時間：2023-07-11 09:20:57
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇審計的含義，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、風(fēng)險的涵義
風(fēng)險，是存在于客觀事物中的一種不確定性狀態(tài)，是指發(fā)生傷害、毀損、損失的可能性。在風(fēng)險發(fā)生的全部過程中，一般有風(fēng)險因素、風(fēng)險事故、損失三個概念。風(fēng)險因素是指增加或產(chǎn)生損失頻率和損失幅度的要素，包括物理風(fēng)險因素、道德風(fēng)險因素和心理風(fēng)險因素等，是風(fēng)險發(fā)生的間接因素。風(fēng)險事故是指風(fēng)險因素作用的最終后果，它是風(fēng)險發(fā)生的直接原因。在風(fēng)險管理中，損失是指非故意、非計劃的和非預(yù)期的經(jīng)濟價值的減少，減少的數(shù)量必須以貨幣單位來衡量。風(fēng)險因素、風(fēng)險事故和損失三者之間的關(guān)系可作如下解釋：風(fēng)險因素增加或產(chǎn)生風(fēng)險事故，風(fēng)險事故引起可能的損失，從而導(dǎo)致實際結(jié)果和預(yù)期的差異，形成風(fēng)險。
二、審計風(fēng)險的涵義
將風(fēng)險引入審計這一研究領(lǐng)域，便被賦予了一種全新的涵義。對于審計風(fēng)險這一涵義的解釋，國內(nèi)外許多學(xué)者作了積極的探索。但由于其理解的角度和思維方式的不同，因此結(jié)論也并非完全一致。
（一）狹義審計風(fēng)險觀點
目前我國和其它各國獨立審計準則體現(xiàn)的就是狹義審計風(fēng)險的觀點。持狹義審計風(fēng)險觀的代表有：1)《Kohlers Dictionary for Accontants》對審計風(fēng)險的解釋：一是已鑒證的財務(wù)報表，實際上未能按公認會計原則公允地反映被審計單位財務(wù)狀況和經(jīng)營成果的可能性。二是被審計單位范圍存在一個重要錯誤，而未被審計人員覺察可能性。2)1983年，AICPA在SASNO.47中提出：審計風(fēng)險是審計人員無意地對含有重要錯誤的財務(wù)報表沒有適當(dāng)修正審計意見的風(fēng)險。3)《國際審計準則》第6號《審計評估與內(nèi)部控制》中對審計風(fēng)險的表述是：審計風(fēng)險是指審計人員對實際上誤報的財務(wù)資料可能提供不適當(dāng)?shù)囊庖姷哪欠N風(fēng)險。我國《獨立審計準則第9號―――內(nèi)部控制與審計風(fēng)險》中將審計風(fēng)險定義為：“審計風(fēng)險，是指會計報表存在重大錯誤或漏報，而注冊會計師審計后發(fā)表不恰當(dāng)審計意見的可能性”。以上各定義，雖然對誤報的界定范圍有所不同，但對審計風(fēng)險的基本含義的表述是一致的，即審計風(fēng)險是指審計人員對存在重大錯報和漏報的財務(wù)報表，審計后卻認為該重大錯報和漏報并不存在從而發(fā)表與事實不符的審計意見的風(fēng)險。持該種觀點的國內(nèi)學(xué)術(shù)界代表是張龍平教授。
（二）廣義的審計風(fēng)險觀點
國內(nèi)代表學(xué)者徐政旦、胡春元(1998年)等持該觀點，認為審計風(fēng)險，不僅包括審計過程的缺陷導(dǎo)致審計結(jié)果與實際不符而產(chǎn)生的損失或責(zé)任風(fēng)險，而且包括營業(yè)失敗可能導(dǎo)致公司無力償債或倒閉所可能對審計人員或?qū)徲嫿M織產(chǎn)生傷害的營業(yè)風(fēng)險?？梢娝麄儗徲嬶L(fēng)險定義為審計人員與會計師事務(wù)所存在著遭受損失的可能性。持該觀點的還有謝志華(1990年)閻金鍔、劉力云(1998年)吳勝生(1995年)。該觀點的特點是將客戶置于一個大的經(jīng)濟環(huán)境中，運用立體觀察的理論來判定影響企業(yè)持續(xù)經(jīng)營的因素。從企業(yè)所處的商業(yè)環(huán)境、條件到經(jīng)營方式和管理機制等構(gòu)成控制因素的內(nèi)外部各個方面來分析評估審計風(fēng)險水平，把客戶的經(jīng)營風(fēng)險植入到本身的風(fēng)險評價中去。
（三）兩種觀點評析
筆者認為將審計風(fēng)險理解為廣義審計風(fēng)險概念不恰當(dāng)，贊成將審計風(fēng)險定義為狹義審計風(fēng)險，即審計風(fēng)險是指審計人員針對會計報表不能夠形成和發(fā)表恰當(dāng)審計意見的可能性。理由如下：
第一，審計風(fēng)險產(chǎn)生于具體的審計過程之中，是基于審計人員在開展審計工作時，產(chǎn)生于審計項目、審計范圍與重點等具體的過程與職業(yè)判斷方式、統(tǒng)計抽樣方法等審計本身所帶來的不確定性，它的邊界僅僅包括固有風(fēng)險、控制風(fēng)險與檢查風(fēng)險這三項風(fēng)險，而不是指審計人員與會計師事務(wù)所可能承擔(dān)的損失，因為該損失可能游離于審計過程之外，是在審計發(fā)生之后才可能發(fā)生的事情，即廣義審計風(fēng)險觀點的根本錯誤在于把審計過程的技術(shù)性程序風(fēng)險當(dāng)作了事務(wù)所自身面臨的商業(yè)風(fēng)險。審計風(fēng)險概念理應(yīng)界定為屬技術(shù)性程序的狹義風(fēng)險范疇。
第二，廣義審計風(fēng)險概念的外生性使審計風(fēng)險無法評估。我們知道，眾多因素造成審計人員和會計師事務(wù)所承擔(dān)可能的損失，而且這些損失是無法預(yù)先評估的，帶有很大隨意性。審計人員在開展審計之時，無法預(yù)測客戶以及其他利益相關(guān)者將采取何種行動，從而無法確定風(fēng)險的性質(zhì)，判斷風(fēng)險的程度。而狹義審計風(fēng)險觀可根據(jù)審計風(fēng)險模型計算評估審計風(fēng)險。
第三，廣義審計風(fēng)險觀沒有正確區(qū)分與審計風(fēng)險相關(guān)的一些概念。商業(yè)風(fēng)險（經(jīng)營風(fēng)險）有兩個含義，一是指企業(yè)（被審計單位）在經(jīng)營過程中面臨的種種不確定性，如經(jīng)濟蕭條、決策失誤或同行之間意想不到的競爭等。二是企業(yè)沒有達到預(yù)期經(jīng)營目標的可能性。商業(yè)風(fēng)險的極至是經(jīng)營失敗，經(jīng)營失敗是指被審計單位破產(chǎn)或者無力償還債務(wù)。審計風(fēng)險的極至是審計失敗，審計失敗是指審計師由于沒有遵守公認審計準則而形成或提出了錯誤的審計意見。審計失敗往往是因為審計人員缺乏職業(yè)勝任能力、疏忽大意、舞弊欺詐等情況所至。
那是小學(xué)三年級的時候，一個周末，小楠來我家找我出去玩，我出去告訴媽媽。回來時，我那心愛的水晶蘋果已成了碎片。我憤怒地望著小楠，她漲紅了臉，結(jié)結(jié)巴巴地說：“我，我不是故意的，我，對不起......”
我憤怒的淚水沖出眼眶，一滴一滴地落下來。她見我哭了，更加著急了：“你不要哭了，對，對不起，我，我不是故意的......”“你走，你走??！我不想再見到你！你走......”我跺著腳，用手指著門喊著。
門輕輕地關(guān)上了，我捧起水晶蘋果的碎片，那是三姨送我的生日禮物，一直是我的最愛，如今卻已粉身碎骨了。我的淚水滴在了碎片上......
星期一，我走進教室，小楠正在和同桌聊得火熱，看到我她馬上不說話了，走過來，滿臉歉意地對我說：“布冰，昨天是我不好，對不起，我......”不等她說完，我扭頭走向自己的座位，毫不理會她的道歉。
在這之后的幾天，小楠總是找機會向我道歉，我總是裝作沒聽見，而和別的同學(xué)開心地說笑，故意冷淡她，疏遠她?？此淮未问涞仉x開，我卻得不到一絲快意，我的心軟了，但馬上又硬了起來——誰讓她打碎了我的水晶蘋果呢！
幾天之后，一個消息傳遍了全班——小楠要轉(zhuǎn)學(xué)去朝陽了。我的心里有些傷感，覺得特別對不起她。
她走到那天，我沒有去送她，因為，我怕看到她我會落淚。
積數(shù)是指累計的數(shù)量或指算術(shù)上二數(shù)相乘的得數(shù)。
數(shù)學(xué)上的積數(shù)：指能夠分解成若干個素數(shù)因子之積的奇數(shù)，即奇合數(shù)。最小的積數(shù)是9。
活期存款中的積數(shù)：指按實際天數(shù)每天累積的賬戶余額的總和。常用于計算活期存儲利息。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
含義：考試成績達到規(guī)定的最低標準的人數(shù)占總體的比率。
及格率計算方式：及格人數(shù)除以總?cè)藬?shù)。
在教學(xué)工作中，經(jīng)常會用EXCEL統(tǒng)計學(xué)生成績，其中要統(tǒng)計學(xué)生的優(yōu)秀人數(shù)，及格人數(shù)以及優(yōu)秀率，及格率，這些功能如果用菜單來操作比較繁瑣，但用Excel的公式卻非常簡單方便了。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
解釋 ：像對待親生子女那樣地愛護。是指長輩對晚輩，與自己毫無血緣關(guān)系的人，對他的愛護猶如是自己親生的子女。
注釋：視：看待。出：出生，生育，動詞活用做名詞，代指出生的孩子。
近義詞：愛如己出
饑渴寒暑的意思是饑餓，口渴，一年四季交替。這句話是描寫司馬光讀書時的狀態(tài)，全句是自是手不釋書，至不知饑渴寒暑，出自元末·阿魯圖《宋史》選節(jié)。
自是手不釋書，至不知饑渴寒暑的意思是：從此司馬光就把《左氏春秋》常常拿在手里不愿意放下，幾乎到了不知道饑餓、不知道口渴、不知道一年四季的交替程度。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)；審美教育；語文美育
一 中學(xué)語文審美教育的涵義解讀
美育，又稱審美教育或美感教育。它是以陶冶情感為特征，以生動形象為手段，通過個人興趣愛好的自由形式，培養(yǎng)人樹立正確的審美觀，提高人感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種教育方式。語文美育就是借助語文教材及語文美育活動中客觀存在的美的因素，教育學(xué)生怎樣感知、理解、鑒賞、評價美、進行美的創(chuàng)造，陶冶學(xué)生的情感，形成他們正確的審美觀點、高尚的審美情趣、健全的審美能力和崇高的審美理想。美育是整個教育體系中不可缺少的部分，也是語文學(xué)科重要的教育內(nèi)容。
那語文審美教育活動又包括哪些?廣而言之，凡是涉及到語文教學(xué)中美育研究的問題都是它的內(nèi)容，實際上研究者是將它分為兩個方面即“教材中審美因素及施教者體現(xiàn)出來的審美因子”。針對這些內(nèi)容，我們需要注意，不能僅僅把美育當(dāng)作一個孤立的藝術(shù)特長或技能技術(shù)教育來實施，而是要抓住美育的本質(zhì)特征。美育的根本宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的人格和心靈，而語文審美教育的最基本特征是情感教育，具體說來就是以美學(xué)和審美教育理論為指導(dǎo)，以培養(yǎng)受教育者的審美創(chuàng)美能力和審美心理結(jié)構(gòu)為直接目的，以塑造全面發(fā)展的完美個性為最終指向，通過各種美的形態(tài)特別是語文美和語文教育美所進行的一種文化型的形象化的情感教育。
二 中學(xué)語文審美教育的實際操作
語文教師應(yīng)緊緊把握住審美化教學(xué)過程的特殊性，以審美心理活動為中心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美心理、完善的審美個性和高尚的審美情趣。下面，我談?wù)剳?yīng)該采用的步驟方法。
(一)在語文教學(xué)中感知美，鑒賞美
作為現(xiàn)代教育的語文教師，應(yīng)該充分把握和挖掘教材中的各種美的情感，使課堂鮮活與斑斕；優(yōu)美的語言文字可以激起學(xué)生的想象，并由此得到美的藝術(shù)熏陶，因此，語文教師要通過在文章解析中，挖掘語言文字的美來讓學(xué)生體會文章的思想感情，從而感知和鑒賞美，以此達到寓美育于語文教育的目的,
1 品詞析句，理解語言美
葉圣陶先生說：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字人手。這件事看似淺近，但是最基本的?！比~老明確指出從文字“人手”，而且品析要達到“透徹得了解”的程度。把語言文字轉(zhuǎn)化為具體的文學(xué)形象的能力并不是輕易就能獲得的，必須經(jīng)過想象的作用才能達到。黑格爾也說：“語言的藝術(shù)在內(nèi)容上和表現(xiàn)形式上比起其它藝術(shù)都遠較廣闊?！币虼耍谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀欣賞文學(xué)作品時，首先要設(shè)法讓學(xué)生從多方面來品析詞句,喚起他們的想象和立體感受，從而促使他們?nèi)ジ兄?，在不斷的審美體驗中豐富和完善自己的審美體驗。如朱自清的《荷塘月色》中有一段：
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的的裙，層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
我在教學(xué)的過程中，就通過提問的方式來引導(dǎo)學(xué)生的想象,如這段話運用了哪些比喻?本體與喻體有什么相似之點?這節(jié)沒有寫月，卻寫了荷，與題目“荷塘月色”有什么聯(lián)系?是不是離了題?為什么?學(xué)生從這些問題中加以想象，由寬大、微曲的輪廓聯(lián)想到舞蹈演員身著芭蕾舞短裙亭亭玉立的倩影，翩翩起舞的形象，并進而體味到荷葉輕盈舒展、挺拔直立的秀姿之美，不僅把握住比喻的特點和寫荷對月所起的作用，也由此悟出美的真諦。
當(dāng)然，在經(jīng)過潤色而品析詞句的同時，我們還要學(xué)會感受語言那種自然無華的樸素美。王國維說：“自然之舌言情”，更有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。讓我們從《教頭風(fēng)雪山神廟》中的幾處描寫來體會這種自然之美帶來的愉悅：
……林沖自來天王堂。取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營，兩個取路投草料場來。正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來……
……出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了，帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，逶迤背著北風(fēng)而行，那雪正下的緊……
……把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，仍舊迎著朔風(fēng)回來，看那到晚越下得緊了……
這幾處的描寫，沒有用任何驚人的詞藻，卻勾畫出一副有人有景，情景交融的風(fēng)雪圖。施氏就是通過這些樸素的語言，不經(jīng)意的點染，讓我們在自然中見其境界，從而感受到語言那種自然樸素的美。
2 注重朗讀，體會韻律美
由于雙聲、疊韻、疊音、聲調(diào)等聲音因素，再輔以音樂、停頓、駢散交錯、長短相間等手段，使?jié)h語具有抑揚頓挫、悅耳動聽的韻律美、音樂美。因此對語音的音樂美，對語言的韻律美的感悟，要通過朗讀、吟誦的實踐加以實施。蘇霍姆林斯基曾建議教師：“你們要培養(yǎng)兒童對詞的感彩的敏感性，你們要使學(xué)生像對待音樂那樣對待詞的音響，形象地說，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為‘詞的音樂家’，珍視詞的正確、純潔和優(yōu)美?！彼晕覀儜?yīng)當(dāng)提倡、推廣語文誦讀活動，以便提高學(xué)生對語言韻律美的審美敏感。那當(dāng)然在誦讀過程中，處理好輕重緩急、停頓語氣等朗讀技巧，也使具有視覺特征的文學(xué)作品立體化，在聲音的運動中獲得音樂美的享受。如朗誦《林山水歌》的開頭兩組：云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山，情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢漓江的水。在朗讀時注意，這兩組詩每行分四個音節(jié)，邏輯重音要落在“山”和“水”上，在句調(diào)聲音上，每組第一句要輕柔些，第二句要凝重些，從而體會玩味這詩的勻稱美、音樂美和回環(huán)美。
3 創(chuàng)設(shè)情境，鑒賞意境美
語文教學(xué)也要注重學(xué)生審美心境的培植，因為學(xué)生以恰當(dāng)?shù)那榫w狀態(tài)進入文本意境賞析，能動性就強，效果就佳。但審美心境的培植是個復(fù)雜的心理工程,取決于心理誘導(dǎo)的深入，設(shè)計好富有感染力的教學(xué)導(dǎo)入是培植心境的第一道也是極其重要的工序。例如我在講授《愛蓮說》時，參看了很多資料，最終選擇了這樣的導(dǎo)語：“人們往往在自然萬物中寄托著自己美好的愿望：人們愛菊，用它象征著志趣高潔；人們愛竹，用它象征著虛懷若谷，正直謙遜；而宋代周敦頤卻獨愛蓮，這是為什么呢？”這樣的導(dǎo)語一方面創(chuàng)造了一種美的氛圍，便于學(xué)生進入審美心境，同時很容易啟發(fā)學(xué)生進行類比思維，把注意點放在蓮的象征意義上，審美地對待這篇文章，明確蓮的美在于它的“出淤泥而不染”的品格，作者愛蓮實際上
是用蓮的品格表明自己雖在污濁的環(huán)境卻不同流合污的決心，從而激發(fā)學(xué)生對作品的感情上的期望與向往，引發(fā)他們深入探究作品的動機，為進一步的審美奠定基礎(chǔ)。
4 評價人物，培養(yǎng)人格美
語文審美教育應(yīng)充分發(fā)掘漢語所滲透、蘊含的人文精神和審美因素，要指導(dǎo)學(xué)生分析人物的性格品質(zhì)和精神面貌，感受多種類型人物身上體現(xiàn)的豐富的社會美和健全的人格美，引發(fā)學(xué)生對課文中美的人物產(chǎn)生敬慕之情，讓閃光的人物形象占領(lǐng)學(xué)生的心靈，使他們學(xué)會做人，在潛移默化中得到美的熏陶。如魯迅的《紀念劉和珍君》中作為美的形象代表的劉和珍君，在教學(xué)中要讓學(xué)生對“真的猛士”的形象進行審美鑒賞，從“始終微笑的和藹的”卻“從容地輾轉(zhuǎn)”到“槍彈的攢射中”；(最后一次演講)中聞一多先生慷慨激昂、義正言辭的演講；南宋文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的警世豪言，表現(xiàn)出了一個人為自己的祖國拋棄一切個人利益，永遠熱愛忠誠自己的祖國，時刻為祖國獻出自己寶貴生命的壯舉等等這些閃耀著美的火花的人物，都是中國的脊梁,是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
(二)在作文練習(xí)中表達美，表現(xiàn)美
文章是社會生活在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，它是人生經(jīng)驗和生活理想的表達與追求，包含著豐富的思想與情感，它是作者靈魂的凝練和對象化?！熬毼囊染毴恕保套魑木褪墙套鋈?；魯迅先生也說，從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。這些都形象又透徹地說明了做人與寫文章之間的密切關(guān)系。因此，在作文教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活美，挖掘本質(zhì)美，以崇高的審美情趣和審美理想去表現(xiàn)自然和社會生活中的美和丑，促使學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的完善。
1 加強口語訓(xùn)練，表達美
語言是人們用以表達情意、交流思想的工具。隨著社會的進步，表現(xiàn)人類智慧的語言越來越成了衡量一個人在社會中的地位和作用的準繩；更何況在當(dāng)代信息社會里，隨著通訊器材的普遍使用，越來越多地需要運用口語。因此在素質(zhì)教育的今天，要有目的、有針對性地進行口語的訓(xùn)練。整體來看就是要讓學(xué)生以審美的心態(tài)來對待口語訓(xùn)練，具體來看有三：一是語言美，就是用語文明得體；二是儀態(tài)美，就是發(fā)言時自然不拘泥；三是思辨美，就是發(fā)言內(nèi)容條理清晰，具審美性。我們可以通過選取合適的題目來調(diào)適學(xué)生的審美心態(tài)，如“心懷感恩”、“你心中的偶像”、“猜猜他是誰”等等既使學(xué)生興趣盎然，不拘泥而暢所欲言，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，提高了他們的學(xué)習(xí)興趣。
2 進行習(xí)作訓(xùn)練，表現(xiàn)美
無話可說或無材料好寫，是學(xué)生寫作最大的苦惱，因為沒有驚心動魄的事去震撼學(xué)生的心靈；但生活，于留心處，處處皆學(xué)問?！皩τ谖覀兊难劬Γ皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。因此，在作文教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生深入生活，感受生活，賦予平凡瑣事以豐富內(nèi)涵，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)引人入勝的美。比如對于作文《你很重要》、《生活因――而精彩》，就可以通過寫平凡生活的平凡人物平凡事來表現(xiàn)它的不平凡，從而挖掘出生活中美的內(nèi)涵。在《你很重要》這篇文章，一個學(xué)生就用片斷組合法，分別站在父親、母親和兒子我的角度，來寫出對對方彼此而言，你都是很重要的，不僅文章的構(gòu)思好，突顯了文筆之美，文章之美，也放映了作者內(nèi)心的美。
(三)在生活實踐中創(chuàng)造美，培育美
課堂教學(xué)是審美教育的主陣地，同時，我們還應(yīng)看到，審美教育的根本目的是為了提高學(xué)生自身的素質(zhì)，為了把美育知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的美的語言、行為與理想等；所以在審美教育貫穿課堂教學(xué)全過程的同時，我們還應(yīng)重視實踐，把課堂教學(xué)的美極度擴展延伸，理論與實踐相結(jié)合來創(chuàng)造美、培育美。
這樣著重需要重視的就是課外活動。課外活動是在課堂之外的、以學(xué)生實踐為主的教育形式。豐富多彩的課外活動是教育,的令人神往的重要力量，它豐富著學(xué)生的精神世界，也為展現(xiàn)學(xué)生的才華提供了廣闊的舞臺。例如進行墻報、演講、詩朗誦比賽等，在這些活動中進行美的鑒賞和美的創(chuàng)造。另外在實踐中，教師也應(yīng)有計劃地指導(dǎo)學(xué)生，如每學(xué)期舉辦墻報比賽，事先可以給學(xué)生講解墻報版面的設(shè)計要注意“黃金分割線”、“多樣統(tǒng)一”、“圖文并茂”，指導(dǎo)學(xué)生精心構(gòu)圖，還可指導(dǎo)學(xué)生獨立編小報，要求寫稿、選稿、版面設(shè)計、插圖、書寫都由一人獨立進行。要求學(xué)生在編報時獨具匠心。做到內(nèi)容和形式美的統(tǒng)一。學(xué)校班級還可舉行詩歌朗誦比賽，要求學(xué)生選擇思想感情健康，具有聲韻和諧之美的詩歌。賽前，進行反復(fù)的朗誦訓(xùn)練。實踐證明，生動有趣的教學(xué)課外活動，能讓學(xué)生感受到美，體驗到樂，保持輕松、愉快、樂觀的良好情緒，對學(xué)習(xí)充滿興趣,在培育美的同時也提高了學(xué)習(xí)效果。
語文審美教育是貫穿于聽說讀寫全過程的一種美的耳濡目染、潛移默化的教育，我們在正確理解語文美育的內(nèi)涵宗旨和認識其本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上。要通過實際課堂的語文教學(xué)和生活實踐，加強審美教育，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的人。參考文獻：
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邊際量是指某個經(jīng)濟變量在一定的影響因素下發(fā)生的變動量。
邊際量的計算公式是：因變量的變化量/自變量的變化量。
當(dāng)自變量的變化量趨近無窮小時，經(jīng)濟函數(shù)的邊際函數(shù)是其導(dǎo)函數(shù)。經(jīng)濟學(xué)認為，經(jīng)濟事物總是在各種影響因素下不斷變動的變量，因此，邊際量就是理性人在做正確決策時的重要參考。這就是經(jīng)濟學(xué)十大原理之三—— 理性人考慮邊際量。經(jīng)濟學(xué)家用邊際變動這個術(shù)語來描述對現(xiàn)有行動計劃的微小增量調(diào)整。
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