緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇人生觀的思考，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1 要密切注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型中青年學(xué)生理念和認(rèn)識(shí)的變化。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，必然引起新舊理論的碰撞和新舊觀念的撞擊，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生理論上、觀念上的除舊布新。然而，在除舊布新的過(guò)程中，學(xué)生也難免會(huì)產(chǎn)生一些疑慮、困惑和迷惘，甚至還會(huì)產(chǎn)生一些似是而非的理念和認(rèn)識(shí)。這就要求我們，要善于體察和發(fā)現(xiàn)青年學(xué)生理念和認(rèn)識(shí)的變化，及時(shí)幫助，扶正祛邪、激濁揚(yáng)清，切實(shí)保證學(xué)生頭腦清醒，保持他們政治上的堅(jiān)定和思想道德上的純潔。

2 要密切聯(lián)系深化改革中引起利益關(guān)系調(diào)整的熱點(diǎn)問(wèn)題。新形勢(shì)下青年學(xué)生的思想問(wèn)題，雖然不一定都與利益相關(guān)，但由于利益關(guān)系調(diào)整而產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題確實(shí)增多了，如學(xué)習(xí)、擇業(yè)的態(tài)度以及今后工作地域的選擇，就帶有明顯的功利性。這表明利益關(guān)系的調(diào)整導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，對(duì)青年學(xué)生情緒的影響是直接而強(qiáng)烈的。這就要求我們要洞觀利益關(guān)系調(diào)整背后掩蓋著的學(xué)生的思想變化，緊緊抓住熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)，保證青年學(xué)生從根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益方面來(lái)看待個(gè)人得失，以黨和人民的需要為己任，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

3 要注重解決腐朽思想文化侵蝕帶來(lái)的傾向性問(wèn)題。新形勢(shì)下青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，還有一個(gè)重要的誘因，就是資本主義的腐朽思想文化和生活方式與封建殘余思想文化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有屬性所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)交織在一起，學(xué)校也難免受到浸染和影響。反映到青年學(xué)生身上，有幾種傾向值得引起重視：學(xué)習(xí)目的不明，動(dòng)力不足；艱苦奮斗意識(shí)淡化，畸形消費(fèi)現(xiàn)象出現(xiàn)；金錢意識(shí)滋長(zhǎng)，享樂(lè)主義思想蔓延；人際關(guān)系庸俗，師生關(guān)系出現(xiàn)物化現(xiàn)象；等等。這些傾向性問(wèn)題，隨著時(shí)間的推移還可能有新的變化，但歸根結(jié)底是人生觀、價(jià)值觀的傾斜。這就要求我們?cè)谌松^、價(jià)值觀的教學(xué)中，要注意有針對(duì)性地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美與丑、真與假、是與非的辨別力，從根本上提高青年學(xué)生的思想覺(jué)悟，增強(qiáng)其對(duì)腐朽思想文化侵蝕的抵制力。

二、在人生觀、價(jià)值觀教學(xué)中要注意用科學(xué)的理論武裝學(xué)生。只有將科學(xué)理論的運(yùn)用貫穿于解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題的實(shí)踐中，才能入腦入心、可親可信。

青年學(xué)生在新形勢(shì)下的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，背后大都有一個(gè)根底淺薄的問(wèn)題。比如，一些學(xué)生在對(duì)待現(xiàn)行政策、利益調(diào)整上反映出來(lái)的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，一般是由于對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論不清楚所導(dǎo)致的。同樣地，在對(duì)待道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、生活態(tài)度以及金錢物欲、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題上，也都有個(gè)理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題。事實(shí)表明，離開(kāi)了理論的指導(dǎo)，就無(wú)法解決新形勢(shì)下的許多現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題。但是，以科學(xué)理論指導(dǎo)人生觀、價(jià)值觀教學(xué)，并不是把一些現(xiàn)成的理論搬來(lái)就能奏效的，而是要經(jīng)過(guò)與實(shí)際的結(jié)合轉(zhuǎn)化為教育者自己的認(rèn)識(shí)，再講出生動(dòng)活潑、實(shí)實(shí)在在的道理來(lái)。不然?？照劦览硎呛茈y收到效果的。而且還要注意找到講道理的合適“載體”，這種“載體”要有利于青年學(xué)生通過(guò)對(duì)照、比較進(jìn)行鑒別，作出判斷；并具有典型性，以引起學(xué)生的共鳴和反思，增強(qiáng)講道理的愉悅性以及道理的說(shuō)服力、感染力。

篇2

裔昭印指出,“性別觀念受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的制約”,并對(duì)人的“自我評(píng)價(jià)、行為方式和成就動(dòng)機(jī)有巨大影響”。自我評(píng)價(jià)在衡量自我與個(gè)人存在價(jià)值的同時(shí),參與個(gè)體人生目的的成型,并對(duì)此起到調(diào)整和改善的功能?？梢哉f(shuō),性別觀念、自我認(rèn)識(shí)與人生目的三者間存在一定的關(guān)聯(lián),性別觀念對(duì)人們的自我認(rèn)識(shí)有潛在的影響,人們的自我評(píng)價(jià)也在一定程度上影響著對(duì)人生目的的思考和追求。但是本研究的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示:除了個(gè)別項(xiàng)目,重慶市女大學(xué)生人生目的、性別觀念與自我特質(zhì)認(rèn)識(shí)之間并不存在顯著的相關(guān)性。這與我們之前的假設(shè)相反,與以往的經(jīng)驗(yàn)不符合。出現(xiàn)這種情況的原因可能是本次調(diào)查中,重慶女大學(xué)生的樣本相對(duì)較小,也可能是大學(xué)生群體(不只在重慶市)在性別觀念、人生目的與自我認(rèn)知的聯(lián)系上正在發(fā)生新的變化。

總體而言,這次調(diào)查為我們提出了以下幾個(gè)值得思考的問(wèn)題。

一、人生觀教育及生涯教育的重要性

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生目的的思考缺乏明確性,提醒我們應(yīng)正視對(duì)大學(xué)生人生觀的教育與我國(guó)現(xiàn)行的職業(yè)生涯教育。價(jià)值選擇的多元化允許人生目的選擇更趨于個(gè)性化,家庭、學(xué)校和社會(huì)理應(yīng)對(duì)大學(xué)生人生觀的培育給予適時(shí)適度的引導(dǎo)。在功利主義勢(shì)風(fēng)日漲的今天,對(duì)大學(xué)生人生目的的教育尤為迫切,要使他們認(rèn)清個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義與權(quán)力至上等人生觀的本質(zhì),培育他們樹(shù)立科學(xué)合理,又適合個(gè)體發(fā)展的人生目的。

1971年美國(guó)聯(lián)邦教育署署長(zhǎng)MarLand博士正式提出了“生涯教育”觀念,我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)也在1998年將職業(yè)生涯的概念引入基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,而大陸地區(qū)還處于探索階段。盡管目前多數(shù)高校都設(shè)有職業(yè)生涯規(guī)劃這一類的選修課程,但實(shí)際達(dá)到的效果并不盡如人意。我們的大學(xué)應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體規(guī)劃自我職業(yè)生涯的意識(shí)與技能,讓學(xué)生根據(jù)自身興趣、特質(zhì)等盡早對(duì)未來(lái)將要從事的職業(yè)做打算,這樣,他們才會(huì)形成相對(duì)成熟的人生觀,即便在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中也可以看清方向,有所把握。

二、引導(dǎo)大學(xué)生建立科學(xué)的性別觀

關(guān)于性別的認(rèn)知從小就向我們昭示了性別的不同,而且還嚴(yán)格地規(guī)范著兩性各自的行為。社會(huì)文化與學(xué)校教育的長(zhǎng)期熏染已經(jīng)將傳統(tǒng)性別觀念注入女大學(xué)生的思維模式,她們也不自覺(jué)的陷入“男權(quán)話語(yǔ)”的窠臼之中。女大學(xué)生在認(rèn)知層面認(rèn)可男女之間應(yīng)遵循平等與和諧發(fā)展,但在潛意識(shí)和實(shí)際行為中則表露出對(duì)傳統(tǒng)性別觀念的認(rèn)同?，F(xiàn)實(shí)生活中的碰壁,使女大學(xué)生對(duì)男女平等觀念產(chǎn)生疑慮,在一定程度上促使女大學(xué)生性別觀念向傳統(tǒng)的復(fù)歸。如80%以上的應(yīng)屆畢業(yè)女生在求職過(guò)程中遭遇過(guò)性別歧視(中國(guó)青年報(bào),2008-3-21),擇偶時(shí)以“男高女低”為標(biāo)準(zhǔn)等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

上海市婦聯(lián)2008年對(duì)青年女性價(jià)值取向的調(diào)查顯示,在“如何看待全職太太”的問(wèn)題上,近半女性的首選是“很正常”(新民晚報(bào),2008-4-22),2008年初,重慶大學(xué)和重慶師范大學(xué)幾位學(xué)生完成了一份“女大學(xué)生就業(yè)調(diào)查”發(fā)現(xiàn),在面對(duì)“職業(yè)和婚育”關(guān)系問(wèn)題上,有三成女生害怕激烈的競(jìng)爭(zhēng),如有條件想做全職太太(重慶晚報(bào),2008-2-28)。全球金融危機(jī)帶來(lái)了就業(yè)的壓力,世界其他國(guó)家和地區(qū)的年輕女性亦已出現(xiàn)此類狀況。這一方面表明女大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)漸弱,自信自強(qiáng)精神不足,開(kāi)始傾向于躲回家庭堡壘,重溫“相夫教子”的舊夢(mèng);另一方面也印證了她們對(duì)男性強(qiáng)勢(shì)地位及自我弱勢(shì)的潛在認(rèn)同。

三、女性價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變與矛盾

現(xiàn)代高等教育無(wú)疑使女大學(xué)生較普通女性更具有理性思辯精神。面對(duì)社會(huì)變革與文化動(dòng)蕩,女大學(xué)生的心理壓力加大,價(jià)值觀發(fā)生變化,使她們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生了現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)觀念的沖撞,影響著她們對(duì)自我的認(rèn)知。女大學(xué)生優(yōu)先選擇了“自立、自尊和平淡”來(lái)描述自我特質(zhì),表明具有現(xiàn)代意識(shí)的女大學(xué)生追求生存獨(dú)立性的同時(shí)要求人格的尊嚴(yán)與完整,這暗示了她們渴求自我認(rèn)同,希望得到社會(huì)肯定與他人尊重。而對(duì)“平淡”的選擇則是她們內(nèi)心傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn),中國(guó)人自古以來(lái)的中庸思想,使人們追求自然平和、安逸淡泊,同時(shí)不喜歡用激烈的詞語(yǔ)自我標(biāo)榜。此次調(diào)查中沒(méi)有人選擇“自強(qiáng)”一詞,這是否向我們發(fā)出了這樣的訊息:當(dāng)前女大學(xué)生思想心理狀態(tài)極其復(fù)雜矛盾,她們心靈的幽閉處依然存在著對(duì)個(gè)人能力或性別方面的不自信。

目前,大學(xué)生群體的價(jià)值觀趨于實(shí)用主義與功利主義。社會(huì)環(huán)境潛在壓力的影響與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下危機(jī)感的加重,使女大學(xué)生在職業(yè)的選擇上也偏愛(ài)較穩(wěn)定、風(fēng)險(xiǎn)小的工作,不愿問(wèn)津競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)、挑戰(zhàn)性大的職業(yè),甚至出現(xiàn)“干得好不如嫁得好”的行為

導(dǎo)向。然而,女大學(xué)生要真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,向傳統(tǒng)角色的回歸是不可取的,自尊、自信、自立、自強(qiáng)才是可取之道,這不僅需要社會(huì)觀念的再次變革,關(guān)鍵還要靠女大學(xué)生自身不懈的努力。因此在現(xiàn)階段改變觀念、重識(shí)自我、提高自我競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)對(duì)年輕女性來(lái)說(shuō)仍十分關(guān)鍵。

四、正視外部因素對(duì)人生觀的影響

依據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),重慶高校女大學(xué)生對(duì)人生的迷茫與性別觀念和自我特質(zhì)認(rèn)識(shí)之間的相關(guān)性并不明顯。充分表明了目前大學(xué)生群體的人生觀念與自身內(nèi)部環(huán)境關(guān)聯(lián)性不高,這就促使我們不得不把目光聚焦于社會(huì)外部環(huán)境。

美國(guó)著名文化人類學(xué)家瑪格麗特•米德說(shuō):“文化總是煞費(fèi)苦心、千方百計(jì)地在錯(cuò)綜復(fù)雜的條件下,使一個(gè)新生兒按既定的文化形象成長(zhǎng)?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化從孩童時(shí)就開(kāi)始滲透進(jìn)我們的生活,潛移默化地改變我們的行為軌跡。近年來(lái),國(guó)家大力倡導(dǎo)與普及傳統(tǒng)文化,以期達(dá)到發(fā)揚(yáng)中華文化的目的,然而人們的接受也可能出現(xiàn)偏差,譬如既吸納“三人行必有我?guī)煛钡挠^點(diǎn),同時(shí)又接受了“女子無(wú)才便是德”的觀念。

篇3

關(guān)鍵詞：路遙 《人生》 人物分析 思想探討

如果流下眼淚的，會(huì)有一顆暗合的心，要么就是一場(chǎng)戲劇的觀眾，隨著帷幕的告終，留下的不過(guò)是沾濕衣襟的感動(dòng)，不管怎樣的驚濤駭浪、暴風(fēng)雨后，到底還是風(fēng)平浪靜。

青春的歲月里，神氣的沖動(dòng)，不可避免地將久縛的愛(ài)情萌種從心牢里放出，原本是有理性這一層保護(hù)膜的，結(jié)果也許和人的出生一樣。高加林讀過(guò)幾年書(shū)，有著知識(shí)分子自命不凡的高貴，巧珍的出現(xiàn)也許只是一個(gè)過(guò)客，在暗淡的光景里，不過(guò)是滿足了他某種心理上的需要，如果把這當(dāng)情的基礎(chǔ)，只能脆弱地埋下了危險(xiǎn)的種子。高加林開(kāi)始時(shí)自己的心里也是明白的，始終明白，他和巧珍之間有一道難以逾越的鴻溝――心靈上的交流――共同語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)的他勉強(qiáng)自己的理由是，他是農(nóng)民的兒子，眼前的實(shí)際，他也要當(dāng)農(nóng)民了，盡管自己有千萬(wàn)個(gè)不愿意，在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前，不得不低下奮斗的不服輸?shù)念^顱，這也是不得不拿來(lái)進(jìn)行自我欺騙、自我安慰、自我麻醉的理由，所以才“紆尊降貴”，走到田野里，滿手的血污是在控訴自己心中的憤懣不平，干旱的季節(jié)，正逢一股甘霖澆灌饑渴的靈魂，最讓他動(dòng)心的不過(guò)是巧珍的不離不棄，沒(méi)有選擇的情況下，感動(dòng)最容易揪心的痛，卻看不出他的心思。

生活是不可預(yù)料的，今天的流落街頭，誰(shuí)曉得明天的你是否會(huì)飛黃騰達(dá)，躍上枝頭，只要一有機(jī)會(huì)，加上一顆久有準(zhǔn)備的心，機(jī)遇終會(huì)降臨。做下屬的，最大的聰明就是關(guān)鍵的事情不要領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)明，辦妥所有事情。作為群體性的動(dòng)物人類，關(guān)系的屬性總是存在的，不論在什么地方，所以不管高加林的二叔有意沒(méi)意，這是一次輪回的機(jī)遇。當(dāng)新的力量來(lái)臨時(shí)，舊的門戶自然會(huì)被沖破，加林是一個(gè)積極向上、有抱負(fù)的年輕人，況且如果沒(méi)有仰望和追求，人就不叫做人了，與植物沒(méi)什么區(qū)別，不管有或者沒(méi)有人性的私欲，有一句話說(shuō)，兩個(gè)人是要相互攙扶的，看得明白，巧珍帶來(lái)的是一個(gè)服侍者的角色。當(dāng)黎明的曙光初現(xiàn)，第一縷的光輝伴隨著朝陽(yáng)的腳步，為他敲響幸運(yùn)之門的是黃亞萍，一直以來(lái)他們有共同的語(yǔ)言，對(duì)于邁出新步伐的高加林，和亞萍才是門當(dāng)戶對(duì)的天作之合，她帶給他的才是他向往的生活，對(duì)方的父母都是顯貴，南京那邊省報(bào)記者的身份有著更加值得期待的前景。

上帝為你打開(kāi)一扇窗的同時(shí)，會(huì)無(wú)情地為你關(guān)上一扇門。巧珍第一次跑到城里來(lái)探望時(shí)，加林的凝滯已說(shuō)明了許多的問(wèn)題，但巧珍還是想得那么天真。抉擇的痛苦是不愿背上負(fù)心的名聲，出于良心上的承諾，也不想看到別人的苦楚，需要面對(duì)的生活就這樣地捉弄著他，讓人啼笑皆非。他以為和黃亞萍在一起才會(huì)幸福，巧珍注定只能是他沿途風(fēng)景中的一位過(guò)客。曲折起伏，天空的風(fēng)雨無(wú)期，難以預(yù)料，誰(shuí)曉得下一秒降臨到自己頭上的是泰山還是鴻毛？走下車站的那一刻，志得意滿，滿眼看到的是對(duì)不久的將來(lái)光輝燦爛的憧憬，但生活再一次欺騙了他。

對(duì)于黃亞萍到底愛(ài)或者不愛(ài)高加林，我是不敢肯定的，畢竟在現(xiàn)實(shí)面前，他們還是分開(kāi)了。不知道為什么，比較而言，巧珍帶給我的才是更多的悲憫與感動(dòng)。如果他們是相愛(ài)的，或許可以這么說(shuō)，相愛(ài)的人是不一定要走到一起的。在這里，巧珍的歸宿，萬(wàn)分中或許有一絲其中的滋味。這一點(diǎn)，除了高加林的自矜，我想更多的還有他的虛榮心。許多人講究門第，即使在今天這個(gè)標(biāo)榜文明的時(shí)代，私欲在客觀的現(xiàn)實(shí)面前是那樣的滑稽，包括高加林在內(nèi)，他也講求，更多的是出于一種酸腐文人的骨氣。這是時(shí)代的悲劇，一個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)的客觀環(huán)境支持，這是前提條件，可是對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，這是幸抑或不幸確實(shí)很難說(shuō)，因?yàn)樗男愿袷遣唤∪模?dāng)農(nóng)民時(shí)想著老師的職位，占盡便宜當(dāng)上縣里的通訊員后又垂涎省報(bào)記者的身份。對(duì)于有志之士來(lái)說(shuō)，會(huì)認(rèn)為這是上進(jìn)的表現(xiàn)，年輕人，就要敢闖敢干，有雄心斗志，有追求，才是可造之材，必成大器，然而從側(cè)面看，不免暴露出人性的弱點(diǎn)――欲壑難平，更準(zhǔn)確地說(shuō)是一種扭曲的價(jià)值觀。機(jī)遇的舞臺(tái)，留給君子的是普照宇內(nèi)的陽(yáng)光，也會(huì)為樹(shù)下客人提供陰涼。

知足者常樂(lè)，寬心者長(zhǎng)壽。巧珍是不聰明的，你認(rèn)識(shí)道只有高加林變成農(nóng)民時(shí)，她才有機(jī)會(huì)和他在一起，沒(méi)有看到有些鳥(niǎo)是困不住的，因?yàn)樗挠鹨硖廨x，這讓人有些無(wú)奈，是她傻嗎？不，是可愛(ài)，因此悲情。也許她的歸宿是對(duì)的，縱然她和高加林走到了一起，也不一定會(huì)幸福。真正的幸福其實(shí)并不遠(yuǎn)，回過(guò)頭來(lái)看，也許就在身邊，潛藏在角落里靜候許久，直道有一天你突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)就在那里，不論你經(jīng)歷了什么，最終還會(huì)給你帶來(lái)安慰。和高加林形成鮮明對(duì)比的是馬拴，馬栓勤勞善良，才是與巧珍相合的人。人應(yīng)該按照自己的實(shí)際尋找屬于自己的幸福，他雖然不像加林那么激進(jìn)，沒(méi)那么講求，甚至不懂得浪漫的享受，但不是不知上進(jìn)，這是兩回事，他順應(yīng)生活，正確地對(duì)待生活，享受生活的樂(lè)趣，實(shí)實(shí)在在，如果說(shuō)這就是生活的本質(zhì)，他抓住了，盡管或許是無(wú)意的。

德順爺爺是一個(gè)啟明星式的人物，總在有月亮的晚上升起，黑夜里照亮一條路徑，讓迷失道路的人走出困境。雖然他只是一個(gè)光棍，卻從不失一顆善良的心，他也有過(guò)愛(ài)情，真正的用過(guò)心，用一生去守住這片堅(jiān)貞的赤誠(chéng)。因?yàn)樵?jīng)走過(guò)，有著更多的人生滄桑的感悟，才會(huì)對(duì)過(guò)往后來(lái)懂得珍惜，才會(huì)對(duì)年輕人諄諄教誨。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，擁有的感覺(jué)上不如已經(jīng)失去的，因?yàn)樵?jīng)年輕稚嫩的心不懂得珍惜，高加林最后的那一聲呼喚飽含深意。

愛(ài)的感情是發(fā)自內(nèi)心的本性，人在虛弱時(shí)受到的溫暖，需要用一生銘記，所以用情很深。而一開(kāi)始的“社會(huì)”一隅的丑陋形象，造成了“憤恨”的心理，形成了不服現(xiàn)狀的意志，萌芽了不屈不撓的努力，或許在高明樓下了他民辦教師的崗位后漸漸培養(yǎng)了雛形?，F(xiàn)實(shí)的壓抑，自卑而脆弱的心理，讓一顆覺(jué)而不醒的心變得對(duì)屈辱敏感。進(jìn)行與人性的斗爭(zhēng)，所以要堅(jiān)強(qiáng)自己，站立起來(lái)進(jìn)行報(bào)復(fù)性的反抗，力圖掙脫這種壓抑自己的束縛、捉弄人的命運(yùn)――勢(shì)力和環(huán)境的不平的待遇。加上知識(shí)分子的進(jìn)取尊嚴(yán)，不得不顯得近乎鉆營(yíng)的勢(shì)利，卻也不敢說(shuō)這究竟是社會(huì)變革的原動(dòng)力，還是悲壯的掙扎力。沒(méi)有人生下來(lái)就是負(fù)心漢，甚至是冷血的人，沒(méi)有激情地安于現(xiàn)狀，或者說(shuō)沒(méi)有發(fā)光的人生，抑或是斗爭(zhēng)意識(shí)的覺(jué)醒。有一種孤獨(dú)不被外人所能理解，更沒(méi)有讓人理解的內(nèi)心，通過(guò)冷血無(wú)情來(lái)最終實(shí)現(xiàn)自己一生的志愿，除了自己，誰(shuí)還能理解？由于某種原因，奔跑再快的騏驥也會(huì)力不從心，英雄末路施無(wú)計(jì)，美人遲暮梳妝淚――當(dāng)孔明在五丈原感慨恨不能再?gòu)?fù)討賊的時(shí)候，誰(shuí)曾經(jīng)愴然流涕？

幸福的生活是每個(gè)人都向往的，但命運(yùn)注定有些人的腳步不能歇停，他們的心理或許最為脆弱，然而他們的頭顱也最堅(jiān)硬，不肯輕易屈服。試想，一生平凡、朦朧無(wú)知的人，怎會(huì)有自擾的命運(yùn)？偏偏知識(shí)分子有了那一份覺(jué)醒，悟得還不通透，終于走了彎路。高加林是一個(gè)讀書(shū)人，生活選中了他進(jìn)行掙扎的努力，作為捉弄的游戲，還是毫無(wú)還手的表現(xiàn)，再小的魚(yú)兒在太平洋里也可以激蕩起屬于自己的漣漪，盡管對(duì)于整片瀚海來(lái)說(shuō)一切都不值一提。其中，社會(huì)的時(shí)勢(shì)就是那無(wú)盡的海洋，而匆匆過(guò)客的我們不過(guò)是里面游蕩過(guò)的一只小魚(yú)，但只要自己樂(lè)在其中，真正參透人生的道理，自然別有天地。

這是一種選擇的矛盾，在無(wú)形中，或許有這樣的設(shè)置，天平的兩端都沒(méi)有選擇的余地，卻都要無(wú)可奈何地面對(duì)，意味著，在這種悲劇的美學(xué)中有一種深深的境遇掙扎的嘆息。而傳統(tǒng)的悲劇美學(xué)，讓人常常忍不住同情失敗的弱者，而這種人性的和結(jié)局的鮮明對(duì)比，更加增強(qiáng)了讀者的直接感覺(jué)上的共鳴。殊不知，一切都是意料之外，情理之中。站在另一個(gè)角度，如果可以這樣理解，高加林的悲劇在于迷失了自己，以為衣被錦繡，在榮華富貴的山海中攀爬滾打，為自己所謂的理想奮斗就是幸福、是一生的追求，還是閃耀金輝的光芒，事實(shí)上，也許他錯(cuò)了。欲壑難填，胸腔里裝的是無(wú)盡的空虛，真正的幸福應(yīng)該是在自己那個(gè)不大的心房里滿滿裝載著的甜蜜與溫馨。那個(gè)時(shí)候，一心撲朔迷離，回過(guò)頭來(lái)，明白的那一刻，卻已為時(shí)已晚，人生總是在表演著一場(chǎng)接著一場(chǎng)的戲劇，細(xì)心想，導(dǎo)演其實(shí)就是自己，可里面有多少喜??？許多的人生會(huì)由無(wú)數(shù)的遺憾堆砌而成，不論其中的對(duì)與錯(cuò)，卻不曾將那顆心安定，至于以后，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，回首往事，但要無(wú)愧于心，在消逝的那一刻，做到一生無(wú)悔，輕輕地來(lái)，了無(wú)牽掛地離開(kāi)……

從深層次來(lái)說(shuō)，思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用息息相關(guān)，20世紀(jì)八九十年代的中國(guó)正處于改革開(kāi)放的胎動(dòng)時(shí)期，不可避免地伴隨著各種思想的交匯和激流，不說(shuō)先富的人是否很好地帶動(dòng)了后富，在此過(guò)程中的利益分配，必然會(huì)讓一部分人的利益有得有失，就是公平問(wèn)題的處置。從中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來(lái)看，改革開(kāi)放以后，一部分人憑借著自身的或抓住了客觀環(huán)境的特殊機(jī)遇，先發(fā)展了起來(lái)，而另一些人相對(duì)地卻沒(méi)有那么幸運(yùn)，于是心中難免會(huì)生出抱怨的不滿情緒，而這種加諸于身的力量，產(chǎn)生的反彈就是不服氣的好勝心理，更加渴望自身的變化，以至于在利益選擇的道路上，漸行漸遠(yuǎn)，甚至是迷失自我而醉心于物質(zhì)的追逐；而以高明樓為代表的一群人，則是直接起到了推波助瀾的作用。一些人在文化知識(shí)的積累下，開(kāi)始有了意識(shí)上的覺(jué)醒，懂得了爭(zhēng)取和主動(dòng)，但是在扭曲的極端觀點(diǎn)的刺激下，會(huì)有一種病態(tài)的進(jìn)取心理，又容易誤入歧途，做出激烈的行為。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，對(duì)效率與公平的處理，對(duì)人的終極價(jià)值的探索和人文關(guān)懷，仍然有著重要的啟示意義。

意識(shí)是對(duì)客觀世界的一種反應(yīng)，文學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，卻又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。文化對(duì)一個(gè)人的影響是潛移默化的，就像一個(gè)人的人格特質(zhì)雖然有遺傳因素，但是社會(huì)大環(huán)境卻扮演著胚胎孕育的角色，起著可能是終其一生的影響，甚至是決定性的塑造作用。赫拉克里特斯認(rèn)為，人并不缺乏普遍的理性，但是在實(shí)際的活動(dòng)中，人們都按照自己的理性行事。或許我們?nèi)狈σ环N換位式的反省思維。不也要求我們具體問(wèn)題具體分析，做到實(shí)事求是嘛？這也是一個(gè)民族思維成熟的體現(xiàn)。應(yīng)該像小孩子對(duì)好人與壞人的區(qū)別那樣，隨著時(shí)間的沉淀，能不斷有所改觀。雖然管中窺豹，不得全貌，但是滴水穿石，也還有一葉障目不見(jiàn)泰山的道理。一個(gè)時(shí)期的哲學(xué)是這一時(shí)期思想文化的最精華的部分，而文學(xué)則承擔(dān)了對(duì)它的通俗演義。

篇4

一、給予大學(xué)生人本關(guān)懷必要性的分析

（一）給予大學(xué)生人本關(guān)懷是歷史的回歸，是時(shí)代的呼喚孔子《論語(yǔ)•鄉(xiāng)黨》中有述：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不，問(wèn)馬。意思是：馬廄失火。孔子從朝廷回來(lái)后說(shuō)：“傷人了嗎？”沒(méi)有，再問(wèn)馬。人永遠(yuǎn)是第一位的。上述這個(gè)例子是重視人的例子，這種重視人文因素的做法，放到教育中，正體現(xiàn)著一種現(xiàn)代教育的發(fā)展方向——人本主義的教育。這種人本主義模式引用到教育中，可以簡(jiǎn)單地用兩句話概括：教師是人，學(xué)生是人。只有兩者相互結(jié)合才能為師生的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)和諧的氛圍，才能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。學(xué)校要發(fā)展、要提升，必須有先進(jìn)的辦學(xué)理念，這樣才能構(gòu)建起科學(xué)的管理體制，而先進(jìn)的辦學(xué)理念的內(nèi)涵就是以人為本和以學(xué)生發(fā)展為根本。

（二）給與大學(xué)生人本關(guān)懷是促進(jìn)師生和諧發(fā)展的需要“人本主義”的教育方式能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。它倡導(dǎo)讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生多提建議，對(duì)于好的建議要給予肯定、獎(jiǎng)勵(lì)和合理的采納，使學(xué)生真正體會(huì)和增強(qiáng)主光榮感和責(zé)任感。在科學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上，盡最大可能挖掘出人的內(nèi)在潛能，確信每一位學(xué)生都有不斷發(fā)展的動(dòng)機(jī)和潛能，能主動(dòng)性地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性地工作?！叭吮局髁x”教育理念崇尚以人為本，用人文精神管理學(xué)校，做到以情感人，以情育人，促進(jìn)師生和諧發(fā)展。

二、給予大學(xué)生人文關(guān)懷的幾點(diǎn)思考

（一）以人為本，給與學(xué)生切身關(guān)懷，構(gòu)建和諧的校園氛圍，要樹(shù)立“以人為本”的教育思想樹(shù)立“以人為本”的教育理念，這是學(xué)校宏觀教育的核心問(wèn)題。教育是人對(duì)人的活動(dòng)，教育的主體是人，教育的客體也是人。因此，就必須樹(shù)立“以人為本”的理念。首先要把眼光放到人的身上，察好人、管好人、用好人、培養(yǎng)好人。其次，還要從人的情感和情緒上下工夫。因此，輔導(dǎo)員和教師要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、相信學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、依靠學(xué)生。素質(zhì)教育的核心是以人為本，是將理性與情感有機(jī)結(jié)合的人文精神。只有健康的情感與向善的道德相通、與人格的魅力配合，學(xué)生才有天天向上的良好愿望，才有勤勉向前的健康心態(tài)。

（二）給與大學(xué)生人本關(guān)懷，要營(yíng)造一個(gè)互相尊重的環(huán)境群體作為社會(huì)心理的主體，具有社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)、凝聚性、模仿和暗示性、人際關(guān)系、心理氛圍、合作與競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人在群體中的身份和地位對(duì)他的影響等作用。它對(duì)人行為的影響是以共識(shí)和情感為基礎(chǔ)的，在這個(gè)基礎(chǔ)上營(yíng)造一個(gè)平等、團(tuán)結(jié)、尊重的組織氛圍，對(duì)于主體意識(shí)較突出的教師，將具有極大的感召力。學(xué)校的第一個(gè)重要任務(wù)就是想方設(shè)法滿足學(xué)生的合理需要。做到關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)注每一個(gè)人的價(jià)值和奉獻(xiàn)，如學(xué)業(yè)上的需要、生活上的需要、情感上的需要等。管理學(xué)生的規(guī)章制度要體現(xiàn)人性化。要善于把建章立制的“硬”管理同人文精神的“軟”管理相結(jié)合，既“管”且“理”，重“管”更重“理”。學(xué)校在建立制度、規(guī)范管理的過(guò)程中，要重視人文精神的發(fā)揮，要堅(jiān)持“人本主義”的思想，要充分認(rèn)識(shí)到制度本身不是為了束縛人，而是為了倡導(dǎo)人的發(fā)展，尊重人的權(quán)利需求。要主動(dòng)與學(xué)生交往，做學(xué)生的知心朋友，給予學(xué)生充分的信任，同時(shí)要讓學(xué)生了解老師的內(nèi)心世界，彼此溝通理解，成為知音。

（三）給與大學(xué)生人本關(guān)懷，要積淀深厚的校園文化氛圍“人本主義”教育是一種軟教育，強(qiáng)調(diào)思想觀念的現(xiàn)代化，注重對(duì)學(xué)校文化、心理氛圍、人際關(guān)系的研究，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的重視，強(qiáng)調(diào)管理的“感情投資”，信奉“教育要教人，教人要教人心”等。在現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)經(jīng)常令人們困惑的問(wèn)題是，相同的教育方式在不同的地方會(huì)有明顯不同的效果。要摒棄“一味讓學(xué)生埋頭苦讀，用青春換分?jǐn)?shù)”的管理思想，積極開(kāi)展校園文體活動(dòng)，包括拔河、跳繩、球賽、書(shū)畫(huà)展、征文、讀書(shū)、演講等，力求為各個(gè)層次的學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自身才藝的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。通過(guò)營(yíng)造人性化的校園人際環(huán)境，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中獲得人文體驗(yàn)，感悟人文精神，真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（四）輔導(dǎo)員將角色定位為學(xué)生的人生導(dǎo)師，將教育方式由教育教導(dǎo)向影響引導(dǎo)轉(zhuǎn)變，真正走入學(xué)生的生活，成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師、生活中的朋友、思想上的楷模輔導(dǎo)員要言傳，也要身教；從管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者。大學(xué)生有自己獨(dú)立的思維，相對(duì)完整的價(jià)值觀，他們需要能理解、幫助他們，與他們說(shuō)知心話，能為他們指明人生道路的良師益友。做學(xué)生學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。大學(xué)的學(xué)習(xí)以自學(xué)為主，掌握良好的方法和樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)對(duì)于大學(xué)生更加重要。輔導(dǎo)員作為學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)向的宏觀把握者，可以有目的、有計(jì)劃的開(kāi)設(shè)講座，進(jìn)行專業(yè)思想教育，學(xué)風(fēng)校風(fēng)教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)，提高興趣。做學(xué)生生活中的朋友。當(dāng)代大學(xué)生的行為習(xí)慣、人生態(tài)度、思維方式、性格修養(yǎng)不是一朝一夕塑造出來(lái)的，僅僅憑借硬性的管理和刻板的規(guī)章制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到效果的，甚至容易起反作用。通過(guò)“動(dòng)之以情，曉知以理”的言語(yǔ)指導(dǎo)，反復(fù)多次有針對(duì)性地深入交談，嚴(yán)厲的約束，集體力量的影響等多種復(fù)雜的方式更容易走進(jìn)學(xué)生，發(fā)揮作用。做學(xué)生思想上的楷模。古語(yǔ)云“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”。輔導(dǎo)員每天被無(wú)數(shù)雙眼睛注視，效仿，“為人師表”絕對(duì)不是一句空話。輔導(dǎo)員要善于用心、觀察細(xì)心、把自己從單純的管理者上升到復(fù)雜的人生教育高度，把自己不僅僅看成是教育者，而且是育人的藝術(shù)家，是學(xué)生“命運(yùn)工程”的奠基人。

三、給予大學(xué)生人本關(guān)懷應(yīng)該注意的問(wèn)題

篇5

徐澤

人離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，再窮也要穿上一雙新鞋，以便走好地獄和天堂的路。

鞋的產(chǎn)生與自然環(huán)境，與人類的智慧密不可分。遠(yuǎn)古時(shí)代，土地高低不平，氣候嚴(yán)寒酷暑，人類本能地要保護(hù)自己的雙腳，簡(jiǎn)單包扎腳的獸皮、樹(shù)葉等，便成為了人類最早的鞋。古人以草為屐，皮為履，后唐馬周始以麻為之，即鞋也。鞋最基本的定義，就是穿在腳上走路的東西。

人離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，再窮也要穿上一雙新鞋，以便走好地獄和天堂的路。

人生下來(lái)就必須穿鞋，但穿什么樣的鞋，人一生能穿多少雙鞋活多大歲數(shù)，都是有定數(shù)的。不管偉人還是平民，誰(shuí)的一生又能離得開(kāi)鞋呢？就是在云朵中行走的仙人也總要回歸大地；鞋不偉大也不卑微，但只要生存在這個(gè)世界上，誰(shuí)就一生也離不開(kāi)它。．

鞋的式樣和款式有很多，單從材料做成的鞋就有好幾種，有皮鞋、膠鞋、布鞋、麻鞋、草鞋等等。而我最熟悉的就是布鞋了，它的手工制作過(guò)程我清清楚楚。鞋子有鞋底和鞋幫兩部分，最重要的還是鞋底，鞋底不厚扎得不牢穿的時(shí)間就不長(zhǎng)。要有好的鞋底，就必須先糊漿紙，這里所說(shuō)的漿紙就不是紙了，而是一種破布。家里的衣服破得不能再補(bǔ)了，就用剪刀把衣服沿縫口剪開(kāi)，好的結(jié)實(shí)的布留下做補(bǔ)釘，實(shí)在爛得沒(méi)法用的布才用來(lái)糊漿紙。糊漿紙必須在一個(gè)上好的晴天，將門板卸下來(lái)平放在地上能曬到陽(yáng)光的地方，再燒一鍋開(kāi)水放人干面調(diào)成面糊。一層碎布一層面糊貼在門板上，一般要貼三四層，也有貼七八層的。一般要在太陽(yáng)下曬八九天，直到干透了為止。晚上關(guān)門門板照樣上起來(lái)，上面五顏六色的布只當(dāng)是一道風(fēng)景或屏風(fēng)，家家戶戶都這樣，一點(diǎn)也不會(huì)讓人笑話。

做鞋必須先有鞋樣子，千層底要一針一線納起來(lái)，那細(xì)細(xì)的鋼針全憑手勁穿過(guò)千層底往往很困難，還必須用頂針，沒(méi)有頂針時(shí)就要在中指上纏一塊布。當(dāng)一雙鞋底納下來(lái)，那粗硬的布條上就全是針眼兒。每當(dāng)針扎進(jìn)鞋底有些澀時(shí)還必須將針頭放在頭發(fā)上光一光，這樣才會(huì)輕松快捷。每扎一針，都必須把線捏緊，一天扎幾百針，拉線的手都被捏成血印兒，時(shí)間一長(zhǎng)，長(zhǎng)成老繭就不疼了。鞋底的針腳線眼就像田野的秧苗，橫豎成行，又像將軍排兵布陣，整整齊齊，也像一位古典詩(shī)人，每一行里都溶進(jìn)了人間溫馨與慈愛(ài)。

我小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，穿的都是布鞋，是方口的，黑色的。有一根帶，有嵌紐。穿起來(lái)很舒服。但時(shí)間長(zhǎng)了才知道土。后來(lái)外婆又給我做了松緊口的布鞋，才感到洋氣一點(diǎn)。但松緊口的布鞋有些熱不透氣，在夏天穿時(shí)間長(zhǎng)了就臭腳，但還是比城里賣的球鞋（運(yùn)動(dòng)鞋）要好得多。

看到父母和哥哥妹妹夏天都穿上了塑料涼鞋，我也提出要買一雙，父親要我語(yǔ)文算術(shù)兩門都必須考98分的成績(jī)才給我買。

從此我好好學(xué)習(xí)，為的就是一雙塑料涼鞋，甚至在城里的“東風(fēng)商場(chǎng)”都選好了款式。那時(shí)塑料涼鞋很金貴，放在玻璃柜臺(tái)里，

不付錢是不能撫摸的。價(jià)格是3元8毛9分。那是30年前了，一斤豬肉才賣5毛6分錢，父親一個(gè)月的工資才32元，母親27元，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是很高的價(jià)格了。

我期末考完試，成績(jī)單子出來(lái)了，算術(shù)99分，語(yǔ)文97分，兩門加起來(lái)正好是每門98分，由于當(dāng)初有約定，父親也不好反悔耍賴，只有給我買塑料涼鞋。塑料涼鞋買回來(lái)了，由于有些大，前面需墊了棉花才能穿，每當(dāng)脫了鞋，腳指頭上就沾滿了棉絮，需用手扯掉。穿了兩年后，腳長(zhǎng)大了，才將棉花拿掉，那個(gè)舒服勁啊，是今天的小孩無(wú)法理解的。那時(shí)解放軍也穿塑料涼鞋，且款式還跟我是一模一樣的，你說(shuō)我該不該高興。我曾穿著這樣的涼鞋跳忠字舞，我有一根寬皮帶，為了好看，我就系在黃衣服外邊，跳舞跳得忘形時(shí)，褲子也掉了下來(lái)，但我不為所動(dòng)，一直將舞跳完。為此老師還表?yè)P(yáng)了我。

那時(shí)家家都窮，我對(duì)來(lái)之不易的塑料涼鞋是十分愛(ài)惜的。記得有一次放學(xué)時(shí)正好下雨了，我又沒(méi)帶傘，就在雨中奔跑，想早一點(diǎn)到家，我怕弄壞了塑料涼鞋，就把它脫下來(lái)，高高舉過(guò)頭頂，光著腳巴在水中奔跑著，路邊的積水濺起一米多高的水花，在雨水中奔跑，別提有多高興了。到家時(shí)才知腳板被碎玻璃劃破了一道一寸多長(zhǎng)的小口子，母親把我的腳抱在懷里，心疼地哭了，我卻像沒(méi)事兒一樣。

但有一次，這雙塑料涼鞋又讓我經(jīng)歷一次失而復(fù)得的恐懼與驚喜。記得我看完鄉(xiāng)村電影回來(lái)，天已全黑透了，在經(jīng)過(guò)一條灌溉渠時(shí)，我的一只塑料涼鞋深陷在泥水里再也找不到了，我只好將剩下的一只塑料涼鞋藏在衣服里，光著腳提心吊膽地走回了家。第二天早晨還是被父親發(fā)現(xiàn)了，父親二話沒(méi)說(shuō)，用自行車載著我就奔向灌溉渠，卷起褲筒，不管不顧就下到一米多深的水里探尋著，父親的衣服全濕透了，秋水也有些涼了，父親的白發(fā)和蘆葦在飄揚(yáng)，一只水鳥(niǎo)貼著水面飛向了遠(yuǎn)方。大約摸了半個(gè)多小時(shí)，涼鞋終于被父親摸到了，美中不足是斷了一根帶子。但父親說(shuō)用橡皮筋連著，還照樣好穿，我就是穿著這雙斷了一根帶子的塑料涼鞋上完了小學(xué)，渡過(guò)了我艱辛苦澀美好溫馨的童年時(shí)光。

我長(zhǎng)大參加工作后，日子好過(guò)了，不知穿過(guò)多少雙皮鞋運(yùn)動(dòng)鞋，但都沒(méi)有外婆做的布鞋“養(yǎng)腳”，再也沒(méi)有了那無(wú)憂無(wú)慮的幸福時(shí)光，有時(shí)幻想，如果讓我重回故土，還能穿著布鞋在灑滿陽(yáng)光的鄉(xiāng)間泥土路上走一走，那該多好。它讓我如見(jiàn)到慈祥的外婆和清貧油燈下溫暖的光輝。每當(dāng)想著心里就暖暖的，忘卻了許多人生的痛苦和憂傷。

進(jìn)了城有了錢，我許多鞋只穿了一半時(shí)辰就因?yàn)椴粫r(shí)尚而被拋棄掉了，也有的被放在窗臺(tái)上風(fēng)吹雨淋，和無(wú)邊的歲月一起蒼老。

有一次父親來(lái)城里看我，見(jiàn)那么多雙還能穿的鞋被丟棄就有些心疼，就從中挑了一雙白色的旅游鞋堅(jiān)持要留著自己穿。鞋有些大，父親穿著不太合腳，就將鞋頭填上棉花，鞋帶緊了又緊才勉強(qiáng)能穿。但終歸不太跟腳，有一次上樓時(shí)不小心摔倒在水泥樓梯臺(tái)階上，膝蓋上的皮都摔破了。

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生宿舍；人際關(guān)系；影響因素；對(duì)策

1影響大學(xué)生宿舍人際和諧關(guān)系的主要因素

1.1個(gè)體因素

學(xué)生個(gè)體的差異是產(chǎn)生宿舍關(guān)系不和諧的前提，首先是大學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷的缺失。大學(xué)生群體中人際交往質(zhì)量不高往往表現(xiàn)出“嫌棄型”個(gè)性特征。一種具有攻擊性特征，如好強(qiáng)爭(zhēng)勝，自我中心，嫉妒心重，報(bào)復(fù)心強(qiáng)，不懂得尊重別人等。這種個(gè)性會(huì)挫傷別人的自尊心，讓人沒(méi)有安全感，造成交往的壓抑、緊張，使他人敬而遠(yuǎn)之；另一種具有退縮性特征，如害羞膽怯，敏感多疑，孤僻狹隘，自我封閉，依賴性強(qiáng)等。與這種人交往會(huì)使人感到負(fù)擔(dān)重，氣氛沉悶，需謹(jǐn)小慎微對(duì)待他們，讓人覺(jué)得累。因此，改善人際交往，應(yīng)努力培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)。哲學(xué)家斯賓諾莎說(shuō)過(guò)，世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。每個(gè)人具有其獨(dú)特的個(gè)性，在特定的環(huán)境下又形成了各自不同的性格與習(xí)慣。

1.2家庭因素

高校學(xué)生都來(lái)自五湖四海，擁有不同的家庭背景，生活習(xí)慣也不盡相同。調(diào)查顯示，生活習(xí)慣差異是引起的宿舍矛盾的主要原因。例如，作息時(shí)間不同、問(wèn)題、宿舍個(gè)人衛(wèi)生問(wèn)題等都會(huì)引起學(xué)生之間的沖突。此外，來(lái)自城鎮(zhèn)的學(xué)生由于生活條件較為優(yōu)越，大多驕傲、自負(fù)，與人相處時(shí)不懂得忍讓、寬容。在生活各方面可能會(huì)表現(xiàn)的比較挑剔，不懂得尊重他人，也是引起不良宿舍關(guān)系的因素之一。同時(shí)，來(lái)自經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差的家庭的學(xué)生大都容易表現(xiàn)出一種自卑、缺乏安全感的特性，他們往往非常在乎別人無(wú)意中的言語(yǔ)，總是感覺(jué)別人是在針對(duì)自己，久而久之，就會(huì)回避與人交往，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致人際交往障礙。

1.3學(xué)校因素

從高校管理層面來(lái)說(shuō)，首先，我國(guó)目前高校宿舍的安排很難根據(jù)宿舍成員的個(gè)性特征、民族習(xí)慣及志趣理想等來(lái)合理安排宿舍，大部分高校是在新生入學(xué)時(shí)，以隨機(jī)組合來(lái)為其分配宿舍，有的宿舍成員甚至來(lái)自不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同學(xué)院。其次，高校在學(xué)生宿舍的管理上仍然采用粗放式的管理方法，對(duì)于像宿舍內(nèi)部人際關(guān)系這樣的微觀事務(wù)則不夠重視，思想工作做的不細(xì)致，缺乏對(duì)學(xué)生宿舍尤其是女生宿舍人際關(guān)系的關(guān)注，某種程度上加劇了寢室內(nèi)的人際緊張。

1.4社會(huì)因素

當(dāng)前，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和科技競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，各種利益格局瞬息萬(wàn)變，這些都對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了重大影響，由此導(dǎo)致的當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)思想的多樣性和差異性也是非常明顯的，并且有進(jìn)一步增強(qiáng)的趨勢(shì)，大學(xué)生的價(jià)值觀念和價(jià)值取向也日益表現(xiàn)出復(fù)雜化的一面。大學(xué)生在這樣的社會(huì)背景下很容易淡化集體主義意識(shí)，同時(shí)也很容易使自己的個(gè)人主義滋生，在與同學(xué)交往的時(shí)候就會(huì)總覺(jué)得自己是對(duì)的，總想著別人的思想必須要圍繞自己轉(zhuǎn)，不愿意聽(tīng)取老師和別的同學(xué)的建議，容易產(chǎn)生自私、偏激及勢(shì)利的個(gè)性，這必然會(huì)嚴(yán)重地影響到個(gè)人與他人的正常人際交往。

2構(gòu)建和諧大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的對(duì)策

2.1大學(xué)生應(yīng)不斷提升自己的修養(yǎng)

宿舍成員要認(rèn)識(shí)到彼此都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己不同的生活方式、人生觀、價(jià)值觀，要能理解與接受他人的生活方式、思想。如果別人的生活方式、作息時(shí)間安排等影響到你的學(xué)習(xí)，可以適當(dāng)?shù)?、委婉地提出自己的想法，同時(shí)考慮自我調(diào)整。要與舍友保持良好的人際關(guān)系，就必須學(xué)會(huì)、學(xué)會(huì)包容別人，對(duì)待他人要寬容，不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，也不要想著改變別人、控制別人，要調(diào)整自己的心態(tài)積極的去融入到宿舍這個(gè)小集體中。大學(xué)生舍友之間有意見(jiàn)分歧是正常的，只要彼此坦誠(chéng)的把內(nèi)心的想法或苦惱說(shuō)出來(lái)，積極地進(jìn)行溝通，就會(huì)加深彼此的理解、加深感情。要學(xué)會(huì)“換位思考”，當(dāng)你站在他人的角度看待問(wèn)題也許你就能理解別人的想法。換位思考對(duì)建立和諧的宿舍人際關(guān)系很重要。要善于說(shuō)謝謝，要學(xué)會(huì)感恩。因此，大學(xué)生要學(xué)會(huì)換位思考、學(xué)會(huì)感恩，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

2.2加強(qiáng)人際交往技巧及心理素質(zhì)教育

高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人際交往技巧的教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生明白該如何去處理人際交往中所遇到的障礙。將人際交往技巧的學(xué)習(xí)帶進(jìn)大學(xué)生通識(shí)教育的課堂，供學(xué)生自主選擇。學(xué)校也可借助第二課堂的宿舍文化活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中建立和諧的宿舍人際關(guān)系。同時(shí)，雙管齊下，開(kāi)設(shè)心理健康教育課，鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)慕佑|心理學(xué)知識(shí)，提高大學(xué)生自身心理素質(zhì)。此外，高校應(yīng)開(kāi)設(shè)高水平的心理咨詢中心，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系及宿舍人際關(guān)系的指導(dǎo)，隨時(shí)為學(xué)生解決人際交往中所遇到的問(wèn)題。

2.3營(yíng)造健康向上的宿舍文化

宿舍文化是校園文化的重要組成部分，是高校宿舍內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的文化氛圍，它是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以宿舍精神為主要特征的一種群體文化。它的整體功能是育人，具體體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、守法觀念、道德觀念、審美意識(shí)和人格修養(yǎng)等方面。學(xué)校應(yīng)努力營(yíng)造優(yōu)美的環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，把學(xué)生宿舍辦成文明、衛(wèi)生、優(yōu)雅、舒適的大學(xué)生之家。以宿舍為單位開(kāi)展各類豐富多彩、積極向上的宿舍文化活動(dòng)，如“寢室文化大展賽”、各類文娛體育比賽等，既能活躍大學(xué)生的課余生活，也能增強(qiáng)相互之間的感情溝通和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。通過(guò)創(chuàng)建“文明宿舍”“、優(yōu)勝宿舍”等活動(dòng)，潛移默化地使宿舍的人際關(guān)系向更健康的方向發(fā)展。

2.4改善寢室管理方式

一個(gè)稱職的寢室長(zhǎng)對(duì)于構(gòu)建高校和諧宿舍關(guān)系具有重要的作用。一個(gè)好的寢室長(zhǎng)往往就是這個(gè)寢室的“核心人物”，在室友之間發(fā)生爭(zhēng)端矛盾時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止室友之間關(guān)系僵化，同時(shí)也可以有效制止室友形成小幫派小團(tuán)體，增強(qiáng)寢室關(guān)系和諧。而寢室長(zhǎng)向?qū)娱L(zhǎng)負(fù)責(zé)，層長(zhǎng)向樓長(zhǎng)負(fù)責(zé)，樓長(zhǎng)向班主任（輔導(dǎo)員）負(fù)責(zé)的鏈條管理，既可以規(guī)范寢室管理，也可減輕班主任（輔導(dǎo)員）的工作負(fù)擔(dān)，提高工作效率。另外，學(xué)校要進(jìn)一步重視和發(fā)揮寢室學(xué)生黨員和干部的作用，將其納入黨員、干部考核評(píng)定體系之中，以加強(qiáng)其權(quán)利義務(wù)意識(shí)。

3結(jié)語(yǔ)

高校宿舍作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和休息的場(chǎng)所，對(duì)于健全大學(xué)生心理素質(zhì)，提高交際能力，構(gòu)建和諧校園文化起著重要的作用。因此，預(yù)防和解決大學(xué)生人際交往的沖突，培養(yǎng)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，有利于大學(xué)生以更好的姿態(tài)步入社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李寧.大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的影響因素探析[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(3):146．

篇7

關(guān)鍵字：中等；職業(yè)；開(kāi)展

一、班級(jí)人本化管理

所謂人本化管理，就是一種以人為本的管理模式。它的特征是，以尊重他人人格為基點(diǎn)，以人與人之間情感為紐帶，造就相互理解、團(tuán)結(jié)合作的管理環(huán)境。人本化管理倡導(dǎo)以人為本，注重被管理者的個(gè)人感受，發(fā)揮被管理者的自身優(yōu)勢(shì)，在輕松、自愿、協(xié)調(diào)的氛圍中達(dá)到管理的目的。

中職學(xué)校的班級(jí)人本化管理是指以中職學(xué)校的生源實(shí)際及其形成的教育根源為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，注重學(xué)生的個(gè)人感受，發(fā)揮學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍，豐富班級(jí)的評(píng)價(jià)機(jī)制，以有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，著力培養(yǎng)學(xué)生的自信心、良好的素質(zhì)和健全的個(gè)性。所以，了解學(xué)生的需要，按照教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律育人，是“以人為本”的重點(diǎn)內(nèi)容。

二、學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)查和分析

職校老師、特別是班主任，對(duì)學(xué)生的管理不能說(shuō)不嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生的教育不能說(shuō)不盡心。看看老師們對(duì)學(xué)生中發(fā)生的每一個(gè)事件的“圍追堵截”就能說(shuō)明一切。但是，為什么“迷途的羔羊”執(zhí)迷依舊？教育者的呼喚和被教育者的回應(yīng)究竟錯(cuò)位在哪里？那么，為什么他們的表現(xiàn)卻不如人意呢？以下幾個(gè)方面值得注意：

1、中職學(xué)校的師生關(guān)系有待改善。

學(xué)生十分在意老師對(duì)他的態(tài)度，有82%的學(xué)生希望老師能關(guān)注自己，只有25%的學(xué)生感受到了老師的關(guān)注。這說(shuō)明，我們老師還應(yīng)加大對(duì)學(xué)生的情感投入，改變老師為學(xué)生投入了大量的精力而學(xué)生并不領(lǐng)情的狀態(tài)。

2、班主任對(duì)學(xué)生的教育方式有待改善。

職校的學(xué)生自尊心已很強(qiáng)，犯了錯(cuò)，希望老師以提醒和個(gè)別批評(píng)的方式給予教育的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的96%，而且還有一個(gè)情況出乎我們意料，那就是犯了錯(cuò)誤希望老師“不管”的學(xué)生數(shù)為“0”。這表明，中職學(xué)生并不討厭老師的教育，教育效果不理想，說(shuō)明我們班主任在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)還應(yīng)注意方式方法，力爭(zhēng)變“管、卡、壓”為學(xué)生的自我“內(nèi)化”和自我教育。

3、班級(jí)生活有待改進(jìn)。

無(wú)論男女學(xué)生對(duì)目前的班會(huì)課都不夠滿意，反映其內(nèi)容單調(diào)的男生有69.53%，女生有58.31%，只有7.23%的男生和8.12%的女生認(rèn)為其內(nèi)容是有趣的。對(duì)班會(huì)主題決定權(quán)問(wèn)題有80%以上的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)由學(xué)生決定，有68.56%的男生和87.15%的女生要求對(duì)班會(huì)進(jìn)行改革，要求班會(huì)更加貼近學(xué)生實(shí)際。

4、班級(jí)的評(píng)價(jià)機(jī)制有待豐富。

職校生中渴望受人注目，向往成功（受表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)）的學(xué)生占抽查比例的97%，但由于學(xué)業(yè)成績(jī)的不理想，只有38%的學(xué)生曾享此殊榮，而有62%的學(xué)生則無(wú)緣獲得表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)之類的成功體驗(yàn)。可以說(shuō)，學(xué)生中較普遍存在的自卑、消極等現(xiàn)象與此有很大的關(guān)系。因此，作為班主任，在今后的工作中，一方面要有目的地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)；另一方面，也要不斷地豐富班級(jí)評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生感受成功的喜悅，以不斷地提高學(xué)生的自信心，促成良性循環(huán)。

三、教育對(duì)策

1、由表及里，改善師生關(guān)系。

高爾基曾說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子”。我們必須深刻地認(rèn)識(shí)到，在中職學(xué)生班級(jí)管理過(guò)程中，重視對(duì)學(xué)生的情感投入是最重要的。

（1）、轉(zhuǎn)變關(guān)注焦點(diǎn)。

有教育人士指出：與其在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候訓(xùn)斥他，不如在學(xué)生安安靜靜的時(shí)候表?yè)P(yáng)他。在學(xué)生的違紀(jì)時(shí)，班主任往往做著“消防員”的工作，找這個(gè)違紀(jì)學(xué)生批評(píng)，找那個(gè)出事學(xué)生談話，搞得焦頭爛額，身心俱乏；如果班級(jí)“太平盛世”，班主任就覺(jué)得這是好不容易盼來(lái)的喘氣機(jī)會(huì)，哪還顧得上去發(fā)掘此時(shí)的教育資源？這種工作重心和教育契機(jī)的顛倒，也造成了師生關(guān)系的隔膜。為了改變這種狀態(tài)，我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自我對(duì)學(xué)生關(guān)注焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)為從關(guān)注學(xué)生的有狀況時(shí)刻轉(zhuǎn)向關(guān)注他們的沒(méi)狀況時(shí)刻，從關(guān)注有狀況的學(xué)生轉(zhuǎn)向關(guān)注沒(méi)狀況的學(xué)生。這一轉(zhuǎn)變不僅可以改變老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，而且還能提高學(xué)生對(duì)老師的親近度。

（2）、增加接觸機(jī)會(huì)。

作為班主任應(yīng)該多去教室，多下寢室，首先從時(shí)間上保證增加和學(xué)生的接觸，讓學(xué)生感覺(jué)到老師愿意和他們?cè)谝黄?；其次，通過(guò)談心、周記溝通、QQ聯(lián)系等多種方法，長(zhǎng)期保持與學(xué)生個(gè)體的交流與接觸，讓學(xué)生覺(jué)得老師在關(guān)注著他；另外，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、與家長(zhǎng)電話聯(lián)系、家訪，與學(xué)生的任課老師聯(lián)系等方式，保持與學(xué)生的接觸，更多地獲取學(xué)生的有關(guān)情況，讓學(xué)生感覺(jué)到班主任對(duì)他關(guān)注。這樣，一方面改善了師生關(guān)系；另一方面也有助于班主任全面了解學(xué)生，更有的放矢的開(kāi)展教育。

（3）、重視心理引導(dǎo)。

中職學(xué)生中自卑、消極的心理普遍存在，引導(dǎo)他們以積極的心態(tài)來(lái)看待問(wèn)題，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)意義重大。因?yàn)?，即使是同一件事也能“橫看成嶺側(cè)成峰”。中職階段是學(xué)生人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀的心態(tài)，特別有助于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，甚至還會(huì)讓他受益終生。為此，我們應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的心理引導(dǎo)，如：優(yōu)點(diǎn)轟炸、認(rèn)知調(diào)整——如何正確歸因等，而老師在心理輔導(dǎo)中傾聽(tīng)、接納等原則的運(yùn)用，對(duì)改善師生關(guān)系也發(fā)揮了極大的作用。

2、改變方式，提高教育效果。

在這個(gè)年齡段的學(xué)生正是人的性格、情感、道德品質(zhì)等形成和定型的時(shí)期，很多學(xué)生不愿接受老師的嚴(yán)格管理，管的太嚴(yán)，他們會(huì)產(chǎn)生厭煩心理。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，職校的學(xué)生犯了錯(cuò)，希望老師以提醒和個(gè)別批評(píng)的方式給予教育的學(xué)生占到總?cè)藬?shù)的96%。所以，要使教育收到理想的效果，老師除了主動(dòng)設(shè)法改善師生關(guān)系外，還得改變以往對(duì)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤就“窮追猛打”的教育方式。一方面，適當(dāng)?shù)亓艚o學(xué)生一點(diǎn)思考的時(shí)間，讓他們反省和總結(jié)，把教師外在的教育內(nèi)化為學(xué)生自我的認(rèn)識(shí)；另一方面，要為學(xué)生努力創(chuàng)設(shè)良好的自我教育氛圍，讓學(xué)生在民主開(kāi)放和自我約束中不斷提高。

（1）、注意批評(píng)方式。

中職學(xué)校的學(xué)生，不可避免的會(huì)犯一些錯(cuò)誤。假如班主任一碰到問(wèn)題，就在班里公開(kāi)批評(píng)；或把學(xué)生找來(lái)，給予一番的說(shuō)教，效果未必好，甚至還會(huì)使有的學(xué)生“破罐子破摔”；有些學(xué)生則口服心不服，認(rèn)為當(dāng)眾受批評(píng)傷了他們的自尊心，會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，這對(duì)于教育十分不利。因此，在批評(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該十分講究藝術(shù)性，把批評(píng)寓于尊重之中，盡量做到委婉含蓄，就事論事，這樣的批評(píng)更能為學(xué)生接受，教育效果也會(huì)更好。

（2）、營(yíng)造積極向上的班級(jí)氛圍。

心理學(xué)研究表明：一個(gè)人如果處于良好的成長(zhǎng)氛圍之中，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)他真正的自我，實(shí)現(xiàn)他的全部創(chuàng)造性與潛能。所以，作為班主任應(yīng)該十分重視班級(jí)氛圍的建設(shè)，努力形成一種自主、平等、積極、溫馨的班級(jí)氛圍。比如，班主任老可以引導(dǎo)學(xué)生自己制定班級(jí)管理制度，讓學(xué)生自己管自己；由學(xué)生自己討論設(shè)定了切合實(shí)際的班級(jí)奮斗目標(biāo)；也可以采用“論壇”式班級(jí)日志，充分運(yùn)用輿論力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我監(jiān)督。一旦形成了良好的班級(jí)氛圍，學(xué)生就能在其中自然地健康成長(zhǎng)。

（3）、民主建設(shè)班干部隊(duì)伍。

當(dāng)班干部本身就是一種教育資源，應(yīng)該給所有的學(xué)生均等的機(jī)會(huì)，在班級(jí)工作中鍛煉學(xué)生的能力，豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，達(dá)到學(xué)生自我約束和自我教育的目的。比如，班級(jí)可以通過(guò)自我推薦，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗。也可以把班上工作分解成若干個(gè)崗位，使人人都能得到一個(gè)相對(duì)固定的崗位，形成班上的事，事事有人干；班上的人，人人有事干，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。讓每位學(xué)生在班集體中找到滿意的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性，形成強(qiáng)大合力的班集體組織，為班級(jí)積極向上的輿論導(dǎo)向奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高爾基說(shuō)：“美化人，贊美人，是非常有益的，它可以提高人的自尊心，有助于發(fā)展人對(duì)自己的創(chuàng)造力的信心?！彼?，班主任對(duì)學(xué)生持正面肯定，甚至帶有激勵(lì)的評(píng)價(jià)也是中職班級(jí)管理以人為本的一個(gè)重要表現(xiàn)：

（1）、不只以分?jǐn)?shù)的高低論“英雄”。

其實(shí)每個(gè)學(xué)生身上都有許多的閃光點(diǎn)，就看你用什么尺子去衡量。職校的學(xué)生也依然有他們的光彩之處。比如：有的學(xué)生動(dòng)手能力很強(qiáng)，有的學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)鉆勁很足，有的學(xué)生表演能力出色，有的學(xué)生做事嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，有的學(xué)生十分善于交際。如果以這樣的眼光去看待我們的學(xué)生，肯定喚起學(xué)生積極向上的信心。

（2）、開(kāi)展多側(cè)面、多層次的評(píng)優(yōu)活動(dòng)。

班主任工作應(yīng)從中職學(xué)生實(shí)際出發(fā)，突出“從某個(gè)方面評(píng)”和“與自己的過(guò)去比”，以個(gè)體榮譽(yù)和集體榮譽(yù)來(lái)肯定學(xué)生的哪怕最為微小的進(jìn)步。通過(guò)立足于“多側(cè)面”、“多層次”評(píng)優(yōu)，喚醒學(xué)生的上進(jìn)心。

（3）、強(qiáng)調(diào)過(guò)程評(píng)價(jià)。

許多中職學(xué)生因?yàn)樽孕判牡?，意志脆弱，做事往往容易有頭無(wú)尾。過(guò)程評(píng)價(jià)能不斷鼓舞學(xué)生的士氣，助他堅(jiān)持到底。同時(shí)，過(guò)程評(píng)價(jià)還能避免表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)只集中在少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)先者身上的狀態(tài)，讓每位學(xué)生體驗(yàn)到成功帶來(lái)的愉悅。因此，班主任在多種評(píng)價(jià)機(jī)制中，應(yīng)該特別重視對(duì)學(xué)生過(guò)程評(píng)價(jià)的運(yùn)用，對(duì)班中的學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)過(guò)程，還是參加各類活動(dòng)，都給予及時(shí)的評(píng)價(jià)，在這些以肯定為主的評(píng)價(jià)中，逐步地激活學(xué)生的心靈。

四、正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生

學(xué)生們往往很在乎老師的評(píng)價(jià)，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生。

1、是學(xué)會(huì)換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。

2、是學(xué)會(huì)欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的期待。

篇8

新生工作往往要求對(duì)其日常管理和基礎(chǔ)教育(包括思想教育、專業(yè)教育和政治教育等)細(xì)致入微和嚴(yán)格把關(guān)。具體而言就是：把工作做到每個(gè)學(xué)生中去，真正把教育思想工作落到實(shí)處。一般而言，高校的學(xué)生管理工作基本上都是由既承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，又承擔(dān)科研任務(wù)的班主任和專、兼職輔導(dǎo)員來(lái)承擔(dān)，他們時(shí)間和精力有限，也就很難使班級(jí)管理工作制度化、規(guī)范化和經(jīng)常化。

基于以上情況，筆者所在的塔里木大學(xué)水利與建筑工程學(xué)院在新生管理工作中實(shí)施新生副班主任聘任制，即選拔品學(xué)兼優(yōu)的高年級(jí)學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任新生班主任的助理工作，以協(xié)助新生班主任做好對(duì)新生的思想、學(xué)習(xí)和生活等方面的指導(dǎo)工作。實(shí)踐證明，副班主任這一特殊的學(xué)生干部群體在學(xué)生管理工作中發(fā)揮了重要作用。

一、高校實(shí)行新生副班主任的重要意義

新生從軍訓(xùn)、入學(xué)教育和專業(yè)教育到后來(lái)的早操、晚自習(xí)和寢室衛(wèi)生，學(xué)生對(duì)學(xué)校規(guī)章制度的了解，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的許多困惑都需要指導(dǎo)。[1]在這一系列的指導(dǎo)過(guò)程中，新生副班主任將發(fā)揮重要的作用。

1.新生副班主任能積極引導(dǎo)新生快速適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活

為使新生更快地適應(yīng)大學(xué)生活，需要正確的教育和引導(dǎo)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)新生擁有正確的人生態(tài)度，樹(shù)立可以實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更加積極和樂(lè)觀地生活。為此，新生副班主任至少要做兩方面工作。

（1）新生副班主任對(duì)新生進(jìn)行思想政治引導(dǎo)工作

第一，新生副班主任都是高年級(jí)學(xué)生，他們?cè)诖髮W(xué)已生活和學(xué)習(xí)了一年或兩年，對(duì)學(xué)校的情況、管理制度比較熟悉，對(duì)于新生在生活、學(xué)習(xí)、情感及人際交往等方面可能遇到的問(wèn)題較為理解。第二，新生副班主任大多是黨員或?qū)W生干部，思想政治素質(zhì)較好，思想也相對(duì)成熟，且有一定特長(zhǎng)，有較強(qiáng)的溝通和交流能力，易與新生拉近距離，形成較為寬松的德育氛圍。第三，新生副班主任的學(xué)生身份，更容易讓新生，特別是貧困生傾吐心聲，這樣就能更加準(zhǔn)確、及時(shí)地掌握新生的基本情況、思想動(dòng)態(tài)和心理問(wèn)題，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治工作，有的放矢地幫助新生及時(shí)調(diào)整心態(tài)，迅速適應(yīng)大學(xué)生活。

（2）新生副班主任對(duì)新生的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度易產(chǎn)生影響

新生剛?cè)雽W(xué)，對(duì)大學(xué)充滿好奇，對(duì)自己的專業(yè)及課程設(shè)置不太了解，只能從高年級(jí)學(xué)生那里獲得相關(guān)信息，而且獲得的信息不一定正確，僅憑“聽(tīng)說(shuō)”來(lái)決定自己的學(xué)習(xí)和生活，具有很大的片面性。此時(shí)，新生副班主任就能為新生答疑解惑，并將自己的學(xué)習(xí)方法和生活經(jīng)驗(yàn)傳授給新生。既能深化新生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)，又可加深新生對(duì)學(xué)校的進(jìn)一步了解，還能及時(shí)糾正部分新生和家長(zhǎng)對(duì)專業(yè)以及學(xué)校的片面看法，對(duì)新生的學(xué)習(xí)和生活起到極大的穩(wěn)定和促進(jìn)作用，為新生樹(shù)立正確的人生觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.新生副班主任的工作有利于提高高校學(xué)生的整體素質(zhì)

通過(guò)學(xué)校搭建的工作平臺(tái)，新生副班主任可以盡情地施展自己的才能，遇到困難能夠及時(shí)同班主任及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，能夠極大地促進(jìn)學(xué)生工作的開(kāi)展。此外，新生副班主任結(jié)合自己的經(jīng)歷以及對(duì)大學(xué)生活的體驗(yàn)與新生進(jìn)行交流，用自己的事例影響和教育新生，對(duì)良好學(xué)風(fēng)的樹(shù)立起到極大的促進(jìn)作用，從而有利于提高高校學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、新生副班主任工作過(guò)程中存在的問(wèn)題

新生副班主任在高校新生工作中的作用是顯而易見(jiàn)的，但在實(shí)踐過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題，值得探討。

1.部分高校對(duì)新生副班主任的職能規(guī)定不明確

部分高校對(duì)新生副班主任的工作職能規(guī)定不明確，導(dǎo)致其工作形式和效果的五花八門。據(jù)調(diào)查，新生副班主任往往會(huì)根據(jù)自己的大學(xué)體驗(yàn)，將所帶班級(jí)的學(xué)生往自己的大學(xué)成才之路上指引。例如，有些新生副班主任學(xué)習(xí)成績(jī)好，就經(jīng)常關(guān)注所帶班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，會(huì)陪同新生上晚自習(xí)，答疑解惑，等等。又如，有些新生副班主任特別關(guān)心新生的生活，他們會(huì)走訪新生宿舍，了解新生適應(yīng)的情況，等等。還如，有些新生副班主任關(guān)注人際交往或是擔(dān)任學(xué)生干部之類的事情，等等。總之，工作職能的不明確，導(dǎo)致新生副班主任工作的多樣性，對(duì)新生的綜合素質(zhì)提高引導(dǎo)不足。

2.新生副班主任缺乏豐富的理論知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

新生副班主任較新生來(lái)說(shuō)，是榜樣和領(lǐng)路人，然而他們畢竟是學(xué)生，他們的理論知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都比較欠缺，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理事情時(shí)，還存在思考方式簡(jiǎn)單、說(shuō)話較隨便等問(wèn)題，有時(shí)甚至?xí)?duì)新生產(chǎn)生誤導(dǎo)。例如，目前高校提倡創(chuàng)建和諧校園，安全穩(wěn)定是第一要?jiǎng)?wù)，個(gè)別新生副班主任就僅從班級(jí)的角度出發(fā)，考慮如何促進(jìn)班集體的利益，擴(kuò)大班集體影響，而忽視了學(xué)校整體工作的進(jìn)展。又如，對(duì)于大多數(shù)新生副班主任來(lái)說(shuō)，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力明顯不足，這不僅是新生副班主任會(huì)遇到的問(wèn)題，高校的一些專職輔導(dǎo)員、班主任也會(huì)遇到同樣的問(wèn)題，也感到頗為棘手，究其深層的原因，就是理論知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足。

3.新生副班主任工作的延續(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性尚缺乏

新生副班主任的工作通常要求貫穿一年或更長(zhǎng)的時(shí)間，它應(yīng)該是一個(gè)吸收、培養(yǎng)和鍛煉的過(guò)程，需要有好的機(jī)制，中途任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，必然影響到新生副班主任工作的整體性和延續(xù)性。例如，選好了新生副班主任，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。又如，新生班級(jí)還需繼續(xù)帶領(lǐng)，可是新生副班主任該畢業(yè)了。還如，大多數(shù)新生副班主任都只注重新生入校后的前一兩個(gè)月，在整體工作上表現(xiàn)為前緊后松，缺乏一個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制?？傊律卑嘀魅喂ぷ鞯难永m(xù)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性尚缺乏。

三、建議和措施

1.逐步完善選拔機(jī)制，明確條件，嚴(yán)格選拔

為確保質(zhì)量，對(duì)應(yīng)聘者進(jìn)行全方位的綜合素質(zhì)考評(píng)，包括工作能力、工作態(tài)度、人際溝通能力、對(duì)規(guī)章制度的了解和對(duì)工作的積極性等各個(gè)方面。規(guī)定應(yīng)聘條件，采用公開(kāi)選拔、筆試和綜合面試等方式，聘請(qǐng)條件出色、威信較高的學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任新生副班主任，真正確保其勝任新生副班主任的職務(wù)。

2.完善考核機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制[2]

用制度約束保證管理質(zhì)量，完善新生副班主任管理辦法和考核制度，詳細(xì)說(shuō)明新生副班主任所要完成的任務(wù)，建立新生副班主任考核機(jī)制，用制度來(lái)規(guī)范和約束新生副班主任的行為。嚴(yán)格考核機(jī)制，采用個(gè)人述職和調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)新生副班主班的工作進(jìn)行考核，參與人包括新生、班主任和輔導(dǎo)員等。對(duì)表現(xiàn)突出的新生副班主任頒發(fā)聘書(shū)，并給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，在評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)方面優(yōu)先考慮，甚至在推薦工作時(shí)，可以單獨(dú)推薦。對(duì)正面的典型事例，要通過(guò)海報(bào)和廣播等形式廣泛宣傳，充分發(fā)揮青年學(xué)生的感召作用和教育激勵(lì)作用。

3.積極開(kāi)展新生副班主任的培訓(xùn)工作

培訓(xùn)是提高新生副班主任的思想素質(zhì)和工作能力的重要途徑。[3]新生副班主任對(duì)工作往往是既新鮮又陌生，既有很高的積極性，又欠缺相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。因此，在新生副班主任上崗前，應(yīng)先進(jìn)行集中培訓(xùn)，讓他們盡快熟悉新生的特點(diǎn)以及新生經(jīng)常遇到的問(wèn)題，熟悉新生副班主任工作的原則和方法，等等。此外，可以聘請(qǐng)上一屆優(yōu)秀的新生副班主任進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，使新的新生副班主任在明確職責(zé)后，工作開(kāi)展得更有目的性和針對(duì)性。

4.指導(dǎo)新生副班主任正確處理學(xué)習(xí)與工作之間的關(guān)系

作為班主任應(yīng)考慮到新生副班主任的學(xué)生身份，學(xué)習(xí)是其主要任務(wù)，不要給其安排過(guò)多的工作任務(wù)，要正確指導(dǎo)和幫助他們處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，堅(jiān)持“學(xué)習(xí)第一”的原則。[4]另外，輔導(dǎo)員和班主任要從關(guān)心、培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)的角度，指導(dǎo)新生副班主任搞好學(xué)習(xí)，做好工作。

參考文獻(xiàn)：

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[3]付章麗.淺議高校管理隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)：青年工作論壇，2004(4).