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[關(guān)鍵詞]中式別墅；設(shè)計；理念
別墅注重與自然環(huán)境的融合，體現(xiàn)出自然氣息與現(xiàn)代氣息融合的美感，當(dāng)前人們對別墅設(shè)計風(fēng)格有了更高需求，中式設(shè)計被普遍接受，將現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格與中式設(shè)計巧妙融合可以體現(xiàn)出別墅設(shè)計的獨特之處，更是對我國傳統(tǒng)文化的無比崇尚與對民族精神的敬仰。
1 貴陽現(xiàn)代中式別墅設(shè)計的背景
貴陽作槲夜貴州省的省會，有著悠久歷史文化，因境內(nèi)風(fēng)景秀麗、貴山之南而遠(yuǎn)近聞名，是一座“城中有山，山中有城”的現(xiàn)代化都市，溫度與濕度適中、空氣清潔、紫外線輻射低、水質(zhì)優(yōu)良，是我國十大避暑勝地之一。貴陽優(yōu)越的地理位置與生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢使當(dāng)?shù)貏e墅建筑群日益增多，承托獨特的自然環(huán)境與悠久的文化底蘊，為新中式別墅設(shè)計提供了靈感。
2 新中式風(fēng)格及其在別墅設(shè)計中應(yīng)用
2.1 新中式風(fēng)格的主要內(nèi)容
新中式實際上是一種設(shè)計元素，在我國傳統(tǒng)文化日益被遺忘的情況下，人們開始通過在建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)中式元素的方式繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化有一種全新的認(rèn)知與理解，是在新中式風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計。別墅設(shè)計中融入新中式風(fēng)格，既能夠體現(xiàn)出中式建筑的端莊、內(nèi)斂、含蓄的東方文化魅力，又能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代化建筑的開放、多元、新穎。這種設(shè)計風(fēng)格需要站在不同審美角度下打造傳統(tǒng)韻味感的建筑空間。
2.2 新中式別墅設(shè)計的環(huán)境處理
將別墅建在有山有水的地方，能夠使居住者每日享受到大自然的饋贈，和煦的陽光、潺潺的溪流、空靈的鳥鳴、色彩繽紛的野花等等，這就需要在建筑設(shè)計中格外考慮到地形地貌，貴陽處于丘陵地區(qū)，長江與珠江分水嶺，山地與丘陵穿插分布，地勢西南高、東北低，該市別墅依據(jù)地勢的高低起伏，因地制宜的選擇建設(shè)地點，同時考慮到周圍自然環(huán)境分布，打造出功能多樣的空間。采用我國古代園林的設(shè)計手法，運用到抽象的傳統(tǒng)圖案符號與色彩搭配，移情于景，在現(xiàn)代景觀空間中營造出古典韻味。
2.3 造型處理
傳統(tǒng)的現(xiàn)代化別墅造型更傾向于歐洲的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)出完美的現(xiàn)代建筑氣息，整體上體現(xiàn)大宅氣派之感，新中式運用現(xiàn)代化科技材料將傳統(tǒng)建筑建造手法改變了，同時在傳統(tǒng)設(shè)計元素基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)譯，在外觀看來依然是現(xiàn)代建筑風(fēng)格，但是風(fēng)格體現(xiàn)上將傳統(tǒng)中式住宅的精髓營造出來?？臻g上將過于保守、被動的空間觀念去除了，即使采用覆瓦坡屋頂，但是依然體現(xiàn)出特色化的別墅設(shè)計。我國古代的建筑設(shè)計注重剛理倫常與陰陽平衡，運用五行之說打造空間格局，新中式將傳統(tǒng)思想打破了，在造型上更加體現(xiàn)出便利與舒適性，不再僅注重對稱與陰陽平衡之說。
2.4 建筑用材與顏色的改變
現(xiàn)代審美觀念發(fā)生改變，不再一味講求大紅大綠，而是依據(jù)需要運用不同的顏色，注重與整體設(shè)計風(fēng)格的契合，營造整體的設(shè)計美感，但屋頂依然是以黑、灰為主。在空間設(shè)計上，體現(xiàn)簡樸優(yōu)雅，很多裝飾細(xì)節(jié)體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)精神，比如，對花鳥魚蟲的精美雕刻等。
3 結(jié)語
本文主要探究了貴陽新中式別墅設(shè)計的背景與方法，新中式設(shè)計風(fēng)格逐年被人們接受，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，在別墅設(shè)計建造過程中不僅追求舒適性與便利性，更需要符合內(nèi)心精神與文化需求，真正讓建筑住宅成為精神歸宿，這也是賦予新中式別墅設(shè)計生命力的表現(xiàn)。
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[關(guān)鍵詞]當(dāng)代別墅設(shè)計 新東方主義 文化 自然
別墅在中國古代指供游玩休養(yǎng)的園林房屋，在《現(xiàn)代漢語詞典》中指在郊區(qū)或風(fēng)景區(qū)建造的供休養(yǎng)用的園林住宅，中國古代的園林建筑從這個意義上講就是別墅。但是，中國當(dāng)代的別墅設(shè)計起步比較晚，并且剛一出現(xiàn)就受到西方各種建筑派系的強烈沖擊，因此在市場內(nèi)部比較混亂。中國的別墅設(shè)計界在經(jīng)歷了對國外建筑理論的混合和改造之后，開始出現(xiàn)了“新東方主義”等本土化的建筑風(fēng)格。中國傳統(tǒng)的居住方式與人們的文化內(nèi)核和精神內(nèi)核一脈相承，因此重新得到人們的關(guān)注和青睞。別墅的室外院落空間、室內(nèi)生活空間及其外部環(huán)境等因素都必須有效整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，別墅的建筑材料、色彩、技術(shù)及構(gòu)造等因素也都應(yīng)考慮在內(nèi)?？偠灾爸惺絼e墅”是對東方建筑本位的藝術(shù)思考，具有強大的建筑藝術(shù)生命力和廣闊的市場需求。
一、 當(dāng)代別墅設(shè)計中的“新東方主義”風(fēng)格出現(xiàn)的背景
當(dāng)代中國別墅起步和發(fā)展之初受到西方建筑流派的強烈沖擊，人們對歐式建筑和別墅的追求導(dǎo)致了中國別墅設(shè)計界對羅馬風(fēng)、歐陸風(fēng)等建筑體系和風(fēng)格的盲目模仿和抄襲，使得我國建筑界市場內(nèi)部極其混亂。中國別墅界市場在經(jīng)歷了對西方建筑的模仿、改造和混合之后，出現(xiàn)了回歸中國傳統(tǒng)的本土化趨向?；貧w的根本原因在于國人在居住精神上的覺醒，“新東方主義”風(fēng)格實質(zhì)上是中國傳統(tǒng)文化與時代精神的有機融合，是隨著社會生活、生產(chǎn)方式的改變以及社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而出現(xiàn)的，是國人文化方式和精神內(nèi)核的承載的表現(xiàn)，更能喚起人們對傳統(tǒng)的回憶和歸屬感。
此外，當(dāng)今別墅市場的客戶群也面臨轉(zhuǎn)型，從第一代文化程度比較低的富豪逐步向文化程度和素養(yǎng)比較高的中產(chǎn)階級轉(zhuǎn)型。這些中產(chǎn)階級大多有著在國外留學(xué)和生活的經(jīng)歷，他們更加追求理性、追求生活和文化品位，對中國傳統(tǒng)文化和本土精神也更加緬懷和珍惜，因此，極大刺激了中國別墅設(shè)計界“新東方主義”等風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展?！靶聳|方主義”不是純粹的古典，是對“新古典主義”的一種否定而不是復(fù)興，而是在“新古典主義”之后另尋出路的一種有力探索，具有巨大的市場需求和藝術(shù)生命力。
二、 當(dāng)代別墅設(shè)計中的“新東方主義”風(fēng)格的內(nèi)涵和基本特點
1、當(dāng)代別墅設(shè)計中的“新東方主義”的內(nèi)涵。“新東方主義”別墅建筑是一種全新的文化藝術(shù)融合方式，有機融合了西方的現(xiàn)代精神與東方的審美情緒，同時又涵蓋了建筑設(shè)計師的創(chuàng)造力?！靶聳|方主義”建筑潮流是華夏文明歷史逐步推進(jìn)的反映，它代表著中國傳統(tǒng)文化的傳承與回歸，體現(xiàn)了以“儒家思想”為代表的中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的中庸精神。中國倡導(dǎo)“天人合一”的境界，對其居住環(huán)境自然也存在一種潛在的“認(rèn)同感”和“歸屬感”，人們在追求物質(zhì)滿足的同時，更追求一種和諧的精神空間。
中式建筑的功能在城市化進(jìn)程不斷發(fā)展的今天已經(jīng)得到全面提升，不僅僅可以滿足人們的居住需求，更融入了社交功能及商務(wù)辦公功能等特殊功能，可以說，住宅已逐漸成為人們身份地位和思想品味的象征。中西方文化不同，對美的認(rèn)知自然也不相同，在現(xiàn)代建筑學(xué)及當(dāng)代別墅設(shè)計理念當(dāng)中自然存在差異，東方的意識形態(tài)更能夠喚發(fā)國人對傳統(tǒng)的認(rèn)可和回歸。當(dāng)今別墅設(shè)計中的“新東方主義”風(fēng)格必須通過合理有效的途徑，實現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典與時代意識的完美平衡，使民族特色與現(xiàn)代化相融合，使地方特色與時代感相融合，使傳統(tǒng)與創(chuàng)新相融合，使東方的意識形態(tài)與西方的現(xiàn)代意識相融合，順應(yīng)時代生活潮流和文化傳統(tǒng)，不斷推進(jìn)當(dāng)今別墅設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展。
2、當(dāng)代別墅設(shè)計中的“新東方主義”的基本特點
（1）“新東方主義”散發(fā)著回歸與傳承精神?！靶聳|方主義”實質(zhì)就是東方主義的漸進(jìn)發(fā)展，體現(xiàn)的仍然是一種東方主義精神，追求“天人合一”的哲學(xué)思想?！靶聳|方主義”更強調(diào)與時代契合的商務(wù)外交功能，是當(dāng)今時代帶有文化本底的精神空間。兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代的細(xì)膩風(fēng)韻是“新東方主義”建筑風(fēng)格的完美體現(xiàn)，注重對細(xì)節(jié)處理的嚴(yán)謹(jǐn)考究，追求東方建筑的精良工藝。當(dāng)代的別墅設(shè)計不僅僅要考慮其居住性能，因為對中國人而言，它不僅僅是一個物理空間，更是人類情感與精神的寄托。
（2）“新東方主義”代表著藝術(shù)的融合?！靶聳|方主義”代表著一種未來文化和藝術(shù)的融合趨勢，它立足于現(xiàn)代都市社會，將傳統(tǒng)文化的魅力不斷融入到現(xiàn)代生活之中。當(dāng)代別墅設(shè)計中的“新東方主義”是兼具東方文化特質(zhì)與西方現(xiàn)代精神的有機整體，是將各式各樣懷舊和比較傳統(tǒng)的材質(zhì)與元素，用一種現(xiàn)代時尚的形式表現(xiàn)出來，即將現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)的審美情趣有機融合在一起，從而有效創(chuàng)造出新東方主義風(fēng)格中的追憶過去和珍視現(xiàn)在的雙重審美情趣。
三、當(dāng)代別墅設(shè)計中的“新東方主義”風(fēng)格在發(fā)展中存在的問題
1、國人對別墅的理解存在偏差。我國當(dāng)代別墅設(shè)計起步較晚，在起步之初又深受外國建筑派系的沖擊，從而使得國人對別墅的理解產(chǎn)生了偏差，認(rèn)為別墅就是“洋房”的代名詞，別墅應(yīng)有的建筑地域性被忽略，從根本上割裂了中國傳統(tǒng)文化和別墅建筑的關(guān)系。這是當(dāng)代別墅設(shè)計和發(fā)展過程中所面臨的最大問題，當(dāng)代別墅中的“新東方主義”風(fēng)格的運用使得別墅向東方意義回歸，而國人對別墅理解的偏差不利于“新東方主義”風(fēng)格在別墅設(shè)計過程中的運用和推廣。
2、別墅建筑設(shè)計中的表達(dá)問題。當(dāng)代別墅設(shè)計中的“新東方主義”風(fēng)格落實到具體的實踐當(dāng)中就是如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問題，這涉及到別墅建筑的設(shè)計要素和構(gòu)成要素等多個方面，主要體現(xiàn)于別墅的室內(nèi)生活空間、室外院落空間以及外部環(huán)境等的設(shè)計上，建筑的材料、色彩、技術(shù)和構(gòu)造等因素都是需要考慮的方面。別墅室內(nèi)設(shè)計最重要的方面就是有效處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，使別墅的室內(nèi)空間布局能夠充分滿足現(xiàn)代都市人的生活習(xí)慣；在色彩與建構(gòu)等方面也要有效處理好地域環(huán)境和傳統(tǒng)精神文化的關(guān)系，創(chuàng)造歸屬感；而在材料和構(gòu)造設(shè)計方面則要盡可能地利用適宜的技術(shù)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的可能性。
四、當(dāng)代別墅設(shè)計中的“新東方主義”風(fēng)格的創(chuàng)新和發(fā)展策略
1、多方面樹立國人民族自信心和歸屬感?！爸惺絼e墅”出現(xiàn)的根源是市場需求，“新東方主義”風(fēng)格的別墅設(shè)計同樣也是在市場需求的推動下一步步前進(jìn)。由此可見，市場是推動“新東方主義”風(fēng)格別墅設(shè)計和發(fā)展的重要推動力，只有多方面的樹立民族自信心，加強對中國傳統(tǒng)文化和精神的宣傳，才能廣泛地提升國人對中式別墅的認(rèn)知，對中式風(fēng)格的別墅產(chǎn)生一種民族認(rèn)同感和歸屬感，從而創(chuàng)造出更加廣泛的市場需求，推動“新東方主義”風(fēng)格別墅的發(fā)展。國人居住信心的回歸是市場需求擴(kuò)大的根源，只有讓國人深入了解了東西方建筑和文化的不同居住本質(zhì)，對真身傳統(tǒng)文化和居住形式重新理性的加以選擇和審視，才能促進(jìn)“新東方主義”風(fēng)格別墅的長足發(fā)展。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)居住文化，別墅，設(shè)計，應(yīng)用
當(dāng)代中國的別墅建筑起步比較晚，主要是改革開放之后的二十幾年，而真正意義上的興起是近十年。從根本上講，現(xiàn)代別墅設(shè)計最突出的問題是如何處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系。一種居住方式應(yīng)該適應(yīng)生產(chǎn)方式、社會組織方式和隨之而產(chǎn)生的文化。在當(dāng)前龐大市場的培養(yǎng)下，“中式別墅”成為市場需求的一種，“中式別墅”的本質(zhì)是別墅設(shè)計本土化的藝術(shù)思考。別墅產(chǎn)業(yè)的逐漸成熟過程，也會是一個中國現(xiàn)代建筑不斷自定義的過程。別墅設(shè)計本土化的發(fā)展，離不開傳統(tǒng)居住文化在現(xiàn)代別墅設(shè)計中的傳承與應(yīng)用。在中國傳統(tǒng)居住文化和居住建筑的幾千年發(fā)展歷程中，有很多符合中國人自身情況的觀念和手法，在現(xiàn)代居住建筑特別是別墅建筑的設(shè)計中，是可以借鑒的。
1 借鑒傳統(tǒng)居住文化的現(xiàn)代別墅戶型平面設(shè)計
傳統(tǒng)民居的軸線對稱關(guān)系是為了體現(xiàn)封建的倫理觀念和禮制思想，將建筑（廳、堂）和庭院間隔形成遞進(jìn)的關(guān)系，通過走廊縱向?qū)⒁贿M(jìn)進(jìn)的建筑穿起來，同時又在橫向把落與落分開，形成私密性的變化，這種進(jìn)與落之間的遞進(jìn)關(guān)系是傳統(tǒng)中國民居平面布局的模式，典型平面就是鈕家巷潘宅。
別墅建筑往往定位越高端，建筑面積越大，在建筑平面布局上采用圍合的庭院與集中式布局相結(jié)合的方式越適合。以廳為核心布置建筑形成一個建筑群，在建筑群體之間用走廊串起來，再穿插上不同類型的庭院花園，形成中西式布置方式的有機結(jié)合，既有集中式布局的便利性，又能創(chuàng)造出多變的庭院空間，并且可以根據(jù)功能需要分成幾個單獨的區(qū)，減少干擾。
2 借鑒傳統(tǒng)居住文化的現(xiàn)代別墅組團(tuán)設(shè)計
在建筑組團(tuán)的處理上，傳統(tǒng)的中國城市住宅有很強的功能適宜性，傳統(tǒng)住宅是一種裝配構(gòu)件，它的建筑是標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，形成了標(biāo)準(zhǔn)的院落，由院落的水平展開形成變化，在建筑上變化不大，靠平面的規(guī)模和群體組合實現(xiàn)區(qū)別。在平面布局上是庭院的同構(gòu)，以圍合庭院之間相互嵌套在水平面上展開，形成現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代別墅中考慮組團(tuán)的關(guān)系上，對傳統(tǒng)可變的戶與戶之間衍生關(guān)系的處理是一個需要解決的難點。在現(xiàn)代別墅的總平面規(guī)劃中，住宅在平面布局和功能流線上已經(jīng)不考慮家族的需要了，另一方面在古代的住宅中，空間的功能需要非常復(fù)雜，很多功能是復(fù)合的，而且傳統(tǒng)住宅是通過空間的位置來指代空間。但是現(xiàn)代的別墅往往是沿用西方以功能的名稱來指代空間的方式，空間變得單一，處理起來也相對簡單。
現(xiàn)代建筑技術(shù)的發(fā)達(dá)使建筑的定做得以實現(xiàn)，傳統(tǒng)住宅之間的密切關(guān)系也隨著居住人口之間血緣關(guān)系的消失而減弱，單體建筑之間的同構(gòu)關(guān)系處理也有了不同的方式。很多別墅的處理手法是完全獨立的建筑關(guān)系，建筑之間是排斥的，交往被限定到某一特定的公共空間內(nèi)，實際效果并不好；但是也有部分別墅采用多合院的方式，如庭院的多合組團(tuán)。
3 借鑒傳統(tǒng)居住文化的現(xiàn)代別墅規(guī)劃設(shè)計
在整體規(guī)劃設(shè)計上，現(xiàn)代的處理手法有以下幾種：
1）采用魚骨狀的規(guī)劃方式，將別墅放在主干道旁邊，每家采用盡端支路與主干道相連，戶與戶之間沒有什么聯(lián)系，單體建筑也是集中式的平面。這種布局方式以道路肢解地塊，使建筑過于孤立，不易形成交往空間。2）建筑單體以西式集中式為主，增加了一些平面的廊亭等建筑，在平面上稍微自由一些，在平面中部設(shè)置園林，園林成為把玩的空間，是魚骨狀規(guī)劃方式的變體，建筑與園林結(jié)合略顯生硬。3）大園林串接單體建筑的思路，先在地塊上規(guī)劃一個大型園林，再將建筑作為園林中的元素，放入園林中，建筑單體的平面與園林的規(guī)劃平面在設(shè)計過程中相互作用，相互影響，通過調(diào)整可以獲得二者的相對平衡，在效果上建筑平面更加靈活，富于變化，而園林的有機性與趣味性也得到增強，建筑和園林的融合效果更加和諧。4）采用原有民居布局中的尺度關(guān)系，將原有的民居中的空間關(guān)系加以保留，如傳統(tǒng)街道的網(wǎng)格狀布局與魚骨形街巷平面的相互交融，這種構(gòu)成關(guān)系下形成的街寬大約10 m，巷長250 m～350 m左右，巷與巷之間的距離約60 m～80 m，這種尺度構(gòu)成了一般規(guī)模的宅院單元，因此設(shè)計中將傳統(tǒng)的進(jìn)與落的尺度關(guān)系也加以保留，以巷弄的尺度關(guān)系來限定單體建筑尺度的單元，形成建筑與規(guī)劃的同構(gòu)關(guān)系，以對傳統(tǒng)居住文化的尺度保留來限定空間，形成對傳統(tǒng)的繼承。
4 借鑒傳統(tǒng)居住文化的現(xiàn)代別墅空間設(shè)計
庭院是室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境的一個過渡，因此成為中國古典建筑平面組織的一個重要內(nèi)容。房屋設(shè)計的目的是為了建立兩種不同性質(zhì)的空間。一種是有屋頂封閉的室內(nèi)空間，一種是沒有屋頂四周同樣是封閉的室外空間。這兩種截然不同的空間分別滿足人在其間不同性質(zhì)活動的要求。
由于現(xiàn)代別墅的面積減小，而且建筑密度較大，現(xiàn)代大部分的別墅面積在300 m2～400 m2之間，而且容積率很少低于0.3，造成了規(guī)劃密度過高，而且私密性很差，戶與戶之間的視覺干擾比較嚴(yán)重。同時中國人的傳統(tǒng)居住習(xí)慣與西方人不同，更注重居住的私密性。為了解決這個問題，很多項目將傳統(tǒng)的院落結(jié)合現(xiàn)代的西式別墅空間，將院落引入住宅空間，以提高住宅的私密性，將東方的庭院與西方的集中式別墅結(jié)合起來。以萬科第五園為例。該項目位于深圳，由著名美籍華人學(xué)者
王受之先生定案名為“第五園”，項目沿襲了嶺南地區(qū)傳統(tǒng)民居的一貫風(fēng)格。在設(shè)計上吸收了嶺南民居竹筒屋和西關(guān)大屋的傳統(tǒng)做法。在第五園，存在著多元居住空間，整個社區(qū)是村落式規(guī)劃，由邊界清晰的、不同形式的住宅類型組成一個大的“村落”。
5 借鑒傳統(tǒng)居住文化的現(xiàn)代別墅裝飾設(shè)計
由于居住文化的觀念層次和心物結(jié)合層次的變化，很多傳統(tǒng)民居的物質(zhì)表現(xiàn)在現(xiàn)代來說已經(jīng)失去了它的精神和文化支撐，它的具體功能也大部分消失，變成了一種裝飾性的建筑符號，包括照壁、天井、坡屋頂、山墻等建筑元素。合理將傳統(tǒng)建筑中的建筑元素轉(zhuǎn)化成為裝飾設(shè)計，適當(dāng)加以簡化，取其筋骨追求神似，來喚起人們的共鳴，營造出一個符合人們審美需求的空間。我們要創(chuàng)造現(xiàn)代的新建筑，就不能拒絕先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計理念，要尋找一種途徑，以現(xiàn)代的理念和方式再現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式語匯。我們在設(shè)計中強調(diào)的應(yīng)該是神似，是對傳統(tǒng)空間尺度的繼承，既然強調(diào)傳神，形式上就不必拘泥，創(chuàng)新才是現(xiàn)代中式建筑前進(jìn)的動力。我們提倡的傳統(tǒng)文化的傳承不是形式上的模仿和抄襲，而是提煉文化中的精神，繼承傳統(tǒng)中的靈魂，從時代的角度去認(rèn)識傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出真正屬于我們自己的中國建筑新文化。
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作者簡介：
隨著現(xiàn)代社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，別墅已經(jīng)不再是特別奢華的建筑了，于是越來越多的開發(fā)商開發(fā)了越來越多的別墅。而別墅作為一種特殊的建筑，有它自己的特殊性，本文從介紹別墅到別墅規(guī)劃設(shè)計中碰到的問題，再到別墅設(shè)計中的風(fēng)水問題，一步一步闡述了整個設(shè)計過程中碰到的若干常見問題。
關(guān)鍵詞：別墅風(fēng)格；別墅規(guī)劃；別墅設(shè)計；別墅風(fēng)水
引 言
什么是住宅？按照中國話來說，“住”就是居住，“宅”就是房子，“住宅”就是用來居住生活的房子，也就是第一居所。
什么是別墅？按照中國話來說，“別”就是另外的，“墅”就是野外的房子，“別墅”就是另外的位于野外房子，也就是第二居所。
1.別墅的起源與風(fēng)格
1.1 別墅的起源
別墅，是居宅之外用來享受生活的居所，是第二居所而非第一居所。中國最早的別墅是叫別業(yè)，所謂別的意思就是第二。在國外第一居所的房子叫做house，第二居所叫villa。追溯其起源，并沒有一個明確的時間起始點。我國古代也很早就出現(xiàn)了別墅，大的有帝王的行宮，將相的府邸，小的有富商巨賈地主鄉(xiāng)紳的山莊、莊園。
中國人的別墅概念跟歐美發(fā)達(dá)國家有很大的不同。國內(nèi)通常把一戶一棟的住宅稱為別墅，賣給中國的富豪階層，而這樣的獨立住宅在國外叫house，是賣給普通階層的,一般在城市邊緣或遠(yuǎn)郊都有數(shù)平方公里范圍這樣的house社區(qū)。而在國外稱為villa或者Luxury house的頂級豪宅或者莊園類的豪宅，才是真正賣給富豪階層的,這類別墅往往位于山野之間。
1.2 別墅的風(fēng)格及其特點
事實上，現(xiàn)在的很多別墅都來源于歐美，如歐陸風(fēng)、西洋風(fēng)、歐美風(fēng)，等等。所以，講別墅的風(fēng)格，首先要提歐洲，其次再是美國。因為，美國所有別墅的來源都取材于歐洲。
歐式別墅是一種歐陸傳統(tǒng)的貴族風(fēng)格。巴洛克風(fēng)格、法國古典主義風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格、古典復(fù)興風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、折衷主義風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格、羅曼風(fēng)格等，都可定義為歐式風(fēng)格。歐式風(fēng)格別墅在外觀上既有浪漫典雅的一面，又有簡潔大氣的一面，同時也不乏清新明快的感覺，對房子的空間感比較注重。
隨著別墅市場日趨成熟，歐式別墅的風(fēng)格設(shè)計呈現(xiàn)多樣化，且在盡量避開粗略的風(fēng)格輪廓，更加細(xì)化到某一國家和地區(qū)的風(fēng)格。如德式建筑簡潔大氣，立面色彩較深沉，采用深褐色較多；法式建筑線條鮮明，凹凸有致，尤其是外觀造型獨特，呈現(xiàn)出一種華貴氣質(zhì)；地中海式建筑風(fēng)格以清新明快為主，立面的色彩也較鮮亮，多以白色、藍(lán)色、紅色為主色調(diào)，像地中海南岸西班牙的建筑多是以紅瓦藍(lán)墻為主，而在地中海北岸的希臘則多是以藍(lán)頂白墻為主；北美風(fēng)格的別墅基本上還能看到歐洲別墅的影子，只不過，在用材上更加靈活，建筑看起來比較密實，不是那么強硬，應(yīng)該說，這種風(fēng)格更接近與人，接近現(xiàn)代生活的居住要求。由此可見，不同地區(qū)的別墅明顯具有不同的特色。
1.3 別墅風(fēng)格與地域及氣候的關(guān)系
建筑師在進(jìn)行別墅設(shè)計時，首先要確定別墅的風(fēng)格。而別墅的風(fēng)格，又往往是開發(fā)商已經(jīng)確定的。其實，別墅的風(fēng)格與地域性有很大關(guān)系。雖然“地球村”的出現(xiàn)，使文化的烙印已經(jīng)顯得不那么重要了。但是，有一個不容忽視的問題，那就是氣候。
不同的地域造就了不同的氣候。不同的氣候需要不同的建筑類型來適應(yīng)。因此，別墅本身的風(fēng)格不是特別大的一個問題，它只是一個外在表現(xiàn)，但它所帶來的巨大問題是，這種引進(jìn)來的建筑風(fēng)格是否真正適合當(dāng)?shù)貧夂蚣暗赜蛱攸c？比如，西班牙風(fēng)格的別墅是來源于地中海，而地中海屬典型的海洋氣候，四季都比較濕潤，但是在中國，從廣東到哈爾濱可能都有這樣的別墅存在。再比如，同樣一個北歐的建筑，本來適應(yīng)在寒冷地區(qū)，但它可能會出現(xiàn)在中國上海。
由此可見，建筑師在確定別墅風(fēng)格時，不同一味的按開發(fā)商的要求，而要先分析該項目的地域性，分析該區(qū)域的氣候特征，再同開發(fā)商一同確定
2.山地別墅的規(guī)劃問題
2.1 別墅的景觀面與朝向的矛盾性
目前，國際上有一種觀點：別墅的規(guī)劃，就像是一個個不同的畫框，事實上，自然已經(jīng)界定了每個建筑適合的位置，你所做的就是找到最美的圖面，把建筑放進(jìn)去。但是，山地別墅并不僅僅是簡單地一放了之，它要充分利用地形優(yōu)勢，依山而建，傍坡而筑，保留原生植被和山勢，讓建筑如山坡上的大樹、巖石一樣長在這種自然的形態(tài)中，色調(diào)和諧統(tǒng)一，大自然的原生態(tài)與現(xiàn)代化的別墅群完美和諧地融為一體，形成悠然的居住意境。
然而，在規(guī)劃中，我們往往遇到這樣一個問題：別墅的主要景觀面朝向西北，而建筑的日照面需要朝向東南。因此，在設(shè)計別墅平面布局時，要充分考慮這個因素，把臥室、陽臺等布置在南向，把客廳、餐廳等布置在景觀面，并可以通過露臺連廊相連接。而不能只考慮日照，全布置在南面，使別墅的景觀面大大喪失；或者不考慮日照，一股腦兒全放在景觀朝向上，這樣冬天的日照得不到保障，也不能很好的利用紫外線的殺菌效果。
2.2 山地別墅的車庫規(guī)劃
我們知道，在別墅設(shè)計中都是帶有車庫的，而山地別墅設(shè)計中，車庫的位置規(guī)劃是一個不容忽視的問題。
在山地別墅的規(guī)劃中，別墅往往是傍山而建，一個重要前提就是需要強調(diào)對于原有環(huán)境的融合，要求盡可能多的保留原有自然山林，原有環(huán)境之中起伏跌宕、蜿蜒曲折的地貌特征得以保留，因此，別墅就分為了上掛和下掛兩種形式。然而，山地別墅的車行道路往往是跌宕起伏的，那么，別墅的車庫在這兩種形式中，應(yīng)該放在何處呢？答案是：上掛形式的別墅車庫布置在道路的高處，下掛形式的別墅車庫布置在道路的低處。為何這樣布置？那是因為，在上掛別墅中，如果把車庫布置在低處，那么主入口處的道路標(biāo)高就會接近于主入口標(biāo)高，甚至高于入口標(biāo)高，別墅景觀面就會被門前的道路遮擋；由于缺少了入口臺階，整個別墅也無法體現(xiàn)其豪宅的氣勢。相反的，在下掛別墅中，由于入口面是背山面，所以不存在道路遮擋的問題，而真正的問題在于，對后排上掛別墅的遮擋，因此，下掛別墅的車庫應(yīng)布置在道路的低處，使整個建筑的相對標(biāo)高降低，拉大與后排別墅的高差，讓后排別墅擁有無遮擋的開闊視野。幢幢別墅隱居山間，儼然一副仙風(fēng)道骨的尊貴。
3.別墅單體設(shè)計中應(yīng)注意的問題
3.1 平面布局
我們現(xiàn)在常說的“別墅”，實際上涵蓋了國外的兩種物業(yè)類型：一種是HOUSE，一種是VILLA。在設(shè)計平面功能布局時，要充分考慮，設(shè)計的是HOUSE,還是VILLA？
簡單地說，VILLA是SECONDHOME，即第二居所；而HOUSE則是第一居所，是一個家。在中國的傳統(tǒng)建筑中，別墅多數(shù)表現(xiàn)為私家園林。因此，與HOUSE對比，VILLA屬于理想，而HOUSE則屬于現(xiàn)實。
由此可見，我們在設(shè)計別墅的平面功能布局時，要區(qū)別對待。設(shè)計HOUSE時，我們想得更多的是布局如何合理，分區(qū)如何明確，家里要住幾口人，東西往哪兒放，車往哪兒停，一切都與鍋碗瓢盆有關(guān)系――這是居家過日子。而設(shè)計VILLA時，就要充分考慮其度假功能，臥室、娛樂設(shè)施等需要增加，廚房、書房等家居輔助房間則可以適當(dāng)減少，最重要的是要看它符不符合我們的使用要求：是否滿足我們的度假要求，是否滿足我們的娛樂健身要求……偷得浮生半日閑，是VILLA生活的最好寫照。
3.2 立面細(xì)部
通常，別墅的立面裝修材料分為兩大類：石材和涂料。涂料價廉物美，石材高貴典雅。由于石材天生的豪氣，別墅立面上有些全石材干掛，有些涂料搭配石材掛貼，或多或少，總能見到石材的影子。
對于這兩種材料，我們在設(shè)計中，在細(xì)部構(gòu)造上要區(qū)別對待。涂料檐口尚且簡單，但石材檐口卻要注意灌水問題。由于別墅的檐口往往出挑較多，有些設(shè)計師喜歡在檐口底部用石材干掛，這種方法存在隱患。當(dāng)檐口成品檐溝的防水出現(xiàn)問題，或者檐口的滴水未做好時，雨水就會順著檐口底部干掛石材的空腔滲入外墻面，進(jìn)而滲透外墻，使室內(nèi)空間出現(xiàn)滲水現(xiàn)象。因此，檐口底部的石材應(yīng)滿貼，不留空腔或者使用涂料。
拱形的門窗洞口在別墅設(shè)計中是非常常見的，尤其見于意大利風(fēng)格的別墅中。拱形門窗的設(shè)計中，門窗的開啟要避免整個門窗洞口高度范圍均開啟。這是因為，外墻門窗框一般居中設(shè)置，當(dāng)拱形門窗開啟到一定角度時，由于拱形的中間高于兩側(cè)，而居中的框與外墻面有一定的距離，導(dǎo)致開啟框與拱形洞口頂面相碰觸，門窗因而無法完全開啟。這樣的弊端，我們完全可以避免，一個較常規(guī)的做法就是將拱形部分做成不開啟的亮子，而下面方形的部分做成可開啟的門窗。
3.3 內(nèi)部空間
別墅的內(nèi)部空間設(shè)計中，設(shè)計師們往往慣用錯層、局部高差等手法，來營造變化多端的內(nèi)部空間。錯層尚且可以，但筆者認(rèn)為局部高差，應(yīng)盡量避免，如設(shè)計的是House，那就應(yīng)完全摒棄。
別墅是一個居住建筑，居住建筑注重的是日常生活的合理、便捷，各功能空間在使用時的安全、方便。采用局部高差，勢必在空間與空間之間形成臺階，給人們在平時行走、搬運時帶來不便，特別是家里有老人、小孩的家庭更應(yīng)注意。
為了產(chǎn)生變化多端的空間效果，筆者認(rèn)為可以采用吊頂高差變化的手法來營造，以吊頂形式的不同，來達(dá)到不同的空間效果。
4.別墅設(shè)計中的風(fēng)水問題
4.1 別墅外環(huán)境
大體來說，風(fēng)水好的別墅主要具備三個要素：陽光、綠地、水，這也正是現(xiàn)代化人居環(huán)境的基本要求。
風(fēng)水中，山的位置可以直接影響別墅風(fēng)水的好壞。別墅的后方有山，可稱為靠山，最為理想的就是山水環(huán)抱，前水后山，前照后靠。所以在看別墅風(fēng)水的時候，游泳池最好是建在別墅的前面，別墅的后面一般就要做一些小的山坡，左右兩側(cè)能有樹木最好。這也正符合現(xiàn)代景觀學(xué)的要求：背山面水，視野開闊，日照充足，環(huán)境優(yōu)雅。
4.2 別墅內(nèi)環(huán)境
中國傳統(tǒng)建筑學(xué)認(rèn)為：“大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”，可見門的重要性。別墅內(nèi)部，各個房間不能門門相對，按照傳統(tǒng)說法，會造成兄弟家庭不和。從現(xiàn)代科學(xué)角度來講，一般別墅都依山臨湖，風(fēng)大刺人，特別秋冬季節(jié)，長期風(fēng)氣流不受阻擋在門與門之間快速流動，會對老人孩子等身體虛弱的人造成傷害。
客廳是家庭當(dāng)中的主要公共空間，為全家人聚集及接待賓客的最佳空間。因此，風(fēng)水學(xué)強調(diào)：“客廳不宜陰暗，一定要寬大、明亮、光線充足，明亮的客廳能帶來家運旺盛?！笨蛷d的地板應(yīng)該平坦、不宜有過多的階梯或制造高低的分別。有些客廳采用高低層次分區(qū)的設(shè)計，使地板高低有明顯的變化，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為家運也會因地板的起伏而多坎坷。而從實際使用來說，臺階過多，給日常生活帶來不便，老人、小孩也容易摔跤。
廚房和洗手間在風(fēng)水中被視為住宅中不吉利的房間，而其所在位置的吉兇，經(jīng)常會左右家運的興衰。風(fēng)水指出：“廚房和洗手間不能連接在一起，同時廚房和洗手間一定不能高于客廳的地面。衛(wèi)生間的門不能直對大門、走廊和廚房門。”廚房屬“孤陽燥火”；衛(wèi)生間屬“獨陰濁水”，兩者合為一體設(shè)在房間中間的話，不但不能組成陰陽和合，反而會形成火水相沖局面。反觀現(xiàn)代科學(xué)，廚房與衛(wèi)生間，一凈一污，就應(yīng)隔離設(shè)置；兩者均為用水房間，地面理應(yīng)低于其他房間；衛(wèi)生間門直對大門，缺乏隱私，直對廚房，有礙視線；兩者合并布置在房間中部，則自然采光通風(fēng)不佳，穢氣就容易對流到其他房間，濕氣也會悶在室內(nèi)，容易滋生細(xì)菌，人就容易得病?？此骑L(fēng)水迷信，實則有據(jù)可依。
結(jié)束語
設(shè)計別墅必須先與客戶溝通了解（個性、社會地位、需求、喜好、生活背景），了解客戶對生活理解的態(tài)度。地域文化是別墅建造的基本條件。別墅的面積也許并不大，但它反映的是個性的東西，是使用者個性化與其對空間藝術(shù)及自然的一種思考。另外受氣候的影響，不同地域的別墅也會有變化。我們要打破單一、傳統(tǒng)的觀念，才能設(shè)計出完美的別墅。
參考文獻(xiàn)
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與普通住宅的設(shè)計有著根本的區(qū)別，別墅設(shè)計必須要調(diào)查業(yè)主的具體情況，比如說他們的不同的心理需求，不同的行為規(guī)范，不同的生活方式，不同的風(fēng)水習(xí)慣，不同的審美情趣，不同的文化素質(zhì)和不同的性格特征都要求我們選擇不同的設(shè)計方式和理念，根本的目的在于創(chuàng)造一個與業(yè)主需要相匹配的高品質(zhì)生活空間。隨著時代的發(fā)展現(xiàn)代別墅設(shè)計主要是沿著下面三個方向：
1 更趨于細(xì)致化、人性化的空間處理
使用用途是別墅設(shè)計的核心，充分利用好每一個空間不能一味追求流行和時尚，使區(qū)域更明確、更合理。別墅住宅大多作為第二居所，甚至第三居所，所處的地理位置一般離城市中心較遠(yuǎn)，工作和生活不是很便利。在設(shè)計時，我們要充分認(rèn)識到別墅不是第一居所這一性質(zhì)特點。
第一居所追求的是生活實用性，與之相比，業(yè)主選擇別墅的目的多是為了享受下休閑生活，在設(shè)計上思考比較多的應(yīng)該是室內(nèi)的空間感以及舒適度；同時，也要意識到業(yè)主在別墅里大多不是長久性居住的，因此，業(yè)主不會帶上太多的日常生活用品，設(shè)計上儲物空間不要太大。
與第一居所，別墅除了滿足正常生活的空間如廚房、客廳、臥室、餐廳和衛(wèi)生間等之外，還需要增添另外一些空間區(qū)域用于休閑的，例如：娛樂區(qū)、休閑區(qū)、飲茶區(qū)、讀書區(qū)、健身區(qū)、儲藏室等等，私人性將這些空間把主要空間進(jìn)行了隔離，達(dá)到動區(qū)、靜區(qū)、私密區(qū)和公共區(qū)室的區(qū)分，體現(xiàn)別墅的生活品味的提升。例如，意大利托斯卡那風(fēng)格的山地別墅，別墅為帶半地下室，上部三層的建筑，為獨門獨戶獨院落的家族大宅式設(shè)計，內(nèi)部空間寬大氣派。
1.1私人空間區(qū)域劃分
設(shè)計私人空間，常常是借助樓層的變化完成更加合理的區(qū)域劃分。
基本設(shè)計思路：利用樓梯將一層設(shè)計為幾個廳室及廚房，將二層設(shè)計為書房和臥室，這都是別墅生活可以達(dá)到并需要達(dá)到的，如此便使臥室、書房等相對較安靜的空間與廚房、客廳分開，分別形成了動、靜的單個區(qū)域，達(dá)到細(xì)致化、人性化的合理利用。設(shè)計上再利用玻璃或陽光板等透明材料加大二樓以上的采光，提高空間上的延展性，空間的劃分就會更明確，居室也會更加盡善盡美。
1.2設(shè)計“灰色空間”
別墅中“灰色空間”屬于圍合的空間，包含樓梯間、玄關(guān)以及過道和走廊?，F(xiàn)代別墅設(shè)計上的不斷發(fā)展，帶來設(shè)計的主題與潮流不斷的被更新，“灰色空間”的設(shè)計的好差成為了整個別墅設(shè)計上的亮點所在，越來越多的被設(shè)計師所利用到別墅的設(shè)計之中。
在別墅設(shè)計中，通過設(shè)計將“灰色空間”與室內(nèi)其他空間的界線明朗的區(qū)分，視線一得以緩沖，讓人眼前一亮，同時又裝點了整個家居。
設(shè)計樓梯時，應(yīng)用玻璃隔斷或展架放在樓梯旁，增加樓梯的寬度，讓人感覺上有種空間上的開闊感，同時增加空間使用上的便捷度；將其底部設(shè)計成儲物空間，可以有效增加整個房子的儲物空間；在樓梯帶設(shè)計家庭小型池塘可以增強居室的美觀程度，給業(yè)主賞心悅目的感覺；合適的設(shè)計，有效地外延了空間，擴(kuò)大了房屋在人的認(rèn)識上的心理空間，空間的壓抑感得以有效減少，居室的可使用空間被放大了，使居室的陰暗角落利用上趨于細(xì)致、合理，同時，樓梯間的觀賞性也隨之提升。
別墅的玄關(guān)設(shè)計，玄關(guān)起到引導(dǎo)交通，增強主人的私密性和裝飾性的作用，玄關(guān)的面積通常比較小。玄關(guān)設(shè)計時，潔度高、干凈響亮、色彩且反射好的材料是設(shè)計的首選，燈光處理的恰到好處也讓玄關(guān)這種“灰色空間”不再“灰色”，體現(xiàn)出實用性與人文信息的統(tǒng)一。
走廊的設(shè)計，走廊一般給人的感覺是狹窄的，空間的利用上有一定的困難。因此設(shè)計上強調(diào)視覺的空間感尤為重要。譬如說：處理走廊與花園的過渡上采用玻璃材質(zhì)的對開平移推拉門，結(jié)合在對面的墻上添加一些裝飾畫，在其下方安裝個玄關(guān)桌，桌面上同樣配以與居室格調(diào)相一致的飾品，使得整個布局清新、悠然。
2 利用室外景觀規(guī)劃室內(nèi)空間
在地理位置和環(huán)境上，別墅有其獨特性，其室外的自然空間更是優(yōu)于任何商品住宅，室外空間是別墅區(qū)別于普通住宅的最大優(yōu)勢，優(yōu)美的自然景觀和良好的人文環(huán)境是其價值所在。別墅住宅，特別是現(xiàn)代別墅的規(guī)劃設(shè)計在室外空間的模式上越來越豐富多樣，讓業(yè)主更愿意與自然親近。
室外空間更容易引進(jìn)新鮮的空氣和陽光，將業(yè)主帶入自然環(huán)境，裝飾的設(shè)計上，包括主材、硬裝飾，自然空間與裝飾本身的結(jié)合度是首先要考慮的問題，要通過設(shè)計充分展現(xiàn)原自然形態(tài)與空間，原建筑結(jié)構(gòu)不能被破壞，從自然的角度實現(xiàn)室外與室內(nèi)的和諧。
例如，我們通過露臺、庭院、天窗及回廊的設(shè)計形成室內(nèi)與自然的過渡空間，將空間設(shè)計為融洽親情的空間區(qū)域。
現(xiàn)代別墅中一般有約占30－50多平米大庭院，它具有濕度大、陽光好、空氣流暢的優(yōu)點，庭院在注重住宅、人與環(huán)境三者關(guān)系上，能夠起到了比較大的作用。移植一些喜光性的陽性花卉到庭院中，可以在生活空間中呈現(xiàn)出漂亮的花景；再添加一口小井，小井的四周給配點綠色植物，或點綴一些如石筍、太河石等裝飾，可以讓室外空間顯得古樸且幽靜；有時，在庭院深處還能挖一小池，中間置以卵石，養(yǎng)幾尾金魚，循環(huán)小泵水聲潺潺，美不勝收。
3 設(shè)計建立在科技的應(yīng)用之上
科技的應(yīng)用可以使業(yè)主充分享受別墅生活帶來的愉悅。別墅設(shè)計建立在科技上的應(yīng)用，應(yīng)該設(shè)計如下幾個設(shè)施：
3.1家居智能化系統(tǒng)
家居智能化系統(tǒng)所包括范圍比較廣：智能環(huán)境、智能娛樂、智能布線、智能節(jié)能、網(wǎng)絡(luò)視頻共享等等都屬于其中。例如，一個遙控器可以實現(xiàn)對所有電燈使用與否的控制，明暗程度可以得到有效控制；在業(yè)主還在工作或在回家的路上，可以通過一個電話來實現(xiàn)家中的熱水系統(tǒng)的正常工作，保證了一回到家就能洗個熱水澡；還在被窩的時候，實現(xiàn)對微波爐的控制，等到業(yè)主起床的時候，電器早已為主人準(zhǔn)備好了豐富的早餐等等。智能化家居系統(tǒng)給大眾生活帶來的便利之處。
3.3安裝電子安防系統(tǒng)
從地理位置上來看別墅，別墅一般處于郊外或山地，較多的門、窗給室內(nèi)通風(fēng)帶來了很大的便利，但是也給安全帶來了很大的問題。安裝電子安防系統(tǒng)，可以實現(xiàn)家中無人時，對所有的入侵者實施自動的監(jiān)視并記錄，家中老人或病人在需要緊急救護(hù)的時候，該系統(tǒng)可以自動與有關(guān)部門聯(lián)系或發(fā)出報警信號，使業(yè)主可以放心工作和生活。
3.3中央空調(diào)系統(tǒng)
家用中央空調(diào)是別墅供熱和制冷的最佳選擇，現(xiàn)在設(shè)計上按工作原理將該系統(tǒng)分為三種：冷熱水系統(tǒng)、風(fēng)道式系統(tǒng)以及制冷劑系統(tǒng)。
3.4安裝中央洗塵系統(tǒng)
空間上的大且高給生活帶來了很大的舒適感，不過也給衛(wèi)生打掃帶來了很大的麻煩，僅靠保姆肯定是不行的。安裝中央洗塵系統(tǒng)能有效地解決別墅內(nèi)部空間的衛(wèi)生問題，能夠持續(xù)且高效地為室內(nèi)供給新鮮的空氣，甚至不用打開窗戶，就實現(xiàn)了室內(nèi)的通風(fēng)與換氣，有效地緩解了室外塵土以及室外噪音對內(nèi)部生活、學(xué)習(xí)的影響。
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計 風(fēng)格 別墅
一、別墅設(shè)計的解釋
漢語詞典對“別墅”的解釋，是指除住宅之外，另外選擇地方建造休息生活場所，“別”字是“另外，另一處的意思”，而“墅”則是“野和土”兩個字的組合，從字面上可以看做“山野之地”，別墅也稱“別業(yè)”，一般健在風(fēng)景秀麗，依山傍水或者遠(yuǎn)離城市的幽靜安寧之處。
二、別墅室內(nèi)設(shè)計
別墅室內(nèi)設(shè)計最關(guān)鍵的問題是屋主的需求思維模式，有什么樣的思維模式就會產(chǎn)生什么樣的設(shè)計。別墅的室內(nèi)設(shè)計可以體現(xiàn)屋主的高貴氣質(zhì)和素養(yǎng)，還能讓屋主的心情保持舒暢和清新。有時候我們多多構(gòu)思一下，就能讓屋主的作品更快的展現(xiàn)出來，完成工作任務(wù)，休閑娛樂都不誤。明快清新的色彩也是室內(nèi)設(shè)計的重要因素，合理的關(guān)照環(huán)境也能帶給人無限的遐想和構(gòu)思，情調(diào)。因此，每個設(shè)計內(nèi)容都同設(shè)計師和屋主相關(guān)聯(lián)。
設(shè)計的色彩作用：別墅設(shè)計色彩的情感作用是基于人們對色彩的生理、心理反應(yīng)而逐漸形成的。色彩能引起人的冷暖、輕重、軟硬、遠(yuǎn)近等方面的心理感受，并通過心理反應(yīng)作用于人的生理，產(chǎn)生相應(yīng)的生理變化。色彩往往和特定的聯(lián)想和意境聯(lián)系在一起，產(chǎn)生情感方面的作用和心理暗示效果，色彩的豐富內(nèi)涵和象征意義表現(xiàn)出建筑的個性、品質(zhì)、特征，激發(fā)人的情感聯(lián)想，營造出各種不同的氛圍?？偟膩碚f現(xiàn)代別墅設(shè)計如果能夠更好的利用色彩搭配體現(xiàn)一種我們想要的住宅空間，能夠給我們的生活帶了不一樣的感受、心情甚至身體的一些更舒適的氛圍。別墅設(shè)計色彩作為美化建筑的手段，古已有之，它能傳達(dá)感情、營造氣氛，通過色彩的裝飾，建筑既可與環(huán)境相融合，也可在環(huán)境的襯托中更顯突出。不同色彩明度的物體對光線的反射率存在一定的差別，明度高的物體，反射率高，吸熱率大。根據(jù)這一原理，設(shè)計方案時，色彩也可作為調(diào)節(jié)溫度的因素之一加以考慮。它可以傳達(dá)出多種信息，區(qū)分功能、結(jié)構(gòu)、部位、材料，表明用途，劃分空間，引導(dǎo)視線。個性化的色彩形成明顯的標(biāo)識，使人們能夠準(zhǔn)確辨認(rèn)建筑，并留下深刻的印象。
在別墅裝修設(shè)計中，室內(nèi)光線因素數(shù)設(shè)計首要考慮問題，光線是營造居室空間氛圍的重要元素。室內(nèi)不同空間的光線，會隨著每個小時的流逝，產(chǎn)生不同的光影變換，為我們呈現(xiàn)出不同的視覺效果。成都尚層別墅裝修設(shè)計為業(yè)主講解光線在別墅裝修設(shè)計中的影響。
三、別墅風(fēng)格
每個人對家的面貌需求方向都大致不一樣，所以別墅設(shè)計有格式各樣的風(fēng)格，眾多的風(fēng)格當(dāng)中，我們之所以選擇歐式風(fēng)格是有我們的理由的。并不是天馬行空的幻想的。
中式風(fēng)格：中式風(fēng)格別墅設(shè)計古樸典雅，融合莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)，把傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式通過重新的設(shè)計?，F(xiàn)代中式風(fēng)格別墅設(shè)計更多利用了后代的手法，中式風(fēng)格家居設(shè)計，必將在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)造型等方面，把傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計組合以另一種民族特色標(biāo)志符號出現(xiàn)。吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去掉多余的雕刻，糅合現(xiàn)代西方家居舒適?，F(xiàn)代中式風(fēng)格別墅設(shè)計建筑到底要傳承其形、還是傳承其意，不管我們是刻意地點綴中式符號，還是要對中式進(jìn)行創(chuàng)新，都不是刮起中國風(fēng)的目的。我們要做是如何建造適合現(xiàn)代人居住房子，如何滿足現(xiàn)代人生活需要，讓我們居住文化有一個更好的延續(xù)。
歐式風(fēng)格：傳統(tǒng)歐式風(fēng)格，人們一提到傳統(tǒng)歐式風(fēng)格就會想到裝飾華麗、色彩濃郁、從容華貴、造型優(yōu)美等。的確，這些都是家居歐式風(fēng)格的特點。著眼于當(dāng)下的別墅發(fā)展趨勢，我給它的具體深入定位是：傳統(tǒng)歐式的現(xiàn)代演繹。大氣、豪華只是傳統(tǒng)歐式的表面形式，在簡約大氣的居室風(fēng)格中運用歐式元素，加之現(xiàn)代演繹，會讓別墅裝修風(fēng)格顯得更為高貴，超越豪華的理念，使其更顯獨到品位。繼承了古典歐式風(fēng)格的形神特征在設(shè)計上追求空間變化的連續(xù)性和形體變化的層次感的歐式風(fēng)格更容易滿足現(xiàn)在人的家居環(huán)境。
結(jié)語
別墅是人類對于自然追求的產(chǎn)物，大多別墅開發(fā)都選擇依山傍水，因而別墅庭院的地形構(gòu)成也是豐富多樣，加上建筑坐落于花園匯總的模式，使得大部分花園都有了東、南、西、北四個獨特、大小不一的空間。這些空間構(gòu)成形式豐富，經(jīng)過現(xiàn)場觀察對它們進(jìn)行有針對性的設(shè)計和改造，使其突發(fā)各自的特點，且相互間能完美結(jié)合是設(shè)計的重點。所以說，一個庭院的設(shè)計營造成功與否，與庭院大小無關(guān)，與造價高低無關(guān)，與是否豪華無關(guān)，而是取決于這個庭院是否和主人的心靈進(jìn)行著對話。私家庭院不是權(quán)利和地位的代名詞，而是屬于主人一家享受天倫之樂的地方。庭院一角的小菜園里有老人的身影，傳承上一代的樸實與善良；全家人在晴好的夜晚一起望著天上的星星、月亮，這一幕幕動人的場景，營造的是人與自然的和諧之美，追求的是人類靈魂的寧靜。
【參考文獻(xiàn)】
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【關(guān)鍵詞】設(shè)計美學(xué)；國內(nèi)別墅設(shè)計；托斯卡納裝飾風(fēng)格
【中圖分類號】J2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1007-4309（2013）02-0042-1.5
羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)?！焙诟駹栒f：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！笔裁词敲?？美是在每個人心里的一種感受，美更沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在別墅設(shè)計中亦是如此，田園之風(fēng)將開啟安逸的田園生活；雅致之風(fēng)給人一種文人的心靈感受；簡約之風(fēng)帶來簡單、低碳的生活……托斯卡納裝飾風(fēng)格正是一種鄉(xiāng)村、田園之風(fēng)。別墅設(shè)計是一種創(chuàng)造美的藝術(shù)，在我看來，設(shè)計美學(xué)在當(dāng)代別墅設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用。
一、托斯卡納裝飾風(fēng)格的概述
托斯卡納裝飾風(fēng)格源于意大利的托斯卡納地區(qū)，托斯卡納地區(qū)是藝術(shù)和文明的搖籃，英國詩人勃朗寧和勃朗寧夫人傳奇般的愛情以私奔告終，他們曾經(jīng)居住于托斯卡納。由于歷史的影響使得這個地區(qū)擁有深厚的人文氣息。托斯卡納裝飾風(fēng)格嚴(yán)格地講應(yīng)屬于地中海風(fēng)格的一種，目前國內(nèi)此類風(fēng)格別墅頗為流行，所以將這種風(fēng)格獨立分類出來。這是一種來自意大利鄉(xiāng)村的，簡樸而優(yōu)雅的，具有浪漫主義色彩的風(fēng)格。
托斯卡納裝飾風(fēng)格的視覺感官給人以極其深刻的印象，這種風(fēng)格多以體現(xiàn)鄉(xiāng)村、田園風(fēng)情為主體。重在體現(xiàn)住宅外觀，通過體現(xiàn)自然氣息的材料，如石頭、木頭、馬賽克、貝殼和灰泥來表現(xiàn)墻面的肌理。注重表現(xiàn)光與影的關(guān)系，這是其精髓。在造型上注重錯落有致的立體效果，空間變化豐富。當(dāng)前，托斯卡納是享有聲譽的旅游圣地，正如勃朗寧夫人所描述的那樣，真是一個可以穿透你心扉的地方。
二、國內(nèi)的托斯卡納裝飾風(fēng)格
隨著時代的進(jìn)步發(fā)展，人們對別墅設(shè)計的審美要求也是在逐漸提升，別墅設(shè)計體現(xiàn)人們對美的追求，注重“以人為本”的設(shè)計理念。這是別墅設(shè)計的目的，即以人為本，為人的生產(chǎn)生活活動創(chuàng)造美好的居住環(huán)境。國內(nèi)的托斯卡納裝飾風(fēng)格不是將其原有的模式照搬過來，而是根據(jù)現(xiàn)代人的生活方式將其合理定義。且在此過程中，將傳統(tǒng)的、古典的元素與現(xiàn)代生活粘合在一起，有了新的形象，利用環(huán)境優(yōu)勢，真正做到有特色的托斯卡納風(fēng)格。
2011年1月，廣西南寧巴祥旺實業(yè)公司選送的、一直被媒體譽為“高端世界籍別墅”的“托斯卡那”一舉摘得本屆博鰲論壇頒發(fā)的“2010-2011亞洲房地產(chǎn)十大最佳國際宜居金獎別墅”稱號。在接受記者采訪時，該公司董事長表示，“托斯卡那別墅”項目這次獲得“亞洲房地產(chǎn)最佳國際宜居金獎別墅”，是基于我們一直追求和創(chuàng)建了一個高檔次、高品質(zhì)、高情調(diào)的充滿文化氣息的頂級生活居住區(qū)。據(jù)托斯卡那的負(fù)責(zé)人介紹，項目的名字來源于意大利的小鎮(zhèn)“托斯卡那”，其建筑風(fēng)格也飽含著濃郁的異國風(fēng)情和設(shè)計美。這種高檔次、高品質(zhì)、高情調(diào)的理念是其成功的關(guān)鍵，與此同時，設(shè)計美學(xué)在這種風(fēng)格的別墅設(shè)計中也發(fā)揮著重要作用。
三、美學(xué)在托斯卡納裝飾風(fēng)格的別墅設(shè)計中的應(yīng)用
（一）設(shè)計風(fēng)格中的功能美
功能美是一個設(shè)計作品的最基本的審美，沒有功能的美，設(shè)計作品就沒有了存在的價值和意義。譬如南寧的“托斯卡那”利用其地域特點，在外立面設(shè)計上，力求打造與自然相融合的別墅，在造型上更注重錯落有致的立體效果，精致工法的外墻和屋頂，為別墅平添生動之美。露臺、開窗、退臺的設(shè)計也恰到好處，凹凸有致的露臺、弧型墻、花式窗欞……打造出風(fēng)格鮮明、空間變化豐富的天際線，勾勒出一幅托斯卡納優(yōu)雅天然的畫面，使源自意大利托斯卡納的迷人風(fēng)情被演繹的美輪美奐。
（二）設(shè)計風(fēng)格中的形式美
1.光、色彩和材質(zhì)的特色
“托斯卡那”的別墅設(shè)計承襲了托斯卡納裝飾風(fēng)格與自然和諧相融的用色理念：暖黃色石材外墻演繹著地中海沿岸的金色沙灘，使別墅與周圍的環(huán)境融為一體，形成平和而又充滿律動的觀感；其墻面涂料以米色和淺駝色為主，墻體大多以紅褐色外墻文化磚飾面，色彩斑斕、質(zhì)感強烈；棕紅色的屋頂搭配外墻，為建筑增添了幾分活潑、奔放的情趣；而窗上那些咖啡色的仿木質(zhì)裝飾以及黑鐵鑄造的藝術(shù)門窗，又賦予它一絲內(nèi)斂、神秘的氣息，并與其他色彩一起實現(xiàn)了建筑整體色調(diào)冷暖。
富于變化的開窗，精心設(shè)計的陽臺，賦予層次感的退臺設(shè)計，前后立面有高低和層次的豐富變化，局部外墻凸出，呈現(xiàn)出陰陽立體的視覺效果，精致的玄關(guān)與客廳同時營造出美妙的光影關(guān)系。色彩鮮艷的墻壁，精致鐵藝上的盆花，深紅色磚墻和一排排紅瓦屋頂……打造出最完美的托斯卡納裝飾風(fēng)格的產(chǎn)品。
2.家具、陳設(shè)、綠化等的設(shè)計
家具、陳設(shè)、燈具、綠化等設(shè)計的內(nèi)容對烘托環(huán)境氣氛、形成設(shè)計風(fēng)格起到舉足輕重的作用。譬如南寧的“托斯卡那”較多地使用鐵藝桌椅、赤陶花器、石雕花器等裝飾物，綠化包括盆景、花籃、吊籃、插花等，不同花卉、植物，有不同的姿態(tài)色彩和情調(diào)，與空間環(huán)境色彩協(xié)調(diào)，戶外空間的家具搭配亦是如此，曲線和直線完美的結(jié)合。“托斯卡那”別墅有151棟多種戶型的獨棟別墅，項目綠化率為71.1%。這對豐富空間環(huán)境、創(chuàng)造空間意境、加強生活氣息有著特殊的作用，營造出自然又舒適的居住環(huán)境。
托斯卡納裝飾風(fēng)格的包容性很強，人們可以根據(jù)自己的興趣和愛好，隨意的放一些自己喜歡的家具和陳設(shè)，中西飾品皆可放置；此外，托斯卡納裝飾風(fēng)格的展覽性也很強，無論放置什么樣式的裝飾物，都可達(dá)到美不勝收的效果，使其變成一所美觀大方如你夢想中的居所，就像展覽館一樣，擁有和諧之美。
（三）設(shè)計風(fēng)格中的藝術(shù)美
著名的包豪斯學(xué)院的創(chuàng)始人瓦爾特?格羅皮烏斯曾指出，對于好的建筑設(shè)計來說，在設(shè)計中能夠體現(xiàn)“人類心靈的審美愉悅也和物質(zhì)方面同等重要”。瓦爾特?格羅皮烏斯的觀點是深刻的，人的精神的需要和居住需求是統(tǒng)一的。就像南寧的“托斯卡那”利用其氣候特點，加大了對園林景觀的投入，以托斯卡納優(yōu)雅情境為標(biāo)準(zhǔn)，利用成熟的意式原生態(tài)坡地植物，高綠量、多植被、立體覆蓋的景觀確保園林四季美景，獨具匠心的造景設(shè)計使得整個園林活潑而不失美感。原生態(tài)的高臺闊地，使得別墅錯落有致，極具層次感和韻律。設(shè)計中藝術(shù)之美應(yīng)運而生，這種藝術(shù)美為“托斯卡那”平添了多重意境和靈性。
四、結(jié)語
設(shè)計美學(xué)將美學(xué)規(guī)律引入設(shè)計中，引入到我們的生活中，對設(shè)計和我們的生活產(chǎn)生著重要影響。在人們設(shè)計出的每一個作品中，只有體現(xiàn)美學(xué)原理和美學(xué)規(guī)律的作品才能引起人們的關(guān)注。在別墅設(shè)計中亦是如此，別墅設(shè)計是滿足人們的人居理想和生活需求的空間的建造和設(shè)計。別墅設(shè)計也是體現(xiàn)人們對美的追求的設(shè)計，當(dāng)代別墅設(shè)計不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，而且更注重表達(dá)審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。設(shè)計美學(xué)在別墅設(shè)計中也發(fā)揮著重要的作用，別墅設(shè)計是功能美、形式美和藝術(shù)美相結(jié)合的設(shè)計，托斯卡納裝飾風(fēng)格擁有這種造物之美，從而創(chuàng)造出具有親和力和感染力的居住空間、以及具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的居住環(huán)境。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞： 別墅; 智能化; 建筑設(shè)計
中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
1 智能型別墅區(qū)的設(shè)計原則
1.1生態(tài)性原則
傳統(tǒng)建筑設(shè)計在處理人與自然的關(guān)系時, 往往強調(diào)以人為中心, 強制自然服從人居的要求, 因而導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的破壞。未來建筑必須尊重自然, 順應(yīng)自然, 在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下, 利用自然, 再造自然。這是智能型別墅區(qū)設(shè)計的指導(dǎo)思想之一。具體要求:
1) 別墅區(qū)選址要遠(yuǎn)離排放廢氣、污水、噪音的工廠、企業(yè), 保證空氣清新、環(huán)境幽靜;
2) 盡量提高綠地率。要求建筑容積率控制在0.8 以下, 綠地率≥75%。充分利用屋頂、露臺、陽臺, 形成居住建筑的立體綠化系統(tǒng);
3) 日照要求, 每幢別墅的主臥室、老人臥室和兒童臥室, 要能獲得冬至日滿窗日照不
少于3h (小時) ;
4) 根據(jù)各地氣候特點設(shè)計, 比如?？跉夂? 要防臺風(fēng)侵襲和夏季防熱。
1.2 多元性原則
1) 別墅區(qū)的建筑要求在風(fēng)格大體一致的前提下, 允許各幢別墅在形式、結(jié)構(gòu), 面積上有所差異, 呈現(xiàn)多元化格局, 以滿足各住戶的不同需求, 體現(xiàn)個性特點。
2) 就單體別墅而言, 要適應(yīng)住職一體化的要求。這是現(xiàn)代都市人居環(huán)境發(fā)展的新趨勢。別墅的空間平面設(shè)計, 要考慮其功能的多樣性與靈活性, 滿足居住、學(xué)習(xí)、工作、休閑、娛樂、健身的需要, 實現(xiàn)“足不出戶, 能知天下, 可辦百事”的愿望。并使老年人、殘疾人、嬰幼兒童, 都有所樂, 充滿人情味。
1.3 智能性原則
1) 使每幢別墅都成為一個信息網(wǎng)絡(luò)站, 不僅有電視機、錄放像機、音響、VCD (DVD )等尋常家電, 而且要購置電腦、電話、傳真、復(fù)印、打字等現(xiàn)代化通訊、文印設(shè)備, 建立互聯(lián)網(wǎng)衛(wèi)星通訊系統(tǒng), 形成辦公自動化系統(tǒng)。前者可放置在客廳、起居室, 后者則安排在專門設(shè)計的OA 工作室。
2) 別墅設(shè)計應(yīng)考慮安裝中央空調(diào), 同時考慮住戶當(dāng)代人和下代人的經(jīng)濟(jì)承受能力, 預(yù)留安裝普通空調(diào)的位置和電源線路, 兩者任其選擇。
3) 要十分重視節(jié)能、節(jié)水。比如根據(jù)海南省氣候特點, 應(yīng)充分利用太陽能?？捎诿看眲e墅屋頂上設(shè)置太陽能集熱板, 統(tǒng)一安裝太陽能熱水系統(tǒng)。
4) 要增設(shè)貯藏空間?？茖W(xué)處理垃圾和廢棄物, 保持室內(nèi)和室外環(huán)境的整潔, 舒適宜人。
1.4 管理優(yōu)化原則
1) 別墅區(qū)設(shè)圍墻、門衛(wèi)、影像設(shè)備監(jiān)視系統(tǒng)及電子防盜自動報警系統(tǒng)。
2) 建立消防自控系統(tǒng), 消除火災(zāi)隱患, 以切實保障住戶的人身、財產(chǎn)安全。
3) 考慮設(shè)置緊急供電及照明系統(tǒng)。
4) 單體別墅的大門、車庫設(shè)遙控防盜裝置。
以上幾點, 要求在建筑設(shè)計時予以考慮。
2 智能型別墅設(shè)計發(fā)展趨勢
2.1居住適用性
適用是住宅的根本要求，住宅性能應(yīng)能適合居住者的需求。住房的第一位選擇要素應(yīng)能滿足現(xiàn)代居住生活行為和現(xiàn)代居住心理的要求，也就是居住者在住宅內(nèi)感到適用和方便。首先，從使用出發(fā)，根據(jù)居住生活的性質(zhì)對住宅內(nèi)部進(jìn)行分區(qū)，即套內(nèi)合理布局，應(yīng)將起居廳、餐廳、廚房集合在一起，形成公共活動區(qū)，將臥室與衛(wèi)生間集合在一起形成私用活動區(qū),公用區(qū)靠近入口,私用區(qū)設(shè)在住宅里部，公私、動靜分區(qū)明確，使用順當(dāng)。其次，房間的面積和尺度要適當(dāng)，現(xiàn)在有的住宅套型面積很大每個房間也非常大，布局空曠，實際是小面積平面布置的簡單擴(kuò)大，既不精細(xì)，面積又浪費，成為大而不當(dāng)?shù)淖≌?。如果市場需要有一部分大面積套型,各房間的面積也應(yīng)適度擴(kuò)大,更應(yīng)是增加不同功能的空間數(shù)量,如設(shè)置學(xué)習(xí)室、獨立餐廳、多個衛(wèi)生間、工人用房、家務(wù)間、可入貯藏室等，有的還特設(shè)家庭團(tuán)聚室、電腦工作室等。從而使住宅套型與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)。當(dāng)前住宅供需體制已從福利分配轉(zhuǎn)向商品行為。既為商品住宅，就應(yīng)對社會上的不同經(jīng)濟(jì)收入、不同結(jié)構(gòu)類型、不同生活模式、不同職業(yè)以及不同文化層次、不同社會地位的家庭提供相適應(yīng)的住宅套型，如設(shè)既不同面積、不同設(shè)施、不同裝修標(biāo)準(zhǔn)的套型。再次，住宅內(nèi)部各個房間的布置和相互聯(lián)系要恰當(dāng)。起居廳是家庭的核心部位，它的位置應(yīng)起到組織家庭生活的中心作用，住宅中的客廳在建筑術(shù)語中稱之為起居室或起居廳。他是提供住者會客、娛樂、交往、團(tuán)聚、等活動空間。根據(jù)人們通常的習(xí)慣叫法，本文將“起居廳”仍稱之為“客廳”。
隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，對精神文化生活的需求也越來越高，特別是近年來節(jié)假日時間增多，為城鎮(zhèn)居民提供了更多的休閑娛樂機會，除了人們外出旅游，而更多的時間是在家里休閑、會客和進(jìn)行娛樂活動。為了滿足人們休閑和娛樂活動開展得更好，需要提供一個較寬松的活動空間。因此，對客廳的空間環(huán)境需求也愈來愈高了。從某種意義上講，客廳已成為一個家庭中的“窗口“，從客廳的建筑環(huán)境空間，家具設(shè)置，以及室內(nèi)裝修的風(fēng)格等方面基本上能體現(xiàn)出一個 家庭生活的水準(zhǔn)、職業(yè)特性和文化品位。
2.2 交往親和性
社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，住在單元集合住宅內(nèi)的居民之間感情淡漠，缺乏相互幫助和關(guān)心。住宅樓幢內(nèi)如果設(shè)置交往空間，則能增進(jìn)鄰里生活融洽，創(chuàng)造居民相識環(huán)境，但是這個交往空間往往被人們所忽視。假如：在單元入口適當(dāng)擴(kuò)大面積，使居民交往、待客、休息以致存放兒童小車或老人輪椅的門廳，這在人流集散的高層住宅入口處尤為重要；將高層外廊局部擴(kuò)大，既不影響人流交通，又使兒童有游戲、成人有接觸，老人有休息的場所；在高層交通樞紐處，適當(dāng)擴(kuò)大前室，增加休息空間，也是可取的；擴(kuò)大樓梯平臺為居民之間增加聯(lián)絡(luò)、交往的機會；底層架空或高層在適當(dāng)層間做成空中花園，可為居民提供相互了解和交往的可能性等等措施，人與人之間關(guān)系就能密切，鄰里接觸就能增多。為了使這些空間具有使用價值，應(yīng)該有意設(shè)置桌椅，種植綠化，配置有游樂設(shè)施，使居民感受到這個輔助空間給他們增加了溫暖祥和的氣氛，從而增進(jìn)了鄰里的情誼。
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