緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇思想品行和職業(yè)道德評(píng)價(jià)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

中職班主任在學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的養(yǎng)成中發(fā)揮著重要的作用。但現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)中職班主任對(duì)培養(yǎng)什么樣的學(xué)生及如何培養(yǎng)并不明確，對(duì)班級(jí)的管理也僅停留于單一“管”的層面，忽略的班主任“育人”的重任。因此，班主任需轉(zhuǎn)變職業(yè)道德教育理念，營(yíng)造良好班級(jí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德能力，并輔以客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生能在畢業(yè)時(shí)將職業(yè)道德理念和行為習(xí)慣遷移到工作中，適應(yīng)工作崗位需求。

關(guān)鍵詞

中職班主任；職業(yè)道德教育；班級(jí)環(huán)境；道德榜樣

個(gè)人職業(yè)道德素質(zhì)在企業(yè)中越來(lái)越受到重視，同時(shí)也將作為一種能力，劃入考核指標(biāo)。現(xiàn)實(shí)中，中職畢業(yè)生就業(yè)后的流失率逐年上升，畢業(yè)生無(wú)法適應(yīng)環(huán)境，缺乏服務(wù)意識(shí)，責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)等職業(yè)道德問(wèn)題成為流失的主要原因。不可否認(rèn)中職學(xué)校普遍重視學(xué)生德育，通過(guò)開(kāi)設(shè)類似職業(yè)道德與法律、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)等德育課程，以及開(kāi)展各項(xiàng)校園德育活動(dòng)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知、形成良好道德品質(zhì)的目的。然而，傳統(tǒng)意義上的職業(yè)道德規(guī)范的課程內(nèi)容設(shè)置，更多的是基于社會(huì)本位的視角，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)定，凸顯道德規(guī)范的“限制”的功能，情感上難以讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，僅依據(jù)期末的卷面成績(jī)，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生個(gè)人行為養(yǎng)成方面的提升情況，因此，德育的效果并不理想。如何能將職業(yè)道德教育日?；?，作為連接學(xué)生與學(xué)校，發(fā)揮樞紐功能的中職班主任，在學(xué)生職業(yè)道德教育中起什么作用？又將如何才能最大發(fā)揮作用呢？

1中職班主任職業(yè)道德教育工作的重要性

“職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)該遵守的具體職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。各行各業(yè)共同的職業(yè)道德規(guī)范有愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等。”[1]普羅塔哥拉曾說(shuō)過(guò)，對(duì)美德的學(xué)習(xí)就如學(xué)習(xí)母語(yǔ)，任何人都可以成為老師，對(duì)德性的教育也可以像技能教授一樣，通過(guò)榜樣示范與實(shí)踐指導(dǎo)獲得。[2]可見(jiàn)，職業(yè)道德品質(zhì)是可教授的。這為班主任利用道德榜樣的力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的影響，營(yíng)造良好班級(jí)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中，樹(shù)立起未來(lái)從事職業(yè)的社會(huì)服務(wù)意識(shí)等優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成提供了可能。“學(xué)校道德教育不可能完全囊括亦無(wú)法解釋個(gè)體道德社會(huì)進(jìn)程中的所有道德困惑，還必須將道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則落實(shí)在日常的社會(huì)道德實(shí)踐中，進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，砥礪學(xué)生的品行，培育學(xué)生和諧而完整的道德人格。”[3]如若只是將學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)寄托于課程教學(xué)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生在校期間，接觸最多的是本班同學(xué)和班主任，身處一個(gè)班集體中，班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)養(yǎng)成發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。班主任作為職業(yè)教育班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，管理工作涉及方方面面，主要負(fù)有“管理”與“育人”的兩大責(zé)任，因此，除了班級(jí)日常管理工作外，營(yíng)造良好班級(jí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響的重任落到了中職班主任肩膀上。

2當(dāng)前中職班主任職業(yè)道德教育工作存在的問(wèn)題

2.1職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)不明確

“就業(yè)導(dǎo)向”的理念貫徹于職業(yè)教育始終，旨在培養(yǎng)出畢業(yè)后能適應(yīng)社會(huì)，直接進(jìn)入工作崗位上的技術(shù)性人才。但在中職生培養(yǎng)的過(guò)程中，職業(yè)學(xué)校難免衍生“謀生”教育這樣錯(cuò)位的思想，導(dǎo)致了過(guò)分重視專業(yè)技藝技能的傳授，而對(duì)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育的力度不夠。就中職班主任而言，由于自身有比較繁重的教學(xué)任務(wù)，時(shí)間精力有限，面對(duì)自制力比較差，文化基礎(chǔ)薄弱的中職學(xué)生，更多地關(guān)注如何“管”好班級(jí)，不出安全事故，順利畢業(yè)能就業(yè)即可。對(duì)學(xué)生德育目標(biāo)不明確，導(dǎo)致了用“管”代替了“育”，疏忽了班主任的“育人”職能。有些班主任在“育人”方面沒(méi)有明確目標(biāo)，缺乏一個(gè)系統(tǒng)的育人計(jì)劃，對(duì)于培養(yǎng)什么樣的人及如何培養(yǎng)并無(wú)清晰概念。有些班主任甚至認(rèn)為，職業(yè)道德的培養(yǎng)應(yīng)該交由專業(yè)課或是德育課程教師，自己管轄的德育僅僅指心理健康方面的教育即可，忽視了自身所面對(duì)學(xué)生“職業(yè)性”的特殊性質(zhì)，忽略學(xué)生所學(xué)專業(yè)，未能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，忽略了對(duì)學(xué)生內(nèi)在情感的培養(yǎng)，無(wú)法將職業(yè)道德內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人內(nèi)在需要，自覺(jué)做出道德評(píng)價(jià)并轉(zhuǎn)化為行為；一味地強(qiáng)調(diào)各種規(guī)范的約束力，也遏制了學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.2德育工作過(guò)于簡(jiǎn)單化

在中職學(xué)校，普遍存在班主任過(guò)分依賴學(xué)生德育量化制度，將班主任德育工作簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象。簡(jiǎn)單依據(jù)學(xué)校規(guī)章制度的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生的行為與德育分?jǐn)?shù)掛鉤，在班主任的主導(dǎo)下，由班干部對(duì)違反紀(jì)律的學(xué)生，進(jìn)行相應(yīng)的扣分，當(dāng)個(gè)人分?jǐn)?shù)達(dá)到一定的數(shù)額，做出相應(yīng)的處罰；反之，對(duì)遵守規(guī)范且表現(xiàn)突出的學(xué)生，會(huì)得到相應(yīng)的分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)。班主任試圖通過(guò)制定各種行為規(guī)范，通過(guò)強(qiáng)制的方式，規(guī)范學(xué)生的行為，對(duì)出現(xiàn)偏差、不良、不道德的行為進(jìn)行約束并試圖矯正，以達(dá)到學(xué)生“良好品德”的培養(yǎng)，卻忽視了“良好行為”并非“良好品德”。

2.3對(duì)學(xué)生道德品行未能做出客觀評(píng)價(jià)

班主任對(duì)學(xué)生的道德品行的評(píng)價(jià)，絕大多數(shù)來(lái)源于每個(gè)月的德育分?jǐn)?shù)的統(tǒng)計(jì)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于簡(jiǎn)單化，德育分?jǐn)?shù)并不能真實(shí)全面地反應(yīng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。由于時(shí)間精力的關(guān)系，班主任對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)重結(jié)果而忽視過(guò)程，不能及時(shí)地對(duì)學(xué)生違紀(jì)背后的原因進(jìn)行分析并找到解決辦法。

3職業(yè)道德教育工作的進(jìn)一步探索

“社會(huì)本位”的德育理念在進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，班主任往往從社會(huì)規(guī)范的視角要求學(xué)生怎么做，而忽略了學(xué)生的主動(dòng)性，要想達(dá)到教育的目的，必須讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來(lái)。在中職學(xué)校，就需要班主任營(yíng)造一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境，從日常的學(xué)習(xí)、生活每個(gè)微小細(xì)節(jié)中，對(duì)學(xué)生施予職業(yè)道德品質(zhì)的影響，以便學(xué)生能快速融入社會(huì)且符合工作崗位的道德需求。

3.1轉(zhuǎn)變德育理念，樹(shù)立職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的教育，需改變“社會(huì)本位”的道德教育理念，要從觀念上轉(zhuǎn)變成“學(xué)生本位”的德育。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，不是簡(jiǎn)單地對(duì)道德知識(shí)的掌握或是遵守行為規(guī)范，而是讓學(xué)生有正確的職業(yè)態(tài)度和觀念，對(duì)職業(yè)道德有一個(gè)正確的認(rèn)知，并能對(duì)不道德行為做出正確的評(píng)價(jià)，內(nèi)化為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。切實(shí)從學(xué)生的視角出發(fā)，由社會(huì)、學(xué)校、老師要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，轉(zhuǎn)變成學(xué)生想要成為什么樣的人。“班主任是學(xué)校全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者、是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。”[4]可見(jiàn)，班主任工作涉及學(xué)生的方方面面，更是與學(xué)生與企業(yè)連接的橋梁，進(jìn)行職業(yè)道德教育，除了密切聯(lián)系專業(yè)課教師、德育課程教師外，必須深入了解企業(yè)對(duì)該專業(yè)人才的職業(yè)道德要求，以崗位對(duì)人才要求的標(biāo)準(zhǔn)制定培養(yǎng)目標(biāo)計(jì)劃，教育活動(dòng)才能有的放矢。

3.2營(yíng)造良好班級(jí)環(huán)境，培養(yǎng)職業(yè)道德能力

班主任過(guò)分嚴(yán)格的管束，事事插手，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成畏縮、膽怯、虛偽的雙重人格，使其走向消極的反面。就此，黃炎培主張積極的、自然的、順乎學(xué)生天性的教育，提倡學(xué)生自動(dòng)自治，他說(shuō)：“各級(jí)各類學(xué)校，都應(yīng)實(shí)行學(xué)生自治，養(yǎng)成學(xué)生自律、自動(dòng)、合作互助的優(yōu)良習(xí)慣。”[5]因此，要改變?cè)瓉?lái)的班主任要我們做什么的觀念，變成我們要怎么做。班主任進(jìn)行正確地引導(dǎo)，讓學(xué)生在自治中，養(yǎng)成職業(yè)道德素養(yǎng)。首先，營(yíng)造輕松的氛圍，開(kāi)展“職業(yè)模擬情景”活動(dòng)。班主任宏觀把控并做正確地引導(dǎo)，無(wú)需面面俱到，事事干預(yù)，提供給學(xué)生一個(gè)施展自己才華的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。由班干部帶頭領(lǐng)導(dǎo)，組織豐富多彩的“職業(yè)模擬情景”活動(dòng)，讓學(xué)生完成某項(xiàng)“工作任務(wù)”，將班級(jí)分成小組，各小組自行推選小組長(zhǎng)，且組長(zhǎng)的擔(dān)任為輪換制，保證每位學(xué)生都有“領(lǐng)導(dǎo)”的機(jī)會(huì)，其他成員必須服從組長(zhǎng)安排。在此過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、協(xié)調(diào)能力、應(yīng)變能力、統(tǒng)籌能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、執(zhí)行能力、反思能力等。小組成員之間的協(xié)作，最終完成任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感，體會(huì)到成就感從而培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)肯干及服務(wù)他人的品質(zhì)。其次，通過(guò)班級(jí)文化的建設(shè)，養(yǎng)成學(xué)生處理事件的道德思維框架。優(yōu)秀的班級(jí)文化，能讓學(xué)生在與他人及環(huán)境發(fā)生道德沖突的時(shí)候，形成一個(gè)道德認(rèn)知和解決方式的框架，以提升自己對(duì)目前“工作”的滿意度；開(kāi)展各類集體活動(dòng)，巧設(shè)任務(wù)及工作難度，讓學(xué)生之間團(tuán)隊(duì)合作，明確指出職業(yè)道德要協(xié)調(diào)哪些人與人之間、人與環(huán)境之間的關(guān)系，以培養(yǎng)學(xué)生在碰到突發(fā)事件時(shí)的思維方式，以提高個(gè)人的工作效率，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性及解決問(wèn)題的能力，從而養(yǎng)成學(xué)生“愛(ài)崗敬業(yè)”的道德品質(zhì)。再次，充分利用道德榜樣，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。道德榜樣有震撼人心的力量，中職生尚處于一個(gè)喜歡接受新事物、喜歡跟風(fēng)、容易崇拜偶像的一個(gè)階段，道德榜樣的事跡會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生一定的沖擊力，班主任要善于利用道德榜樣的先進(jìn)事例，再輔以生活實(shí)際的強(qiáng)化作用，讓學(xué)生由內(nèi)而外地接受并檢驗(yàn)自己的行為，養(yǎng)成學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的道德意識(shí)。最后，通過(guò)建立班級(jí)QQ群，微信群等現(xiàn)代信息技術(shù)，提供一個(gè)交流的平臺(tái)?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生之間會(huì)羞于面對(duì)面地談?wù)摰赖聠?wèn)題，害怕受到同學(xué)的取笑與排斥，因此，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，其他同學(xué)參與討論，班主任無(wú)需過(guò)多參與，切記以權(quán)威的姿態(tài)一一糾偏，讓學(xué)生自行討論，到無(wú)法有結(jié)論時(shí)，再適當(dāng)做正確的引導(dǎo)與總結(jié)，過(guò)后也可以就某個(gè)話題，在班上再做進(jìn)一步討論或辯論，加以強(qiáng)化。同時(shí)在班級(jí)群組里，對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)予以肯定和表?yè)P(yáng)，對(duì)于言論偏激且價(jià)值觀扭曲的同學(xué)，要格外關(guān)注并私下觀察，且找出原因。自由開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，學(xué)生會(huì)進(jìn)行自我反思，形成一個(gè)自己的價(jià)值判斷。目標(biāo)的達(dá)成，還需要制定具體可行的班級(jí)規(guī)章制度，規(guī)章制度一旦制定，教師學(xué)生必須遵守，這是作為判斷個(gè)人行為的依據(jù)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)。

3.3實(shí)時(shí)跟蹤，進(jìn)行系統(tǒng)、客觀評(píng)價(jià)

學(xué)生職業(yè)道德品行的養(yǎng)成是一個(gè)在心理上接受，進(jìn)而做出正確的價(jià)值判斷，并能矯正自己行為及能用意志力去約束自己的過(guò)程。在此過(guò)程中，班主任要細(xì)心、耐心、用心并持之以恒地去觀察每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)情況，品德優(yōu)秀的學(xué)生予以公開(kāi)表?yè)P(yáng)肯定，稍微落后的學(xué)生要通過(guò)其他途徑了解其背后的原因，再單獨(dú)找其聊天，針對(duì)性地進(jìn)行教育。始終秉持公平公正原則，將學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)的態(tài)度、責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)與能力等作為評(píng)價(jià)學(xué)生職業(yè)道德評(píng)判的依據(jù)，評(píng)價(jià)過(guò)程應(yīng)具體化、系列化、階段化，采用自評(píng)、互評(píng)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)實(shí)時(shí)性、綜合性、客觀性的評(píng)價(jià)。重視評(píng)價(jià)結(jié)果，公開(kāi)表?yè)P(yáng)道德品德高尚學(xué)生以樹(shù)立榜樣；對(duì)后進(jìn)學(xué)生，在充分了解背后原因的基礎(chǔ)上，針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別教育。

4結(jié)語(yǔ)

中職班主任職業(yè)道德素質(zhì)教育工作是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它不同于專業(yè)知識(shí)的傳授，教學(xué)效果可以在短期內(nèi)進(jìn)行考查，教育效果也不明顯，但是對(duì)學(xué)生整個(gè)職業(yè)生涯及人生發(fā)展發(fā)揮著非常重要的作用。這就需要中職班主任非常有耐心、細(xì)心且持之以恒地通過(guò)日常各種微小的事件，有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)，通過(guò)班集體良好文化的影響力促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的提高，加速學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程，以便更好地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)。

作者：韋曉華 單位：柳州市交通學(xué)校

參考文獻(xiàn)

[1]張偉.職業(yè)道德與法律[M].北京:高等教育出版社,2013:43-45.

[2]袁桂林.當(dāng)代西方道德教育理論[M].福州:福建教育出版社,1991:68.

[3]馮永剛.“道德可教性”的限度及其制度保障[J].西北師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2012(4):49.

篇2

[關(guān)鍵詞] 高職學(xué)生 職業(yè)道德 職業(yè)道德教育

職業(yè)教育是現(xiàn)代國(guó)民教育體系的重要組成部分，在實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中具有特殊的重要地位。進(jìn)入新世紀(jì)，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的客觀趨勢(shì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，黨和國(guó)家高度重視發(fā)展職業(yè)教育。大力發(fā)展職業(yè)教育，要堅(jiān)持德育為先、育人為本，突出以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育。

1 加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的重要意義

職業(yè)道德不僅是社會(huì)道德的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，而且是一個(gè)國(guó)家、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明的標(biāo)志。職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的核心，高職學(xué)生不僅要有熟練的專業(yè)技能，而且要具有良好的職業(yè)道德。

1.1 這是適應(yīng)國(guó)際社會(huì)人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變化的客觀要求

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越起到?jīng)Q定性的作用，但我們不能只看到知識(shí)的作用，在知識(shí)的背后還有人的品行。國(guó)際社會(huì)對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化，在經(jīng)歷了“智力取向”、“能力取向”階段后，已向“品行取向”的階段發(fā)展。這一根本性變化反映出了21世紀(jì)品行、能力、智力是優(yōu)秀人才的必備素質(zhì)，其中品行是核心，能力是支撐，智力是基礎(chǔ)。現(xiàn)代企業(yè)和市場(chǎng)選擇人才非常注重學(xué)生的品行，更看重其職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)。因此，高職教育必須適應(yīng)世界潮流，順應(yīng)社會(huì)變化，準(zhǔn)確把握社會(huì)人才的需求趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)人才品行的重要性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能專門人才。

1.2 這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì)也是道德經(jīng)濟(jì)，良好的職業(yè)道德，能更好地促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要有先進(jìn)的職業(yè)倫理精神作支撐。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，職業(yè)道德是一種競(jìng)爭(zhēng)力，行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)道德水平最終要轉(zhuǎn)化為行業(yè)、企業(yè)的形象，轉(zhuǎn)化為其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，職業(yè)道德良好的行業(yè)、企業(yè)，其社會(huì)績(jī)效往往更好。因此，高職教育應(yīng)面向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序運(yùn)行和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的高度，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)職業(yè)道德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，養(yǎng)成忠于職守，敬業(yè)樂(lè)業(yè)；業(yè)務(wù)精深，優(yōu)質(zhì)服務(wù)；協(xié)同合作，遵紀(jì)守法；公平正義，誠(chéng)實(shí)守信等體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的職業(yè)道德品質(zhì)。

1.3 這是高職教育全面實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的需要

我國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培先生曾把職業(yè)教育的目的概括為“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”，這包含了能力和態(tài)度的要求?！吨腥A人民共和國(guó)職業(yè)教育法》明文規(guī)定：“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)。”國(guó)務(wù)院總理在全國(guó)職業(yè)教育會(huì)議上的講話也強(qiáng)調(diào)：“職業(yè)教育要認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，一方面要搞好以敬業(yè)和誠(chéng)信為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，學(xué)習(xí)必要的基礎(chǔ)理論知識(shí)；另一方面要堅(jiān)持手腦并用，做學(xué)合一的教學(xué)原則，突出學(xué)生的動(dòng)手能力和職業(yè)技能訓(xùn)練?！币虼耍呗毥逃趫?jiān)持職業(yè)教育能力本位的同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)人格本位，全面實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，為社會(huì)輸送合格人才。

1.4 這是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要

現(xiàn)代社會(huì)在人才市場(chǎng)上對(duì)人才規(guī)格的要求表明，社會(huì)對(duì)于求職者軟實(shí)力的要求越來(lái)越高。軟實(shí)力，是指諸如誠(chéng)信精神、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)調(diào)溝通能力、辦事能力等，是一個(gè)人應(yīng)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系、處理社會(huì)問(wèn)題的能力。相對(duì)于技術(shù)能力，其職業(yè)特征不明顯，但是卻以無(wú)形的內(nèi)在素養(yǎng)顯示著一個(gè)人應(yīng)對(duì)社會(huì)的能力，能夠作用于一生，因此也被稱為關(guān)鍵能力。從表面上看，軟實(shí)力表現(xiàn)為一個(gè)人的社會(huì)交往和活動(dòng)能力，但支撐行為的深層因素是一個(gè)人內(nèi)在的道德文化修養(yǎng)。隨著社會(huì)化程度的提高，軟實(shí)力對(duì)于個(gè)人和企業(yè)的發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用，能使其保持良好的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。因此，高職學(xué)生必須受到良好的職業(yè)道德教育，樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀，培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)，提高軟實(shí)力，以適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)市場(chǎng)，更好地服務(wù)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2 加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容

立業(yè)先要守德。高職學(xué)生雖然各有不同的專業(yè)方向，走上社會(huì)將從事各種不同行業(yè)的工作，但都是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，在各行各業(yè)的職業(yè)活動(dòng)中，都必須遵守社會(huì)主義職業(yè)道德要求。因此，必須對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則和基本規(guī)范的教育，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，特別要加強(qiáng)高職學(xué)生的敬業(yè)精神、誠(chéng)信精神、協(xié)作精神的教育。

2.1 敬業(yè)精神

職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，每個(gè)從業(yè)人員的道德品格和道德境界往往通過(guò)對(duì)本職工作的態(tài)度具體地表現(xiàn)出來(lái)，是否敬業(yè)成其首要表現(xiàn)。敬業(yè)精神是社會(huì)發(fā)展、民族振興、國(guó)力強(qiáng)盛的要求，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立良好運(yùn)行機(jī)制不可缺少的條件，是企事業(yè)單位選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，是個(gè)人事業(yè)成功必須具備的重要綜合素質(zhì)之一。但是，當(dāng)前一些高職學(xué)生，在就業(yè)意識(shí)和擇業(yè)取向上，表現(xiàn)出較為嚴(yán)重的敬業(yè)精神缺失的現(xiàn)象，這在很大程度上制約了高職學(xué)生的順利就業(yè)和職業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，因此對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，迫切需要加強(qiáng)敬業(yè)精神的培養(yǎng)。首先要教育學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀、價(jià)值觀。其次要立足現(xiàn)實(shí)，喚起學(xué)生的危機(jī)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，引導(dǎo)學(xué)生變就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力為敬業(yè)樂(lè)業(yè)動(dòng)力，珍惜和熱愛(ài)自己的職業(yè)。再次要鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞的實(shí)干精神，認(rèn)真踏實(shí)的工作作風(fēng)，遵紀(jì)守法的思想觀念?？傊诼殬I(yè)活動(dòng)中，充滿熱情是敬業(yè)的前提，追求完美是敬業(yè)的關(guān)鍵，講求奉獻(xiàn)是敬業(yè)的根本，這應(yīng)成為高職學(xué)生追求的職業(yè)道德境界。

2.2 誠(chéng)信精神

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以背信棄義為辱”是社會(huì)主義榮辱觀的具體內(nèi)容，充分反映了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求。高職教育以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，面向市場(chǎng)，為各行各業(yè)培養(yǎng)輸送人才，高職學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)如何，對(duì)各行各業(yè)有著重要影響。當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，道德法制建設(shè)不夠完善，發(fā)展的迅速、競(jìng)爭(zhēng)的激烈、利益的驅(qū)動(dòng)，出現(xiàn)了一些較為嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失行為。這些不良的社會(huì)現(xiàn)象，都會(huì)對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，導(dǎo)致其對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題認(rèn)識(shí)存在偏差，誠(chéng)信信念迷茫。誠(chéng)信教育，首先要讓學(xué)生理解誠(chéng)信的內(nèi)涵，誠(chéng)重在主觀的修養(yǎng)和要求，具有真實(shí)和不自欺的特點(diǎn)；信重在客觀的要求與反映，不欺詐和守諾言是基本要求。誠(chéng)于內(nèi)，信于外是做人、做事的基本原則。其次要全方位開(kāi)展誠(chéng)信教育，把誠(chéng)信教育與社會(huì)生活緊密結(jié)合，讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信是進(jìn)入社會(huì)的通行證。再次要堅(jiān)持道德教育與法律教育相結(jié)合，誠(chéng)信是道德規(guī)范，也是法律規(guī)范，它是一種自律，也是一種他律，是自律與他律的結(jié)合。教育學(xué)生講誠(chéng)信，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，重在教育學(xué)生把對(duì)誠(chéng)信的追求內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，用以約束自己的行為，在職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出高度的職業(yè)道德修養(yǎng)。

2.3 協(xié)作精神

協(xié)作精神是現(xiàn)代人必備的一種基本素質(zhì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，21世紀(jì)最受歡迎的人才：一是會(huì)做人，二是會(huì)做事，三是善于合作，會(huì)與人共事等。現(xiàn)代社會(huì)隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度越來(lái)越高，社會(huì)分工的專門化和細(xì)密化，技術(shù)和產(chǎn)品的復(fù)雜化和綜合化，越來(lái)越多的工作需要彼此協(xié)調(diào)、互相配合、合作完成，因此溝通協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力越來(lái)越被重視，協(xié)作精神受到普遍關(guān)注。社會(huì)主義職業(yè)道德倡導(dǎo)協(xié)作精神，要求從業(yè)者具有集體協(xié)作、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精誠(chéng)協(xié)作的思想和行為。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下具備協(xié)作精神，才能富于責(zé)任感，才能與人和諧相處，構(gòu)建和諧社會(huì)；樂(lè)于、勇于、善于協(xié)作，才是真正適應(yīng)社會(huì)需要的人才。高職教育由于其特殊的性質(zhì)，必須強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作精神的教育與培養(yǎng)。教育學(xué)生學(xué)會(huì)與人交往、共處、合作，學(xué)會(huì)理解與溝通，學(xué)會(huì)利他與寬容，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)解決矛盾，培養(yǎng)樂(lè)于協(xié)作的精神，樹(shù)立勇于協(xié)作的理念，鍛煉善于協(xié)作的能力，以適應(yīng)將來(lái)工作崗位的需要。

3 加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑

高職學(xué)習(xí)階段是學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)鍵時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是通過(guò)高職教育成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的準(zhǔn)備階段。如何更好地加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，是一個(gè)重要課題。

3.1 強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)是加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)

良好職業(yè)道德不是憑空產(chǎn)生的，而是一個(gè)知、情、意、行相統(tǒng)一的過(guò)程，學(xué)習(xí)科學(xué)理論和道德知識(shí)是進(jìn)行職業(yè)道德教育的起點(diǎn)。首先要注重發(fā)揮理論課和思想品德課在學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成中的主導(dǎo)作用，用中國(guó)化的最新理論成果教育學(xué)生，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為在學(xué)生中進(jìn)行職業(yè)道德教育打下思想基礎(chǔ)。高職學(xué)生只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，妥善處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能堅(jiān)定信仰、樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)事業(yè)，品質(zhì)高尚。其次要大力開(kāi)展職業(yè)道德規(guī)范教育，主要對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等五個(gè)方面基本規(guī)范的教育。再次要將職業(yè)道德教育貫穿于教學(xué)全過(guò)程，滲透于專業(yè)課教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)化職業(yè)道德要求，以磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，將學(xué)生已形成的道德認(rèn)識(shí)、道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為、進(jìn)而養(yǎng)成道德習(xí)慣。

3.2 重視社會(huì)實(shí)踐是加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的關(guān)鍵

社會(huì)實(shí)踐是高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的重要途徑，實(shí)踐中的親歷、觀察、體驗(yàn)對(duì)提高學(xué)生的職業(yè)道德水平發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。要充分利用高職學(xué)生的實(shí)踐、實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，從實(shí)踐的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育與訓(xùn)練。職業(yè)道德是高度角色化和實(shí)踐化的道德，職業(yè)道德原則和規(guī)范都是從實(shí)踐中來(lái)、在實(shí)踐中完善的，職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo)，只有在職業(yè)訓(xùn)練和職業(yè)實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)，也只有讓學(xué)生到實(shí)踐中去領(lǐng)悟、體會(huì)和感受職業(yè)道德的重要意義，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。高職教育實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的不斷加大，為高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的實(shí)踐教育提供了客觀條件，必須高度重視社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成教育，使他們將職業(yè)道德要求逐漸內(nèi)化為自身的職業(yè)素養(yǎng)，變道德他律為自律，在未來(lái)的職業(yè)活動(dòng)中自覺(jué)踐行職業(yè)道德。

3.3 校園文化與企業(yè)文化相融合是加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的有效載體

反映時(shí)代精神，體現(xiàn)企業(yè)特色的優(yōu)秀企業(yè)文化，是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的生動(dòng)教材。高職校園文化建設(shè)的一大功能就在于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德品行，高職院校在創(chuàng)建富于特色、底蘊(yùn)深厚、良好和諧的校園文化過(guò)程中，應(yīng)拓展視野，關(guān)注企業(yè)文化，重視校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接，充分發(fā)揮校園文化的德育功能和企業(yè)文化在學(xué)生職業(yè)道德教育中的特殊作用。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，反映企業(yè)行為的價(jià)值理念。特別是作為企業(yè)文化核心組成部分的企業(yè)倫理，對(duì)企業(yè)和個(gè)人均具有強(qiáng)大的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、約束以及輻射功能。在高職學(xué)生職業(yè)道德教育中滲透企業(yè)文化，把先進(jìn)的、健康的企業(yè)文化寓于校園文化活動(dòng)中，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)紀(jì)律等職業(yè)道德教育的最佳載體。通過(guò)潛移默化的影響熏陶，促進(jìn)學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德修養(yǎng)的升華，以提高職業(yè)道德教育的實(shí)效性。

3.4 進(jìn)行自我教育是加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)

職業(yè)道德教育通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，目的是讓學(xué)生將職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德素質(zhì)，并養(yǎng)成職業(yè)行為習(xí)慣，這是一個(gè)從外部強(qiáng)化到內(nèi)在自覺(jué)，再由內(nèi)修到外化的過(guò)程，道德活動(dòng)的主體是個(gè)人，鍛造良好的職業(yè)道德品行離不開(kāi)個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。因此要引導(dǎo)高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的自我教育，把職業(yè)道德教育與日常學(xué)習(xí)、生活、工作有效地結(jié)合起來(lái)，使職業(yè)道德教育經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化，更容易使學(xué)生把一定的道德要求內(nèi)化為自身的需要，變成自覺(jué)的行動(dòng)。在校園輿論宣傳上，引導(dǎo)學(xué)生從先進(jìn)榜樣的示范激勵(lì)作用、從學(xué)生之間的互幫互助和為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心，為師生義務(wù)服務(wù)等活動(dòng)中進(jìn)行自我教育。

總之，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才道德素質(zhì)的要求越來(lái)越高，高職教育是培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才的教育，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性，重視對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育，不僅是從事高職教育和管理者的責(zé)任，而且是全社會(huì)的責(zé)任。全社會(huì)都要關(guān)心高職學(xué)生的健康成長(zhǎng)，確保高校培養(yǎng)的人才是符合建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)所需要的。

參考文獻(xiàn)

[1] 國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定. 2005,11

[2] . 大力發(fā)展中國(guó)特色的職業(yè)教育. 2005,11

篇3

目前，很多高職院校的食品專業(yè)無(wú)專門的職業(yè)道德教育課程，職業(yè)道德教育大多通過(guò)公共課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》完成。該課程內(nèi)容是廣泛和普遍的，缺少針對(duì)食品行業(yè)特殊性的職業(yè)道德內(nèi)容，不利于食品專業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)理想，將來(lái)難免出現(xiàn)因職業(yè)道德意識(shí)薄弱而發(fā)生違背食品職業(yè)道德的行為?；诖耍P者認(rèn)為結(jié)合專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行食品行業(yè)職業(yè)道德教育具有非常重要的意義和作用，并在食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程教學(xué)過(guò)程中做了積極的探索與實(shí)踐。

二、高職食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)教育的措施

1.在專業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)中明確職業(yè)道德教育。

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)教師的教學(xué)起指導(dǎo)作用。在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程教學(xué)目標(biāo)中均明確了職業(yè)道德教育，如《食品分析》課程要求學(xué)生“增強(qiáng)食品質(zhì)量與安全的意識(shí)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和客觀公正的工作作風(fēng)”；《食品營(yíng)養(yǎng)與保健》課程要求學(xué)生“擁有一定的科學(xué)研究意識(shí)，具備科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和實(shí)事求是的工作作風(fēng)”；《食品加工技術(shù)》課程要求學(xué)生“具有嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、實(shí)事求是、講究效率的工作作風(fēng)，愛(ài)崗敬業(yè)、敢于奉獻(xiàn)，具有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神、良好的社會(huì)責(zé)任感，以及尊重、理解和寬容他人的綜合職業(yè)素養(yǎng)”；《食品安全與質(zhì)量管理》課程提出培養(yǎng)學(xué)生“具有自覺(jué)執(zhí)行食品相關(guān)法律法規(guī)的意識(shí)、素質(zhì)，以及愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)等食品從業(yè)者必備的職業(yè)道德”。各專業(yè)課程教師能依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，有效開(kāi)展職業(yè)道德教育。

2.在專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)職業(yè)道德教育。

教學(xué)內(nèi)容一般指學(xué)校給學(xué)生傳授的知識(shí)和技能、灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)、培養(yǎng)的習(xí)慣和行為等的總和，是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)確定的。各專業(yè)課程的教學(xué)在傳授相關(guān)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，要包涵其特有的道德精神。例如，《食品安全與質(zhì)量管理》課程中涉及食品安全性影響因素教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可從三聚氰胺事件、塑化劑、染色饅頭、獸藥豆芽等一系列食品安全事件案例入手，通過(guò)文字、圖片、視頻等生動(dòng)講解了獸藥、有毒化學(xué)物質(zhì)、食品添加劑等對(duì)食品安全性影響的專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)有毒食品危害性有深刻的感性認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此類事件發(fā)生的原因進(jìn)行層層剖析，主動(dòng)思考，大膽表述自己的意見(jiàn)觀點(diǎn)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、提高了學(xué)習(xí)效果，也使學(xué)生明白了“食品安全重于山，遵紀(jì)守法責(zé)當(dāng)先；有毒有害不添加，違法生產(chǎn)眾難容”。

3.在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)新職業(yè)道德教育。

人的道德品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，良好的道德習(xí)慣與人格素質(zhì)是需要培養(yǎng)的。職業(yè)道德教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是價(jià)值觀、能力和品質(zhì)的培養(yǎng)。專業(yè)課程教師首先要用鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，教學(xué)過(guò)程中通過(guò)情感的調(diào)控，幫助學(xué)生建立自尊、樹(shù)立自信，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生具有食品專業(yè)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合所授內(nèi)容不斷探索新方法，培養(yǎng)探究意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。食品專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容較多，專業(yè)教師能結(jié)合課程內(nèi)容特點(diǎn)，采用項(xiàng)目化教學(xué)和理實(shí)一體化等教學(xué)模式精心設(shè)計(jì)典型項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)，如《微生物檢測(cè)技術(shù)》有“食品中菌落總數(shù)的測(cè)定”、《食品分析》有“食品中亞硝酸鹽與硝酸鹽（著色劑）的測(cè)定”、《食品加工技術(shù)》有“甜面包的制作”等項(xiàng)目。教師和學(xué)生共同參與項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程，教師充分發(fā)揮其協(xié)助引導(dǎo)作用，學(xué)生以小組為單位，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，每組獨(dú)立制定工作計(jì)劃并實(shí)施完成，培養(yǎng)協(xié)作學(xué)習(xí)、合作探究的能力，在教師的激勵(lì)和引導(dǎo)下學(xué)習(xí)并掌握新的知識(shí)和技能，練習(xí)運(yùn)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)和技能，才能完成好教學(xué)任務(wù)。此過(guò)程有效地促進(jìn)了學(xué)生之間、師生之間的溝通與交流，培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神和獨(dú)立工作能力，既有利于學(xué)生初步形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，也有助于其社會(huì)能力及綜合職業(yè)能力的養(yǎng)成。

4.注重發(fā)揮校外實(shí)訓(xùn)基地的優(yōu)勢(shì)和作用。

道德不僅是一種規(guī)范性知識(shí)，更是一種實(shí)踐能力，加強(qiáng)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，既是高職院校專業(yè)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的需要，也是職業(yè)道德精神養(yǎng)成過(guò)程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高職生只有將學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，在工作實(shí)踐中去領(lǐng)悟、體驗(yàn)和感受職業(yè)道德，才能提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)同，強(qiáng)化自己職業(yè)道德養(yǎng)成。組織學(xué)生到校外實(shí)訓(xùn)基地大型的食品企業(yè)如蒙牛乳業(yè)、可口可樂(lè)等進(jìn)行實(shí)地參觀、考察，請(qǐng)食品企業(yè)的品控、人力資源等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人到學(xué)校進(jìn)行專題講座，引用企業(yè)文化開(kāi)展職業(yè)道德教育。利用頂崗實(shí)習(xí)的環(huán)節(jié)，采用校企合作形式，通過(guò)工學(xué)結(jié)合，在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中，要求學(xué)生獨(dú)立承擔(dān)工作，接受企業(yè)的教育、磨煉和考驗(yàn)。這些教學(xué)實(shí)踐增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質(zhì)等的理解，有利于其養(yǎng)成良好職業(yè)道德習(xí)慣，且經(jīng)得起用人單位的檢驗(yàn)。

三、高職專業(yè)教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)道德教育的兩點(diǎn)思考

1.要重視食品專業(yè)課程教師思政理論的提高。

韓愈曰：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。育人為本、德育為先，培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，具有清晰、鮮明的是非觀是高職食品專業(yè)教育的重要任務(wù)之一。食品專業(yè)教師必須在職業(yè)道德規(guī)范方面言傳身教，時(shí)時(shí)規(guī)范自己的一言一行，愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為學(xué)生做出表率。但專業(yè)課教師因?qū)I(yè)背景的限制，自身思政人文理論有欠缺，還需要通過(guò)各種渠道加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的思政素養(yǎng)。學(xué)校也應(yīng)重視對(duì)食品專業(yè)課教師思政理論的培養(yǎng)和提高，并給其在學(xué)習(xí)、交流等政策支持。

2.職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)方法有待改進(jìn)。

篇4

關(guān)鍵詞：高校；思想政治；理論教學(xué)；職業(yè)道德認(rèn)同；培育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）45-0051-02

思想政治理論課與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有緊密的聯(lián)系，貫徹著學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的始終，也是現(xiàn)代大學(xué)生的一門必修課程。作為一門理論課程，雖然沒(méi)有硬性的技術(shù)指標(biāo)，但是能有效促進(jìn)各項(xiàng)政策、技術(shù)的貫徹落實(shí)。現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正快速增長(zhǎng)，人才需求量很大，因此，當(dāng)下我們思考的不是大學(xué)生能否就業(yè)，而是如何在就業(yè)崗位上發(fā)揮自己的聰明才智，提高自己的人生價(jià)值。高校大學(xué)生要想更好的就業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先必須端正自己的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何職業(yè)、任何崗位都有自己的規(guī)章制度，大學(xué)生培養(yǎng)自己的職業(yè)道德素養(yǎng)至關(guān)重要，這也是現(xiàn)階段我國(guó)高校思想政治理論課程的重要教學(xué)內(nèi)容。

一、高校思想政治理論課教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)同的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、勞動(dòng)市場(chǎng)的發(fā)展，現(xiàn)階段，對(duì)于勞動(dòng)者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已由傳統(tǒng)的看重資歷資質(zhì)、能力轉(zhuǎn)變?yōu)榭粗貏趧?dòng)者的綜合素質(zhì)。勞動(dòng)者的人生觀、價(jià)值觀和工作態(tài)度等反應(yīng)綜合素質(zhì)的因素能充分體現(xiàn)企業(yè)、社會(huì)和國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。筆者根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出，要想加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)教育，首先必須進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。

思想政治理論課是我國(guó)高校進(jìn)行德育教育的重要手段，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值認(rèn)知、評(píng)價(jià)和實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。21世紀(jì)的高校畢業(yè)生多存在眼高手低、職場(chǎng)適應(yīng)能力差、團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡薄、缺乏正確的職業(yè)素養(yǎng)等問(wèn)題，使得大學(xué)生無(wú)法適應(yīng)企業(yè)、社會(huì)發(fā)展的需求，從而降低了就業(yè)率。換個(gè)角度看，這也說(shuō)明我國(guó)高校思想政治理論課的教學(xué)存在一些缺陷。所以，加強(qiáng)培育高校大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同，是現(xiàn)階段各大高校思想政治理論課改革的首要任務(wù)。

職業(yè)認(rèn)同，指勞動(dòng)者從心底肯定自己所從事的工作，并積極、主動(dòng)的去做好工作，滿足自己的心理需求。如果勞動(dòng)者不認(rèn)同自己的職業(yè)，則會(huì)缺乏工作熱情、對(duì)工作產(chǎn)生厭惡感，工作時(shí)敷衍了事。根據(jù)筆者的調(diào)查得出，不乏存在一些缺乏職業(yè)認(rèn)同的學(xué)生，一些學(xué)生高考填志愿時(shí)，在選擇專業(yè)時(shí)，受家庭的影響或者自己的好奇、對(duì)一些專業(yè)的不了解，隨意選擇了一些不適合自己的專業(yè)，最終降低了自己的職業(yè)認(rèn)同感，隨之，降低了自己的職業(yè)道德認(rèn)同。另外，我國(guó)各行各業(yè)發(fā)展更新速度快，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整也非常迅速，可能今天的熱門專業(yè)到明天就是冷門了，大學(xué)生在這種基本條件都不成熟的情況下去學(xué)習(xí)，在今后的工作中，職業(yè)道德認(rèn)同方面難免會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。

二、高校思想政治理論課教學(xué)中職業(yè)道德認(rèn)同培育建議

1.注重德育的同時(shí)要加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德培育?，F(xiàn)階段，很多高校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中普遍意識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性，并已開(kāi)設(shè)了相關(guān)的專業(yè)課程來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德，但是教學(xué)效果并不顯著。主要有兩方面的原因：第一，很多高校沒(méi)有高度重視職業(yè)道德教育，并且沒(méi)有把它作為一個(gè)專門的、系統(tǒng)性的教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處，職業(yè)道德教育仍然抽象化、概念化。第二，很多高校的職業(yè)道德課程教學(xué)過(guò)程中，重視理論知識(shí)的傳授，而忽視了實(shí)踐教學(xué)的重要性。筆者認(rèn)為，要想深入開(kāi)展職業(yè)道德教育，首先，必須讓學(xué)生自己正確領(lǐng)悟到職業(yè)道德教育的意義，將自己長(zhǎng)期工作中所感受的職業(yè)道德與學(xué)校傳授的職業(yè)價(jià)值觀緊密聯(lián)系起來(lái)，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。讓學(xué)生參與其中，充分利用自己所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐。所以，加強(qiáng)高校大學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)同培育，是高校思想政治理論教學(xué)改革的重要內(nèi)容。

2.設(shè)計(jì)安排有利于提高學(xué)生職業(yè)道德能力的教學(xué)內(nèi)容。筆者所理解的認(rèn)同是，一個(gè)人認(rèn)同一個(gè)組織，就必須把組織的規(guī)章制度作為自己的人生信條，自覺(jué)遵守，以形成優(yōu)質(zhì)的品格和良好的組織聲譽(yù)，追求自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。高校的思想政治理論課旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維推理能力，提高學(xué)生的精神境界，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同現(xiàn)有的社會(huì)制度與社會(huì)關(guān)系。所以，高校的思想政治理論的課程教學(xué)，必須圍繞培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同能力來(lái)開(kāi)展。要想培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)同能力，必須提高學(xué)生在職業(yè)生涯過(guò)程中能明辨是非、善惡，面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)，能做出正確的判斷和選擇?，F(xiàn)階段，針對(duì)眾多高校的職業(yè)道德能力培養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，可從職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)紀(jì)律兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)生的職業(yè)道德能力。

（1）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德能力的關(guān)鍵所在，因?yàn)槁殬I(yè)價(jià)值觀貫徹學(xué)生職業(yè)生涯始終，能對(duì)人們的職業(yè)性質(zhì)和職業(yè)意義作出正確的評(píng)價(jià)，學(xué)生如果沒(méi)有正確的職業(yè)價(jià)值觀作為指導(dǎo)，他們的職業(yè)理想、職業(yè)道德將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。思想政治教師可從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和選擇能力方面著手，將世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育融入到學(xué)生的職業(yè)價(jià)值認(rèn)知能力教育里面，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知職業(yè)的屬性、意義和價(jià)值，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)能力，引導(dǎo)學(xué)生深度理解和掌握職業(yè)評(píng)價(jià)的方法，用發(fā)展的眼光對(duì)待職業(yè)，做出正確的職業(yè)選擇和判斷。另外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，根據(jù)自己的專業(yè)、愛(ài)好、能力、理想，并將個(gè)人的實(shí)際情況與社會(huì)的發(fā)展需求緊密聯(lián)系起來(lái)，規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。

（2）除了正確的職業(yè)價(jià)值觀，嚴(yán)格的職業(yè)紀(jì)律，是加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德能力培養(yǎng)的又一關(guān)鍵因素。職業(yè)紀(jì)律的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程。首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中必須樹(shù)立良好的紀(jì)律意識(shí)，慢慢將這種意識(shí)、習(xí)慣應(yīng)用到工作中去。筆者認(rèn)為，在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，必須將法制與職業(yè)紀(jì)律緊密聯(lián)系起來(lái)。傳授學(xué)生系統(tǒng)的職業(yè)紀(jì)律理論知識(shí)，讓學(xué)生全面掌握行業(yè)規(guī)范，在法制教育方面，可重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《憲法》、《勞動(dòng)法》等等法律中對(duì)于職業(yè)紀(jì)律的要求，讓學(xué)生在未來(lái)職業(yè)生涯中“有法可依、有法必依、違法必究”；另外，思想政治教師可將學(xué)生的職業(yè)紀(jì)律教育與學(xué)生在校生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)，從培養(yǎng)學(xué)生時(shí)間、管理、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、品行紀(jì)律等方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)紀(jì)律。

3.創(chuàng)新學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)同培育方法。高校的思想政治理論教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)同能力。在教學(xué)過(guò)程中，只有引導(dǎo)學(xué)生與他人在心靈上產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向心力，方能產(chǎn)生認(rèn)同。特別是在開(kāi)展學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德觀認(rèn)同教育的過(guò)程中，思想政治教師必須加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，要加強(qiáng)精神、情感方面的交流與互動(dòng)，才能提高教學(xué)效果。所以，教師要重視提升學(xué)生精神境界，讓學(xué)生能自主、積極去參與教學(xué)。

首先，現(xiàn)階段，我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的灌輸理論教學(xué)法。只有轉(zhuǎn)變這種單一枯燥的、抽象的、概念性的教學(xué)模式，為開(kāi)放式、課堂以學(xué)生為主、加強(qiáng)課堂互動(dòng)的教學(xué)模式，才能提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。其次，建立完善的課程評(píng)價(jià)考核體系。高校學(xué)生的思想道德?tīng)顩r僅靠一門課程的期末成績(jī)是無(wú)法真實(shí)反應(yīng)的，必須改革考核機(jī)制。要把學(xué)生的思想政治理論成績(jī)和日常的實(shí)際行為聯(lián)系起來(lái)，側(cè)重于日常行為。在考核內(nèi)容方面，要把學(xué)生的理論考試成績(jī)、課堂紀(jì)律的遵守情況、課后實(shí)踐道德情況與職業(yè)道德規(guī)范聯(lián)系起來(lái)綜合考評(píng)?？梢罁?jù)期末考試成績(jī)、班級(jí)教師學(xué)生的評(píng)價(jià)、實(shí)習(xí)單位等給出的綜合評(píng)價(jià)，最終形成一個(gè)綜合成績(jī)。如此一來(lái)，有利于讓學(xué)生正視職業(yè)道德培育，明白它不僅理論知識(shí)，更是能反映自身行為的追隨自己一生的一種修養(yǎng)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、自主參與性，防止出現(xiàn)急功近利的行為，提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高校思想政治理論教育對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)同的培育至關(guān)重要，學(xué)校應(yīng)高度重視，改革教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

篇5

一、加強(qiáng)我國(guó)民辦高校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)意義

職業(yè)道德評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的道德原則和道德規(guī)范對(duì)教師的職業(yè)行為進(jìn)行評(píng)論、衡量和判斷的結(jié)果[1]。民辦高校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是一種無(wú)形的精神力量, 積極健康的評(píng)價(jià)不僅可以調(diào)動(dòng)教師的工作積極性, 而且可以提升教師的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì), 促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展。因此, 加強(qiáng)我國(guó)民辦高校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有深遠(yuǎn)的意義。

1. 有助于教師把職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是促進(jìn)教師把職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為自身信念并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的有力保障。教師職業(yè)道德規(guī)范不僅向教師提供與其職業(yè)行為相關(guān)的客觀準(zhǔn)則, 更要讓教師把這些職業(yè)準(zhǔn)則內(nèi)化于心并外踐于形, 這必須依靠師德評(píng)價(jià)的助推作用。通過(guò)師德評(píng)價(jià), 不僅可以促使教師更深入地理解職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容, 還可以讓教師體會(huì)到社會(huì)成員和輿論對(duì)高尚職業(yè)行為的褒獎(jiǎng), 對(duì)不道德職業(yè)行為的譴責(zé), 進(jìn)而激發(fā)教師增強(qiáng)自身的職業(yè)榮譽(yù)感和道德責(zé)任感, 自覺(jué)地選擇正確的職業(yè)行為。

2. 有助于提升教師道德素質(zhì), 優(yōu)化教風(fēng)校風(fēng)

在教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的過(guò)程中, 評(píng)價(jià)后的反饋尤為重要, 它有助于教師辨別各種行為的道德價(jià)值大小, 找準(zhǔn)自身職業(yè)道德水平的差距, 并明確自己的改進(jìn)方向, 促使教師形成良好的職業(yè)習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì), 最終不斷提高個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)。此外, 教師隊(duì)伍整體職業(yè)道德水平的提升, 也能展現(xiàn)一種良好的精神風(fēng)貌, 進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響, 帶動(dòng)學(xué)生形成良好的道德品行, 從而在全校形成優(yōu)良的教風(fēng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)。因此, 要高度重視教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)問(wèn)題, 有效運(yùn)用其導(dǎo)向和激勵(lì)功能。

二、目前我國(guó)民辦高校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題及成因

當(dāng)前, 我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期, 教師的思想觀念和思維方式發(fā)生了諸多變化, 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系也出現(xiàn)一些問(wèn)題。

1. 評(píng)價(jià)的價(jià)值取向出現(xiàn)偏失

高校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià), 從目的上可以分為兩種價(jià)值傾向:一是獎(jiǎng)懲性教師職業(yè)道德評(píng)價(jià);二是發(fā)展性教師職業(yè)道德評(píng)價(jià), 二者有著本質(zhì)的區(qū)別[2]。獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)是自上而下地針對(duì)過(guò)去的終結(jié)性評(píng)價(jià), 評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)教師之間缺少互動(dòng)與共鳴, 難以調(diào)動(dòng)教師主動(dòng)參與其中, 不利于教師未來(lái)發(fā)展。發(fā)展性評(píng)價(jià)是一種形成性評(píng)價(jià)制度, 能綜合考量被評(píng)價(jià)教師的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái), 尤其關(guān)注教師的未來(lái)發(fā)展。教師和評(píng)價(jià)者通過(guò)溝通協(xié)商共同制定被評(píng)價(jià)教師未來(lái)科學(xué)合理的發(fā)展目標(biāo), 充分尊重教師的主體地位, 因此越來(lái)越受各高校和教師的歡迎。但是, 目前仍有部分民辦高校繼續(xù)單一地使用獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)方式, 依舊存在優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)上崗制度, 繼而容易誘發(fā)出某些人采取一些不道德的手段讓自己獲得肯定性評(píng)價(jià)的弊端。

2. 評(píng)價(jià)指標(biāo)滯后, 內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程, 科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)更新發(fā)展的。而有些民辦高校的職業(yè)道德評(píng)價(jià)指標(biāo)更新速度慢, 缺乏時(shí)代性, 依舊按照滯后的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容衡量新時(shí)代、新形勢(shì)下的教師的職業(yè)道德水平, 自然也就無(wú)法正確地評(píng)價(jià)和反映教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。另外, 一些民辦高校在指標(biāo)內(nèi)容的設(shè)置上缺乏系統(tǒng)性, 在德、能、勤、績(jī)4個(gè)方面的考察中, 重點(diǎn)偏向教學(xué)和科研工作, 過(guò)分看重教學(xué)工作量和科研成果量等量化指標(biāo), 評(píng)價(jià)內(nèi)容整齊劃一, 指標(biāo)內(nèi)容的覆蓋面缺乏合理性, 未能充分考慮和尊重民辦高校的特殊性以及教師個(gè)體之間的差異性。

3. 評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單, 平均主義現(xiàn)象嚴(yán)重

一些民辦高校的師德評(píng)價(jià)工作往往是一年或一學(xué)年開(kāi)展一次, 通常以一次性打分的方式進(jìn)行, 包括上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)打分、同行評(píng)價(jià)打分、學(xué)生評(píng)價(jià)打分和教師自我評(píng)價(jià)打分四部分構(gòu)成, 評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單, 缺乏多種評(píng)價(jià)形式的融合運(yùn)用, 尤其缺乏對(duì)被評(píng)價(jià)教師的深入接觸和全面考察。此種評(píng)價(jià)方式, 往往容易流于形式, 華而不實(shí), 影響評(píng)價(jià)結(jié)果的信服度。因此, 目前很多民辦高校職業(yè)道德評(píng)價(jià)平均主義現(xiàn)象突出, 教師在本職工作中只要不出現(xiàn)太大的教學(xué)問(wèn)題, 個(gè)人言談舉止不太有損職業(yè)形象的話, 一次性打分的師德評(píng)價(jià)基本能認(rèn)定為合格, 似乎干好干壞一個(gè)樣, 這樣的評(píng)價(jià)結(jié)果難以體現(xiàn)出教師間的個(gè)體差異, 也無(wú)法起到激勵(lì)的作用。

三、關(guān)于我國(guó)民辦高校職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的幾點(diǎn)建議

鑒于目前我國(guó)民辦高校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系存在的諸多問(wèn)題, 我們迫切需要構(gòu)建一套科學(xué)的、具有可操作性的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系, 促使評(píng)價(jià)結(jié)果更趨于合理。

1. 建立發(fā)展性教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系, 堅(jiān)持獎(jiǎng)勵(lì)性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)相統(tǒng)一

高校教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的核心價(jià)值取向是為了提高教師的職業(yè)道德素質(zhì), 促進(jìn)教師的全面發(fā)展。[3]在對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)過(guò)程中, 不能單一使用某一種評(píng)價(jià)手段, 要堅(jiān)持發(fā)展性評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲性評(píng)價(jià)相統(tǒng)一的原則。在評(píng)價(jià)過(guò)程中, 適當(dāng)采用獎(jiǎng)勵(lì)性評(píng)價(jià)是有必要的, 教師可能會(huì)由于畏懼道德失范行為的后果, 而自覺(jué)規(guī)范自己的職業(yè)言行, 但其作用有限、弊端明顯, 有必要建立發(fā)展性教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。發(fā)展性評(píng)價(jià)遵循馬斯洛需求層次理論, 當(dāng)教師生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬需求得到滿足之后, 就會(huì)產(chǎn)生較高層次的尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求, 希望自己不斷發(fā)展與完善。發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本立足點(diǎn)在于發(fā)展, 尊重教師追求自我實(shí)現(xiàn)的需要, 堅(jiān)持促進(jìn)教師發(fā)展、提升教師素質(zhì)為價(jià)值取向, 要求評(píng)價(jià)者用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光考量被評(píng)價(jià)教師的職業(yè)道德, 關(guān)注教師的成長(zhǎng)與進(jìn)步, 用激勵(lì)的方式促進(jìn)被評(píng)價(jià)教師的可持續(xù)發(fā)展, 努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。此外, 我們必須明確, 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)不僅僅是一種手段, 其最根本的目的是發(fā)展。因此, 要堅(jiān)持獎(jiǎng)勵(lì)性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)相統(tǒng)一, 充分尊重教師的主體地位, 營(yíng)造有助于教師職業(yè)發(fā)展的良好氛圍, 這樣也有利于穩(wěn)定民辦高校的教師隊(duì)伍, 促進(jìn)民辦高校的健康發(fā)展。

2. 制定科學(xué)合理的職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn), 評(píng)價(jià)指標(biāo)必須明確

制定科學(xué)合理的職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是進(jìn)行教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的基本前提和重要保障。2011年12月30日, 教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)印發(fā)的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》將教師的職業(yè)道德分為愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表6個(gè)方面。這些規(guī)范是公眾普遍認(rèn)同的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn), 具有概括性和抽象性, 在實(shí)際評(píng)價(jià)過(guò)程中如果僅依據(jù)這六大標(biāo)準(zhǔn), 評(píng)價(jià)難度過(guò)大, 也很難做出準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。因此, 在六大根本標(biāo)準(zhǔn)之外, 還必須結(jié)合各地、各民辦高校的實(shí)際情況, 制定出六大根本標(biāo)準(zhǔn)衍生出來(lái)的具體標(biāo)準(zhǔn)與之相配合。《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中的六大根本標(biāo)準(zhǔn)可作為一級(jí)指標(biāo), 同時(shí), 各高校再制定出具有時(shí)代性、全面性、專業(yè)性的具體詳細(xì)的二級(jí)指標(biāo)和三級(jí)指標(biāo)?？闪炕脑u(píng)價(jià)指標(biāo)必須準(zhǔn)確量化, 不能或者很難量化的指標(biāo)必須清楚明確地描述其特征, 讓人一看即懂。只有制定一套科學(xué)、合理、詳細(xì)的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系, 使評(píng)價(jià)工作更具有可操作性, 評(píng)價(jià)結(jié)果才能更具有威懾力和信服力。

3. 實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)主體的評(píng)價(jià)方式, 構(gòu)建多角度全方位的評(píng)價(jià)機(jī)制

為保證教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)工作做到客觀公正和民主公開(kāi), 評(píng)價(jià)主體絕對(duì)不能是單一主體, 應(yīng)該是多元主體參與其中, 自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合。多元評(píng)價(jià)主體包括教師本人、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同行教師、學(xué)生和社會(huì)人士。值得注意的是, 教師本人的自我評(píng)價(jià)是最重要的一環(huán), 自評(píng)即教師本人進(jìn)行自我道德反思、自覺(jué)進(jìn)行道德修養(yǎng)的過(guò)程, 有利于教師發(fā)揮主動(dòng)積極性, 也是職業(yè)道德規(guī)范由他律轉(zhuǎn)為自律的重要步驟。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同行教師、學(xué)生是最了解被評(píng)價(jià)教師職業(yè)活動(dòng)的人, 三者都參與評(píng)價(jià)可以使評(píng)價(jià)結(jié)果更加系統(tǒng)、客觀和公正。社會(huì)人士參與評(píng)價(jià)主要是通過(guò)學(xué)校設(shè)立校長(zhǎng)接待日、舉報(bào)電話、舉報(bào)信箱, 或者不定期地采取教師職業(yè)道德問(wèn)卷調(diào)查等形式, 讓社會(huì)大眾或?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)揮他們的監(jiān)督作用, 對(duì)教師的職業(yè)行為進(jìn)行全方位考評(píng)。他評(píng)可以給被評(píng)價(jià)教師一種無(wú)形的外部壓力, 可以強(qiáng)化教師的職業(yè)道德提升意識(shí), 自覺(jué)規(guī)范自己的職業(yè)行為, 并將職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化于心, 最終成為個(gè)人優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)。

教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教師綜合素質(zhì)中的核心內(nèi)容, 它的好壞直接關(guān)系到民辦高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低。合理正確的教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)有利于教師不斷提高個(gè)人職業(yè)道德修養(yǎng), 提升教育水平。民辦高校必須對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)工作引起足夠的重視, 構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系, 發(fā)揮師德評(píng)價(jià)的積極作用, 促使民辦高校的教育事業(yè)向更高的水平和層次發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]童夏雨.關(guān)于高校師德評(píng)價(jià)中若干問(wèn)題的思考[J].教育探索, 2009 (4) .

篇6

關(guān)鍵詞：中職德育教學(xué) 就業(yè)導(dǎo)向 創(chuàng)新

一、以就業(yè)為導(dǎo)向的德育教學(xué)觀念創(chuàng)新

中職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，為此德育課必須了解社會(huì)的需求，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行。，這樣德育教育才有針對(duì)性。

1．樹(shù)立中職德育教學(xué)的人本觀。中職教育是就業(yè)教育，不是升學(xué)教育，應(yīng)樹(shù)立人人有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短個(gè)個(gè)成才的理念。以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育體現(xiàn)了以人為本的理念。以就業(yè)為導(dǎo)向，造就和提高學(xué)生的就業(yè)能力，培養(yǎng)社會(huì)需要的合格人才．是中職教育的基本目標(biāo)。

2．樹(shù)立中職德育教學(xué)的實(shí)踐觀。要使道德教育取得實(shí)效，就必須順利實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)化：即把教師所傳授的品德規(guī)范信息內(nèi)化為學(xué)生的品德信念，又將學(xué)生的品德信念外化為具體的品德行為。若要順利實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化和外化，就必須促進(jìn)學(xué)生的道德體驗(yàn)。實(shí)踐是道德體驗(yàn)的場(chǎng)所及主體性生成的基礎(chǔ)，同時(shí)是道德體驗(yàn)深化、發(fā)展的動(dòng)力。

3．樹(shù)立中職德育教學(xué)開(kāi)放觀。以就業(yè)為導(dǎo)向的中職教育是一種開(kāi)放的教育，這就要求中職德育教學(xué)也應(yīng)是開(kāi)放的，其主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：從縱向來(lái)看，中職德育培養(yǎng)的目標(biāo)不只是好學(xué)生，更應(yīng)該是好員工、好公民，我們應(yīng)以開(kāi)放的眼光向前看，德育教育要隨著社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)物質(zhì)條件的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化。因此，學(xué)生德育教學(xué)內(nèi)容不可能是一成不變的。它要隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而不斷地得到調(diào)整、充實(shí)和提高。從橫向來(lái)看，中職教育中不同的專業(yè)其德育內(nèi)容也有不同的要求。

二、以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的創(chuàng)新

中職德育以就業(yè)為導(dǎo)向，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和企業(yè)需求對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行選擇、充實(shí)、調(diào)整。要求所有德育教育內(nèi)容必須能融入和貫穿于對(duì)學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)之中，確保德育內(nèi)容的實(shí)效性和穿透力，收到預(yù)期的教育效果。現(xiàn)在中職德育課的授課內(nèi)容已經(jīng)變化 。新版的德育課內(nèi)容已經(jīng)改革，德育課授課內(nèi)容要以國(guó)家頒布的大綱為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德與法律、經(jīng)濟(jì)政治與生活、哲學(xué)與人生等內(nèi)容的教育。除此外，在課堂中還要增加心理教育、時(shí)事教育、職業(yè)實(shí)踐教育、愛(ài)國(guó)愛(ài)校愛(ài)家教育、預(yù)防教育、環(huán)境教育、廉潔教育、安全教育等。要充分掌握德育教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施德育教學(xué)效果。從培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德重要性角度出發(fā)，應(yīng)以職業(yè)道德教育為核心來(lái)全面創(chuàng)新德育教學(xué)工作，優(yōu)化、創(chuàng)新學(xué)生思想品德教育的內(nèi)容體系，將職業(yè)道德養(yǎng)成納入學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育目標(biāo)。德育課教學(xué)要把職業(yè)道德教育作為德育的核心內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)是企業(yè)贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)力所在，也是企業(yè)選人用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要內(nèi)容．是中職學(xué)校培養(yǎng)人才的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之所在。首先，要加強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵規(guī)守紀(jì)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等基本職業(yè)道德教育，使學(xué)生掌握職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，并依據(jù)不同職業(yè)崗位的要求，分專業(yè)進(jìn)行特殊職業(yè)道德訓(xùn)練，提高職業(yè)道德培養(yǎng)的針對(duì)性，如要培養(yǎng)酒店管理專業(yè)學(xué)生“顧客至上、服務(wù)第一”的思想，培養(yǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生“誠(chéng)實(shí)守信、不欺詐”的思想，培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生“一絲不茍、謹(jǐn)慎穩(wěn)妥”的態(tài)度，等等。同時(shí)加強(qiáng)中職學(xué)生心理健康教育，中職學(xué)生必須加強(qiáng)心理素質(zhì)教育、抗挫折教育，從而增強(qiáng)適應(yīng)能力與就業(yè)能力。是提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性的重要途徑。

三、以就業(yè)為導(dǎo)向的德育教學(xué)手段和評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新

1、教學(xué)手段的創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)手段的現(xiàn)代化，要利用現(xiàn)代科技手段，借助于多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造德育氛圍。要辦好德育網(wǎng)站，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。要注重教育手段的藝術(shù)化和技巧化，在真實(shí)性和客觀性的前提下，以德育信息的質(zhì)和量方面的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，在思想領(lǐng)域形成巨大的精神導(dǎo)向力量。在這種狀況下，德育課教學(xué)如果依然固守“一張嘴、一支粉筆、一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，既無(wú)法用理論吸引學(xué)生的思想，也無(wú)法用信息調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼球，結(jié)果自然是教師教得沒(méi)勁，學(xué)生學(xué)得乏味。為此德育課教學(xué)模式就必須與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)的書(shū)本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇?、圖象、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)教材，直接用生動(dòng)、形象、直觀的形象刺激學(xué)生的大腦，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)，多媒體的教學(xué)方法也更加貼近中職生思維跳躍性大、感性思維為主的思維特點(diǎn)，從而因勢(shì)利導(dǎo)，在“抬頭率”提升的同時(shí)，真正使教學(xué)內(nèi)容達(dá)到 “入行動(dòng)”的效果。

篇7

國(guó)家非常重視職業(yè)院校的職業(yè)道德教育，并把職業(yè)道德素質(zhì)作為提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力一個(gè)重因素。隨著大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，用人單位不僅要求高校畢業(yè)生掌握較高的專業(yè)理論知識(shí)和過(guò)硬的專業(yè)技能，而且要求其更要有良好的道德品質(zhì)和多方面的綜合素質(zhì)能力，尤其是愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦耐勞、踏實(shí)肯干、勇于奉獻(xiàn)的職業(yè)道德素質(zhì)，把職業(yè)道德素質(zhì)作為錄用人才的必要條件之一。

二、高職院校職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生層面第一，輕視職業(yè)道德的培養(yǎng)。目前，在大學(xué)生中普遍認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)課，有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，就能提高自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)，而對(duì)職業(yè)道德教育缺乏足夠的重視，認(rèn)為平時(shí)遵紀(jì)守法，不出大事就是好學(xué)生，對(duì)職業(yè)道德提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。第二，不講信仰和誠(chéng)信。由于受西方文化和社會(huì)不良風(fēng)氣影響，有的學(xué)生缺乏理想信念，價(jià)值觀扭曲，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑。對(duì)政治漠不關(guān)心，思想上不求進(jìn)步。有的學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，職業(yè)道德缺失，考試抄襲、學(xué)歷造假、騙取貸款等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些必然會(huì)影響學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和學(xué)校就業(yè)率。第三，缺乏吃苦和敬業(yè)精神。高職院校學(xué)生的學(xué)歷層次決定了其就業(yè)方向主要是專業(yè)技能型崗位，換句話說(shuō)多數(shù)是工人崗位。這就需要有能吃苦、能出力、能堅(jiān)守，具有吃苦耐勞、愛(ài)崗敬業(yè)的精神。但我們有的學(xué)生還存在著怕苦怕累、急功近利、缺乏責(zé)任感和實(shí)干精神等；寧愿領(lǐng)取在辦公室工作的低工資，不愿賺取在施工工地上的高工資，寧愿當(dāng)白領(lǐng)，不愿當(dāng)工人，確乏愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦耐勞的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。

（二）學(xué)校層面第一，缺乏足夠的重視。目前，多數(shù)學(xué)校還沒(méi)有從全面落實(shí)黨的教育方針的高度去認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育的重要性，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育與實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)和提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系，只重視專業(yè)課教育，不重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育。據(jù)了解大部分高職院校都沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門的職業(yè)道德課程，有的學(xué)校把職業(yè)道德教育放到了政治思想課里，而涉及職業(yè)道德的內(nèi)容很少，構(gòu)成不了一個(gè)體系，也不夠?qū)I(yè)，更談不上在學(xué)校和企事業(yè)單位結(jié)合上對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的培養(yǎng)教育和養(yǎng)成。存在著認(rèn)識(shí)不到位、培養(yǎng)目標(biāo)不明確、師資不專業(yè)、課時(shí)沒(méi)保障、設(shè)施無(wú)投入、教育內(nèi)容陳舊、方法死板、模式單一等。第二，缺乏完善的課程體系。據(jù)調(diào)查了解，只有少數(shù)學(xué)校專門開(kāi)設(shè)了職業(yè)道德教育課程，多數(shù)學(xué)校在思想政治教育課程中增加了職業(yè)道德教育部分，有的學(xué)校只把職業(yè)道德教育作為學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，有的學(xué)校只對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)行簡(jiǎn)要的職業(yè)道德教育，有的學(xué)校只在會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)《會(huì)計(jì)法規(guī)與職業(yè)道德》課程等，大多數(shù)高職院校還沒(méi)有建立起科學(xué)完整的職業(yè)道德教育課程體系。第三，缺乏方法和模式創(chuàng)新。其表現(xiàn)為：課堂教育多，社會(huì)實(shí)踐少；灌輸理論多，實(shí)踐理解少；學(xué)校教育多，家庭教育少等。因此造成了學(xué)生只是被動(dòng)在室內(nèi)聽(tīng)課，不能深入到企事業(yè)單位了解職業(yè)道德的真正內(nèi)涵；只是從理論上認(rèn)同，很難達(dá)到感情上接受和心靈深處的內(nèi)化；只是得到父母在物質(zhì)、精神、生活上的滿足，缺乏最基本的吃苦耐勞品德、堅(jiān)強(qiáng)意志的磨煉和艱苦奮斗精神的培養(yǎng)等。造成職業(yè)道德教育方法和模式單一的原因：一是學(xué)校對(duì)職業(yè)道德教育重視不夠，沒(méi)有提升到以人為本和提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等高度認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育的重要性；二是教育隊(duì)伍薄弱，確乏專職的職業(yè)道德教育教師；三是學(xué)校與企業(yè)、社會(huì)和家庭聯(lián)系較少；四是家庭只重視學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，忽視思想道德培養(yǎng)。第四，缺乏針對(duì)性和時(shí)效性。一是沒(méi)有從職業(yè)教育的“社會(huì)性、生產(chǎn)性、職業(yè)性、適應(yīng)性、中介性和產(chǎn)業(yè)性”的屬性去修正高職院校職業(yè)道德教育內(nèi)容；二是沒(méi)有從服務(wù)與適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)高端技能型專門人才，促進(jìn)就業(yè)、改善民生的人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度去檢驗(yàn)職業(yè)道德教育的效果，使職業(yè)道德教育存在脫離實(shí)際和假大空的現(xiàn)象。第五，確乏科學(xué)的評(píng)價(jià)。目前，在分?jǐn)?shù)決定一切的社會(huì)大潮中，在教育教學(xué)改革還不夠完善的情況下，學(xué)校只能憑一張考卷來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的高低。這種評(píng)價(jià)方式的弊端是：重視知識(shí)考查，輕視行為評(píng)價(jià)；重視教師的評(píng)價(jià)，輕視學(xué)生的評(píng)價(jià)；重視學(xué)校的評(píng)價(jià)，輕視家庭和社會(huì)的評(píng)價(jià)，不能從學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)、家庭等多維度進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了學(xué)生只追求考試分?jǐn)?shù)，不追求個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)，只重視學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)，不重視到社會(huì)實(shí)踐中去培養(yǎng)鍛煉，使其評(píng)價(jià)結(jié)果具有較大的差異性。第六，確乏專業(yè)化的教師。高職院校職業(yè)道德教育的教師多數(shù)是專兼職教師相結(jié)合的，其中兼職的居多。兼職教師中大部分是從事政治工作和行政工作，沒(méi)有充分的時(shí)間和精力去深入研究學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題。由于兼職教師不是專門從事職業(yè)道德教育的教師，加之學(xué)校對(duì)其培養(yǎng)進(jìn)修不夠，使其專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得不到提高和鍛煉，所教的課程滿足不了企事業(yè)單位對(duì)畢業(yè)生職業(yè)道德素質(zhì)的要求。

三、加強(qiáng)高職院校職業(yè)道德教育的建議

（一）把職業(yè)道德教育作為學(xué)生的必修課《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》規(guī)定：“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，……全面提高受教育者的素質(zhì)。”因此，職業(yè)院校要提高職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，把職業(yè)道德教育作為學(xué)校教育目標(biāo)和教學(xué)工作的重要組成部分，作為提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必修課。一是要列入教育教學(xué)工作計(jì)劃，制定教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，把職業(yè)道德教育落到實(shí)處。二是編寫好教材，確定職業(yè)道德教育的內(nèi)容，其中要涵蓋就業(yè)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，使其適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求。三是為職業(yè)道德教育提供人力、財(cái)力、物力等方面的條件保障。四是把學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)作為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

（二）構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)道德教育課程體系目前，大多數(shù)高職院校職業(yè)道德教育課程體系還不夠完善，即便有了課程體系也沒(méi)有把就業(yè)創(chuàng)業(yè)內(nèi)容融入到課程中去，職業(yè)道德教育存在著無(wú)水之源，無(wú)本之木。因此，職業(yè)院校要高度重視職業(yè)道德教育課程體系的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)道德教育課程體系。一是要堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，與時(shí)俱進(jìn)的課程體系構(gòu)建原則，做好課程體系的構(gòu)建與開(kāi)發(fā)。二是課程模塊的設(shè)計(jì)要充分考慮“知和行”的關(guān)系，不僅注重課堂教育的“知”，而且要特別關(guān)注學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的“行”?！啊o態(tài)認(rèn)知’課程是高職院校職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生形成正確的”‘知’，‘動(dòng)態(tài)行為’課程模塊設(shè)置重在培養(yǎng)學(xué)生基本的職業(yè)道德行為，幫助學(xué)生塑造恰當(dāng)?shù)摹小??！保?］“職業(yè)道德教育課程的設(shè)置必須與社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需要相匹配，從道德認(rèn)知和道德行為兩個(gè)維度出發(fā)劃分為‘靜態(tài)認(rèn)知’和‘動(dòng)態(tài)行為’兩類課程模塊?！保?］三是在構(gòu)建職業(yè)道德教育課程體系同時(shí)的，學(xué)校要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，做到教師與學(xué)生的結(jié)合，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性，在兩個(gè)主體互動(dòng)中提高學(xué)生的職業(yè)道德；學(xué)校與企業(yè)相結(jié)合，讓企業(yè)員工將自己關(guān)于職業(yè)道德的心得體會(huì)分享給同學(xué)們，從而達(dá)到榜樣示范的作用，提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；顯性與隱性課程相結(jié)合，通過(guò)思想政治課程和專業(yè)課程了解職業(yè)道德觀，通過(guò)校園文化、企業(yè)文化、各項(xiàng)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)人民等職業(yè)道德觀念；四是與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)發(fā)職業(yè)道德教育校本教材。

（三）創(chuàng)新職業(yè)道德教育的內(nèi)容和模式職業(yè)道德教育的內(nèi)容和模式要與時(shí)俱進(jìn)，目前應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容，圍繞“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守的奉獻(xiàn)意識(shí)，求真務(wù)實(shí)、精益求精的誠(chéng)信意識(shí)，遵紀(jì)守法、公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則意識(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的合作意識(shí)，學(xué)習(xí)模范人物、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的文明意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、不斷進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在教育模式的改革創(chuàng)新上，要改變單一課堂灌輸模式，構(gòu)建“親情關(guān)懷式”人文素質(zhì)教育模式，［3］注重發(fā)揮學(xué)生積極性，積極倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐，將各學(xué)科職業(yè)道德感悟內(nèi)化為自己的自覺(jué)意識(shí)；要改變單一的空洞的教育模式，注重案例和模擬教學(xué)，如模擬財(cái)務(wù)室、談判室、法庭等，使學(xué)生在“行動(dòng)中學(xué)習(xí)”理論知識(shí)、職業(yè)技巧、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)道德等；要改變唯教師一言堂的教學(xué)模式，注重教師與學(xué)生互動(dòng)式教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與職業(yè)道德教育的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生多思考、多提問(wèn)、提高學(xué)習(xí)方法和能力；要改變只有職業(yè)道德課進(jìn)行職業(yè)道德教育的模式，其他專業(yè)課也要融入職業(yè)道德教育的內(nèi)容；要改變單一的學(xué)校教育，注重家庭、企業(yè)和社會(huì)的教育，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去方法，使學(xué)生多接觸企業(yè)和社會(huì)，了解職業(yè)道德的真正內(nèi)涵，并將責(zé)任意識(shí)上升到信仰層面，［4］培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的有競(jìng)爭(zhēng)力的職業(yè)道德人才。

（四）加強(qiáng)職業(yè)道德教育的針對(duì)性和時(shí)效性高職院校開(kāi)展職業(yè)道德教育要做到：一是一定要結(jié)合職業(yè)教育的屬性，要與本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，與專業(yè)崗位相結(jié)合；二是一定要服務(wù)于高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，緊密貼近高端技能型專門人才和促進(jìn)就業(yè)、改善民生的目標(biāo)安排重要調(diào)動(dòng)教育內(nèi)容；三是一定要以提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)、專業(yè)技能和適應(yīng)崗位能力為標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

（五）建立科學(xué)的職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)決改革以試卷考核為主的單一考核評(píng)價(jià)方式，從教師、學(xué)生、社會(huì)、家庭等多維度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。一是建立多維度的評(píng)價(jià)體系，在試卷考核的基礎(chǔ)上，建立由學(xué)生、教師、管理人員參加的學(xué)校考核評(píng)價(jià)委員會(huì)，充分聽(tīng)取不同群體對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)和職業(yè)道德行為的評(píng)價(jià)，特別是要聽(tīng)取各科教師和學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)；建立大學(xué)生實(shí)習(xí)階段職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)機(jī)制，充分聽(tīng)取實(shí)習(xí)單位對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的評(píng)價(jià)；建立家訪制度，定期聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的期待和意見(jiàn)。二是建立以思想道德品行為主要評(píng)價(jià)指標(biāo)的評(píng)價(jià)機(jī)制，把大學(xué)生的言談舉止、坐臥立行、校內(nèi)校外表現(xiàn)、參加政治文化活動(dòng)的積極性、實(shí)踐動(dòng)手能力等行為表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)大學(xué)生職業(yè)道德的重要指標(biāo)。三是要探索把培養(yǎng)職業(yè)能力和職業(yè)道德緊密結(jié)合起來(lái)的評(píng)價(jià)方式，建立由黨、政、工、團(tuán)等各方面齊抓共管、各負(fù)其責(zé)、綜合施教的全員、全程職業(yè)道德教育機(jī)制。四是要建立考核激勵(lì)機(jī)制，采用科學(xué)方法和技術(shù)對(duì)職業(yè)道德教育情況進(jìn)行個(gè)體的考評(píng)和整體的評(píng)估，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生和教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，并優(yōu)先推薦就業(yè)和職稱晉級(jí)。

篇8

《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中提出“職業(yè)教育要把德育放在首位,全面推進(jìn)素質(zhì)教育。堅(jiān)持育人為本,突出以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育”。職業(yè)道德教育是中職學(xué)生思想品德教育的重要內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德基本規(guī)范教育和訓(xùn)練,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀,提高職業(yè)素養(yǎng),對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和將來(lái)勝任工作崗位要求具有重要意義。但是,當(dāng)前中職學(xué)校的職業(yè)道德教育卻普遍面臨著教育成效低下的困擾,其中,職業(yè)道德課教學(xué)作為中職學(xué)校職業(yè)道德教育的主渠道之一,沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

1職業(yè)道德課程教學(xué)存在的問(wèn)題

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人,在工作或勞動(dòng)過(guò)程中所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德作為一種道德觀念,不可能在學(xué)生的日常生活和實(shí)踐中自發(fā)產(chǎn)生,必須通過(guò)系統(tǒng)教育和訓(xùn)練,才能為學(xué)生所接受和掌握。中職學(xué)校開(kāi)設(shè)的職業(yè)道德課就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)職業(yè)道德理論和職業(yè)道德規(guī)范教育的制度性課程,它強(qiáng)調(diào)“以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育為主線,圍繞愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇、職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德原則與規(guī)范的教育”。但是職業(yè)道德課教學(xué)低效卻是不可回避的現(xiàn)實(shí),不利于學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

職業(yè)道德課教學(xué)成效低下的主要原因在于:教學(xué)內(nèi)容上,主要側(cè)重道德理論的灌輸和道德規(guī)范的傳授,知德分離,將道德教育變?yōu)榈赖轮R(shí)的教育,羅列和解釋各行各業(yè)的道德規(guī)范,沒(méi)有與具體的職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合,少有情境性的職業(yè)道德問(wèn)題探討;教學(xué)方法上,以學(xué)生為客體,教師空洞的道德說(shuō)教過(guò)多,忽視了學(xué)生內(nèi)心世界主體性的體驗(yàn)和感悟,忽視道德實(shí)踐和行為訓(xùn)練;教學(xué)方式上重形式,多花樣,輕實(shí)效,少考核。職業(yè)道德課堂這種“多灌輸、少啟發(fā);多壓制、少誘導(dǎo);多說(shuō)教、少指點(diǎn);多替代、少幫助;多言教、少身教;多理論、少實(shí)踐”“六多六少”的教育方法簡(jiǎn)單、生硬,難以被學(xué)生認(rèn)同和接受,也制約了職業(yè)道德教育的成效。

2體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵和意義

體驗(yàn)是指“主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感。親歷包括親身經(jīng)歷和心理上的經(jīng)歷(如移情、回顧與反思)”。體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì),呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。

早在20世紀(jì)初,美國(guó)的教育心理學(xué)家在研究傳統(tǒng)教育方式的不足和研究學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律及與之相適應(yīng)的教育特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了體驗(yàn)教育的理念。他們提出,一個(gè)人形成良好的思想品德、獲得真才實(shí)學(xué)、掌握過(guò)硬的本領(lǐng),無(wú)不需要積極的真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)。在隨后的教育實(shí)踐中,體驗(yàn)式教育逐步在國(guó)際上得到廣泛的認(rèn)可和推廣。

中職學(xué)生正處于心理發(fā)展的少年期向青年初期過(guò)渡的重要階段,表現(xiàn)為自我意識(shí)迅速發(fā)展,認(rèn)知能力大大增強(qiáng),喜歡獨(dú)立思考、爭(zhēng)論,容易懷疑一切,固執(zhí)己見(jiàn),對(duì)學(xué)習(xí)、生活中面臨的各種倫理道德問(wèn)題,他們?cè)敢饨邮芡ㄟ^(guò)親身經(jīng)歷、自我感知或理性分析得到的道德規(guī)范,而非“高、大、空、遠(yuǎn)”式的說(shuō)教,他們對(duì)某種道德觀念的認(rèn)可,一定要建立在對(duì)大量論據(jù)材料的分析上,而這些論據(jù)的獲得,或是來(lái)自于親身實(shí)踐,或來(lái)自于有價(jià)值的史料或現(xiàn)實(shí)資料,這就是這個(gè)年齡段的學(xué)生愿意接受的認(rèn)知方式。由此看來(lái),中職生的道德教育目標(biāo),并不排斥“高、大、遠(yuǎn)”,但忌諱“空”和“假”,只要給學(xué)生機(jī)會(huì)體驗(yàn)高大和高遠(yuǎn),親自研究其精神實(shí)質(zhì),他們會(huì)非常愿意接受,因?yàn)橄蛏坪腕w驗(yàn)崇高是人們共同的心理要求,真正能夠讓學(xué)生體驗(yàn)的道德教育才符合認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

在中職學(xué)校職業(yè)道德課教學(xué)中推行體驗(yàn)式教學(xué),正是抓住了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體參與和親身體驗(yàn),“以身體之,以心驗(yàn)之”,在體驗(yàn)中,激活學(xué)生的情感世界,讓學(xué)生獲取鮮活的感知、感悟,引導(dǎo)學(xué)生逐步構(gòu)建自己的價(jià)值判斷體系,對(duì)道德事件做出獨(dú)立的分析與判斷,進(jìn)而接受、認(rèn)同相應(yīng)的道德規(guī)范,能主動(dòng)內(nèi)化并逐步付諸道德實(shí)踐,即“引導(dǎo)”、“喚醒”和“自身生成”?？傊?體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德觀念、職業(yè)道德素養(yǎng)的形成,對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展更有幫助,也更符合教育的真實(shí)。

3體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)策構(gòu)建

3.1以“尊重”為情感,促發(fā)學(xué)生的主體性體驗(yàn)

體驗(yàn)是自我的,是旁人無(wú)法替代的,是學(xué)生的主體性體驗(yàn),體驗(yàn)教學(xué)的關(guān)鍵是要發(fā)揮學(xué)生的主體性。為此,教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的情境和活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生自己去體驗(yàn)。首先,教師在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法選擇、教學(xué)資料的整合等方面都要充分考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、認(rèn)知水平、興趣點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)等,營(yíng)造一個(gè)與學(xué)生生活相關(guān)的或是具有實(shí)際意義的教育情境,讓學(xué)生愿意參與,有能力體驗(yàn)。其次,教與學(xué)的關(guān)系是增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)的一個(gè)重要因素,教師要敢于舍棄自己的權(quán)威地位,學(xué)會(huì)尊重學(xué)生,在平等和諧的師生關(guān)系中,在溝通互動(dòng)、愉悅合作的共同學(xué)習(xí)中,鼓勵(lì)學(xué)生釋放自我,以開(kāi)放的心靈接受外界信息,體驗(yàn)真實(shí)的情感碰撞,體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中與人合作的經(jīng)驗(yàn)、與人交往的方式等等,教師不要隨意打壓學(xué)生的“奇思異想”,不輕易地否定學(xué)生,不局限于固定的認(rèn)知模式,尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性體驗(yàn)。再次,教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異性,給每個(gè)學(xué)生提供體驗(yàn)的機(jī)會(huì),充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性,讓他們都能參與,獲得體驗(yàn)。

3.2以“情境”為平臺(tái),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的體驗(yàn)

體驗(yàn)的產(chǎn)生,首先緣于體驗(yàn)者對(duì)體驗(yàn)對(duì)象有了切身的感受,因此,親身經(jīng)歷和直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)于體驗(yàn)的形成具有特殊的意義。主體的體驗(yàn)過(guò)程一般是從對(duì)事物的親身感受開(kāi)始的,而這種感受往往帶有一定的情境性,教師可設(shè)計(jì)多樣化的體驗(yàn)情境,加強(qiáng)教育的感染力,幫助學(xué)生形成體驗(yàn)。

3.2.1直觀感受型情境:教師借助豐富的課程資源,如文本資源、音像資源、實(shí)物資源、人力資源等,使枯燥的道德理論教育變得生動(dòng)、形象,再現(xiàn)真實(shí)的場(chǎng)景;借助學(xué)生崇尚人物和偶像的先進(jìn)工作事跡,身邊的榜樣,畢業(yè)生回母?，F(xiàn)身說(shuō)法等,拉近教育的距離,增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感;借助真實(shí)的案例回放或是工作中可能遭遇的兩難問(wèn)題,讓學(xué)生在爭(zhēng)執(zhí)辯論中體驗(yàn)觀念的碰撞和情感的沖突,檢驗(yàn)自身的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等等。直觀感受型情境,使學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程變得直觀、有趣,甚至可以穿越時(shí)空,再現(xiàn)情景,渲染教學(xué)氣氛,突破教材內(nèi)容的局限,突破教學(xué)語(yǔ)言的局限,拓寬視野,增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)。

3.2.2動(dòng)手操作型情境:為了讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、思想、情感產(chǎn)生更深刻的體驗(yàn),教師可以鼓勵(lì)學(xué)生共同參與課程資源的開(kāi)發(fā)利用、教學(xué)活動(dòng)的組織設(shè)計(jì),如學(xué)生在收集資源、使用資源的過(guò)程中,需要對(duì)資源進(jìn)行辨識(shí),篩選、整理和分析,在制作課件、課堂演示等操作過(guò)程中,需要對(duì)道德規(guī)范進(jìn)行解釋、說(shuō)明和論證,這些本身也是學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)過(guò)程。

3.2.3社會(huì)實(shí)踐型情境:“職業(yè)道德是高度角色化和實(shí)踐化的道德,職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo),只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)”。為此,教師要有意識(shí)地開(kāi)放課堂,開(kāi)展實(shí)踐型的體驗(yàn)教學(xué)。生活世界是學(xué)生產(chǎn)生體驗(yàn)的源泉,職業(yè)道德課的教學(xué)要提供生活化的學(xué)習(xí)材料,從與學(xué)生發(fā)展相關(guān)聯(lián)的人、事、物等方面去引導(dǎo)學(xué)生,密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。另外,由于課堂教學(xué)不可能完全再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的情境性和真實(shí)性,所以職業(yè)道德課教學(xué)需要拓寬教學(xué)空間,向現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域擴(kuò)展,教師可以充分挖掘本地區(qū)優(yōu)秀的職業(yè)道德教育資源,帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀,教師也可針對(duì)某一行業(yè)的職業(yè)道德?tīng)顩r,讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)調(diào)查,寫出專題報(bào)告,提升學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí);教師可以組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū),開(kāi)展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、公益勞動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的為民服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神;教師可結(jié)合實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),讓學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)中,感受努力工作帶來(lái)的苦與樂(lè),認(rèn)識(shí)不同工作崗位的職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范要求,體驗(yàn)實(shí)事求是的工作作風(fēng)和愛(ài)崗敬業(yè)的工作精神。

3.2.4角色模擬型情境:教師可結(jié)合行業(yè)、企業(yè)特點(diǎn)及職業(yè)角色特點(diǎn),讓學(xué)生在小品、游戲、情景劇中扮演一定的角色,模擬真實(shí)職業(yè)環(huán)境中發(fā)生的職業(yè)道德故事,在揣摩、模仿角色的過(guò)程中,體驗(yàn)該角色內(nèi)心世界的道德情感、道德態(tài)度和道德認(rèn)識(shí),感受該角色與周圍世界人和物的關(guān)系,認(rèn)識(shí)該角色應(yīng)履行的責(zé)任、義務(wù)、應(yīng)恪守的道德規(guī)范等等,并以此為參照,反思自己的生活態(tài)度和日常言行,從而悟“理”,獲得新的道德體驗(yàn)。另外“從職業(yè)道德教育的角度,做學(xué)生也可以看做是一種職業(yè)”,“教育學(xué)生養(yǎng)成積極的課業(yè)態(tài)度和課業(yè)道德意識(shí)也是最重要的職業(yè)道德教育途徑之一”,教師要要求學(xué)生要扮演好學(xué)生的角色,履行學(xué)生的“職業(yè)道德”。

3.2.5情感型情境:情感具有很強(qiáng)的感染性,情感體驗(yàn)就是教師選擇情感體驗(yàn)點(diǎn),“以情促情”,對(duì)學(xué)生先動(dòng)之以情,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象、聯(lián)想、對(duì)比和換位思考等途徑,感受情感的碰撞,用真情實(shí)感引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,再曉之以理,實(shí)現(xiàn)情感的升華,將直覺(jué)情感體驗(yàn)提升為道德情感體驗(yàn),引發(fā)道德情感的認(rèn)同和接納。

4以“心靈”為依托,促進(jìn)體驗(yàn)的升華

體驗(yàn)有時(shí)是微弱的、片面的、易逝的,有時(shí)卻是深刻的、強(qiáng)烈的、持久的,有時(shí)震撼著人心,有時(shí)又隱隱約約,似有似無(wú),很多時(shí)候,學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)或是不能被他們清晰地意識(shí)到,或是顯得雜亂無(wú)章,難以言表,或是當(dāng)時(shí)有體驗(yàn)但稍縱即逝,此時(shí)需要教師幫助學(xué)生喚醒體驗(yàn)并引導(dǎo)體驗(yàn)的升華。