緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇科學(xué)管理的核心思想，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

初中思想品德學(xué)科是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，它有很強(qiáng)的時(shí)代性、思想性、人文性和實(shí)踐性。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，思想品德課程的開設(shè)是學(xué)校教育社會(huì)主義性質(zhì)的標(biāo)志，表達(dá)了國(guó)家和民族核心的價(jià)值觀，貫徹這種價(jià)值觀，是課程時(shí)代性、思想性的重要體現(xiàn)。同時(shí)，在時(shí)代進(jìn)步與教育教學(xué)改革背景下，初中思想品德課的基本理念是以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為課程建構(gòu)基礎(chǔ)，整合了心理健康、道德、法律和國(guó)情等學(xué)習(xí)內(nèi)容，堅(jiān)持正確的價(jià)值引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活。這些又突出了思想品德課程人文性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了為什么要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念以及該學(xué)科的性質(zhì)時(shí)，我們才會(huì)有目的地去想辦法解決教育教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合相吸引的問題。那么，如何才能提高思想品德學(xué)科的吸引力呢？如何才能最大化地發(fā)揮出思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)呢？將學(xué)科教學(xué)與社會(huì)心理學(xué)相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來，主要可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、通過讓學(xué)生自己體驗(yàn)所扮演的各種角色，用他人及社會(huì)對(duì)自己行為的期待來要求自己

教育是培養(yǎng)社會(huì)人的活動(dòng)，運(yùn)用羅森塔爾效應(yīng)，在課堂中用社會(huì)期待的目光暗示學(xué)生的心理，以此來健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)合格的人才。在家庭中，父母對(duì)孩子的思想教育；在學(xué)校里，老師對(duì)學(xué)生的思想培養(yǎng)；在社會(huì)的需求下，對(duì)每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀塑造，這些來自家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育需求都為青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)青少年的未來發(fā)展有著非常大的幫助。雖然在家庭、學(xué)校、社會(huì)中，青少年扮演的角色不同，但都需要正確的思想指導(dǎo)行為。否則，即使擁有嫻熟的技術(shù)和豐富的知識(shí)，而沒有優(yōu)良的道德素質(zhì)，那么只會(huì)給國(guó)家、社會(huì)以及家庭埋下危害。人教版思想品德八年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課《嚴(yán)也是一種愛》的課堂任務(wù)是通過學(xué)校的教學(xué)課堂來講家庭關(guān)系。用一貫的教法，我們可以通過備教材、備學(xué)生來講授，但如果這里加入心理學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生通過課堂看到生活中真實(shí)的自己，使課堂內(nèi)與學(xué)生的生活產(chǎn)生共鳴。當(dāng)青春期到來，自我意識(shí)增強(qiáng)，叛逆的心理也會(huì)隨之產(chǎn)生，這個(gè)時(shí)候，如果心理的“我”和現(xiàn)實(shí)的“我”行為不一致，就會(huì)造成角色不清，往往產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，出現(xiàn)焦慮和不滿足?！拔乙呀?jīng)不再是個(gè)孩子了”和“我真的長(zhǎng)大了嗎”的矛盾思想，使青少年往往偏離角色期待，招致他人的反對(duì)和不滿。

如何解決這一問題呢，這就要讓青少年明確自己在不同環(huán)境里扮演的角色，從對(duì)角色的期待、角色的領(lǐng)悟、角色的實(shí)踐三個(gè)過程中體會(huì)自己與所處地位的行為方式和相應(yīng)的心理狀態(tài)。比如，在家庭里，青少年是父母的孩子，是晚輩，從出生到長(zhǎng)大，一直都是處在父母長(zhǎng)輩的監(jiān)護(hù)下，父母多希望孩子是聽話的、好管理的而非任性的，而孩子自己會(huì)這樣認(rèn)為嗎？這個(gè)時(shí)候，我們可以通過課堂問問學(xué)生：父母希望自己是一個(gè)什么樣的孩子？（角色期待）你覺得孩子會(huì)是什么樣的？（角色領(lǐng)悟）你如何讓自己成為你認(rèn)為的那個(gè)孩子？（角色實(shí)踐）即個(gè)體承擔(dān)某一角色，首先遇到的是他人與社會(huì)對(duì)這一角色的期待，接著，個(gè)體根據(jù)他人的期待，認(rèn)識(shí)和理解角色，不斷地調(diào)節(jié)自己的行為，并在此基礎(chǔ)上，在生活中表現(xiàn)自身的角色。如果用這種思維告訴學(xué)生懂得體諒、理解父母，并正確認(rèn)識(shí)自己，可能比單純的用道德規(guī)范對(duì)學(xué)生提出要求的效果更深刻。

二、由態(tài)度出發(fā)，通過說服溝通形成正確的人生觀

要想矯正學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀，并不是關(guān)注表面行為的變化，而是要關(guān)注學(xué)生觀念和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。認(rèn)知正確，其行為才不會(huì)偏離需要，行為正是個(gè)體認(rèn)知內(nèi)化的結(jié)果，知行合一，個(gè)體才會(huì)內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，否則，知行不一致，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，繼而產(chǎn)生一些不良心理。

這里用受教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)知識(shí)點(diǎn)來舉例說明。如果學(xué)生只是到了入學(xué)年齡就進(jìn)校，然后順應(yīng)學(xué)校的內(nèi)容按部就班上課，完成作業(yè)，參加考試等等，而沒有完全正確認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)、受教育對(duì)自己的重要性，很大一部分學(xué)生就會(huì)覺得學(xué)習(xí)是一件非常痛苦無趣的事，很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。如何讓學(xué)生用積極樂觀的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自身的潛能呢？

認(rèn)知成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度首先來源于對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)知。而學(xué)生的種種不良學(xué)習(xí)態(tài)度，往往是對(duì)學(xué)習(xí)的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而造成的。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良學(xué)習(xí)態(tài)度，首先要轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

目前社會(huì)快速發(fā)展，追名逐利的現(xiàn)象對(duì)部分學(xué)生產(chǎn)生了不利的影響，致使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為：“學(xué)習(xí)好與壞基本一個(gè)樣”“在校讀書不如早早去掙錢”“沒有文化知識(shí)照樣也能掙大錢”等等。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)態(tài)度消極，個(gè)別學(xué)生甚至發(fā)展到“厭學(xué)”“棄學(xué)”。要轉(zhuǎn)變這些學(xué)生的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，教師就要通過說服的方法，改變他們對(duì)學(xué)習(xí)的這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在說服過程中，教師要教育學(xué)生自覺抵制社會(huì)上只圖眼前實(shí)惠等不良風(fēng)氣的影響，教育學(xué)生放眼未來，引導(dǎo)他們糾正目光短淺的低水平動(dòng)機(jī)。另一方面，教師要采取行之有效的方式，向?qū)W生提供有說服力的信息或?qū)嵶C材料來改變學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以轉(zhuǎn)變其消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

由此可見，思想品德課的課堂不光是學(xué)知識(shí)的課堂，還可以讓學(xué)生形成正確的社會(huì)認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣、好行為，可見，該門課程對(duì)學(xué)生的影響可謂深遠(yuǎn)。

三、用良性的人際吸引技巧輔助教學(xué)

在社會(huì)心理學(xué)上，人際吸引是個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。在教學(xué)過程中，可以運(yùn)用該理論提高學(xué)生對(duì)思想品德學(xué)科的喜歡程度。

人際吸引理論里影響喜歡的因素有：

1.熟悉與鄰近

熟悉能增加吸引的程度，此外如果其他條件大體相當(dāng)，人們會(huì)喜歡與自己鄰近的人。但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈倒U型曲線，過低或過高的交往頻率都不會(huì)使彼此喜歡的程度提高，中等的頻率交往，人們彼此喜歡程度較高。所以，教師在課堂上可以找出與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的同時(shí)又是同學(xué)們了解的人物及相應(yīng)行為，但不宜過多使用同一個(gè)人的例子。

2.相似與互補(bǔ)

相似性主要包括：信念、價(jià)值觀及人格特征的相似；興趣、愛好等方面的相似；社會(huì)背景、地位的相似；年齡、經(jīng)驗(yàn)的相似。實(shí)際的相似性很重要，但更重要的是雙方都能感知到的相似性。

互補(bǔ)也會(huì)增加喜歡程度，比如，需要的互補(bǔ)；社會(huì)角色和職業(yè)的互補(bǔ)；人格某些特征的互補(bǔ)，如內(nèi)向與外向。當(dāng)雙方的需要、角色及人格特征都呈互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，所產(chǎn)生的吸引力是非常強(qiáng)大的。

實(shí)際在課堂上用案例進(jìn)行教學(xué)時(shí)，往往課本中有些案例是比較過時(shí)的，陳舊的案例不僅會(huì)降低課堂的靈活感和時(shí)代性，還會(huì)讓師生產(chǎn)生倦怠心理。如果教師能將課本知識(shí)與現(xiàn)階段出現(xiàn)的人物及相關(guān)事例聯(lián)系起來，就會(huì)拉近課堂與生活的距離。比如，在講七年級(jí)下冊(cè)有關(guān)個(gè)人的道德品質(zhì)學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以用學(xué)生喜歡的一些偶像人物的個(gè)人歷程來舉例分析，讓學(xué)生體會(huì)到即使是偶像明星也是在付出努力后得到自己想要的生活，通過學(xué)生喜歡的人物來學(xué)習(xí)有關(guān)自立自強(qiáng)、戰(zhàn)勝挫折、磨煉意志等等道德品質(zhì)。

3.人格品質(zhì)

人格品質(zhì)是影響吸引力的最穩(wěn)定因素，也是個(gè)體吸引力最重要的因素之一。美國(guó)學(xué)者安德森（N.Anderson，1968）研究了影響人際關(guān)系的人格品質(zhì)。影響喜愛程度最高的六個(gè)人格品質(zhì)是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、理解、忠誠(chéng)、真實(shí)、可信。這一點(diǎn)就要求老師起到模范作用，作為知識(shí)的傳授者和心靈的塑造者，我們要用自己的人格魅力建立民主平等、和諧融洽的師生關(guān)系。同言而信，信其所親；同令而行，行其所服。亞里士多德說過，人格的魅力勝過任何介紹信。教師扮演著學(xué)生校園生活中不可替代的角色，師生交往更是校園生活的主要內(nèi)容之一，經(jīng)常會(huì)聽到學(xué)生議論喜歡某位老師，喜歡該老師的課堂，而有些老師則表現(xiàn)出應(yīng)付、散漫的狀態(tài)。

事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識(shí)、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名老師吸引學(xué)生力量的主要源泉。而這些也與社會(huì)心理學(xué)有關(guān)人際吸引的理論相一致，因此，要豐富自身的知識(shí)面和教書育人的能力，擁有一顆慈愛寬容的心，保持對(duì)學(xué)生的信任和理解，具有對(duì)美好生活的熱情追求，用人格去影響人格，用心靈去感染

篇2

關(guān)鍵詞：思想政治課；人文關(guān)懷；創(chuàng)新理念

注重人文關(guān)懷是在黨的十七大報(bào)告中第一次提出的關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作新的理念和方法。黨的十七大在闡述加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作時(shí)又提出了“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系”。這些論述明確了思想政治課在教育工作中的重要地位。

一、中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷方法的基本理念

1.人文關(guān)懷是思想政治教育工作的基本維度和終極目標(biāo)

人文關(guān)懷就是對(duì)人的生命、價(jià)值的關(guān)注，是對(duì)人的權(quán)利的尊重，它要求要從多層次、多方面來滿足人們的感受和要求。轉(zhuǎn)變思想觀念，確立學(xué)生的主體地位牢固樹立注重人文關(guān)懷的理念，以學(xué)生為主體、以學(xué)生全面發(fā)展為本，充分尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性特征，摒棄過去那種忽視學(xué)生個(gè)體差異而采取居高臨下、空洞冗長(zhǎng)的說教式、灌輸式思想教育的方法，將尊重人、理解人的理念根植于學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生形成一種人本理念。

2.人文關(guān)懷方法與思想政治課具有內(nèi)在契合性

創(chuàng)新思想政治課人文關(guān)懷方法是現(xiàn)實(shí)的需求。在新的歷史條件下，思想政治工作面臨社會(huì)的轉(zhuǎn)型，生活方式的轉(zhuǎn)變以及利益關(guān)系的多樣化，這些都深刻地影響和改變著學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境。因此，思想政治課也必須要適應(yīng)新情況新要求，努力探索思想政治工作的新途徑和方法。從思想政治教育的目的來看，其教育本質(zhì)上是“一項(xiàng)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的教育人、培養(yǎng)人和提升人，促進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)”，其根本目的在于引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成較高的政治思想素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)，從而使他們努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

3.人文關(guān)懷方法是思想政治課教學(xué)方法的創(chuàng)新和發(fā)展

我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放之后，國(guó)外的文化和各種思潮隨著西方的價(jià)值觀涌入國(guó)內(nèi)，形成了我國(guó)社會(huì)主義文化主導(dǎo)，多元文化并存的格局。由于學(xué)生正處于成長(zhǎng)成熟的過程中，缺乏對(duì)歷史的了解和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，判斷事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)尚在形成之中。當(dāng)他們面對(duì)多元的文化格局、多重價(jià)值觀的沖擊時(shí)，難免會(huì)對(duì)西方文化產(chǎn)生興趣并受到其價(jià)值觀的影響。在這種文化背景下，創(chuàng)新思想政治課人文關(guān)懷方法是提升思想政治課有效性的基本前提。因而，實(shí)施有效的人文方法，積極探索人文關(guān)懷論，深刻反思傳統(tǒng)思想政治課的弊端和偏差，正確找尋現(xiàn)代思想政治教育的人文關(guān)懷基礎(chǔ)，是提高現(xiàn)代中學(xué)思想政治課有效性的基本前提。

二、中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷方法創(chuàng)新的對(duì)策

中學(xué)思想政治取得了顯著的成效，但我們認(rèn)識(shí)到：中學(xué)思想政治課是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈的努力，尤其是中學(xué)思想政治方法還需要進(jìn)一步豐富、拓展和創(chuàng)新。

1.創(chuàng)新和強(qiáng)化人文關(guān)懷的教育理念

人文關(guān)懷方法理念是對(duì)傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治課理念和方法的創(chuàng)新和發(fā)展，它的核心理念就是以人為本。理念創(chuàng)新是方法創(chuàng)新的前提，人文關(guān)懷首先是作為中學(xué)思想政治課的工作理念，在

指導(dǎo)中學(xué)思想政治課的實(shí)踐中才成為一種方法。中學(xué)思想政治課的價(jià)值取向是以人為本，樹立人文關(guān)懷的教育理念，它要求：在進(jìn)行學(xué)生思想政治工作時(shí)要貼近學(xué)生的全面發(fā)展，從解決學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際困難出發(fā)，了解學(xué)生、關(guān)心和尊重學(xué)生；關(guān)愛學(xué)生的生活，關(guān)心他們的進(jìn)步，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才服務(wù)，努力成為學(xué)生的良師益友，贏得他們的信任和支持，使得中學(xué)思想政治能夠落到實(shí)處，取得實(shí)效。

2.建立確保人文關(guān)懷方法實(shí)施的長(zhǎng)效機(jī)制

切實(shí)可靠的機(jī)制是中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷方法得以實(shí)施的重要保障，中學(xué)思想政治課要取得良好的效果，必須把人文關(guān)懷貫穿于學(xué)校教育管理服務(wù)的全過程中，建構(gòu)中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷的長(zhǎng)效機(jī)制。首先，建立中學(xué)生的問題解決機(jī)制。中學(xué)生在日常的生活中會(huì)遇到學(xué)習(xí)就業(yè)和人際交往等方面的壓力，這就要求要加強(qiáng)調(diào)研，建立健全信息匯集和反映機(jī)制，使得教師能夠快速及時(shí)地了解到學(xué)生的實(shí)際需求，才能在進(jìn)行學(xué)生思想政治教育的目的和學(xué)生的實(shí)際間尋求一個(gè)契合點(diǎn)。其次，建立學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制。早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)是心理危機(jī)干預(yù)成功的前提，因此中學(xué)思想政治課老師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心態(tài)的監(jiān)測(cè)、評(píng)估和預(yù)警。

3.拓寬中學(xué)思想政治課人文關(guān)懷方法的路徑

對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育必須注重學(xué)生的實(shí)際需要，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，注重學(xué)生社團(tuán)這一重要人文關(guān)懷途徑。在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中融入人文關(guān)懷的理念，正確地培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)，規(guī)范對(duì)學(xué)生社團(tuán)的管理，促進(jìn)其健康發(fā)展。其次，重視校園網(wǎng)絡(luò)這一人文關(guān)懷的新途徑。以人為本，加強(qiáng)“虛擬空間”的人文關(guān)懷，努力把思想政治教育網(wǎng)站發(fā)展成學(xué)生滿意、師生互動(dòng)的平臺(tái)。最后，校園環(huán)境作為中學(xué)思想政治課的重要載體發(fā)揮著重要的作用。校園的人性化管理、良好的校園文化以及校園內(nèi)設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、思想情操、行為習(xí)慣、意志品質(zhì)有潛移默化的作用。

4.加強(qiáng)人文關(guān)懷方法的現(xiàn)代傳媒載體建設(shè)

對(duì)思想政治教育的方法來說，應(yīng)積極吸收現(xiàn)代傳媒載體發(fā)展的新成果，拓寬思想政治教育的方法和手段，提高教育主體的工作效率，從而增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性。因此在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中，應(yīng)積極將現(xiàn)代傳媒載體引入思想政治教育人文方法中來，創(chuàng)新和發(fā)展與人文方法相協(xié)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)載體。網(wǎng)絡(luò)載體是現(xiàn)代傳媒載體的代表，它的平等性和非強(qiáng)制性等特點(diǎn)與人文關(guān)懷方法具有內(nèi)在的一致性，能夠克服在教育過程中經(jīng)常出現(xiàn)的逆反心理，增強(qiáng)親和力，從而提高實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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［4］王春錫.人文關(guān)懷：學(xué)校教學(xué)的新價(jià)值取向［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2003（7）.

［5］李敏.人文關(guān)懷：教育轉(zhuǎn)型期師生交往的新需求［J］.教育探索，2003（11）.

篇3

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思想政治理論課改革；大學(xué)生價(jià)值觀教育

進(jìn)入新世紀(jì)以來，高校思想政治理論課教學(xué)所面臨的內(nèi)外部環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，特別是隨著時(shí)代的變遷，大學(xué)使命、高等教育價(jià)值、大學(xué)生自身情況都發(fā)生了前所未有的變化，許多以前的思想政治理論課教學(xué)在時(shí)代面前逐漸變得失去效力。當(dāng)前，思想政治理論課教學(xué)改革的主題就是如何提高思想政治教育的實(shí)效性難題。與其他專業(yè)課相比，高校思想政治理論課教學(xué)受社會(huì)環(huán)境的影響比較大，也使高校思想政治理論課教學(xué)越來越體現(xiàn)出多變性和開放性等特征。新時(shí)期，我們必須掌握把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過程特點(diǎn)，使思想政治理論課教學(xué)改革及時(shí)、切實(shí)。只有做到“與時(shí)俱進(jìn)”，才能使思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性大大提高。

一、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想政治理論課教學(xué)提供目標(biāo)方向

堅(jiān)持以為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)樗枷胝卫碚撜n教學(xué)改革提供正確的目標(biāo)性理念，有利于我們堅(jiān)持正確方向。2014年5月4日，在北大考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容與高校思想政治理論課教學(xué)中的理想信念教育和基本價(jià)值觀念教育具有高度重合性。思想政治理論課教學(xué)中的思想道德教育在某種意義上又被稱為“價(jià)值觀教育”，教育的主要目的也是通過價(jià)值觀教育來引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值理念和行為規(guī)范。價(jià)值觀教育具有特殊性，它不僅是向?qū)W生灌輸和講解一系列價(jià)值規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力以及促進(jìn)理想人格的健康成長(zhǎng)。當(dāng)代高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，又要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育既是當(dāng)代高校思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分和指導(dǎo)理念，又是思想政治教育工作的理想價(jià)值目標(biāo)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育當(dāng)代大學(xué)生有利于培養(yǎng)科學(xué)的人生理想信念，有助于完善他們的道德責(zé)任意識(shí)，也有助于使學(xué)生的價(jià)值理念與國(guó)家民族理想信念相統(tǒng)一。大學(xué)生的價(jià)值理想信念教育要堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)就必須堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值理念，逐步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值理念在大學(xué)生行為中的導(dǎo)向作用，也要不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德責(zé)任感是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值理念要求，因?yàn)榇髮W(xué)生的道德責(zé)任感培養(yǎng)對(duì)于社會(huì)利益和公共價(jià)值目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)具有重要意義。大學(xué)生不僅是未來社會(huì)主義的建設(shè)者，也是社會(huì)主義價(jià)值理念的引領(lǐng)者，他們的一言一行對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀建設(shè)都具有重要影響。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以為指導(dǎo)的最新理論成果，并體現(xiàn)了科學(xué)性與人文性的高度統(tǒng)一，也是我們進(jìn)行思想政治教育的重要思想武器。高校思想政治教育是推廣和普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要舞臺(tái)，各高校思想政治教育工作也要以此為契機(jī)，充分發(fā)揮先進(jìn)性價(jià)值理念在高校思想政治理論課教學(xué)改革中的引領(lǐng)作用。

二、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀使思想政治理論課教學(xué)立足實(shí)踐

堅(jiān)持為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能夠使高校思想政治理論課教學(xué)改革更加立足實(shí)踐教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)原則與人本原則的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是抽象的理論和是立足于現(xiàn)實(shí)的思想，因此在高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中必須做到指導(dǎo)性和具體性的統(tǒng)一。不僅要做到理論研究的系統(tǒng)性，更要注重核心價(jià)值觀的具體性闡發(fā)、推廣乃至具體應(yīng)用。目前來看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系還沒有真正系統(tǒng)化，有些內(nèi)容還有待進(jìn)一步深化論證。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育很有必要，這不僅是抵御西方意識(shí)形態(tài)入侵的需要，也是促進(jìn)學(xué)生全面健康自由發(fā)展的需要。社會(huì)價(jià)值觀念的多元化和自由化容易使學(xué)生形成價(jià)值虛無主義，思想混亂不利于社會(huì)的穩(wěn)定和現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展。當(dāng)前，大學(xué)生的理想信念時(shí)常搖擺，意志力也不堅(jiān)定，政治信仰迷茫的問題比較突出。因此，必須對(duì)在思想政治理論課教學(xué)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育陣地，這也是體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的必要手段。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有具體化和現(xiàn)實(shí)化才能在學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)中產(chǎn)生指導(dǎo)性意義，因此有必要通過社會(huì)實(shí)踐和愛國(guó)主義教育等具體手段把社會(huì)主義核心價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為自覺的日常行為意識(shí)。西方價(jià)值觀的滲透主要體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)域，體現(xiàn)了非強(qiáng)制性特點(diǎn)。價(jià)值觀教育不僅要提高學(xué)生的理性價(jià)值判斷能力，更要培養(yǎng)他們的道德情感和道德實(shí)踐能力，使他們真正成為價(jià)值觀的主體。因此，今后的思想政治理論課教學(xué)不僅要發(fā)揮傳統(tǒng)課堂的講授作用更要注重向?qū)嵺`教學(xué)領(lǐng)域滲透，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用有利于他們?cè)谌粘?shí)踐中形成良好的道德自律性和自覺性。

三、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想政治理論課教學(xué)提供思想保障

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能夠?yàn)橥七M(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)改革、提高高校思想政治理論課教學(xué)效率提供思想保障，有利于我們堅(jiān)定理想信念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育對(duì)于統(tǒng)一各種社會(huì)價(jià)值理念具有重要意義，也使高校師生能夠形成比較明確的理性價(jià)值目標(biāo)和堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念。在高校思想政治理論課教學(xué)中宣傳社會(huì)主義共同理想有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和凝聚力，能為思想政治教育工作的順利開展提供目標(biāo)保障。社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了以人為本思想，能夠促使思想政治教育工作傳統(tǒng)觀念變革，進(jìn)而把思想政治教育的宗旨放在學(xué)生的全面發(fā)展上面。共同理想信念有利于凝聚學(xué)校、社會(huì)、家庭力量全力合作，共同推進(jìn)學(xué)生道德教育的發(fā)展。體現(xiàn)時(shí)代精神的社會(huì)主義價(jià)值體系教育不但能促進(jìn)教育理念的現(xiàn)實(shí)變革，也為高校思想政治理論課教學(xué)發(fā)展提供了創(chuàng)新精神和科技支撐。社會(huì)主義榮辱觀對(duì)規(guī)范學(xué)生的日常行為具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，為學(xué)校思想政治教育的具體化提供了基本道德規(guī)范，也有利于形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。以人為本思想有利于改變以往不對(duì)等的師生關(guān)系，使對(duì)話意識(shí)和平等觀念在新時(shí)期思想政治教育變革中成為主流觀念。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方向引領(lǐng)作用須要高校思想政治教育體系內(nèi)在要素的積極參與和配合，構(gòu)建一套具有普遍性的符合社會(huì)發(fā)展要求的運(yùn)行機(jī)制。目前，思想政治教育機(jī)制實(shí)效性不強(qiáng)主要由思想觀念更新速度慢以及教育方式、方法的落后造成的。只有在思想政治教育改革中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，才能有效根除道德教育改造中存在的各類阻力并有效解決各類難題，使大學(xué)生思想政治教育機(jī)制變革少走彎路。

四、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與教書育人相結(jié)合的機(jī)制

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與教書育人相結(jié)合的機(jī)制，應(yīng)從改變以往的單純的說教和固定的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)對(duì)話互動(dòng)與活動(dòng)滲透入手。首先，使課堂內(nèi)容豐富化?！叭魏握n程所采用的教學(xué)模式都不應(yīng)該是主觀隨意的選擇，而應(yīng)該與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、受教育對(duì)象等要素相契合。高校思想政治理論課教學(xué)在性質(zhì)上歸根結(jié)底是一種世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育?！盵1]（P.96）大學(xué)生思想政治課堂教學(xué)內(nèi)容不僅包括基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、近現(xiàn)代史、法律常識(shí)等，還應(yīng)包括傳統(tǒng)道德倫理教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育、心理咨詢等。不僅要包括知識(shí)性教育，還應(yīng)包括先進(jìn)事跡宣傳與感化教育、誠(chéng)信理念教育、感恩教育、人際關(guān)系能力培養(yǎng)等。其次，在教學(xué)方式上要體現(xiàn)靈活性和多元化。在講授基本原理教學(xué)的基礎(chǔ)上探索多種教學(xué)方式，比如開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育課堂、討論式教學(xué)、主題報(bào)告式教學(xué)、提問答疑式教學(xué)、分組討論論辯式教學(xué)等等?？梢云刚?qǐng)知名專家學(xué)者、知名社會(huì)人物、先進(jìn)模范代表等進(jìn)入課堂做報(bào)告甚至與大學(xué)生進(jìn)行有效溝通互動(dòng)等。第三，更加注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在思想政治教育中的作用，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的相互統(tǒng)一。不斷探索和拓展社會(huì)實(shí)踐的新模式，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)趣味性、知識(shí)性、能力性、道德性的統(tǒng)一。深刻挖掘社會(huì)實(shí)踐的道德感染力和滲透性，“應(yīng)挖掘滲透式教育方法的功能性，變‘說教’式教育為‘感化’式教育?！盵2]（P.84）因此，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生的道德主體意識(shí)，并通過情景和實(shí)踐感染逐步滲透為學(xué)生的道德主體結(jié)構(gòu)?！耙仓挥薪鉀Q了學(xué)生思想實(shí)際中的問題，學(xué)生們才能夠接受我們所進(jìn)行的規(guī)范教育和主流價(jià)值觀念體系教育等社會(huì)要求的內(nèi)容。否則就會(huì)使思想政治教育失去針對(duì)性、失去本質(zhì)。就必然會(huì)走‘科學(xué)式’、‘版塊式’、‘拼盤式’的道路，就不會(huì)形成自己獨(dú)立的體系?！盵3]（P.57）

總之，以為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為高校思想政治理論課教學(xué)改革提供了理論支撐、思想指導(dǎo)，也在價(jià)值觀念上提出了科學(xué)的、以人為本的新理念。在承認(rèn)社會(huì)價(jià)值觀念多樣化的同時(shí)，為新時(shí)期思想政治教育改革提供了明確而又統(tǒng)一的中國(guó)特色主流價(jià)值理念和發(fā)展目標(biāo)。大學(xué)生思想政治教育機(jī)制變革必須堅(jiān)持社會(huì)主義的基本前提，在凝聚力量和統(tǒng)一思想中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和每一個(gè)人的全面自由發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡新峰，李威娜.以研究式教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì) 主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同[J].思想理論教育導(dǎo)刊， 2012，（3）.

篇4

一、挖掘傳統(tǒng)，打造核心文化

學(xué)校的核心文化即指精神文化，它是學(xué)校的魂魄，對(duì)整個(gè)學(xué)校的文化經(jīng)營(yíng)起著統(tǒng)領(lǐng)作用。精神文化主要包括被全體校園人認(rèn)可、并自覺踐行的價(jià)值、理念、目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)精神等，它外顯為校園的群體行為方式和精神風(fēng)貌，并通過學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)以及校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)表現(xiàn)出來。精神文化來自于校園人的長(zhǎng)期實(shí)踐，植根于校園豐厚的文化沃土。濟(jì)源四中因有數(shù)十年積淀形成的文化底蘊(yùn)，為打造自己的精神文化提供了豐厚的資源。開發(fā)這種資源，追尋學(xué)校文化的根，汲取滋養(yǎng)文化的水分和營(yíng)養(yǎng)，打造學(xué)校精神文化，為學(xué)校新時(shí)期的發(fā)展提供精神支撐，成為四中人謀求又好又快發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。具體行動(dòng)策略是：挖掘與萃取、整合與創(chuàng)新、認(rèn)同與內(nèi)化、拓展與深入，并循環(huán)往復(fù)，不斷深化。

1、挖掘與萃取。2002年春，全體四中人圍繞“四中的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？”“怎樣使四中的發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈薄霸鯓訉?shí)現(xiàn)自己和四中同步發(fā)展”等問題展開了充分討論，討論分“個(gè)人思考”、“分組研討”、“大會(huì)交流”、“總結(jié)提升”四個(gè)階段，歷時(shí)一個(gè)月。在廣泛討論的基礎(chǔ)上，經(jīng)整理去粗取精，形成了三個(gè)方面的認(rèn)同：（1）四中的精神是：和諧、樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、進(jìn)取。其中樸實(shí)是核心，是歷代四中人的做人本色。（2）四中應(yīng)抓住機(jī)遇，調(diào)動(dòng)一切積極因素，快速發(fā)展，用5年左右時(shí)間建成省示范性高中。（3）要把人的發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展聯(lián)系在一起，教師應(yīng)樹立責(zé)任、榮辱意識(shí)，在學(xué)校的發(fā)展過程中謀位置、顯價(jià)值。

2、整合與創(chuàng)新。在對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化挖掘與萃取的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代教育要求和現(xiàn)時(shí)實(shí)踐的思考，對(duì)討論中的認(rèn)同進(jìn)行了豐富與提升，形成了富涵傳統(tǒng)意蘊(yùn)、又洋溢時(shí)代氣息的現(xiàn)代精神文化體系，主要內(nèi)容有：辦學(xué)宗旨：讓學(xué)生成才，讓家長(zhǎng)放心，讓社會(huì)滿意。辦學(xué)目標(biāo)：不斷豐富“四優(yōu)”（優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、優(yōu)異成績(jī)）內(nèi)涵，逐步推進(jìn)規(guī)范辦學(xué)、人文辦學(xué)、綠色辦學(xué)、高效辦學(xué)，提升辦學(xué)的層次和品位，創(chuàng)建既嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范又活力四射的學(xué)校。辦學(xué)理念：人人有位置，人人有價(jià)值，人人有進(jìn)步，人人有幸福；追求素質(zhì)與升學(xué)的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生極盡潛能發(fā)展。培養(yǎng)目標(biāo)：養(yǎng)三能（能忠誠(chéng)團(tuán)隊(duì)，能成就學(xué)生，能發(fā)展自己）教師；育三?。ń∪刭|(zhì)、健康個(gè)性、健美氣質(zhì)）學(xué)生。校訓(xùn)：行于足下，止于至善。校風(fēng)：和諧、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、進(jìn)取。教風(fēng)：以心教心，躬身踐行。學(xué)風(fēng)：凈、靜、專、主。等等。

3、認(rèn)同與內(nèi)化。文化是大家培育的，但隨著時(shí)代的發(fā)展和學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大，文化認(rèn)同應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的課題。學(xué)校注意了不斷從繼承學(xué)校傳統(tǒng)的角度，從創(chuàng)新發(fā)展的角度，從克服現(xiàn)實(shí)問題的角度，從融入四中、被集體接納的角度，從文化與辦學(xué)要求相聯(lián)系的角度，闡述學(xué)校文化的意義和認(rèn)同學(xué)校文化的重要性，以期使四中文化不斷達(dá)到在新的層面上的認(rèn)同。文化只有在成員身上內(nèi)化，才能顯示出文化的價(jià)值，而內(nèi)化雖有自然的成份，但總體來講應(yīng)是一個(gè)積極主動(dòng)的過程。學(xué)校堅(jiān)持以滲透為主的方式，把文化體現(xiàn)在計(jì)劃中，體現(xiàn)在制度規(guī)則中，體現(xiàn)在工作安排和總結(jié)中，體現(xiàn)在評(píng)價(jià)校園的是非中。此外，還利用編警句、講警句，編校歌、唱校歌等形式營(yíng)造光大四中文化的氛圍。對(duì)于教職工言行中、教師群體中亞健康文化與主流文化的沖突，我們一般不采用強(qiáng)制的方式，多用理喻和期待的方式解決?，F(xiàn)在，濟(jì)源四中基本形成了以“勤、樸、實(shí)、真、謹(jǐn)”為特征的四中群體。

4、拓展與深入。把文化經(jīng)營(yíng)拓展深入到班級(jí)，滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的過程中，對(duì)于深化文化經(jīng)營(yíng)，放大文化價(jià)值具有重要意義。2006年，學(xué)?？缛胧〖?jí)示范性高中行列后，統(tǒng)一組織進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)，在一學(xué)年間所有班級(jí)均完成了階段性的從內(nèi)隱（價(jià)值、理念、目標(biāo)、精神）到外顯（各種載體）再到內(nèi)化（由習(xí)慣而品性）的過程，收到明顯效果。

二、轉(zhuǎn)變觀念，重塑管理文化

因?yàn)閭鹘y(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理和行政管理已經(jīng)與現(xiàn)代教育的要求不相適應(yīng)，甚至演變成學(xué)校發(fā)展的束縛因素，所以無論是從育人的效能角度還是從工作的效率角度，都需要對(duì)傳統(tǒng)管理進(jìn)行文化重塑。因此，要用文化眼光審視管理、文化精神洗禮管理，使管理“文化”化，把管理納入文化經(jīng)營(yíng)的范籌，應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)校管理的自然選擇。濟(jì)源四中重塑管理文化的策略是：以核心文化（特別是辦學(xué)理念）為指導(dǎo)，從轉(zhuǎn)變觀念入手，以科學(xué)管理為主，以弘揚(yáng)民主為基礎(chǔ)，以文化影響為補(bǔ)充。其中轉(zhuǎn)變觀念是關(guān)鍵，它決定了人們對(duì)管理的認(rèn)同和自覺的程度。

1、發(fā)揮核心文化的指導(dǎo)作用。用核心文化審視管理的思想觀念和行為方式，進(jìn)行針對(duì)性的重整，使管理觀念、管理機(jī)制、管理規(guī)章、管理行為與核心文化相一致。

2、樹立正確的管理思想觀念。樹立五種管理思想：①管理是保證的思想；②管理是服務(wù)的思想；③“三全”管理思想；④管理是教育的思想；⑤給管理賦予生命的思想。確立四種管理觀念：①管理不只是領(lǐng)導(dǎo)的專利，而是集體中每個(gè)成員的權(quán)利和義務(wù)；管理不是治人而是保證人的自由；管理不是為了某些人的私利，而是為了維護(hù)集體的整體利益；管理在某時(shí)某事勢(shì)必會(huì)造成一些壓力，這種壓力對(duì)整體、對(duì)根本、對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)應(yīng)是有益的。②管理必須嚴(yán)格，學(xué)校每個(gè)人要把自己的事情做好，都不能回避管理，都有服從嚴(yán)格管理的義務(wù)和實(shí)施嚴(yán)格管理的責(zé)任。③管理必須堅(jiān)持“以人為本”，應(yīng)該知道我們工作的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，創(chuàng)造人的幸福，促進(jìn)人的發(fā)展，管理就是為了這個(gè)最終目的服務(wù)的。④教師和學(xué)生是管理的主體，又是管理的主人，因?yàn)樗械墓芾碚f到底都是為了保證他們的利益，他們的利益也匯集成了學(xué)校的利益，他們的成功匯集成了學(xué)校的成功，所以只有他們對(duì)于管理的覺悟和參與才能使管理更科學(xué)、更成功。

3、積極推進(jìn)科學(xué)管理。以核心文化統(tǒng)領(lǐng)、按現(xiàn)代管理要求，設(shè)置了職能科室；建立了以“崗位責(zé)任，自主組合，管理重心下移，責(zé)、權(quán)下放，基層組織組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一，評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲捆綁，行政護(hù)導(dǎo)，教師值班，學(xué)生自主”為特點(diǎn)的常規(guī)管理機(jī)制；修訂了系列的規(guī)則、規(guī)章及實(shí)施辦法，行成了較為完善的科學(xué)管理系統(tǒng)。在科學(xué)管理運(yùn)行過程中，力求精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)持，促成習(xí)慣，形成常態(tài)。

4、堅(jiān)持把民主作為科學(xué)管理的基礎(chǔ)。一是堅(jiān)持科學(xué)管理要體現(xiàn)以人為本。二是力求把科學(xué)管理建立在民主的基礎(chǔ)上。三是通過教育引導(dǎo)，強(qiáng)化民主意識(shí)、民主能力以及主人翁的責(zé)任感和使命感。四是用制度保障民利的實(shí)現(xiàn)。五是用實(shí)踐研究的方式，探索實(shí)現(xiàn)民主管理的途徑。學(xué)校的“學(xué)生民主管理的實(shí)踐研究”為省級(jí)課題，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，取得了明顯成效。

5、用文化的方式提升管理水平。有意把科學(xué)管理中某些硬性的行為控制轉(zhuǎn)化為思想引領(lǐng)、環(huán)境感染、輿論影響、精神激勵(lì)的方式，靠潛移默化把外在要求內(nèi)化。用這樣的軟管理去達(dá)到教育人、規(guī)范人的目的，并藉此轉(zhuǎn)變管理觀念，改進(jìn)管理方式，克服科學(xué)管理中人文缺失、且不能窮盡時(shí)空的缺陷。三、與時(shí)俱進(jìn)，刷新教師文化

教師文化主要表現(xiàn)為教師的價(jià)值訴求、精神狀態(tài)、人際關(guān)系和行為方式。事實(shí)上任何一所學(xué)校的教師文化中都或多或少的存在著與學(xué)校核心文化不一致或不很一致的落差。因此，克服不良因素侵襲，消除落差，追求積極的教師文化，建設(shè)和諧合作、積極向上、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍是學(xué)校首要的、永恒的主題。濟(jì)源四中由于多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響，以樸實(shí)為底色的傳統(tǒng)文化始終在教師文化中占主導(dǎo)地位，但是學(xué)?？偸菑呐c時(shí)俱進(jìn)的角度審視教師文化，敏銳地捕捉落差點(diǎn)，堅(jiān)持不懈培育積極的教師文化，不斷提高教師隊(duì)伍的建設(shè)水平。

1、讓工作成為自覺。（1）堅(jiān)持引導(dǎo)教師把工作當(dāng)成事業(yè)來做，尋找工作的意義，使工作不僅是謀生的手段更是幸?？鞓返脑慈?。使教師懂得，能達(dá)到用享受的心態(tài)從事工作就是自己生命精彩的極致。如何體味工作的意義呢？研究自己的工作；把自己的工作作為藝術(shù)品去雕琢；成功或失敗都作為自己人生的經(jīng)歷和財(cái)富；感受到工作是人生的責(zé)任和使命；認(rèn)識(shí)到工作過程是自己的生命生長(zhǎng)發(fā)光的過程，工作也是生活、是自己生命過程的大部等等。（2）堅(jiān)持引導(dǎo)教師在工作中找到尊嚴(yán)，走向崇高。強(qiáng)調(diào)人是有尊嚴(yán)的，要用多種方式在工作中謀位置、顯價(jià)值。并創(chuàng)造條件讓教師感受成功的快樂，體驗(yàn)職業(yè)的崇高。（3）堅(jiān)持強(qiáng)化教師在集體中的責(zé)任榮辱意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人是有責(zé)任、知榮辱的，把“責(zé)任高于一切，榮辱勝過生命，忠誠(chéng)所在集體”作為四中教師的基本道德要求。激發(fā)教師從“對(duì)同事負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)”的角度認(rèn)識(shí)自己的工作，從事自己的工作。（4）堅(jiān)持關(guān)心教師生活，注意工作方法，營(yíng)造“不好意思”的輿論氛圍，讓教師既無后顧之憂，又能心情舒暢地投入工作，而且“不好意思不好好工作”。

2、讓成長(zhǎng)成為自然。（1）引導(dǎo)教師從“成人、成己、成事”的角度認(rèn)識(shí)自己專業(yè)成長(zhǎng)的重要性，增強(qiáng)教師專業(yè)成長(zhǎng)的主動(dòng)性。（2）指導(dǎo)教師進(jìn)行自己的專業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃，增強(qiáng)教師專業(yè)成長(zhǎng)的自主性。（3）讓學(xué)習(xí)成為需要，讓研究成為常態(tài)，把培訓(xùn)與常規(guī)工作融合，使教師專業(yè)成長(zhǎng)伴生在工作過程中，成為一種自然。（4）積極發(fā)揮教科研的示范、帶動(dòng)、助推的作用，讓課題研究不僅是提升工作水平助推器，而且成為引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)的方向儀。

3、讓修養(yǎng)成為必需。（1）培養(yǎng)自覺性。從事業(yè)、成事、成己、法制等多個(gè)角度反復(fù)闡述師德修養(yǎng)的意義，增強(qiáng)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺性。（2）強(qiáng)化規(guī)范性。學(xué)校在征求全體師生意見的基礎(chǔ)上，擬定了濟(jì)源四中教師“四不得、四嚴(yán)禁”和“倡言倡行、禁言禁行二十條”，并長(zhǎng)期彰示于校園，既提供了具體的教師行為的準(zhǔn)則，又提供了學(xué)生評(píng)教的依據(jù)，而且營(yíng)造了加強(qiáng)師德修養(yǎng)的輿論氛圍。（3）發(fā)揮激勵(lì)性。學(xué)校采用了量化評(píng)教、師德檔案、樹立典型、反思查擺、個(gè)案處理等多種激勵(lì)方式，增強(qiáng)教師遵守師德規(guī)范的意識(shí)，提高教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的積極性。（4）運(yùn)用強(qiáng)制性。通過對(duì)違反師德規(guī)范、造成重大影響者紀(jì)律處分，對(duì)師德評(píng)價(jià)不合格者評(píng)優(yōu)晉級(jí)一票否決等剛性方式，強(qiáng)化師德紅線，讓守師德、重養(yǎng)成成為教師工作中的必需。

篇5

[關(guān)鍵詞]財(cái)務(wù)管理 企業(yè) 作用

[中圖分類號(hào)]F23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2012）10-0059-02

一、財(cái)務(wù)管理在企業(yè)管理中的核心地位

財(cái)務(wù)管理是一個(gè)企業(yè)對(duì)于其公司管理的核心步驟，因?yàn)槠淠康氖峭ㄟ^一種價(jià)值形態(tài)對(duì)于企業(yè)資金流向問題進(jìn)行的一項(xiàng)綜合性的管理，滲透和貫穿在企業(yè)任何的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)項(xiàng)目中。那么，如何控制產(chǎn)品成本，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的利潤(rùn)最大化就是企業(yè)對(duì)于財(cái)務(wù)管理的一個(gè)重要目標(biāo)。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就要講究如何進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作，講究實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的最大效益，講究降低成本謀求利益，講究進(jìn)行公平交易，獲得平等競(jìng)爭(zhēng)，而這一切都是和企業(yè)的目標(biāo)成本管理工作分不開的。然而，財(cái)務(wù)管理也是對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的一種有效的評(píng)價(jià)，還是監(jiān)督企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理各方面環(huán)節(jié)的有效手段，更是企業(yè)進(jìn)行未來發(fā)展預(yù)測(cè)和實(shí)施戰(zhàn)略決策的基礎(chǔ)和依據(jù)?，F(xiàn)在各種企業(yè)發(fā)展離不開國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)各個(gè)企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的大力推動(dòng)，在國(guó)際和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不斷進(jìn)行變革和飛速整合發(fā)展的過程中，財(cái)務(wù)管理是組織企業(yè)進(jìn)行各種財(cái)務(wù)活動(dòng)和處理各方財(cái)務(wù)關(guān)系的一項(xiàng)重要的企業(yè)管理工作。所以，財(cái)務(wù)管理更要結(jié)合世界先進(jìn)的各種管理核心思想和先進(jìn)管理技術(shù)，并結(jié)合控制措施進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，保證企業(yè)未來發(fā)展戰(zhàn)略的順利進(jìn)行。在當(dāng)前企業(yè)管理發(fā)展的過程，財(cái)務(wù)管理自身具備企業(yè)管理的綜合能力強(qiáng)大，所涉及到的管理面廣、實(shí)時(shí)監(jiān)督、快速尋找問題的三個(gè)特點(diǎn)，使得它在企業(yè)管理中處于總樞紐的位置和重要的中心位置，同其他管理相比較使它在企業(yè)管理中具有核心地位。

二、如何運(yùn)用財(cái)務(wù)管理在企業(yè)的各項(xiàng)管理中發(fā)揮重要的作用

（一）轉(zhuǎn)變企業(yè)管理思想，更新企業(yè)的管理觀念

財(cái)務(wù)管理要想在企業(yè)的各項(xiàng)管理中發(fā)揮重要的作用，企業(yè)管理的核心必須要以財(cái)務(wù)管理為中心位置，實(shí)行完善的財(cái)務(wù)管理體系，就必須轉(zhuǎn)變企業(yè)高層對(duì)于企業(yè)管理的觀念和思想。必須意識(shí)并且認(rèn)識(shí)到，財(cái)務(wù)管理關(guān)系是各種管理關(guān)系的集合體，企業(yè)中的各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)項(xiàng)目都要通過企業(yè)財(cái)務(wù)管理關(guān)系來進(jìn)行處理和從中協(xié)調(diào)，那么就要提高對(duì)財(cái)務(wù)分析重要性的認(rèn)識(shí)，使得企業(yè)所有經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的主要目的都是為了獲得最優(yōu)經(jīng)濟(jì)利益，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)收獲最終要通過財(cái)務(wù)效益來綜合反映和整體體現(xiàn)。也就是說，首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要把財(cái)務(wù)分析作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要方法和手段來認(rèn)識(shí)，在企業(yè)中建立科學(xué)的財(cái)務(wù)分析制度，通過分析不斷提高企業(yè)管理水平。樹立新的市場(chǎng)思想、企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與企業(yè)收益對(duì)等思想，企業(yè)的資金流向循環(huán)思想、企業(yè)機(jī)會(huì)成本思想、企業(yè)員工財(cái)產(chǎn)意識(shí)思想、高端人才求賢思想、企業(yè)員工法制思想等，將企業(yè)打造成為一個(gè)具有價(jià)值觀念的企業(yè)財(cái)務(wù)管理核心思想中的核心體系，充分發(fā)揮財(cái)務(wù)管理在企業(yè)的創(chuàng)造和獲取企業(yè)最大經(jīng)濟(jì)效益的帶頭作用。其次，財(cái)務(wù)管理人員要認(rèn)識(shí)到搞好財(cái)務(wù)分析是發(fā)揮財(cái)務(wù)管理在企業(yè)管理中作用的最好途徑，要努力搞好財(cái)務(wù)分析，不斷提高分析質(zhì)量，為改善經(jīng)營(yíng)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益提供科學(xué)可靠的依據(jù)。而且企業(yè)要轉(zhuǎn)變財(cái)務(wù)管理的新思想導(dǎo)向“市場(chǎng)觀念”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身就代表著企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，意味著企業(yè)面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是財(cái)務(wù)管理的手段，經(jīng)濟(jì)效益是財(cái)務(wù)管理的目的。企業(yè)要想做大，做強(qiáng)，就要有具備適應(yīng)千變?nèi)f化的市場(chǎng)的綜合能力；在新的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式下，市場(chǎng)就代表著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的起步和終點(diǎn)，它是企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理效益的來源。企業(yè)要想生存，那就必須在市場(chǎng)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，企業(yè)必須樹立圍繞市場(chǎng)為中心，緊跟市場(chǎng)改變的經(jīng)營(yíng)觀念，快速的按照市場(chǎng)的需求進(jìn)行組織和調(diào)整企業(yè)的各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。從而在真正意義上的做到轉(zhuǎn)變企業(yè)的管理思想，更新企業(yè)的管理觀念。

（二）構(gòu)建企業(yè)財(cái)務(wù)管理的信息化模型

在信息化發(fā)達(dá)的時(shí)代，企業(yè)財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)已成為企業(yè)深化改革的必然趨勢(shì)。基于傳統(tǒng)的資金流管理是典型的傳統(tǒng)分散式的企業(yè)管理，由于企業(yè)沒有統(tǒng)一調(diào)配和監(jiān)督，造成了企業(yè)內(nèi)部銀行運(yùn)行效率低下的問題，同時(shí)也造成了企業(yè)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)難以實(shí)現(xiàn)共享的問題等。在這一系列的問題下，運(yùn)用財(cái)務(wù)管理的信息化技術(shù)可以更好地實(shí)現(xiàn)預(yù)算、結(jié)算、決策的統(tǒng)一協(xié)作。

1.提高管理高層對(duì)財(cái)務(wù)管理信息化的認(rèn)識(shí)水平

企業(yè)的業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)范圍，有可能涉及不一樣的領(lǐng)域或者在單一領(lǐng)域進(jìn)行業(yè)務(wù)，而不同的領(lǐng)域中企業(yè)的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的板塊產(chǎn)業(yè)優(yōu)劣和經(jīng)營(yíng)管理模式存在很大差異，所以特別是企業(yè)管理者，一定要對(duì)財(cái)務(wù)管理信息化有正確的理解和足夠的重視，以充分發(fā)揮財(cái)務(wù)軟件的性能，制訂出一套統(tǒng)一的財(cái)務(wù)管理標(biāo)準(zhǔn)、財(cái)務(wù)管理流程和財(cái)務(wù)管理制度，使財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)為企業(yè)管理提供更多有用的信息。

2.財(cái)務(wù)管理信息化要適應(yīng)企業(yè)的戰(zhàn)略部署以及IT規(guī)劃的要求

財(cái)務(wù)管理信息化是企業(yè)管理信息化的一塊，必須協(xié)同企業(yè)的整體戰(zhàn)略部署以及IT規(guī)劃。使協(xié)同后對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)資金的統(tǒng)一管理，在市場(chǎng)多元化、各種行業(yè)領(lǐng)域不斷細(xì)分的背景下，企業(yè)的整體的IT規(guī)劃能夠與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略部署協(xié)同進(jìn)行，可以提高企業(yè)財(cái)務(wù)信息的真實(shí)性和企業(yè)資金運(yùn)作的透明度，還有利于提高企業(yè)的整體管理水平。企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)能否通過IT規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)，企業(yè)財(cái)務(wù)管理信息化是否有一個(gè)完善的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)化IT規(guī)劃作為支撐點(diǎn)，這關(guān)系到企業(yè)管理信息化實(shí)施的重要因素。軟件公司作為財(cái)務(wù)管理軟件開發(fā)的主體，應(yīng)該不斷發(fā)掘企業(yè)需求，主動(dòng)尋求與企業(yè)的合作，不斷改進(jìn)和更新軟件技術(shù)。

3.財(cái)務(wù)管理信息化要適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境的需求

財(cái)務(wù)管理信息化模型需要伴隨著市場(chǎng)環(huán)境的變化和企業(yè)管理水平和技術(shù)的提高而不斷地進(jìn)行自我優(yōu)化和自我升級(jí)。企業(yè)內(nèi)部要上下同心協(xié)力，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)指導(dǎo)下，規(guī)范現(xiàn)代企業(yè)自身的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)預(yù)算體系。使財(cái)務(wù)管理信息化要能夠根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的變化對(duì)系統(tǒng)功能做出及時(shí)準(zhǔn)確的調(diào)整，保證財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)的擴(kuò)展性，也保障了企業(yè)更好的發(fā)展。針對(duì)目前財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)預(yù)核算體系存在的問題，企業(yè)要按照企業(yè)財(cái)務(wù)管理準(zhǔn)則的規(guī)定進(jìn)行規(guī)范處理，使輸入財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)的數(shù)據(jù)客觀有效。

圖1 企業(yè)財(cái)務(wù)管理信息化構(gòu)建模型

（三）加強(qiáng)財(cái)務(wù)人員業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高整體素質(zhì)

企業(yè)財(cái)務(wù)管理的基礎(chǔ)是財(cái)務(wù)人員隊(duì)伍，企業(yè)一定要有一支作風(fēng)正派、專業(yè)精干、素質(zhì)精良、結(jié)構(gòu)合理的財(cái)務(wù)人員隊(duì)伍。要保證財(cái)務(wù)人員在對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理中對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)和對(duì)企業(yè)的未來發(fā)展的決策著想。首先，現(xiàn)代企業(yè)要大力培養(yǎng)合格的信息化人才，提高財(cái)務(wù)人員整體素質(zhì)。使財(cái)務(wù)管理人員在管理過程中，能夠進(jìn)行有效的工作，并且在工作環(huán)境中對(duì)企業(yè)信息化重要性、緊迫性的認(rèn)識(shí)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使企業(yè)的財(cái)務(wù)管理生產(chǎn)與未來戰(zhàn)略發(fā)展能夠走的更遠(yuǎn)。人才是財(cái)務(wù)管理信息化成功之首，必須把人才的培養(yǎng)放在財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)建設(shè)的首位。其次，企業(yè)對(duì)人員進(jìn)行嚴(yán)格的考核，使企業(yè)的發(fā)展能夠得到科學(xué)有效的進(jìn)行。要增強(qiáng)企業(yè)人員信息化意識(shí)，廣泛開展信息技術(shù)和信息能力教育，提高企業(yè)廣大員工素質(zhì)，造就一批高水平的財(cái)務(wù)管理信息化人才隊(duì)伍。在新信息時(shí)代的催促下，企業(yè)快速培養(yǎng)更好更優(yōu)秀的財(cái)務(wù)管理信息人才，與復(fù)合型的高、中級(jí)企業(yè)管理人員和財(cái)會(huì)人員來帶動(dòng)企業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，引領(lǐng)企業(yè)走向一個(gè)嶄新的平臺(tái)上去，使企業(yè)的效益從根本上改善。

三、結(jié)論

在中國(guó)企業(yè)發(fā)展過程中，企業(yè)是國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而財(cái)務(wù)管理是企業(yè)發(fā)展的重要核心，更是企業(yè)進(jìn)行財(cái)務(wù)方面和企業(yè)發(fā)展控制的主要手段。隨著當(dāng)前社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷提高，世界先進(jìn)的各種管理核心思想和先進(jìn)管理技術(shù)在當(dāng)前各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的不斷實(shí)施并且應(yīng)用，企業(yè)財(cái)務(wù)部門要與各部門管理的信息、思想、理念結(jié)合起來，綜合各種科學(xué)管理核心思想和先進(jìn)管理技術(shù)進(jìn)行更快捷、更精細(xì)地對(duì)企業(yè)進(jìn)行分析和控制。因此，財(cái)務(wù)管理在全球企業(yè)發(fā)展過程中的地位也越來越走向核心，開始讓越來越多企業(yè)所重視和運(yùn)行，是保證企業(yè)健康良好發(fā)展的重要手段之一。

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篇6

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)人本 管理思想 企業(yè) 人力資源管理

一、企業(yè)人本管理涵義及其及特征

1.企業(yè)人本管理涵義

企業(yè)人本管理是指在人類社會(huì)所有的組織活動(dòng)中，一切從人性出發(fā)，從人性的角度考慮和分析問題，以人性為中心的一種更科學(xué)更有效的管理方式。企業(yè)管理的對(duì)象包括人和物兩個(gè)方面。人是管理要素中最為活躍的因素?，F(xiàn)代人力資源管理最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人本化，把企業(yè)的成長(zhǎng)與員工的成長(zhǎng)看得同樣重要，把員工個(gè)人的充分發(fā)展成為企業(yè)追求卓越目標(biāo)的極為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

2.人本管理的特征

（1）人本管理的核心是以人為本。在人本管理中，人在組織關(guān)系中處于核心地位。人力資源管理以人為中心，注重開發(fā)人的潛能，因才而施，為各類不同的人才提供施展才能的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人和事的最佳結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)獲取最大利潤(rùn)的終極目的?，F(xiàn)代企業(yè)人本管理的核心是人，企業(yè)的一切管理和組織活動(dòng)都是圍繞“人”而展開的。

（2）企業(yè)的主體是員工。人本管理是一種全員參與的管理，在實(shí)行人本管理的企業(yè)中，每位員工都是企業(yè)的真正主人。企業(yè)在管理與發(fā)展的過程中，特別是企業(yè)決策時(shí)，在追求利益最大化的同時(shí)要考慮到整體員工的受眾性、接受性和可操作性，保證企業(yè)的健康平穩(wěn)發(fā)展。對(duì)員工管理得好壞，不僅體現(xiàn)在做好員工的思想工作、理順員工的情緒、提高員工的覺悟等方面，而且體現(xiàn)在建立一種激勵(lì)機(jī)制，最大限度地激勵(lì)和調(diào)動(dòng)員工的主觀能動(dòng)性和積極性，開發(fā)員工的潛在價(jià)值，間接實(shí)現(xiàn)效益的最大化。

（3）重視人才的培養(yǎng)與發(fā)展。以企業(yè)員工潛能最大化的施展為管理目標(biāo)，綜合利用與開發(fā)企業(yè)組織的人力資源，最終促進(jìn)員工的全面可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，人才成為了企業(yè)能否立于不敗之地的重要因素。一個(gè)企業(yè)能否建立健全科學(xué)良好有效的內(nèi)部人才培養(yǎng)體系，加上外部人才的招聘與引進(jìn)，構(gòu)建起企業(yè)完整的人才架構(gòu)，是企業(yè)人力資源管理成敗的關(guān)鍵所在。在企業(yè)管理與發(fā)展的過程中，如何充分調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的積極性、創(chuàng)造性與責(zé)任心，最大程度的發(fā)揮企業(yè)員工的才能，為企業(yè)創(chuàng)造利益與價(jià)值，最終促進(jìn)企業(yè)員工的全面可持續(xù)發(fā)展，是企業(yè)在人本管理中要實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)。

二、道家和儒家的人本管理思想

1.道家哲學(xué)思想中人本管理思想

老子開創(chuàng)的道家學(xué)說，以黃老之學(xué)為發(fā)展，以莊子學(xué)說為融合，最終以人本管理思想作為道家學(xué)說的精粹。老子說：“道可道，非常道。”道家學(xué)說的核心思想為“道”，這里的“道”并不是有形的道路，也不是研究和處理問題的實(shí)在的方法，而是一種揭示事物之間必然聯(lián)系的本質(zhì)之道，是一種無形的、不變的、不可名的恒道。道家學(xué)說就是以道貫徹天、地、人為核心，以自然秩序、社會(huì)秩序和心靈平衡的自然以及天、地、人合一體為目標(biāo)，并以成道為終極關(guān)懷的學(xué)說。

“道大、天大、地大、人亦大”——關(guān)于人的地位。老子早在《道德經(jīng)》中提出：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！?《道德經(jīng)》第25章)現(xiàn)代人力資源管理發(fā)源于西方?，F(xiàn)代企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)以人為本進(jìn)行管理，在西文的企業(yè)管理界是經(jīng)過一、二百年的摸索才認(rèn)識(shí)的。泰羅的科學(xué)管理未曾認(rèn)識(shí)，梅奧的人際關(guān)系理論也只是認(rèn)識(shí)到了人際問題的重要性，卻沒有上升到是人在支配企業(yè)的理論高度。而在幾千年前的中國(guó)先秦時(shí)期的老子已經(jīng)把人放在了與“道”、“天”、“地”同等的地位，突出了人的地位，強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的尊重問題。

“我無為，而民自化”——關(guān)于人的使用，老子對(duì)于用人有著許多精辟的論述。在《道德經(jīng)》的第57章中，老子提出：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民白宮；我無欲，而民自樸?！背珜?dǎo)以無為的方式管好人用好人。在《道德經(jīng)》的第68章中，他又提出；“善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下?！睆亩岢鲆灾t下為態(tài)度的用人思想，表明了管理者對(duì)所用之人應(yīng)該尊重。

2.儒家思想中人本管理思想

以孔子為代表的管理思想在儒學(xué)發(fā)展史上，占據(jù)極其重要的地位?？鬃拥墓芾硭枷胫饕憩F(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）孔子的“愛人”與“知人”觀?！额仠Y》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。問知。子曰：‘知人’?！笨鬃拥囊馑际钦f，要達(dá)到仁的境界，首先要泛愛濟(jì)眾，要達(dá)到知的境界，就是要了解他人是賢能的人之后，還要舉薦他。

（2）孔子關(guān)于管理者必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、“正己”后才能“正人”的思想。儒家很注重自身道德方面的修養(yǎng)，這一種傳統(tǒng)肇始于孔子?？鬃诱J(rèn)為，只有使自己的品德達(dá)到了一定的高度，才能齊家治國(guó)平天下。孔子提倡修身的目的，在于正己，正己后方能正人，這也就是他所說的“修己以安人《憲問》”的觀點(diǎn)?！蹲勇贰分羞@樣記載：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’”；孔子又說：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”也就是說，正己是修身的目的，又是正人的手段。治人者只有先管理好自身，以身作則，才有資格去管理他人。

（3）孔子要求管理者推己及人。所謂推己及人，就是用自己的心思，來推想他人的心思，設(shè)身處地替別人著想?？鬃酉Ｍ麑W(xué)生根絕四種毛病，在對(duì)事物下判斷的時(shí)候，不要主觀臆測(cè)，不要武斷，不要固執(zhí)己見，不要凡事都站在自己的角度去考慮（《子罕》），而應(yīng)更多地站在他人的角度，去思考問題?！凹核挥?，勿施于人”，自己不喜歡的事，不要加在別人的身上，因?yàn)閯e人也一樣的不會(huì)喜歡?？鬃诱J(rèn)為只有通過不斷地反省自身，才能達(dá)到完美人格的目的?？鬃铀枷胫刑N(yùn)涵著豐富的管理哲學(xué)，至今仍具有適合時(shí)展的內(nèi)在生命力。

三、對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的啟示

第一，萬物之中人為貴是道家人本思想的重要特點(diǎn)。道家思想認(rèn)為要重視人的地位，要尊重人。以人為本對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理有重要的啟示價(jià)值。現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是“人”競(jìng)爭(zhēng)，要解決好企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工誰是人本之主體的問題。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工是互為主體的關(guān)系，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待員工要真誠(chéng)和尊重他們，讓他們真正體會(huì)到自己是企業(yè)的一分子，那么員工的主觀能動(dòng)性將會(huì)被最大限度地發(fā)揮，為企業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

第二，“愛人”與“知人”、“正己”后才能“正人”的儒家人本管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的啟示。修身治國(guó)、為政以德是儒家人本管理的基本信條?，F(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中選人用人的標(biāo)準(zhǔn)尤為關(guān)鍵。只有選到內(nèi)圣外王、德才兼?zhèn)涞娜瞬牛拍茉谄髽I(yè)中樹立良好的作風(fēng)，才能調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，企業(yè)員工才能心甘情愿，踏實(shí)賣力地為企業(yè)工作。

第三，“以和為貴”思想要求現(xiàn)代人力資源管理中要善于“留人”。人力資源管理的一個(gè)重要目標(biāo)是建立一個(gè)人與人之間相互信任、尊重、和諧的工作氛圍，以利于管理系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。人力資源管理部門在處理員工關(guān)系時(shí)，一定要懂得協(xié)調(diào)各方面的矛盾，要營(yíng)造相互溝通和信任的工作氛圍，這樣的企業(yè)才可能形成一種精神、一種文化，產(chǎn)生巨大的凝聚力?，F(xiàn)代人力資源管理有關(guān)人員招募、選任、使用、激勵(lì)和績(jī)效考核等一系列理論中，汲取了我國(guó)古代傳統(tǒng)管理思想中優(yōu)秀的用人思想、人本主義思想以及“和為貴”的理念。

參考文獻(xiàn)：

篇7

圖書行業(yè)在近些年來取得了較高的發(fā)展，這不僅在于大學(xué)圖書館藏書增加、公共圖書館的普及以及中小學(xué)圖書館的開放設(shè)立，圖書管理工作是一項(xiàng)相當(dāng)精細(xì)的工作，給學(xué)生或讀者提供一個(gè)幽靜的環(huán)境供其讀書做學(xué)問是每個(gè)圖書管理員的心愿，精細(xì)化管理成為了圖書管理行業(yè)的重要話題。本文就圖書管理中的一些常見問題以及提高管理的方式方法做一下介紹，僅供業(yè)內(nèi)人士加以參考。

【關(guān)鍵詞】

圖書館；精細(xì)化；管理

一、前言

圖書館管理要推行精細(xì)化管理，精細(xì)化管理從圖書拜訪結(jié)構(gòu)、制度編制等方面入手。通過細(xì)化管理員的日常工作任務(wù)、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及流程來改善作業(yè)的實(shí)際效果。工作安排要責(zé)任到人，并制定嚴(yán)格的考核管理標(biāo)準(zhǔn)，按考核績(jī)效來評(píng)定人員的薪酬變化。從日常工作中觀察記錄每個(gè)人的服務(wù)水平以及工作態(tài)度，這樣能更好地提高圖書館的整體管理質(zhì)量。

二、高校圖書館精細(xì)化管理的必要性

（一）促進(jìn)圖書館的良性發(fā)展

圖書館建立的目的在于給讀者或?qū)W究們一個(gè)讀書學(xué)習(xí)的環(huán)境，在高校里面，圖書館的管理員一般由學(xué)生組成，學(xué)生的新老更替都會(huì)有一個(gè)從不熟悉到熟悉的過程，在這個(gè)過程中要把好的管理方法記錄并傳承下來，這樣才能在流水式的管理員中傳承下來，并且得到固化，圖書管理員的日常工作表現(xiàn)可以在讀者滿意度方面加以評(píng)比，通過讀者滿意度調(diào)查，來一方面了解管理員的工作情況[1]。另一方面是讀者對(duì)圖書館圖書收藏的反饋，讀者需要哪方面的藏書，這是一個(gè)對(duì)讀者來說很重要的話題，通過對(duì)讀者的需求調(diào)查，可以了解一些圖書收藏的方向。隨著時(shí)代的變遷，學(xué)生對(duì)于圖書的需求也隨之慢慢地改變，提高圖書館的讀者滿意度，需要適應(yīng)讀者的口味，這樣才能促進(jìn)圖書館的良性發(fā)展。

（二）利于館員素質(zhì)的提高

圖書管理的提高主要在于服務(wù)人員的綜合素質(zhì)提高，管理員的綜合素質(zhì)在于圖書館給提供什么樣的平臺(tái)，加強(qiáng)精細(xì)化管理，用制度規(guī)范去約束管理員，通過服務(wù)心態(tài)的轉(zhuǎn)變?nèi)ツ捁芾韱T的心性，這樣可以鍛煉出一批優(yōu)秀的圖書管理員，從而又促進(jìn)了圖書館的整體管理水平和服務(wù)質(zhì)量。圖書館的整體效益的提高受到管理員的綜合素質(zhì)的影響。實(shí)施精細(xì)化管理模式，使管理員能充分發(fā)揮自己的能力，提高管理員的主動(dòng)性和能動(dòng)性，減少人力資源的浪費(fèi)。另一方面精細(xì)化管理能讓管理員有相互比較的機(jī)會(huì)，讓管理員通過比較看出自己的不足，并主動(dòng)學(xué)習(xí)。精細(xì)化才能更加促進(jìn)管理員發(fā)現(xiàn)圖書館的不足，并加以改善[2]。

（三）圖書館科學(xué)管理的必由之路

圖書館在新時(shí)代社會(huì)文化蓬勃發(fā)展的今天，能夠長(zhǎng)存下去，需要轉(zhuǎn)變到科學(xué)管理上來，精細(xì)化管理是一個(gè)基礎(chǔ)的保障，能使圖書館管理員從心理上給科學(xué)管理有一個(gè)認(rèn)可，對(duì)科學(xué)管理有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)。精細(xì)化管理能提高圖書館的職能，滿足廣大讀者的需求，同時(shí)也是科學(xué)管理的一個(gè)基礎(chǔ)階段，只有打好這個(gè)基礎(chǔ)才能發(fā)展到更高的高度。

三、高校圖書館精細(xì)化管理的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）確定“精、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)”的工作思路

圖書館精細(xì)化管理的本質(zhì)就是對(duì)圖書館戰(zhàn)略目標(biāo)分解細(xì)化和落實(shí)，使戰(zhàn)略規(guī)劃能夠貫徹到每個(gè)環(huán)節(jié)井發(fā)揮作用。其核心思想用四個(gè)字可以概括：精、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)。“精”，即精益求精，要求圖書館員工對(duì)待工作高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷完善，使工作達(dá)到“更好”。“準(zhǔn)”即準(zhǔn)確定位，指對(duì)圖書館的每個(gè)崗位的職能與職責(zé)都要做出具體、清晰、明確的規(guī)定，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要有機(jī)銜接。“細(xì)”指細(xì)化目標(biāo)，是指把每一項(xiàng)工作一層一層地分解細(xì)化。“嚴(yán)”指嚴(yán)格考核，對(duì)照精細(xì)化管理的具體、量化的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）完善現(xiàn)有的圖書館管理制度，構(gòu)建科學(xué)合理的管理體系

首先需要結(jié)合高校圖書館管理現(xiàn)狀，不斷改進(jìn)和完善現(xiàn)有的圖書管理制度。需要從兩個(gè)方面來進(jìn)行改進(jìn)和完善：一是制定出完善、合理的高校圖書館內(nèi)部管理制度，規(guī)范、限制圖書館工作人員的具體工作行為；二是要制定出完善、合理的圖書館服務(wù)體系，規(guī)范廣大讀者的行為。通過這兩方面的舉措，確保高校圖書館精細(xì)化管理的順利實(shí)施。

（三）加強(qiáng)圖書館精細(xì)化管理的執(zhí)行力度和落實(shí)力度

圖書館精細(xì)化管理的執(zhí)行效果很大一部分在于文化的引導(dǎo)和體系的傳承，提高執(zhí)行力度能夠?qū)D書館在新制度或好方法的推廣及應(yīng)用更加迅速。再一方面高效率的執(zhí)行力度能在細(xì)節(jié)效果上加以提高，比如說帶書簽的擺放，如果能夠每一個(gè)管理員都執(zhí)行同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就不會(huì)有讀者放錯(cuò)位置，從而不會(huì)有后來的讀者找不到想要的書籍，這種看似小事的情況在精細(xì)化管理以及高執(zhí)行力下可以起到良好的效果。另一方面是精細(xì)化管理的落實(shí)力度，落實(shí)力度的把控是為了檢查執(zhí)行力度，對(duì)于好的制度要執(zhí)行，但是更要檢查，檢查到位才能執(zhí)行到位，人的惰性是不可避免的，那么我能可以用檢查落實(shí)來彌補(bǔ)對(duì)結(jié)果的影響。

四、結(jié)語

高校圖書館在學(xué)校里是一個(gè)重要的組成部分，不僅能看出學(xué)校的規(guī)模、學(xué)校對(duì)于圖書的關(guān)注度，更能看出一個(gè)學(xué)校的底蘊(yùn)，圖書館是學(xué)校的圖書中心，也是學(xué)校文化知識(shí)的泉眼。提高圖書館管理質(zhì)量，必須從精細(xì)化管理入手，在管理過程中通過制度的優(yōu)化、管理員的培養(yǎng)等具體實(shí)施項(xiàng)目來提高整體管理效果。每一個(gè)員工都能高質(zhì)量地完成任務(wù)才能提高整體水平，這樣有利于圖書館邁向科學(xué)管理的高點(diǎn)，使圖書館管理更上一個(gè)高度。

作者：曲歌 單位：黑龍江職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

篇8

摘要：疾控中心是政府舉辦的實(shí)施疾病預(yù)防控制與公共衛(wèi)生技術(shù)管理和服務(wù)的公益性事業(yè)單位，其使命為通過對(duì)疾病、殘疾和傷害的預(yù)防控制，創(chuàng)造健康環(huán)境，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保障國(guó)家安全，促進(jìn)人民健康，扎實(shí)的思想政治工作正是疾控中心實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和落實(shí)工作職能的有力保障。當(dāng)前形勢(shì)下，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要突出和強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是思想政治工作的服務(wù)功能，即要以“服務(wù)”為

關(guān)鍵詞 ，開展好疾控中心的思想政治工作。本論文即從如何服務(wù)為先，做好疾控中心的思想政治工作展開探討。

關(guān)鍵詞 ：疾控中心 思想政治工作 服務(wù)為先

思想政治工作是疾控中心科學(xué)管理的重要內(nèi)容，適應(yīng)形勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)是決定其能否有益、有效開展的基礎(chǔ)，能否打造優(yōu)秀單位文化和增強(qiáng)單位凝聚力是衡量其成功與否的標(biāo)尺。當(dāng)前形勢(shì)下，疾控中心的思想政治工作要想取得實(shí)效，必須在如何更好的服務(wù)于營(yíng)造和諧氛圍、建設(shè)人才隊(duì)伍和加強(qiáng)行政管理上做文章。

一、打造單位文化，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，服務(wù)和諧氛圍營(yíng)造

在構(gòu)建和諧單位氛圍中，思想政治工作首先要在宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為構(gòu)建和諧單位氛圍提供思想保障。

其次，思想政治工作要在打造單位文化上發(fā)揮作用。一個(gè)單位或者說企業(yè)的文化指的是單位內(nèi)部共有的價(jià)值觀、信仰和習(xí)慣體系，是單位特有的文化形象和推動(dòng)單位向前發(fā)展的不竭動(dòng)力，疾控文化即是疾控中心在長(zhǎng)期工作中形成的價(jià)值、觀念、精神、品質(zhì)，積極培育和宣傳本單位疾控文化，能起到凝聚人心、正確引導(dǎo)等作用，成為單位發(fā)展“正能量”。思想政治工作在疾控文化打造中可通過提煉、確立并宣傳單位精神，積極開展各類文體活動(dòng)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力和職工歸屬感等方式發(fā)揮作用。

第三，思想政治工作要在改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法，加強(qiáng)疾控中心民主管理上發(fā)揮作用。通過加強(qiáng)中心領(lǐng)導(dǎo)班子的政治修養(yǎng)，提高其整體政治素質(zhì)。在單位重大決策上實(shí)行民主集中制，提高決策科學(xué)性。同時(shí)，制定出臺(tái)、建立健全各項(xiàng)相關(guān)規(guī)章制度，用制度保障職工能依法行使參與民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，充分尊重職工的主人翁地位，以增強(qiáng)其責(zé)任感，調(diào)動(dòng)其工作積極性。

二、倡導(dǎo)以德為先，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，服務(wù)人才隊(duì)伍建設(shè)

思想政治工作的對(duì)象是人，而疾控中心的核心競(jìng)爭(zhēng)力正是來自于管理和專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍的建設(shè)，這就決定了疾控中心思想政治工作必須服務(wù)于人才隊(duì)伍建設(shè)。無論是管理還是專業(yè)技術(shù)人才，合格的首要標(biāo)準(zhǔn)就是“以德為先、德才兼?zhèn)洹?，因此思想政治工作要充分發(fā)揮使各類人才充分、正確認(rèn)識(shí)疾控工作的意義，幫助其樹立光榮感、使命感和責(zé)任感，強(qiáng)化其服務(wù)意識(shí)上發(fā)揮作用，注重其專業(yè)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德的培養(yǎng)。其次要在各級(jí)各類人才的選拔、任用和管理上要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，確保優(yōu)秀人才能脫穎而出，保證人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)。同時(shí)，還要為各級(jí)各類人才的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作、科研環(huán)境和發(fā)展、提升機(jī)會(huì)，如強(qiáng)化科研設(shè)施建設(shè)，提供充足經(jīng)費(fèi)保障，落實(shí)各項(xiàng)政策、待遇，鼓勵(lì)支持學(xué)歷教育，提供進(jìn)修、深造、交流機(jī)會(huì)，加強(qiáng)培訓(xùn)等，以充分調(diào)動(dòng)人才隊(duì)伍的工作、創(chuàng)新積極性。思想政治工作通過以上方式服務(wù)于疾控中心人才隊(duì)伍建設(shè)，有助于打造出一支德才兼?zhèn)?、無私奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取的骨干隊(duì)伍，為中心工作開展和發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。

三、把握正確導(dǎo)向，規(guī)范規(guī)章制度，服務(wù)加強(qiáng)行政管理

行政管理是推動(dòng)和保障整個(gè)疾控中心各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)、順暢開展的“中樞神經(jīng)系統(tǒng)”，思想政治工作在行政管理工作中發(fā)揮著導(dǎo)向、調(diào)節(jié)、保障和激勵(lì)的作用，即引導(dǎo)職工做出符合單位文化的正確行為方式，用來“軟化”行政管理的“硬約束”，保障行政管理工作的開展有一個(gè)和諧的環(huán)境氛圍，通過正面宣傳發(fā)揮調(diào)動(dòng)職工工作積極性。因此，疾控中心的行政管理工作和思想政治工作是密不可分的。首先，要將思想政治工作滲透到行政管理的各項(xiàng)規(guī)章制度中，如用制度保證民主集中制的實(shí)行等，使各項(xiàng)工作都做到有規(guī)可依、有章可循。其次，將思想政治工作與行政管理工作結(jié)合起來，建立統(tǒng)一的考核評(píng)估體系，實(shí)現(xiàn)布置、督查、考核、獎(jiǎng)懲的同步開展，使疾控中心思想政治、行政管理等各項(xiàng)工作的要求得以同步落實(shí)。第三，通過思想政治工作的開展保證行政管理工作的正確導(dǎo)向，例如對(duì)行政管理中具有全局性特點(diǎn)的工作，要及時(shí)掌握職工思想動(dòng)態(tài)，通過疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、理順，把握住正確導(dǎo)向，恰當(dāng)處理好各類關(guān)系，為該項(xiàng)行政管理工作的順利推進(jìn)打好基礎(chǔ)等。

綜合以上，“服務(wù)”兩個(gè)字是當(dāng)前形勢(shì)下疾控中心思想政治工作開展重要抓手和關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣琴芳.加強(qiáng)思想政治工作，促進(jìn)疾控中心建設(shè)[ J ] .上海預(yù)防醫(yī)學(xué),2011（11）