時(shí)間：2023-05-23 09:01:35
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?dú)v史學(xué)科的價(jià)值，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
就歷史學(xué)科來講“情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。
一、教學(xué)內(nèi)容處理上：挖掘情感載體、凸顯情感目標(biāo)
歷史教學(xué)載體主要包括學(xué)生、教材、教師、教學(xué)設(shè)備等等。歷史教育中學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然對(duì)教學(xué)載體也有要求。那么，如何實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)和教學(xué)載體的有機(jī)結(jié)合呢？
第一是學(xué)生。歷史教學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的終極目標(biāo)還是立足于學(xué)生人格的健全和道德主體的完善。但是，學(xué)生既是一個(gè)有待教育的群體，也是我們不能忽略的單獨(dú)個(gè)體。因此，我們?cè)诮逃幸プW(xué)生群體的特點(diǎn)，也要對(duì)每個(gè)學(xué)生的需要和個(gè)人認(rèn)知有明確的認(rèn)識(shí)。
第二是教材。在一般的教學(xué)活動(dòng)中，歷史教材是我們進(jìn)行歷史課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的基本載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的重要教學(xué)載體。但是，并非只要學(xué)生熟讀教材，教師照本宣科就能引起學(xué)生的情感回應(yīng)，更難以實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)中學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育目標(biāo)。因此，在歷史教學(xué)中必須注重開發(fā)能實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感教育，態(tài)度培養(yǎng)和價(jià)值觀塑造的教材資源，注重引導(dǎo)學(xué)生在歷史事件和歷史人物的變遷中去感悟，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“寓德于學(xué)”。
第三是教師。歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育賦予教師更多的教學(xué)要求。歷史教師在教學(xué)中要將自身對(duì)歷史的感悟和情感予以發(fā)揮，讓學(xué)生浸蘊(yùn)到歷史的情感和人文氛圍中促進(jìn)學(xué)生個(gè)體情感的發(fā)展。另一方面，教師要積極轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)方法，更好地讓學(xué)生形成進(jìn)步的歷史感。
二、教學(xué)過程層面：運(yùn)用多種教學(xué)手段激化該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
歷史學(xué)科的特殊性在于它具備了其他學(xué)科難以媲美，貫通古今，橫亙中西，得天獨(dú)厚的材料優(yōu)勢(shì)，在一堂堂歷史課中，有如情感態(tài)度價(jià)值觀教育的內(nèi)容無處不在，無時(shí)不有，關(guān)鍵就看教師如何把握教材，進(jìn)行運(yùn)作、挖掘和取舍；如何誘導(dǎo)學(xué)生開啟新思維、拓展新思路。
1.要選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)
教師在研究分析教材時(shí)，要從知識(shí)點(diǎn)中挖掘出情感教育的切入點(diǎn)，通過愛國(guó)主義教育、培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)和弘揚(yáng)人文主義精神的教育等方面來組織知識(shí)點(diǎn)的傳授，安排整個(gè)課程的教學(xué)活動(dòng)。
2.要善于運(yùn)用典型案例
在課堂教學(xué)中，要盡可能避免老生常談，以免學(xué)生提不起興趣，甚至過多的灌輸反而激起學(xué)生反感。典型案例教學(xué)方法就是要改變過去常規(guī)的角度，從側(cè)面襯托典型的教學(xué)方法，往往會(huì)起到事半功倍的效果。
3.要恰當(dāng)采用多種教學(xué)手段
如：參觀教育基地、討論會(huì)、辯論會(huì)、觀看電影、視頻等影像資料。通過這些教學(xué)手段可以創(chuàng)設(shè)聲、像、圖文并茂的教學(xué)情境，使學(xué)生如身臨其境，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，又可以在感知?dú)v史的過程中，激感，形成價(jià)值觀。
4.創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的問題情節(jié)
將問題隱含在富有啟發(fā)性的情境之中，歷史是最生動(dòng)的倫理學(xué)教材，它不是用說教的方式強(qiáng)加于人，而是通過生動(dòng)的、鮮活的人、物來加以說明。下面就“同課異構(gòu)”的前提下研究一下情感態(tài)度價(jià)值觀的具體實(shí)現(xiàn)。
2012年，本人在明光有幸聆聽了鳳陽周小平和明光陸開軍兩位老師的《近代民族工業(yè)的發(fā)展》示范課，上課之前，兩位老師都通過分組的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。周老師首先播放一段電視上張?jiān)Ｆ咸丫乒镜膹V告，引出新課，引人入勝、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而陸老師首先播放了有關(guān)張謇的一段視頻，一下子使學(xué)生進(jìn)入歷史情境，激發(fā)學(xué)生的歷史求知欲。隨后周老師通過圖文結(jié)合法、問答法、史料分析法、講述法、小組合作探究法等教學(xué)手段和方法完美地完成了這一課的教學(xué)。下面周老師是通過這樣的具體教學(xué)過程來完成情感態(tài)度價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)的：
英雄人物篇：狀元實(shí)業(yè)家――張謇
自主學(xué)習(xí)，結(jié)合書本討論問題回答。
1.請(qǐng)為張謇制作一張名片。
2.有人說張謇是“失敗的英雄”，你能說明理由嗎？
3.張謇有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？
摘要：如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，如何把握歷史教材，如何確保課堂的時(shí)效性這成為了高中一線歷史教師工作之余常談的話題，本文僅結(jié)合自身的教學(xué)體會(huì)，對(duì)新課程背景下歷史學(xué)科集體備課的價(jià)值探求，既是實(shí)施高中新課程的呼喚，也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的要求，以實(shí)例為切入點(diǎn)，將集體備課落到實(shí)處。
關(guān)鍵詞：高中歷史 集體備課 價(jià)值取向
所謂集體備課，是指相關(guān)教師群體在相互協(xié)作的基礎(chǔ)上，通過集體合作對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行提前進(jìn)行準(zhǔn)備和策劃。高效課堂的目的就減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教師的教學(xué)效益，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益。集體備課優(yōu)化教學(xué)方案，以達(dá)到增強(qiáng)課堂效果、提高教學(xué)質(zhì)量、提高教師教育教學(xué)水平的目的。作為中學(xué)一線的歷史學(xué)科教師，在現(xiàn)行的高考制度下，要在短短的高中三年之內(nèi)，使學(xué)生掌握跨越古今、涵蓋中外的歷史知識(shí)，并且培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀、價(jià)值觀乃至人生觀，就必然需要轉(zhuǎn)變觀念、提高教學(xué)水平。課堂教學(xué)是完成上述教育教學(xué)任務(wù)、成就高素質(zhì)教師的必要環(huán)節(jié)之一。但在傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式下，老師講什么，學(xué)生就記什么。教師，尤其是有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，靠一本教參備課已基本能應(yīng)付，甚至有人提出教師不用教案也可上課，更談不上集體備課的實(shí)效性了。這實(shí)際上是忽略了合作的力量，造成了人力資源的極大浪費(fèi)。從實(shí)踐層面看，高中新課程背景下，沒有集體備課的課，不可能是一堂好課；沒有集體備課的教學(xué)，是一種低效，甚至是無效的教學(xué)。新課程改革賦予歷史老師集體備課價(jià)值新的取向，集體備課能使新課程觀念得到落實(shí)處 ，幫助專業(yè)老師專業(yè)素質(zhì)成長(zhǎng)。
一、集體備課是貫徹高中新課程理念的重要保證
一方面，新課程凸顯學(xué)生的主體地位。新課程倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維被激活了，他們不再死記硬背教材上那些枯燥無味的歷史知識(shí)或結(jié)論，不再盲目地跟著教材、教師轉(zhuǎn)了。換句話說，學(xué)生的思維不再可能被限制在教師備課所能掌控的范圍之內(nèi)了，尤其是新課程的歷史教材打破了通史的編寫體例，而按專題體例編寫，學(xué)生將會(huì)提出更多的問題或困惑。面對(duì)著可能突如其來的問題或困惑，僅憑教師個(gè)人的備課顯然力不從心。另一方面，“一綱多本”要求加強(qiáng)集體備課。“一綱多本”是新課程的亮點(diǎn)，也是一線教師實(shí)施新課程的難點(diǎn)。由于教材編寫者對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀不一，因此教材選擇的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)也有所不同，甚至結(jié)論也不同，如對(duì)的評(píng)價(jià)，不同版本的表述差異很大。究竟哪些知識(shí)要求學(xué)生掌握？哪些可以刪去？哪些又該適當(dāng)補(bǔ)充？補(bǔ)充到什么程度？增刪不宜，可能導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)完成了，但教學(xué)質(zhì)量卻下降了；或者課堂容量過大，教學(xué)任務(wù)完不成。顯然，加強(qiáng)對(duì)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的研讀是教師把握課堂教學(xué)效能的關(guān)鍵，而僅憑個(gè)人的力量是難以駕馭的。俗語說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！币苍S集體備課的實(shí)效不一定如此，但有一點(diǎn)是可以肯定的，只要能將集體備課落到實(shí)處，其備課質(zhì)量一定比“單兵作戰(zhàn)”強(qiáng)，至少能起到增強(qiáng)教師處理教材、實(shí)施新課程信心的作用。
二、集體備課是學(xué)生“減負(fù)”的需要
迄今為止，新課程的資源相對(duì)較為匱乏，以人教版教材為例，教材大部分只給結(jié)論，有的甚至不給結(jié)論，怎樣才能讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下得出結(jié)論呢？它需要教師從課外收集大量的課程資源加以補(bǔ)充，科學(xué)取舍，有針對(duì)性地遴選典型的素材并提交給學(xué)生，這樣才會(huì)節(jié)約時(shí)間，提高效率。此外，除教案外，為提高課堂教學(xué)效率，許多教師還精心準(zhǔn)備了課件。試想，如果每節(jié)課都如此，教師的負(fù)擔(dān)明顯就加重了。而充分發(fā)揮備課組的作用，既分工又合作，實(shí)現(xiàn)理念共享、資源共享、方法共享和效果共享，在一定程度上可起到積聚教學(xué)資源和方法、減緩學(xué)生壓力的作用。同時(shí)，由于新課程教輔材料不配套，只有通過集體備課，精選習(xí)題，補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材資源，才能在一定程度上減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
三、集體備課是新課程下教師專業(yè)成長(zhǎng)的必然
新課程下教與學(xué)方式的改變呼喚著教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。教師掌握的相關(guān)教育知識(shí)和技能不再是以知識(shí)形態(tài)，而是以行為方式來呈現(xiàn)。教師專業(yè)素養(yǎng)的提高除了外出學(xué)習(xí)，更多的是靠校本教研，而校本教研主要有三種形式：自我反思、同伴互助、專家引領(lǐng)。辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物矛盾發(fā)展變化的主要因素，所以一名優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)，主要靠自己。而課堂是展現(xiàn)教師專業(yè)水平的最佳場(chǎng)所，一些實(shí)踐性的、無法預(yù)見的、從未見過的教學(xué)情境對(duì)教師是一種強(qiáng)大的激勵(lì)力量；再加上集體備課、交流反思等必要環(huán)節(jié)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取智慧，通過自身的理解、內(nèi)化、反思和提升，將其轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行動(dòng)，并不斷呈現(xiàn)出新的跨越的態(tài)勢(shì)。所以筆者認(rèn)為教師的專業(yè)化成長(zhǎng)呼喚集體備課。
現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展的研究認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)+反思=教師的專業(yè)成長(zhǎng)，“教師是有反思性的思考者和實(shí)踐者”。歷史教師的重思辨、重批判的思維特點(diǎn)，從客觀上講需要群體智慧的融合和協(xié)作。新課程的實(shí)驗(yàn)工作可謂是“摸著石頭過河”，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，而當(dāng)新課程理念在遭遇實(shí)踐挑戰(zhàn)時(shí)，教育理論家們、政策制定者們也顯得愛莫能助。即便可行，面對(duì)著繁重的實(shí)施工作，我們也很難有足夠的時(shí)間去“充電”，究竟誰能成為我們實(shí)踐中的專業(yè)引領(lǐng)？是我們的同事、同行，還是我們的學(xué)生？從新課程實(shí)踐看，老教師有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但容易被傳統(tǒng)的框架束縛，且在使用多媒體輔助教學(xué)方面明顯不如中青年教師；中年骨干教師年富力強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)豐富，但他們是傳統(tǒng)課程下的既得利益者，觀念轉(zhuǎn)變?cè)谀撤N程度上更難，以至于有人認(rèn)為新課程最大的阻力主要來自于這一部分人；年輕教師精力充沛，易于接受新事物，但在教材的處理、知識(shí)體系的構(gòu)建方面，明顯不如老教師。因此，實(shí)施新課程對(duì)每個(gè)教師來說都是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，唯有互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、擴(kuò)大交流，才是我們的出路，這也是當(dāng)前課程實(shí)施中促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)最富有成效的方式。
總之，集體備課是新課程實(shí)踐的客觀需要，是讓學(xué)生減負(fù)、讓課堂提質(zhì)增效的有效途徑，也是新時(shí)期促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的必由之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳旭遠(yuǎn).新課程新理念：基礎(chǔ)教育課程改革通識(shí)培訓(xùn)教材[M].長(zhǎng)春：東北 師范大學(xué)出版社，2002-03.
[關(guān)鍵詞]情感個(gè)人價(jià)值觀愛國(guó)主義社會(huì)責(zé)任感
首先，需要我們搞清楚的是，為什么將情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)取代“思想教育”目標(biāo)呢？概括講：
第一、基于我國(guó)基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的改變。以高中教學(xué)為例：在2000年教育部制定的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》（試驗(yàn)修訂稿）指出要“培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，因而強(qiáng)調(diào)，“普通高中教育要進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、審美情趣和身體心理素質(zhì)?！倍?003教育部制訂的《普通高中課程方案》（實(shí)驗(yàn)）提出要為“造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)”，特別強(qiáng)調(diào)使學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。而人才目標(biāo)的改變是基于時(shí)代的變化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的激烈，以及國(guó)民素質(zhì)與綜合國(guó)力的關(guān)系。
第二、基于對(duì)基礎(chǔ)教育中歷史課程的重新審視。由于歷史的原因，歷史課程更突出其政治性格，因而“歷史教學(xué)中的思想教育，有鮮明的階級(jí)性和時(shí)代性”，更強(qiáng)調(diào)政治教育，改革中的歷史課程更強(qiáng)調(diào)“在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用”，因而思想情感教育目標(biāo)在一定程度上突破了片面強(qiáng)調(diào)政治教育的局限，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來。
其次，我們要明確情感、態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)涵。在我國(guó)的心理學(xué)者作中，一般把情感定義為：情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，“一個(gè)人當(dāng)前面臨的事物，常常與自己已形成的思想意識(shí)（包括：需要、態(tài)度、觀念、信念、習(xí)慣等）之間發(fā)生關(guān)系，對(duì)這種關(guān)系的切身體驗(yàn)或反映就是情感?！睉B(tài)度是社會(huì)價(jià)值觀念是由人們對(duì)那些基本價(jià)值的看法、信念、信仰、理想等構(gòu)成，是人的精追求的目標(biāo)。就歷史學(xué)科來講，情感不僅指歷史學(xué)習(xí)熱情興趣，還包括對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，愛國(guó)主義情感、健康的審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度不僅指歷史學(xué)習(xí)態(tài)度，還包括對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，樂觀、寬容，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；價(jià)值觀作為一個(gè)比較寬泛和抽象的概念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，以及人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。
我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，常聽到學(xué)生在抱怨：歷史課好沉悶，歷史課就是講故事，沒有一點(diǎn)興趣；老師中也會(huì)經(jīng)常聽到：歷史課是不被重視的，相對(duì)于語文、數(shù)學(xué)、英語等而言是副科，無論花多少時(shí)間都沒有多大效果。造成歷史教學(xué)這種高投入、低產(chǎn)出的原因其實(shí)就在于我們沒有把真摯的情感投入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，也沒有把學(xué)生的情感調(diào)入到他們學(xué)習(xí)歷史的過程中來
一、在教學(xué)中挖掘情感，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性
導(dǎo)入新課是一節(jié)課的第一幕，新課的導(dǎo)入設(shè)計(jì)得好，就能喚起學(xué)生們的注意力、激發(fā)學(xué)生興趣、啟發(fā)思維、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。那么如何在第一幕中就創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感呢？多媒體教學(xué)可以將各種圖片、音響、文字等各種資料展現(xiàn)給學(xué)生，起到很好的作用。在講授《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第二章第五節(jié)《》。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被史學(xué)界認(rèn)為是中日大型戰(zhàn)爭(zhēng)之一，但是它畢竟離我們的生活已經(jīng)有110年，學(xué)生在情感上難以產(chǎn)生認(rèn)同感。應(yīng)用多媒體視聽教材可以縮短學(xué)生與歷史的差距，使之目睹“歷史的真實(shí)”，這能極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。又如可以用投影打出一些歷史人物的肖像，使學(xué)生感覺到這些歷史上的重要人物是活生生的人并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已。在歷史教學(xué)中教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的情感教育的因素，在這里，我們做老師的不要把自己當(dāng)成神圣的“牧師”，把學(xué)生當(dāng)成“羊群”而不是自主的人，一味的“說教”、“馴化”，往往使情感教育適得其反。相反地，如果不是借助具體的“歷史”讓學(xué)生自己感知，而是用空洞的說教或?qū)Ψ疵鏆v史人物一味謾罵，那么情感培養(yǎng)的實(shí)際效能就值得懷疑了。
一個(gè)人的價(jià)值觀是其內(nèi)在情感的反映，不同的情感態(tài)度，不同的人生觀，體現(xiàn)了不同的價(jià)值觀，情感態(tài)度價(jià)值觀的形成除家庭、社會(huì)的影響之外，教育是一個(gè)不容忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生形成健康的價(jià)值觀是一個(gè)非常值得探究的問題。
二、引導(dǎo)積極向上的人生價(jià)值觀
我們的學(xué)生在對(duì)屈原與譚嗣同等人選擇死的問題上的態(tài)度幾乎是一邊倒，認(rèn)為屈原、譚嗣同太傻，而岳飛、文天祥等人又被學(xué)生評(píng)價(jià)為非順應(yīng)歷史潮流。這些問題如要一分為二的來分析，也都無可非議，但學(xué)生不一定都是站高望遠(yuǎn)地看待歷史，這其中隱藏著一種令人擔(dān)心的現(xiàn)象，我不久前聽一節(jié)政治課，主題是“見義勇為”，但從現(xiàn)場(chǎng)上教師的引導(dǎo)以及學(xué)生對(duì)案例的分析作答，幾乎是一致的，雖也不是什么袖手旁觀，但做法卻都是報(bào)110，只有極個(gè)別學(xué)生選擇智斗。這也許是源于課本內(nèi)容的導(dǎo)引，因?qū)W生原本就是未成年，屬于被保護(hù)對(duì)象，從這一角度來說，也是站得住腳的，但是如果這些教育一旦在學(xué)生的思想中形成一種固定模式，那么見義勇為永遠(yuǎn)也只能是一句空話。因此教師完全可以考慮換一種教學(xué)思路，先論見義勇為，再談加強(qiáng)自身保護(hù)。換句話說，就如《今日說法》暑假欄目中組織小學(xué)生討論“見義巧為”的問題一樣，不論是政治課還是歷史課，都應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀作為已任。
三、和平時(shí)期愛國(guó)主義――社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
1 支架式教學(xué)簡(jiǎn)介
1.1 什么是支架式教學(xué)
在教育上所謂支架，是指教師提供給學(xué)生、幫助學(xué)生提高現(xiàn)有能力的支持的形式。這種教學(xué)策略來源于蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。最鄰近發(fā)展區(qū)是指，兒童獨(dú)立解決問題時(shí)的實(shí)際發(fā)展水平和教師指導(dǎo)下解決問題時(shí)的潛在發(fā)展水平之間的距離。教育者把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，按照學(xué)生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來建立支架，通過“支架”不斷地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高水平。
1.2 支架式教學(xué)模式的分類
支架式教學(xué)模式分為范例式支架（在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前為學(xué)生提供范例以參考和借鑒來啟發(fā)學(xué)生）、問題式支架（用不同層次、角度、深度的問題搭建起的學(xué)習(xí)“路線圖”，“路線圖”將隨著問題的不斷解決、學(xué)習(xí)的逐漸深入而強(qiáng)化）和建議式支架（當(dāng)學(xué)生遇到困境時(shí),教師提出恰當(dāng)?shù)慕ㄗh）。
1.3 支架式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)
1.3.1 搭腳手架
圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。
1.3.2 進(jìn)入情境
將學(xué)生引入一定的問題情境。
1.3.3 獨(dú)立探索
學(xué)生獨(dú)立探索。探索開始時(shí)先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，適時(shí)提示。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些，以后逐漸減少，放手讓學(xué)生自己探索；最后爭(zhēng)取做到無需教師引導(dǎo)，學(xué)生自己能繼續(xù)攀升。
1.3.4 協(xié)作學(xué)習(xí)
進(jìn)行小組協(xié)商、討論。最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
1.3.5 效果評(píng)價(jià)
對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)，是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
支架式教學(xué)模式有一個(gè)明顯的特征，就是教師的指導(dǎo)(或干預(yù))的逐漸減少，最終使學(xué)生具備獨(dú)立解決問題的能力。
2 基于支架式教學(xué)模式的物理課教學(xué)
設(shè)計(jì)
2.1 支架式教學(xué)模式應(yīng)用于課堂的學(xué)情分析
在以往初中理科的教學(xué)過程中，通常是教師講授或演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生被動(dòng)接受，再通過習(xí)題鞏固。支架式教學(xué)應(yīng)用于物理課的教學(xué)，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過教師的引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，再逐步放手使學(xué)生學(xué)會(huì)探索。
在學(xué)習(xí)摩擦力時(shí)，要求學(xué)生掌握摩擦力的發(fā)生條件、方向、影響因素以及在生活中的應(yīng)用。本節(jié)課的重難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，讓學(xué)生在通過學(xué)習(xí)摩擦力知識(shí)，培養(yǎng)探究能力。因此以問題為切入點(diǎn)，通過問題的不斷深入搭建起支架，引導(dǎo)學(xué)生一步步地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)這節(jié)課之前，學(xué)生已經(jīng)了解了二力平衡的條件，以及測(cè)力計(jì)的使用方法。學(xué)生將在此基礎(chǔ)上，對(duì)摩擦力的性質(zhì)進(jìn)行探究。
2.2 支架式教學(xué)模式的教學(xué)案例
2.2.1 創(chuàng)設(shè)情境 搭建支架
教學(xué)生一個(gè)小魔術(shù)：讓學(xué)生拿出兩本書，相互一頁(yè)一頁(yè)的交叉疊放（課堂上也可多幾頁(yè)交叉），然后請(qǐng)同學(xué)拉開這兩本書，當(dāng)學(xué)生拉不開時(shí)，問學(xué)生：“是什么原因使這兩本書拉不開”？進(jìn)而引出摩擦力的概念。
2.2.2 搭腳手架
支架一 摩擦力產(chǎn)生的條件及方向。
支架二 摩擦力的大小和哪些因素有關(guān)。
支架三 在生活中是如何改變摩擦力的大小來服務(wù)于我們的生活的。
這三個(gè)支架是根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)積累逐次遞進(jìn)的，在教學(xué)中還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際掌握情況和個(gè)體差異性，在三個(gè)支架之間搭建更加細(xì)化的分支架。這里將會(huì)更多的應(yīng)用到問題式支架。
2.2.3 學(xué)生獨(dú)立探索
在學(xué)生探索影響摩擦力大小的因素時(shí)，讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，引導(dǎo)學(xué)生分別在桌面上、鋪毛巾的桌面上用彈簧測(cè)力計(jì)勻速拉動(dòng)課本，并在書上加一定的砝碼勻速拉動(dòng)，比較前后讀數(shù)的變化，根據(jù)二力平衡的條件引導(dǎo)學(xué)生得出影響摩擦力大小的因素。老師在這里以建議式支架為主，加以問題式支架。通過這種腳手架，不斷地把學(xué)生從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高水平。
2.2.4 協(xié)作學(xué)習(xí)
在探索“生活中是如何改變摩擦力的大小來服務(wù)我們的生活的？”這個(gè)問題時(shí)，首先用到的是范例式支架，分別展示在生活中增大摩擦力和減小摩擦力的應(yīng)用實(shí)例。然后可讓小組合作進(jìn)行討論，聯(lián)系我們的生活實(shí)踐，舉例在生活中通過什么方式增大摩擦來為我們服務(wù)，又是通過什么方式減小摩擦服務(wù)于我們的生活，最后總結(jié)組員的發(fā)言，派代表進(jìn)行匯報(bào)。
2.2.5 效果評(píng)價(jià)
這一環(huán)節(jié)由教師評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)組成，讓學(xué)生在各小組之間進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)自身和其他小組的優(yōu)缺點(diǎn)，便于互相學(xué)習(xí)。同時(shí)老師也要對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)及探究結(jié)果進(jìn)行一定的點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。
一、支架式教學(xué)的涵義
“支架式教學(xué)”是在接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提出的教學(xué)模式。簡(jiǎn)單的說，即通過教師的幫助把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐步從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，最后撤銷支架。此理論是由維果斯基的“輔助學(xué)習(xí)”作為基礎(chǔ)。維果斯基認(rèn)為，人的高級(jí)心理機(jī)能，最初常受外在文化的調(diào)節(jié)，而后才會(huì)逐步內(nèi)化為學(xué)生真正的心理工具。
支架式教學(xué)突出以學(xué)生為中心的觀點(diǎn)，既要使學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者或知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻M(jìn)行信息加工的主體，又要求教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者、灌輸者變?yōu)閹椭鷮W(xué)生進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)意義的引導(dǎo)者。而且，它具有促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的功能，那么教師應(yīng)徹底實(shí)現(xiàn)由以教師為中心向關(guān)注學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，支架式教學(xué)具有暫時(shí)性和可調(diào)節(jié)性。
二、支架式教學(xué)在中學(xué)物理課堂教學(xué)中的應(yīng)用
1. 預(yù)熱。這是課堂教學(xué)的開始階段，把學(xué)生引入某種問題情境并提供可能獲得的工具。
在講授運(yùn)動(dòng)時(shí)，先給學(xué)生看奔騰的水流、飛馳的火車等動(dòng)畫，讓學(xué)生們感受到大自然的奧妙，然后請(qǐng)學(xué)生盡量說出自己在生活中遇到的各種運(yùn)動(dòng)。一開始可能只有幾個(gè)學(xué)生輕聲說了幾種運(yùn)動(dòng)，教師聽到后要馬上加以肯定，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。一會(huì)兒，他們想象出各種各樣的運(yùn)動(dòng)情景：大到天體的運(yùn)動(dòng)，小到原子的運(yùn)動(dòng)；遠(yuǎn)如云彩的飄動(dòng)，近如自己身體的運(yùn)動(dòng)；快如飛機(jī)、宇宙飛船的運(yùn)動(dòng)，慢如螞蟻的爬行……
這個(gè)過程中，以影像資料為媒介支架，以范例、問題以及向?qū)楸憩F(xiàn)形式，激發(fā)他們進(jìn)一步開展自主性知識(shí)探究，促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過程的開展。
2. 探索。在課堂教學(xué)過程中，首先由教師為學(xué)生確立目標(biāo)，讓學(xué)生進(jìn)行探索嘗試，盡管探索的問題可以是開放的，但教師對(duì)探索的方向有很大影響。在此過程中教師可以給學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)，提供解決問題的模型，也可以給學(xué)生一定的反饋。
在預(yù)熱的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問：乘坐在同樣一列火車?yán)锏募?、乙兩名乘客，并排坐在一?cè)，當(dāng)火車向前運(yùn)行時(shí)，甲看到的乙是運(yùn)動(dòng)的嗎？這樣便引入了參照物的概念。馬上又問：這列火車從北京開往長(zhǎng)春，運(yùn)行了500km，同學(xué)們能知道它所在的位置嗎？如何才能知道呢？是否有同學(xué)可以試著描述一下其全程運(yùn)行情況呢？以此來引出路程、位移以及速度等物理概念。
對(duì)于這個(gè)問題，大部分同學(xué)會(huì)不知如何作答。但這恰恰是物理課堂教學(xué)中支架式教學(xué)的核心應(yīng)用，教師在提供問題的原型后，逐步讓位于學(xué)生自己的探索。
3. 獨(dú)立探索。教師讓學(xué)生獨(dú)立決定自己的探索方向和問題，選擇自己的方法進(jìn)行探索。此時(shí)，不同的學(xué)生可能會(huì)探索不同的問題，在概念框架中繼續(xù)攀登，最終完成自我管理、自我探索的任務(wù)。
在前面的探索基礎(chǔ)上，有個(gè)別學(xué)生提出了對(duì)平均速度的疑問，主動(dòng)去翻閱教材、網(wǎng)上查閱資料、帶動(dòng)其他同學(xué)探討問題。觀看百米運(yùn)動(dòng)員的比賽視頻，學(xué)生討論觀眾和裁判員分別是怎么比較運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)快慢的，再由時(shí)間不同運(yùn)動(dòng)路程或位移不同提出運(yùn)動(dòng)快慢統(tǒng)一的比較標(biāo)準(zhǔn)。比賽中各個(gè)階段的運(yùn)動(dòng)快慢不一，得出位移比時(shí)間只是粗略的描述運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)快慢，得到平均速度概念。
第一,它可以開拓學(xué)生的視野,使學(xué)生了解到課本知識(shí)以外的東西。歷史學(xué)科是一門拓展性極強(qiáng)的學(xué)問。除了教材內(nèi)的知識(shí)外,仍有取之不盡的課外知識(shí)素材可以進(jìn)入學(xué)生視野,信息量越多,整個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系構(gòu)建就越完善。在學(xué)生能接受的前提下,豐富其知識(shí)的接觸量,這是使歷史學(xué)科的知識(shí)傳承趨于理想化的客觀要求。
第二,它是推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探究的重要切入點(diǎn)。有效地組織學(xué)生進(jìn)行自主的課堂探究,這是歷史新課程的核心要求之一。把學(xué)術(shù)觀點(diǎn)作為問題素材引入學(xué)生探究學(xué)習(xí)中,這是簡(jiǎn)便易行的操作方法。人教版初中教材中,有諸如“動(dòng)腦筋”之類的探究活動(dòng),其實(shí)很多問題都是學(xué)術(shù)觀點(diǎn);高中教材中不少問題情境的設(shè)置也是來自于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。但是,有一點(diǎn)值得注意,高中各版本教材對(duì)于結(jié)論性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入已經(jīng)持慎重態(tài)度,很多歷史事件在陳述完畢之后并沒有下歷史結(jié)論和評(píng)價(jià),這就為高中教師在課堂教學(xué)中以學(xué)術(shù)觀點(diǎn)組織問題探究提供了空間和條件。
第三,它滿足了學(xué)生對(duì)歷史的好奇心,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要功能就是滿足學(xué)生對(duì)歷史的好奇心。事實(shí)上,很多學(xué)生對(duì)歷史感興趣并不是基于我們教師所想象的那么高的境界和目的,而是基于真實(shí)而質(zhì)樸的好奇心。在好奇心的驅(qū)使下,學(xué)生進(jìn)入了歷史學(xué)習(xí)的殿堂。歷史學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)議性、奇特性、多樣性以及建立在歷史事實(shí)基礎(chǔ)上的想象力,很容易引起學(xué)生的探究欲望,在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的吸引下,學(xué)生情不自禁地去了解和掌握更多的史識(shí),從而推動(dòng)了歷史學(xué)習(xí)。
第四,對(duì)于歷史學(xué)科的發(fā)展而言,這有可能培養(yǎng)出極個(gè)別對(duì)歷史特別有感悟的學(xué)生,并使這些學(xué)生發(fā)展成為專業(yè)的歷史研究人才。對(duì)于大部分學(xué)生而言,歷史學(xué)習(xí)在于了解和掌握歷史的基本線索、特征和主要的事件及人物,使學(xué)生具有現(xiàn)代社會(huì)合格公民的基本的人文素養(yǎng)。但是,也應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)那些對(duì)歷史學(xué)科有特殊興趣和才能的學(xué)生,盡管這類學(xué)生的數(shù)量是極少數(shù),但是其意義卻是十分重大的。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入,是發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生的極佳手段。很多歷史學(xué)家就是因?yàn)樵谥袑W(xué)時(shí)期受到了某種歷史觀點(diǎn)的啟發(fā)而對(duì)歷史結(jié)下不解之緣,從而投身于這項(xiàng)事業(yè)的。
第五,學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入對(duì)于高三學(xué)生的高考復(fù)習(xí)具有極為重要的意義。近年來的歷史高考試題學(xué)術(shù)化傾向十分明顯,很多較為前沿的歷史學(xué)術(shù)觀點(diǎn)開始逐漸滲入高考試題。部分學(xué)術(shù)觀點(diǎn)性質(zhì)的試題往往成為學(xué)生獲得高分的障礙。美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的全球史觀、法國(guó)布羅代爾的年鑒學(xué)派史觀、英國(guó)湯因比的文明史觀在高考中的滲透就特別突出。因此,向?qū)W生適當(dāng)?shù)亟榻B這些歷史觀點(diǎn)不僅能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng),也十分有利于學(xué)生的高考應(yīng)試。應(yīng)對(duì)新課程背景下的高考,學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入已經(jīng)成為確保高考成功的一個(gè)必要條件,同時(shí),這也對(duì)我們教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。
歷史學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入,對(duì)于教師是一個(gè)十分嚴(yán)苛的考驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)術(shù)觀點(diǎn)浩如煙海,如果不加取舍地將各種千奇百怪的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)隨意引入課堂,那么教師將無法駕馭和控制課堂局面,無法完成課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)。因此,學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入必須符合課程標(biāo)準(zhǔn)精神,必須遵循學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。盲目引入,極有可能導(dǎo)致混亂。
筆者認(rèn)為學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入應(yīng)該遵循以下原則:
其一是適當(dāng)性原則。即學(xué)術(shù)觀點(diǎn)必須同所講授的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合到一起,引入的量要適當(dāng),不能隨意聯(lián)系,無故攀扯。否則,歷史課堂教學(xué)將如脫韁野馬,無中心和邊際可尋。例如在學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)解體時(shí),教材中已經(jīng)將其解體的原因進(jìn)行了一定程度的闡述,這些觀點(diǎn)對(duì)于中學(xué)生掌握前蘇聯(lián)解體原因已經(jīng)足夠。而教師在這里又引用當(dāng)代西方學(xué)者關(guān)于前蘇聯(lián)解體原因的大量新觀點(diǎn),進(jìn)而又談到戰(zhàn)后美國(guó)及西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的各種觀點(diǎn)乃至美國(guó)冷戰(zhàn)獲勝原因的觀點(diǎn),就顯然偏離主題,過于冗雜了。無論怎樣的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)引入,都只是對(duì)課文主干教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)補(bǔ)充,不可喧賓奪主,用學(xué)術(shù)觀點(diǎn)來代替教材內(nèi)容。歷史教學(xué)在中學(xué)階段有課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的特定的歷史教學(xué)內(nèi)容,大量的歷史基礎(chǔ)知識(shí)和基本的歷史學(xué)習(xí)方法是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的主體內(nèi)容。學(xué)生的知識(shí)積累和認(rèn)知能力所提供的承載學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力也是極為有限的。過多地充斥學(xué)術(shù)觀點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的混亂,學(xué)生因無法應(yīng)對(duì)和理解各種前沿的歷史觀點(diǎn)而使學(xué)習(xí)陷于無所適從之中。缺乏主體精神統(tǒng)領(lǐng)的歷史信息和觀點(diǎn),容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生虛無縹緲和支離破碎的印象,無法形成積極完整的有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的有益認(rèn)識(shí)。
其二是拓展性原則。即所引入的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)應(yīng)該對(duì)所講授的主要內(nèi)容起到突出強(qiáng)化和拓展的作用,以加深和擴(kuò)展學(xué)生對(duì)此問題的理解。例如在討論明朝中后期張居正“一條鞭法”改革以白銀征收賦稅的原因時(shí),學(xué)生一般可以從教材中得知商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成白銀普遍流通,進(jìn)而使國(guó)家以白銀征收賦稅。這是史學(xué)界公認(rèn)的觀點(diǎn)。但教師還可以告訴學(xué)生,此時(shí)世界范圍內(nèi)新航路開辟,美洲白銀大量流往歐洲,中國(guó)與歐洲貿(mào)易又使這些白銀的一部分流入中國(guó)而導(dǎo)致中國(guó)白銀總量增加,從而為中國(guó)國(guó)家稅收征收白銀提供了保障。將這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)介紹給學(xué)生,不僅豐富了學(xué)生對(duì)普遍使用白銀原因的了解,而且能引導(dǎo)學(xué)生把中國(guó)歷史上的事件放在世界史環(huán)境中來考慮。又如在講授戰(zhàn)國(guó)封建制度的確立時(shí),可以將西周封建說、秦漢封建說等其他關(guān)于我國(guó)封建制度確立時(shí)間的觀點(diǎn)介紹給學(xué)生。這些觀點(diǎn)能夠有效地拓展學(xué)生視野,增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí),豐富學(xué)生的課外歷史知識(shí)。
其三是啟發(fā)性原則。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)猶如一顆投入學(xué)生平靜腦海中的石子,使學(xué)生通過對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的了解,產(chǎn)生對(duì)歷史事物的探究欲望,激發(fā)其對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。例如在講授明朝中后期的歷史時(shí),可以向?qū)W生介紹黃仁宇的《萬歷十五年》,告訴學(xué)生該書以明代極為普通的一個(gè)年份萬歷十五年即公歷1587年為切片,通過對(duì)這一年里明朝幾個(gè)重要?dú)v史人物的描寫和分析,揭示了明朝后期的歷史特征和歷史走向。其所闡明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)就是:中國(guó)古代社會(huì)的衰落開始明代萬歷年間。這就啟發(fā)了學(xué)生對(duì)中國(guó)古代社會(huì)何時(shí)走向衰落的思考,學(xué)生也很有可能自覺地在課外閱讀《萬歷十五年》。
歷史學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入可以分為兩類,一類是在理論學(xué)術(shù)界已經(jīng)得到公認(rèn)的觀點(diǎn);另一類是屬于有爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或較新較特殊的科研成果,而這些觀點(diǎn)或科研成果不同于一般傳統(tǒng)的觀點(diǎn),它對(duì)于學(xué)生的思維和視野具有很好的開拓作用,有助于暗示學(xué)生從全新的角度來構(gòu)建知識(shí),并確立廣泛學(xué)習(xí)各類知識(shí)的觀念。
如黃仁宇在其“大歷史觀”中有一個(gè)重要的觀點(diǎn),即中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的弊端在于不能對(duì)國(guó)家財(cái)富進(jìn)行有效的數(shù)目字管理,這就使整個(gè)國(guó)家的財(cái)富處于分散或隱匿狀態(tài),這是中國(guó)遲遲不能進(jìn)入近代社會(huì)的原因。他還列舉了北宋王安石變法的事例,認(rèn)為該變法是在農(nóng)業(yè)社會(huì)背景下試圖對(duì)國(guó)家財(cái)富進(jìn)行數(shù)目字管理的最早嘗試。但是,它嚴(yán)重超越了時(shí)代,故而決定了它的必然失敗。這個(gè)觀點(diǎn)在高中生分析王安石變法失敗原因的時(shí)候,是完全可以向?qū)W生介紹的。
又如,夏商周斷代工程的學(xué)術(shù)成果和觀點(diǎn)也可以擇機(jī)引入課堂。在夏商周斷代工程中,歷史學(xué)家和天文學(xué)家聯(lián)手研究,把先秦史籍中有關(guān)日食的記載用現(xiàn)代天文學(xué)測(cè)算技術(shù)加以推演,從而一舉突破了長(zhǎng)期困擾史學(xué)家的夏商周歷史斷代問題。天文學(xué)家和歷史學(xué)家通過《竹書記年》一書中“懿王元年天再旦于鄭”的日食描述記錄,結(jié)合現(xiàn)代天文學(xué),推算出“懿王元年”為公元前899年4月21日,而由這一年的確定,幾乎推斷出所有的夏商周確切的公歷紀(jì)年。該研究成為斷代工程最精彩的一幕。該工程研究的一些主要成果:夏朝約開始于前2070年,商朝建立大約在公元前1600年,盤庚遷都約在公元前1300年,武王伐紂為前1046年等等,這些觀點(diǎn)已經(jīng)被中學(xué)歷史教材所引用。這些學(xué)術(shù)成果和觀點(diǎn)的引入,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有很大的啟發(fā)性。這一科研項(xiàng)目,涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)、科技測(cè)年等多個(gè)學(xué)科,直接參與的專家學(xué)者達(dá)200人。這是一個(gè)需要綜合性知識(shí)才能完成的科技攻關(guān)項(xiàng)目,單憑一個(gè)人或一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)是不可能完成的。這種轉(zhuǎn)換歷史視角的全新的研究方法可以從一般歷史學(xué)家所忽略的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)歷史事物之間的重要聯(lián)系。學(xué)生感受到,方法和視角的轉(zhuǎn)變可能引起歷史研究的巨大進(jìn)步,多學(xué)科綜合學(xué)習(xí)和研究具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】案例式立體教學(xué)法；泌尿外科；教學(xué)
案例式立體教學(xué)法指將案例教學(xué)與立體教學(xué)相結(jié)合，形成一種科學(xué)性的教學(xué)模式[1]。其充分利用人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)出豐富多彩的教案和課件，為學(xué)生展現(xiàn)立體化的臨床資料和病例[2]。為進(jìn)一步探究案例式立體教學(xué)法的效果，在本研究中對(duì)安徽省蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并對(duì)比傳統(tǒng)教學(xué)方法，具體報(bào)道如下。
1資料與方法
1.1一般資料
選取2013年12月~2015年12月安徽省蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生98名，隨機(jī)分為對(duì)照組和觀察組，各49名。對(duì)照組男26名，女23名；年齡21~26歲，平均年齡為（24.5±1.1）歲；觀察組男28名，女21名；年齡22~27歲，平均年齡為（24.9±1.8）歲。兩組學(xué)生的一般資料對(duì)比，差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）。
1.2方法
對(duì)照組開展傳統(tǒng)教學(xué)方法，觀察組實(shí)施案例式立體教學(xué)方法，具體如下：（1）進(jìn)行教案和課件的設(shè)計(jì)，挑選典型泌尿系疾病的案例，設(shè)計(jì)制作為多媒體課件，并且插入適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)視頻、圖片以及專家意見等，在課堂上采用問答式討論的模式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，有效帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。（2）利用網(wǎng)絡(luò)相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生結(jié)合病歷簡(jiǎn)介進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。（3）搜集病歷的相關(guān)資料、視頻、圖片等，全方位、多層次、立體化的向?qū)W生展示泌尿系疾病“仿真患者”的特點(diǎn)、特征情況。結(jié)合課堂傳授的理論知識(shí)，結(jié)合實(shí)際病歷情況，對(duì)虛擬患者進(jìn)行診斷和鑒別診斷討論，最后擬定出個(gè)性化治療方案。
1.3評(píng)價(jià)指標(biāo)
（1）統(tǒng)計(jì)兩組教學(xué)后理論考試成績(jī)，主要包括基礎(chǔ)知識(shí)和病歷分析兩部分。（2）采用我院自制調(diào)查問卷對(duì)兩組綜合分析問題能力、對(duì)教學(xué)方案滿意度情況進(jìn)行調(diào)查，并進(jìn)行綜合分析[3]。
1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
所得數(shù)據(jù)使用SPSS18.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行處理分析，計(jì)數(shù)資料用n，%表示，采用χ2檢驗(yàn)，計(jì)量資料以（均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差）表示，采用t檢驗(yàn)，P＜0.05，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2結(jié)果
2.1理論考試成績(jī)
觀察組基礎(chǔ)知識(shí)、病歷分析和總成績(jī)分別為（57.3±3.35）分、（39.2±2.14）分、（95.1±2.34）分，對(duì)照組基礎(chǔ)知識(shí)、病歷分析和總成績(jī)分別為（43.1±3.22）分、（27.9±2.62）分、（72.4±3.01）分，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。
2.2綜合分析問題能力及對(duì)教學(xué)方法滿意度
觀察組綜合分析問題能力、對(duì)教學(xué)方法滿意度分別為95.92%（47/49）、100.00%（49/49），對(duì)照組綜合分析問題能力、對(duì)教學(xué)方法滿意度分別為77.55%（38/49）、71.43%（35/49），差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。
3討論
【關(guān)鍵詞】高中；化學(xué)教學(xué)；評(píng)價(jià)體系；和諧統(tǒng)一
學(xué)生評(píng)價(jià)是高中化學(xué)課程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中發(fā)揮著多方面的作用。通過評(píng)價(jià)，教師可以及時(shí)獲得教學(xué)過程各個(gè)方面實(shí)施情況的信息，發(fā)現(xiàn)自己工作中的薄弱環(huán)節(jié)，并根據(jù)獲得的信息修正、調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，可以作為考察學(xué)生掌握程度、能力水平或?qū)W習(xí)水平的依據(jù)，也是學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)效率的有效手段。研究表明，測(cè)驗(yàn)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，左右著學(xué)生努力的方向，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和學(xué)習(xí)力量的分配。因此，學(xué)生評(píng)價(jià)對(duì)高中化學(xué)課程教學(xué)的實(shí)施起著重要的質(zhì)量監(jiān)控和導(dǎo)向的作用，只有全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，才能使教學(xué)成為一個(gè)系統(tǒng)的、循環(huán)往復(fù)不斷提高的可控過程，才能引導(dǎo)學(xué)生朝著正確方向努力，逐步向教學(xué)目標(biāo)邁進(jìn)。
一、多元智力理論與高中化學(xué)課程學(xué)生評(píng)價(jià)
（一）多元智力理論的內(nèi)涵
美國(guó)哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家Gardner在《智力的結(jié)構(gòu)》（Frames of Mind）一書中提出了多元智力的概念。他認(rèn)為，人的智力有七種緊密關(guān)聯(lián)但又相互獨(dú)立的智力組成，它們是言語-語言智力，邏輯數(shù)理智力，視覺空間智力，音樂節(jié)奏智力，身體運(yùn)動(dòng)智力，人際交往智力，自我反省智力。后來，他又補(bǔ)充了自然環(huán)境智力和存在智力。
Gardner指出，每個(gè)人都至少具有前述八項(xiàng)智力，只是具體到每個(gè)人身上，表現(xiàn)有所不同罷了，如某一項(xiàng)或幾項(xiàng)智力表現(xiàn)相對(duì)突出，而其它幾項(xiàng)稍差。正是這些不同使得每個(gè)人的學(xué)習(xí)類型及智力類型具有獨(dú)特性。人與人的差別，主要在于所具有的不同智力組合，傳統(tǒng)上我們所認(rèn)為的“差生”，只是由于其語言智力或數(shù)理邏輯智力表現(xiàn)不夠好，但他在其它幾項(xiàng)智力方面的表現(xiàn)卻可能相當(dāng)出色。同時(shí)，Gardner認(rèn)為，如果給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和教育，每個(gè)人都能使自己的八項(xiàng)智力達(dá)到相當(dāng)高的水平，從這個(gè)意義上來說，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在智力水平高低的問題，只存在智力類型或?qū)W習(xí)類型差異的問題。
以多元智力理論為基礎(chǔ)，Gardner對(duì)傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)理論的不足進(jìn)行了探討：
（1）主張進(jìn)行與學(xué)習(xí)過程相一致的“情境化”評(píng)價(jià)。對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)應(yīng)該在更接近他們的“實(shí)際工作情況”條件下進(jìn)行，使評(píng)價(jià)成為自然的學(xué)習(xí)過程中的一部分而不是強(qiáng)制外加的內(nèi)容。
（2）認(rèn)為評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)發(fā)展。評(píng)價(jià)要能夠展示個(gè)體的智力特征差異（強(qiáng)項(xiàng)、弱項(xiàng)等），能敏銳反映學(xué)生的發(fā)展階段和軌跡，以便有針對(duì)性地提出未來學(xué)習(xí)方向的一些建議，使其更好的發(fā)展。
（二）多元智力理論對(duì)高中化學(xué)課程學(xué)生評(píng)價(jià)的啟示
1.評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，無論是教學(xué)還是評(píng)價(jià)都是為學(xué)生的綜合運(yùn)用能力的提高服務(wù)的，所以，在教學(xué)評(píng)價(jià)中要注意面向?qū)W生，把保證學(xué)生的發(fā)展作為課程開發(fā)的前提。實(shí)際上，由于客觀條件的限制，教師不可能全方位地評(píng)價(jià)每位學(xué)生，鼓勵(lì)教師與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)與合作，以教師評(píng)價(jià)為主，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)模式是值得倡導(dǎo)的。這樣，教師由評(píng)價(jià)的權(quán)威成為評(píng)價(jià)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，學(xué)生由被動(dòng)的被評(píng)價(jià)者變成評(píng)價(jià)的主動(dòng)參與者， 不再處于過去的被動(dòng)狀態(tài)，而是處于一種主動(dòng)的積極參與狀態(tài)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并提高評(píng)價(jià)結(jié)果的真實(shí)性，同時(shí)有益于學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，反思和調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，不斷提高教學(xué)的質(zhì)量和效率，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。
2.評(píng)價(jià)方式應(yīng)具有多元化和多樣性的特點(diǎn)
學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式及階段性發(fā)展水平不盡相同，以統(tǒng)一的評(píng)價(jià)模式或評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)所有的學(xué)生做出的評(píng)價(jià)具有很大的片面性和局限性。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生的差異采取適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式，從不同的視角、不同的層面去看待每一個(gè)學(xué)生，除了測(cè)試學(xué)生的基本知識(shí)和各項(xiàng)技能的掌握情況外，還要重視對(duì)學(xué)生非智力因素的評(píng)價(jià)，如評(píng)價(jià)學(xué)生的興趣態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、自主能力、合作精神等，設(shè)計(jì)出多元化的評(píng)價(jià)方案，為教和學(xué)提供全方位、多層次和綜合性的學(xué)習(xí)信息。
3.應(yīng)重視學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)
教學(xué)和學(xué)習(xí)都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，因此我們應(yīng)采用與學(xué)習(xí)過程相一致的情境化評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)滲透到學(xué)習(xí)的每一個(gè)階段，對(duì)學(xué)習(xí)者一定時(shí)期內(nèi)，在知識(shí)、技能、情感、策略等方面的進(jìn)展做出客觀準(zhǔn)確的評(píng)估，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的單一分?jǐn)?shù)只代表學(xué)生在某一方面特定測(cè)驗(yàn)上的一次表現(xiàn)，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)及發(fā)展的真實(shí)情況。
二、結(jié)語
學(xué)習(xí)受評(píng)價(jià)推動(dòng)的觀點(diǎn)已為心理學(xué)界所公認(rèn)。一方面，肯定的評(píng)價(jià)一般會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起激勵(lì)作用，學(xué)生的進(jìn)步得到認(rèn)可，心理上獲得滿足，從而會(huì)強(qiáng)化其學(xué)習(xí)的積極性；另一方面，否定的評(píng)價(jià)往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生焦慮，而適度的焦慮則能成為學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)因，正如美國(guó)心理學(xué)家林格倫所說的那樣，當(dāng)緊張和焦慮處于中等水平時(shí)，學(xué)習(xí)進(jìn)展最好，而有關(guān)學(xué)習(xí)進(jìn)步的反饋數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)有助于保持這種緊張。因此，評(píng)價(jià)是改進(jìn)教學(xué)，提升學(xué)習(xí)效果的有力手段，反饋，調(diào)控，改進(jìn)，應(yīng)是評(píng)價(jià)工作努力的方向。教師要客觀分析、認(rèn)真研究評(píng)價(jià)結(jié)果，找出教學(xué)中存在的問題及產(chǎn)生問題的原因，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法，并針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況及時(shí)提出建議，給予指導(dǎo)。
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