學效果。
（一）培養(yǎng)大學生科學的生活理念和正確的婚姻家庭觀念。家庭生活看似簡單，實則復雜，如何把復雜的家庭生活處理得簡單，使家庭生活健康和諧，積極向上，考驗家庭成員的智慧。大學生家政素質教育通過培養(yǎng)大學生科學的生活理念和正確的生活觀念，使其在現有家庭尤其是畢業(yè)之后組成新的家庭后，能夠以鮮活的姿態(tài)把家庭生活過得豐富多彩。
（二）培訓大學生必備的家庭生活知識和技能。家庭生活的知識和技能千千萬萬，包羅萬象，大體可分為家庭生活技術、家庭生活科學知識、家庭生活藝術。1）這些知識和技能掌握得多少和質量高低對家庭生活和諧影響重大。通過大學生家政素質教育，培訓大學生家庭飲食和烹飪、家庭服裝和保管、家庭裝飾和環(huán)境、家庭健康、家庭教育、家庭理財、家庭生活藝術、家庭溝通藝術等，能夠使大學生在現有家庭尤其是畢業(yè)之后組成新的家庭后把家庭生活安排得井井有條。
（三）培育和諧家庭建設的主導成員。隨著我國高等教育的發(fā)展，我國家庭中受過大學教育的成員越來越多，并成為家庭建設的主導成員。開展大學生家政素質教育是對和諧家庭建設的主導成員的教育?？梢哉f，大學生家政素質教育工作開展的質量在一定程度上決定著我國家庭建設的和諧程度。
二、我國大學生家政素質教育的現狀與問題
（一）我國大學生家政素質教育的整體情況。相對于發(fā)達國家家政素質教育的成熟和各具特色，我國家政素質教育還相當落后。比如，美國的家政素質教育已經形成了規(guī)模，3000多所高校中有1/3開設了家政專業(yè)，其余大多數高校都開設了家政教育課程，有的家政專業(yè)還可以授予碩士和博士學位。2相對于我國經濟建設和社會發(fā)展的高速度，我國家政素質教育正在被越甩越遠。十六屆四中全會就提出建設和諧社會，在很多領域也取得了重大進步，但是作為社會發(fā)展最小單位的家庭，其成員的家政素質遠遠無法滿足和諧家庭建設的需要，亟需家政素質教育的培養(yǎng)。相對于家政職業(yè)教育的緩慢發(fā)展，我國大學生家政素質教育尚在萌芽階段。家政教育分為家政職業(yè)教育和家政素質教育，前者是開設家政專業(yè)，為家政服務行業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才；后者是運用家政學研究的實證和理論成果，通過教育與培訓，使人們樹立科學的生活理念，正確的婚姻家庭觀念，掌握盡可能多的家庭生活知識與技能，健全家庭昔理，調節(jié)人際關系，提高家庭生活質量，滿足人們口益增長的物質和文化需求，使婚姻家庭生活更加和諧幸貓，并以此促進社會的文明進程。3我國已有30多所高職和本科院校開設了家政專業(yè)教育，但是其他學校基本沒有對大學生家政素質教育的培養(yǎng)。
（二）我國大學生家政素質教育沒有得到應有的重視。我國大學生家政素質教育非常薄弱，在整個教育體系和家庭建設中處于一種基本沒有地位的狀態(tài)。一是教育行政部門不重視。我國教育體系從小學到高中偏重應試教育，大學階段偏重理工人文社科知識和相關專業(yè)技能，前者是以高考為導向，后者是以就業(yè)為導向，缺乏對人的綜合素質的培養(yǎng)。我國中小學多少還有家政素質教育的一點課程要求，而高校基本沒有對家政素質教育的要求。二是高等院校不重視。在當前招生和就業(yè)形勢下，高校普遍不重視家政素質教育，除了開設家政專業(yè)的高校外，基本沒有高校開設家政素質教育的相關課程。三是家政行業(yè)不重視。當前中國家政行業(yè)入門門檻很低，家政企業(yè)多如牛毛，家政行業(yè)亂象叢生，處于行業(yè)洗牌前的混亂狀態(tài)，整個行業(yè)以生存為目的，尚未到迫切需要高素質家政人才的階段。四是大學生自身不重視。在就業(yè)壓力和學校的引導下，大學生把全部精力放在專業(yè)學習、社會實踐、英語過級考試、各種資格證書考試上面，忽略了家庭生活素質培養(yǎng)的需求。
（三）我國大學生家政素質教育體系尚未建立。一是缺乏社會認同的適應我國高校教育和家庭生活需求的家政素質教育科目和教材。我國家政素質教育的科目沒有明確確定，缺乏認同。目前我國家政職業(yè)教育教材數量很少，家政素質教育教材只有針對初中和小學生的單一教材，大學生家政素質教育的教材基本處于空白狀態(tài)。二是缺乏從事大學生家政素質教育的教師資源。整個家政教育的教師數量都遠遠不夠，毋寧說家政素質教育，師資力量薄弱到數量微乎其微，專業(yè)背景更是少之又少。三是缺乏大學生家政素質教育發(fā)展的教學條件。長期不重視家政素質教育的后果之一是，學校缺乏家政教育的實訓場地、實訓器材。
三、開展大學生家政素質教育的策略分析
（一）社會力量推動。需求是最大的動力，大學生家政素質教育的發(fā)展首先需要社會力量的推動?？梢哉f，我國家庭成員在家庭生活理念、家庭生活知識和技能、家庭生活藝術等方面已經遠遠跟不上時代潮流的發(fā)展，難以滿足和諧家庭建設的需求。對于建設和諧家庭來說，如何發(fā)展大學生家政素質教育已經成為了一種社會需求。現在的問題是，我們要把這種需求轉變成為一種力量，推動教育行政部門、高等院校和專家學者加快構建大學生家政素質教育。
（二）專家學者論證。教育的發(fā)展要有前瞻性，我國大學生家政素質教育已經落后了，亟待相關專家學者大力探索，積極研究，詳細論證大學生家政素質教育的必要性、可行性和實施策略。專家學者論證既要有理論分析，也必須要有實證研究，后者在當前尤顯重要。要拿出事實和數據，向高等院校、教育行政部門和整個社會證明，接受過良好的家政素質教育的社會成員更好地組建和構建和諧家庭的可能性更大。
（三）教育行政部門推行。我國現行的教育體制是行政力量強大，因此教育行政部門大力推行是大學生家政素質教育發(fā)展的保障。
［關鍵詞］和諧社區(qū) 文化建設 思想政治教育
［中圖分類號］D64 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5349（2012）02－0070－01
構建社會主義和諧社會是一個龐大而系統(tǒng)的工程，它包括了經濟與社會的和諧、政治與社會的和諧、自然與社會的和諧、個人與社會的和諧。而社區(qū)是社會的重要組成部分，和諧社區(qū)又是和諧社會的基礎，所以在和諧社區(qū)建設中和諧社區(qū)文化建設是核心所在。而思想政治教育的作用發(fā)揮對和諧社區(qū)文化建設具有重要意義，而和諧社區(qū)文化建設對思想政治教育的傳播具有重要作用，所以兩者是相輔相成的關系。充分發(fā)揮好兩者的關系，直接關系到和諧社會建設的最終成果。
一、和諧社區(qū)文化建設和思想政治教育是相輔相成的關系
社會主義現代化建設離不開和諧社會的建設，建設和諧社區(qū)是建設和諧社會的基礎，而和諧社區(qū)建設中最重要的是和諧社區(qū)文化的建設。社會性是思想政治教育所具有的最重要性質，所以要發(fā)揮思想政治教育的作用就必須以社會為載體，充分發(fā)揮社區(qū)的作用。所以說和諧社區(qū)文化建設與思想政治教育存在相關聯性，這樣就充分體現了思想政治教育與和諧社區(qū)文化建設是相輔相成的關系。兩者關系的和諧處理，對促進和諧社會的建設以及國家經濟等各方面的發(fā)展都具有重要的意義。
二、和諧社區(qū)文化建設中思想政治教育的重要作用
自發(fā)性、延續(xù)性、多元性和區(qū)域性是和諧社區(qū)文化建設所具有的性質。和諧社區(qū)文化建設與思想政治教育的性質存在內在關聯，決定了在和諧社區(qū)文化建設中思想政治教育將發(fā)揮重要作用，這種作用主要表現在導向、傳播和創(chuàng)造三個方面。
（一）思想政治教育導向作用在和諧社區(qū)文化建設中的發(fā)揮
和諧社區(qū)文化建設需要思想政治教育的導向作用，這種導向作用主要表現在倡導主文化。而所謂的主文化，又可以叫做主流文化，這種文化是一個在社會中占統(tǒng)治地位的文化。社會文化的性質和面貌是主文化的反映，社會成員的行為與社會文化的進程需要主文化的制約和決定。所以說社會的根本價值之所在是主文化，它使社會具有強大的凝聚力量。由于主文化在社會中的重要地位和作用，所以在和諧社區(qū)文化建設過程中，必須把主文化作為思想政治教育大力推進發(fā)展的因素之一，并對和諧社區(qū)文化建設起到導向的作用。
（二）思想政治教育傳播作用在和諧社區(qū)文化建設中的發(fā)揮
在和諧社區(qū)文化建設中需要思想政治教育的文化傳播作用。在思想政治教育里文化的傳播，是文化意義上的傳遞，是社會文化的積累沉淀，而不是簡單生物水平上的傳播，是對社會文化不斷變化和順應而引起的文化潛移。在根本上講，是社會或社會集團用一定的思想道德觀念對其成員施加有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或階級所需要的思想品德的社會實踐活動的過程，稱之為思想政治教育。
（三）思想政治教育對和諧社區(qū)文化建設的創(chuàng)造作用
思想政治教育在社區(qū)文化建設中，除了具有導向和傳播作用外，還需要發(fā)揮思想政治教育的創(chuàng)新作用。優(yōu)秀民族的不斷進步和國家的興旺發(fā)達都需要創(chuàng)新。社區(qū)思想政治教育與其他任何教育一樣，簡單重復的都不是教育結果，而是根據新出現的問題通過實踐找到新的方法，進而完成文化創(chuàng)新所需要的過程。文化創(chuàng)新在思想政治教育中主要表現在兩個方面：一是思想政治教育中文化存在變異的表現，也就是思想政治教育的改變可以引起社會文化的改變，并且能促使其不斷進步和發(fā)展。二是思想政治教育能為社會文化的發(fā)展培養(yǎng)大批有活力的人才。
總之，我們要在和諧社區(qū)文化建設過程中充分發(fā)揮思想政治教育的重要作用，并不斷改進和提高思想政治教育的內容形式等，只有這樣才能使和諧社區(qū)文化建設和思想政治教育良性的互動，為建設和諧社會做出重要貢獻。
【參考文獻】
關鍵詞：高等教育；財政體制；財政支出
1我國高等教育財政體制的演進
1.1高等教育撥款方式由“基數十發(fā)展”改為“綜合定額+專項補助”
所謂“基數+發(fā)展”。即由政府財政或高校主管部門根據各學校規(guī)模及日常開支的需要，核定一個撥款基數，此后各財政年度的經費開支預算即在上年基數上，根據財力狀況增加本年度的發(fā)展經費。這種撥款方式簡便，但不易科學、合理地確定各校的撥款基數，也不利于糾正不當開支行為。因此，從1986年起，高校撥款改為“綜合定額+專項補助”的方式。“綜合定額”是根據上年度生均成本費和本年度在校生規(guī)模(包括本年度計劃招生數)核定的，“專項補助”則根據學校的特殊需要，經學校申請，教育主管部門批準后撥給。
1.2高校經費由政府包辦向以國家財政撥款為主、多渠道籌措經費的體制過渡
1978年以前，我國高等教育經費的98％來自國家財政撥款。1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出，“要逐步建立以國家財政撥款為主，輔之以征收用于教育的稅費，收取非義務教育階段學生學雜費、校辦產業(yè)收入、社會捐資集資和設立教育基金等多種渠道籌措教育經費的體制?！?/p>
分析我國高等教育經費來源構成可知，國家財政性資金逐漸減少，由1998年的64.16％減少到最低為2005年的42.77％，雖然2006年所占比例又略增至48.96％，但整體發(fā)展趨勢說明政府逐漸改變包辦高等教育的格局，減少對高等教育的撥款。推進高等教育改革；與財政性經費變化趨勢相反，學費和雜費比重逐漸提高，從1998年的14.29％增加至2006年的33.33％，日漸成為高校經費中除財政性經費以為的另一重要來源，社會團體和公民個人辦學經費所占比例也上升了9個百分點。社會捐資和集資辦學經費及其他教育經費所占比例下降。
2我國高等教育財政體制的問題分析
(1)高等教育規(guī)模的快速增長與教育投入的嚴重不足形成尖銳的矛盾。
我國高等教育事業(yè)經過1999年以來的連續(xù)幾年的大幅度擴招，2006年全國各類高等教育招生與1998年相比增長了4倍。各類高校的在校生達到1738.8萬人，也比1998年增加了4倍}普通高校校均規(guī)模(全日制本?？粕?達到9313人，比1998年增長約1.8倍，普通高校生師比達到16.16：1，比1998年提高了92％以上。這種發(fā)展速度，一方面使高等教育發(fā)展不足的局面得到一定程度的改變。但同時也使教育投資嚴重不足的問題更加突出。近十年來普通高校在校生規(guī)模凈增約1398萬人，但據教育部、國家統(tǒng)計局和財政部的《2006年全國教育經費執(zhí)行情況統(tǒng)計公告》顯示，2006年國家財政性的教育經費占GDP的比例為3.01％；與2002年公布的3，41％相比，減少了0.4個百分點。教育部長周濟在2005年亞洲教育北京論壇上發(fā)表主題演講時表示，我國還將繼續(xù)推進高等教育大眾化，到2020年實現高等教育毛入學率達到40％的目標，如果按照每增加100萬在校生、生均4萬元基礎設施投人要求計算，僅因規(guī)模增長所需的高等教育建設性投入10年累計就要4000億元，今后10年高等教育發(fā)展性投入的經費缺口至少在1500億元以上。
(2)經費籌措中政府與個人兩個主渠道再拓展的潛力已不大。
首先，在現行財政體制下，政府投入的教育經費增加的潛力已不大。我國是一個發(fā)展中的人口大國，社會的各個方面都需要發(fā)展，教育發(fā)展不可能逾越社會主義的初級階段這個基本國情。當前，社會保障體系欠賬很多。養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療等保障資金短缺，需要大量財政資金彌補；基礎設施薄弱，需要財政大規(guī)模投資；義務教育資金嚴重短缺，急需政府加大投入。相對于上述各方面，政府對高等教育的投資并不經常居于優(yōu)先地位。
其次，自從1989年我國開始實行高等教育部分學校收費制度以來，在高等教育的成本分擔中，學雜費占的比例快速提高。1990年為4.6％，2006年達到33.33％。從國際來看，國外公立和國立大學的學費水平一般沒有超過人均國民收入的20～25％。
3高等教育在財政教育經費分配中的差異分析
在公共教育經費既定的條件下，如何確定經費在初等教育、中等教育以及高等教育問的比例。需要考慮多種因素。包括各級教育的適齡人口，教育結構規(guī)模等。
3.1我國三級教育公共財政經費的差異
(1)財政性教育經費在高等教育分配：從政府高等教育一個可行的視角。
2供給學派的研究范式
供給學派是20世紀70年代后期在美國興起的新自由主義經濟學的一個流派，提出了減稅減支、增加供給、刺激儲蓄和投資的政策主張。其政策核心是減稅，具體分析了減稅的效應、原則、時機、規(guī)模和方式等內容。毋庸置疑，供給學派認為減稅的效應在于供給邊即商品與勞務的供給數量和效率。擴大固定資產抵扣范圍的增值稅轉型將降低企業(yè)的生產成本，較低的生產成本將會刺激新的投資進入和促進固定生產設備的更新，較高的投資有利于創(chuàng)造更多的支出指標來看，我國高等教育公共經費規(guī)模逐年增長，由1998年的356.75億元增長到2006年的1259.57億元；從三級教育在公共財政經費中的比重來看，政府高等教育支出在公共教育經費中的比重從1998年的21.54％增長到2006年的24.18％。從這個變化看，筆者認為，公共財政經費對高等教育的分配比例在25％左右是合理的，而且是可以較為穩(wěn)定的，指望繼續(xù)提高財政性教育經費對高等教育的分配比例可能也是不現實的。
(2)財政性教育經費在中等教育分配：1998年我國用于中等教育的財政性經費為599.26億元，2006年增長到1259.57億元，其分配比例在37.61％～35.18％這個很小的區(qū)間上下浮動，近幾年又呈慢速上升，筆者以為這個趨勢是合理的，因為隨著義務教育的普及，受到中等以上教育的學生也會更多。需要提高財政預性教育經費對中等教育的分配比例。2006年我國將37.61％的公共教育經費分配給中等教育，與中等水平國家38％的平均水平基本相當。
(3)財政性教育經費在初等教育分配比例：1998年，我國用于普通小學的財政性經費為699.99億元。到2006年達到了1990.07億元，增加了1290億元。1998年～2006年，初等教育的比重從42.27％下降到38.21％。這些年我國新生人口減少，小學學齡人口下降，導致了小學總體教育規(guī)模下降趨勢，與我國小學生均財政性教育經費增長趨勢是相伴的過程。
3.2三級教育生均財政性教育經費的差異
