緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?jiǎng)趧?dòng)教育的獨(dú)特價(jià)值，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

學(xué)風(fēng)即學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)面貌。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響和熏陶，是學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，也是取得良好學(xué)習(xí)效果和成人成才的重要保證。因此，學(xué)校應(yīng)該大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，努力促進(jìn)學(xué)生成人成才。我校的學(xué)風(fēng)可以概括為八個(gè)字：“學(xué)則行遠(yuǎn)，習(xí)如自然”。下面以這一學(xué)風(fēng)為例，來探討學(xué)風(fēng)建設(shè)問題。

一、學(xué)則行遠(yuǎn)：既志存高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地

“學(xué)則行遠(yuǎn)”出自《中庸》：“君子之道，譬如行遠(yuǎn)，必自邇；譬如登高，必自卑”。意思是說，要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，就從近處出發(fā)；要想攀登高峰，就得從低處起步。從學(xué)校來說，就是要求學(xué)生既要眼界高遠(yuǎn)、目標(biāo)遠(yuǎn)大，又要腳踏實(shí)地、身體力行地朝著既定的目標(biāo)奮進(jìn)。志存高遠(yuǎn)與腳踏實(shí)地有著密切的聯(lián)系。一個(gè)做不到志存高遠(yuǎn)的學(xué)生，就不會(huì)腳踏實(shí)地從事艱苦細(xì)致的學(xué)習(xí)活動(dòng)；相反，一個(gè)不能腳踏實(shí)地地對(duì)待學(xué)習(xí)的學(xué)生，也肯定是一個(gè)做不到志存高遠(yuǎn)的人?？梢姡瑢W(xué)則行遠(yuǎn)是志存高遠(yuǎn)與腳踏實(shí)地的統(tǒng)一。那么，怎樣才能做到讓學(xué)生學(xué)則行遠(yuǎn)呢？

1.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力

筆者看到那些特別厭學(xué)的學(xué)生就感到痛心，他們似乎什么課都不想上，什么事情都不想做，什么活動(dòng)都不愿意參加，對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都缺乏熱情。厭學(xué)的學(xué)生存在三個(gè)突出特點(diǎn)：一是懶。觀察發(fā)現(xiàn)，厭學(xué)的學(xué)生其懶惰程度達(dá)到了令人吃驚的地步，懶得做家務(wù)，懶得做值日，懶得做操，懶得唱歌，懶得做作業(yè)，懶得聽課，懶得思考，有的甚至懶得拿起筆、懶得打開課本、懶得在課本上把重點(diǎn)內(nèi)容劃一劃。二是虛?，F(xiàn)在的中學(xué)生，都是改革開放以后出生和成長起來的，他們的物質(zhì)生活比較充裕，有的可以說很充裕，但精神生活比較空虛，有的可以說極端空虛。三是迷。一些學(xué)生價(jià)值觀模糊不清，迷失了人生的正確方向，缺乏崇高的理想，缺乏遠(yuǎn)大的志向，缺乏高昂的志氣，缺乏高雅的志趣，缺乏高尚的追求。正是這種“懶”“虛”“迷”，造成學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)力淡化或弱化。要引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，就需要激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，在改變學(xué)生的“懶”“虛”“迷”等方面狠下工夫。一要強(qiáng)化勞動(dòng)教育，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，端正勞動(dòng)態(tài)度，提高勞動(dòng)能力，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，徹底改變學(xué)生懶惰的毛病。二要強(qiáng)化精神培育。精神空虛需要精神生活去充實(shí)。如何充實(shí)精神生活？那就是引導(dǎo)學(xué)生去閱讀。蘇霍姆林斯基說：“缺乏真正的閱讀，缺乏抓住理智和心靈的閱讀，缺乏激發(fā)出對(duì)周圍世界和自身的思索的閱讀，缺乏迫使自己審視和細(xì)察復(fù)雜的人心和深思自己的命運(yùn)和未來的閱讀，是精神空虛的原因之一。”朱永新教授也說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！笨梢?，沒有真正的閱讀，學(xué)生的心靈必定是一片沙漠，學(xué)生的精神必定空虛。強(qiáng)化精神培育，就要從強(qiáng)化學(xué)生的閱讀開始。三要強(qiáng)化價(jià)值觀教育。要借助思想品德課、主題班會(huì)、專題講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，促使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，端正人生態(tài)度，樹立人生理想，確立人生志向，明確學(xué)習(xí)目的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.開展校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中感悟提升

現(xiàn)在，有多少學(xué)校在扎扎實(shí)實(shí)地開展各種校內(nèi)活動(dòng)？“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”就是一些學(xué)?，F(xiàn)狀的生動(dòng)寫照。在應(yīng)試教育的影響下，一些本該開展的校內(nèi)活動(dòng)被取消，學(xué)生除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，除了作業(yè)還是作業(yè)，除了考試還是考試，本該快樂幸福的校園生活，變得枯燥乏味甚至苦不堪言。在這種情況下，何談志存高遠(yuǎn)？現(xiàn)在的學(xué)生，有多少真正在從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)？他們平時(shí)天天從家里走進(jìn)學(xué)校，再從學(xué)校返回家中，除了應(yīng)試，還是應(yīng)試；雙休日、節(jié)假日，不是在家學(xué)習(xí)，就是在家看電視、玩電腦，要么就是出去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班、特長班。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的欠缺，使他們欠缺了豐富多彩的課余生活，欠缺了實(shí)際生活能力的鍛煉和提高，欠缺了社會(huì)責(zé)任感，欠缺了積極向上、樂觀開朗的性格，欠缺了生活的歡樂和動(dòng)力，也就欠缺了人生的志向和目標(biāo)?？梢?，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造條件，積極開展各種校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中參與體驗(yàn)，在活動(dòng)中感悟提升，逐步使自己成為志存高遠(yuǎn)的人。

3.樹立行為的標(biāo)桿，充分發(fā)揮榜樣的作用

榜樣的力量是無窮的。對(duì)于模仿力非常強(qiáng)的中學(xué)生來說，榜樣的力量會(huì)更大。因此，引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，就需要充分發(fā)揮榜樣的作用。一是通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，用中華民族歷史上那些為理想而奮斗的先進(jìn)人物的事跡，教育和感染學(xué)生；二是通過革命傳統(tǒng)教育，用革命前輩為真理、為正義、為自由、為解放而奮勇拼搏乃至英勇獻(xiàn)身的事跡，激發(fā)學(xué)生的雄心壯志；三是用我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中所涌現(xiàn)出來的為理想而奮斗的英雄模范人物，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣；四是用發(fā)生在學(xué)生身邊的為理想而辛勤工作的教師、為理想而勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生的事例，為學(xué)生樹立行為的標(biāo)桿。

4.從身邊小事做起，踏踏實(shí)實(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)

中學(xué)生往往存在學(xué)習(xí)浮躁、不踏實(shí)、好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、三分鐘熱度等毛病。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，踏踏實(shí)實(shí)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。一是充分利用時(shí)間，不能把時(shí)間浪費(fèi)在看電視、玩手機(jī)、上網(wǎng)玩游戲上面；二是上課認(rèn)真聽講、積極思考，不能精力不集中，不能懶得思考、懶得合作、懶得舉手；三是扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地完成作業(yè)，不能無緣無故不完成作業(yè)，不能輕視鞏固練習(xí)的作用。

二、習(xí)如自然：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

“習(xí)如自然”源自《顏氏家訓(xùn)》：“少知砥礪，習(xí)若自然”。意思是說，知道磨礪自己，習(xí)慣成自然。從學(xué)校來說，就是要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如呼吸一樣自然。怎樣才能做到讓學(xué)生習(xí)如自然呢？

1.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣

現(xiàn)在，許多學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，被動(dòng)地聽課，被動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，被動(dòng)地完成作業(yè)。這就需要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。一是營造積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，學(xué)生在這種氛圍的影響下，就會(huì)逐漸主動(dòng)起來；二是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間，自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自主克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自主處理學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題；三是對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)、對(duì)表揚(yáng)，使其產(chǎn)生一種自豪感、成就感，增強(qiáng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑問難的習(xí)慣

一些學(xué)生上課不喜歡思考，不喜歡回答問題，也不喜歡質(zhì)疑，更不喜歡探究問題。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑問難的習(xí)慣，積極思考老師所提出的問題，甚至是通過思考提出自己的有獨(dú)特價(jià)值的問題；不迷信教師、不迷信教材，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)有結(jié)論，大膽進(jìn)行質(zhì)疑問難；善于運(yùn)用創(chuàng)新思維，敢于標(biāo)新立異，敢于異想天開，敢于發(fā)表自己的獨(dú)到見解。

3.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成在規(guī)定時(shí)間學(xué)習(xí)的習(xí)慣

有的中學(xué)生，習(xí)慣于小學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，放學(xué)回家后，如果沒有作業(yè)，也就不學(xué)習(xí)了；或者是很快寫完作業(yè)了，也不學(xué)習(xí)了。這樣做是不能適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)要求的，這就要求學(xué)生養(yǎng)成在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不管有沒有作業(yè)，都要學(xué)習(xí)。如果有作業(yè)，就要完成作業(yè)，如果沒有作業(yè)，要么復(fù)習(xí)，要么預(yù)習(xí)，不能讓時(shí)間白白流失了。

4.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固的習(xí)慣

知識(shí)是容易遺忘的，并且新學(xué)的知識(shí)更容易遺忘，而克服遺忘的最好辦法就是及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固。一些學(xué)生有一個(gè)不好的習(xí)慣，就是知識(shí)學(xué)過之后，就不去主動(dòng)復(fù)習(xí)、鞏固。結(jié)果，幾天之后、一周之后，所學(xué)知識(shí)就忘記得差不多了。這就需要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固的習(xí)慣。這樣做的一個(gè)前提是，各科教師要科學(xué)布置作業(yè)，盡量減少作業(yè)量，盡量為學(xué)生留出除了作業(yè)之外的復(fù)習(xí)鞏固時(shí)間。否則，學(xué)生即使想復(fù)習(xí)鞏固也沒有時(shí)間。

5.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣

目前，學(xué)生的課外閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視，也沒有得到學(xué)生的重視。學(xué)生長期固守課本，死讀書、讀書死，結(jié)果是要么喪失學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)情緒；要么視野狹窄，見識(shí)短淺；要么繼承有余，創(chuàng)新不足，難以成為創(chuàng)新型人才。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，堅(jiān)持每天課外閱讀半小時(shí)，節(jié)假日更要堅(jiān)持課外閱讀。還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)，特別是加強(qiáng)對(duì)學(xué)困生課外閱讀的指導(dǎo)，促使學(xué)生愛上課外閱讀，逐漸養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。

6.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集資料的習(xí)慣

現(xiàn)在，人類已經(jīng)步入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)日益普及，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了方便快捷的信息搜集渠道。但是一些學(xué)生沒有養(yǎng)成搜集資料的習(xí)慣，即使有條件使用網(wǎng)絡(luò)也懶得使用。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集資料的習(xí)慣，善于利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，利用網(wǎng)絡(luò)保留資料。

7.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守課堂常規(guī)的習(xí)慣

每一所學(xué)校、每一個(gè)班級(jí)，都有對(duì)學(xué)生的課堂常規(guī)要求。這些常規(guī)要求對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常必要的。雖然是“常規(guī)”要求，但是許多學(xué)生也沒有做到。例如，課前兩分鐘入靜，即坐在座位上，保持安靜狀態(tài)，等待上課。但是一些學(xué)生就沒有養(yǎng)成入靜的習(xí)慣，不在自己的座位上，而是在教室里、走廊里大聲喧嘩、追逐打鬧。再如，上課積極舉手發(fā)言。一些學(xué)生要么不舉手就發(fā)言，造成課堂秩序混亂；要么會(huì)也不舉手，影響課堂教學(xué)效果。還如，遵守課堂紀(jì)律，不交頭接耳，不隨便說話?？傆心敲匆恍W(xué)生，上課不專心，管不住自己的口，或竊竊私語，或大聲說話，或左顧右盼。這就要求教師特別是班主任，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守課堂常規(guī)的習(xí)慣，對(duì)課堂常規(guī)常抓不懈，日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)持下去。如此，學(xué)生遵守課堂常規(guī)的習(xí)慣一定能養(yǎng)成。

8.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成制定目標(biāo)、排除干擾的習(xí)慣

成功的學(xué)習(xí)必須有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且排除干擾、克服困難，堅(jiān)定地執(zhí)行目標(biāo)。有的學(xué)生，學(xué)習(xí)沒有計(jì)劃，沒有目標(biāo)，整天東一頭、西一頭，要么該預(yù)習(xí)的內(nèi)容忘了預(yù)習(xí)，要么該復(fù)習(xí)的內(nèi)容沒有及時(shí)復(fù)習(xí)，甚至該完成的作業(yè)都忘了完成；也有的學(xué)生，雖然制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是一遇到干擾，例如迷戀電視、癡迷游戲等，就改變了甚至放棄了原來的目標(biāo)，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成制定目標(biāo)、排除干擾的習(xí)慣，督促學(xué)生制定和執(zhí)行目標(biāo)，監(jiān)督和檢查學(xué)生目標(biāo)完成情況，幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)意志力，提高學(xué)生排除學(xué)習(xí)干擾的能力。

9.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成接納、欣賞教師的習(xí)慣

篇2

1.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力

筆者看到那些特別厭學(xué)的學(xué)生就感到痛心，他們似乎什么課都不想上，什么事情都不想做，什么活動(dòng)都不愿意參加，對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都缺乏熱情。厭學(xué)的學(xué)生存在三個(gè)突出特點(diǎn)：一是懶。觀察發(fā)現(xiàn)，厭學(xué)的學(xué)生其懶惰程度達(dá)到了令人吃驚的地步，懶得做家務(wù)，懶得做值日，懶得做操，懶得唱歌，懶得做作業(yè)，懶得聽課，懶得思考，有的甚至懶得拿起筆、懶得打開課本、懶得在課本上把重點(diǎn)內(nèi)容劃一劃。二是虛?，F(xiàn)在的中學(xué)生，都是改革開放以后出生和成長起來的，他們的物質(zhì)生活比較充裕，有的可以說很充裕，但精神生活比較空虛，有的可以說極端空虛。三是迷。一些學(xué)生價(jià)值觀模糊不清，迷失了人生的正確方向，缺乏崇高的理想，缺乏遠(yuǎn)大的志向，缺乏高昂的志氣，缺乏高雅的志趣，缺乏高尚的追求。正是這種“懶“”虛“”迷”，造成學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)力淡化或弱化。要引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，就需要激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，在改變學(xué)生的“懶”“虛”“迷”等方面狠下工夫。一要強(qiáng)化勞動(dòng)教育，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，端正勞動(dòng)態(tài)度，提高勞動(dòng)能力，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，徹底改變學(xué)生懶惰的毛病。二要強(qiáng)化精神培育。精神空虛需要精神生活去充實(shí)。如何充實(shí)精神生活？那就是引導(dǎo)學(xué)生去閱讀。蘇霍姆林斯基說：“缺乏真正的閱讀，缺乏抓住理智和心靈的閱讀，缺乏激發(fā)出對(duì)周圍世界和自身的思索的閱讀，缺乏迫使自己審視和細(xì)察復(fù)雜的人心和深思自己的命運(yùn)和未來的閱讀，是精神空虛的原因之一。”朱永新教授也說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史?！笨梢姡瑳]有真正的閱讀，學(xué)生的心靈必定是一片沙漠，學(xué)生的精神必定空虛。強(qiáng)化精神培育，就要從強(qiáng)化學(xué)生的閱讀開始。三要強(qiáng)化價(jià)值觀教育。要借助思想品德課、主題班會(huì)、專題講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，促使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，端正人生態(tài)度，樹立人生理想，確立人生志向，明確學(xué)習(xí)目的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.開展校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中感悟提升

現(xiàn)在，有多少學(xué)校在扎扎實(shí)實(shí)地開展各種校內(nèi)活動(dòng)？“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”就是一些學(xué)?，F(xiàn)狀的生動(dòng)寫照。在應(yīng)試教育的影響下，一些本該開展的校內(nèi)活動(dòng)被取消，學(xué)生除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，除了作業(yè)還是作業(yè)，除了考試還是考試，本該快樂幸福的校園生活，變得枯燥乏味甚至苦不堪言。在這種情況下，何談志存高遠(yuǎn)？現(xiàn)在的學(xué)生，有多少真正在從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)？他們平時(shí)天天從家里走進(jìn)學(xué)校，再從學(xué)校返回家中，除了應(yīng)試，還是應(yīng)試；雙休日、節(jié)假日，不是在家學(xué)習(xí)，就是在家看電視、玩電腦，要么就是出去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班、特長班。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的欠缺，使他們欠缺了豐富多彩的課余生活，欠缺了實(shí)際生活能力的鍛煉和提高，欠缺了社會(huì)責(zé)任感，欠缺了積極向上、樂觀開朗的性格，欠缺了生活的歡樂和動(dòng)力，也就欠缺了人生的志向和目標(biāo)。可見，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造條件，積極開展各種校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中參與體驗(yàn)，在活動(dòng)中感悟提升，逐步使自己成為志存高遠(yuǎn)的人。

3.樹立行為的標(biāo)桿，充分發(fā)揮榜樣的作用

榜樣的力量是無窮的。對(duì)于模仿力非常強(qiáng)的中學(xué)生來說，榜樣的力量會(huì)更大。因此，引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，就需要充分發(fā)揮榜樣的作用。一是通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，用中華民族歷史上那些為理想而奮斗的先進(jìn)人物的事跡，教育和感染學(xué)生；二是通過革命傳統(tǒng)教育，用革命前輩為真理、為正義、為自由、為解放而奮勇拼搏乃至英勇獻(xiàn)身的事跡，激發(fā)學(xué)生的雄心壯志；三是用我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中所涌現(xiàn)出來的為理想而奮斗的英雄模范人物，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣；四是用發(fā)生在學(xué)生身邊的為理想而辛勤工作的教師、為理想而勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生的事例，為學(xué)生樹立行為的標(biāo)桿。

4.從身邊小事做起，踏踏實(shí)實(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)

中學(xué)生往往存在學(xué)習(xí)浮躁、不踏實(shí)、好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、三分鐘熱度等毛病。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，踏踏實(shí)實(shí)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。一是充分利用時(shí)間，不能把時(shí)間浪費(fèi)在看電視、玩手機(jī)、上網(wǎng)玩游戲上面；二是上課認(rèn)真聽講、積極思考，不能精力不集中，不能懶得思考、懶得合作、懶得舉手；三是扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地完成作業(yè)，不能無緣無故不完成作業(yè)，不能輕視鞏固練習(xí)的作用。

二、習(xí)如自然：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

“習(xí)如自然”源自《顏氏家訓(xùn)》：“少知砥礪，習(xí)若自然”。意思是說，知道磨礪自己，習(xí)慣成自然。從學(xué)校來說，就是要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如呼吸一樣自然。怎樣才能做到讓學(xué)生習(xí)如自然呢？

1.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣

現(xiàn)在，許多學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，被動(dòng)地聽課，被動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，被動(dòng)地完成作業(yè)。這就需要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。一是營造積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，學(xué)生在這種氛圍的影響下，就會(huì)逐漸主動(dòng)起來；二是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間，自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自主克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自主處理學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題；三是對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)、對(duì)表揚(yáng)，使其產(chǎn)生一種自豪感、成就感，增強(qiáng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑問難的習(xí)慣

一些學(xué)生上課不喜歡思考，不喜歡回答問題，也不喜歡質(zhì)疑，更不喜歡探究問題。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑問難的習(xí)慣，積極思考老師所提出的問題，甚至是通過思考提出自己的有獨(dú)特價(jià)值的問題；不迷信教師、不迷信教材，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)有結(jié)論，大膽進(jìn)行質(zhì)疑問難；善于運(yùn)用創(chuàng)新思維，敢于標(biāo)新立異，敢于異想天開，敢于發(fā)表自己的獨(dú)到見解。

3.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成在規(guī)定時(shí)間學(xué)習(xí)的習(xí)慣

有的中學(xué)生，習(xí)慣于小學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，放學(xué)回家后，如果沒有作業(yè)，也就不學(xué)習(xí)了；或者是很快寫完作業(yè)了，也不學(xué)習(xí)了。這樣做是不能適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)要求的，這就要求學(xué)生養(yǎng)成在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不管有沒有作業(yè)，都要學(xué)習(xí)。如果有作業(yè)，就要完成作業(yè)，如果沒有作業(yè)，要么復(fù)習(xí)，要么預(yù)習(xí)，不能讓時(shí)間白白流失了。

4.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固的習(xí)慣

知識(shí)是容易遺忘的，并且新學(xué)的知識(shí)更容易遺忘，而克服遺忘的最好辦法就是及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固。一些學(xué)生有一個(gè)不好的習(xí)慣，就是知識(shí)學(xué)過之后，就不去主動(dòng)復(fù)習(xí)、鞏固。結(jié)果，幾天之后、一周之后，所學(xué)知識(shí)就忘記得差不多了。這就需要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固的習(xí)慣。這樣做的一個(gè)前提是，各科教師要科學(xué)布置作業(yè)，盡量減少作業(yè)量，盡量為學(xué)生留出除了作業(yè)之外的復(fù)習(xí)鞏固時(shí)間。否則，學(xué)生即使想復(fù)習(xí)鞏固也沒有時(shí)間。

5.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣

目前，學(xué)生的課外閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視，也沒有得到學(xué)生的重視。學(xué)生長期固守課本，死讀書、讀書死，結(jié)果是要么喪失學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)情緒；要么視野狹窄，見識(shí)短淺；要么繼承有余，創(chuàng)新不足，難以成為創(chuàng)新型人才。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，堅(jiān)持每天課外閱讀半小時(shí)，節(jié)假日更要堅(jiān)持課外閱讀。還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)，特別是加強(qiáng)對(duì)學(xué)困生課外閱讀的指導(dǎo)，促使學(xué)生愛上課外閱讀，逐漸養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。

6.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集資料的習(xí)慣

現(xiàn)在，人類已經(jīng)步入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)日益普及，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了方便快捷的信息搜集渠道。但是一些學(xué)生沒有養(yǎng)成搜集資料的習(xí)慣，即使有條件使用網(wǎng)絡(luò)也懶得使用。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成搜集資料的習(xí)慣，善于利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，利用網(wǎng)絡(luò)保留資料。

7.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守課堂常規(guī)的習(xí)慣

每一所學(xué)校、每一個(gè)班級(jí)，都有對(duì)學(xué)生的課堂常規(guī)要求。這些常規(guī)要求對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常必要的。雖然是“常規(guī)”要求，但是許多學(xué)生也沒有做到。例如，課前兩分鐘入靜，即坐在座位上，保持安靜狀態(tài)，等待上課。但是一些學(xué)生就沒有養(yǎng)成入靜的習(xí)慣，不在自己的座位上，而是在教室里、走廊里大聲喧嘩、追逐打鬧。再如，上課積極舉手發(fā)言。一些學(xué)生要么不舉手就發(fā)言，造成課堂秩序混亂；要么會(huì)也不舉手，影響課堂教學(xué)效果。還如，遵守課堂紀(jì)律，不交頭接耳，不隨便說話?？傆心敲匆恍W(xué)生，上課不專心，管不住自己的口，或竊竊私語，或大聲說話，或左顧右盼。這就要求教師特別是班主任，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守課堂常規(guī)的習(xí)慣，對(duì)課堂常規(guī)常抓不懈，日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)持下去。如此，學(xué)生遵守課堂常規(guī)的習(xí)慣一定能養(yǎng)成。

8.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成制定目標(biāo)、排除干擾的習(xí)慣

成功的學(xué)習(xí)必須有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且排除干擾、克服困難，堅(jiān)定地執(zhí)行目標(biāo)。有的學(xué)生，學(xué)習(xí)沒有計(jì)劃，沒有目標(biāo)，整天東一頭、西一頭，要么該預(yù)習(xí)的內(nèi)容忘了預(yù)習(xí)，要么該復(fù)習(xí)的內(nèi)容沒有及時(shí)復(fù)習(xí)，甚至該完成的作業(yè)都忘了完成；也有的學(xué)生，雖然制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是一遇到干擾，例如迷戀電視、癡迷游戲等，就改變了甚至放棄了原來的目標(biāo)，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成制定目標(biāo)、排除干擾的習(xí)慣，督促學(xué)生制定和執(zhí)行目標(biāo)，監(jiān)督和檢查學(xué)生目標(biāo)完成情況，幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)意志力，提高學(xué)生排除學(xué)習(xí)干擾的能力。

9.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成接納、欣賞教師的習(xí)慣

篇3

關(guān)鍵詞:盧梭;自然教育;職業(yè)教育;啟示

讓雅克盧梭(Jean-JacquesRousseau，1712－1778)是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)著名的思想家，同時(shí)更是一位偉大的教育家，在西方社會(huì)發(fā)展歷史上具有極高的影響力。他倡導(dǎo)的自然主義教育包含“歸于自然”、“培育自然人”等多重特色。本文從盧梭自然教育思想的特色出發(fā)，探討和提出這一獨(dú)特的教育思想對(duì)當(dāng)前職業(yè)教育的啟示。

一、盧梭自然教育思想的特色

(一)將“歸于自然”作為其核心內(nèi)涵

貫穿盧梭自然教育思想的主線就是尊崇兒童的自然天性，因此，“歸于自然”也就成為盧梭自然主義教育的核心。他認(rèn)為，“歸于自然”［1］在教育上的體現(xiàn)就是要注重人的天生能力和人性中的自然傾向。事物的教育和人為的教育只有向自然的教育靠攏，才能實(shí)現(xiàn)良好有效的教育。城市的文明往往帶來誘惑和罪惡，只有在理想的自然狀態(tài)下，善良的人性才會(huì)有效生成。究其實(shí)質(zhì)來說，就是要求兒童在關(guān)乎自身發(fā)展和教育中獲得主動(dòng)權(quán)，避免成人的強(qiáng)迫和灌輸，在自然狀態(tài)下茁壯成長，教師的作用就是創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，防范產(chǎn)生對(duì)兒童不利的影響。當(dāng)然，盧梭所倡導(dǎo)的自然教育主要針對(duì)富人，因?yàn)樵诟蝗酥車沫h(huán)境所受的教育是最不適合兒童成長發(fā)育的。相反，由于經(jīng)濟(jì)因素和地理位置條件，窮人所處的教育環(huán)境特別是農(nóng)村地區(qū)的教育環(huán)境最接近自然。

(二)理想的培養(yǎng)目標(biāo)———自然人在《愛彌兒》一書中，盧梭表達(dá)了通過自然教育

將兒童培養(yǎng)成為理想主義范式的自然人。他所定義的自然人是與封建專制下的“公民”概念相對(duì)立的。盧梭認(rèn)為，與封建專制下喪失自我價(jià)值的“公民”相比，首先，自然人擁有著獨(dú)立自主的主動(dòng)權(quán)來創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特價(jià)值，其天性得到極大的開發(fā)。［2］其次，在自然的社會(huì)狀態(tài)下，自然人之間的關(guān)系是平等的，無需為了世俗的名利和而費(fèi)盡心機(jī)，擺脫了追名逐利的庸俗生活。然后，自然人有著極強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，因此有著自由的本性，也過著無拘無束的生活，因?yàn)槠渖朴趯W(xué)習(xí)任何知識(shí)技能。最后，自然人摒棄了懶惰的秉性，并不靠他人來維持生活，反而自食其力，用勤勞的雙手創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值，而且智商極高。值得一提的是，盧梭所倡導(dǎo)的自然人并不是生活在大自然當(dāng)中完全脫離了社會(huì)的人;相反，自然人有著高尚的社會(huì)道德，能理性克服內(nèi)心的貪欲和邪惡，不為偏見和權(quán)威所動(dòng)，不但為社會(huì)做貢獻(xiàn)而且保持著內(nèi)心的單純與善良，不會(huì)被外界誘惑?？傊?，盧梭理想中自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)是身心和諧發(fā)展、具備高尚道德且社會(huì)適應(yīng)力極強(qiáng)的自然人，即擺脫封建專制束縛的社會(huì)新人。

(三)推崇“正視兒童，遵循自然，將自由賦予兒童”的方法原則

盧梭在抨擊封建專制制度對(duì)人壓制的同時(shí)，更對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度下教育給兒童灌輸知識(shí)、舊倫理，遏制兒童本能天性的做法給予了極大的批判。他認(rèn)為，首先，在教育中要正視兒童，不要讓兒童成為“小大人”［3］，正確看待屬于他們最自然的天性，這樣才不會(huì)做出一系列急于強(qiáng)迫兒童形成成年人言行舉止的荒唐行徑。其次，家長和教師要遵循自然法則，維護(hù)兒童天性，在自然中塑造兒童的良好行為習(xí)慣，而不是以束縛兒童天性、懲罰不良行為、剝奪兒童歡樂時(shí)光為代價(jià)。倡導(dǎo)將自由賦予兒童，讓兒童遠(yuǎn)離壓制，脫離灌輸，率性發(fā)展，因?yàn)楸R梭認(rèn)為大自然總會(huì)用它最本真、最有效的方法去照顧兒童，而成人干預(yù)的后果則是前功盡棄。但這意思并不是說成人不需要關(guān)注兒童，相反，成人恰恰要做的就是細(xì)致觀察自由活動(dòng)中充分發(fā)展的兒童，注意兒童的一舉一動(dòng)，洞察兒童的心理特點(diǎn)和自然傾向，而后防范源于外界對(duì)兒童的不良影響。

(四)自然教育的實(shí)施方式:分年齡階段進(jìn)行因材施教

盧梭認(rèn)為人生存在著不同的階段，而每個(gè)階段都有它特有的成熟期。［4］所以，他在其自然教育實(shí)施的設(shè)想里根據(jù)年齡特點(diǎn)將兒童分成了四個(gè)教育階段，號(hào)召人們要按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)去對(duì)待他們。首先，在嬰兒期的教育里，應(yīng)該鍛煉和養(yǎng)育嬰兒的身體，但反對(duì)對(duì)嬰兒嬌生慣養(yǎng)，號(hào)召婦女把嬰兒送往鄉(xiāng)村，這樣可以使兒童生活在一個(gè)更加自然的環(huán)境里，讓身體可以適應(yīng)自然的艱苦環(huán)境。其次，在兒童期的教育里，盧梭提倡鍛煉兒童的感官并繼續(xù)發(fā)展身體，為今后的發(fā)展智慧打下基礎(chǔ)。盡管他也同意在這一時(shí)期讓兒童掌握一些道德觀念，但反對(duì)讓兒童讀書，更反對(duì)向其灌輸理性教育。然后，在青年期的教育里，盧梭認(rèn)為這一時(shí)期最重要的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)自然科學(xué)等有用知識(shí)。同時(shí)，通過讓兒童參加勞動(dòng)教育，使其得到思想陶冶。最后，在青春期的教育里，學(xué)生應(yīng)該接受愛情教育、性教育、宗教教育等道德教育，以此形成對(duì)自身的自愛自利。同時(shí)，將培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力、善良的情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志作為這一時(shí)期的主要任務(wù)。其最終目標(biāo)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為遵照良知引導(dǎo)、順從理性、克服、獨(dú)立自主不受誘惑的社會(huì)自然人。

二、當(dāng)前職業(yè)教育存在的短板

(一)育人模式失衡:重技能、輕德育

職業(yè)教育作為支撐社會(huì)和個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的重要教育類型，其育人模式必須滿足社會(huì)未來的發(fā)展要求。受客觀因素的影響，我國職業(yè)教育發(fā)展的歷史較為短暫，再加上當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，使得職業(yè)教育的功利性與實(shí)踐性突出，人文性相對(duì)滯后。很多職業(yè)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)“就業(yè)率”的完美達(dá)標(biāo)，通過各種途徑提升學(xué)生的專業(yè)技能，卻忽略了對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培育。很多調(diào)查顯示，大型的企業(yè)在招聘過程中往往看重的是求職者的職業(yè)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及奉獻(xiàn)精神等，而這些也是經(jīng)常被學(xué)生和學(xué)校所忽視的。2011年《中國高等職業(yè)教育課程改革狀況研究報(bào)告》指出，“94．3%的高職生對(duì)基本技術(shù)技能訓(xùn)練課程最感興趣，只有8．5%的高職畢業(yè)生認(rèn)為職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)是現(xiàn)在工作崗位最需要的能力?！保?］這說明，在學(xué)生中也存在著“重技術(shù)、輕德育”的現(xiàn)象。

(二)環(huán)境缺失:學(xué)生缺少實(shí)踐環(huán)境的浸潤

學(xué)生的全面發(fā)展離不開學(xué)校和社會(huì)兩大環(huán)境的支持，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生尤其如此。從職業(yè)技能上講，學(xué)校環(huán)境為其提供知識(shí)理論和技能學(xué)習(xí)的場(chǎng)域，而社會(huì)環(huán)境則為其創(chuàng)設(shè)理論與實(shí)踐結(jié)合的氛圍，促進(jìn)其技能進(jìn)一步內(nèi)化。在學(xué)校環(huán)境方面，存在著理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，特別是當(dāng)前由于職教規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大批本科以上學(xué)歷的新教師進(jìn)入職業(yè)教育領(lǐng)域，他們的理論功底深厚，但實(shí)踐操作卻相對(duì)薄弱，因此對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的提升具有一定的影響。在社會(huì)環(huán)境方面，雖然校企合作已很普遍，但始終不能擺脫“兩張皮”的尷尬，往往使校企“合作”淪為基于情感的偶然性支持，甚至退化為短視的功利性資助［6］。再者，學(xué)生實(shí)踐的環(huán)境也常常單一局限于企業(yè)，缺少在社區(qū)以及政府部門實(shí)踐的機(jī)會(huì)，實(shí)踐的環(huán)境缺乏多元化。

(三)理念定位不清:學(xué)校的管理范式缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷

學(xué)校的辦學(xué)和管理理念決定著學(xué)校的育人成效，理念定位不清則會(huì)導(dǎo)致管理范式的錯(cuò)位。要實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，理念的現(xiàn)代化必不可少。當(dāng)前，“以人為本”“以學(xué)生為本”成為教育所要秉持的理念，但在職業(yè)教育的實(shí)踐中，這種理念往往成為“喊口號(hào)”而難以作為真正指導(dǎo)學(xué)校管理范式的理念。很多職業(yè)學(xué)?！耙詫W(xué)生為本”的理念僅僅停留在文件中而沒有真正落實(shí)，處理問題方法低效，管理方式簡(jiǎn)單粗暴，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。也許在很多職業(yè)院?？磥恚囵B(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能、讓學(xué)生有一技之長就是對(duì)學(xué)生謀生的關(guān)懷。但不得不說，沒有人文關(guān)懷的職業(yè)教育將是機(jī)械的教育。如果學(xué)校只看重對(duì)學(xué)生的謀生關(guān)懷而忽視對(duì)學(xué)生的精神世界和心理發(fā)展的關(guān)懷，那么，當(dāng)學(xué)生面對(duì)以后壓力大的環(huán)境時(shí)，就會(huì)走不出困惑和迷茫。

三、補(bǔ)齊短板，盧梭自然教育思想對(duì)當(dāng)代職業(yè)教育的啟示

(一)“學(xué)做人”:各級(jí)政府要增強(qiáng)職業(yè)教育的育德使命感，塑造合格的勞動(dòng)者

德育是塑造合格勞動(dòng)者所不可或缺的關(guān)鍵方式，正如盧梭認(rèn)為學(xué)生“不但是學(xué)做木工活的學(xué)徒，‘學(xué)做人’的學(xué)徒期比所有學(xué)徒期都漫長，而且艱苦”［7］。當(dāng)今信息化社會(huì)尤其需要職業(yè)教育為其培養(yǎng)吃苦耐勞、德才兼?zhèn)涞膭趧?dòng)者。為此，職業(yè)教育的德育使命不應(yīng)削弱，更應(yīng)加強(qiáng)，不僅需要重視職業(yè)院校學(xué)生的基本道德素養(yǎng)，而且要根據(jù)他們今后從事的相關(guān)職業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德的培育。然而，應(yīng)該看到，當(dāng)前我國職業(yè)教育的德育使命并未有效發(fā)揮，有些職業(yè)學(xué)校將德育窄化為“上上課、看看書”，將德育形式化、簡(jiǎn)單化。育德不達(dá)標(biāo)，也就造成了當(dāng)前很多職業(yè)院校的畢業(yè)生高不成低不就、缺乏吃苦耐勞精神的現(xiàn)狀。因此，當(dāng)前發(fā)展職業(yè)教育，各級(jí)政府要吸取盧梭自然教育思想的精華來整體布局，通過提供更多道德實(shí)踐的時(shí)機(jī)讓學(xué)生“有機(jī)會(huì)育德”，通過社會(huì)各界參與、家長協(xié)同的方式使學(xué)生“有效育德”，通過完善人才培養(yǎng)方案和優(yōu)化課程安排，讓學(xué)生“有時(shí)間育德”。

(二)“遵循自然”:社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍與環(huán)境

盧梭推崇“遵循自然”的教育方法。他認(rèn)為，教學(xué)生去觀察大自然的現(xiàn)象，很快就能喚起他的好奇心，從而讓他自己去找答案，教育需要做的就是創(chuàng)造良好的環(huán)境。職業(yè)教育的發(fā)展離不開社會(huì)各界力量的鼎力相助。［8］整個(gè)社會(huì)都有義務(wù)為職業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。企業(yè)方面應(yīng)該提供更多實(shí)習(xí)見習(xí)的機(jī)會(huì)，讓職業(yè)院校的學(xué)生長時(shí)間零距離接觸生產(chǎn)第一線，不需要教師過多干預(yù)，只需要讓學(xué)生在潛移默化中形成自身對(duì)職業(yè)的認(rèn)知，而后主動(dòng)探究，進(jìn)而使他們對(duì)今后的職業(yè)生涯有所預(yù)估。媒體方面，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)事求是，積極傳揚(yáng)優(yōu)秀勞動(dòng)者的先進(jìn)事跡等正能量。社區(qū)等社會(huì)組織方面，應(yīng)該協(xié)同家長為學(xué)生營造更多更好的勞動(dòng)與實(shí)踐的氛圍，讓學(xué)生結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐去掌握與運(yùn)用學(xué)過的理論知識(shí)，以此培養(yǎng)他們的興趣愛好，讓他們認(rèn)為在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并不是無聊與煩惱的事情，從自然中汲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而讓學(xué)生在自然中充分實(shí)踐與拓展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，以便為今后很快融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

(三)“學(xué)生本位”:秉持以“學(xué)生為中心“的教育理念開展教育工作