時(shí)間：2023-07-23 08:21:46
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇高中政治哲學(xué)的基本問題，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】高中哲學(xué) 語文維度 思考
一、引子
在教學(xué)第一線從事高中政治教學(xué)已有一段時(shí)間，我已深深感到高中政治教學(xué)的任務(wù)重，難度較大。加之哲學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)中教學(xué)方法失靈、效果不佳等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。閑暇之余，我對(duì)中學(xué)哲學(xué)課程教學(xué)的方法有了一點(diǎn)新的思考，正試圖從語文維度講解哲學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)生和自身良好的哲學(xué)、文學(xué)素養(yǎng)。
本文立足教學(xué)實(shí)踐，從語文維度對(duì)哲學(xué)教學(xué)談了自己的看法。從語文的角度分析或詮釋哲學(xué)道理，亦或是運(yùn)用語文教學(xué)的基本方法完成哲學(xué)知識(shí)講授，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，語文的基本知識(shí)（素養(yǎng)）成為鏈接學(xué)生和教師、知識(shí)和能力、現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)科學(xué)的橋梁。
二、關(guān)于高中哲學(xué)教學(xué)語文維度的思考
1.我對(duì)哲學(xué)教學(xué)語文維度界定。在本文中，我把哲學(xué)教學(xué)的語文維度理解為在哲學(xué)教學(xué)中“從語文的角度即語文的思考方式”或是“通過語文教學(xué)的基本方法”、“語文的基礎(chǔ)知識(shí)”去解析抽象高深的哲學(xué)原理以達(dá)到教學(xué)的目的。把語文作為鏈接知識(shí)的橋梁，以此為實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生，知識(shí)和能力，現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)的統(tǒng)一而努力。哲學(xué)教學(xué)的語文維度是針對(duì)高中哲學(xué)教學(xué)中學(xué)生看不懂教材、抓不住重點(diǎn)、不明白中心含義和教學(xué)手段失靈等被動(dòng)局面提出的不成熟的教學(xué)方法，主要是解決教學(xué)和學(xué)生掌握知識(shí)不牢的矛盾，有比較、有層次的區(qū)分相近（異）知識(shí)，并結(jié)合哲學(xué)基本范疇達(dá)到掌握哲學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好思維方式的效果。
2.語文維度是一種思維方式。哲學(xué)的語文維度是一種思維方法，即運(yùn)用語文教學(xué)的思維方式去理解一句話，通常通過結(jié)構(gòu)分析提煉一段話的含義，找出側(cè)重點(diǎn)。如，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓理論發(fā)展的新境界。為什么要始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)？全文的重點(diǎn)是什么？學(xué)生很快提煉出了“與時(shí)俱進(jìn)”，由此想到了“事物是變化發(fā)展的”的觀點(diǎn)。我們?cè)倩仡^看看這句話：“為什么要始終保持（與時(shí)俱進(jìn)）的精神狀態(tài)？”問題是要回答“原因”的問題，不是其他問題（是什么或怎么樣的問題）；主要是解決黨要保持這種“精神狀態(tài)的原因”，不是解決“為什么與時(shí)俱進(jìn)”的問題。學(xué)生忙于讀（審）題，從第一印象出發(fā)，錯(cuò)誤地把握了問題的實(shí)質(zhì)，造成了回答問題的方向性錯(cuò)誤。所以，在哲學(xué)教學(xué)中貫徹這種思維方式具有培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握段落含義的意義。
3.語文維度是一種基本視角。所謂哲學(xué)的語文維度就是把單純的哲學(xué)視角轉(zhuǎn)化為多樣視角，其中包含語文視角，通過這個(gè)基本視角詮釋哲學(xué)的基本知識(shí)。在學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)中，通過從語文的角度深入分析哲學(xué)知識(shí)，或是運(yùn)用詩詞、諺語、經(jīng)典著作、語錄等生動(dòng)形象地詮釋哲學(xué)知識(shí)。如，用“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”說明現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系；用恩格斯名言“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度”來說明由于條件限制，認(rèn)識(shí)是有限性和發(fā)展性的。
4.語文維度是一種基本方法。對(duì)教學(xué)而言，教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教學(xué)基本理念，從哲學(xué)教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把語文維度作為哲學(xué)教學(xué)的具體方法，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生從語文的視角，樹立語文的思維方式。同時(shí)，語文維度也可成為學(xué)生基本解題方法，通過這種方法順利實(shí)現(xiàn)掌握基本知識(shí)。哲學(xué)教學(xué)語文維度的三方面不可分，三者具有相互促進(jìn)，共同影響的關(guān)系。從某種意義上講，這三個(gè)方面就是一個(gè)不可分割的整體，無論是思維方式還是視角或方法都應(yīng)成為教師和學(xué)生的基本素養(yǎng)，并形成教學(xué)和學(xué)習(xí)的新思維。
三、高中哲學(xué)教學(xué)語文維度的實(shí)施途徑
高中哲學(xué)具有抽象、理論性強(qiáng)、高度概括的學(xué)科性質(zhì)，化抽象為具體，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單是擺在老師面前的重要問題。從這個(gè)學(xué)科的性質(zhì)出發(fā)，哲學(xué)教學(xué)語文維度可以為我們提供一個(gè)具體的方法，而在實(shí)施過程中可以有以下幾個(gè)途徑。
1.樹立語文維度的綜合觀念。作為高中政治教師就要樹立綜合學(xué)科的概念，哲學(xué)教材中有大部分實(shí)例是物理、化學(xué)等理工科知識(shí)，還有一部分名人（家）的言論、成長(zhǎng)故事等。教師須從多種角度去分析抽象的哲學(xué)知識(shí)，當(dāng)然包括語文維度。教師可以通過閱讀經(jīng)典著作、學(xué)習(xí)語文基本知識(shí)、培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)，為迅速提升高中哲學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量奠基。從多種角度把握和講解知識(shí)，不僅有利于學(xué)生掌握哲學(xué)知識(shí)，更有利于教師的成長(zhǎng)。
2.教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)化貫穿。教學(xué)中時(shí)時(shí)貫穿是教師實(shí)踐“語文維度”的平臺(tái)，在備課和授課過程中要有側(cè)重地把語文維度作為突破方法。如在講解“不同的價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)有著不同的導(dǎo)向作用”問題時(shí)，要把握到價(jià)值觀的作用是導(dǎo)向作用，不是決定作用。要緊緊抓住文中的基本意思：一個(gè)是價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界的導(dǎo)向作用，另一個(gè)是改造世界的導(dǎo)向作用。也就是說價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中。接下來結(jié)合哲學(xué)的基本知識(shí)闡釋就可以了。可以看出，在講解哲學(xué)基本問題的時(shí)候多從語文維度思考，貫穿這個(gè)視角可以擺脫死記硬背、知識(shí)不牢、混淆知識(shí)的煩惱。
高三政治一輪復(fù)習(xí)計(jì)劃
一、以主干知識(shí)為依托，凸顯基礎(chǔ)性
分析2014年高考試題我們可以發(fā)現(xiàn)，2014年高考試題注重對(duì)考生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法的考核，突出對(duì)學(xué)科主干知識(shí)的考核。在對(duì)基礎(chǔ)考核中滲透著各種能力考核要求，實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)知識(shí)與能力考核的有機(jī)統(tǒng)一。
因此，一輪復(fù)習(xí)的目標(biāo)：系統(tǒng)復(fù)習(xí)高中政治全部?jī)?nèi)容，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，熟稔高考考點(diǎn)。要求：第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)遵循按章節(jié)或單元從知識(shí)要點(diǎn)、重難點(diǎn)、例題講解、練習(xí)鞏固、單元檢測(cè)、講評(píng)的程序進(jìn)行夯實(shí)基本知識(shí)。以高考考綱考點(diǎn)為主干知識(shí)，重點(diǎn)把握最主要的概念和最基本的原理及相互聯(lián)系與區(qū)別。復(fù)習(xí)中要學(xué)會(huì)抓住“點(diǎn)、線、面”，建構(gòu)起考生自己的知識(shí)體系，使學(xué)習(xí)的知識(shí)系統(tǒng)化、明晰化、精確化。要求考生吃透概念原理，要做到在腦子里有一張“知識(shí)結(jié)構(gòu)圖”、一棵“知識(shí)樹”，做到“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合。
考生們一定要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界、關(guān)注我們共同生存的空間。為此，考生要注意平時(shí)利用電視、廣播、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道和手段獲取大量的社會(huì)信息。在第一輪復(fù)習(xí)中以掌握知識(shí)為主，但也要根據(jù)教材知識(shí)結(jié)合熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析。這樣既可以使學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問題及時(shí)了解和思考，又可以保證熱點(diǎn)問題的覆蓋面。同時(shí)，試題往往利用一些小切口，抓住一個(gè)主題或中心形成若干道試題，考查學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。因此，考生在第一輪復(fù)習(xí)中必須在教師的指導(dǎo)下，形成規(guī)范的答題模式和清晰的答題思路。這一點(diǎn)在綜合考試復(fù)習(xí)中顯得尤為重要。
二、要注意復(fù)習(xí)課本的方法和技巧
復(fù)習(xí)課本不是像剛學(xué)習(xí)的時(shí)候那樣的細(xì)致，但也不是簡(jiǎn)單的翻一遍，或是單純的背誦一遍，必須要注意方法和技巧。雖說是第一輪復(fù)習(xí)，但實(shí)際上它包含兩遍：
第一，先把課本讀“厚”。具體做法是：結(jié)合《2014年考試大綱和考試說明》，把每一課的知識(shí)點(diǎn)都找出來，逐個(gè)消化。需要知識(shí)的識(shí)記，需要理解 運(yùn)用的知識(shí)點(diǎn)，要再通讀一下課本上的相關(guān)內(nèi)容，特別是以自己不理解的重點(diǎn)問題，除了要問老師和同學(xué)之外，還要做少量相關(guān)的習(xí)題。這一遍復(fù)習(xí)不能留下任何的 知識(shí)死角。要下苦功夫細(xì)致地復(fù)習(xí)，時(shí)間不夠要抽時(shí)間，把識(shí)記、看課本和做題有效地結(jié)合起來。另外，每復(fù)習(xí)一個(gè)階段要做一套檢測(cè)題，檢查一下自己知識(shí)點(diǎn)上還 有沒有漏洞，以便及時(shí)查漏補(bǔ)缺。
第二，再把課本讀“薄”。根據(jù)記憶規(guī)律，過一段時(shí)間還要進(jìn)行第二輪復(fù)習(xí)，但時(shí)間有限，必須找出可行的方法!每進(jìn)行完一個(gè)階段，就要及時(shí)地總結(jié)一 下，用一個(gè)專門的本子，列出這一個(gè)階段的知識(shí)框架結(jié)構(gòu)，并找出里面重點(diǎn)的知識(shí)和自己認(rèn)為比較難的知識(shí)點(diǎn)，以備日后快速有效的復(fù)習(xí)。同時(shí)要做一個(gè)習(xí)題集，記錄下那些自己做錯(cuò)的且比較重要的試題，每次考試前都要抽時(shí)間翻一下。
三、處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系
提醒您如果考生的政治基礎(chǔ)比較好，那么只要做好上面的兩步，并跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，就基本可以了。但是如果考生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，那就要投入比較多的時(shí)間來做好第一步，除了課內(nèi)要跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，還要安排好課外時(shí)間。比如，要抽出時(shí)間記憶知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)框架結(jié)構(gòu);要抽出時(shí)間做一定量的習(xí)題;要抽出時(shí)間理解和消化課本的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。在這個(gè)時(shí)間的安排上，我認(rèn)為：前一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最好是每天50分鐘左右，而后一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最少要90分鐘，用30分鐘時(shí)間記憶，30分鐘理解，30分鐘做題，等到基礎(chǔ)知識(shí)牢固了，可以適當(dāng)?shù)販p少課外的時(shí)間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的，歷次實(shí)踐證明：如果平時(shí)沒有時(shí)間，那么考前更沒有時(shí)間，也沒有好的心態(tài)去記憶，政治雖是文科，但同時(shí)要把功夫放在平時(shí)。
高考政治主要分為：政治生活、文化生活、經(jīng)濟(jì)生活、生活與哲學(xué)等幾大塊兒知識(shí)內(nèi)容，主要占分比值分別為生活與哲學(xué)占30%，文化生活占20%，政治生活占24%，經(jīng)濟(jì)生活占26%。在政治的考試中，一般失分的原因有以下幾種：
1、基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為能力;
2、對(duì)題目的理解，答非所問;
3、解題能力欠少學(xué)科思維;
4、答題不規(guī)范，無意識(shí)失分。在政治的學(xué)習(xí)中，經(jīng)濟(jì)常識(shí)和政治常識(shí)，占高考總分的55%。
高三政治一輪復(fù)習(xí)策略
一、以主干知識(shí)為依托
一輪復(fù)習(xí)的目標(biāo)：系統(tǒng)復(fù)習(xí)高中政治全部?jī)?nèi)容，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，熟稔高考考點(diǎn)。要求：第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)遵循按章節(jié)或單元從知識(shí)要點(diǎn)、重難點(diǎn)、例題講解、練習(xí)鞏固、單元檢測(cè)、講評(píng)的程序進(jìn)行夯實(shí)基本知識(shí)。以高考考綱考點(diǎn)為主干知識(shí)，重點(diǎn)把握最主要的概念和最基本的原理及相互聯(lián)系與區(qū)別。復(fù)習(xí)中要學(xué)會(huì)抓住“點(diǎn)、線、面”，建構(gòu)起考生自己的知識(shí)體系，使學(xué)習(xí)的知識(shí)系統(tǒng)化、明晰化、精確化。要求考生吃透概念原理，要做到在腦子里有一張“知識(shí)結(jié)構(gòu)圖”、一棵“知識(shí)樹”，做到“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合。
二、以能力培養(yǎng)為主導(dǎo)
能力培養(yǎng)是素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，新課程要求采用恰當(dāng)方式培養(yǎng)考生的綜合能力，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向。在考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能掌握程度的基礎(chǔ)上，注重考查了考生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)和方法分析、解決問題的能力。
因此，要訓(xùn)練考生科學(xué)的解題思維，培養(yǎng)考生基本的解題能力。良好的思維習(xí)慣的養(yǎng)成，主要是指導(dǎo)考生解題時(shí)能遵循以下思路：閱讀題目;分析題意，確定答題方向和范圍;根據(jù)已有的知識(shí)判斷問題材料情景有無符合的知識(shí)原理;根據(jù)題目所給信息，確定應(yīng)選用什么樣的語言和基本知識(shí)原理來表達(dá)。
高考中考生失分的原因包括對(duì)考點(diǎn)所涉及的知識(shí)點(diǎn)梳理的不夠完整清楚，對(duì)教材的知識(shí)體系把握不夠準(zhǔn)確，專業(yè)術(shù)語表述的不夠規(guī)范，也缺少對(duì)題型的強(qiáng)化訓(xùn)練。要加強(qiáng)審題和答題能力的培養(yǎng)，通過典型習(xí)題的訓(xùn)練和常見錯(cuò)誤的分類分析，提高考生對(duì)試題的分析能力和答題要點(diǎn)的構(gòu)建能力。
三、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)
面對(duì)實(shí)際問題，運(yùn)用立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，既是高考的一個(gè)能力要求，也是新課程改革要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)。
高考試卷以問題為載體，以人類所面臨和關(guān)心的現(xiàn)實(shí)或重大熱點(diǎn)問題為素材，以發(fā)展為靈魂，突出科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、人文發(fā)展理念，通過試題引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人與自然、關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高。
一輪復(fù)習(xí)中要拓展考生的政治眼界，關(guān)注“熱點(diǎn)問題”。熱點(diǎn)問題是理論聯(lián)系實(shí)際的重要內(nèi)容，是考試題目設(shè)置新情景的原材料。在復(fù)習(xí)課中，我們把教材中的理論知識(shí)與反映國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題聯(lián)系起來，設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)考生思考。引導(dǎo)考生走出課堂，關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注世界，激發(fā)考生學(xué)習(xí)知識(shí)、探究問題的興趣和熱情，增強(qiáng)考生的社會(huì)責(zé)任感，這也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。
四、復(fù)習(xí)中滲透探究性學(xué)習(xí)理念
“探究”作為一種開放式的研究性實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析與解決問題的探索過程，它同時(shí)體現(xiàn)了新課改倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)題目，要求考生具有較強(qiáng)的知識(shí)遷移能力，鼓勵(lì)考生獨(dú)立思考、主動(dòng)探究，并富有個(gè)性地發(fā)表自己的見解;要求考生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活，感悟生活，學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活閱歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考，體現(xiàn)開放性、探究性以及在探究和解決問題過程中表現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
一輪復(fù)習(xí)中要正確認(rèn)識(shí)高考與課程改革的關(guān)系：高考應(yīng)滲透普通高中新課程的理念，反映課程標(biāo)準(zhǔn)的整體要求，考查考生初步的科學(xué)與人文素養(yǎng)及創(chuàng)新意識(shí)，注重能力和素質(zhì)考查，注重時(shí)代性和實(shí)踐性。
高三政治一輪復(fù)習(xí)資料
1.哲學(xué)與生活
哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2.哲學(xué)與世界觀、方法論
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。它所涉及到的問題是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本觀點(diǎn)。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.哲學(xué)與具體科學(xué)
哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
4.哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。這一問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。即思維和存在誰決定誰的問題。對(duì)思維和存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)思維和存在有沒有同一性的問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題;是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
5.唯物主義和唯心主義
唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)的派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。它經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義三個(gè)發(fā)展階段。
唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。它包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種類型。
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3.高三學(xué)生政治復(fù)習(xí)計(jì)劃
關(guān)鍵詞：高中政治；生活化教學(xué)；重要性；依據(jù)；措施
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.12.134
作為新課程改革的重要方向，高中政治課堂生活化教學(xué)能夠在一定程度上激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治知識(shí)的興趣，還可以幫助學(xué)生理解政治教學(xué)內(nèi)容中的重難點(diǎn)部分。
1高中政治課堂生活化的重要性
1.1高中政治課程生活化教學(xué)是新課程的要求與體現(xiàn)
新課程改革大背景下，高中政治課堂教學(xué)也受到了不小的影響，在原有教學(xué)理念上有了進(jìn)一步的突破。新課程理念比較重視學(xué)生在課堂中的主體地位，明確指出讓學(xué)生主體功能在課程中充分發(fā)揮，可以促進(jìn)學(xué)生更好掌握與理解所學(xué)課程內(nèi)容。所以，高中政治老師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)該將所教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。以此培養(yǎng)高中生聯(lián)系實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)理解與之相關(guān)的政治知識(shí)。讓高中生在政治課堂中的主體地位得以充分體現(xiàn)，加強(qiáng)高中生對(duì)政治知識(shí)的深入理解與記憶。
1.2政治課程教學(xué)生活化有利于提升學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)的理解能力
高中政治教學(xué)生活化，能夠在一定程度上促進(jìn)高中生準(zhǔn)確理解所學(xué)政治知識(shí)，也有利于高中生進(jìn)一步理解政治教學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容。相較于初中政治而言，高中政治更具理論性，其中不但涉及到哲學(xué)范疇的學(xué)科知識(shí)，還牽涉到部分理科知識(shí)。因此，高中政治教學(xué)中部分知識(shí)顯得比較抽象難以理解。對(duì)于理解知識(shí)，還可以讓高中生通過實(shí)驗(yàn)增強(qiáng)記憶與理解，但是對(duì)于與理科知識(shí)聯(lián)系緊密的政治知識(shí)，則就需要與多種方式相結(jié)合以便高中生記憶與理解。而生活化教學(xué)就是其中一種比較有效的途徑，將政治課堂教學(xué)生活化，高中生在自身現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上理解比較抽象的政治知識(shí)，可以更準(zhǔn)確地把握其中的內(nèi)涵與要旨。與此同時(shí)，也滿足了高中生提出的個(gè)性化學(xué)習(xí)要求，讓高中思維能力得到擴(kuò)展。
1.3政治教學(xué)生活化有利于激發(fā)高中生學(xué)習(xí)興趣
從某種程度而言，在高中政治課堂中構(gòu)建生活化情景教學(xué)，是一種激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治知識(shí)興趣的催化劑。政治老師在課堂中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是課堂的主體。傳統(tǒng)政治教學(xué)中，老師使用的灌輸式教學(xué)模式并不是很重視學(xué)生主體地位，因而難以激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治的興趣。甚至于容易引起高中生對(duì)政治學(xué)習(xí)的負(fù)面情緒，使得學(xué)生在政治課堂中的主觀能動(dòng)性得到一定的抑制。在新課程改革后，政治課堂開始推崇生活化教學(xué)，這種教學(xué)模式很好激發(fā)了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，引起了高中生學(xué)習(xí)政治學(xué)科的積極性與興趣性。為課堂營(yíng)造出輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在濃厚學(xué)習(xí)氛圍中得以激發(fā)學(xué)習(xí)政治知識(shí)的積極性。使高中生思維能力在此教學(xué)中得到鍛煉與提升，并加深了對(duì)政治知識(shí)的理解與記憶。
2高中政治課堂生活化教學(xué)的重要依據(jù)
2.1人本主義教育心理學(xué)
從心理學(xué)角度分析，高中生應(yīng)作為一個(gè)有潛力、有目的、有求知欲、能自我控制、自主選擇的人看待。人本主義教育心理學(xué)的核心內(nèi)容就是使學(xué)生在課堂中的主觀能動(dòng)性得以充分發(fā)揮。這也是高中政治生活化教學(xué)的主要依據(jù)之一。著名的教育家葉瀾曾就這方面提出了相關(guān)觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生需要具備自己的主觀能動(dòng)性，要積極主動(dòng)地對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)。并且，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生占據(jù)著主體地位，老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的全方位發(fā)展引導(dǎo)。
2.2哲學(xué)
就哲學(xué)角度而言，辯證唯物主義來源于實(shí)踐的理論，人們學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的，也就是能夠更好的作用于實(shí)際生活中。實(shí)踐為認(rèn)識(shí)與發(fā)展提供源動(dòng)力，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，就高中政治這門社會(huì)人文類學(xué)科而言，其根本性質(zhì)還是體驗(yàn)生活實(shí)踐。在學(xué)生實(shí)際生活中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)與感受，將其與政治教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠更真實(shí)地體會(huì)社會(huì)政治的重要性，理解政治知識(shí)的真實(shí)內(nèi)涵與要旨。
3實(shí)施政治課堂生活化教學(xué)的策略
3.1建立良好的師生關(guān)系
古語曾言“親其師，信其道”，展現(xiàn)出和諧師生關(guān)系是開展課堂教學(xué)的前提與基礎(chǔ)?？梢妿熒P(guān)系良好的重要性。良好師生關(guān)系的建立是需要老師與學(xué)生之間進(jìn)行心與心的交流、情感與情感的交流溝通，彼此可以走進(jìn)對(duì)方內(nèi)心深處，解開心結(jié)。這樣不僅有利于為高中生提供學(xué)習(xí)政治知識(shí)的信息與動(dòng)力，還能使課堂環(huán)境教學(xué)環(huán)境更加和諧愉悅。比如說，在教學(xué)“稅收及其種類”知識(shí)時(shí)，老師就可以組織班級(jí)學(xué)生共同調(diào)查探究，老師自身融入小組成員中，成為其中一員，與學(xué)生一起探討分析。這樣能夠進(jìn)一步拉近師生之間的關(guān)系，師生之間由于身份而產(chǎn)生的距離感被弱化。有利于老師引導(dǎo)學(xué)生思路，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍。
3.2開放性的課程教學(xué)
相較于初中政治知識(shí)而言，高中政治知識(shí)由于涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)知識(shí)，并與某些理科知識(shí)存在著緊密的關(guān)系，使得其具有很強(qiáng)的理論性與抽象性。比如說以人教版高中政治教材為例，其中“生活智慧與時(shí)代精神”單元中第二課“百舸爭(zhēng)流”所教學(xué)的內(nèi)容，“哲學(xué)的基本問題”、“唯物主義和唯心主義”等具有濃厚的哲學(xué)色彩，內(nèi)容也相對(duì)抽象，理解起來比較難。在這種情況下若是政治老師再使用傳統(tǒng)陳舊的灌輸式教學(xué)模式，極容易讓高中學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味的情緒，甚至于出現(xiàn)昏昏欲睡的狀態(tài)。為了便于學(xué)生理解所教學(xué)內(nèi)容，采用生活化教學(xué)模式能夠很好的改善課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識(shí)的積極性。而在高中政治生活化教學(xué)中，老師要使課堂教學(xué)具備相應(yīng)程度的開放性，更有利于讓所教學(xué)的政治知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活有機(jī)聯(lián)系起來。畢竟，政治知識(shí)源于實(shí)際生活，是高中課程較為突顯的特征。鑒于此，高中政治老師更應(yīng)科學(xué)合理地構(gòu)建出開放式的教學(xué)課堂，政治知識(shí)源于生活的同時(shí)，也讓學(xué)生在實(shí)際生活中將知識(shí)深入理解與掌握，并將二者有機(jī)聯(lián)系。比如說，人教版高中政治教材中關(guān)于“供求影響價(jià)格”這一框的政治知識(shí)，高中政治老師在這部分課堂內(nèi)容的教學(xué)中，就可以選擇給班級(jí)學(xué)生舉出現(xiàn)實(shí)生活中的購(gòu)買實(shí)例。如夏秋季節(jié)水果資源充足，市場(chǎng)供大于求，也就使得水果價(jià)格相應(yīng)比較便宜些。而到了春冬季節(jié)，夏季成熟的水果在市場(chǎng)上供應(yīng)量就有所下降，市場(chǎng)需求也就大于供應(yīng)，在其影響下水果價(jià)格對(duì)比起夏季而言也就略微顯得貴些。類似于這樣緊貼學(xué)生日常生活的實(shí)例，可以很好地幫助高中生理解與掌握與之有所聯(lián)系的政治知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)“供求關(guān)系”政治知識(shí)的理解程度，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
3.3構(gòu)建生活情景促進(jìn)教學(xué)生活化
政治教學(xué)生活需要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)應(yīng)把實(shí)際生活場(chǎng)景融入教學(xué)之中，以此達(dá)到教學(xué)與生活的緊密結(jié)合。并在教學(xué)過程中大力開發(fā)教學(xué)資源，引導(dǎo)高中生從政治角度分析問題。比如說，以人教版高中政治教材為例，其中在教學(xué)“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化”這一框知識(shí)時(shí)，政治老師就可以利用多媒體給高中生直觀地展示中國(guó)商品在世界各國(guó)暢銷，外國(guó)商品也大量進(jìn)入中國(guó)的現(xiàn)象，讓高中生產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的視覺沖擊，以此促使高中生清晰感受到經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)發(fā)展帶來的強(qiáng)大影響力，從而實(shí)現(xiàn)了讓高中生在真實(shí)生活場(chǎng)景中獲取政治知識(shí)的目的。
3.4提升政治老師業(yè)務(wù)能力
老師作為高中政治課堂生活化教學(xué)的直接實(shí)踐者，高中學(xué)校應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)到政治老師在其過程中的作用與意義，以此不斷培養(yǎng)高中政治老師的業(yè)務(wù)能力，提升老師的綜合素養(yǎng)，促使高中政治老師更科學(xué)全面掌握生活化教學(xué)方式與策略。通過這樣的方式提升高中政治老師業(yè)務(wù)能力，才能進(jìn)一步推動(dòng)政治生活化教學(xué)進(jìn)程。比如說，“股票、債券和保險(xiǎn)”這一課的內(nèi)容，學(xué)校可以組織高中政治老師在工作之余建立自主學(xué)習(xí)小組，共同探討“股票、債券和保險(xiǎn)”這部分政治知識(shí)如何更好運(yùn)用生活化教學(xué)模式讓高中生輕松理解。老師與老師在相互談?wù)撝胁粌H有利于增強(qiáng)對(duì)生活化教學(xué)的認(rèn)知，更有利于吸取其他老師對(duì)“股票、債券和保險(xiǎn)”部分知識(shí)生活化教學(xué)的優(yōu)良之處，從而進(jìn)一步提升自己的業(yè)務(wù)能力。
4結(jié)束語
我國(guó)長(zhǎng)期處于應(yīng)試教育的影響下，新教學(xué)理念在課堂教學(xué)中的實(shí)踐進(jìn)程比較緩慢。這不只是來源于學(xué)校自身的因素，還來源于老師的因素。新教學(xué)方式在課堂中的實(shí)踐，不僅會(huì)給學(xué)校帶來巨大的壓力，而且還會(huì)使得學(xué)科老師自身患得患失，部分老師甚至于害怕承受嘗試失敗的后果。所以，在高中政治課堂教學(xué)中構(gòu)建生活化教學(xué)情景，引入生活化教學(xué)新理念，想要取得不錯(cuò)的成效，不僅需要獲得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，還需要政治老師自身擁有敢為人先的勇氣。通過在高中政治課堂中構(gòu)建和諧師生關(guān)系、提供教學(xué)開放性、更新教學(xué)理念、提升老師業(yè)務(wù)能力等方式，逐漸推動(dòng)高中政治教學(xué)生活化的落實(shí)。
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關(guān)鍵詞：高中思想政治；教育教學(xué)；方法
教育教學(xué)方法和課堂教學(xué)效果存在很大的聯(lián)系，高中思想政治教育教學(xué)中只有不斷完善教學(xué)方法，才能夠提升課堂的教學(xué)效果。因此，下文重點(diǎn)分析了優(yōu)化高中思想政治教育教學(xué)的方法。
一、高中思想政治教育中存在的問題
（一）教材內(nèi)容?，F(xiàn)階段，我國(guó)高中政治教學(xué)中，教材的內(nèi)容比較新穎，能夠在一定程度上跟隨時(shí)展的步伐，也能夠充分地體現(xiàn)出思想政治教育教學(xué)的基本內(nèi)容[1]。這不僅促進(jìn)了我國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，還能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的過程中，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。雖然教材內(nèi)容比較新穎能夠符合時(shí)展的步伐。但是，教材中的很多內(nèi)容都不能和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生在這樣的情況下學(xué)習(xí)就會(huì)難以理解知識(shí)，并存在一定的難度。教材的內(nèi)容如果能夠和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，將會(huì)在很大程度上提升學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育課程的能力。在這樣的情況下，學(xué)生才能真正地掌握思想政治知識(shí)，并促進(jìn)自身的發(fā)展。因此，在高中思想政治教育中教材內(nèi)容不能和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合是一個(gè)重要問題。（二）師資力量。當(dāng)前，我國(guó)思想政治教育課程發(fā)展的比較迅速，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也逐漸提高[2]。在這樣的情況下，還需要更加專業(yè)的思想政治教師。很多院校都對(duì)思想政治教師進(jìn)行了更加專業(yè)的培訓(xùn)，使思想政治教育教學(xué)的能力逐漸得到提升。在這樣的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也能夠逐漸提升。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，教師在教學(xué)的過程中，能夠合理利用科學(xué)技術(shù)，但是涉及的教學(xué)內(nèi)容僅僅是比較淺顯的知識(shí)。在這樣的情況下，就不能達(dá)到正常教育教學(xué)的效果。同時(shí)，很多教師的教學(xué)理念還在一定程度上受到傳統(tǒng)思想政治教育的影響。把教學(xué)的實(shí)質(zhì)歸結(jié)為成績(jī)的提升和考試的應(yīng)付。另外，還存在一個(gè)比較嚴(yán)重的問題，教師在教學(xué)的過程中并沒有體現(xiàn)出比較強(qiáng)的專業(yè)性，導(dǎo)致思想政治教學(xué)的效果比較低。（三）教育教學(xué)方法。從教育教學(xué)方法角度出發(fā)，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法僅僅是教師在課堂上講，學(xué)生在下面聽的形式，這樣的情況下就嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。但是，在新課程教育改革的背景下，思想政治教育教學(xué)的方法也得到發(fā)展和進(jìn)步，教師在教學(xué)的過程中能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式。同時(shí)，由于高考的原因，很多教師在教學(xué)的過程中還是比較關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，依舊通過灌輸式的教育，這樣的教學(xué)方法抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的思維，使知識(shí)的學(xué)習(xí)變得更加不完整。學(xué)生總是在被動(dòng)的情況下學(xué)習(xí)，就使得思想政治教育的缺少課堂氣氛。因此，高中政治教育教學(xué)中教育教學(xué)方法存在一定的問題。
二、優(yōu)化高中思想政治教育教學(xué)的策略
（一）思想政治課程教學(xué)中必須準(zhǔn)變思想觀念。想要不斷優(yōu)化思想政治教育教學(xué)，就應(yīng)該在教學(xué)的過程中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念[3]。教師應(yīng)該充分地尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，讓學(xué)生的思維能夠得到發(fā)揮。教師在教學(xué)過程中的主要目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在進(jìn)行人教版高中政治《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》教學(xué)的過程中，教師就應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生以這個(gè)題目為基礎(chǔ)，進(jìn)行相應(yīng)地討論，之后相互發(fā)表意見，在此基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)學(xué)生和學(xué)生之間的溝通和交流，還能夠讓學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步和發(fā)展。因此，在高中思想政治教育教學(xué)中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)，為學(xué)生打造良好的思想政治教育課堂。（二）實(shí)施概念式教學(xué)法。在進(jìn)行高中思想政治教育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該把具體的政治概念和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，在這樣的情況下，使學(xué)生學(xué)習(xí)的政治理念更加具體化、實(shí)用化和生活化。這也和新課程標(biāo)準(zhǔn)相吻合，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，還能夠促進(jìn)高效的高中思想政治課堂形成。在這樣的情況下，為學(xué)生提供比較真實(shí)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通常情況下，在思想政治教育教學(xué)中運(yùn)用概念式教學(xué)的方法，能夠使思想政治教育課堂變得更加靈活和生動(dòng)。概念式的教學(xué)方法就是要求教師在教學(xué)的過程中能夠從學(xué)生的發(fā)展實(shí)際和規(guī)律角度出發(fā)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性。比如在進(jìn)行人教版高中政治《弘揚(yáng)中華民族精神》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展規(guī)律角度出發(fā)，能夠結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生找出生活中涉及的民族精神都有哪些，在這樣的情況下就能夠加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的印象，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才會(huì)更加明顯。（三）政治教學(xué)中素質(zhì)教學(xué)。素質(zhì)教育教學(xué)是當(dāng)前一個(gè)關(guān)鍵的教育內(nèi)容，教師在進(jìn)行高中思想政治教育教學(xué)的過程中，應(yīng)該遵循著以人為本的教育理念，從多元化的社會(huì)角度出發(fā)，為學(xué)生的思想政治教育提供更好的教學(xué)課堂[4]。比如，教師在進(jìn)行人教版高中思想政治教育教學(xué)的過程中，針對(duì)《哲學(xué)的基本問題》教學(xué)，教師應(yīng)該從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，因?yàn)樵谡谓逃姓軐W(xué)問題比較難，教師應(yīng)該遵循著因材施教的教學(xué)原則。充分地挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。還需不斷激發(fā)學(xué)生的思考精神，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。因此，在高中思想政治教學(xué)中，教師還應(yīng)該融入素質(zhì)教學(xué)。
綜上所述，在高中思想政治教育教學(xué)中，教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該把作為指導(dǎo)思想。并把基礎(chǔ)思想作為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)社會(huì)主義公民意識(shí)。在新課程教育改革之后，我國(guó)在各個(gè)方面都取得了比較顯著的成就，尤其是高中想象政治教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)理念等都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這些內(nèi)容的轉(zhuǎn)變無疑為高中思想政治教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者:馬三成 單位:蘭州市第二十四中學(xué)
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[2]趙麗麗.提高高中思想政治課課堂效果的思考[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，35(07):66-67.
一、巧用成語典故，激趣促思導(dǎo)之以行
我國(guó)古代成語典故豐富多彩、生動(dòng)有趣、通俗易懂，蘊(yùn)含著深刻的哲理，閃爍著哲學(xué)思想的光芒，給人以啟迪和教益。在教學(xué)中巧用成語典故不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，而且能促使學(xué)生思維方法、能力的提升，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高教學(xué)效果，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)《意識(shí)的作用》一框時(shí)，引用了“畫餅充饑”“掩耳盜鈴”“望梅止渴”來說明意識(shí)雖然對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，但是不能夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)的道理。引用“按圖索驥”“鄭人買履”來說明一個(gè)人做事情、想問題要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的道理，而不能違背一切從實(shí)際出發(fā)。在學(xué)習(xí)《實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)》時(shí)，用“不入虎穴，焉得虎子”“紙上談兵”“胸有成竹”等成語說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的道理。通過在教學(xué)中引用成語典故，既能增強(qiáng)課堂的感染力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能促進(jìn)積極思維，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，發(fā)揮學(xué)生主體作用。學(xué)生經(jīng)過自主學(xué)習(xí)思考得出結(jié)論，從而使教材中的哲學(xué)原理進(jìn)入自己的思想深處，內(nèi)化為學(xué)生精神世界的一部分，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物，做出正確的行為選擇。
二、引用名言警句，明理釋疑深化主題
我國(guó)古代有許多著名的政治家、思想家、藝術(shù)家、軍事家等，他們?cè)谏鐣?huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)中，留下了不少真知灼見、富含智慧、發(fā)人深省的至理名言。在教學(xué)中適當(dāng)引用名言警句，能說明和揭示哲學(xué)概念和原理，既能把深?yuàn)W的道理說得淺顯易懂，又能把抽象的東西變得具體形象；既有利于突出重點(diǎn)，又能深化主題。如在學(xué)習(xí)《哲學(xué)的基本問題》時(shí)，引用范縝的名言“形存則神存，形謝則神滅”導(dǎo)入課題，在課堂上我提出了一系列問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？你認(rèn)為先有“形”還是先有“神”？“形”和“神”關(guān)系如何？“形”和“神”關(guān)系問題的實(shí)質(zhì)是什么？范縝的這句名言說明了什么哲學(xué)道理？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論。通過創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生自主思考得出結(jié)論：“形”指的是“肉體”，“神”指的是“精神”；先有“形”后有“神”；肉體存在則精神存在，肉體毀滅（不存在）則精神毀滅（不存在）；“形”和“神”關(guān)系問題的實(shí)質(zhì)就是存在和思維的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題，即哲學(xué)的基本問題。范縝的這句名言說明存在（物質(zhì)）決定思維（意識(shí)），先有存在（物質(zhì)）后有思維（意識(shí)），就是唯物主義；反之就是唯心主義。思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中不斷獲取新的感受、新的體驗(yàn)，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，加深了學(xué)生對(duì)哲學(xué)觀點(diǎn)和原理的理解。
三、引用古典詩詞，立疑激趣達(dá)成目標(biāo)
古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，在教學(xué)中引用古典詩詞，不僅能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能立疑激趣，有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。首先，新課導(dǎo)入時(shí)引用，能點(diǎn)擊學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，把他們帶入情境，使他們精神振奮、興趣盎然地去探求新知。如學(xué)習(xí)《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》時(shí)，我用多媒體播放自制的幻燈片“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，“離離原上草，一歲一枯榮”這些詩句分別體現(xiàn)了什么哲理？通過這樣導(dǎo)入新課，不僅能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，而且能提高教學(xué)效率。其次，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》確立了思想政治課教學(xué)的三維目標(biāo)是知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，在教學(xué)中引用古典詩詞，有利于三維目標(biāo)的達(dá)成和實(shí)現(xiàn)。（1）在講授新課中引用古典詩詞，有利于學(xué)生理解和掌握哲學(xué)的基本概念、基本原理和方法。由于哲學(xué)原理比較抽象，而詩詞具有形象、生動(dòng)、具體的特征，在教學(xué)過程中通過引用這些古典詩詞，能使學(xué)生有一種身臨其境的感覺，從而激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，使課堂教學(xué)變被動(dòng)為主動(dòng)。如在學(xué)習(xí)《實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)》時(shí)，引用“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”向?qū)W生發(fā)問，這些詩句體現(xiàn)了什么哲理？通過分析學(xué)生明白這些詩句體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（2）新課中引用古典詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納、理解、自主探究能力。如學(xué)習(xí)《堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一》時(shí)引用“國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”，讓學(xué)生自主探究得出結(jié)論：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體影響部分；部分離不開整體等哲學(xué)原理，從而培養(yǎng)學(xué)生理解能力、歸納能力、分析問題的能力。（3）在新授課中引用古典詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。古典詩詞是文人情感的抒發(fā)和價(jià)值觀的體現(xiàn)，從我國(guó)古典詩詞寶庫(kù)中不難搜尋出給予我們正能量的經(jīng)典詩詞。如在學(xué)習(xí)《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》時(shí)引用岳飛的《滿江紅》，陸游的《示兒》，文天祥的《過零丁洋》等詩句來說明一個(gè)人要有堅(jiān)定不移的決心和愛國(guó)精神，從詩中體味人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
一、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)入，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)興趣
高中政治學(xué)習(xí)的理論深度較初中有了一定程度的加深，道理比較抽象，再加上高中生對(duì)社會(huì)了解較少，所以有些知識(shí)對(duì)于學(xué)生來說比較難學(xué)，導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，提不起學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就要重視課堂導(dǎo)入的作用――多樣的課堂導(dǎo)入不僅能開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，通俗易懂，既吸引了學(xué)生的求知欲，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛，又為學(xué)生留下了深刻的印象，避免了政治課一開始就枯燥的局面。
課堂導(dǎo)入的方式很多，主要有音樂導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、新聞導(dǎo)入、游戲?qū)?、表演?dǎo)入等。如在講授必修四“生活與哲學(xué)”的內(nèi)容時(shí)，對(duì)于《哲學(xué)的基本問題》《探索世界的本質(zhì)》以及《思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》這些單元的講述可以用“按圖索驥”“畫家畫牛”“笨人吃餅”等耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化中的歷史典故導(dǎo)入新課。又如，在講授“聯(lián)合國(guó)”內(nèi)容時(shí)，教師可用多媒體展示：2008年我國(guó)汶川大地震發(fā)生后，國(guó)際紅十字會(huì)、紅新月會(huì)、歐盟、世界銀行、亞洲開發(fā)銀行等國(guó)際組織紛紛參與救援。由此，鼓勵(lì)學(xué)生思考有哪些組織參加了這次國(guó)際救援行動(dòng)，他們是些什么性質(zhì)的國(guó)際組織？聯(lián)合國(guó)在救援行動(dòng)中發(fā)揮了什么作用？怎樣正確認(rèn)識(shí)今天的國(guó)際社會(huì)？把理論觀點(diǎn)寓于現(xiàn)實(shí)事件的主題之中，增加了政治知識(shí)的時(shí)代感、真實(shí)感，使學(xué)生不再覺得政治是抽象乏味的，從而增加了政治學(xué)習(xí)興趣。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣
高中政治課的內(nèi)容對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系，但由于課本的局限性，使得它與學(xué)生的實(shí)際生活尚存在一定的距離，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以彌補(bǔ)這一不足。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境必定是取自于現(xiàn)實(shí)生活，生活化的情境在形式上可以發(fā)揮活躍課堂氣氛的功能，內(nèi)容來自生活，能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，能讓學(xué)生從課堂走向生活，把認(rèn)知過程與生活體驗(yàn)融合起來。
例如，在講授經(jīng)濟(jì)生活“多變的價(jià)格”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以進(jìn)行市場(chǎng)買賣的情境創(chuàng)設(shè)，讓一名學(xué)生扮演養(yǎng)雞場(chǎng)的老板，一些學(xué)生扮演賣雞蛋的，另外一些學(xué)生扮演買雞蛋的，模擬蛋市交易。要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的波動(dòng)及時(shí)做出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞、多生蛋以賺取利潤(rùn)，還是殺雞以減少損失的決策，并要求其他學(xué)生對(duì)“老板”的決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種情境貼近生活，形式上富有趣味性，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，在濃厚興趣的支配下，每個(gè)學(xué)生都成了課堂的主體，無形中提高了他們分析問題和解決問題的能力。
三、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
教師在講授新課的過程中一味平鋪直敘地講解教材，學(xué)生不免會(huì)感到索然無味、平淡無奇，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，這樣整堂課就會(huì)陷入一種嚴(yán)肅、沉悶的教學(xué)氣氛中，不利于集中學(xué)生的注意力和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。然而幽默的教學(xué)藝術(shù)卻可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中習(xí)得思想政治課的概念、原理。
日常生活中有許多成語、笑話、相聲、小品、典故、漫話等都可以來充當(dāng)幽默教學(xué)的素材。在講到“實(shí)事求是”時(shí)，教師可用生動(dòng)形象的語言再配合適當(dāng)?shù)闹w語言給學(xué)生講述“鄭人買履”的典故。從這個(gè)故事中學(xué)生領(lǐng)會(huì)到遇事要實(shí)事求是，要會(huì)靈活變通，不要死守教條。再如，在講授《權(quán)力的行使：需要監(jiān)督》時(shí)，教師可借助漫畫“如此誠(chéng)信”來說明政府權(quán)力無監(jiān)督的危害。漫畫中，只見一人正雙手捧著鈔票賄賂一名政府干部，那干部則大言不慚：“你放心，我是有名的誠(chéng)信干部。收多少錢辦多少事，辦不成如數(shù)退還！”學(xué)生在幽默的氛圍中提高了對(duì)文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。
四、開展學(xué)生活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣
講授法是高中思想政治課教師最常用的一種教學(xué)方法，但整堂課僅憑教師一人運(yùn)用口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)極易形成注入式教學(xué)，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，更無學(xué)習(xí)興趣可言。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況多設(shè)計(jì)一些課堂小活動(dòng)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如組織學(xué)生討論、情境表演、辯論、競(jìng)賽等。例如，在講完《神奇的貨幣》后，教師可組織學(xué)生以“正確對(duì)待金錢”為主題展開一場(chǎng)辯論，學(xué)生會(huì)在主動(dòng)激烈的討論中掌握知識(shí)。再如，《消費(fèi)及其類型》這節(jié)課，內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，教師可采用讀書指導(dǎo)法讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行自學(xué)，然后教師將事先設(shè)計(jì)好的試卷發(fā)給每個(gè)學(xué)生，測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，比一比哪組的學(xué)生平均分高，知識(shí)點(diǎn)掌握得好，再由教師就一些難點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)習(xí)效果十分理想。
關(guān)鍵詞：漫畫和圖片 哲學(xué) 培養(yǎng)能力
中學(xué)思想政治教材中有許多插圖和漫畫，漫畫蘊(yùn)含著深刻的哲理，極富有趣味性和幽默感，是教材的一大特色，這些形象生動(dòng)的漫畫能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣倍增。但我們知道，這些圖例的作用與意義不僅是由于它的生動(dòng)、形象和幽默，更在于其所包含的豐富而深刻的道理能發(fā)人深省。對(duì)這些形象的圖例，如果缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)，就容易流于淺薄，圖例中所蘊(yùn)涵的睿智和哲理可能在學(xué)生不經(jīng)意的笑聲中流失。因此，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)這些漫畫中所包含的深刻道理，在運(yùn)用漫畫活躍課堂氣氛的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漫畫中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵進(jìn)行理性的思考，從而收到事半功倍的教學(xué)效果。我在教學(xué)過程中試著用最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟ\(yùn)用漫畫，收到了良好的效果。
一、做導(dǎo)入材料
哲學(xué)常識(shí)中新事物和舊事物有本質(zhì)區(qū)別，但是很難理解。教師在講課時(shí)引用以下這則小幽默，就能收到很好的效果。小幽默的內(nèi)容是：俄國(guó)著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請(qǐng)去參加音樂會(huì)，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來。這時(shí)女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級(jí)輕佻的音樂有什么好聽？”女主人驚奇地說：“這里演奏的可都是流行的樂曲啊?！焙諣栣叫撵o氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”女主人反駁道：“不高尚的東西怎么會(huì)流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。
教師講完后可提問：“女主人為什么會(huì)陷入困境？”學(xué)生經(jīng)過思考后就會(huì)明白：女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。這樣通過搜集、分析信息，就能培養(yǎng)學(xué)生的判斷意識(shí)和分析能力。
二、做結(jié)論
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)挖掘成語漫畫中的辯證唯物思想，使學(xué)生樹立辯證唯物思想。如“人定勝天”，“人定勝天”道出人與自然的關(guān)系，但人定勝天嗎？人定勝天肯定了人具有主觀能動(dòng)性的一面，但要“勝天”，必須以尊重自然規(guī)律客觀性為前提，否則就會(huì)受到自然的懲罰，這在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有許多例證，可以說“人定勝天”有其唯物論的成分，同時(shí)也會(huì)存在唯心論的因素。對(duì)此類成語漫畫的哲理解剖，能讓學(xué)生在思考中樹立辯證唯物思想，從而理直氣壯地堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。又如“墨守成規(guī)”，意指守住舊框框，抱住舊條條，始終不放?？墒俏覀兊氖澜缡窃诓粩噙\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。要使我們的主觀認(rèn)識(shí)符合不斷變化發(fā)展的客觀實(shí)際，就必須解放思想，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題，要把事物如實(shí)地看做是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程，不能以“舊規(guī)”為束縛，否則就犯了“形而上學(xué)”的錯(cuò)誤。這樣就能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟“墨守成規(guī)”給人帶來“桎梏”，從而明白“士別三日，當(dāng)刮目相看”的哲理深蘊(yùn)。
三、逐層分析
例如，在講解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這個(gè)原理時(shí)，我聯(lián)系2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上讓人印象深刻的29個(gè)大腳印來激發(fā)學(xué)生的興趣。在教學(xué)時(shí)，我是這樣說的：“2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上的焰火，給我們留下了深刻的印象，特別是那承載著歷史與文明的29個(gè)大腳印，使我們的心靈感到震撼。那么，這29個(gè)大腳印是怎樣制作出來的呢？下面就讓我們了解一下幕后的故事。”這樣不僅使學(xué)生掌握了知識(shí)，而且學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)來分析問題，還保持了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，獲得了成就感。運(yùn)用這幅插圖的目的是想讓學(xué)生通過分析，運(yùn)用鞏固知識(shí)，加深對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的理解：認(rèn)識(shí)的途徑——直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)；認(rèn)識(shí)的來源——實(shí)踐（唯一）。
四、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
課本中列舉了有趣的例子，可以使枯燥的哲學(xué)原理通俗化，這是哲學(xué)教學(xué)中必不可少的方法。例子的范圍很廣，可以是歷史故事、寓言故事、成語故事，或者是生活中的故事，也可以是詩句、諺語、名人名言、對(duì)聯(lián)等，這樣可以為學(xué)生提供比較多的感性材料，化抽象為具體，變呆板為生動(dòng)，深入淺出地講解原理。如講實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)時(shí)，我拿兩個(gè)蘋果先讓學(xué)生猜是酸還是甜？然后我讓學(xué)生品嘗，引導(dǎo)他們得出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。
五、變抽象為具體
高中哲學(xué)常識(shí)部分內(nèi)容比較抽象，比較難理解，教師在講課時(shí)可從寓言入手。例如，在教授哲學(xué)的基本問題是什么時(shí)，學(xué)生比較難以理解，一是因?yàn)閷W(xué)生剛剛接觸哲學(xué)問題，對(duì)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)沒有概念，比如唯物主義、唯心主義、可知論；二是因?yàn)檫@部分教材中的案例比較少，只有抽象理論。為了更好地幫助學(xué)生理解并且提高其積極性，我用問題逐步引導(dǎo)學(xué)生向教材意圖靠近，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)情境，激活了學(xué)生的思維。具體做法如下：
1.設(shè)置情景：唐朝時(shí)佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會(huì)神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個(gè)和尚就小聲議論起來，一個(gè)和尚說：“那幡在動(dòng)呢！”另一個(gè)卻說：“不對(duì)，那不是幡動(dòng)，而是風(fēng)在動(dòng)啊！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動(dòng)，也不是風(fēng)動(dòng)，分明是你們的心在動(dòng)呀！” 問題：你是如何認(rèn)為的？學(xué)生對(duì)此議論紛紛，按常識(shí)判斷，都覺得慧能的觀點(diǎn)不對(duì)。教師就可以由此導(dǎo)入：這恰恰體現(xiàn)了兩大派別的分歧，即思維與存在何者為本原，這也是哲學(xué)基本的問題。
2.問題設(shè)置：“只要閉上眼睛，世界上就沒什么懸崖?！薄疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡?！眴栴}：你如何看待這兩種觀點(diǎn)？由此得出結(jié)論：存在決定思維（唯物主義）；思維決定存在（唯心主義）。
總之，課程的實(shí)施深刻地改變著教師與教材的關(guān)系。在思想政治新教材中，圖片、照片等是教材重要的“語言”形式，包含著教材所要表達(dá)的很多“言外之意”。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達(dá)的顯性意義，那么探究圖例所蘊(yùn)含的“言外之意”，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材中的圖片，充分發(fā)揮圖片的道德教育作用，則是教師在課程教學(xué)組織過程中使用好新教材的重要一環(huán)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 聶盛蘭.探索高中政治課堂的趣味教學(xué).
那么，在新課程理念指導(dǎo)下，如何改革教學(xué)模式，使高中政治課充滿活力，以吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？
一、建立平等和諧的師生關(guān)系，開展互動(dòng)性教學(xué)
要使學(xué)生對(duì)政治課感興趣，教師就要實(shí)施愉快教學(xué)，應(yīng)該帶著微笑去上課，讓微笑永駐課堂，這樣會(huì)縮短教師與學(xué)生的心理距離。師生應(yīng)處于平等的地位，共同學(xué)習(xí)和研究。老師要與學(xué)生做朋友，平等交談，多鼓勵(lì)少訓(xùn)斥，多點(diǎn)撥少包辦，多傾聽他們的心聲，這樣師生之間就會(huì)形成融洽的關(guān)系，學(xué)生不由自主地會(huì)愛上你的課，做到在政治課堂上想說、敢說、愛說、會(huì)說。
在師生的思維碰撞中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。只要營(yíng)造和諧的課堂氣氛，創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，建立融洽的師生關(guān)系，學(xué)生就能在課堂學(xué)習(xí)過程中真正感受到身心愉悅，學(xué)習(xí)的主體性就能自然地激發(fā)出來。
在整個(gè)教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的人格，對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿期望。我們對(duì)學(xué)生充滿期望，就會(huì)有效提高學(xué)生的自我效能感，學(xué)生就會(huì)將老師的信任轉(zhuǎn)化為對(duì)自己的信任。這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要。我們給學(xué)生以期望，學(xué)生就會(huì)給我們以驚喜。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：學(xué)生因某一領(lǐng)域取得成績(jī)而產(chǎn)生自尊、自信、自豪，這具有頭等重要的意義。因?yàn)檫@是一種內(nèi)在的情感動(dòng)力，它能推動(dòng)人在其他方面也達(dá)到理想的成就，從而促進(jìn)人的全面和諧的發(fā)展，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到一個(gè)高處，成為有特長(zhǎng)的人才。
二、優(yōu)化課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣
孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，是求知的先導(dǎo)，是會(huì)學(xué)的前提。只有學(xué)生把學(xué)習(xí)看成是一種需要、一種享受，才會(huì)產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)起強(qiáng)烈的求知欲，從而積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探索。因此在課堂教學(xué)中如能抓住導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，一開始就先聲奪人，把學(xué)生牢牢吸引住，則會(huì)收到良好的教學(xué)效果。
音樂導(dǎo)入。尤其是下午上課的時(shí)候,學(xué)生狀態(tài)普遍不好，情緒不高。教師可以選擇播放與課程內(nèi)容相關(guān)的名曲，對(duì)學(xué)生狀態(tài)的調(diào)整有很好的效果。
故事導(dǎo)入。如在講授必修四《生活與哲學(xué)》的內(nèi)容時(shí),對(duì)于“哲學(xué)的基本問題”、“探索世界的本質(zhì)”以及“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”這些單元的講述可以用“按圖索驥”、“畫家畫牛”、“笨人吃餅”等耳熟能詳?shù)臍v史典故導(dǎo)入新課。
新聞導(dǎo)入。政治課同實(shí)際緊密聯(lián)系，特別是同當(dāng)前發(fā)生的國(guó)內(nèi)外重大事件聯(lián)系緊密。教師可以運(yùn)用新聞來導(dǎo)入新課，使書中枯燥的原理變成生活中有用的工具，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政的興趣。
除此之外，還有游戲?qū)搿⒈硌輰?dǎo)入等方法。多樣的課堂導(dǎo)入不僅能使學(xué)生開闊視野，拓寬知識(shí)面，而且通俗易懂，能激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，為學(xué)生留下了深刻的印象。
三、積累豐富的資料，用現(xiàn)代教學(xué)手段激發(fā)求知欲
時(shí)時(shí)刻刻注意積累資料，是一個(gè)政治教師提高教學(xué)趣味性的源泉。政治課教師在尊重教材和教學(xué)參考書的前提下，還要從社會(huì)生活和文字資料以及各種各類媒體網(wǎng)絡(luò)資料中搜集教學(xué)的素材，注意積累。
例如，筆者在講“市場(chǎng)交易原則”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就播放了從趙麗蓉老師的小品《如此包裝》中截取的片段，生動(dòng)形象、活潑幽默地揭示了違背市場(chǎng)交易原則的危害性，使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)質(zhì)量明顯增強(qiáng)。再如《法制時(shí)空》、《焦點(diǎn)訪談》、《對(duì)話》等都是非常切合實(shí)際又有現(xiàn)實(shí)依據(jù)和教育意義的好電視節(jié)目，我們可以自己錄成帶子，進(jìn)行技術(shù)處理，這樣可以積累不少極具價(jià)值的資料。
當(dāng)然，資料的積累和使用要注意教育性和時(shí)代性、趣味性的統(tǒng)一。我們的目標(biāo)是通過提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣達(dá)到良好的教學(xué)效果，而絕不能本末倒置甚至給教學(xué)帶來負(fù)面影響。
四、組織合作、辯論的探究性學(xué)習(xí)方式
