時(shí)間：2023-06-04 08:38:43
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇兒童文學(xué)教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
結(jié)構(gòu)游戲是指幼兒利用結(jié)構(gòu)材料或玩具自己動手進(jìn)行主觀建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)對周圍現(xiàn)實(shí)的反映。主要種類有積木游戲、積塑游戲、拼圖游戲、玩沙玩水玩雪游戲等。它為幼兒提供了想象的廣闊天地，有利于幫助兒童發(fā)展其觀察力、記憶力、創(chuàng)造力，并促進(jìn)兒童發(fā)展智力與認(rèn)知能力。尤其在數(shù)學(xué)方面，較少有規(guī)則約束，幼兒可以依照自己的愿望和想象去構(gòu)思建造，有助于培養(yǎng)正確的數(shù)學(xué)態(tài)度，為學(xué)前兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
二、結(jié)構(gòu)游戲在兒童數(shù)學(xué)教育中的運(yùn)用及其意義
結(jié)構(gòu)游戲有利于培養(yǎng)孩子探究、合作的性格品質(zhì)。可以使幼兒了解要掌握的“內(nèi)容”，并將其與課堂活動、課程教授相聯(lián)系成一種自覺的教育活動。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒自主活動，更多強(qiáng)調(diào)“興趣”、“表現(xiàn)”、“過程”。在動作基礎(chǔ)上讓幼兒建構(gòu)其數(shù)學(xué)知識，符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。作為幼兒教師應(yīng)該放手讓孩子大膽去做、去體驗(yàn)，并且為其提供合適的游戲環(huán)境，促進(jìn)幼兒自我發(fā)展。幼兒在結(jié)構(gòu)游戲中，可以獲得數(shù)學(xué)要素，如空間，幾何體等;數(shù)學(xué)要素又與分類、排序等密切聯(lián)系，這樣就有利于促進(jìn)幼兒對數(shù)學(xué)的理解與學(xué)習(xí)。首先，結(jié)構(gòu)游戲是幼兒對數(shù)學(xué)知識進(jìn)行建構(gòu)的過程。幼兒有好動的天性，在很小的時(shí)候就會坐在一堆積木中不停的拼拼、擺擺，入園后，在老師的啟發(fā)下，對結(jié)構(gòu)游戲由無目的到有目的的拼搭，由自己喜好轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N探索的樂趣。在結(jié)構(gòu)游戲中，幼兒通過與各種材料直接接觸，學(xué)習(xí)了物體的顏色、形狀，感知物體的大小、長短、粗細(xì)、寬窄、厚薄等特征。在結(jié)構(gòu)游戲中逐步學(xué)會區(qū)分物體，發(fā)展空間知覺和空間想象力。其次，結(jié)構(gòu)游戲是生活化的游戲，將其與學(xué)前數(shù)學(xué)教育結(jié)合有助于兒童在游戲中積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。比如玩沙玩水游戲，兒童用不同形狀的器皿盛裝水和沙子，用不同的方式感知容量的守恒，水和沙子混合后還可進(jìn)行立體模型的構(gòu)建，這樣幼兒可以通過建構(gòu)來感受不同的空間形式。最后，結(jié)構(gòu)游戲有助于增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)發(fā)展其思維能力。幼兒的好奇心是與生俱來的，符合其年齡特點(diǎn)。好奇心驅(qū)使兒童去看、聽、做、發(fā)現(xiàn)與探索周圍的環(huán)境，而結(jié)構(gòu)游戲則給幼兒提供了這樣一種滿足其好奇心的可能。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中，有學(xué)者將學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)這樣表述:“能從生活與游戲中感知事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)數(shù)學(xué)的樂趣。”在學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育中，結(jié)構(gòu)游戲是發(fā)展、提高幼兒各方面能力的最好形式之一。學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育最重要的就是培養(yǎng)幼兒的思維能力，培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展智力和能力的突破口。
課前，李老師帶領(lǐng)孩子們到野外尋找野花、認(rèn)識野花，感受野花之美。這一堂想象作文課有如下教學(xué)流程：“環(huán)節(jié)1”，啟發(fā)學(xué)生打開記憶的倉庫，回憶觀察印象，再逐漸聚焦于蒲公英，在學(xué)生自主擬題的基礎(chǔ)上，擇取《我是一棵蒲公英》為題，以“第一人稱”口述；“環(huán)節(jié)2”，引導(dǎo)學(xué)生依次介紹“我”的名字、模樣、住處、兄弟姐妹、家中?？偷惹闆r，教師折斷蒲公英的莖，學(xué)生聯(lián)想到土壤媽媽，說“我”長大后的去向；“環(huán)節(jié)3”，理清思路，討論確定文章的中心；“環(huán)節(jié)4”，引導(dǎo)學(xué)生憑借觀察印象，分段口述，先介紹名字、模樣，再舉例說蒲公英的品格，而后觀察蒲公英飄飛的種子，展開想象；“環(huán)節(jié)5”，教師總結(jié)，學(xué)生連貫口述全篇。“回憶說整體印象———多角度介紹情況———擬題、提煉中心———分段口述———連貫口述”這五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，如行云流水，推動兒童饒有興味地投入回憶、思考、想象、口述活動。
二、教學(xué)策略賞析
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：教師要“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物”。想象作文是小學(xué)語文新課程改革中的一個(gè)亮點(diǎn)，如何凸顯這一亮點(diǎn)呢？從上述課例來看，李老師的如下想象作文教學(xué)策略值得我們研習(xí)和借鑒：
1.帶領(lǐng)兒童觀察大自然，豐富表象，為通過想象重組表象奠定基礎(chǔ)。
在本課例中，上課之前，李老師通過精選觀察場景、組織開展觀察活動。野外世界對于兒童來說，是一個(gè)新奇的、富有魅力的天地。通過觀察，周圍世界鮮明的形象、色彩、音響交織成一幅幅圖畫，會激起學(xué)生的熱情，在他們的眼里，大自然的一切都可以是活的，任何沒有生命的物體，都可以賦予它鮮活的生命。李老師引導(dǎo)學(xué)生從整體到局部，從表及里，按“葉———莖———花”或“花———莖———葉”的順序觀察植物，這種指導(dǎo)蘊(yùn)含著對學(xué)生進(jìn)行思維的訓(xùn)練。通過觀察，大自然的美深深印刻在孩子們的腦海里，這些具有美感的豐富的表象為放飛兒童的想象力添上了有力的翅膀。
2.以“第一人稱”口述，引導(dǎo)學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，進(jìn)入想象性的童話世界。
李老師如何一步步引導(dǎo)學(xué)生完成角色轉(zhuǎn)換的呢？首先，老師要求學(xué)生用第一人稱即“我”的口氣擬題目，拉近兒童與觀察對象的心理距離（環(huán)節(jié)1）；其次，以簡筆畫為抓手，告訴學(xué)生“現(xiàn)在你們大家就是蒲公英”，學(xué)生齊說“我是一棵蒲公英”，進(jìn)一步縮短兒童與口述對象的距離（環(huán)節(jié)1）；再次，教師提示學(xué)生觀察、想象、口述的問題，均采用第二人稱，讓學(xué)生感到老師似乎在對“蒲公英”提出疑問，如“現(xiàn)在有許多同學(xué)還不認(rèn)識你們，你們得自我介紹一下，你們準(zhǔn)備先介紹什么？”（環(huán)節(jié)2）最后，在學(xué)生口述交流過程中，教師關(guān)注兒童以“第一人稱”作擬人化表述的正確性，例如一名學(xué)生說：“我?guī)?times;×改一下：‘雨過天晴，太陽出來了，樹葉上滾動著晶瑩的露珠，陽光照得它們閃閃發(fā)光。’”李老師提醒道：“不要說樹葉上，而說：‘我和姐妹身上滾動著露珠’，那就更好些。”（環(huán)節(jié)4）此時(shí)“，我”就是蒲公英，蒲公英就是“我”，兒童與口述對象蒲公英融為一體，主客合一，學(xué)生的思維和情感在想象性的童話世界中自由馳騁。
3.順應(yīng)兒童心理發(fā)展規(guī)律，以富有意蘊(yùn)的直觀情境，觸發(fā)兒童的聯(lián)想。
當(dāng)學(xué)生介紹了“我”的名字、模樣等情況后，李老師提醒道：“你們家還有一個(gè)重要的人物沒介紹。”學(xué)生迷茫，思維陷入困頓狀態(tài)，李老師就折斷蒲公英的莖，在行間走動，讓學(xué)生依次觀察花莖里冒出的白色的乳漿，并提醒：“你們看到蒲公英里面冒出白色的漿，你們想還可以介紹你家的誰？”學(xué)生頓悟：“我知道了，蒲公英里面的漿是吸取的土壤媽媽的乳汁。”李老師又問：“你們長大了，準(zhǔn)備到哪兒去？”學(xué)生的思維順勢拓展到“荒山”、“草原”、“森林”“、寶島臺灣”等地（環(huán)節(jié)2）。這樣，教師引導(dǎo)兒童由表及里、由此及彼，展開聯(lián)想。當(dāng)學(xué)生描述了想去的地方，李老師走到窗口吹起蒲公英毛茸茸的種子，種子飄飄悠悠地飛到窗外，邊描述邊啟發(fā)：“你抬頭往上看，看見什么？低頭往下看，看到什么？“”你飛呀飛呀，又來到什么地方？那兒你剛?cè)サ臅r(shí)候是什么模樣？后來又是什么樣子？”（環(huán)節(jié)4）教師引導(dǎo)兒童就像一部移動的攝像機(jī)，從不同的視角，以動態(tài)的眼光，創(chuàng)造性地觀察、想象、描述。
4.以富有詩意的教學(xué)語言和直觀情境所構(gòu)筑的“情境鏈”，渲染出廣遠(yuǎn)的意境，營造出廣闊的想象空間。
一、賞識教育的含義及其實(shí)質(zhì)
賞識教育就是以兒童為主要教育對象，以教育者對教育對象真誠的愛為前提，以對兒童的理解、尊重、信任、寬容、激勵(lì)等為主要原則、方式和手段，理解兒童、賞識兒童，激發(fā)兒童潛能，使兒童逐步建立自信、實(shí)施賞識教育的理念和教育模式是實(shí)施素質(zhì)教育的一次有意義的探索。這里有兩點(diǎn)是需要特別注意的，第一，賞識既是一種理念，也是一種方法。作為方法，是指家長和老師運(yùn)用具體的賞識方法讓兒童實(shí)實(shí)在在的感受到對其關(guān)注和理解。作為理念，是指教育者具備的一種理論素質(zhì)，即對兒童保持賞識的觀念和態(tài)度。第二，在賞識教育的過程中教育者和教育對象同時(shí)是賞識和發(fā)展的主體。教育的根本目的在于促進(jìn)教育對象的良性發(fā)展。賞識教育的主要目的不僅僅在于促進(jìn)兒童的發(fā)展，同時(shí)也包括促進(jìn)家長和教師自身的發(fā)展，即發(fā)揮教育者和兒童之間的相互作用以達(dá)到共同成長。另外，賞識教育的目標(biāo)還包括賞識自我和賞識他人。教育者在賞識教育過程中不僅扮演賞識者，而且還是賞識教育的受賞者?？梢姡p識教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本在于教育者和兒童在賞識教育過程中同是賞識和發(fā)展的主體，。因此歸根結(jié)底，賞識教育實(shí)質(zhì)上是一種愛的教育，是愛的藝術(shù)的表達(dá)。
二、賞識教育的理論基礎(chǔ)
賞識教育能夠成功興起并被越來越多的人接受，就是因?yàn)槠淅碚撛谡軐W(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域有重要的佐證和理論基礎(chǔ)。本文主要從賞識教育的特點(diǎn)出發(fā)，僅就與“賞識”關(guān)系密切的動機(jī)理論學(xué)派進(jìn)行重點(diǎn)探討，以明確賞識教育的理論依據(jù)。一切學(xué)習(xí)行為都是由動機(jī)引起的，學(xué)習(xí)動機(jī)是認(rèn)知學(xué)習(xí)的最重要的必備條件之一，這在理論上是沒有什么疑義的。但事實(shí)上人們往往忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)?！睆膬?nèi)部動機(jī)來看，現(xiàn)代心理學(xué)家普遍認(rèn)為動物和人類存在一些本能的探求性驅(qū)力。這種驅(qū)力似乎并不是指向滿足個(gè)體的物質(zhì)需要，而是在個(gè)體很小時(shí)就驅(qū)使他們對外部世界進(jìn)行探索。在兒童成長的過程中，其他人對這一驅(qū)力的反應(yīng)決定了兒童這一驅(qū)力的發(fā)展。如果他們在探索上的嘗試得不到成人的贊同并產(chǎn)生挫折感，那么損傷條件反射的觀點(diǎn)認(rèn)為，這種嘗試行為就會減少，而被冷漠或可能是隨機(jī)的無目的的活動所代替。反之，如果他們不斷被他們所發(fā)現(xiàn)的東西及帶來的興奮和成年人的贊同所獎勵(lì)和強(qiáng)化，他們就會持續(xù)這種嘗試工，并變得更有方向性和成就。然而，無論老師和家長提供怎樣的刺激，總會存在一些兒童內(nèi)部動機(jī)缺乏的情況，因此，我們要幫助兒童建立一種外部動機(jī)。這類動機(jī)通常包括測驗(yàn)和考試的成績以及學(xué)校的各類報(bào)告，當(dāng)然還有老師的評價(jià)。在這些方面的成功可以幫助兒童形成成就動機(jī)。兒童發(fā)現(xiàn)成功，受到獎勵(lì)，于是就產(chǎn)生了一種更有目的的指向成功的期望。
三、賞識教育的兒童觀
教育觀是受兒童觀制約的。如果有關(guān)兒童教育的觀念沒有自覺地建立在兒童觀之上，那么，它便自發(fā)地建立在兒童觀之上。兒童教育是建立在一定的兒童觀基礎(chǔ)之上的。在教學(xué)的過程中中，如果要掌握可用于探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，就必須樹立科學(xué)的兒童觀。形成正確的對待學(xué)生的態(tài)度，從而達(dá)到教學(xué)的高效性。所以，樹立科學(xué)的兒童觀是實(shí)施賞識教育前提條件。本研究從兒童所處階段的未成熟性、實(shí)體性和發(fā)展性三個(gè)方面來分析闡述賞識教育關(guān)于兒童發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。
（一）從兒童的實(shí)體性而言，兒童是人
兒童是人首先是說兒童本身是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無論是在自然界還是在社會當(dāng)中都具有主體性，具有獨(dú)立的社會地位和獨(dú)立的人格，擁有法律賦予的各項(xiàng)社會權(quán)利。因此在教育的過程中兒童和教育者之間是平等的，兒童既不是家長的附屬物，也不是教育者的依附品，更不可能是教育馴服的對象。賞識教育強(qiáng)調(diào)人格的平等，強(qiáng)調(diào)對兒童的尊重和理解，反對體罰兒童或變相的體罰兒童，反對以愛的名義把個(gè)人意愿強(qiáng)加給兒童，反對忽視兒童作為人的社會存在，應(yīng)該鼓勵(lì)兒童建立自信心、自尊心，充分發(fā)揮其主動性。
（二）從兒童的未成熟性而言，兒童是兒童
兒童相對于成年人來說是未成熟的人。兒童與成人在生理和心理上都存在不同，兒童缺少成人在社會和家庭中的地位。其未成熟性使其需要成人的關(guān)懷和幫助。一方面，要給予他們物質(zhì)的支持和精神上的理解；另一方面，更重要的是幫助他們建立自信心和自尊心，使兒童感覺到他是一個(gè)有能力的兒童，是被大人們和社會所認(rèn)可的人。為了達(dá)到這種教育效果，我們就必須走進(jìn)兒童，用兒童的眼睛來觀察世界和理解世界，根據(jù)兒童的興趣和觀察問題的視角來思考問題，尋求能夠積極引導(dǎo)他們建立自信，克服自卑的教育模式。兒童和成人之間的差異決定了二者相互作用的過程中產(chǎn)生摩擦的可能。往往成年人或者教育者會以自己的理解來要求和指導(dǎo)兒童的行為，希望兒童按照他們的思想和方式去發(fā)展，但這樣的后果一般會適得其反。另外這樣做的后果也可能使兒童產(chǎn)生依賴心理，阻礙其獨(dú)立性發(fā)展，無論是哪一種情況都是對兒童獨(dú)立性的不尊重。
（三）從兒童的發(fā)展性而言，兒童是發(fā)展中的人
兒童的未成熟性決定了兒童是發(fā)展中的人，要有不成熟逐漸的走向成熟。遺傳素質(zhì)是兒童得以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會環(huán)境是產(chǎn)生發(fā)展的必不可少的前提條件，教育的關(guān)鍵是要為兒童的發(fā)展掃平道路，是兒童由幼稚走向成熟的橋梁。使兒童發(fā)展的可能變成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。兒童本身具有發(fā)展的愿望，在他們嚴(yán)重成年人是強(qiáng)大的，他們希望自己快點(diǎn)長大，當(dāng)幼兒第一次邁出小腳的時(shí)候，他是很勇敢的，他在嘗試著成功的學(xué)會走路的本領(lǐng)，及時(shí)摔到了，他還是會邁出下一步的，直到成功。在其他方面也是一樣，兒童具有發(fā)展的內(nèi)部動機(jī)，教育者需要做的是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予正確的指導(dǎo)。但是兒童之間存在著個(gè)體差異性，因此教育者需承擔(dān)因材施教的責(zé)任，歸根結(jié)底，兒童取得的每一點(diǎn)成績都是教育者賞識出來的，絕對不是用命令的口吻強(qiáng)加給兒童的。賞識兒童就是賞識人類的生息發(fā)展。
四、賞識教育的實(shí)施途徑
（一）于平凡生活中捕捉賞識教育素材
有些教育者在運(yùn)用賞識教育的時(shí)候往往會舉一些例子，比如鑿壁偷光的故事，又或是頭懸梁、錐刺股的故事，雖然通過講述這些故事讓兒童了解什么樣的兒童才是老師和家長賞識的，但是這些故事和我們的現(xiàn)在的生活是有很大差異的，兒童很難切身的感覺到要做到一個(gè)被老師賞識的學(xué)生應(yīng)該做些什么，因此在身邊的平凡的生活中捕捉賞識教育的素材顯得更有意義。比如今天是某位同學(xué)的生日，作為班長的同學(xué)為這位同學(xué)準(zhǔn)備了一份生日禮物，而且組織同學(xué)一起為過生日的同學(xué)唱生日快樂歌。教師這時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)的借題發(fā)揮，不僅表揚(yáng)班長的組織能力，也要表揚(yáng)同學(xué)們之間團(tuán)結(jié)友愛的精神，還有過生日同學(xué)在同學(xué)中的和諧人際關(guān)系等。這種素材隨處可見，只要教育者有心，賞識教育就可以真正的發(fā)揮作用。
（二）以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識教育
課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的過程，在這個(gè)過程中要求教育者做到正確的認(rèn)識學(xué)生、理解學(xué)生，從而正確評價(jià)學(xué)生，把賞識教育的教學(xué)模式真真正正的運(yùn)用到教學(xué)課堂中去。在課堂教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，通過設(shè)置一定的問題情境或者一種教學(xué)氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考、主動探究、自覺實(shí)踐，讓學(xué)生始終感覺到自己在課堂中的所有活動都是得到老師賞識的，形成教育者和教育對象之間的一種高效的互動，使教學(xué)任務(wù)最終得以順利完成。
1、讓每個(gè)學(xué)生在課堂上都得到賞識
個(gè)體差異性決定了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果，個(gè)體差異性既有能力方面的差異，也有性格方面的差異。在能力方面由于學(xué)習(xí)的效率的不同，有些學(xué)生學(xué)習(xí)的速度快，有些學(xué)生甚至跟不上老師講課的節(jié)奏，在這種情況下，一方面教師要放慢一些講課的速度，照顧一下落后的學(xué)生，在提問問題時(shí)對學(xué)習(xí)好的同學(xué)采用當(dāng)場提問的方式，而對于落后的學(xué)生可以在下節(jié)課上課前的復(fù)習(xí)時(shí)間提問并給予賞識性的評價(jià)。對于在性格上存在差異的學(xué)生，教師也必須掌握應(yīng)對的策略。可能有的學(xué)生比較勤奮，有的學(xué)生比較懶惰，有的喜歡表現(xiàn)，有的可能在課堂上默默無聞，要照顧到所有的學(xué)生就要求對不同性格的同學(xué)給予不同的關(guān)注，在課后作業(yè)的布置上可以采用作業(yè)不同的方式督促懶惰者，完成作業(yè)后給予賞識。鼓勵(lì)在課堂上發(fā)言不多的學(xué)生大膽的發(fā)言，給其創(chuàng)造更多的機(jī)會。因此賞識教育需要老師花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。
2、每堂課都播撒寬容、真誠的種子
在課堂上學(xué)生難免犯錯(cuò)，這時(shí)候如果老師給予溫暖的關(guān)注或者運(yùn)用幽默的魅力代替厲聲地訓(xùn)斥和嘮叨的說教，學(xué)生的心靈就會受到觸動，及時(shí)準(zhǔn)確的改正錯(cuò)誤，寬容是一種美德。寬容是一種生活藝術(shù)在教育中的具體體現(xiàn)。教師的寬容，可以拉近師生之間的心理距離，緩解學(xué)生的逆反心理，防止學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，使教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生在這個(gè)階段容易沖動，考慮問題不周全，不會站在對方的立場思考問題，比較自我中心，做錯(cuò)事情在所難免的，教師應(yīng)該以學(xué)生的視角考慮問題，學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，特別是兒童發(fā)展心理學(xué)的知識，對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有一個(gè)清晰地認(rèn)識。以寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯(cuò)，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)候也錯(cuò)過。
3、以豐富多彩的活動為載體深化賞識教育
現(xiàn)在的教育是以班級為單位開展的，這一方面是因?yàn)閹熧Y條件的限制，另一方面是為了充分發(fā)揮班級教學(xué)的優(yōu)勢。在班級里學(xué)生通過集體活動可以增進(jìn)友誼、增加了解，樹立集體觀念。班集體的活動是賞識教育實(shí)現(xiàn)的重要途徑，在活動的過程中，不但可以使兒童的能力得到提升，也有利于培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的個(gè)性心理品質(zhì)，體驗(yàn)成功的喜悅，分享成功的經(jīng)驗(yàn)，因此，班集體要盡量的多組織活動，培養(yǎng)學(xué)生之間的情感，互相支持、互相激勵(lì)向更高的目標(biāo)前進(jìn)。
學(xué)校相對于班集體而言是一個(gè)更大的集體，學(xué)校在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的過程中發(fā)揮會更重要的作用。學(xué)校要盡可能的多組織活動，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，為每一位學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺。在這些活動中，學(xué)生可以學(xué)會競爭，學(xué)會合作，學(xué)會集體的利益高于個(gè)人的利益，樹立集體榮譽(yù)感。另外，通過努力就能取得成功思想的踐行，相信自己的能力，樹立強(qiáng)大的自信心，活動的方式是多種多樣的，活動的內(nèi)容是豐富多樣的，這些活動可以是聲樂比賽、手工作品比賽、舞蹈比賽、相聲、詩歌朗誦比賽、小品、硬比書法、器樂、軟筆書法、國畫和繪畫比賽等。在活動中陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，懂得人生價(jià)值。
4、更新家長觀念，共同實(shí)施賞識教育
1.認(rèn)真研究學(xué)生的實(shí)際能力
學(xué)生的實(shí)際能力就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識之前所具備的知識能力，這一點(diǎn)常常被忽視。眾所周知，任何人在學(xué)習(xí)新知識時(shí)，舊知識總是要參與其中的，用已有的知識學(xué)習(xí)新知，既提高了課堂教學(xué)的科技含量，也消除了課堂上的無效空間，減少了學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙。比如，在講解新的數(shù)學(xué)概念時(shí)，教師應(yīng)盡可能地從實(shí)際中引出問題，使學(xué)生了解這些數(shù)學(xué)知識來源于生活，同時(shí)又應(yīng)用于生活實(shí)際，從而認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識在現(xiàn)實(shí)生活中的作用；同時(shí)，教師也應(yīng)給學(xué)生提供更多的機(jī)會，讓他們自己從日常生活中的具體事例中提煉出數(shù)學(xué)問題，用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決現(xiàn)實(shí)生活中的許多實(shí)際問題。
數(shù)學(xué)教學(xué)一方面要使學(xué)生了解人類關(guān)于數(shù)學(xué)方面的文化遺產(chǎn)，另一方面要使學(xué)生建立起正確對待周圍事物的態(tài)度和方法，學(xué)會使用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識周圍的事物，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活事例中看出數(shù)量關(guān)系的能力，這兩者都是不可偏廢的，都是學(xué)生是否具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，特別是要有意識地培養(yǎng)學(xué)生從日常生活的具體事物中發(fā)現(xiàn)數(shù)量關(guān)系的能力；要認(rèn)真研究學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時(shí)已具有的能力，認(rèn)真研究學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的方法，以學(xué)法定教法。這樣教學(xué)，起點(diǎn)低、層次多、要求高，適應(yīng)了學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平。只有這樣，課堂教學(xué)才能充分發(fā)揮學(xué)生的智力潛能，創(chuàng)造出適合每一個(gè)學(xué)生的教育。
2.努力探尋學(xué)生的潛在能力
充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力是素質(zhì)教育研究的重點(diǎn)。我們知道，學(xué)生是正在發(fā)展中的人，學(xué)習(xí)新知時(shí)所具有的能力就是學(xué)生的潛在能力。因此，在所有智力正常的學(xué)生中，沒有潛能的學(xué)生是不存在的。課堂教學(xué)的關(guān)鍵就是要拓展學(xué)生的心理空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，發(fā)揮學(xué)生的潛在能力，促使學(xué)生積極主動思維，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性和智力潛能。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是一個(gè)不斷地探索和思考的過程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，是單純地給學(xué)生現(xiàn)成的知識，還是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的問題情景，使學(xué)生有更多的機(jī)會去探索和思考，以便發(fā)揮其潛在能力，這是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的核心問題，是要“應(yīng)試教育”還是要素質(zhì)教育的大問題。一般地說，數(shù)學(xué)教科書中的例題是學(xué)習(xí)的范例，學(xué)生要通過例題的學(xué)習(xí)，了解例題所代表的一類知識的規(guī)律和理解方法。但這并不是說，只要學(xué)生學(xué)會了書本上的例題就可以自然而然地解決與之相似的問題。要能舉一反三，就還需要學(xué)生有一個(gè)深入思考的過程，甚至要經(jīng)過若干次錯(cuò)誤與不完善的思考，這樣才能達(dá)到一定的熟練程度。這更需要學(xué)生把書本上的知識內(nèi)化為自己的知識。要達(dá)到這樣的目的，教師在教學(xué)中要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供獨(dú)立思考的機(jī)會，給學(xué)生留有充分的思考余地，讓學(xué)生根據(jù)自己對問題的理解和思維發(fā)展水平，提出自己對問題的看法，不同學(xué)生的不同方法反映出學(xué)生對一個(gè)問題的認(rèn)識水平。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)說出自己的方法，表面上看課堂教學(xué)缺乏統(tǒng)一性，但教師從學(xué)生的不同回答中可以了解學(xué)生是怎樣思考的，哪些學(xué)生處于較高的理解層面，哪些學(xué)生理解得還不夠深入或不夠準(zhǔn)確，并從中調(diào)整了一步教學(xué)的內(nèi)容和方法，以恰當(dāng)?shù)亟鉀Q學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生能夠養(yǎng)成一種善于思考、勇于提出自己想法的習(xí)慣，這對學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容、研究新問題是非常重要的。相反地，在教學(xué)中，教師如果不給學(xué)生提供獨(dú)立思考的機(jī)會，只是讓學(xué)生跟著教師的思路走，一步一步引導(dǎo)學(xué)生說出正確的解題方法，雖然這樣可以比較順利地完成教學(xué)任務(wù)，但長此以往，學(xué)生就會養(yǎng)成惰性。所以，教師在課堂教學(xué)中要特別注意為學(xué)生創(chuàng)造更多的思考機(jī)會，充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，努力發(fā)展學(xué)生的潛在能力，使學(xué)生在認(rèn)識所學(xué)的知識、理解所學(xué)知識的同時(shí)，智力水平也不斷提高。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
自學(xué)能力是所有能力中最重要的一種能力。對于小學(xué)生來講，最重要的是學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會創(chuàng)造，掌握一套適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法，做到在任何時(shí)候?qū)W習(xí)任何一種知識時(shí)都能“處處無師勝有師”。為此，教師有必要更新觀念，研究數(shù)學(xué)的智慧，分析數(shù)學(xué)的方法，努力使學(xué)生像數(shù)學(xué)家那樣去學(xué)習(xí)、去思考、去發(fā)現(xiàn)、去應(yīng)用、去創(chuàng)造數(shù)學(xué)知識。
在教學(xué)中，教師在學(xué)生掌握知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的思維能力。比如，教師可要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)——學(xué)生把自己不懂的地方記錄下來，上課時(shí)帶著這些問題聽講，而對于在預(yù)習(xí)中已弄懂的內(nèi)容可通過聽講來比較一下自己的理解與教師講解之間的差距、看問題的角度是否相同，如有不同，哪種好些；課后復(fù)習(xí)——學(xué)生可先合上書本用自己的思路把課堂內(nèi)容在腦子里“過”一遍，然后自己歸納出幾個(gè)“條條”來。同時(shí)，教師還應(yīng)加強(qiáng)對書本例題的剖析和推敲，因?yàn)檎n堂內(nèi)老師講的例題盡管數(shù)量不多，但都有一定的代表性。教師要研究每個(gè)例題所反映出的原理，分析解剖每個(gè)例題的關(guān)鍵所在，思考這類例題還可以從什么角度來提問，把已知條件和求解目標(biāo)稍作變化又有什么結(jié)果，解題中每一步運(yùn)算的依據(jù)又是什么，用到了哪些已有的知識，這類題還可以用什么方法求解，等等。
1.20世紀(jì)70年代末至80年代中期復(fù)蘇階段
1966—1976年，我國的“”使國民經(jīng)濟(jì)幾乎癱瘓，國家遭受嚴(yán)重災(zāi)難，人民受到巨大創(chuàng)傷，教育領(lǐng)域也成為“重災(zāi)區(qū)”，各級各類學(xué)校教育幾近癱瘓，學(xué)前教育毀壞嚴(yán)重，學(xué)前兒童藝術(shù)教育更是畸形發(fā)展。十年間，學(xué)前教育方針被歪曲，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容被批判。音樂、美術(shù)、文學(xué)成為政治教育的工具，造反歌舞、樣板戲成為幼兒園的全部教學(xué)內(nèi)容。孩子們得不到完善的教育，失去了辨別美丑的能力，失去了對美的感受力、創(chuàng)造力。這一時(shí)期的兒童藝術(shù)教育，政治傾向和成人化傾向嚴(yán)重，全然不顧兒童身心發(fā)展的規(guī)律。整個(gè)幼教管理體制被破壞的體無完膚，藝術(shù)教育相關(guān)的師資培訓(xùn)全面被叫停，致使大量師資流失，學(xué)前兒童藝術(shù)教育接近崩潰邊緣。改革開放初期，學(xué)前教育工作者們根據(jù)我國的實(shí)際國情，挖掘整理我國早期學(xué)前兒童藝術(shù)教育著作，并以此為理論基礎(chǔ)，結(jié)合西方先進(jìn)的教育理念，開始逐步探索我國的學(xué)前兒童藝術(shù)教育理論，使兒童藝術(shù)教育方方面面的工作得以恢復(fù)，各項(xiàng)研究工作也陸續(xù)開展起來。1978年黨的后，改革的春風(fēng)吹遍了中華大地，同時(shí)也喚醒了兒童藝術(shù)教育事業(yè)。有少數(shù)專家學(xué)者開始對學(xué)前兒童藝術(shù)教育進(jìn)行專項(xiàng)理論研究，并探索兒童藝術(shù)教育的意義與價(jià)值，摸索建構(gòu)兒童藝術(shù)教育的教學(xué)體系。在探索兒童藝術(shù)教育的意義與價(jià)值問題上，大家開始逐步認(rèn)識到學(xué)前兒童藝術(shù)教育是幼兒園審美教育的重要內(nèi)容之一，也是其重要的組成部分，對兒童德、智、體、美全面發(fā)展非常有益，同時(shí)能帶動其他科目的教學(xué)。這一時(shí)期的兒童藝術(shù)教育教學(xué)體系將美術(shù)與音樂教育采用分科教學(xué)模式，美術(shù)教學(xué)主要包括繪畫、手工和欣賞，音樂教學(xué)的內(nèi)容很寬泛，有唱歌、游戲、舞蹈律動、欣賞、及演奏打擊樂器等，但是由于物質(zhì)條件的原因，在幼兒園音樂教學(xué)中唱歌課始終占據(jù)著重要的地位。在當(dāng)時(shí)的實(shí)際教學(xué)中，藝術(shù)教育只是為智育作陪襯，成為可有可無的課程，音樂與美術(shù)課程二者獨(dú)立教學(xué)，其他科目藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容更是毫無聯(lián)系，教學(xué)組織形式也僅限于課堂教學(xué)，教學(xué)方法以講解、示范為主，單一、呆板的教學(xué)方法使教學(xué)效果得不到有效的保證。
2.20世紀(jì)80年代中期至90年代末發(fā)展階段
隨著社會的發(fā)展，改革開放的腳步向著縱深發(fā)展，我國社會的主導(dǎo)思想也發(fā)生了變化，從階級斗爭過渡到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)帶動了人民的精神文化需求，素質(zhì)教育的概念適時(shí)被提出并在全國全面推進(jìn)，藝術(shù)教育也受到了更多的關(guān)注，兒童藝術(shù)教育發(fā)生了許多可喜的變化。80年代以后，學(xué)前教育教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用和權(quán)威地位得到高度推崇，忽視了對兒童的權(quán)利和主體地位的尊重，當(dāng)然學(xué)前兒童藝術(shù)教育教學(xué)中此類問題也普遍存在。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，國際國內(nèi)教育信息交流日益頻繁，許多教育理念與國際接軌，對兒童權(quán)利以及兒童的主體地位日益關(guān)注。1990年8月，我國政府正式簽署了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》，這標(biāo)志著我國兒童權(quán)利保障工作進(jìn)入了一個(gè)新階段。1992年后，我國又相繼出臺了《90年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》、《幼兒園管理?xiàng)l例》、《幼兒園工作規(guī)程》等文件，一系列文件綱要的出臺都充分保證了兒童的權(quán)力，肯定了“以兒童為本”理念的正確性。這一階段，兒童藝術(shù)教育沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，但是還是顯露出了一些變革的跡象，學(xué)前兒童藝術(shù)教育的可喜變化，為其順利過渡積蓄了力量，打好了基礎(chǔ)。
3.20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初全面探索階段
20世紀(jì)90年代末，信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，知識技術(shù)更新速度飛快，尤其是網(wǎng)絡(luò)使人們社會交往的空間距離大大縮短了。這種形勢下的學(xué)校教育，不再像以往那樣只局限于學(xué)校教育，而是擴(kuò)展到整個(gè)終身學(xué)習(xí)與終身教育過程中。眾多兒童教育工作者開始從多角度對兒童藝術(shù)相關(guān)問題展開分析研究，生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等各學(xué)科的研究成果都被借鑒到學(xué)前兒童藝術(shù)教育的研究中來，日益走向多元融合的發(fā)展趨勢。1999年，第三次全國教育工作會議上美育被正式寫進(jìn)教育方針，自此，美育真正擺脫了從屬于智育的附屬地位。
二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育對兒童發(fā)展的價(jià)值分析
1.開闊視野，啟發(fā)學(xué)前兒童的審美感知
學(xué)前兒童利用感覺器官感受客體的存在，從而引起人腦對客體各個(gè)部分產(chǎn)生審美心理的反映，被稱為審美感知。審美感知不同于一般感知，雖然他們都是一種積極主動的活動，但是一般感知更加直觀，實(shí)用，而審美感知則更傾向于對客觀事物的情感表現(xiàn)性的真實(shí)感受。譬如當(dāng)兒童看到一棵盛開桃花的樹時(shí)，一般的感知會告訴兒童它是一棵桃樹，并盛開著花朵，而審美感知則會觸動更深的情感，可以在怒放的桃花的姣好姿態(tài)中感覺到幸福，希望等。對學(xué)前兒童進(jìn)行審美感知的培養(yǎng)，最主要的不是讓他們對事物的外在特征進(jìn)行認(rèn)知，把握客觀事物的情感表現(xiàn)性才是關(guān)鍵所在。由于學(xué)前兒童語言、文字、表達(dá)等各方面的能力的限制，所以在引導(dǎo)他們對客觀事物的情感表現(xiàn)性進(jìn)行把握時(shí)肯定會遇到一些難題，我們可以運(yùn)用簡單的畫面，與音樂的配合，視覺與聽覺、觸覺等的感官體驗(yàn)來解決這一問題，這樣兒童的視野就會被打開，生活經(jīng)驗(yàn)也得以豐富。
2.調(diào)動想象，激發(fā)學(xué)前兒童的藝術(shù)聯(lián)想
學(xué)前兒童在欣賞音樂和繪畫作品時(shí)都能產(chǎn)生豐富的想象，這些想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象，在觀察客觀事物時(shí)受到感染而展開的想象被稱為再造性想象，譬如在觀賞桂林山水或泰山“十八盤”時(shí)，能從中聯(lián)想到各種熟知的事物的形象。一切審美活動得以順利展開需要學(xué)前兒童的審美想象力作為基礎(chǔ)，孩子們通過客體刺激感官，從而激發(fā)多種感官的共同參與和體驗(yàn)，繼而協(xié)調(diào)參與到審美活動中來，使審美空間得到了無限的擴(kuò)大，審美想象的過程也一并完成，從而促進(jìn)學(xué)前兒童創(chuàng)造力和審美想象能力的發(fā)展。
3.觸動心靈，豐富學(xué)前兒童的審美情感
審美情感的體驗(yàn)貫穿于審美活動的全過程，它是審美活動的動力。在審美活動中情感可以使欣賞者與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，在創(chuàng)作中又是靈感的巨大推動力，所以它具有特殊的地位，連接審美心理的各個(gè)要素，使他們形成相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。譬如：在學(xué)前兒童的音樂欣賞教學(xué)中，欣賞浩如煙海的優(yōu)秀藝術(shù)作品時(shí)，孩子們可以摻入自己獨(dú)特的情感，感受不同的內(nèi)心體驗(yàn)，豐富自己的精神世界，但是情感是無形的，看不見也摸不到，在藝術(shù)教育活動中，為了使他們得到更加豐富的情感體驗(yàn)，可以通過調(diào)動孩子們各種感官，從整體上把握藝術(shù)作品的外在形式與內(nèi)在情感，從而引導(dǎo)學(xué)前兒童更深刻的理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。
4.深化感受，提高學(xué)前兒童審美理解力
學(xué)前兒童對現(xiàn)實(shí)生活中與藝術(shù)作品中的事件、情感區(qū)分開來，并對審美對象的象征意義完全理解是審美理解旨?xì)w所在。在審美活動中，感知、想象、情感、理解四要素相互聯(lián)系，相互滲透，才能使整個(gè)審美活動完整進(jìn)行，審美活動不能缺少審美理解這一重要環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童單純、未經(jīng)世事，右腦功能占優(yōu)勢，他們會用自己獨(dú)特的思維方式去發(fā)現(xiàn)、想象、理解所遇到的人和事。因此，為了使孩子們更容易理解藝術(shù)作品，作為學(xué)前教育工作者，我們的引導(dǎo)方法必須要恰當(dāng)。
5.協(xié)調(diào)溝通，塑造完滿型人格
藝術(shù)審美是情感的的活動，不受時(shí)空的限制，可以天馬行空、自由馳騁，是學(xué)前兒童最佳的教育途徑。在教育教學(xué)中堅(jiān)持藝術(shù)與德智體育相結(jié)合的教育方式，可以使社會性、科學(xué)性和審美性得到完美結(jié)合，獲得審美教育的自動調(diào)節(jié)，為塑造孩子完美人格打下良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
每一個(gè)來上學(xué)的孩子都來自一個(gè)家庭，有一個(gè)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自孩子的祖輩、父輩等長輩及親戚朋友構(gòu)成一個(gè)人際交際的體系，孩子在這一個(gè)人際交際網(wǎng)中耳濡目染生活了六、七年，已經(jīng)有了自己的生活經(jīng)歷，生活體驗(yàn)、生活感受，有了自己的喜怒哀樂，有了自己的愿望，你能視而不見說是“一張白紙”嗎？來上學(xué)的孩子，在進(jìn)入小學(xué)之前，已受到三年幼兒教育（有的甚至四、五年），會背兒歌，會講故事，會唱會跳，還會交際，有自己的伙伴群，你能刪除孩子這些擁有的東西，而后再說是“一張白紙”嗎？顯然不能。
把剛?cè)雽W(xué)的孩子當(dāng)作“一張白紙”，其實(shí)是在扼殺孩子的個(gè)性。是把各式各樣的不同孩子看做是同一個(gè)孩子，有著一樣的性格和愛好，一樣的思想和情感；看作是來自同一個(gè)地方，有著相同的閱歷，相同的智力和相同的非智力因素；看作是在同一起跑線上，有著同一目標(biāo)和同一速度在作勻速奔跑的人。這樣的學(xué)生觀，勢必造成“一刀切”的教學(xué)，勢必用同一模式去打造所有的學(xué)生，勢必造成學(xué)生的厭學(xué)和逃學(xué)。
學(xué)生是千差萬別，早在古代社會，教育家孔子就提出“有教無類”和“因材施教”的個(gè)性化教學(xué)思想?？鬃又赋鏊麑W(xué)生的選擇性：子路果敢決斷，子貢通情達(dá)理，冉求多才多藝；高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激。子路魯莽。孔子的個(gè)性化教學(xué)思想，應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中得到發(fā)揚(yáng)光大。
(一)是對殘疾兒童學(xué)前教育權(quán)益的政治權(quán)威認(rèn)定
教育政策是一種有關(guān)教育的政治措施,是教育利益的權(quán)威性分配[3](P12-1《)。國家制定和實(shí)施教育政策的根本目的是對不同主體的教育利益進(jìn)行調(diào)整和分配。學(xué)前教育,特別是殘疾兒童學(xué)前教育作為一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品,具有“排他性”、“擁擠性”以及消費(fèi)的“外部性”,政府需要對特殊教育提供補(bǔ)貼。從政策問題的角度來看,由于資源的稀缺性,殘疾兒童在追求學(xué)前教育產(chǎn)品時(shí),就會與其他群體的教育需求發(fā)生沖突。當(dāng)政府以公共權(quán)威的姿態(tài)協(xié)調(diào)沖突時(shí),必須在不同利益主體之間進(jìn)行權(quán)威性調(diào)解。《教育法》規(guī)定“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”。但是由于歷史的原因和現(xiàn)實(shí)中眾多因素的影響,使得不同的社會階級和社會階層,所能分享的教育資源和得到的教育機(jī)會不盡相同,殘疾兒童的教育權(quán)益因而受到了不同程度的損害。殘疾兒童學(xué)前教育政策作為“準(zhǔn)則”、“規(guī)定”,由國家公權(quán)力機(jī)關(guān)制定和頒布實(shí)施,政策的目的在于保障殘疾兒童接受學(xué)前教育的權(quán)利,并將其納入到國家基礎(chǔ)教育體系中,協(xié)調(diào)殘疾兒童與教育行政機(jī)關(guān)、教育機(jī)構(gòu)和其他受教育群體之間的關(guān)系,并在國家整體教育利益分配中獲得當(dāng)?shù)玫姆蓊~(平等的教育機(jī)會),保護(hù)處境不利的受教育者的權(quán)益。殘疾兒童學(xué)前教育政策為殘疾兒童接受學(xué)前教育提供了政策依據(jù),同時(shí)又使他們在尋求教育的過程中免受拒絕或侵害。該政策把殘疾兒童的受教育權(quán)劃入到一個(gè)共同的教育權(quán)益保障框架之中,殘疾兒童不僅可以依此享受相應(yīng)的學(xué)前教育機(jī)會,并當(dāng)權(quán)利受侵害時(shí)有申訴的權(quán)力。
(二)是殘疾兒童學(xué)前教育權(quán)益的實(shí)踐依據(jù)
通常人們傾向于把權(quán)力機(jī)關(guān)通過和頒發(fā)的教育法律,黨政機(jī)關(guān)的與殘疾兒童學(xué)前教育有關(guān)的各種文本看成是教育政策,但容易忽視這些教育政策在實(shí)際生活中的具體運(yùn)行情況。然而殘疾兒童的學(xué)前教育問題是實(shí)踐性的問題,而不是理論性的問題。針對殘疾兒童教育政策問題的答案總是一系列行動,是對“做什么”以及“如何做”的詳細(xì)分解。它并非意味著一系列的政策目標(biāo),甚至也不是指導(dǎo)原則,而只是實(shí)踐的規(guī)范化和做事的方式。這就意味著,殘疾兒童學(xué)前教育政策,既包括政策問題也包括解決該問題的措施。我們提出殘疾兒童學(xué)前教育政策,強(qiáng)調(diào)的是政策的工具性,即對殘疾兒童教育權(quán)益的保護(hù),強(qiáng)調(diào)的是殘疾兒童學(xué)前教育本身,而不是政策制定的方式。因此它并不是某一具體的政策文本,而是所有與殘疾兒童學(xué)前教育有關(guān)的規(guī)定。對于殘疾兒童來說,與其有關(guān)的學(xué)前教育政策“是角逐現(xiàn)存秩序和聲言參與權(quán)利的工具”[4](P3)。殘疾兒童學(xué)前教育政策不是一個(gè)獨(dú)特的和明確的事物,而是一種對利益相關(guān)者而言標(biāo)明其行動意義的方式,其焦點(diǎn)集中在殘疾兒童身上,以及教育機(jī)構(gòu)、行政機(jī)關(guān)如何應(yīng)對這些問題,是行動的依據(jù)。
(三)把學(xué)齡前殘疾兒童作為政策利益主體
教育政策利益主體包括政府、教育組織、個(gè)人[《](P9《)。在教育政策活動中,不同的利益主體具有不同的角色、活動特征和需要。在本文分析框架中,學(xué)齡前殘疾兒童就是殘疾兒童教育政策方案所作用的利益主體。他們在政策中的基本利益訴求在于享有學(xué)前教育的權(quán)利,努力促使自己的學(xué)前教育權(quán)益在政策中得到體現(xiàn)。殘疾兒童學(xué)前教育政策對殘疾兒童學(xué)前教育利益的分配與教育關(guān)系的調(diào)整主要發(fā)生在兩個(gè)層次:第一層次是對享有接受學(xué)前教育的權(quán)利和機(jī)會進(jìn)行分配,這是一種權(quán)能的分配。殘疾兒童學(xué)前教育政策為政策利益主體提供了一種獲得學(xué)前教育的可能性,它尚不能保證權(quán)益的完全實(shí)現(xiàn)。第二層次是分配學(xué)前教育資源,為殘疾兒童提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育服務(wù)。這一分配層次為殘疾兒童享有學(xué)前教育權(quán)利提供了充分條件,使第一分配層次的權(quán)能在具體的教育活動中得到體現(xiàn)和落實(shí),最終保證殘疾兒童學(xué)前教育的完全實(shí)現(xiàn)。根據(jù)《教育法》,我國已建立了包括學(xué)前教育在內(nèi)的完善的教育制度,但是在具體的教育活動中,殘疾兒童可能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或自身等原因而失去接受學(xué)前教育的機(jī)會。在這里,我們凸顯殘疾兒童學(xué)前教育政策,目的在于引導(dǎo)人們關(guān)注學(xué)前教育階段的殘疾兒童,而不是義務(wù)教育階段的殘疾兒童。此外,我們提殘疾兒童學(xué)前教育政策,也體現(xiàn)了教育政策制定的價(jià)值負(fù)載的特質(zhì),關(guān)注弱勢群體的學(xué)前教育工作,倡導(dǎo)公平與正義的社會風(fēng)氣。
二、我國殘疾兒童學(xué)前教育問題
(一)殘疾兒童教育問題的提出
公共政策的一個(gè)重要特性是問題取向性,一項(xiàng)政策的出臺,往往是為了解決某一社會問題。在公共政策制定過程中,政策問題研究即政策問題建構(gòu)具有特別重要的地位。殘疾兒童是指身心發(fā)展上有缺陷的兒童,殘疾兒童問題作為人類社會的一種自然、社會現(xiàn)象,自古有之,是客觀存在的,殘疾類型包括智力殘疾、聽力殘疾、視力殘疾、肢體殘疾、言語障礙、情緒和行為障礙、多重殘疾等[》](P1)。這種缺陷使得兒童個(gè)體缺乏作為正常人以正常方式從事某種正?；顒拥哪芰7]。據(jù)2””1年中國”-》歲殘疾兒童抽樣調(diào)查結(jié)果,以2”””年第五次全國人口普查人口數(shù)推算,全國約有”-》歲殘疾兒童139.《萬,全國每年新增”-》歲殘疾兒童約19.9萬[8]。2””》年第二次全國殘疾人抽樣調(diào)查結(jié)果顯示,我國有”-》歲殘疾兒童1》7.8萬,占?xì)埣踩丝倲?shù)的2.”2%[9]。數(shù)以百萬計(jì)的各類殘疾兒童迫切需要得到有效的康復(fù)訓(xùn)練與教育服務(wù)。
(二)我國殘疾兒童學(xué)前教育的現(xiàn)狀
殘疾兒童的學(xué)前教育是泛指所有的學(xué)齡前殘疾兒童,由受過特殊教育專業(yè)訓(xùn)練的教師對其進(jìn)行初步的集體生活能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng),并進(jìn)行針對性的缺陷補(bǔ)償訓(xùn)練,為今后順利接受初等特殊教育奠定基礎(chǔ)[》](P《3)。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,是個(gè)體終身發(fā)展的起始與奠基階段,對鞏固和提高九年義務(wù)教育的質(zhì)量與效益,全面提升國民整體素質(zhì)具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性的重要作用與價(jià)值。近年來,心理學(xué)、教育學(xué)和腦科學(xué)等方面研究成果共同表明,學(xué)前期是人一生中大腦形態(tài)、結(jié)構(gòu)、機(jī)能發(fā)展最為迅速、可塑性最強(qiáng)的時(shí)期,是個(gè)體情感、行為、語言、認(rèn)知等各方面發(fā)展的奠基階段和敏感期,是個(gè)體社會化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期。許多對特殊兒童進(jìn)行早期干預(yù)的研究也證實(shí),越早開始的干預(yù)便越容易取得良好的教育效果,可以使殘疾幼兒的損害不至于造成更大的殘疾和障礙。有特殊教育專家計(jì)算出:如在早期干預(yù)中使用1元錢,那么將會在殘疾兒童學(xué)齡時(shí)的教育中節(jié)省7元錢,也就是說早期教育與訓(xùn)練,既可減輕殘疾幼兒的不良后果,又可使他們在日后的教育中減少困難和節(jié)約經(jīng)費(fèi)[1”]?！?》歲,是特殊兒童發(fā)現(xiàn)、鑒別和干預(yù)的關(guān)鍵時(shí)期,所有兒童都有權(quán)獲得人生發(fā)展最佳開端的可能。然而調(diào)查顯示,3-》歲殘疾兒童接受學(xué)前教育率僅為43.92%,其中城市為》1.48%,農(nóng)村為2》141%,遠(yuǎn)低于普通幼兒園入園率(7”.《《%)[8]。原因在于:為殘疾兒童提供學(xué)前教育的特殊機(jī)構(gòu)嚴(yán)重匱乏,普通學(xué)前教育機(jī)構(gòu)缺少接納殘疾兒童的師資力量和相應(yīng)設(shè)施。殘疾兒童早期康復(fù)教育需求與各類康復(fù)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)匱乏和市場供給不足的矛盾日益加劇,制約了殘疾兒童早期教育康復(fù)工作的發(fā)展。學(xué)前階段兒童所擁有教育機(jī)會的多少和教育質(zhì)量的優(yōu)劣,不僅決定了其學(xué)前期的發(fā)展水平,而且影響著其終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的質(zhì)量和效果[11]。3-》歲殘疾兒童學(xué)前教育狀況(尤其是農(nóng)村)亟待改善。學(xué)齡前殘疾幼兒處于弱勢群體的底層,學(xué)前特殊教育因此成為教育公平的起點(diǎn),是創(chuàng)建和諧社會的基礎(chǔ)工程。這種教育的公平與教育權(quán)益的保障,必須通過制度和政策的支持,切實(shí)推動學(xué)前特殊教育的發(fā)展。
三、我國殘疾兒童學(xué)前教育政策:從倡導(dǎo)性的“積極開展”到“普惠性”
受教育權(quán)是殘疾人生存與發(fā)展的基本權(quán)利,我國歷來重視殘疾人的教育問題。建國以后,在黨和政府的關(guān)懷及社會各界的支持下,殘疾人的社會地位提高,參與社會生活的意識增強(qiáng),受教育的機(jī)會也得到顯著改善。另一方面,殘疾人問題也日益引起國際社會的普遍關(guān)注,1982年12月,第三十七屆聯(lián)合國大會通過第《2號決議,確定1983-1992年為聯(lián)合國殘疾人十年,制定了《關(guān)于殘疾人的世界行動綱領(lǐng)》,呼吁世界各國采取行動。對此,我國政府予以高度重視,積極響應(yīng)“聯(lián)合國殘疾人十年”和《關(guān)于殘疾人的世界行動綱領(lǐng)》,1988年我國頒布了第一個(gè)殘疾人事業(yè)發(fā)展五年規(guī)劃《中國殘疾人事業(yè)五年工作綱要》。但是,由于歷史原因和生產(chǎn)力水平的限制,我國殘疾人事業(yè)滯后于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平,殘疾人受教育程度低。因此,為殘疾人提供教育機(jī)會成為國家發(fā)展殘疾人事業(yè)的一個(gè)主要內(nèi)容,發(fā)展殘疾人教育事業(yè)的一個(gè)主要任務(wù)是普及殘疾兒童義務(wù)教育,在此基礎(chǔ)上完善各階段相互銜接的特殊教育體系。從相關(guān)政策文本的內(nèi)容來看,發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育并不是我國殘疾人教育事業(yè)的重點(diǎn)。但是,學(xué)前教育作為終身學(xué)習(xí)的開端,是國民教育體系的重要組成部分。學(xué)前教育對于殘疾兒童良好習(xí)慣和社會態(tài)度的養(yǎng)成以及缺陷補(bǔ)償?shù)确矫婢哂兄匾饔谩Ｒ虼?在政策制定上表現(xiàn)為:在有限的教育資源下,為殘疾兒童提供平等的學(xué)前康復(fù)教育機(jī)會和更好的資源,提供更廣泛的繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會,并在關(guān)心和支持殘疾兒童學(xué)前教育、完善殘疾兒童學(xué)前機(jī)構(gòu)、健全殘疾兒童教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制三方面呈現(xiàn),提出了落實(shí)學(xué)前康復(fù)教育機(jī)構(gòu)、設(shè)備、師資等三項(xiàng)內(nèi)容為重點(diǎn)推進(jìn)工程。下面筆者結(jié)合具體政策文本內(nèi)容來探討殘疾兒童學(xué)前政策的發(fā)展。
(一)發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育:“公平”與“效率”的博弈
教育政策的本質(zhì)就是在社會范圍內(nèi)進(jìn)行公共教育資源的分配。分配什么、如何分配是由教育政策的價(jià)值選擇決定的。殘疾兒童學(xué)前教育政策雖然是一個(gè)理性的論證和決策過程,但并不是一種完全客觀和價(jià)值中立的技術(shù)性工作,在實(shí)踐過程中,殘疾兒童學(xué)前教育政策的制定與實(shí)施本質(zhì)上是教育政策主體的一種利益表達(dá)與整合過程。我們知道,教育政策分配教育利益、解決教育問題,是為了促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)受教育資源、機(jī)會、結(jié)果等的公平分配,促進(jìn)全體人的個(gè)性全面發(fā)展。因而公平、質(zhì)量或效力、效率和自由始終是教育政策持續(xù)追求的公共價(jià)值。然而在人口分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制中,公平、效率和自由的價(jià)值在政策過程中又是相互沖突的競爭性需求[12]。2”世紀(jì)8”年代以來,我國教育發(fā)展的主要任務(wù)是普及九年義務(wù)教育,在殘疾人教育事業(yè)上,也是以普及殘疾兒童義務(wù)教育為重。1988年,我國頒布的第一個(gè)殘疾人事業(yè)發(fā)展五年規(guī)劃《中國殘疾人事業(yè)五年工作綱要》提出“以普及初等教育為重點(diǎn)”的政策導(dǎo)向,1989年的《關(guān)于發(fā)展特殊教育若干意見的通知》進(jìn)一步提出了發(fā)展特殊教育事業(yè)的基本方針,即“著重抓好初等教育和職業(yè)技術(shù)教育,積極開展學(xué)前教育,逐步發(fā)展中等教育和高等教育?！睆?qiáng)調(diào)把殘疾少年兒童教育切實(shí)納入普及義務(wù)教育的工作軌道。此外,在隨后頒布的規(guī)劃文件中,如2””1年的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》、2””》年的《中國殘疾人事業(yè)“十一五”發(fā)展綱要(2””》-2”1”年)》等文件中,把基本普及殘疾兒童義務(wù)教育及其鞏固和提高作為發(fā)展殘疾人教育事業(yè)的重中之重。由此可見,在殘疾兒童學(xué)前教育政策的價(jià)值取向上,特別是在“效率”與“公平”兩種核心價(jià)值取向上,國家宏觀的公共價(jià)值取向以“效率”優(yōu)先,當(dāng)然也兼顧“公平”,提出“采取有力措施,積極推動,,幼兒園附設(shè)特教班”,也認(rèn)識到“學(xué)前教育對殘疾兒童尤其重要”,并“積極開展學(xué)前教育”,指出“早期發(fā)現(xiàn)、早期矯治、早期教育對于殘疾兒童的身心發(fā)展具有重要意義”。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,普及九年義務(wù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),在殘疾兒童學(xué)前教育政策上也發(fā)生了變化。2””1年《關(guān)于“十五”期間進(jìn)一步推進(jìn)特殊教育改革和發(fā)展的意見》指出:大中城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū),要積極發(fā)展殘疾兒童康復(fù)、教育事業(yè),殘疾兒童學(xué)前教育水平要有大幅度提高;其他已經(jīng)普及九年義務(wù)教育的地區(qū)要進(jìn)一步發(fā)展殘疾兒童學(xué)前康復(fù)教育。2””》年的《中國殘疾人事業(yè)“十一五”發(fā)展綱要(2””》-2”1”年)》提出“大力發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育”;2”1”年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2”1”-2”2”年)》提出“因地制宜發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育”政策;2”1”年《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》進(jìn)一步明確殘疾兒童學(xué)前教育政策,即“建立學(xué)前教育資助制度,資助家庭經(jīng)濟(jì)困難兒童、孤兒和殘疾兒童接受普惠性學(xué)前教育。發(fā)展殘疾兒童學(xué)前康復(fù)教育”;2”11年《中國殘疾人事業(yè)“十二五”發(fā)展綱要》提出:“建立完善從學(xué)前教育到高等教育的殘疾人教育體系”,“資助殘疾兒童接受普惠性學(xué)前康復(fù)教育”。我國殘疾兒童學(xué)前教育政策,從最初的“積極發(fā)展”到“大力發(fā)展”再到“普惠性學(xué)前教育”,展現(xiàn)出在殘疾兒童學(xué)前教育政策的價(jià)值取向上由“效率”優(yōu)先,逐步發(fā)展為“效率”與“公平”并重,進(jìn)而發(fā)展為目前的以“公平”為重的發(fā)展路徑。
(二)不斷擴(kuò)大殘疾兒童接受學(xué)前教育的機(jī)會
受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán),具體表現(xiàn)為受教育機(jī)會權(quán)和受教育條件權(quán)[13](P17)。發(fā)展殘疾兒童學(xué)前教育,設(shè)立殘疾兒童學(xué)前教育機(jī)構(gòu),為殘疾兒童提供學(xué)前教育的機(jī)會成為政策實(shí)施的主要內(nèi)容。1988年的《中國殘疾人事業(yè)五年工作綱要》和1989年的《關(guān)于發(fā)展特殊教育的若干意見》提出:由特殊教育學(xué)校附設(shè)的學(xué)前班、殘疾兒童康復(fù)機(jī)構(gòu)和普通幼兒園舉辦的殘疾兒童學(xué)前班作為殘疾兒童學(xué)前教育機(jī)構(gòu),并依靠家庭的配合,對殘疾兒童進(jìn)行早期智力開發(fā)和功能訓(xùn)練。199”年《殘疾人保障法》以法律的形式規(guī)定:“普通幼兒教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)接收能適應(yīng)其生活的殘疾幼兒”,“殘疾幼兒教育機(jī)構(gòu)、普通幼兒教育機(jī)構(gòu)附設(shè)的殘疾兒童班、特殊教育機(jī)構(gòu)的學(xué)前班、殘疾兒童福利機(jī)構(gòu)、殘疾兒童家庭,對殘疾兒童實(shí)施學(xué)前教育”。1994年《殘疾人教育條例》第十條進(jìn)一步明確規(guī)定:“殘疾幼兒的學(xué)前教育,通過下列機(jī)構(gòu)實(shí)施:(1)殘疾幼兒教育機(jī)構(gòu);(2)普通幼兒教育機(jī)構(gòu);(3)殘疾兒童福利機(jī)構(gòu);(4)殘疾兒童康復(fù)機(jī)構(gòu);(《)普通小學(xué)的學(xué)前班和殘疾兒童、少年特殊教育學(xué)校的學(xué)前班。殘疾兒童家庭應(yīng)當(dāng)對殘疾兒童實(shí)施學(xué)前教育?！?99》年《中國殘疾人事業(yè)“九五”計(jì)劃綱要(199》-2”””年)》指出:要實(shí)現(xiàn)殘疾兒童學(xué)前教育有較大發(fā)展,應(yīng)采取“普通幼兒教育機(jī)構(gòu)和普通小學(xué)附設(shè)的學(xué)前班積極招收殘疾兒童隨班就讀并根據(jù)需要開設(shè)殘疾兒童班;特教學(xué)校、兒童福利院開設(shè)學(xué)前班,與家庭相結(jié)合,開展殘疾兒童的早期教育、早期康復(fù)”的措施。這些政策文本出臺與實(shí)施,使得殘疾兒童依法獲得學(xué)前教育機(jī)會,并且有權(quán)請求國家提供受教育條件并保證其平等利用這些條件,在其利用這些條件有困難時(shí),有請求政府給予資助和幫助的權(quán)利。
(三)提供更好的教育資源
游戲是一種兒童有目的、有意識的活動，是兒童對現(xiàn)實(shí)生活中的一種渴望和追求的特殊反映。這種形式符合兒童的身心發(fā)展特征，并能滿足其身心發(fā)展的需要。兒童的天性是開朗活潑，對事物的認(rèn)知多數(shù)是從其主觀愿望出發(fā)的，使用“游戲教學(xué)”的方式，也符合國家對兒童教育的“以游戲?yàn)榛净顒印钡慕逃繕?biāo)。所以，在音樂教學(xué)過程中，音樂教師使用“游戲“這種形式進(jìn)行教學(xué)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，并且能讓兒童在教學(xué)活動中獲得極大的快樂。因此，生動活潑的游戲活動是兒童最喜歡接受的教學(xué)形式。另外，為了推動兒童形象思維的發(fā)展，教學(xué)中也可以借助一些直觀的教具作為補(bǔ)充，這樣更能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)完成聲樂學(xué)習(xí)的積極性，以更好地狀態(tài)面對聲樂學(xué)習(xí)。
二、選擇適合小學(xué)生思維特點(diǎn)的歌曲，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣
小學(xué)音樂教師在兒童聲樂教學(xué)過程中要充分考慮小學(xué)生的認(rèn)知水平。從小學(xué)生的思維發(fā)展水平來看，他們主要以形象思維為主，并逐漸向抽象思維過渡，不過這種抽象思維在很大程度上仍然與感性經(jīng)驗(yàn)關(guān)系密切，具有很大的形象性。同時(shí)，他們組織概念、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題都必須與他們熟悉的物體場景聯(lián)系起來，但是他們還不能進(jìn)行抽象思維。因此，對這個(gè)階段的學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)，要注意結(jié)合這個(gè)階段學(xué)生的思維特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對兒童進(jìn)行聲樂教學(xué)，可以更直觀地進(jìn)行幫助兒童聲樂學(xué)習(xí)，兒童在他們熟悉的情境中通過他們習(xí)慣的思維方式完成學(xué)習(xí)，就會用積極的情緒狀態(tài)去思考問題，幫助兒童建立和日常生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的聯(lián)系。在此前提下，小學(xué)生有可能對教學(xué)活動產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)，進(jìn)而對聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成積極的聲樂學(xué)習(xí)情感。比如，在對小學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)，小學(xué)音樂教師要選擇與學(xué)生適合的歌曲。比如《賣報(bào)歌》、《勞動最光榮》等，這些比較適合兒童歌唱的歌曲，不但能夠激發(fā)小學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌，還能讓他們對周圍事物展開積極的思考和體驗(yàn)。而且歌曲別的藝術(shù)手法和音樂語言，具體、生動、活潑的音樂形象，可以讓兒童從多個(gè)角度和層面對他們周邊熟知或者陌生的環(huán)境進(jìn)行再次觀察，豐富他們幼小的心靈世界。還有一些簡短的、格調(diào)比較輕快的世界各地的優(yōu)秀歌曲，更是可以幫助兒童擴(kuò)大視野，激發(fā)他們的聯(lián)想，豐富他們的想象。
三、結(jié)語
