緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇茶文化的知識(shí)大全，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

一、讓課堂活躍起來，學(xué)生可以愉快學(xué)習(xí)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確了“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，確立了學(xué)生在語文課程中的主體地位。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在語文教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

1、教師要有敏感的課程資源意識(shí)。語文教學(xué)資源非常豐富：教科書、教學(xué)掛圖、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，各類報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、課本劇等等。在課堂內(nèi)外，教師要充分利用各種教學(xué)資源，創(chuàng)造性地開展活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力，真正做到學(xué)校語文、生活語文、社會(huì)語文的有機(jī)統(tǒng)一。

2、教師要精心組織語文實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生語文聽說讀寫的能力。學(xué)生自制手抄報(bào)是一項(xiàng)綜合活動(dòng)，手抄報(bào)幾乎可以把所有學(xué)科包容進(jìn)去，你講的故事可以寫成讀后感編入小報(bào)，他演的節(jié)目可以寫成習(xí)作編入小報(bào)，我們班的活動(dòng)我來攝影編入小報(bào)。知識(shí)是互通的，在活動(dòng)中能達(dá)到全面融合，溝通提高。我們要著重挖掘校園環(huán)境中語文因素，辦好廣播站，開辟文學(xué)社、舉辦科學(xué)節(jié)……一系列的活動(dòng)對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)有力的影響，使學(xué)生充分地投入到語文的學(xué)習(xí)運(yùn)用中，促進(jìn)學(xué)生語文綜合能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、教師活躍起來，輕松教學(xué)

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，是學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，是教學(xué)反思的實(shí)踐者，教師還應(yīng)該是課程的開發(fā)者，教學(xué)的研究者。因此，教師要在語文教學(xué)中活起來必須具有多方面的能力。

1、教師是雜家――活的前提。新課程重視了學(xué)科的交叉、綜合和滲透。而在各學(xué)科中，語文看綜合性最強(qiáng)，內(nèi)容蘊(yùn)涵面廣，所以，語文教師要做雜家，所謂他山之石可以攻玉。語文教師既要掌握語文學(xué)科所涉及的各種知識(shí)，同時(shí)還得對古典詩詞、名人名言、偉人典故、逸聞趣事、中外名著有所了解，又要具備與語文學(xué)科相關(guān)的其他學(xué)科常識(shí)，并恰到好處地穿插到語文教學(xué)的環(huán)節(jié)中。

2、教師有個(gè)性――活的關(guān)鍵?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為”。因此，作為一名語文教師在教學(xué)中也要有個(gè)性，有教學(xué)個(gè)性的教師，不做傳聲筒，不人云亦云。一如文章，或樸實(shí)無華，或清麗溫婉，或大氣磅礴，或機(jī)敏厚重……一如導(dǎo)游，或風(fēng)趣幽默，讓人輕松自在；或旁征博引，讓人眼界大開；或信馬由韁，把人帶入一種境界……這就是一種教學(xué)魅力。

3、教師有童心――活的完善。語文教師要常有一顆童心，盡可能地貼近學(xué)生實(shí)際。這就要求教師從講臺(tái)上走下來，成為學(xué)生的合作者。不僅身體走下來，心靈也要求走下來，全身心地融入學(xué)生中去，與學(xué)生一起交流，與學(xué)生一起活動(dòng)，與學(xué)生一起創(chuàng)建個(gè)性發(fā)展的課堂氛圍。在語文課堂上，指導(dǎo)小學(xué)生要用一種“兒童調(diào)”，要把教師的架子放下來，要用商量、咨詢、探討、好奇的語氣；評點(diǎn)要借一雙“兒童眼”，把評說的權(quán)力下放，利用兒童模仿、求異、挑刺的心理特點(diǎn)，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，提高能力。如我在教學(xué)《將相和》一課時(shí)，我表揚(yáng)那位用了“玉石俱焚，外強(qiáng)中干”等成語的同學(xué)說：“看來，你腦子里有本成語大全！”那位學(xué)生聽了，臉上露出了開心的笑容，這是激勵(lì)評價(jià)的作用。當(dāng)學(xué)生讀書有口誤時(shí)，我沒有生硬否定和批評，而是說：“喲！臺(tái)詞念錯(cuò)了，再來！”輕松為學(xué)生解了圍。在學(xué)生表演課本劇后，我真誠地說：“你們的表演可以角逐金雞百花獎(jiǎng)了！”這樣既肯定了學(xué)生，又給予了希望。

三、讓課堂活躍起來

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出組織教學(xué)形式，應(yīng)有利于在語文教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課程氣氛。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件使課堂活起來。

1、以情蘊(yùn)活?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情?！边@句話明確告訴我們：語文教師應(yīng)該努力挖掘教材中的“文化孕育點(diǎn)”，在課堂上營造文化氛圍，傳遞多元文化，培養(yǎng)民族情感，提升人文素養(yǎng)。如教學(xué)《聽茶》一課，我通過教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字，感受茶的文化。課上教師倒上香茗，出示宜興紫砂壺，營造茶文化，感受茶氣息，古箏聲繚繞，古詩詞串聯(lián)。這是一次文學(xué)、音樂、審美的文化整合，我不奢望通過上說茶，學(xué)生在以后的生活都喜歡品茶，但學(xué)生卻在這次學(xué)習(xí)中增加了茶道知識(shí)，增添了生活情趣。

篇2

關(guān)鍵詞:松花石;藝術(shù)價(jià)值;開發(fā)技術(shù);產(chǎn)業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào):TS934 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1009-2374 (2010)22-0161-02

1吉林松花石的成因

松花石又名“松花玉”,因產(chǎn)于長白山腳下松花江流域,色如松花而得名,其地質(zhì)學(xué)名為硅質(zhì)粉晶灰?guī)r,呈綠色、紫紅色,常給人以紺綠無瑕、色嫩且純、溫潤如玉之感,用此石制成的硯稱為“松花石硯”,簡稱“松花硯”,為中國名硯之一。

松花石形成于6～8億年前的震旦紀(jì),是海相運(yùn)動(dòng)過程中海底的淤積的細(xì)泥,經(jīng)過沉積、覆蓋、壓制等物理作用過程形成的堅(jiān)硬的沉積型泥晶石灰?guī)r。其基本的礦物質(zhì)成分是:方解石、石英、云母、黏土以及少量的鋇、硼、磷、鐵等金屬礦物質(zhì)元素,由于區(qū)域范圍內(nèi)地質(zhì)因素的影響,海洋生物腐化后殘留礦物中金屬離子呈素的優(yōu)劣,導(dǎo)致了小范圍內(nèi)石質(zhì)呈現(xiàn)出不同的品色。方解石的硬度為3,石英的硬度為7,在方解石中呈星點(diǎn)狀均勻分布,兩者結(jié)合使松花玉既柔且剛,有的松花石還具有礦化現(xiàn)象,使松花石硯可呈現(xiàn)出金星、金線;有的松花石具有石英的聚集或紋理出現(xiàn)出銀星或銀線。

一般說來,黃色松花石中二價(jià)鐵的含量較高,而紅色松花石中三價(jià)鐵的含量就很豐富;而紫色松花石中錳鐵的含量就較突出;綠色松花石中鉻、銅的元素就偏高。發(fā)灰的松花石是高領(lǐng)土和滑石含量比例大,而發(fā)黑的松花石則是硫鐵礦物質(zhì)的混雜。主要礦產(chǎn)資源分布在東北的長白山區(qū),尤以通化、白山、延邊地區(qū)的品色優(yōu)良,蘊(yùn)藏量大,可持續(xù)開采。

2松花石的藝術(shù)價(jià)值

松花石可以制成著名的松花石硯,松化石可隨形雕成石硯,其紋理似景觀者,或典雅秀麗或氣韻雄渾,天然成趣松花石硯以松花石為原雕制而制成,松花石又名松花玉,產(chǎn)于中國東北長白山區(qū)。用于加工松花硯的松花石最早發(fā)掘于長白山區(qū)安圖縣兩江鎮(zhèn)砥石山的江畔,是清朝皇帝的御用物品。

在古代,松花石硯的實(shí)用功能得到了充分的發(fā)揮,特別是在清朝,松花石硯還代表著皇權(quán)、地位,成為權(quán)力的象征;原來樸素的、不加紋飾的硯,經(jīng)過雕刻藝人們的開鑿、美化,并融入情境于一體,制成了獨(dú)具一格又驚世的工藝品,開始擺脫了原始石硯只求實(shí)用、不求其型的傳統(tǒng)風(fēng)格,使石硯在保證實(shí)用功能的前提下兼有了觀賞的價(jià)值和意義,充分展現(xiàn)制硯者在制硯的過程中,不斷探索和追求、創(chuàng)造與之相適應(yīng)的審美情趣,從而提高了石硯的藝術(shù)價(jià)值,也適應(yīng)了上至宮廷官府,下至文人墨客的需求,滿足了不同層次的用硯需要。

把形制與傳統(tǒng)題材及現(xiàn)代生活素材相結(jié)合,是現(xiàn)代所有制硯者應(yīng)必須遵循的原則,制硯者只有真正理解了繼承與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系,才能創(chuàng)造出更多令人驚嘆不已的硯雕作品來,不僅充分體現(xiàn)松花石硯的使用價(jià)值,更能提升石硯的藝術(shù)價(jià)值。

3松花石硯的現(xiàn)狀和未來發(fā)展

3.1松花石硯的現(xiàn)狀

松花石硯自清末后因百年戰(zhàn)爭的緣故銷聲匿跡,失傳已多年。1979年發(fā)現(xiàn)舊礦,使這一瑰寶重放異彩,不斷推出新品種,作為現(xiàn)代中國“十大名硯”之一的松花石硯,歷史簡短,但憑著曾有過的輝煌歷史,在清代時(shí)便被乾隆皇帝譽(yù)為“大清國寶”,在湮沒近三百年后重獲余生,應(yīng)屬社會(huì)文化的幸運(yùn),松花石石質(zhì)堅(jiān)實(shí)溫潤、石色豐富而成為現(xiàn)代硯材中的上品,但由于長白山出產(chǎn)的松花石硯做為皇家貢品很少為人所知,因此,雖然做為中國名硯,但很少有人知道,社會(huì)影響力也不大,對松花石硯的開發(fā)利用可對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展造成一定的影響,特別是松花石硯的文化傳承和發(fā)揚(yáng)造成影響;另外,由于松花石硯知名度的不斷提升,開采松花石的活動(dòng)越來越大,而且松花石的儲(chǔ)量并不大,因此,出現(xiàn)松花石的短缺,甚至局部的消失。由此,當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)局應(yīng)加大探測工作的力度,不僅要確定當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)地貌,更要尋找、探明松花石的位置和儲(chǔ)量,科學(xué)規(guī)劃、科學(xué)管理、統(tǒng)一政策,確保對松花石的開采合理、科學(xué)、有序。

制硯產(chǎn)業(yè)由于規(guī)模不夠,經(jīng)濟(jì)總量不足所以不被重視,無法立項(xiàng),得不到扶持,只能自發(fā)成長,嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和該產(chǎn)業(yè)的的興起,其實(shí)松花石硯制造產(chǎn)業(yè)是具有創(chuàng)意文化屬性的工業(yè)項(xiàng)目,依托雄厚的松花石資源,將在新一輪經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)調(diào)整中完全可以按照工業(yè)立市、產(chǎn)業(yè)興市的思路把它做大,關(guān)鍵還是地方政府的重視和打造,產(chǎn)業(yè)是靠打造和政策先期扶持做出來的,而不是等到發(fā)展到一定規(guī)模,才爭取立項(xiàng),給予政策扶持。松花硯雖然貴為大清國寶,曾位列四大名硯之首,但在全國知道的人并不多,因此市場份額就很小,要想宣傳造勢,必須依靠政府和文化部門的大力支持和市場引導(dǎo),單靠個(gè)體小打小鬧,達(dá)不到做強(qiáng)做大的目的,更不能為當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)提供支持;另外,應(yīng)該抓緊松花石硯雕刻技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的申報(bào);盡快策劃舉行“中國松花硯之鄉(xiāng)”掛牌揭匾儀式;要設(shè)置機(jī)構(gòu)或配置專人負(fù)責(zé)編制發(fā)展規(guī)劃,研究、協(xié)調(diào)、辦理落實(shí)松花石產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體問題;要選準(zhǔn)載體與時(shí)機(jī)宣傳造勢,以石揚(yáng)名興市,不斷提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化實(shí)力,實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)雙豐收。

通化工藝美術(shù)廠是最早發(fā)掘和開發(fā)松花石硯這一文化遺產(chǎn)的,該廠在清代松花石硯臺(tái)的文化發(fā)展與雕刻工藝基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代工藝將松花石硯發(fā)展成以立體的鏤雕的藝術(shù)為基礎(chǔ),融合多種自然景觀和人文氣息并結(jié)合松花石本身特有的性質(zhì)進(jìn)行雕刻,呈現(xiàn)奇妙的人文、自然景觀融合的工藝品;特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來,長白山地區(qū)依據(jù)當(dāng)?shù)刎S富的資源優(yōu)勢,不僅發(fā)展了松花奇石的產(chǎn)業(yè),而且重點(diǎn)挖掘了松花硯的生工藝產(chǎn)和加工雕刻的創(chuàng)新,使石硯產(chǎn)業(yè)成為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè),另外,成立專門的松花石硯研究機(jī)構(gòu),不僅整合資源和人才資源,而且為推廣和發(fā)揚(yáng)文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)體發(fā)展提供知識(shí)、技能,并為產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展出謀劃策。

3.2松花石的開發(fā)和前景

松花石和玉石一樣具有可加工性,松花石可以加工成筆洗、硯滴、筆筒、印合、鎮(zhèn)紙、筆架等,這是松花石硯的配套產(chǎn)品,它的市場需求量也是很大的。人們喜歡松花石硯,也對它的配套物品也感興趣,對豐富松花石加工行業(yè)的品種和擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,都將起到積極的推動(dòng)作用,也會(huì)有實(shí)際的商品效應(yīng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)效。

另外,板石料的松花石,還可以開發(fā)出茶桌、茶臺(tái)、茶壺,茶盅等茶文化用品,它的市場有著中國悠久的茶文化做載體,市場前景很巨大的。

現(xiàn)在,白山、通化兩市生產(chǎn)的松花石硯,賦予了更多的時(shí)代文化內(nèi)涵,不僅生產(chǎn)的松花石硯花樣多、款式新穎,而且不斷推陳出新,層出不窮,以天池硯、龍硯、龍鳳硯、仿清宮硯等居多,新時(shí)代的美好生活和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的宏偉藍(lán)圖都成為能工巧匠的創(chuàng)作源泉,通過電腦設(shè)計(jì),機(jī)械加工使石硯生產(chǎn)工藝水平和效率大幅度的提高,產(chǎn)品不僅僅局限于硯臺(tái),同時(shí)又向其它松花石藝術(shù)品拓展,不僅保持了松花石天然的氣息和韻味,制成十分精美的石硯或其它工藝品。隨著時(shí)代的變遷,松花石硯的使用價(jià)值不明顯,人們更加注重它的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。以松花石硯為代表的松花石藝術(shù)品,正向高水平、高品位、高附加值方向發(fā)展。松花石產(chǎn)業(yè)的不斷壯大,松花石資源科學(xué)、有序開發(fā),合理利用,將造福長白山區(qū)的人民。

4結(jié)論

松花石形成于獨(dú)特的地質(zhì)環(huán)境中,且長白山的儲(chǔ)量不多,顯得極為珍貴,在歷史上松花硯臺(tái)曾作為皇家貢品,所以,我國將松花石列為“我國建設(shè)的急需礦種之一”。為了繼承和弘揚(yáng)祖國珍貴的歷史文化遺產(chǎn),保護(hù)國家稀有礦種,應(yīng)加強(qiáng)松花石的開發(fā)研究力度和勘查力度,以現(xiàn)代人的文化生活需要開發(fā)出新的產(chǎn)品,同時(shí)要加強(qiáng)松花石礦產(chǎn)資源的保護(hù)力度,并制定保護(hù)措施,使松花石這一珍貴資源得以有效合理地開發(fā)利用,保證松花石產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2] 郭偉,何孟常,楊志峰,林春野.松花江吉林一哈爾濱段表層沉積物中多環(huán)芳烴的季節(jié)分布和來源[C].持久性有機(jī)污染物論壇2006暨第一屆持久性有機(jī)污染物全國學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集,2006.

[3] 孟昭軻.吉林長白山松花石概況介紹,答記者問,2008.

[4] 趙翼菲.江源做大做強(qiáng)松花石產(chǎn)業(yè),新華網(wǎng),2009-06-26

[5] 王實(shí).中國寶玉石資源大全[M].北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,1999.

篇3

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，很多地方在這個(gè)節(jié)日會(huì)舉辦一些活動(dòng)。今天小編在這給大家?guī)矶宋绻?jié)的計(jì)劃，接下來我們一起來看看吧!

端午節(jié)的計(jì)劃1

一、活動(dòng)背景：

夏歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。"端"有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"?！堆嗑q時(shí)記》記載："初五為五月單五，蓋端之轉(zhuǎn)音也。"過端午節(jié)是我國兩千多年來的習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。

二、活動(dòng)主題：

我的端午，我做主，給自己一個(gè)端午節(jié)最棒的禮物

三、活動(dòng)日期：

6月20日，也就是農(nóng)歷五月初四。

四、活動(dòng)地點(diǎn)：

貴州大學(xué)北區(qū)中山園

五、活動(dòng)目的：

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。同時(shí)通過此次活動(dòng)讓中心成員增進(jìn)感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過端午節(jié)的人)感受到節(jié)日氣氛，和家的氣息。讓每一個(gè)參加活動(dòng)的人過一個(gè)難忘，有意義的溫暖節(jié)日。

六、活動(dòng)內(nèi)容：

1. 了解端午節(jié)的由來(用展板展示于活動(dòng)場地)(1)端午節(jié)的來歷;(2)端午節(jié)的節(jié)日意義;(3)全國各地或國外的端午節(jié)習(xí)俗;2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

(1)、 將粽葉折成漏斗形(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

(3)、 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

(4)、 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

(5)、 蒸煮。

具體流程：

(1)前期準(zhǔn)備：聯(lián)系或委會(huì)，借來鍋和爐子，并準(zhǔn)備好包粽子所需材料;(2)參加的同學(xué)在工作人員的指導(dǎo)下有序的到包粽子場地自己包粽子，每個(gè)人只限一個(gè)。(此環(huán)節(jié)進(jìn)行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎(jiǎng)品，考慮工作人員人數(shù)有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺(tái)登記，寫下粽子主人的名(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯(lián)系方式(便于煮好粽子后聯(lián)系相關(guān)人員到現(xiàn)場取);(4)統(tǒng)一在下午特定時(shí)間段來取自己的粽子。

七、注意事項(xiàng)

1、端午節(jié)所需資料必須提前做好準(zhǔn)備;

2、為確保活動(dòng)順利有序的進(jìn)行，活動(dòng)前作好分區(qū)(登記區(qū)、操作區(qū)、展覽區(qū)、取物區(qū));

3、登記時(shí)要注意，將名和粽子固定在一起時(shí)要注意：

(1)名不能弄混;(2)名固定的方式，最好用長線把名綁定在粽子上，煮的時(shí)候名剩在鍋外面，不能沾水。

4、取粽子時(shí)人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名進(jìn)行分類，按漢語拼音排序(a區(qū)、b區(qū)、c區(qū)........)，組織人員到相應(yīng)區(qū)域領(lǐng)取;

5、參與人員不限。

端午節(jié)的計(jì)劃2

活動(dòng)主題：“青年置業(yè)——小戶型當(dāng)家”華商報(bào)看房團(tuán)暨濃情端午?“粽”享未來

活動(dòng)時(shí)間：20__年6月15日

活動(dòng)對象：華商報(bào)報(bào)名客戶(200人左右，分為兩批)

現(xiàn)場來訪客戶

前期來訪來電客戶(置業(yè)顧問回訪邀請)

活動(dòng)內(nèi)容

(一)線上部分：(華商報(bào)宣傳)

1、活動(dòng)前期的新聞?lì)A(yù)報(bào)和參與讀者的咨詢、報(bào)名;

2、6月10日的特刊釋放，主要內(nèi)容包括關(guān)于小戶型的新聞報(bào)道和房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)小戶型展示的形象廣告;

(二)線下部分：(華商報(bào)北線看房直通車)

組織讀者參與專門針對小戶型的看樓直通車活動(dòng);

(三)現(xiàn)場活動(dòng)：(濃情端午?“粽”享未來)

目的：以端午節(jié)為噱頭，結(jié)合華商報(bào)看房團(tuán)的到場，通過現(xiàn)場客戶參與性小活動(dòng)，并以贈(zèng)送小禮品形式給客戶利益點(diǎn)，使看房團(tuán)及來訪客戶愿意長時(shí)間停留在銷售中心，營造現(xiàn)場銷售氣氛。

形式：

1、華商報(bào)看房團(tuán)客戶及端午期間來訪客戶在銷售中心登記個(gè)人信息，即可領(lǐng)取端午節(jié)精美禮品一份(如粽子等);

2、購買端午荷包制作材料，邀請荷包制作老師，現(xiàn)場給客戶制作荷包，客戶更可親手DIY端午小荷包。

3、外場接待，在邀請荷包制作老師現(xiàn)場教客戶DIY荷包的同時(shí)，做茶藝表演，同時(shí)會(huì)有演繹四人組配合表演現(xiàn)場彈奏古典音樂，讓客戶親身體驗(yàn)高雅的茶文化，品評幽香茶味。

4、現(xiàn)場提供冷飲、冰激凌、爆米花，給客戶帶來涼爽夏季的感覺。

5、在沃爾瑪超市門口請2個(gè)環(huán)保大使派發(fā)環(huán)保袋，環(huán)保袋內(nèi)裝MAX未來宣傳資料樹立MAX未來節(jié)能環(huán)保樓盤的公眾形象。

端午節(jié)的計(jì)劃3

一、活動(dòng)背景：

讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，人人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時(shí)通過這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動(dòng)目的：

1. 初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2. 通過了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國文化的特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語言概括和表達(dá)能力。

三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。

五、活動(dòng)方案

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事等等。

二、調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、端午節(jié)故事演講。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

一、情境導(dǎo)入

激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩歌

二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟

第一主題：話說端午

第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)

三、討論端午節(jié)活動(dòng)方案

四、小結(jié)

隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，又為過今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!

老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!

第三階段：拓展，延伸。

通過今天的活動(dòng)，我們初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個(gè)活動(dòng)小組)

1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、端午的傳說和故事。

3、關(guān)于端午的詩詞。

4、關(guān)于端午的食品。

六、實(shí)施策略

這次活動(dòng)的實(shí)施分為三個(gè)階段。第一階段，活動(dòng)準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事;調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動(dòng)的節(jié)目，端午故事演講等等。第二階段，以班會(huì)形式進(jìn)行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)”的班會(huì)活動(dòng)。第三階段，拓展，延伸，進(jìn)一步研究端午的風(fēng)俗習(xí)慣，傳說故事等，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大研究范圍，可研究關(guān)于，端午的詩詞，端午的食品等，使學(xué)生理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給隊(duì)員帶來快樂與幸福。