時(shí)間：2023-07-17 09:49:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇拿來主義問題探究，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
《拿來主義》選自《且介亭雜文》，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及魯迅的創(chuàng)作軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)此文帶有強(qiáng)烈地直接的政治性和濃郁的爭論色彩，故有重寫意而不拘形式的特點(diǎn)，同時(shí)也就在形式上存在著缺陷和問題，值得我們?nèi)?a href="http://www.hapx.net/haowen/43949.html" target="_blank">探究。下面就教學(xué)中對(duì)本文提出幾點(diǎn)質(zhì)疑：
一、結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，論證不夠嚴(yán)密
1、文章的第三、四自然段
文章的第三段開頭就提到“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”。這個(gè)地方的“豐富”和“大度”，全為反語，而且結(jié)構(gòu)后置。所以，就應(yīng)該以此為中心而進(jìn)行論述（究竟是哪些地方顯出了大度和豐富的）。但是文章緊接著例舉了尼采自詡太陽的隱喻來諷刺“大度”，用后代子孫的事例來諷刺“豐富”，這實(shí)際上已經(jīng)偷梁換柱，講的卻是“送去主義”的危害性了。所以，這是與前面的中心句相違背的。
至于文章的第四自然段的留與否，一直備受爭議。從文體的角度來看，“雜文是議論文，但議論文不是雜文”。雖然說雜文的現(xiàn)實(shí)功用性強(qiáng)，側(cè)重于批判現(xiàn)實(shí)，但是依然是議論文的一種文體。議論文重在說理，講究邏輯論證的嚴(yán)密性。這段文字卻贅述殘羹冷炙的“獎(jiǎng)賞”，從這個(gè)維度來看，本段有嚴(yán)重的跑題分岔之嫌，使文章的議論嚴(yán)密性減弱，顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)，建議選材時(shí)可以刪去不要。
2、窮青年與大宅子的例證
文章前一段旗幟鮮明地提出“拿來主義”，此段，用一個(gè)“譬如罷”，就應(yīng)該是舉例論證“拿來主義”。我們知道，窮青年與大宅子的關(guān)系例證實(shí)際上講述的是中國青年與傳統(tǒng)的關(guān)系，即是應(yīng)該采取什么樣的方式和態(tài)度來對(duì)待傳統(tǒng)。而前面“拿來主義”的對(duì)象卻是中國與西方關(guān)系，用什么樣的方式和態(tài)度來對(duì)待西方。
所以，這個(gè)地方與前面有明顯脫節(jié)的地方。應(yīng)該間隔一下，或者采用過渡段的方式，承下到對(duì)待傳統(tǒng)的這個(gè)問題上來。
3、文章最后一段
最后一段中有這樣的兩句話，分別是：“那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”和“然而首先這人要沉著，勇猛，有辨別，不自私”。前一句講述的是拿來之后的效果怎么樣，后一句描述的是怎么去拿的方法和態(tài)度問題。明顯這兩句的位置應(yīng)該交換一下，文意才流暢通順。
二、第六段為何橫空提出“送來”
縱觀全文，文章的第一至第五自然段，為文章的第一層，即是為什么要提出拿來主義。這個(gè)地方插入的小插曲，主要是源于當(dāng)時(shí)的民族企業(yè)發(fā)起的“實(shí)業(yè)救國，抵制日貨”的愛國運(yùn)動(dòng)。魯迅出于民族情感的固守，突出國人對(duì)洋貨的恐怖，故而將其理解為“送來（實(shí)際上也不可能拿來，機(jī)會(huì)也沒有）”。潛意識(shí)的民族情感因素是橫插這一段的主要原因。
三、研討與練習(xí)質(zhì)疑
1、閱讀課文，理清作者的思路，總體把握文意，說說課文中“拿來主義”的含義是什么。
教參解釋為：一、與送去主義相對(duì)而言；二、具體的含義，就是對(duì)文化遺產(chǎn)的和對(duì)外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”，“挑選”。
眾所周知，主義，是一定的社會(huì)制度，政治經(jīng)濟(jì)體系，是一種意識(shí)形態(tài)和方針政策。實(shí)際上，從教參的解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”，“挑選”這是一種態(tài)度和方式而已。所以這種關(guān)于“拿來主義”的含義的提問是有問題的。
2、下邊幾個(gè)句子中加點(diǎn)的詞語用得準(zhǔn)確、生動(dòng)，有的含有諷刺的意味，試做分析。
“有的詞語含有諷刺的意味”，詞語含有諷刺性，這個(gè)說法是不正確的。因?yàn)樵~語的諷刺性不在詞語本身，而是在特定的語境下的變化而已。
理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。”課堂是師生共同活動(dòng)的場所，課堂教學(xué)不但應(yīng)該具有預(yù)設(shè)性，更應(yīng)該具有生成性，它理應(yīng)成為學(xué)生情感體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的過程。那么，如何使語文課堂興味盎然呢？筆者認(rèn)為，引進(jìn)情境教學(xué)無疑是最為有效的方法。
一、情境教學(xué)的內(nèi)涵及其重要作用
情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)的需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面、和諧發(fā)展，從而達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。
1.情境教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采用情境教學(xué)，意味著摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“一言堂”，把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性放在教學(xué)中的重要位置，使學(xué)生能置身其中，激發(fā)起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。
2.情境教學(xué)有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。采用情境教學(xué)，能最大限度地創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、主動(dòng)探索的教學(xué)氛圍，使學(xué)生參與到課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)中，從而獲得獨(dú)特的個(gè)性化體驗(yàn)，為他們的個(gè)性發(fā)展提供廣闊的舞臺(tái)。
3.情境教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。采用情境教學(xué)，以情為紐帶，以思維為核心，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維，使學(xué)生在情境之中敢于質(zhì)疑問難，敢于聯(lián)想和想象，對(duì)問題產(chǎn)生更新的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，激起創(chuàng)造的無限熱情。
那么，高中語文課堂教學(xué)應(yīng)如何創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)的情境呢？筆者結(jié)合高中語文新課程課堂教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可從以下四方面入手：
二、高中語文課堂創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境的策略
1.借助導(dǎo)語，入境生情。“好的開頭是成功的一半”，一堂語文課的導(dǎo)入恰似一臺(tái)好戲的序幕，只有吸引觀眾，才能順利開演。學(xué)生的內(nèi)心世界其實(shí)是一片激情澎湃的大海，他們渴望找到強(qiáng)烈的情感共鳴，渴望擁有獨(dú)特的審美體驗(yàn)。富有啟發(fā)性的導(dǎo)語能使學(xué)生迅速集中注意力，造成有效學(xué)習(xí)的心理場，使他們進(jìn)入到特有的情境之中，產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的強(qiáng)烈愿望，從而有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的積極性。
例如，在學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》時(shí)，筆者借助故事來導(dǎo)入：著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會(huì)上，一位記者問他：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答博得了滿堂喝彩，筆者引人入勝的故事同樣受到學(xué)生的歡迎。的確，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來主義”。借助這一故事，不僅結(jié)合了課文內(nèi)容，幫助學(xué)生理解了拿來主義的原則，而且起到激發(fā)興趣，開拓思路，產(chǎn)生探究欲望的效果：什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義呢？學(xué)生很快就進(jìn)入到了文本情境中，情感體驗(yàn)之旅就此拉開序幕。
2.創(chuàng)設(shè)問題，情隨境移。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！睂W(xué)生探求知識(shí)的思維活動(dòng)總是由問題激發(fā)的。新課程強(qiáng)調(diào)：語文課堂教學(xué)應(yīng)是教師與學(xué)生共同探究問題、解決問題的過程。教師要在圍繞教學(xué)目標(biāo)的前提下創(chuàng)設(shè)一種能觸及學(xué)生情感領(lǐng)域的情境，有目的地把學(xué)生帶入到一種入境的最佳狀態(tài)，讓學(xué)生置于問題情境中進(jìn)行探究，才可能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞問題，通過學(xué)習(xí)、思考、討論、交流、探究等方法得出結(jié)論，獲取知識(shí)，最終收到意想不到的效果。
在學(xué)習(xí)楊絳的《老王》時(shí)，分析完老王的形象后，筆者抓住文末“這是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍之情”這句話，提出了誘發(fā)學(xué)生深入思維的問題：誰是幸運(yùn)者？誰是不幸者？作者為什么感到慚愧？學(xué)生本以為已經(jīng)理解了老王這個(gè)形象，已經(jīng)握住了文章的脈搏，這幾個(gè)問題又使學(xué)生置身于特定的認(rèn)知任務(wù)之中，激發(fā)了他們的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)入到更深一層的文本情境中，理解了什么是一個(gè)知識(shí)分子最大的善。實(shí)踐證明，層層深入，巧設(shè)問題情境，能使學(xué)生解讀作品不滿足于表面，而是通過自己的深入思考，把握作者的主旨。
3.生成對(duì)話，情境互動(dòng)?！皩?duì)話”在語文情境教學(xué)中有著極其重要的作用，是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境的有效方式?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念……在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長?！崩铈?zhèn)西老師曾用生動(dòng)的語言勾畫過一幅師生對(duì)話式情境教學(xué)的優(yōu)美圖景：“面對(duì)美味食物，師生共同進(jìn)餐，一道品嘗；而且一邊吃一邊聊各自的感受，共同分享大塊朵頤的樂趣?！痹谏蓪?duì)話的過程中，教師放下了權(quán)威的架子，放棄了知識(shí)的拷貝，學(xué)生敞開了久閉的心靈，激起了內(nèi)在動(dòng)力，在對(duì)話的土壤中，師生共同入情入境，開出智慧的花朵，結(jié)出探究的果實(shí)。
教學(xué)《祝?！窌r(shí)，在學(xué)生充分感知課文后，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)對(duì)話情境：同學(xué)們，如果我是祥林嫂，又生活在現(xiàn)代文明的時(shí)代，我就要寫一份控訴書，大家?guī)臀蚁胂耄以摽卦V誰呢？有的學(xué)生說該控訴魯四老爺，因?yàn)樗欠饨ㄖ贫鹊木S護(hù)者；有的說該控訴魯鎮(zhèn)上的人，因?yàn)樗麄兲淇崧槟荆挥腥素?zé)怪魯媽，是她把祥林嫂推向了深淵；還有同學(xué)說該怪自己，沒有一點(diǎn)反抗意識(shí)……一石激起千層浪，師生都沉浸于積極的“對(duì)話”中，教師以敞開的心懷真誠面對(duì)學(xué)生，以一種平等、民主的心態(tài)走進(jìn)學(xué)生，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，各抒己見，既密切了師生情感，還訓(xùn)練了思維，提高了課堂效果、教學(xué)效率。
4.體驗(yàn)生活，情境合一。語文是人類生活的濃縮，生活是語言文字的本源，豐富多彩的社會(huì)生活情景為學(xué)生的感悟提供了廣闊的空間。葉圣陶先生認(rèn)為，要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。聯(lián)系生活、創(chuàng)設(shè)情境，就是架在書本知識(shí)與學(xué)生感悟之間的一座橋梁，體驗(yàn)生活、情境合一就是要喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，把作品所描繪的生活與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行溝通，引起反思、產(chǎn)生共鳴，把抽象的文字知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為具體鮮活的情境，使學(xué)生有感有悟，從而更好地理解文本，并深刻體會(huì)作品的思想感情。
“少教多學(xué)”這個(gè)理念既古老又新鮮。早在1632年,捷克偉大的教育家夸美紐斯在他的著作《大教學(xué)論》開篇就提出“少教多學(xué)”這一教學(xué)理想,著作中提出,“尋求出一種教學(xué)的方法,使教師因此可以少教,但學(xué)生可以多學(xué)?！爆F(xiàn)如今,在我們國家很多基層學(xué)校里已經(jīng)漸漸開始在嘗試著做,并將培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的能力作為目標(biāo)。
在以“少教多學(xué)”為宗旨的前提下,如何提高課堂效率,是每位教師需要解決的問題。而當(dāng)下課堂教學(xué)普遍存在四個(gè)問題:學(xué)生對(duì)新授內(nèi)容不知情;學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和獨(dú)立思考、踴躍參與的積極性;教師不清楚“學(xué)生的興趣點(diǎn)在哪里,哪些是學(xué)生最疑惑、最想解決的問題”;教師的備課是單項(xiàng)的,師生間缺乏雙向的交流。針對(duì)以上這些情況,我計(jì)劃以學(xué)生“預(yù)習(xí)”為突破口進(jìn)行“少教多學(xué)”課堂教學(xué)模式的改革?！吧俳潭鄬W(xué)”的核心意義在于最大限度地減少教師的“教”,最大限度地增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人,讓他們大膽地提問、思考。而課前預(yù)習(xí),是少教多學(xué)的前提,更是提高課堂效率的最好方法,它既可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新精神,又可以使每位教師更加了解學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)要求,了解學(xué)生的個(gè)別差異,便于因材施教。
在課前預(yù)習(xí)中,這是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程。那么,作為學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生,是怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待課前預(yù)習(xí)的呢?下面,我就如何培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣,()提幾點(diǎn)淺薄的見解:
一、強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)
在以往的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,許多學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠,他們認(rèn)為既然老師要講,為什么還要預(yù)習(xí)呢?甚至有的學(xué)生認(rèn)為預(yù)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間。事實(shí)上,這種觀念是錯(cuò)誤的。我們必須重視預(yù)習(xí),養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。所以在開展這項(xiàng)活動(dòng)之前,教師要做好學(xué)生的思想工作。
二、提高學(xué)生的預(yù)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
針對(duì)經(jīng)常無預(yù)習(xí)習(xí)慣的高中生來說,要求他們預(yù)習(xí)課文是件難事。但是,古人云:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f過:“興趣是最好的老師?！蔽艺J(rèn)為這就需要激發(fā)學(xué)生預(yù)習(xí)的興趣。
三、重視預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo),逐步養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)中不但需要幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)”知識(shí),而且要指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”知識(shí),會(huì)用知識(shí)。預(yù)習(xí)也是一樣的,只有掌握了好的方法,才能更好應(yīng)用到實(shí)踐中,才能更有條理地、循序漸進(jìn)地先學(xué)預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)方法具體介紹:
1.任務(wù)落實(shí)預(yù)習(xí)法。即教師布置預(yù)習(xí)任務(wù),學(xué)生帶著明確的預(yù)習(xí)任務(wù)去進(jìn)行預(yù)習(xí)。
2.課本、學(xué)案標(biāo)記預(yù)習(xí)法。即在預(yù)習(xí)時(shí),邊閱讀邊用特定的符號(hào)做出標(biāo)記,并在書上或?qū)W案的空白處提疑問、寫心得。
3.溫故知新預(yù)習(xí)法。在預(yù)習(xí)的過程中,一方面初步理解新知識(shí),歸納新知識(shí)的重點(diǎn),找出疑難問題,另一方面,復(fù)習(xí)、鞏固、補(bǔ)充與新知識(shí)相聯(lián)系的舊知識(shí)。
四、借助導(dǎo)學(xué)案的幫助
導(dǎo)學(xué)案包括早讀配餐、學(xué)習(xí)目標(biāo)、課前預(yù)習(xí)、課堂探究、課后練習(xí)這五個(gè)環(huán)節(jié)。我們一般提前一周把導(dǎo)學(xué)案發(fā)給學(xué)生,讓學(xué)生有充分的時(shí)間按照學(xué)案進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。教師在學(xué)生自學(xué)過程中進(jìn)行適當(dāng)輔導(dǎo)。學(xué)案是引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的階梯。比如,在預(yù)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》時(shí),我們的導(dǎo)學(xué)案是這樣設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)的:
【課前預(yù)習(xí)】1.知識(shí)積累:(1)了解作家作品;(2)了解文章的寫作背景;2.字詞積累:(1)給生字注音;(2)改正錯(cuò)別字;(3)成語積累;3.誦讀并理清文章思路:(1)誦讀文章;(2)回答問題:a.什么是“拿來主義”,b.為什么要實(shí)行“拿來主義”,c.怎樣實(shí)行“拿來主義”,d.實(shí)行“拿來主義”的作用與效果。這樣具體的預(yù)習(xí)學(xué)案有助于學(xué)生較全面地預(yù)習(xí)課文,為上好課做了充分的準(zhǔn)備。
綜觀中外語文閱讀教學(xué)，大家都在尋求一條路子--實(shí)現(xiàn)學(xué)生、文本、社會(huì)（生活）、作者四者的協(xié)調(diào)。文本是語文閱讀教學(xué)的載體，它是聯(lián)系學(xué)生、社會(huì)（生活）、作者的紐帶。于是，我們開始思考，試圖從文本出發(fā)，用文本互涉這樣一種文藝?yán)碚搧碛^照高中語文閱讀教學(xué)，試圖尋找回歸文本的方法。
一、根據(jù)學(xué)生們的興趣去推薦好的課外讀物
老師根據(jù)學(xué)生的興趣推薦好的課外讀物，讓學(xué)生獲得知識(shí)為目的一種方法。課堂教學(xué)不是語文教學(xué)的終結(jié)，而是語文教學(xué)的開始。一方面，作為教師完全有責(zé)任主動(dòng)地將學(xué)生的視野引向課外。但是老師要因材施教，根據(jù)他們的興趣選擇不同作家作品進(jìn)行推薦，推薦富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的作家作品，另一方面讓學(xué)生推薦自己所看的書，使學(xué)生形成相互激勵(lì)的心理需求，使學(xué)生群體閱讀從眾傾向得以強(qiáng)化。例如我在高二實(shí)習(xí)的那個(gè)學(xué)期，我就給學(xué)生們推薦了中央十套的“百家講壇”，他們選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動(dòng)。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。像于丹、易中天等名師講學(xué)的形式和內(nèi)容都比較的有價(jià)值，可以幫助學(xué)生在這方面的課外閱讀上取得一定的成績。
二、整體把握作品價(jià)值，多角度尋找閱讀教學(xué)最佳切入點(diǎn)
庖丁解牛游刃有余，是因?yàn)槭熘５纳眢w結(jié)構(gòu)規(guī)律，下手之前心中有全牛，能選準(zhǔn)切入口。如果在高中語文閱讀教學(xué)中能做到心中有全文，能選準(zhǔn)切入點(diǎn)，我們也一樣可以得心應(yīng)手，從容自如。
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程，在這個(gè)平等對(duì)話的過程中，用怎樣的內(nèi)容和形式開展對(duì)話，從什么地方開始對(duì)話，這就是教學(xué)的切入點(diǎn)。
選擇切入點(diǎn)的基本要求是新穎、準(zhǔn)確、有突破性，能預(yù)留師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話的廣闊空間。這就要求教師整體把握作品，明確作品價(jià)值所在，明確教學(xué)目標(biāo)，并通過最優(yōu)的切入點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)作品價(jià)值、完成教學(xué)目標(biāo)。具體說來，選擇閱讀教學(xué)切入點(diǎn)有以下主要方法。
1.重難點(diǎn)切入法
每一節(jié)課都有重難點(diǎn)，如果突出了重點(diǎn)、突破了難點(diǎn)，我們的教學(xué)任務(wù)就完成了。如《寡人之于國也》是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。孟子的民本、“仁政”思想是對(duì)我國上古社會(huì)的民本傳統(tǒng)和孔子的仁愛學(xué)說的繼承和發(fā)展，但在急功近利的戰(zhàn)國時(shí)代，“仁義”治國的主張根本沒有實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)過程中關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的仁政思想和體會(huì)孟子“以天下為己任”的理想主義。一位教師在結(jié)尾部分的教學(xué)設(shè)計(jì)上采用了重難點(diǎn)切入法，設(shè)計(jì)了一個(gè)較有高度的探究思考題：最終惠王是否采納了孟子的建議？經(jīng)過討論，學(xué)生得出了這樣的結(jié)論：惠王不可能采納孟子的建議！因?yàn)槊献拥睦硐肷鐣?huì)主張是建立在沒有戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)之上的，也就是說孟子構(gòu)建的理想的和諧社會(huì)不是為了戰(zhàn)爭；而惠王恰恰相反，他感興趣的是實(shí)現(xiàn)爭霸的目的。學(xué)生弄清了這一問題，也就突破了本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
一、構(gòu)建開放境界，放大語文學(xué)習(xí)興趣
“興趣是最好的教師”。學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)生而言，有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變被動(dòng)為主動(dòng)，變低效為高效。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就可以使學(xué)生從封閉的語文課堂走向開放的社會(huì)，變“被動(dòng)學(xué)”為“快樂學(xué)”。一方面是強(qiáng)化指導(dǎo)語文課外活動(dòng)。筆者在教學(xué)中始終堅(jiān)持“學(xué)生發(fā)展為本”，以“大語文”理念為指針，積極開展富有創(chuàng)意的語文課外實(shí)踐活動(dòng)，努力開展貼近生活、靠近時(shí)代的語文課外實(shí)踐活動(dòng)，從而讓職高生明白語文不單單是會(huì)作文、會(huì)寫字、會(huì)念文章，更重要的是用語文知識(shí)去感受生活、關(guān)心社會(huì)。筆者在教育教學(xué)過程中，利用主題班會(huì)、專題晚會(huì)以及其他公益活動(dòng)形式，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生臨場應(yīng)變、即興演講的口才和能力。鼓勵(lì)學(xué)生去辦文學(xué)社、出墻報(bào)、開展辯論賽、表演課本劇、組織作文競賽、推行分組討論等，通過不斷強(qiáng)化學(xué)生開展課文課外實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“快樂學(xué)”。另一方面是強(qiáng)化指導(dǎo)課外閱讀。目前的職校生普遍存在閱讀時(shí)間緊、閱讀圖書少的問題，筆者就針對(duì)職校生的這種課外閱讀現(xiàn)狀，在語文教學(xué)實(shí)際中，著力指導(dǎo)學(xué)生多涉獵各類文質(zhì)俱佳的課外書籍，通過強(qiáng)化課外閱讀來深化課內(nèi)學(xué)習(xí)，提升職高生的語文素養(yǎng)。筆者在班級(jí)設(shè)置了“閱讀角”，將筆者收集的、學(xué)生捐助的課外報(bào)刊、中外名著放置在“閱讀角”，有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行閱讀，幫助學(xué)生提高語文修養(yǎng)，不斷構(gòu)建開放的語文教育。
二、針對(duì)學(xué)生實(shí)際，提升語文素質(zhì)
1.努力指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。通過教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)，不斷強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在才能的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生分析問題的能力、解決問題的水平。教師在整個(gè)職高階段要為學(xué)生制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，重點(diǎn)加強(qiáng)聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，還要讓語文教學(xué)突出專業(yè)特點(diǎn)，根據(jù)職校生謀職就業(yè)的趨向，加強(qiáng)技能訓(xùn)練，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行觀察、講述、辯論等等方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，讓職校生能夠用手中的筆撰寫出不僅令人信服，而且語言流暢的文章。
2.著力提升學(xué)生的思維能力。例如《孔乙己》一文，可以啟發(fā)學(xué)生借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)去理解課文，重點(diǎn)“讀”好抓實(shí)關(guān)鍵詞語，如孔乙己掏錢動(dòng)作由“排”到“摸”字的變化，研讀好人物描寫和環(huán)境描寫的作用，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孔乙己悲劇形象的意義，認(rèn)清封建教育制度的黑暗和腐朽，從而體現(xiàn)了學(xué)生從理解能力到評(píng)價(jià)能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生語言思維能力的提高。
3.全力拓展學(xué)生的觀察能力。在作文教學(xué)過程中，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生多采集和積累材料。要注重激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，開拓學(xué)生的思路。指導(dǎo)學(xué)生的多構(gòu)思、多審題、多選材、多修改。作文批改應(yīng)緊扣教學(xué)要求，有針對(duì)性地多鼓勵(lì)和多肯定。
一、課堂導(dǎo)入的原則
1.緊扣教學(xué)目標(biāo)
教師的導(dǎo)入設(shè)計(jì)必須圍繞具體的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)，針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容。一個(gè)好的導(dǎo)語既能增長知識(shí)，開闊視野，更要有對(duì)學(xué)生的思想品德、情感有熏陶，讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。教師不可為了讓學(xué)生產(chǎn)生興趣而脫離目標(biāo)，離題萬里。
2.適應(yīng)不同的文體和課型
抒情散文的導(dǎo)入要突出情，以情動(dòng)人，說明文的導(dǎo)入要突出趣，激發(fā)學(xué)生的興趣，議論文導(dǎo)入突出理，啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。同時(shí)，教學(xué)導(dǎo)入要根據(jù)不同的課型具體設(shè)計(jì)，如新授課的導(dǎo)入要注意前后知識(shí)的自然銜接，自然過渡，復(fù)習(xí)課時(shí)要注意方法的總結(jié)歸納。
3.體現(xiàn)“精、新、奇、巧”
“精”指一節(jié)課的導(dǎo)入時(shí)間不能過長，要明白導(dǎo)入與整節(jié)課的關(guān)系，千萬不可喧賓奪主，不分主次，時(shí)間上的安排一般不能超過5分鐘?！靶隆敝竸?chuàng)新，如果一種方法經(jīng)常使用，勢(shì)必引起學(xué)生反感，不可形成定勢(shì)。
“奇”是指要能根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，設(shè)計(jì)能吸引學(xué)生注意力的導(dǎo)入語。“巧”是指導(dǎo)入要有懸念設(shè)置，激起學(xué)生探究的欲望。
二、課堂導(dǎo)入的方法
1.溫故知新，引入新知
聯(lián)系回顧已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)是導(dǎo)入新課經(jīng)常使用的方法。教師采用檢查舊知的方式導(dǎo)入新課，既復(fù)習(xí)了已學(xué)過的知識(shí)，又為新課的學(xué)習(xí)作了很好的鋪墊，而且能把新舊知識(shí)邏輯打通，使教師的授課做到循序漸進(jìn)，承上啟下。這種導(dǎo)入法能使課堂有效、自然、準(zhǔn)確地銜接。如在講李煜的《浪淘沙令》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生快速回顧我們前面一節(jié)課學(xué)過的課文《烏夜啼》，接著再自然回到新課的學(xué)習(xí)上來，這樣，學(xué)生就能夠快速進(jìn)入狀態(tài)，而且還復(fù)習(xí)了已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)。
2.巧用音樂，營造氛圍
教育心理學(xué)表明，音樂教育能大大提高課堂教學(xué)的效率。悅耳動(dòng)聽的音樂可以營造出讓學(xué)生心情愉悅的氛圍，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，陶冶學(xué)生的情操，課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)播放與課文基調(diào)一致的音樂，會(huì)使學(xué)生帶著輕松愉快的心情學(xué)習(xí)新課。如講《我的母親》一課時(shí)，教師可以播放感人淚下的《燭光里的媽媽》這首名曲，讓學(xué)生沉浸在對(duì)母親的回憶和感恩的情景中，使學(xué)生迅速進(jìn)入角色。
3.設(shè)置懸念，激發(fā)興趣
在課堂教學(xué)中設(shè)置懸念，能讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)把問題弄清楚，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的觀念，由老師要我學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲易约阂獙W(xué)習(xí)。如在講《燭之武退秦師》時(shí)，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，一開始教師就可以發(fā)問：“同學(xué)們，你們了解三十六計(jì)嗎？本文使用了三十六計(jì)中的哪一計(jì)呢？”這樣提問一下子就使學(xué)生產(chǎn)生了好奇心，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲。又如《詩經(jīng)?氓》一課，我問：“詩中描寫的女子聰明、勤勞、專一，這么好的一位女子最后為什么被拋棄呢？”學(xué)生聽后，就認(rèn)真閱讀文本，主動(dòng)思考。
4.講述故事，啟迪思維
有些課文偏重說理，有些抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。如我教《拿來主義》時(shí)，這樣導(dǎo)入：“作家馮驥才訪問法國時(shí)，有位外國記者問：‘馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資本主義的東西，你們難道就不擔(dān)心變成資本主義嗎？’馮先生回答：‘不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！幕卮鹩哪瑱C(jī)智，得到滿堂喝彩。我們學(xué)習(xí)資本主義的先進(jìn)之處，當(dāng)然不會(huì)成為資本主義，同樣，我們?nèi)绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)？只要有正確的方法并能堅(jiān)持原則，就能成功，這個(gè)原則就是我們要學(xué)習(xí)的‘拿來主義’?！睂W(xué)生在這時(shí)就迫切想知道什么是“拿來主義”，怎樣實(shí)行“拿來主義”，這樣一來就吊足了學(xué)生胃口，達(dá)到事半功倍的效果。
5. 制作課件，引人入勝
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體課件已普及到語文課堂教學(xué)中，它有傳統(tǒng)教學(xué)不具備的優(yōu)勢(shì)。如我在講解說明文《南州六月荔枝丹》時(shí)，在給學(xué)生講解荔枝的外部和內(nèi)部構(gòu)造，尤其講到內(nèi)部構(gòu)造的薄膜、果肉、果核時(shí)，制作了優(yōu)美的、形象生動(dòng)的圖片，讓學(xué)生更加直觀地感受，對(duì)本文也有了更深的理解。
拿現(xiàn)在高中階段人教版的語文教材來說吧，必修共五冊(cè)書，要求在不到一個(gè)半學(xué)年內(nèi)完成，基本每學(xué)期要學(xué)習(xí)兩本書，內(nèi)容包括“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分，可謂包羅萬象，應(yīng)有盡有。選修教材也安排了五個(gè)系列。由于高三普遍面臨復(fù)習(xí)迎考，實(shí)際都是在不到一學(xué)年的時(shí)間里完成“選修”的。特別指出的是，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣和需要選修教材是不切實(shí)際的，一般都是老師或?qū)W校包辦代替。這樣，“選修”也就成了“必修”，無意中又增加了我們的負(fù)擔(dān)!
其次，教材還在設(shè)置和要求上存在著高和難的問題。按理說，所選課文都應(yīng)該切合我們的實(shí)際，讓我們?nèi)菀捉邮芎透信d趣，然而，新教材似乎并沒有考慮這個(gè)原則問題。比如，依然選中魯迅的《拿來主義》(必修4)，針對(duì)“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”等語，現(xiàn)代學(xué)生就無法理解：向國外展示中國國粹，是正常的國際文化交流，有什么不好?魯迅先生為什么要拿來嘲諷?還有，大大增加了文言文的篇幅，占了將近一半。這是否妥當(dāng)，姑且不論，但我們普遍不喜歡文言文則是客觀事實(shí)。更為甚者，這些文言文接二連三地要求整篇背誦，我們就是整天什么事也不干，背熟都很難。
此外，喜歡在一些知識(shí)點(diǎn)上有意無意搞“折騰”。比如，有些字不該多音多用卻標(biāo)注多音多用，人為制造復(fù)雜；有的文章里依然沿用繁體字，讓人無所適從；《師說》(必修3)中“或師焉或不焉”，“不”注釋里注音f6u，通“否”，但意思還是“不”的意思，這樣轉(zhuǎn)彎抹角有必要嗎?語文的主要功用在于交際，教材應(yīng)該力求簡單、直接、實(shí)用，如果“折騰”多了，我們肯定會(huì)承受不起，久而久之就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
一、布置課前任務(wù)，提前閱讀
進(jìn)入高中后，學(xué)生的閱讀面變得更廣，接觸的文學(xué)作品更多，學(xué)生的閱讀理解能力、感悟能力也有所提升，逐步形成了一定的閱讀習(xí)慣。在高中語文閱讀中若依然以講授方式來進(jìn)行教學(xué)，教師講、學(xué)生聽，學(xué)生難以在文本閱讀中獲得體驗(yàn)，這樣的閱讀對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是極為不利的。實(shí)施任務(wù)型閱讀，通過課前任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生提前了解課文，結(jié)合教師所布置任務(wù)來完成閱讀，這不僅對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)有積極作用，也可提高學(xué)生的自主閱讀效率，為課堂中的合作打下基礎(chǔ)。
布置課前自讀任務(wù)，一是要布置學(xué)生了解寫作背景。如閱讀《我與地壇》，當(dāng)時(shí)“我”處于怎樣的境地，為何會(huì)寫下這篇文章，諸如此類的問題，在閱讀文本前要借助相應(yīng)資料進(jìn)行查閱、了解。在教學(xué)中，若學(xué)生沒有相應(yīng)的材料，教師要提前為學(xué)生提供。二是要了解作者的生平，這對(duì)理解作品是較有幫助的，該任務(wù)也要在課前進(jìn)行。三是基本的生字詞、句子等，要通過任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中查閱工具書，根據(jù)上下文初步了解。
在完成課前任務(wù)過程中，教師要讓學(xué)生閱讀課文，初步了解其內(nèi)容。在這個(gè)環(huán)節(jié)，一是要讓學(xué)生初步了解文章的段落層次，理清脈絡(luò)。如《一個(gè)人的遭遇》中索科洛夫的經(jīng)歷，就需要學(xué)生在讀的過程中初步概括。二是要大致了解課文的內(nèi)容，概括不一定精準(zhǔn)，但要能大致說出。三是在課前自讀中鼓勵(lì)學(xué)生提出自己遇到的問題，諸如理解文本、感悟內(nèi)容等過程中遇到的問題。
二、激趣導(dǎo)入新課，檢查反饋
通過課前任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，進(jìn)入課堂后，教師要預(yù)留2～3分鐘時(shí)間以情境激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生快速進(jìn)入到文本閱讀過程中。情境所占用的時(shí)間雖然不長，但對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣和調(diào)節(jié)課堂氛圍都有著不可忽的作用。如在《一滴眼淚換一滴水》的閱讀中，雖然學(xué)生課前閱讀了課文，但要在課堂中讓學(xué)生再次閱讀，就必須借助情境激發(fā)學(xué)生的興趣。否則，學(xué)生會(huì)感覺枯燥無味，閱讀中的自主性難以提升，閱讀效果自然受影響。
在實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)情境要結(jié)合文本內(nèi)容以多種方式進(jìn)行。如《一滴眼淚換一滴水》中可借助視頻播放創(chuàng)設(shè)情境，也可采用復(fù)述、講故事的方式進(jìn)行。又如《關(guān)于北京城墻存廢問題的討論》就可用辯論的方式進(jìn)行。再如《江南的冬景》可采用話題方式，先引導(dǎo)學(xué)生說說家鄉(xiāng)冬天的景，再過渡到《江南的冬景》的探究中。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境的方式較多，要綜合應(yīng)用。
教師在應(yīng)用情境激發(fā)學(xué)生興趣的過程中，不能單純地讓學(xué)生接受感官刺激，還得以問題方式引導(dǎo)學(xué)生再次閱讀。如閱讀《荷塘月色》，借助話題引入課題后，可問：“作者的行蹤是如何的？”由此引導(dǎo)學(xué)生閱讀并梳理作者的游蹤。同時(shí)，教師要結(jié)合學(xué)生的自學(xué)情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)，在借助問題引導(dǎo)學(xué)生讀的過程中，要預(yù)留出時(shí)間給學(xué)生讀課文，不能提出問題后就直接讓學(xué)生回答。
三、合作完成任務(wù)，交流感悟
應(yīng)用任務(wù)型教學(xué)法，在閱讀過程中要以相應(yīng)的任務(wù)指導(dǎo)學(xué)生展開活動(dòng)，通過活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解，進(jìn)而獲得感悟。結(jié)合語文課堂教學(xué)實(shí)踐來看，任務(wù)的設(shè)計(jì)要和教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容緊密聯(lián)系，要通過任務(wù)讓學(xué)生參與到閱讀過程中。如《邊城》中對(duì)翠翠形象的探究，通過引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)翠翠的語言、動(dòng)作等描寫合作展開討論，討論后教師再進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)撥，從而更好地把握翠翠是沈從文“愛”與“美”的理想的化身。
在引導(dǎo)學(xué)生展開任務(wù)探究的過程中，教師要精心設(shè)計(jì)好任務(wù)。首先，要以問題方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀并展開交流活動(dòng)。如《拿來主義》中，以問題“什么是拿來主義？為什么要拿來？怎么樣拿來”引導(dǎo)學(xué)生閱讀交流并弄清文章的脈絡(luò)，再結(jié)合具體內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生展開交流活動(dòng)。如針對(duì)“閉關(guān)主義”的交流，圍繞其實(shí)質(zhì)、做法、后果逐一引導(dǎo)學(xué)生交流。其次，在學(xué)生完成的任務(wù)過程中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)，還要根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。如上述教學(xué)中對(duì)“閉關(guān)主義”的后果的探究，學(xué)生交流后要明確后果是“大門被槍炮打破（）”。
任務(wù)探究是任務(wù)型閱讀的關(guān)鍵。在課堂中，教師不僅要設(shè)計(jì)好探究的問題，還要預(yù)留時(shí)間給學(xué)生交流和討論，要結(jié)合學(xué)生的交流情況進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。在高中語文課堂中，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了接受式的學(xué)習(xí)，故而要多鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生展開討論活動(dòng)，讓學(xué)生在相互交流、質(zhì)疑、分享中學(xué)習(xí)，這樣才能保證任務(wù)活動(dòng)的有效性。
四、點(diǎn)撥指導(dǎo)練習(xí)，課后鞏固
實(shí)施任務(wù)型閱讀教學(xué)，學(xué)生在教師問題或活動(dòng)的引導(dǎo)下展開閱讀并交流，因?qū)W生的知識(shí)技能、理解、感悟能力所限，對(duì)一些問題的討論并不一定能得到最終的結(jié)果。那么，此時(shí)教師就要進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)撥，尤其是重點(diǎn)和難點(diǎn)。如《美美與共》中對(duì)達(dá)到“美美與共”境界艱難的原因，教師在學(xué)生討論后就要進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充和說明。
在語文課堂實(shí)踐中，教師所要做的，一是進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充，即針對(duì)學(xué)生討論中的不足進(jìn)行補(bǔ)充。如《一滴眼淚換一滴水》中對(duì)愛斯梅拉達(dá)形象的探究，學(xué)生說其美，那么，美在什么地方？學(xué)生說出了其善良而沒有說到人性美時(shí)，教師就應(yīng)該根據(jù)課文進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充。二是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的點(diǎn)撥。如《祝福》中對(duì)主題的探究，學(xué)生在讀的過程中雖然能對(duì)魯四老爺、祥林嫂的形象進(jìn)行分析，但卻不能從更高層次來看待這些人物形象，此時(shí)教師就應(yīng)結(jié)合社會(huì)背景對(duì)封建思想、封建禮教、封建迷信給人造成的毒害進(jìn)行深入分析。
在對(duì)作品有了深入理解的基礎(chǔ)上，要及時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)。在練習(xí)過程中，一是要摒棄純書面練習(xí)方式，要輔以活動(dòng)進(jìn)行練習(xí)。如對(duì)小說中人物形象的鞏固，教師可引導(dǎo)學(xué)生分組從不同層面展開交流活動(dòng)。再如對(duì)基本文學(xué)常識(shí)的鞏固，作者簡介、寫作背景等，教師可采用競賽的方式進(jìn)行。二是在針對(duì)性練習(xí)的基礎(chǔ)上，要及時(shí)進(jìn)行拓展練習(xí)。如對(duì)議論方法的學(xué)習(xí)，可結(jié)合作品引導(dǎo)學(xué)生分析后進(jìn)行練習(xí)，課后要選擇具有代表性的作品引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，由此幫助學(xué)生鞏固議論方法的應(yīng)用。