時間：2023-08-02 09:26:24
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇弘揚傳統(tǒng)文化的重要性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
保護文化重要性名言【精選篇】
1. 文化成就未來，遺產(chǎn)不容忘懷。
2. 弘揚文化遺產(chǎn)，構(gòu)建文明世界。
3. 保護歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。
4. 手牽手保護文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園。
5. 保護文化遺產(chǎn)，珍藏歷史精華。
6. 留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年。
7. 中國的文化，世界的遺產(chǎn)。
8. 保護文化遺產(chǎn)，彰顯文明中華。
9. 文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾。
10. 文化遺產(chǎn)，讓中國更有魅力。
11. 文化遺產(chǎn)是個寶，社會發(fā)展離不了。
12. 群策群力保護文化遺產(chǎn)，同心同德構(gòu)建精神家園。
13. 遺產(chǎn)是傳家寶，文化是宣傳機。
14. 攜手歷史文化，愛我錦繡中華。
15. 傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。
保護文化重要性名言【熱門篇】
1. 傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
2. 傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
3. 博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)。
4. 借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
5. 學(xué)古人文化，成今人圣德。
6. 授古人之德，開今人之風(fēng)。
7. 國學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
8. 傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
9. 知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
10. 傳承弘揚文明，鼎立世界中華。
11. 傳東方智慧，品華夏文化。
12. 珍愛優(yōu)良民族傳統(tǒng)，傳承民族文化精髓。
13. 修身齊家有道，汶林學(xué)院傳教。
14. 集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。
15. 傳播東方智慧，文化潤澤心靈。
16. 傳播東方智慧，重塑中國精神。
17. 習(xí)四書五經(jīng)，修德蘊之人。
18. 傳播東方智慧，共享華夏文明。
19. 承圣賢之德，解天下之事。
20. 傳華夏文化，通古今未來。
保護文化重要性名言【經(jīng)典篇】
1. 揚傳統(tǒng)文化 做有道德的人
2. 天行健君子以自強不息 地勢坤君子以厚德載物
3. 孝悌忠信 禮義廉恥 仁愛和平 誠敬謙祥
4. 己所不欲勿施于人 行有不得反求諸己
5. 莫以善小而不為 莫以惡小而為之
6. 溫良恭儉讓 仁義禮智信
7. 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂
8. 德不孤，必有鄰。
9. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
10. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
11. 良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
12. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
13. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
14. 管中窺豹，時見一斑。
15. 近朱者赤，近墨者黑。
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一、組織單位
1.主辦單位：云南省教育廳
2.承辦單位：人民教育出版社、云南教育報刊社
二、參與對象
全省各級教育部門人員、各中小學(xué)教師、中小學(xué)學(xué)生
三、征文時間
2015年6月至2016年3月
四、征文要求及內(nèi)容
1.教師組：以“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀”為主題，以教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要講話，圍繞對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知感悟，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性以及如何來做好教育工作，以達(dá)到真正弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。（教育部門人員與教師組同組，字?jǐn)?shù)要求5 000字以上）
2.征文體裁不限（理論文章、短評、小說、散文、詩歌、報告文學(xué)等均可），題目自擬。
3.本次征文大賽的參賽作品，必須為參加選手原創(chuàng)，不得抄襲，不得侵犯他人著作權(quán)、隱私權(quán)等，因此類糾紛而產(chǎn)生的法律責(zé)任，由參賽者自行承擔(dān)。
五、投稿方式
請在征文時間（2016年3月底）結(jié)束之前，將稿件以 WORD文檔發(fā)至郵箱。來稿請注明：
1.學(xué)生組，學(xué)生姓名、就讀學(xué)校、班級、班主任老師姓名和電話等。
2.教師組，作者姓名、工作單位、聯(lián)系電話、郵箱地址等。
六、獎項設(shè)置
由大賽組委會專家組統(tǒng)一評審，在每個比賽組中，各評選出一、二、三等獎及優(yōu)秀獎若干名，為獲獎?wù)甙l(fā)放獲獎證書和獎品。
七、作品使用
關(guān)鍵詞：國學(xué)教育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；重要性；改革創(chuàng)新
1引言
二十世紀(jì)初期，“國學(xué)文化”以及“國學(xué)教育”逐漸成為中國教育體系中的重要內(nèi)容。在當(dāng)時的清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府都相繼創(chuàng)辦了國學(xué)院，并開展系統(tǒng)化的國學(xué)教育。當(dāng)時就有梁啟超、吳宓、梁漱溟、王國維等著名的國學(xué)大師。改革開放以后，國學(xué)傳統(tǒng)文化又被重新發(fā)現(xiàn)，國學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值也被重新評估。在教育領(lǐng)域，國學(xué)文化都受到了教育工作者的關(guān)注。近年來，教育改革越來約深入到實踐，在這個過程中，探索國學(xué)教育新模式也具有非?，F(xiàn)實的教育意義。
2國學(xué)教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明之根
一種文化要想能夠長久發(fā)展，就必須有扎實的根基，如果文化沒有根基，那么就如同木之無本，水之無源。木之無本，則必成枯木，水之無源，則必成死水。朱熹也說過：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蔽覀儌鞒袃?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并不是為了回到過去，回到古代的生活，而是為了在新的時代里創(chuàng)造更好的生活，創(chuàng)造更高的文明。中華文明要立足于世界民族之林，就必須要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，夯實中華文明的根基。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，國學(xué)文化的內(nèi)涵非常豐富，國學(xué)文化資源也非常豐富。在國學(xué)教育中，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源有利于國學(xué)教育模式的創(chuàng)新，有利于提升國學(xué)教育的感染力。國學(xué)教育對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常長遠(yuǎn)的意義，對于塑造中國人的民族性格和文化涵養(yǎng)具有非常重要的作用。
3國學(xué)教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的精神依托
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義精神文明建設(shè)中還具有強大的生命力。國學(xué)文化是以中華文化體系的土壤為依托，以中國歷代文明體系為基礎(chǔ)的優(yōu)秀文化資源。國學(xué)文化資源與我們的文化生活息息相關(guān)。當(dāng)前，我們正在倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神是遙相呼應(yīng)的。例如，“愛國、民主、文明、和諧”其實與中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵相得益彰，《大學(xué)》有“修身、齊家、治國、平天下”的理念，孔子有“君子和而不同”、“天下大同”等理念，這些都是與當(dāng)前的社會主義核心價值觀有著內(nèi)在的文化聯(lián)系的。
4傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造完美人格
一方水土養(yǎng)一方人，一方文化也塑造一方人的品格。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響著一代又一代中華兒女，塑造了中華民族優(yōu)良的民族品格。在進行國學(xué)傳統(tǒng)教育時，我們要鑒別傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。在傳統(tǒng)文化中，也有一些糟粕。例如，“三從四德”、“愚忠”、“愚孝”的觀念，這些糟粕都要被阻絕在國學(xué)教育內(nèi)。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們則要大力弘揚，積極探索其文化價值。例如，“仁義禮智信”“愛國精神”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神則要結(jié)合社會主義文化教育的要求，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到國學(xué)教育的體系中，增強國學(xué)教育的引導(dǎo)性，塑造人們的優(yōu)良品格。此外，我們也要探索國學(xué)教育的新形式，開展豐富的國學(xué)教育，建立完善的國學(xué)教育模式。例如，在基礎(chǔ)教育階段，將優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典讀本納入到必讀文本中，引導(dǎo)學(xué)生從小就接觸優(yōu)秀的國學(xué)文化，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)優(yōu)良的文化和精神。同時，還可以挖掘國學(xué)文化的廣泛內(nèi)容，開展形式多樣的國學(xué)文化學(xué)習(xí)活動，如國學(xué)經(jīng)典誦讀活動、國學(xué)故事會等。在各個階段的教育體系中都要重視國學(xué)教育意義，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
5結(jié)語
綜上所述，國學(xué)教育對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義，對于豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，完善傳統(tǒng)文化體系具有現(xiàn)實的作用。因此，教育工作者要將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國學(xué)教育有機融合，改革國學(xué)教育的基本形式，關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承性和發(fā)展性。弘揚國學(xué)教育，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要認(rèn)識到國學(xué)教育的具體內(nèi)涵，以國學(xué)文化為主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正視中國傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀念和精神理念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國學(xué)教育的重要資源，也是中華文明傳承和發(fā)展的重要教育手段。國學(xué)教育要掌握科學(xué)的方法，激發(fā)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣，運用多元開放的教育形式，開展多種國學(xué)教育活動，引導(dǎo)學(xué)生進行文化探索，培養(yǎng)文化涵養(yǎng)，在文化傳承中進行文化創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊維杰，李昳華.把邊疆民族地區(qū)大學(xué)生繼承和弘揚優(yōu)秀民族文化融入中華傳統(tǒng)文化教育研究———以普洱市為例[J].改革與開放，2016，(08):117-118.
[2]袁建瓊.國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中滲透方式的研究[D].西南大學(xué)，2015.
關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化；滲透研究
一、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的地位
在高中學(xué)習(xí)的課程中，語文作為一門主干課程，具有非常重要的地位和作用。在高中語文教育中，傳統(tǒng)文化的滲透是核心，通過核心的作用，開展我們對于傳統(tǒng)文化的繼承是非常有必要和基礎(chǔ)的。在我們國內(nèi)特別注重未成年人的思想道德建設(shè)，在課程中更注重對于中華民族傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和思想道德的建設(shè)，提高學(xué)生的語言交際能力，燃起學(xué)生的愛國熱情，從另一個側(cè)面就襯托出傳統(tǒng)文化的重要性。
二、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)文化目前在我國高中的語文教育中，滲透不是特別明顯，我們的教師一般都是按照課標(biāo)要求讓學(xué)生掌握一定知識，從而完成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在掌握知識的同時學(xué)會應(yīng)用，完成考核要求。比如：（1）必修課本。如人教版高中語文必修三中梳理探究
一 ――交際中的語言運用，其中稱謂語、禁忌語等都涉及大量中國傳統(tǒng)文化。必修五梳理探究――古代文化常識。常常被老師們忽略，有的蜻蜓點水。在高中學(xué)業(yè)任務(wù)重的情況下，受學(xué)生重視的程度可想而知。（2）選修課本人教版《中國小說欣賞》《古代詩歌散文欣賞》《先秦諸子散文欣賞》，涵蓋了豐富燦爛的中華傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)漢民族諸多優(yōu)良品質(zhì)：愛憎分明、勤勞勇敢、堅強不屈、開拓進取……這些品質(zhì)也是當(dāng)今時代不可或缺的，要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，我們可以在古典文學(xué)中找到源頭?？上У氖?，選修課本的教學(xué)目標(biāo)要求是了解，而不是教學(xué)重點，甚至有的選修課本因為時間緊張而放棄。
三、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透研究
在高中語文課程中，如何開展傳統(tǒng)文化的滲透同樣也是一個值得關(guān)注的問題。在語文課程中，我們教師要對學(xué)生進行充分引導(dǎo)，做好一個引導(dǎo)者的角色，多開展一些對于傳統(tǒng)文化的座談討論，小組競賽，讓學(xué)生自主獲得關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，對我們的傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，通過詩歌、古文等形式的課堂對我們的傳統(tǒng)文化進行學(xué)習(xí)和理解，開展相關(guān)性的弘揚傳統(tǒng)文化的社團，都是我們進行傳統(tǒng)文化滲透的方式和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，融入自己的深刻感情，在潛移默化中弘揚我們的傳統(tǒng)文化，貫穿于教學(xué)的始終。
本文主要探討關(guān)于高中語文教育過程中對傳統(tǒng)文化的滲透，這也是一項長期的艱巨過程，需要我們的教師，學(xué)生以及全社會的共同努力，在點滴過程中弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們的責(zé)任也是我們的義務(wù)，促進傳統(tǒng)文化的滲透和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；校園文化建設(shè)；中職學(xué)校作用
2013年11月24日至28日，在山東考察結(jié)束時，對加強社會主義核心價值體系建設(shè)、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了“充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的重要指示。為實現(xiàn)提出的“中國夢”和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話精神，職業(yè)學(xué)校必須強化育人意識，保證學(xué)生健康成長成為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。為此，中職學(xué)校應(yīng)堅持“以生為本、德育為先”的原則，強化“三德”教育和感恩教育，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣，讓感恩成為學(xué)生終身發(fā)展的信念。而這些都離不開中職校園文化建設(shè)。當(dāng)前，各校都在著力校園文化建設(shè)，但尚未形成有特色的模式。筆者認(rèn)為，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫串于中職德育教育中，對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)中職學(xué)校德育工作的新局面將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
一、繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性
中國的傳統(tǒng)文化，是中國古圣先賢智慧的結(jié)晶。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，一方面，西方文化逐漸滲透到我國社會、經(jīng)濟、政治生活的各個方面；另一方面，由于長期缺乏對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育，有相當(dāng)一部分的國民不僅對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，還無端反感傳統(tǒng)文化，以至于一些國民道德失范，信仰缺失，給社會帶來負(fù)面的影響和不穩(wěn)定的因素。當(dāng)前中國的社會、經(jīng)濟、教育的現(xiàn)實狀況，迫切需要在學(xué)校大力倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中職學(xué)校校園文化作為學(xué)校德育教育的主要方面，對學(xué)生的人生觀和價值觀的形成，將會起著“潤物細(xì)無聲”的作用，因此，學(xué)校應(yīng)高度重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入中職校園文化建設(shè)中。
（一）有利于弘揚社會主義核心價值觀
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。強調(diào)，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。社會主義核心價值觀直接或間接地傳承和包涵了中華傳統(tǒng)文化中的思想精華。借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“國富民強”、“自強不息”、“以和為貴”等思想，從國家層面上倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”。構(gòu)建和諧社會，營造“誠信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”需要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；借鑒儒家“天人合一”、“隆禮重法”等思想，從社會層面上倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”；傳承中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，從個人層面上倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其閃耀的思想精華和道德精髓是社會主義核心價值觀的重要思想來源。
（二）有利于塑造平等、誠信、與人為善的人生觀、價值觀
中職生都處在15-18歲的青春躁動期，尚未建立正確的人生觀和價值觀。此時，他們對新事物的探求欲和模仿力很強，不論是有益的還是無益的東西，他們都會不計后果地去嘗試。從社會學(xué)的角度看，學(xué)校是學(xué)生除了家庭、社會教育外，汲取知識，塑造人生觀、形成價值觀的最重要的場所。因此，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引進校園，加強校園文化建設(shè)，是每個學(xué)校都必須重視的工作。學(xué)校通過重視這項工作，能更好地處理師生關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺性和創(chuàng)新性，養(yǎng)成感恩、孝悌的好習(xí)慣，也可以幫助中職生在人生的道路上少走彎路。
（三）有利于提高學(xué)生品德修養(yǎng)，塑造個人良好品格
從諸子百家以來的哲學(xué)家、教育家，到近現(xiàn)代的每一位偉人，都非常注重道德品行的修煉與提升。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生良好品德有潛移默化的改造作用，古語云：“近朱者赤，近墨者黑”，每日學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能提高學(xué)生的個人修養(yǎng)和心理素質(zhì)，助其成為品德高尚、具有良好品格的人。我校這幾年，從新生入學(xué)的第一天開始，就開展以感恩為主題的“三個一”活動，即學(xué)唱一首歌《感恩歌》、熟讀一本書《弟子規(guī)》、上好一堂課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的教育活動，規(guī)范了學(xué)生的行為，陶冶了學(xué)生情操，培養(yǎng)了學(xué)生感恩社會、國家、父母、長輩、他人的良好品德，學(xué)生素質(zhì)得到較大的提高?？傊覀儗⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園文化建設(shè)中，通過校園文化建設(shè)潛移默化地感染學(xué)生的成長，并養(yǎng)成其良好的品德。品德修養(yǎng)的提高，對學(xué)生今后生活、學(xué)習(xí)、乃至就業(yè)都有極大的幫助。
（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，彰顯人文性
中職生將來要走入社會、走進企業(yè)，成為企業(yè)的有用之才和社會的良好公民，這就需要學(xué)校加強對學(xué)生的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀民族文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，彰顯人文性。在傳統(tǒng)文化中有許多值得繼承的精華：如仁、義、禮、智、信、孝、勤等。對學(xué)生進行《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典文化的系統(tǒng)教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)的經(jīng)典文化凈化洗禮學(xué)生的心靈，有利于提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)其高尚人格。通過組織青年志愿者和義工活動，通過班會、國學(xué)班、第二課堂講座等形式開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，讓學(xué)生重新定位自己，重塑自信。
二、中職校園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)存在的主要問題
（一）沒有明確的、權(quán)威的定義對中華傳統(tǒng)文化進行闡釋，如何區(qū)別傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕也沒有標(biāo)準(zhǔn)可言，隨著時間的推移，中國傳統(tǒng)的文化正慢慢被遺忘。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入研究、獨特見解的專家、學(xué)者沒有機會、沒有渠道走入校園為學(xué)生授課。從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的專家、學(xué)者通常年紀(jì)大、見識廣博，而中職學(xué)生年紀(jì)小、視野狹隘，新、老一輩沒有機會進行交流，兩代人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程出現(xiàn)斷裂，極大地阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和弘揚。
（二）盲目推崇中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是好的。這樣導(dǎo)致了封建主義思想死灰復(fù)燃，固步自封，缺少創(chuàng)新、與時俱進的思想；或是盲目推崇西方文化，照搬西方的文化，脫離中國的實情，認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化無用，淡忘了儒道的傳統(tǒng)思想，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為浮華世界中飄渺的概念，過度追逐物質(zhì)生活上的享受，從而忘記了精神文明的建設(shè)，在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，人們心靈愈加空虛，都市中患上憂郁癥、輕度自閉癥的人群數(shù)量不斷增加。中職學(xué)生走上這兩種極端，都會對生活、學(xué)習(xí)造成很大的影響，甚至?xí)で松^、價值觀。因此，需要學(xué)校、老師為學(xué)生營造良好的校園氛圍，建設(shè)輕松、愉悅、平等的校園環(huán)境，對學(xué)生的思想品德建設(shè)投入更多的關(guān)注。
（三）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，只停留在普及教育上，并未走向深入。職業(yè)學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型的實用人才。過去在專業(yè)設(shè)置、課堂教學(xué)和實習(xí)實訓(xùn)上，學(xué)校、教師花的精力較多，而在校園文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化教育上關(guān)注的較少。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)只停留在理論層面，并沒有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于生活和學(xué)習(xí)，理論和實踐，很難做到“知行合一”。校園文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，中等職業(yè)學(xué)校要建成符合學(xué)校教育目標(biāo)所要求的校園文化，就需要進行合理的規(guī)劃設(shè)計和精心的打造。根據(jù)學(xué)生心理、生理的特點和實際要求，在不同的教育階段，教導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有先后、輕重之分，需要用不同的方法，同時，“教什么、怎么教”，需要教育有關(guān)部門做出規(guī)定，并將學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入課程體系中。
三、常創(chuàng)常新，做到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職校園文化建設(shè)相協(xié)調(diào)
筆者認(rèn)為，在中職校園中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項系統(tǒng)工程。為此，要有一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計劃，有一個有效的管理機構(gòu)，有一套切實可行的工作措施和工作方法，有一套科學(xué)合理的考核機制。
（一）中職學(xué)校運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須制定一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計劃。
這包括兩方面，一是對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的安排。不同年級、不同學(xué)期安排學(xué)習(xí)的內(nèi)容側(cè)重不同，要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中與時代特征相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相融合的內(nèi)容。同時對傳統(tǒng)文化的思想精華作出通俗易懂的表達(dá)，并賦予其新的時代內(nèi)涵，從而推進校園文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展；二是中職教育培養(yǎng)理念的認(rèn)識。中職教育要把“人人成才”的觀念融入到教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)和育人的活動和實踐中。學(xué)校應(yīng)從家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三方面入手，形成一套系統(tǒng)的規(guī)范的教育內(nèi)容，并將學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入課程體系中。
（二）建立一個有效的管理機構(gòu)，保證校園文化工作計劃有序推進。
成立以校長為組長，分管德育的副校長或副書記為副組長，學(xué)校各部門負(fù)責(zé)人為成員的校園文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。形成人人參與，人人抓的良好局面。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)制定工作計劃、實施方案，不定期召開工作聯(lián)系會和交流會，適時對工作加以評估和檢查，為這項工作順利開展提供組織保證。
（三）一套切實可行的措施和方法是保證工作有序開展的關(guān)鍵。
校園文化工作措施應(yīng)依據(jù)計劃和各時段教育的實際需要制定，并在人、財、物上給予有力的保障。同時要積極探索與校外活躍的文化組織、機構(gòu)合作，通過邀請中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域知名的專家、學(xué)者走進校園，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座。幾年來，我校多次邀請專家、學(xué)者進校園開展以感恩為主題的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，通過征文比賽、朗誦比賽、攝影大賽，運動會、大型團體操和文娛晚會等豐富的課余活動的形式將中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容貫穿到中職生喜聞樂見、樂于參與的校園文化活動中去，讓校園成為學(xué)生的一方樂土，為創(chuàng)建樂教樂學(xué)的和諧校園奠定基礎(chǔ)。
（四）為了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中職校園文化中長久有效地開展，確保工作有落實，必須有科學(xué)合理的考核辦法。
可以在各班開展校園文化推廣示范班評比活動，并把該活動列入班級半學(xué)期或年終考評分?jǐn)?shù)之一；在學(xué)生層面上可以執(zhí)行學(xué)生個人星級評比，通過校園文化建設(shè)活動評選德育優(yōu)等生，根據(jù)學(xué)生的星級在畢業(yè)時可以優(yōu)先推薦就業(yè)等等。總之，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中職校園文化建設(shè)，要向品牌化、長效化、規(guī)范化方向發(fā)展，中職生必將能在良好的氛圍中，樹立良好的品格，形成學(xué)得好，就業(yè)好，發(fā)展好，人人成才的局面，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中職校園文化建設(shè)中才能發(fā)揮真正作用，為實現(xiàn)中國夢提供保障。
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化中華傳統(tǒng)文化對國人主要的作用就是幫助國人樹立正確的人生觀和價值觀，這主要體現(xiàn)在中華傳統(tǒng)文化在于認(rèn)識自我，與他人相處，對國家和民族的認(rèn)識，人和自然的相處這四個方面。中華傳統(tǒng)文化從這四個方面深刻地影響著國人的價值觀和人生觀。因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，不斷提高國民素質(zhì)。文章主要通過對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在影響國民形成人生觀和價值觀方面的研究，分析傳統(tǒng)文化對提高國民素質(zhì)方面的積極作用，提出相關(guān)建議，從而更好地建設(shè)社會主義和諧社會。
1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心
中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，文化形態(tài)主要包括儒家思想、道家思想和佛家思想，文化形態(tài)雖然多樣化，但是闡述的主要內(nèi)容具有一致性，即應(yīng)該如何做人的問題，這正是現(xiàn)代建設(shè)和諧社會對國人應(yīng)當(dāng)具備素質(zhì)的要求。中華文化真正的核心則是如何做人，即應(yīng)該具有怎樣的人生價值觀。
2 國民素質(zhì)現(xiàn)狀
2.1 對國家和社會缺少責(zé)任感 國人對國家和社會責(zé)任感始終不強，通常情況下，國人只會關(guān)心自己的親人，對國家和社會責(zé)任不聞不問。認(rèn)為自己沒有義務(wù)為國家和社會做事。因為他們潛意識里認(rèn)為自己不應(yīng)當(dāng)為國家和社會利益做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，對國家和社會只有索取，沒有奉獻(xiàn)，缺乏社會責(zé)任感是國民素質(zhì)面臨的嚴(yán)重問題。
2.2 國民缺乏精神文化 隨著中國經(jīng)濟發(fā)展，國民的生活水平也在不斷提高，國民物質(zhì)生活越來越豐富，精神文化相對缺乏主要有以下原因：首先，國民的心理承受能力較弱。當(dāng)前中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，各方面競爭都很劇烈，由于國民長期處于這種環(huán)境之下，不免產(chǎn)生精神虛脫，心理焦躁的問題，這就給國民帶來精神壓力。其次，國民不能正確地認(rèn)識自己。市場經(jīng)濟的固有缺陷也影響著國民的精神發(fā)展，當(dāng)前國民大多具有自我觀念，在處理個人與社會的關(guān)系時，只考慮自己的利益，將他人和社會利益拋置一旁。最后，沒有積極的精神層面引導(dǎo)。文化具有雙面性，它可以從正反兩面影響人的行為，由于國民精神文化的匱乏，導(dǎo)致在精神層面并沒有精神文化進行積極引導(dǎo)，普遍缺乏精神文化是提高國民素質(zhì)亟待解決的問題。
2.3 自然相處缺乏協(xié)調(diào) 科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人類改造自然的能力越來越強。在當(dāng)前人與自然的關(guān)系上，國民并沒有做到與自然的和諧相處。國民在從自然之中取得生存和發(fā)展的資源時，并不注意對環(huán)境的保護，人與自然的和諧相處是人全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)，國民在使用自然資源時必須注意對自然環(huán)境的保護，達(dá)到人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
3 如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升國民素質(zhì)
弘揚傳統(tǒng)文化提升國民素質(zhì)，主要是通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的人生價值觀理念進行。傳統(tǒng)文化中，有許多優(yōu)秀的做人做事原則和精神文化資源，對提升國民素質(zhì)有很大的促進作用。
3.1 弘揚為人之道，提高人的品格 中華傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于如何為人的優(yōu)秀理念，強調(diào)人格在 提高人綜合素質(zhì)方面的重要作用。傳統(tǒng)文化歷來肯定人的人格尊嚴(yán)和道德價值，儒家思想強調(diào)人要有理想、有道德，如果國人的道德品格得到提高，嚴(yán)于律己，交通道路上的闖紅燈現(xiàn)象就會大量下降，也不會出現(xiàn)當(dāng)下社會熱議的“扶不起”。崇高的品格是提升國民素質(zhì)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀理念是提升國人品格的良藥，對當(dāng)下社會具有重要的借鑒意義。因此需要大力弘揚傳統(tǒng)文化，提高國人的品格。
3.2 弘揚愛國主義，增強國人的社會責(zé)任感 社會責(zé)任感是個人對他人的關(guān)懷和義務(wù)，市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，使國人的價值觀逐漸呈現(xiàn)多元化的趨勢。當(dāng)下國人關(guān)心的是自己的前途和命運，普遍追求個人利益，給社會帶來了巨大的負(fù)面影響。愛國主義精神是傳統(tǒng)文化理念的重要組成部分。傳統(tǒng)文化強調(diào)人對社會、對國家的責(zé)任，傳統(tǒng)文化中關(guān)于個人與國家的優(yōu)秀理念，對于宣揚愛國主義精神，增加國人的社會責(zé)任感具有重要作用，國人的社會責(zé)任感提高了，就能夠認(rèn)識到自己的一言一行都在代表著國家形象，做到嚴(yán)于律己，這無形之中就提高了國民整體素質(zhì)。
3.3 弘揚和諧思想，倡導(dǎo)人與自然和諧相處 傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一直十分重視人與自然和諧相處，但是當(dāng)前社會出現(xiàn)了很多與自然發(fā)展相違背的現(xiàn)象，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的中庸思想正是恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的方法，也是現(xiàn)代社會和諧思想的體現(xiàn)，天人合一思想是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化處理人與自然關(guān)系的基本原則。當(dāng)下中國建設(shè)和諧社會、低碳型經(jīng)濟與國人素質(zhì)息息相關(guān)，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人與自然和諧發(fā)展的理念，可以幫助國人正視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識到人的行為對自然發(fā)展的重要性，這樣他們就會自覺地規(guī)范約束自己，無形之中提高了自己的素質(zhì)。過度浪費資源危害環(huán)境的現(xiàn)象就會大幅減少，達(dá)到人與自然和諧共生的狀態(tài)。
4 結(jié)語
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理思想是中華文化的瑰寶，合理思想能夠在潛移默化之中影響國民的行為，可以使國民在生活中做到禮讓為先、平等有序。中華文化源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的主體，作為世代相傳的價值觀念，行為準(zhǔn)則，深刻地影響著國民素質(zhì)，是長期流傳下來的豐厚精神遺產(chǎn)。必須大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到國民生活中去，不斷提高國民素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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課題項目：
2013年遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目，L13BGJ008，中國文化走出去戰(zhàn)略與擴大現(xiàn)代中華文化影響力研究。
2015年遼寧省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目，中華傳統(tǒng)文化融入思想政治教育研究。
摘 要 本文立足于弘揚企業(yè)家精神，通過樹立成功的榜樣，積極引導(dǎo)大學(xué)生以成功企業(yè)家為目標(biāo)，規(guī)劃和豐富自己的大學(xué)生活，實現(xiàn)人生目標(biāo)而不懈奮斗，繼而對樹立大學(xué)生正確的人生觀有著重要影響，是對大學(xué)生開展人生觀教育的重要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞 企業(yè)家精神 文化建設(shè) 大學(xué)生 人生觀
天津天獅學(xué)院是由天津天獅集團有限公司投資興辦，經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)成立的全日制普通本科高校。相比國家教育部門創(chuàng)辦的高校，民辦教育的發(fā)展，有著濃烈的企業(yè)家背景，而企業(yè)家的精神是指引學(xué)校發(fā)展的指揮棒，我們理解為，企業(yè)家精神，是促使其做出一系列舉動的內(nèi)在動力。天獅集團的企業(yè)家精神，集中體現(xiàn)在集團企業(yè)文化、企業(yè)理念上。本文以天津天獅學(xué)院為例，探討通過大力弘揚企業(yè)家精神，提出促進大學(xué)生樹立正確人生觀的可行性方案。
一、天獅集團企業(yè)文化的特有內(nèi)涵
民族傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史發(fā)展進程中，人們普遍認(rèn)同的思想文化、道德觀念等。天獅集團企業(yè)文化的建設(shè)，始終秉承民族傳統(tǒng)文化。其中，企業(yè)核心文化為健康文化，具體體現(xiàn)在對傳統(tǒng)養(yǎng)生文化、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)推廣等方面。諸如此類傳統(tǒng)文化的強大生命力，是支撐天獅集團發(fā)展的精神支柱，集團企業(yè)文化具有強烈的民族傳統(tǒng)文化烙印。一定意義上，天獅集團企業(yè)文化的發(fā)展，是對民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。弘揚天獅集團企業(yè)文化，就是弘揚民族傳統(tǒng)文化。在天獅集團企業(yè)文化發(fā)展不斷促進民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的過程中，弘揚民族傳統(tǒng)文化與弘揚企業(yè)文化并舉，塑造了天津天獅學(xué)院特有的校園文化，有益于大學(xué)生樹立正確的人生觀。
天津天獅學(xué)院在集團企業(yè)文化的熏陶下，積極推動教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校繼承與推廣集團企業(yè)文化的現(xiàn)實表現(xiàn)在：學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的實施建立在集團整體發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃之下、學(xué)校實行集團董事會領(lǐng)導(dǎo)下的院長負(fù)責(zé)制、學(xué)校對集團企業(yè)家精神教育的教材化、學(xué)校校園文化建設(shè)是對集團企業(yè)文化的豐富與發(fā)展等。
二、天獅企業(yè)家精神對大學(xué)生樹立正確人生觀的價值
（一）有助于大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向
以天獅集團董事長李金元先生為代表的民營企業(yè)家，在經(jīng)歷艱難的創(chuàng)業(yè)階段，事業(yè)取得成功之后，志存高遠(yuǎn)，在滿足集團基礎(chǔ)業(yè)務(wù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷拓展企業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域，并以創(chuàng)辦民辦高等院校的方式詮釋自己對人生的看法。
（二）有助于大學(xué)生樹立崇高的道德
大學(xué)生是民族和國家的未來、是中國特色社會主義建設(shè)的接班人、是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要力量。學(xué)校在成功企業(yè)家精神的激勵下，積極投身祖國教育事業(yè)，培養(yǎng)了數(shù)以萬計熱愛社會主義事業(yè)、堅定政治信仰、具有較高素質(zhì)并掌握相關(guān)技能、志愿服務(wù)于人民、勇于奉獻(xiàn)的天獅學(xué)子。
（三）有助于大學(xué)生學(xué)會做人
天獅集團企業(yè)文化不斷傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，在實現(xiàn)企業(yè)健康發(fā)展與推動經(jīng)濟社會進步的背景下，關(guān)于天津天獅學(xué)院校園文化建設(shè)的重要性是不能回避的。天津天獅學(xué)院結(jié)合教育教學(xué)工作實際，在校園文化建設(shè)上采取的主要方式：弘揚民族傳統(tǒng)文化與弘揚天獅集團企業(yè)文化并舉。在傳承民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性的繼承天獅集團企業(yè)文化，通過長期實踐，塑造了以校訓(xùn)――求知、求索、求實、求精為核心文化的校園文化體系。
三、弘揚企業(yè)家精神如何促進大學(xué)生樹立正確人生觀
（一）立足實際、謀劃未來
天津天獅學(xué)院立足校情實際，在完成教育教學(xué)目標(biāo)的同時，為學(xué)生今后的發(fā)展做出長遠(yuǎn)的謀劃。天津天獅學(xué)院的發(fā)展離不開天獅集團的傾力支持，正在進行規(guī)劃的天獅國際化大學(xué)建設(shè)，正是在天獅企業(yè)家精神的鼓舞下，勾畫的宏偉藍(lán)圖。總之，要做到立足實際、謀劃未來，培養(yǎng)出目光遠(yuǎn)大、志存高遠(yuǎn)的天獅學(xué)子。
（二）師資隊伍建設(shè)的重要意義
形象的說，有什么樣的教師，就培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。師資隊伍的建設(shè)沒有完成時，只有進行時，必須持續(xù)進行?？茖W(xué)、合理的構(gòu)建師資隊伍，是學(xué)校教育得以實施的重要保障。要樹立大學(xué)生正確的人生觀，必須率先實現(xiàn)教師人生觀的正確性。
（三）教育制度與機制的保障
沒有規(guī)矩不成方圓，缺乏標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的教育制度體系，將是極其危險的。天津天獅學(xué)院在關(guān)于建立健全弘揚企業(yè)家精神的制度性安排上，主要體現(xiàn)在：每學(xué)年度對入學(xué)新生的教育、支持科技創(chuàng)新活動、幫助與扶持困難學(xué)生、鼓勵以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)、鼓勵優(yōu)秀學(xué)生繼續(xù)深造、畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)、推動高等教育走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的發(fā)展道路等。
【中圖分類號】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016）04―0025―01
中國傳統(tǒng)文化是中華文明近萬年來民族特質(zhì)和風(fēng)貌的結(jié)晶，其有力地見證了先賢前輩們對生活改善的步伐、對自然世界規(guī)律的理解以及對社會的貢獻(xiàn)精神。它具有鮮明的民族特色，歷史悠久、內(nèi)涵博姿多彩，是我國一筆寶貴而又豐富的資產(chǎn)。然而，在經(jīng)濟全球化、文化多元化的今天，越來越多的中學(xué)生更多地?zé)嶂杂谕鈦砦幕?，而對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不夠，致使我國民族傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊。雖然近年來，隨著黨和國家對弘揚傳統(tǒng)文化的高度重視及“和平發(fā)展”、“和諧社會”等戰(zhàn)略性理念的提出，中華傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的新的道德觀念相融合，已經(jīng)成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。但是，我國中小學(xué)生在一定范圍和一定程度上仍存在道德滑坡的現(xiàn)象。學(xué)校教育承載著塑造青少年人格品質(zhì)的重要使命，在青少年綜合素質(zhì)教育中有著主導(dǎo)性的地位。因此，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，成為加強學(xué)校德育建設(shè)的重要途徑之一。
一、創(chuàng)設(shè)以傳統(tǒng)文化為中心的校園環(huán)境
校園是學(xué)生的第二個家，學(xué)生的大部分時間都是在校園中度過的。校園文化在學(xué)生成長中起著重要的作用。對于傳統(tǒng)文化的傳承和普及也要自覺服從校園文化建設(shè)的需要，并突出符合時代要求和校園精神。大力開展以傳統(tǒng)文化為底蘊的校園文化建設(shè)，結(jié)合莊浪縣的本土文化，建設(shè)以傳統(tǒng)文化為主題的校園文化，力爭使“一草一木都含情，一山一石能說話”，全面創(chuàng)設(shè)從物質(zhì)到精神，從地面到墻壁，從靜態(tài)到動態(tài)，從表面到內(nèi)涵的立體式文化平臺。將傳統(tǒng)文化融入校園生活，培養(yǎng)一種文化自覺意識、培養(yǎng)中華民族健康的傳統(tǒng)文化心態(tài)。積極主動地將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的知識框架、價值體系和道德信念的一部分，使學(xué)生在不知不覺、潛移默化中將教育要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)，并影響學(xué)生的道德行為，并以之指導(dǎo)實踐。
二、 營造以傳統(tǒng)文化為底蘊的校園文化氛圍
校園生活是思想政治教育一個重要的載體，在日常的校園生活中始終貫穿傳統(tǒng)文化的味道。精巧別致的文化櫥窗，富有創(chuàng)意的學(xué)生板報、各類勵志、修身、求知等名言警句遍布學(xué)校每個角落，讓學(xué)生們“處幽蘭之室而染其香”。開放的圖書室、閱覽室，課間操和課前的經(jīng)典誦讀，并通過“閱讀”、“網(wǎng)絡(luò)”等非課堂渠道向?qū)W生傳送民族傳統(tǒng)文化，這些渠道在實踐中學(xué)生較易接受，同時既能呼應(yīng)課堂輸送，又能對課堂教育形成有益補充，有力地拓寬了傳統(tǒng)文化的影響力。發(fā)揮校園文化熏陶作用，通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種健康有序的文化氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園文化，給學(xué)生以積極的影響。讓傳統(tǒng)文化真正與個體的日常生活打成一片，讓學(xué)生在日常生活實際中去感受傳統(tǒng)文化的魅力。
三、開展以傳統(tǒng)文化為主題的教育活動
在學(xué)校教育中，積極開展以傳統(tǒng)文化為主題的各項活動。重視主題實踐活動在學(xué)生思想品德形成中的作用。學(xué)生在課堂上獲得了系統(tǒng)知識，在現(xiàn)實生活中還要有身體力行的機會，要重視引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，并且從參與的各項服務(wù)活動中，體會個體在社會中地位的重要性，使他們在肯定自己的同時，也能積極關(guān)心別人、關(guān)心家庭、關(guān)心社會。只有這樣，才能真正促進學(xué)校德育效果的提高，才能通過向?qū)W生進行傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華，弘揚傳統(tǒng)美德，激勵傳統(tǒng)民族精神，學(xué)會做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型人才。
四、利用當(dāng)?shù)赜幸娴膫鹘y(tǒng)文化環(huán)境
良好的校園周邊社會環(huán)境對學(xué)校的教育教學(xué)活動起著很大的促進作用。這些不僅為學(xué)校提供一個健康和諧的大環(huán)境，還有真實、生動的示范作用。讓學(xué)生在活動中培養(yǎng)道德意識和社會責(zé)任感，從中體驗人生價值，升華道德情感。
