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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中學教育指導(dǎo)思想，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；高中數(shù)學教學；教學環(huán)節(jié)；角色定位
中圖分類號：G633.6文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）12-0159-01
1.在教學的不同環(huán)節(jié)中借鑒陶行知教育的思想
1.1從生活引入創(chuàng)設(shè)情境，以強化參與激發(fā)興趣。教師的教學行為、教學方式和師生互動是生活化課堂的主要體現(xiàn)。教師為導(dǎo)入新課而設(shè)計的活動或是創(chuàng)設(shè)較為真實的話題可以讓學生有話可說，有話想說。富有創(chuàng)意的情景創(chuàng)設(shè)不僅能集中學生的注意力，為下一步教學埋下伏筆，而且還可以適度放松或活躍教學氣氛，激發(fā)學生的熱情和潛能。例如教師課前設(shè)計的教學內(nèi)容用學生熟悉的生活情景導(dǎo)入便能使每個學生都能參與到課堂中來，激發(fā)他們學習數(shù)學的興趣。
1.2構(gòu)建系統(tǒng)重原理探究，引導(dǎo)突破重內(nèi)涵外延。學生學習數(shù)學必須經(jīng)歷（具體）感知（抽象）概括（實際）應(yīng)用的認識過程，學生的數(shù)學認知活動就是不斷地在具體感知的基礎(chǔ)上，經(jīng)過抽象概括得出數(shù)學原理和結(jié)論，再把數(shù)學結(jié)論應(yīng)用于實際，從而實現(xiàn)"感性思維理性思維具體思維"相互連接的兩個飛躍。每一個數(shù)學原理的展示只有通過引導(dǎo)學生了解其背景、探究其過程，才能讓學生自我建構(gòu)形成系統(tǒng)?！敖虒W做合一”是陶行知先生教育思想的精髓。他認為，“教學做合一”的原則，是以做為中心，在做中教，在做上學，邊教邊學邊做。老師教內(nèi)涵教外延，引導(dǎo)學生突破并加以應(yīng)用，如此學生才能真正理解難點和掌握重點。
1.3變式教學注重實踐，合作探究鼓勵創(chuàng)造。陶行知先生曾經(jīng)說過：“我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我，你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時、何地、何去，好像弟弟與哥哥，還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何，若向八賢常請教，雖是笨人不會錯?！彼钊霚\出地告訴了我們思維的靈活性和廣泛性，同一個問題可以從不同的角度去思考解決的方法。一題多解，一法多用，一題多變，一問多思，是我們在數(shù)學教學中培養(yǎng)這種思維和精神的具體運用。
在例題教學環(huán)節(jié)，慣常模式是教師出題-問題分析-列式解答，在這一過程中教師是"示范者"，學生是聽眾和模仿者，缺少自主探索、合作學習、獨立獲得知識的機會。要想更為廣泛地推動素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，讓學生掌握探索思考的方法，我們必須由對知識的認知掌握轉(zhuǎn)化為對問題的探究解決上來。我們可以引導(dǎo)學生對同一個問題從不同的角度去思考、理解，尋求解決的方法，按照"模仿-變化-創(chuàng)造"的模式展開學習。在具體操作上，教師要結(jié)合教材中的例題、習題的演練，配置不同類型的數(shù)學問題，不僅要鼓勵學生解決問題，而且還要鼓勵他們提出問題，引導(dǎo)他們從整體上把握問題，大膽地去尋求解題策略。
2.在教與學的角色定位中借鑒陶行知教育的思想
學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程，實質(zhì)上就是人的潛能向顯能的“引發(fā)”過程，從教育學的角度分析，這一過程也是人的主體地位的回歸和提升的過程，沒有人的主體地位的復(fù)現(xiàn)，人所特有的能動性，自主性和創(chuàng)造性就無法很好地被“引發(fā)”出來，學生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)亦無從談起。新課程改革要求數(shù)學教學要突出學生的主體地位，傳統(tǒng)的教學角色定位必需要加以變革。
數(shù)學不僅是概念、定義、定理、法則，它更是一個活動的過程，一種思考和探索我們所生存的這個世界數(shù)與量各種關(guān)系的方式。數(shù)學是做出來的，而不是教出來的，創(chuàng)新的數(shù)學教學更應(yīng)當按照陶行知創(chuàng)新教育的思想，激勵學生的自主學習，激發(fā)學生產(chǎn)生主體地位的欲望，學生只有在做數(shù)學的具體過程中，能夠親身經(jīng)歷數(shù)學概念與數(shù)學知識發(fā)展過程的相互作用后，才能真正理解數(shù)學，掌握數(shù)學，駕馭數(shù)學。對于許多學生來說當他們需要解決一些感興趣的又與他們的實際能力相適當?shù)臄?shù)學問題時，他們便發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識的重要，從而產(chǎn)生學習數(shù)學的積極性。自覺捕捉學習數(shù)學知識的要點，在數(shù)學課堂教學中不能將數(shù)學當作一個已經(jīng)完成的，現(xiàn)成的形式理論來教，而要在了解學生現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，突出學生的主體地位，由自已通過親身的活動來發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造數(shù)學，在實現(xiàn)認知的同化過程中，發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維。這樣把激趣、啟思、致用三者辯證統(tǒng)一起來，不僅教給了學生基礎(chǔ)知識和基本技能，還培養(yǎng)了學生動手操作，團結(jié)合作的能力，從而激發(fā)了學生的創(chuàng)造興趣，創(chuàng)造意識，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造能力。
3.陶行知教育思想指導(dǎo)下的高中數(shù)學教學策略初探
“教學做合一”是陶行知"生活教育"理論中的教學論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認為：“最好的教育，要想它有效，須是教學做合一；最壞的訓(xùn)練，要想它有效，也是教學做合一。教學做合一，是最有效力的法子。”
數(shù)學是一門非常重視觀察與實踐的科學，是一門實踐性很強的科學。因此，在教學中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導(dǎo)思想，實施“教學做合一”，努力在“做”字上下功夫，對于落實素質(zhì)教育，全面提高數(shù)學教學質(zhì)量大有裨益。
關(guān)鍵詞：“中國夢”思想政治教育；創(chuàng)新；方法
中圖分類號：G641 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）016-000-01
“中國夢”需要每個人的參與，大學生作為“中國夢”的建設(shè)者和參與者，對于中華民族的發(fā)展和社會的進步具有重要的影響。將“中國夢”融入到大學生思想政治教育過程中，能夠幫助學生樹立正確的人才觀，提高學生的個人素質(zhì)等；將個人的成就與整個社會與民族結(jié)合起來，從而促進大學生的成長和發(fā)展。
一、“中國夢”對于大學生思想政治教育的意義
1.有利于促進大學生的健康成長
思想政治教育對于大學生的成長和發(fā)展具有重要的促進作用，有利于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的符合社會發(fā)展所需要的人才。大學生處于思想成熟的關(guān)鍵時期，社會中的各種思想觀念都會對大學生產(chǎn)生不同的影響；同時大學生的心理等方面還未完全成熟，在人生道路對選擇方面可塑性比較強，通過以“中國夢”為指導(dǎo)，進行思想政治教育工作，能夠幫助大學生認清社會現(xiàn)實，將自己個人的命運和國家的發(fā)展結(jié)合起來，從而實現(xiàn)大學生的個人價值。以“中國夢”為指導(dǎo)下的思想政治教育能夠提高大學生的思想政治素質(zhì)，自覺地擁護社會主義核心價值觀，從而成為國家和社會所需要的人才，這對于我國全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)“中國夢”具有重要的意義。
2.增強了思想政治教育的時效性
“中國夢”的提出為大學思想政治教育工作提供了指路燈，具有比較強的現(xiàn)實意義，增強了大學思想政治教育的時效性。目前我國正處于社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點，“中國夢”指出了大學生的社會責任和時代的使命，那就是為了我國的進步和發(fā)展貢獻自己的力量；中國夢指出了現(xiàn)階段我國社會的發(fā)展目標，對于大學生來說只有自覺地將個人的前途和國家的發(fā)展結(jié)合起來，才能更好地實現(xiàn)自己的個人價值?！爸袊鴫簟睘榇髮W生指明了人生奮斗的方向，具有強烈的實效性和時代性的特點。
3.實現(xiàn)中國夢的重要思想保證
中國夢是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會的發(fā)展目標，為了實現(xiàn)中國夢，有必要做好中國夢的思想工作，幫助大學生更好地理解中國夢，思想政治教育工作為中國夢的實現(xiàn)提供了思想保證。特別是隨著各個國家思想文化交流的密切，大學生在思想觀念、價值取向等方面日益多元化，這些思想觀念產(chǎn)生了一系列的矛盾和問題。在新時期下需要正確的思想來引領(lǐng)社會的發(fā)展方向，自覺地抵御外來不良思想的影響，而“中國夢”是社會的最大公約數(shù)，它得到了社會大眾的廣泛認可，對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的促進作用。
二、大學生思想政治教育的創(chuàng)新策略與方法
1.加強校園文化建設(shè)
校園文化作為和大學生生活密切相關(guān)的重要環(huán)境，對于大學生的思想具有潛移默化的影響。良好的校園文化能夠培養(yǎng)學生健康的人格，能夠影響學生的價值觀和人生觀等。學校可以定期展開“中國夢”的專題講座，邀請相關(guān)專家教授等解讀當下的熱點問題等，解決學生在人生發(fā)展中的困惑和疑問，從而使學生能夠?qū)⒆约旱男袆愚D(zhuǎn)移到實現(xiàn)“中國夢”上。還可以通過展開讀書論壇等活動來培養(yǎng)學生的思考能力，使學生能夠養(yǎng)成善于思考的習慣，通過自己的思考實現(xiàn)對“中國夢”的學習，掌握“中國夢”的內(nèi)涵和本質(zhì)。
2.積極開展社會實踐
實踐出真知，只有通過實踐才能使學生更好地理解思想政治教育的內(nèi)容，才能更好地由對“中國夢”的感性認識升華到理性認識，才能更好地確定自己的人生理想。例如可以組織大學生開展社區(qū)服務(wù)，走向社會，幫助社區(qū)解決現(xiàn)實問題，對于提高學生的社會經(jīng)驗具有重要的幫助，這樣也能夠避免了思想政治教育理論化的弊端。目前在大學生的思想政治教育中學生普遍存在著動手能力不強、社會經(jīng)驗不足等問題，通過社會實踐活動，能夠使學生樹立社會責任意識，認識到自己在社會中的價值，能夠幫助學生更好地融入到社會生活中。
3.積極應(yīng)用新的技術(shù)手段
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，微信、微博等成為了大學生日常生活和學習的重要組成部分，不僅改變了大學生的生活方式，同時也對大學生的思維模式和價值觀等帶來了影響。對于一些關(guān)系到學生利益的問題，要通過網(wǎng)絡(luò)手段進行積極地回應(yīng)，消除學生的誤解，減少不良信息對于學生思想的干擾。
三、結(jié)束語
“中國夢”的實現(xiàn)是一個長期的過程，需要人們付出長久的不斷的艱辛的努力才能實現(xiàn)。大學生作為社會重要組成部分，對于中國夢的實現(xiàn)具有重要的影響。用“中國夢”來指導(dǎo)思想政治教育，能夠增強學生的使命感，能夠更好地幫助學生認識國情等。通過“中國夢”來指導(dǎo)思想政治教育工作，能夠幫助學生樹立遠大的理想和抱負，主動地將個人的發(fā)展與國家和社會的發(fā)展結(jié)合起來；能夠為大學生提供良好的思想基礎(chǔ)，使大學生能夠直面人生中的困難和挫折，不斷地奮發(fā)有為。在新時期下應(yīng)當加強大學生思想政治教育創(chuàng)新的探索和研究，將“中國夢”更好地融入到學生的發(fā)展和成長過程中。
參考文獻：
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摘 要 文章在對終身體育和終身體育指導(dǎo)思想進行探討的基礎(chǔ)上指出，學校體育教學中終身體育指導(dǎo)思想的缺乏會導(dǎo)致體育教學目標缺乏靈活性、大中小學體育課程銜接不暢和學生主體性與創(chuàng)造性受到壓制這三個方面問題。認為在學校體育教學中，應(yīng)把終身體育作為指導(dǎo)思想，致力于培養(yǎng)學生終身參與體育活動的習慣與能力，確實提升學生素質(zhì)。
關(guān)鍵詞 終身體育 終身體育指導(dǎo)思想 學校體育
在教育部公布的《2014年全國體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果》和國家體育總局與北京體育大學聯(lián)合編撰的《中國青少年體育發(fā)展報告（2015）》顯示，中小學學生體質(zhì)健康狀況有所改善，大學生身體素質(zhì)仍呈現(xiàn)持續(xù)下降趨勢，在800米和1000米的耐力測試中，大學生整體成績不如中學生。當學生進入大學這個相對自由的環(huán)境中，其進行體育鍛煉的自覺性往往不強，而當他們進入社會后，大部分人便與體育絕緣。對于這一現(xiàn)象本文認為，學校體育教育中終身體育指導(dǎo)思想的缺乏是一個重要的原因。
一、終身體育與終身體育指導(dǎo)思想
終身體育受終身教育理念的影響而形成。在1965召開的聯(lián)合國教科文第三屆促進成人教育國際會議上，法國教育家保爾?郎格朗提交了“終身教育議案”，提出“終身教育”的觀點[1]。在知識和科學技術(shù)日新月異的時代，僅僅從學校獲取知識是遠遠無法適應(yīng)社會發(fā)展要求的，整個教育體系應(yīng)注重培養(yǎng)學生終身學習的習慣與能力，以使學生更好適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境的變化。體育教育作為學校教育體系的組成部分，同樣需要用終身教育思想指導(dǎo)學校體育教學。
二、終身體育思想缺失下的體育教學實踐誤區(qū)
（一）教學目標與方式缺乏靈活性
學校體育教學中之所以會出現(xiàn)學生喜歡體育運動而不喜歡體育課的現(xiàn)象與機械化的教學目標與方式密切相關(guān)。從我國開始實行學生體質(zhì)監(jiān)測開始，學生體質(zhì)呈現(xiàn)持續(xù)下降的趨勢，這引起了社會廣泛的關(guān)注，國家有關(guān)部門出臺一系列政策、文件引導(dǎo)學校的體育教學，促進學生體質(zhì)健康發(fā)展。然而，對于學校體育教育的目標設(shè)定及實現(xiàn)目標所需手段方式的探索卻過于僵硬與機械。
在學校體育教學實踐中，有不少學校把達到《國家學生體質(zhì)健康標準》等各項標準當作體育教學的唯一目標。把諸如50米跑、坐位體前屈、一分鐘跳繩、800米跑等體質(zhì)測量標準作為學生的考核項目。在各種標準和指標的壓力下學校的體育教學往往局限于規(guī)定的考核項目，教學內(nèi)容單一重復(fù)。張華指出，在教學活動中，強調(diào)機械重復(fù)訓(xùn)練，教學方式單一，學生的自主學習能力和和個性化學習方式得不到培養(yǎng)，起不到促進個體終身體育學習的作用[2]。
（二）大中小學體育課程銜接不暢
終身體育指導(dǎo)思想的缺乏，會使大中小學這個教育體系中體育課程的設(shè)置缺少整體性與相關(guān)性，銜接不暢，不益于學生積極主動的參與到體育學習中，擴大體育教育的覆蓋面，激發(fā)學生體育運動熱情，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，促進學生德、智、體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。體育課程銜接不暢主要體現(xiàn)在三個方面：一是中小學體育課程名稱與大學銜接不暢，二是大中小學課程目標過于全面而不夠具體，三是大中小學體育教材內(nèi)容的低水平重復(fù)性與不連貫性[3]。
以運動參與目標為例，義務(wù)教育階段的目標是參與體育學習與鍛煉、體驗運動樂趣與成功；高中階段目標是自覺參與鍛煉、應(yīng)用科學的方法參加鍛煉；大學階段的目標是積極參與并形成自覺鍛煉習慣、基本形成終身體育的意識、能夠編織可行的個人鍛煉計劃、具有一定的體育文化欣賞能力[4]。終身體育思想必然要從整體性出發(fā)，把學生的終身體育意識培養(yǎng)看作是一個過程，致力于各階段體育教學的一貫性與連接性，逐步培養(yǎng)學生終身體育意識。
（三）學生主體性與創(chuàng)造性受到限制
在終生體育思想指導(dǎo)下，學校體育教學注重于學生體育學習主動性和積極性的培養(yǎng)，鼓勵學生的創(chuàng)造性活動，尊重學生的主體性。而終生體育思想的缺乏易導(dǎo)致體育教師占據(jù)絕對統(tǒng)治地位，學生被動的學習體育知識與技能，主體性與創(chuàng)造性受到限制，排斥體育教學。在學校體育課中，學校的供給與學生的需求通常是不相符合的，學生喜歡的項目學校不教或是教授方式太過僵硬。著名心理學家Williams（2010年）指出，對于一般人而言，參加體育運動能使人的心理壓力減輕，自我感覺良好，身體更健康。但我們的學校體育課從一開始便壓制了學生的積極性，導(dǎo)致學生缺乏體育知識與技能，不喜歡體育運動。
三、結(jié)論
文章論述了什么是終身體育與終身體育指導(dǎo)思想，指出在體育教學中終身體育指導(dǎo)思想的缺乏會導(dǎo)致體育教學目標與方式缺乏靈活性、大中小學體育課程銜接不暢和學生主體性與創(chuàng)造性受到限制三個方面的問題。因此，把終生體育思想作為學校體育的指導(dǎo)思想是十分必要的，學校體育應(yīng)堅持以終生體育思想為指導(dǎo)思想，把整個學校體育教育當作一個系統(tǒng)，致力于培養(yǎng)學生終身參與體育活動的能力與習慣。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：就業(yè)指導(dǎo) 思想政治 現(xiàn)狀 策略
隨著社會經(jīng)濟和科學技術(shù)的飛速發(fā)展，對我國高職教育的飛速發(fā)展起到了推動作用，讓高職教育成為我國高等教育體系中重要的組成部分，也成為我國高等教育事業(yè)發(fā)展的一項新增長點。但是在高職教育的發(fā)展中，也可以發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)模增長過程中存在或多或少的問題，但是在貫穿思想政治教育，引導(dǎo)學生正確認識自我，并且進行就業(yè)的準確定位，正確樹立就業(yè)觀，進而最終實現(xiàn)就業(yè)指導(dǎo)教學的真正意義。
一、思想政治教育工作在就業(yè)指導(dǎo)教學中的應(yīng)用現(xiàn)狀
就業(yè)指導(dǎo)教學工作中思想政治教育的現(xiàn)狀還是或多或少的存在一些問題，高職高專院校的畢業(yè)生有著不理想的就業(yè)狀況也是不爭的事實，因此需要對應(yīng)用過程中出現(xiàn)的問題進行深入研究和分析，并努力探尋問題解決策略，是高職高專院校正在面臨的重要任務(wù)。針對高職高專院校就業(yè)指導(dǎo)教學中思想政治教育出現(xiàn)的問題主要分為以下幾個方面：
（1）缺乏全面認識思想政治教育工作的重要性
高職高專教育的特點之一就是具有職業(yè)定向，是需要根據(jù)社會和行業(yè)的實際需求進行辦學的，所以，很多的高職高專院校都在對學生進行知識傳授和技能培養(yǎng)方面注入了過多的精力，目的是為了讓學生的就業(yè)能力得以提高，而忽略了對學生的思想政治教育，也沒有對思想政治教育能夠提高學生就業(yè)綜合素養(yǎng)并促進學生就業(yè)等方面所起到的重要意義和作用進行全面、充分地認識，進而形成了思想政治教育的盲區(qū)。因為沒有足夠的重視，在制度和經(jīng)費方面的投入自然會有所缺乏，再加上沒有深入研究就業(yè)指導(dǎo)教學中的思想政治教育，在這方面也缺乏相應(yīng)的理論和實踐的成果，讓高職高專院校在設(shè)置就業(yè)指導(dǎo)課程上還不夠完善，同時很多高職高專的課程設(shè)置上普遍都顯示出具有很大的隨意性，大部分都是針對畢業(yè)學生進行就業(yè)指導(dǎo)課程的開展，缺乏對新入學學生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計工作的有力指導(dǎo)。
（2）高素質(zhì)就業(yè)思想政治教育的師資隊伍不足
高職高專院校因為木有足夠的重視就業(yè)指導(dǎo)教學中思想政治教育的重要性，因此具有高素質(zhì)、高水平的就業(yè)政治教育的教師是比較缺乏的。主要表現(xiàn)在教育師資力量薄弱，單一的組織結(jié)構(gòu)，而且教育專業(yè)性不強，其教師職業(yè)意識也較弱。目前很多的高職高專院校中，思想政治課程的教師招聘是較少的，進行畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)教學的教師多是黨政干部，這些工作人員大部分都是教學和管理兼顧的“雙肩挑”干部，但是因為缺乏一定系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育的培訓(xùn)，尤其是缺乏豐富的就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育經(jīng)驗，而且一些教育工作人員還缺乏相應(yīng)的理論知識，難以承擔學生的就業(yè)指導(dǎo)方面的指導(dǎo)，例如職業(yè)計劃、職業(yè)思想引導(dǎo)等。
（3）學生沒有對自身進行正確認識和定位
在教育方面外，還需要要求學生正確認識和定位自我，不僅僅要對職業(yè)、教育和成才等一些宏觀上問題的了解，還更加應(yīng)該較為準確和具體的了解自身所在全體的定位，不然就會在就業(yè)觀上有著一定偏差，進而認不清就業(yè)現(xiàn)實，存有過高的期望值，從而當面臨就業(yè)失敗的時候，沒有足夠的心理準備，而讓學生的自信心及就業(yè)熱情受到打擊。
二、促進政治教育工作在就業(yè)指導(dǎo)教學中的應(yīng)用的應(yīng)對措施
當前的高等職業(yè)教育已經(jīng)成為了我國高等教育的半壁江山，高職高專畢業(yè)生的就業(yè)問題已經(jīng)上升為事關(guān)穩(wěn)定國家大事的問題，因此迫切需要就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育工作者與時俱進，積極進行高職高專院校就業(yè)指導(dǎo)教學中思想政治教育的新特點和方法的探索和研究，進而強化思想政治教育對就業(yè)指導(dǎo)教學所產(chǎn)生的積極影響。
（1）重視思想政治教育工作，加大就業(yè)指導(dǎo)投入
首先，學校領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該積極發(fā)揮自身的核心作用，積極進行統(tǒng)籌安排，加以完善學校、專業(yè)和系部就業(yè)指導(dǎo)教學制度的制定，提高就業(yè)指導(dǎo)教學部門和其他部門之間的連通性，例如教學部和專業(yè)課程開發(fā)中心等，進而處理好就業(yè)指導(dǎo)、招生、人才培養(yǎng)方案、學生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃等有關(guān)方面的關(guān)系。其次充分進行各級領(lǐng)導(dǎo)干部以及思想政治教育工作者的工作積極行的調(diào)動，依靠全校工作人員的力量，盡量避免實際就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育工作中出現(xiàn)“單兵作戰(zhàn)”的現(xiàn)象，教育工作者要明確就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育不僅僅是學校管理、輔導(dǎo)員的分內(nèi)工作，還和實際教學有著密切的聯(lián)系。
（2）構(gòu)建高素質(zhì)、高水平的就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育團隊
在就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育中，專職教師是其主體，因此在進行專職教師隊伍建設(shè)的時候，需要注重教育團隊的結(jié)構(gòu)建設(shè)，例如年齡、學歷和職稱等。年齡結(jié)構(gòu)最佳形態(tài)就是呈現(xiàn)梯隊發(fā)展，知識結(jié)構(gòu)方面要求教師盡可能多的進行各個專業(yè)的覆蓋，在優(yōu)化學歷和支撐結(jié)構(gòu)方面，盡量進行專職教師學歷和職稱層次的不斷提升。在管理專兼職就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育團隊的時候，有必要進行嚴格培養(yǎng)、選拔和淘汰機制的建立，加強管理，進行實現(xiàn)專兼職隊伍間合作密切和互補互助。同時還需要建立相關(guān)的就業(yè)指導(dǎo)教學活動、組織、考核以及獎懲等方面的全面制度保障體系，同時進行物質(zhì)和精神上的獎勵，在評優(yōu)評選和職稱評定上給予一定程度的政策性傾斜保障，保證教育團隊具有充沛的活力，此外還能吸引優(yōu)秀的教育人才加入教育團隊中。
結(jié)束語
總而言之，高職高專院校在進行有效的就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育，能夠引導(dǎo)學生正確樹立就業(yè)意識和就業(yè)觀，進行就業(yè)分析和就業(yè)培訓(xùn)時間的開展，讓學生明確自身職業(yè)理想和就業(yè)目標的定位，逐漸形成健康的就業(yè)心理，進而正確全面的認識就業(yè)難題。
參考文獻：
Abstract： In recent years， the action guide teaching thought penetrates vocational education. Through analyzing the significance of application of action-oriented teaching in vocational education， this paper expounds how to introduce action-oriented teaching idea into logistics in the secondary vocational logistics specialty and make the thorough practice， thus more powerfully promote the development of vocational logistics education.
關(guān)鍵詞： 行動導(dǎo)向教學思想；物流專業(yè)；中職教育；教學改革
Key words： action-oriented teaching ideas；logistics specialty；secondary vocational education；teaching reform
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）31-0256-03
1 行動導(dǎo)向教學思想概述
1.1 行動導(dǎo)向教學的認識論基礎(chǔ) 行動導(dǎo)向教學又稱行為導(dǎo)向教學，譯自德語Handlungsorientierung，是根據(jù)完成某一職業(yè)工作活動所需的行動以及該行動產(chǎn)生和維持所需要的環(huán)境條件，從業(yè)者的內(nèi)在調(diào)節(jié)機制等來設(shè)計、實施和評價職業(yè)教育的教學活動[1]。行動導(dǎo)向教學的目的在于促進學習者職業(yè)能力的發(fā)展，其核心在于把行動過程與學習過程相統(tǒng)一。它倡導(dǎo)通過行動來學習和為了行動而學習，強調(diào)學生是學習過程的中心和主體，教師是學習過程的組織者、管理者、協(xié)調(diào)者和監(jiān)督者，教師采取“咨詢、計劃、決策、實施、檢查、評估”的整體行動，在教學中與學生互動，讓學生通過獨立地獲取信息、制定計劃、實施計劃、評估計劃使自己在“動手”的實踐中掌握職業(yè)技能，獲得專業(yè)知識，從而構(gòu)建屬于自己的經(jīng)驗、知識和能力體系。
1.2 行動導(dǎo)向教學的方法論價值 行動導(dǎo)向教學法有很多種，應(yīng)用也比較靈活，比如談話教學法、四段教學法（準備、教師示范、學生模仿和練習）、角色扮演法、模擬教學法、項目教學法、頭腦風暴法等。
具體應(yīng)用在教學活動中，用行為來引導(dǎo)學生，啟發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的能力，學科知識的系統(tǒng)性和完整性已經(jīng)不再是判斷職業(yè)教育教學是否有效、是否適當?shù)臉藴?。教師可針對不同的教學內(nèi)容、不同的目標對象，在教學實踐中創(chuàng)新并靈活使用具體的教學方法。這樣，不但可以加強學生對知識的理解和技能的掌握，達到做中學、學中做，還能夠提高學生的職業(yè)素養(yǎng)以及鍛煉學生適應(yīng)社會的能力。
2 行動導(dǎo)向教學是中職物流教學改革的客觀要求
中國的職業(yè)教育要真正能為中國的現(xiàn)代化服務(wù)，就必須為社會提供合格的職業(yè)者?？梢姡新氃盒１仨氉龊米约旱亩ㄎ?，在物流專業(yè)領(lǐng)域的中職的目標就是培養(yǎng)具備職業(yè)操作能力的基層物流人才，培養(yǎng)成長型的物流操作者和管理者。
08年教育部職業(yè)教育與成人教育司副司長王繼平在人民網(wǎng)做客時指出，我們要明確發(fā)展中國特色的職業(yè)教育，要以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，積極推進工學結(jié)合、校企合作，加強學生的職業(yè)道德教育和職業(yè)技能訓(xùn)練的培養(yǎng)[2]。職教專家馬慶發(fā)先生指出，職業(yè)教育的內(nèi)涵在于“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)，使有志者創(chuàng)業(yè)”，這是一種就業(yè)準備教育和升學準備教育，不僅應(yīng)對一次性就業(yè)需要，還要面對多次就業(yè)需要和可選擇的可能性，提升學生的持續(xù)發(fā)展能力。
中職的學生普遍對學習沒有興趣，沒有求知欲望，只希望能夠獲得文憑或者直接學到將來就業(yè)的職業(yè)技能。這種現(xiàn)象，使得中職院校必須面臨的問題是，一方面要提高學生學習知識的興趣，另一方面，要讓學生感受到所學知識對他們未來發(fā)展的重要性。要解決這樣的問題，傳統(tǒng)填鴨式的教學是無法達到預(yù)期目標的，學生被動學，老師被動教，沒有互動，也沒有結(jié)合企業(yè)實際，根本無法調(diào)動師生的參與積極性。德國先進的職業(yè)教育理念和方法，給了中國物流教育工作者啟示。物流教育者感受到行動導(dǎo)向教學法的現(xiàn)實意義，它可以把實踐教學、理論教學、多媒體授課、課堂模式等等進行有效的資源整合，形成一套完善的物流教學模式。這種教學法體現(xiàn)出的“做中學、學中做，邊學邊做，邊做邊學”，使教師成為課堂的組織者，學生則成為課堂的真正主體，極大程度調(diào)動了學生的學習興趣，讓學生覺得學有所用，學有所得。
3 行動導(dǎo)向教學思想在物流職業(yè)教育中的實踐
打破學科體系，建立基于工作體系的課程體系，是當前職業(yè)教育課程改革的基本取向，這是由職業(yè)教育的性質(zhì)所決定的。把行動導(dǎo)向教學融入教學過程，勢必引起教學模式整體構(gòu)架的革新，而這種模式的產(chǎn)生，帶動的不僅僅是學校各部門工作的變化，更多的是教育工作者思想上、教學過程上、教學效果上等等各方面的變化。
3.1 積極轉(zhuǎn)變物流教育工作者的職業(yè)教育思想 行動導(dǎo)向教學的職業(yè)教育理念，其基本含義在于：職業(yè)教育培養(yǎng)的人才不僅要有技術(shù)適應(yīng)能力，而且更重要的是有能力。本著對社會、經(jīng)濟和環(huán)境負責的態(tài)度，參與設(shè)計和創(chuàng)造未來的技術(shù)和勞動世界[3]。職業(yè)教育不應(yīng)該把學生僅僅視為未來的勞動者，而應(yīng)視其為技術(shù)設(shè)計的潛在參與者。
本著這樣的教育理念，教育工作者首先要在思想上達成共識。僅僅靠個別職業(yè)教育工作者的積極意識和熱情是不夠的，更重要的是從領(lǐng)導(dǎo)到基層教育工作者都必須在認識上達成統(tǒng)一，真正了解行動導(dǎo)向教學的內(nèi)涵。物流專業(yè)教學要想引入行動導(dǎo)向思想，也是如此，從校領(lǐng)導(dǎo)到各職能科室到各教育工作者，都要打破傳統(tǒng)教學的思維框框，深入理解行動導(dǎo)向教學思想，并能夠把行動導(dǎo)向貫穿到教學中來，課堂模式、教學模式充分體現(xiàn)行動導(dǎo)向特色，創(chuàng)建開放的物流教學課堂，讓學生參與進來，學生才能深刻感受到物流教學的目的和意義。
3.2 教學模式改革 以企業(yè)實際工作流程為主線的新型物流教學模式，打破學科本位，強調(diào)能力本位，這就要求物流教學過程必須是一個連續(xù)的、可操作的項目實施過程。制定項目規(guī)劃后，由教師在課堂上組織學生實施。整個過程包括學生策劃、分工、實施、評定、總結(jié)等，行動中教師作為指導(dǎo)者，學生作為主體，獨立自主完成項目并進行效果分析。如此一來，物流的教學模式必然與以往的小課時授課大為不同，而是采用實踐教學的大課時教學模式。
3.2.1 教學目標的改革 物流職業(yè)教學以往都是單純以教授學生學習物流相關(guān)理論，掌握物流知識為目標。行動導(dǎo)向下的教學目標則確定在學生要掌握一定實操技能，了解相關(guān)企業(yè)實際運作和相關(guān)知識，并具備一定的職業(yè)能力，而這種職業(yè)能力現(xiàn)在成為界定新的教學培養(yǎng)目標的實質(zhì)。這里的職業(yè)能力，在縱向的性質(zhì)結(jié)構(gòu)層面可分為基本職業(yè)能力和綜合職業(yè)能力即關(guān)鍵能力。在橫向的內(nèi)容結(jié)構(gòu)層面則包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力[4]。
在物流領(lǐng)域，基本職業(yè)能力即從業(yè)能力是物流從業(yè)人員所必須具備的物流工作能力，又分專業(yè)能力、方法能力和社會能力。其專業(yè)能力即物流操作技能，方法能力則指從事物流活動所需要的工作方法和學習方法，社會能力則指從事物流工作所需要的行為能力，包括社交能力、公共關(guān)系、職業(yè)道德、環(huán)境意識等。綜合職業(yè)能力既關(guān)鍵能力是指物流專業(yè)能力以外的能力。包括對物流工作的理解、合理化建議，安全意識、時間意識、社會責任感，自信心，成功欲等。
3.2.2 學習領(lǐng)域課程方案的開發(fā)與實踐 職業(yè)教育課程不僅僅是知識加技能，目前很多職業(yè)院校都在嘗試教改，但很多院校都忽視了教改最重要的一點就是首先要確定課程改革體系。物流專業(yè)要想真正實施行動導(dǎo)向教學思想，就要充分考慮如何開發(fā)物流專業(yè)的學習領(lǐng)域。物流教育工作者應(yīng)了解物流企業(yè)運作，熟悉各類物流企業(yè)的業(yè)務(wù)流程和業(yè)務(wù)操作。因此，物流專業(yè)教師要充分調(diào)研物流企業(yè)，參與崗位培訓(xùn)及崗位實習，根據(jù)企業(yè)實際完成物流專業(yè)課程方案的開發(fā)和設(shè)定。物流學習領(lǐng)域課程開發(fā)的指導(dǎo)思想在于不是通過學科體系而是通過整體、連續(xù)的企業(yè)實際工作過程來學習，因此，該學習領(lǐng)域的課程設(shè)置是在經(jīng)過完善的崗位分析后，整合工作過程，設(shè)定教學項目和學習情境，把企業(yè)實際運作引入物流教學課堂，達到教與學的統(tǒng)一。
3.2.3 教學計劃的改革 傳統(tǒng)的物流教學計劃，遵循書本章節(jié)規(guī)劃實施。行動導(dǎo)向教學則更注重科學合理的協(xié)調(diào)理論知識和物流實訓(xùn)及物流活動實踐教學的關(guān)系，這使得新的教學計劃制定更加趨于困難，也急需教務(wù)部門的大力支持。行動導(dǎo)向思想要求多實訓(xùn)、多學科綜合的物流教學，采取多種教學方法，就可能引發(fā)在課程安排、教學時間、教學場所和設(shè)備的更多要求。因此，相應(yīng)的教學計劃制定就更加嚴格，也更加困難。首先，必須要有大量的教學資源與之配合，勢必要求管理部門提供相關(guān)設(shè)備的支持；其次，教務(wù)部門在安排教學時間上應(yīng)重點考慮理論課程與實踐課程的比例平衡，要和課程教師進行深入的探討與整合時間安排；最后，任課教師在制定教學計劃時，更應(yīng)本著培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)這一目的，科學的安排課程授課計劃，更加注意理論與實踐的結(jié)合，盡可能做到合理、完善和詳細，最終形成一套成熟的、機動性小的授課方案。
3.2.4 教學組織 行動導(dǎo)向教學完成一個學習性的工作任務(wù)，要遵循“完整的行動模式”，因此教學組織也必須符合這種模式。無論物流教師在教授理論還是在進行物流實訓(xùn)，都不再是一個提供所有信息、說明該做什么并解釋一切的傳授者，也不再是始終檢查學生活動并進行評價的監(jiān)督者。作為學生學習過程的咨詢者和引導(dǎo)者，物流教師應(yīng)該指導(dǎo)學生遵循這樣一個完整的過程：確定目標制定計劃進行決策實施檢查實施效果評估效果。
3.2.5 學習成績評定 以行動導(dǎo)向教學為指導(dǎo)的物流教學，學生成績應(yīng)由幾部分組成。項目成績50%（物流操作成績、活動參與情況、活動成績），平時表現(xiàn)20%（包括課堂表現(xiàn)、出勤、PPT作業(yè)、測試），期中期末成績30%。學生成績評定標準，以學生參與項目活動為主導(dǎo)，學生學習過程成為學生成績的主要組成部分，期中期末作為項目活動到一定時期的檢驗。有良好的課堂組織，更應(yīng)該有完善的評定機制，這樣，學生才能真正體會到競爭中的樂趣，團隊協(xié)作的力量，同時也較好解決了個別學生逃避考試或采取非法手段考取好成績等現(xiàn)象。
3.3 課堂模式的改革 行動導(dǎo)向教學思想的核心是用行為來引導(dǎo)學生，啟發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的能力。物流專業(yè)一定要在課堂模式中深入改革，突出體現(xiàn)行動導(dǎo)向思想的內(nèi)涵。教師可以應(yīng)用計算機和網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)設(shè)備及環(huán)境，針對不同的項目教學內(nèi)容靈活創(chuàng)造使用具體的教學方法，創(chuàng)建靈活的課堂教學模式，諸如角色扮演、引導(dǎo)文教學、項目教學、頭腦風暴教學、情景模擬課堂、法庭辯論等模式。在行動導(dǎo)向教學模式下，物流教學中的每個虛擬項目活動不僅是教與學的實訓(xùn)活動，更是教師和學生不斷共同面對抉擇的過程，且必須一一做出決策。這樣，每次的物流課堂，授課教師都要在備課過程中花費更多的精力，把物流企業(yè)的各項工作設(shè)置成一個個項目活動，讓學生參與策劃。課堂模式設(shè)置的越合理，學生參與的積極性就越高，教學效果就越明顯。
4 小結(jié)
建構(gòu)主義者認為，只有當一個人已有的知識無法解決他所面臨的問題時，真正的學習才會發(fā)生。職業(yè)教育發(fā)展到今天，面臨的機遇和挑戰(zhàn)是巨大的。如何為社會提供合格的職業(yè)人成為職業(yè)院校的培養(yǎng)目標。物流專業(yè)在改革中采取以行動為導(dǎo)向，以能力為本位，以崗位需要和職業(yè)標準為依據(jù)來設(shè)置物流專業(yè)課程，開發(fā)物流教學方法，以求符合學生職業(yè)生涯發(fā)展的需求，適應(yīng)企業(yè)和社會的需要。在改革實踐中，行動導(dǎo)向思想帶給物流專業(yè)建設(shè)的意義是重大的，成果也是豐厚的。但是，行動導(dǎo)向思想的構(gòu)建，不同走向偏頗，不能把行動導(dǎo)向單純理解為實訓(xùn)活動或是項目作業(yè)，要把整個思想融會貫通，形成物流專業(yè)的教學特色。職業(yè)教育事業(yè)，雖然平凡，但意義重大和深遠，職業(yè)教育人會努力為社會培養(yǎng)合格優(yōu)秀的人才。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】加強 思想道德素質(zhì)教育 思考
思想道德素質(zhì)教育是一項長期而又艱巨的工程，在我國已經(jīng)提出和實施了好多年，但中學生思想道德素質(zhì)教育的實施并非十分順利，筆者認為導(dǎo)致目前尷尬局面主要存在以下幾方面的原因。
一、思想道德素質(zhì)教育理念存在著偏差
無論是學校、家庭還是社會，片面追求升學率的教育觀念依然存在，而且很有市場，在許多人眼里升學率是硬指標，德育是軟任務(wù)，甚至可有可無，因此學生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)、文明習慣的建立很不到位，重智輕德的現(xiàn)象還很普遍。
二、學校教育中全員育人的格局還沒有形成
目前學校思想道德素質(zhì)教育工作往往主要是班主任的事，其他教師參與不夠，沒有真正將教師的人員優(yōu)勢、學科資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為育人的優(yōu)勢。
三、思想道德素質(zhì)教育過程中學生主體地位缺失
目前，我們的素質(zhì)教育更多的受到功利思想的影響，把道德教育視為對人的意志與行為的限制或防范，強調(diào)模仿和服從，以滿足施教者、社會或組織的需要，極具生命力的思想道德教育活動蛻變?yōu)槊つ康膶κ貏t、規(guī)范的遵從與機械呆板的行為訓(xùn)練。我們的思想道德素質(zhì)教育變成了道德“知識”的教學和灌輸，學生成為被動接受守則、規(guī)范的容器，將教育對象“物化”，忽視了學生的主體地位和主觀能動性，導(dǎo)致我們的思想道德教育喪失了吸引力。
四、思想道德素質(zhì)教育的方法、手段滯后
道德體驗論指出：“道德教育的實驗證明，道德教育的實效，是在體驗中發(fā)生的，只有誘發(fā)和喚醒體驗者的道德體驗的教育，才能對其生存實踐和生命健康成長發(fā)揮實際的促進作用，它也才是有效的，因而也是有真正價值的道德教育，也才能成為具有合理性和合法性的存在。”而當前由于多種原因，我們給予學生參與、體驗的機會過少，雖然也有一些集體性教育或活動，但大多是被動參與的，很難喚醒學生豐富的道德情感體驗并產(chǎn)生正確的道德行為。因此在方法手段上要大膽創(chuàng)新，積極構(gòu)建一種“主體參與――自我體驗型”的德育模式，讓學生在參與、體驗中實施自我教育，形成正確的道德認識、道德情感和道德行為。因為，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。
五、現(xiàn)實環(huán)境不盡如人意
首先是成人的不良示范，嚴重影響了學生文明行為習慣的養(yǎng)成。因為，成人的行為是學生做出判斷、進行效仿的重要示范?，F(xiàn)實環(huán)境中家長的不文明行為、教師的不規(guī)范言行、社會上的不文明現(xiàn)象，還十分普遍，并且在不斷地沖擊著學生的感官，久而久之，學生的不文明行為自然就學會和養(yǎng)成。所以全社會要下大力氣來提高成人的文明素質(zhì)，為學生創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
其次，全社會關(guān)心支持思想素質(zhì)教育的良好局面還沒有形成，對青少年的思想道德教育停留在口頭上和形式上，沒有真正的形成德育合力。
介于原因，要加強中學生思想素質(zhì)教育筆者認為應(yīng)從以下幾個方面入手：
一、更新德育觀念
應(yīng)試教育的根本弊端，在于將素質(zhì)教育拖進一潭死水，進而喪失生存與發(fā)展的機遇，更無法迎接新形式的挑戰(zhàn)。實施思想道德素質(zhì)教育，關(guān)鍵就是要讓德育在教育體制、機制、政策、課程、教學方法等方面都能夠“活”起來。學校的每一位老師，都應(yīng)具有學習德育新思想、新觀念、新學說、新知識的緊迫感，努力成為學習、學習、再學習的模范。教師的觀念，直接影響著班級活動和學科教學。校長的教育思想觀念，則影響整個學校和所有教師與學生。校長走在前面，學校才能出現(xiàn)嶄新的德育風貌，開出現(xiàn)代教育之花。
二、加強師德建設(shè)，強化教師素質(zhì)
首先，建立和完善中學師德考核、獎懲機制。要建立師德考核制度，把師德作為考核教師工作的重要指標，建立表彰獎勵制度，每年表彰一批優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學生，定期開展德育素質(zhì)展示活動。要依法管理教師隊伍，切實把好教師入口關(guān)，切實確保教師隊伍的基本素質(zhì)。師德教育實行“三結(jié)合”和“五掛鉤”。“三結(jié)合”即：師德教育與創(chuàng)建文明學校相結(jié)合，與實施公民道德教育相結(jié)合，與學校工作考核相結(jié)合；“五掛鉤”即：師德教育與民主評議行風掛鉤，與校園綜合治理掛鉤，與評優(yōu)評先掛鉤，與評聘教師職務(wù)掛鉤，與認定教師資格掛鉤。
其次，建立有效的師德監(jiān)督機制。今后要將師德作為教育評估的一項重要內(nèi)容，結(jié)合教育教學工作督查和班主任工作考評，加強對師德的督查和評估工作。積極鼓勵學生、家長和社會有關(guān)方面對師德狀況進行監(jiān)督和評議，學校和教師要認真聽取各方面的意見和建議，積極改進工作，全面提高師德水平。
三、打造學校、家庭、社會三位一體協(xié)調(diào)互動的德育模式
在中學生思想道德素質(zhì)教育中學校、家庭、社會三方面應(yīng)密切結(jié)合、融洽相處，為構(gòu)建和諧的德育環(huán)境提供有力的保證。學校在教育過程中應(yīng)注重教育教學活動與學生身心發(fā)展的和諧共進，要從學生的認知特點、認知發(fā)展水平和實際需要出發(fā)，使學校各種德育活動與不同年齡階段學生身心發(fā)展的基本規(guī)律相適應(yīng)，促進學生個體的發(fā)展達到最佳程度和最佳狀態(tài)，使學生身心得到和諧發(fā)展。家庭是學生最早體驗德育的地方，具有血緣關(guān)系親近而特有的親情教育優(yōu)勢、個別教育優(yōu)勢和融于日常生活中的關(guān)愛教育優(yōu)勢，但也容易使家長滋生“望子成龍”的過高期望值和“恨鐵不成鋼”的負面心理。作為家長，應(yīng)從尊重孩子和理解孩子出發(fā)，充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢，彌補學校教育的欠缺。社會環(huán)境對學生的德育影響不可忽視，良好的社會文化氛圍會感染學生；關(guān)心他人、尊老愛幼、遵紀守法、尊師重教、明禮誠信等良好的社會公德會熏陶學生；民主法治、公平正義、充滿活力、文明向上的社會風氣會激勵學生。優(yōu)良的學校教育、良好的家庭教育和社會教育相結(jié)合，促進學生健康成長的德育環(huán)境就會更有合力。
四、加大教育改革的力度
思想道德素質(zhì)教育不是任何一門具體的課程可以獨立完成的，必須滲透在學校的各種教育教學活動中，形成合力來進行。
課堂教學是實施德育的主渠道，只有通過課堂教學，才能把思想道德素質(zhì)教育真正落實到實處。因此我們必須改革課堂教學方法，一是要從時代和社會發(fā)展的特征和趨勢來審視過去的教學方法；二是要研究文化傳統(tǒng)問題；三是要吸收科學技術(shù)的新成果。
此外，校園文化對于學生思想道德素質(zhì)的形成具有潛移默化的作用，校園文化對于道德素質(zhì)的形成，往往比課堂教學有著更為重要的作用，因此，營造良好的氛圍，開展多種有益于學生身心發(fā)展的學術(shù)的、文娛的、體育的活動，使學生受到良好的校園文化的熏陶，從而培養(yǎng)他們良好的思想道德素質(zhì)。
【參考文獻】
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［3］劉強. 思想政治學科教學論 [M]. 高等教育出版社， 2000．
一、防弱化，抓強化，迫切需要創(chuàng)新中職思想政治教育的渠道
通過什么樣的渠道實現(xiàn)中職生思想受教育的目的，是做好中職思想政治教育首先要明晰的思路。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的加快和市場經(jīng)濟的深入，中職生開始超前深度接觸社會，感受職場經(jīng)濟利益紛爭。傳統(tǒng)的思想政治教育渠道不僅因為時間、陣地所限越來越窄，而且因為內(nèi)容、形式所限而越來越少。但提高技能勞動者的思想政治素質(zhì)，培育健康的世界觀、人生觀，對于實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，具有重大而深遠的意義。唯有銳意創(chuàng)新，才能有效防止這項工作的邊緣化、虛無化，才能為融入社會、貢獻社會需要強大思想保障、精神支撐的中職生提供更加豐厚的思想政治培育服務(wù)。
創(chuàng)新中職思想政治教育渠道，首先是學生健康成長的需要?？茖W發(fā)展觀要求我們在開展中職學生思想政治教育時一定要以人為本，真正把學生的特點及需要作為工作的出發(fā)點，要和學生多交流，了解他們的生理、心理發(fā)展規(guī)律，分階段、有步驟地循循教導(dǎo)，培養(yǎng)他們良好的學習、生活、勞動及文明禮貌習慣，使他們逐步形成健全獨立的人格。要做到這些，光靠說教、光靠“廣告”，是不行的，一定要改變思路，走出新路，真正把思想政治教育轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W的，有助于學生健康成長的思想技能的有效培養(yǎng)工程。
創(chuàng)新中職思想政治教育渠道，主要是社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。人力資源豐富是我們國家的優(yōu)勢，但不是強項。特別是經(jīng)歷過國際經(jīng)濟危機之后，我國加快了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展，對高素質(zhì)，包括高思想政治素質(zhì)的人力資源需求更加旺盛、更加迫切。將來要占勞動力人口大多數(shù)的中職學生，如果得不到有效的思想政治教育，國家整個勞動力隊伍的思想政治素質(zhì)就難以保證，工人階級的主體地位、領(lǐng)導(dǎo)地位就缺乏了思想基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的思想政治教育渠道不能完成這一任務(wù)時，創(chuàng)新渠道是我們不二的選擇。
二、內(nèi)容創(chuàng)新、方式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，打造全新的中職思想政治教育體系
1.創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容。要堅持以人為本、一切為了學生健康發(fā)展的理念，從學生個性出發(fā)，有針對性地做好學生思想政治工作。堅持主題教育，把積極的思想道德教育工作理念貫穿于各項主題活動中，加強形勢政策教育和主旋律教育。要重視歷史教育，因為歷史教育對愛國主義教育、道德觀念教育有著不可或缺的作用，是培養(yǎng)青少年愛國之心、報國之志的關(guān)鍵。傳統(tǒng)思想道德中蘊含著許多可供繼承和發(fā)揚的優(yōu)良品德，這些都可以以歷史為媒介向青年灌輸。不能開設(shè)歷史課，也要多開歷史題材的講座，多用歷史素材豐富我們的思想政治教育課件。此外，要開展感恩教育，注重生命意識、生存能力、良好生活方式的培養(yǎng)，讓中職生學會理解、學會感恩、學會報答。
2.創(chuàng)新思想政治教育的方式。要繼續(xù)發(fā)揮課堂主陣地作用，使傳播知識的課堂同時成為思想政治教育的課堂，發(fā)動所有中職教師利用各種機會對學生進行思想政治教育。要發(fā)揮實訓(xùn)實習的思想政治教育作用，抓住職校學生與社會實際、生產(chǎn)實際、崗位實際和一線勞動者密切接觸的機會，進行愛崗敬業(yè)、誠實守信為重點的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學生成為合格的勞動者。要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育功能，充分利用校園網(wǎng)建設(shè)思想政治教育板塊，把校園網(wǎng)變成學校思想政治教育的平臺，為學生提供咨詢服務(wù)，讓陷入迷茫、壓抑、空虛、焦慮和就業(yè)壓力中的中職生得到良好的心理輔導(dǎo)，能正確面對生活的挑戰(zhàn)，有效解決實際問題。
3.創(chuàng)新思想政治教育的手段。方式是路徑，手段是工具。要通過強化獎懲制度建設(shè)，開展思想政治評價來做好中職生的思想政治教育，對不明是非的學生要及時指出，合力糾正。通過學生評優(yōu)評獎體制，明確提倡什么、反對什么、追求什么，什么是真善美，什么是假丑惡，提高學生的自我認識、自我教育、自我管理的能力與水平。要樹立榜樣示范群體，發(fā)揮凝聚力和向心力的作用，引領(lǐng)中職生學先進、爭先進。
三、堅持原則，提供保障，推動渠道創(chuàng)新，取得實實在在的成效
創(chuàng)新中職思想政治教育渠道并不是天馬行空，隨意而為，要堅持一定的原則。
1.繼承與改革相結(jié)合的原則。優(yōu)良傳統(tǒng)的思想政治教育方法成為思想政治教育方法在新的歷史條件下發(fā)展的寶貴資源，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。對在以往教學中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)不能一概否定，而要有選擇地繼承，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。
2.教師主導(dǎo)與學生主體相結(jié)合的原則。要建立以學生自主思維、探究、研討交流為主體，教師為主導(dǎo)的教學新模式。
3.理論聯(lián)系實際的原則，道德在本質(zhì)上是需要實踐的，不能把思想政治理論課教學當成知識教育硬性灌輸給學生，而應(yīng)讓其回歸生活，讓學生參與到思想政治教育實踐中，要積極組織學生參加內(nèi)容豐富、形式多樣、動員廣泛的社會實踐活動，讓學生能夠在參加社會實踐活動中受教育、長才干、做貢獻，增強社會責任感。
關(guān)鍵詞：中職：思想政治課；道德情感
中職思想政治課教學中適時地滲透道德情感教育對于全面提高學生的德育水平具有重要作用。教師根據(jù)學生的實際創(chuàng)新教學方法和手段，使學生受到高尚的情感內(nèi)容熏染，從而有效促進中職生良好思想品德和高尚道德情感的形成。下面結(jié)合中職思想政治課教學實際，就有效滲透道德情感教育談一些粗淺看法，與同仁共進步。
1 加強道德情感教育的意義
當前，部分中職學生常出現(xiàn)“言行不一”、“知行脫節(jié)”等現(xiàn)象，致使學生出現(xiàn)情感上的缺失，這與中職思想政治課教學中片面強調(diào)系統(tǒng)知識的空洞說教，不能發(fā)揮道德情感在知、情、意、行諸要素協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用有關(guān)。思想品德要素有道德認識、道德情感、道德意志、道德行為，每一要素在思想品德心理結(jié)構(gòu)中均有確定的地位和作用，各要素按一定方式相互作用，形成有機統(tǒng)一體。中職思想政治課教學是培養(yǎng)學生道德情感的主渠道。思想政治課教學過程既是一個認知過程，也是一個情感交流過程，因此，教師教育學生既要以理服人，又要以情感人。在教學過程中，教師根據(jù)教材的內(nèi)容和學生的實際，采取靈活多樣的教學方法，將教材中的道德理論深入淺出地傳授給學生，為培養(yǎng)相應(yīng)的道德情感打下堅實的認識基礎(chǔ)。
2 實施道德情感教育的策略
研究表明，學生不喜歡思想政治課的原因主要是教材的內(nèi)容問題，而喜歡上思想政治課的主要原因則是集中歸結(jié)為一點，即：授課的方式方法生動活潑?？梢姡龊弥新毸枷胝握n道德情感教育就必須創(chuàng)新教學的方式和方法，將情感教育融入思想政治課教學中，全面提升學生的情感素質(zhì)。
1、創(chuàng)設(shè)情境，引感。教學中，使用掛圖、實物等直觀形象把學生帶進某種特定的情境之中，以具體的形象激發(fā)學生的道德情感。形象鮮明生動，容易引起學生的道德情感體驗，具有強烈的感染力，能夠使學生產(chǎn)生深刻、久遠的印象，成為引發(fā)道德行為的動力，同時，這些具體生動的形象又體現(xiàn)了社會道德標準的典范，使學生能夠更加具體地領(lǐng)會道德要求及其社會意義。
2、開展活動，體驗情感。教師根據(jù)教學內(nèi)容的要求組織學生走出課堂，去實地參觀、采訪，通過開展社會調(diào)研使學生了解社情民意，把所學理論知識、社會現(xiàn)實、自我情感聯(lián)系起來，增強關(guān)心他人、關(guān)心社會、樂于奉獻的道德情感。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有在情感活動中，學生的道德認識才能深深地根植在他的精神世界里，成為他自己的觀點，并在他自己的言行舉止、待人接物等方面表現(xiàn)出來，從而形成堅定的道德信念和高尚的道德行為。”
3、榜樣示范，激感。根據(jù)教育教學需要請英雄模范等先進人物走進課堂，聯(lián)系中職生的思想實際作報告，講述自己的經(jīng)歷和心理歷程，讓學生從中受到熏陶洗禮。
4、以誠激情，培育情感。以情育情，也叫做情緒情感的感染性，教師要用適當?shù)那楦斜磉_方式，幫助學生正確地理解道德的社會意義。在學生道德品質(zhì)形成過程中，情理往往是相互交融在一起的，道德教育不僅需要理性的灌輸和培養(yǎng)，更需要情感的陶冶和豐富。
首先， 教師要運用自身的情感培養(yǎng)學生的道德情感。教師對學生真誠的愛與期望，是一種巨大的教育力量，會激起學生對教師的信任感、親切感、依戀感，從而樂于接受教師所講的道理，這就是“親其師，信其道”。人只能由人來建樹，教師的情感對學生的情感具有最直接、最重要的影響。
其次， 善于表達真情，發(fā)揮表情的信號功能。教師在講解道德范例、分析道德準則時應(yīng)投入真情，充分發(fā)揮真情的信號功能，如豐富的面部表情，語音的抑揚頓挫及適當?shù)臋C體表情等。
5.以美育情，豐富情感。美育，也稱美感教育，是培養(yǎng)學生正確的審美觀念、健康的審美趣味和穩(wěn)固的審美情操的教育實踐。“非語言溝通在人類社會溝通中具有極其重要的意義。美國學者伯德惠斯？戴爾認為在兩個人互動的場合中，有65%的社會含義是通過非語言方式傳遞的。別林斯基有一句名言：“美和道德是親姊妹?！泵栏邪ㄗ匀幻栏?、社會美感和藝術(shù)美感。優(yōu)美的自然景色能激起學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷；經(jīng)常引導(dǎo)學生評價社會政治、經(jīng)濟生活熱點問題，可以提高他們的道德認識和評價能力，有利于塑造美好的心靈；藝術(shù)美感中的優(yōu)秀文藝作品能夠深刻地揭示社會生活的本質(zhì)，具有濃厚的情感色彩和感人的精神力量，能喚起學生對真、善、美的熱愛，對假、惡、丑的痛恨。因此，選擇文藝作品時，必須考慮其內(nèi)容是否貼近學生的思想實際，因為遠離中職學生實際的內(nèi)容很難引起他們的情感共鳴?？傊?，美育通過生動、鮮明的形象給人以美的享受的同時，能起到凈化心靈，陶冶情操的特殊作用，是道德情感教育的有效方式。正如蘇霍姆林斯基所說，“美是一種心靈的體操──它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正?！币虼?，我們應(yīng)學會積極、自覺地利用自然美、社會美、藝術(shù)美的各種形式喚醒青少年學生的道德情感，以此激發(fā)學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。
3 實施道德情感教育需注意的問題
中職學生的道德情感雖然有了明顯的發(fā)展，但仍然存在許多不足，他們的道德情感往往會流露出某些矛盾和不穩(wěn)定性，表現(xiàn)出容易沖動、難于自制等特點。因此在教育教學中，要特別注意培養(yǎng)學生道德情感的自我調(diào)節(jié)能力。例如，講述“實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件”時，就著重提高道德素質(zhì)和心理素質(zhì)問題，應(yīng)遵循下列做法：首先，讓學生知道什么樣的情感是好的，什么樣的情感是不好的，應(yīng)該怎樣正確表達自己的情感。其次，啟發(fā)學生了解自己的情感的弱點，平靜而理智地悅納自己，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學生預(yù)見到某種消極情感表現(xiàn)的后果，學會理智地控制情感。再次，對于學生的消極情感不要簡單禁止，要了解原因，耐心改變學生對消極情感的錯誤認識。要善于引起并維持學生的積極情感，使其愉快接受教育，有利于積極體驗的產(chǎn)生和良好品德的形成。
總之，中職思想政治教學與道德情感教育是相輔相成、相互促進的，實踐教學中，應(yīng)堅持正確的指導(dǎo)思想與科學的思想政治教學方法有機結(jié)合，全面促進中職生良好思想品德和高尚道德情感的形成，使其成為市場經(jīng)濟競爭中道德情感健康、有益于社會和他人的人。
參考文獻
