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關(guān)鍵詞：學校教育 體育 層次
長期以來，如何在學校教育目標中擺正體育和德育、智育、美育及勞動技術(shù)的關(guān)系，一直是人們所關(guān)注的問題。從目前我國學校體育的發(fā)展現(xiàn)狀來看，當前迫切需要從時代的高度對體育與德育、智育、美育和勞動技術(shù)的相互關(guān)系作一個教育哲學層次的深入研究。因為，它們之間的關(guān)系是制訂學校體育方針的重要理論依據(jù)，是確定課程改革目標體系和評價體系的理論基礎，是教育教學實踐中各項工作的指導思想。為此，如何理解與處理好體育與其他“四育”的關(guān)系，在一定程度上不僅影響著社會、學校對體育工作的具體態(tài)度，而且還影響著學校體育的發(fā)展與改革。本文運用哲學的方法論，談談應該如何理解體育在學校教育中的位置與關(guān)系問題。
一、教育的構(gòu)成
這里的教育構(gòu)成通常是指教育目標中所包含的德、智、體、美、勞等教育的組成部分。在現(xiàn)代，隨著社會生活和人生需求復雜化及教育技術(shù)的進步，教育領(lǐng)域日趨拓寬，過去的那種過分傾斜一育或二育的現(xiàn)象早已不合時宜了，現(xiàn)代的教育即使涵蓋德、智、體、美、勞仍然不意味著把應實施的教育包容在內(nèi)。此外還有各育交叉衍生的，如心理衛(wèi)生、青春期咨詢與指導，以及作為各育共同基礎的勞動教育等。因此，當前我們?nèi)绾握_地理解和把握教育目標中德、智、體、美、勞五育及其相互關(guān)系具有重要的意義。
二、身心和諧發(fā)展的體育新思維
生理發(fā)展是心理發(fā)展的前提和物質(zhì)基礎。脫離生理發(fā)展談心理發(fā)展，這是理論研究中的一種科學抽象；而在現(xiàn)實教育中，必須把受教育者身心和諧發(fā)展作為一個整體來把握。忽視甚至損害生理健康的知識傳授和訓練不僅是片面的，而且是有害的；反之，不注重心理素質(zhì)而孤立發(fā)展體質(zhì)、體力和身體技能的體育也同樣是片面的。從現(xiàn)代教育的角度來看，對體育的傳統(tǒng)理解和解釋必須擴展。現(xiàn)代學校體育的內(nèi)涵是指促進受教育者身心和諧發(fā)展。因此，體育不僅內(nèi)在地包含著德、智、美三育，而且從體育的基本內(nèi)容和主要任務來看，應該是營養(yǎng)、保健、身體技能、技巧和身心健康發(fā)育這四方面的有機統(tǒng)一。
身體活動對大腦和心理發(fā)展的影響，這是當代心理學、生理學、人類學研究前沿的重大課題。揭示了身心發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一與不可分割性，并提出一系列通過身體活動來開發(fā)智力的新途徑。這些闡述發(fā)展體育與智育的新見解和新成果應該成為體育教師密切關(guān)注和積極參與的研究課題。
體育與德育的關(guān)系是當前學校體育必須深入研究的重要課題。體育是培養(yǎng)個體意志極為有效的手段，體育不僅能培養(yǎng)競爭意識，而且能培養(yǎng)合作意識，并能求得二者內(nèi)在的統(tǒng)一；體育不僅能培養(yǎng)競爭勝利者的良好心態(tài)，而且能鍛煉對競爭失敗后果的承受力；體育能培養(yǎng)學生嚴密的組織紀律性、集體責任感、榮譽感，培養(yǎng)對規(guī)范的服從和在客觀規(guī)范的制約下發(fā)揮主觀能動性與創(chuàng)造性的品質(zhì)。這一切不僅是道德教育的基本內(nèi)容，而且是現(xiàn)代人和未來人所不可缺少的身心素質(zhì)。
從以上對體育與智、德、美育內(nèi)在聯(lián)系的剖析中不難看出，體育是培養(yǎng)身心全面發(fā)展的現(xiàn)代人之基礎和重要途徑。用這樣的觀念和眼光來反思當前的學校體育模式，有助于我們深刻認識當前學校體育存在的一系列嚴重問題，明確改革發(fā)展的目標和方向；有助于我們樹立未來的體育價值觀，并在更廣闊的社會歷史背景中認識理解體育在學校教育中的地位和作用。
三、面向21世紀學校體育的新觀念
從對體育與智育、德育和美育的關(guān)系分析可以看到，他們是不可分割的統(tǒng)一整體，又分屬不同層次，體育還擔負著前三育所沒有的特殊使命。因此，在制訂當前與未來的教育目標和教育目標分類時，必須確立身心和諧發(fā)展的現(xiàn)代體育觀，認清體育在現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育中的重要地位，按照未來社會對個體身心發(fā)展的客觀要求和終身體育的原則調(diào)整當前體育的目標模式，并將其與各科教育目標及課內(nèi)外教育目標結(jié)合起來進行全方位教育。未來的學校體育的功能除了它的基本內(nèi)容和任務外，還應在保障心理健康、提高生活質(zhì)量、改善生活方式和從未來社會對人才素質(zhì)的需要等方面發(fā)揮越來越重要的作用。還有，學校體育應與競技體育、群眾體育有機地結(jié)合起來，在校內(nèi)外建立一套豐富多彩的體育文化和體育生活，為全面改善和提高我國新一代的國民素質(zhì)而努力。
參考文獻：
[1]桑新民 呼喚新世紀的教育哲學[M]北京：教育科學出版社，1995
關(guān)鍵詞：體育課改；學校教育；關(guān)系
中圖分類號：G633.96 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）10-0255-01
長期以來,如何在學校教育目標中擺正體育和德育、智育、美育及勞動技術(shù)的關(guān)系,一直是人們所關(guān)注的問題。從目前我國學校體育的發(fā)展現(xiàn)狀來看,當前迫切需要從時代的高度對體育與德育、智育、美育和勞動技術(shù)的相互關(guān)系作一個教育哲學層次的深入研究。因為,它們之間的關(guān)系是制訂學校體育方針的重要理論依據(jù),是確定課程改革目標體系和評價體系的理論基礎,是教育教學實踐中各項工作的指導思想。為此,如何理解與處理好體育與其他“四育”的關(guān)系,在一定程度上不僅影響著社會、學校對體育工作的具體態(tài)度,而且還影響著學校體育的發(fā)展與改革。本文運用哲學的方法論,談談應該如何理解體育在學校教育中的位置與關(guān)系問題。
1.教育的構(gòu)成
這里的教育構(gòu)成通常是指教育目標中所包含的德、智、體、美、勞等教育的組成部分。在現(xiàn)代,隨著社會生活和人生需求復雜化及教育技術(shù)的進步,教育領(lǐng)域日趨拓寬,過去的那種過分傾斜一育或二育的現(xiàn)象早已不合時宜了,現(xiàn)代的教育即使涵蓋德、智、體、美、勞仍然不意味著把應實施的教育包容在內(nèi)。此外還有各育交叉衍生的,如心理衛(wèi)生、青春期咨詢與指導,以及作為各育共同基礎的勞動教育等。因此,當前我們?nèi)绾握_地理解和把握教育目標中德、智、體、美、勞五育及其相互關(guān)系具有重要的意義。
2.改革學校體育、加強學生生存教育的幾點設想
2.1 學校體育教學要堅持“健康第一”的指導思想。2007 年5 月《中央關(guān)于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》指出：“當前和今后一個時期，加強青少年體育工作的總體要求是：認真落實健康第一的指導思想，把增強學生體質(zhì)作為學校教育的基本目標之一，建立健全學校體育工作機制，充分保證學校體育課和學生體育活動……”因此，學校體育工作要堅持“健康第一”的指導思想，面向全體學生，全面提高學生的健康水平。
2.2 體育教學應重視學生非智力因素的培養(yǎng)。一般認為智力因素包括注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維力、創(chuàng)造力6 個方面，非智力因素包括情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念、世界觀等方面。非智力因素不直接參與人的認識過程，但對認識過程起直接制約的作用，對人的生存能力、生存質(zhì)量有很大的影響作用。許多體育運動項目都具有游戲的性質(zhì)，能夠激起學生的運動興趣。如果想達到任何一種運動項目的較高水平，都需要付出艱辛的努力。在教學中，體育教師要引導學生設定運動目標，通過艱苦的訓練培養(yǎng)學生的意志力，通過運動中的合作、對抗與競爭提高學生的心理承受能力。通過對競賽規(guī)則的遵守，增強自我控制力，并在比賽中體驗成功與挫折。良好的非智力因素能夠促進學生生存技能的學習，建立正確的生存價值觀。
3.體育教育之問題
當前，素質(zhì)教育是基礎教育改革的主旋律。是一種面向全體學生，提高每個學生基本素質(zhì)，成為社會有用之材、“以人為本”的教育。學校體育既是學校教育的重要內(nèi)容，也是發(fā)展學生個性的重要手段，在體育教學過程中，學校行政應扮演體育教學舞臺的導演角色，然而，慎重地敲開現(xiàn)實學校的大門，空氣中迎面撲來的是充滿“應試教育”的濃欲味道，詭異變質(zhì)的體育教育主要表現(xiàn)在如下方面：
3.1 為了應負每年升學考試，學校不得不忍痛割愛，違心地將體育（包括藝術(shù)教育）無情地從課程表中刪除了一部分，或是被一些主科課“借用”和取代，或是有其名無其物，甚至許多學校為了應付上級的檢查，別出心裁地制訂了兩張或多張的課程表。在廣大農(nóng)村中小學，體育師資的缺乏現(xiàn)象十分嚴重。在中學個別體育教師被挪為他用，在小學基本上沒有專職體育教師。學校領(lǐng)導大多隨意任用某位年青教師兼教體育，甚至是班主任兼上本班體育課。因之教學專業(yè)不對口，其教學質(zhì)量顯然是非常低劣的。
3.2 學校體育設施貧乏，這是由于各種原因?qū)е碌膶W校經(jīng)費不足引起的?！鞍延邢薜慕?jīng)費用在刀刃上”的思維定勢，無疑使廣大農(nóng)村學校在體育器材的更新和添置上顯得“心有余而力不足”！由于各種體育器材的不足，常常導致教學內(nèi)容的單調(diào)和呆板，造成本來就營養(yǎng)不足的體育教學，處于半癱瘓或自由放任的狀態(tài)。由于學校資金的有限使用，體育教師極少有機會外出參觀學習，沒有“新鮮血液”的注入，使教學環(huán)境封閉，教學方法陳舊，造成教師的教學水平和能力嚴重下降，跟不上時展的步伐?？菰?、呆板、毫無生氣的體育課堂教學，絲毫滿足不了現(xiàn)代孩子活潑好動、樂于接觸新生事物的口味。
關(guān)鍵詞：小學 德育教育 對策 途徑
引言
德育是我國各大學校的首要教育工作，在學校的教育教學中居核心地位。在現(xiàn)階段的社會變革中，存在小學德育教育途徑單一、師資力量薄弱等現(xiàn)狀問題，當前，如何做好我國小學的德育教育工作，促使小學生的德育發(fā)展，成為迫切需要得到解決的重要課題。
一、我國小學德育教育發(fā)展現(xiàn)狀
據(jù)了解發(fā)現(xiàn)，目前，我國多數(shù)小學的德育教育現(xiàn)狀不容樂觀。普遍存在如下的幾個問題：
1、德育教育的途徑較為單一。具體表現(xiàn)在僅是以品德課方式進行教學，無法有效滲透到各學科的教學中，仍是應用傳統(tǒng)的榜樣示范法、自我教育法等教學方法，而品德實踐課以及情感陶冶等方法的使用比較少。目前，學生接受德育的形式多是通過課外娛樂或者校園文化建設等。小學教師通常缺乏對這類形式的認識，仍是應用單一的教學形式，導致品德知識和行為相脫離。
2、小學德育教育的師資力量薄弱。通常小學的德育課多是由班主任或者語文課等教師兼任，很少有專職教師。究其原因在于：學校認為，學校的教師多是從大學畢業(yè)生中挑選出來，讓他們擔任德育課教師，是浪費經(jīng)費和浪費人才。
3、缺乏評價體系
由于學校對德育工作不夠重視，因此也沒有建立科學完善的德育評價體系，沒有對教師進行德育工作績效的考核，即使制定了一些德育評價體系，大多數(shù)也是為了應付檢查制定的，很多制度都沒有落實。教師對學生的德育評價一般是用書面考試的方式來進行，在學期末憑
借一張試卷就完成了對學生德育的考核，這顯然是不夠科學、不夠全面的，不僅考察的方式是單一的，考試的內(nèi)容和答案也是固定的，沒有根據(jù)學生的個體差異進行評價，忽視了學生豐富的情感，也忽視了學生在德育方面的發(fā)展變化，不能完整科學的反映出學生的德育狀況。
4、脫離生活實際
學校開展德育的內(nèi)容往往范圍大，并且難以理解，小學生的思維發(fā)展還很不成熟，不能理解那些抽象的德育內(nèi)容，學習德育知識時只會空喊口號，由于對知識的不理解，學生在平時生活中也不會運用德育知識。學校往往會借助一些歷史名人或者各國偉人來對學生進行德育教育，但小學生的生活和名人偉人的生活相差太遠，對小學生的要求太高了。并且德育的內(nèi)容應該隨著社會的發(fā)展而更新進步，但實際中的德育內(nèi)容往往過于陳舊，沒有涉及新的道德問題，使德育與社會失去聯(lián)系，當學生的價值觀和社會上新的價值觀發(fā)生沖突時，學生往往知所措，不會解決實際中的問題。學校德育的內(nèi)容也過于單一，教師往往是在思想政治課上對學生進行德育教育，其他學科并沒有對學生進行德育教育，使學生的德育知識理論體系單一。
二、加強小學德育教學的具體對策和途徑
1、發(fā)揮教師言傳身教作用
古代思想家楊雄說：“師者，人之模范也?！苯處熓菍煟菍W生的引路人，是學生心目中的偶像，教師在教育工作中應該提高自身素質(zhì)，規(guī)范自己的行為，做到為人師表，率先垂范，以身作則，言傳身教?！捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不從”，教師平常就要注意自身修養(yǎng)，做到談吐文明，規(guī)范學生的行為教師要規(guī)范自己的行為；提高學生的素質(zhì)教師要提高自身的素質(zhì)；要求學生做到教師要帶頭做到。教師教育學生時要做到曉之以理，動之以情，不粗暴、不蠻橫，言行一致，言出有據(jù)，言出必行，就會收到事半功倍之效。小學生離開家庭步入校門，主要的教育者就是老師，教師接觸學生的時間最長，開展的教育活動最多，對學生的影響最大，在學生面前自己就是一面鏡子一本書，一個好教師就會帶出一群好學生。教師的言行是一種無聲的教育，其榜樣的力量是無窮的，它具體、形象、生動，具有巨大的感染力和影響力，誨人不倦的高尚師德，能夠熏陶著學生的情操，潛移默化地塑造學生的心靈。
2、德育教育滲透到課堂教學
德育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分，課堂是教師對學生德育教育的主戰(zhàn)場，課堂教學中的道德教育是學校教育中最基礎的育人工程，必須以課堂為陣地滲透德育，講求教學藝術(shù)，提高小學德育實效。德育教育不分學科，貫穿于學校教育教學的全過程，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中，貫穿于所有的學科教學中，學科教學是開展德育的重要渠道，每一個學科教學都離不開道德教育，各科教學本身就蘊含著德育教育的內(nèi)容，對學生的道德品質(zhì)和道德觀點有著巨大的影響作用。教師在學科教學過程中應該把德育滲透到具體學科內(nèi)容中，使傳授知識與育人有機結(jié)合起來，使德育融于知識載體之中，貫穿在整個教學活動里，德育與智育水融，達到“潤物細無聲”的效果。各學科教學內(nèi)容都可以用來指導學生的道德行為，對培養(yǎng)小學生良好的思想品德素質(zhì)同樣具有重要作用，從語文、數(shù)學到歷史、地理等，眾多的學科內(nèi)容中滲透著不同國家、地區(qū)和民族以及各個歷史時期多種多樣的精神糧食，對學生的成長起著積極的作用。
3、密切聯(lián)系學生生活實際
德育工作要與學生的日常生活相聯(lián)系，如果脫離了實際，德育也就失去了意義，學校要注重從課外活動中提高德育的實效性。學?？梢蚤_展校園活動，在豐富多彩的活動中滲透德育，把抽象的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H的行動，不僅能夠讓學生積極主動的參與，并且在參與中積極發(fā)揮主觀能動性，在愉快的狀態(tài)下接受了德育教育。同時，學校還應該鼓勵學生去社會中實踐，親自去社會中體驗生活，在實踐中提高解決問題的能力，獲得情感體驗，比如參觀名勝古跡、去敬老院打掃衛(wèi)生等，培養(yǎng)學生對自己家鄉(xiāng)的熱愛之情，增強學生的社會責任感和道德感，樹立正確的人生觀和價值觀，提高自身素質(zhì)，有利于學生德育和智育的全面發(fā)展。
結(jié)語
小學德育教育關(guān)系到學生的未來發(fā)展，作為小學教育工作者應引起足夠的重視，應該充分發(fā)揮學生主體作用，課堂教學融入德育教育，全面提高教師自身修養(yǎng)，密切聯(lián)系學生生活實際，采取多種措施，提高小學教育教育的實效性。
參考文獻
[1] 仁真古.淺談小學德育教育中存在的問題及對策[J].時代教育（教育教學），2010，（9）.
【關(guān)鍵詞】校企合作;項目教學法;旅游管理教育
我國旅游管理教育興起于20世紀80年代，在國家改革開放的環(huán)境中，蘇州市旅游教育的發(fā)展為蘇州旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展起到了重要作用?！绊椖拷虒W法”是近年來旅游教育業(yè)界研究的熱點和難點。項目教學法萌芽于18世紀歐洲的勞動教育思想，經(jīng)過發(fā)展到20世紀中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項目教學是一種以“項目驅(qū)動”為主要形式，將實踐項目貫穿于教學的始終，用實踐項目進行新知識的引入，激發(fā)學生學習的原動力的教學法。下面就以蘇州青旅和蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院這兩家校企合作單位為項目教學法實施的背景對象，探討如何實施《旅行社經(jīng)營管理》“項目教學法”。
蘇州青旅是中國青旅集團的成員單位，成立于1984年10月，是我國的百強旅行社之一，主要從事旅游、農(nóng)業(yè)、體育和房地產(chǎn)的集團公司。
蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院的旅游管理專業(yè)的前身是早先的1996年開始招生的餐旅管理專業(yè)，2003年開始招收旅游管理的高職大專，發(fā)展至今16個年頭了。在蘇州市旅游事業(yè)和旅游教育事業(yè)大發(fā)展的背景下，我院審時度勢決定于蘇州青旅搞好校企合作，從2008年開始進行青旅冠名班的合作。
1.我院《旅行社經(jīng)營管理》課程改革的現(xiàn)狀
2003年開始，我院開始開設《旅行社經(jīng)營管理》這門課程，由于專業(yè)重點發(fā)展方向是考導游，當時是把導游證考試當成學生三年學習的頭等大事，學生和老師對《旅行社經(jīng)營管理》的這門課程缺少重視，2008年后，由于校企合作模式的開啟，我院采用的是2+0.5+0.5的教學實習模式，前兩學年學生在校學習，第三學年的上半年是到旅行社頂崗實習，后半學年是畢業(yè)實習。校企雙方商定以《旅行社計調(diào)》這門課作為校企合作的課程，課程主要有旅行社安排一線管理人員作為師資來校授課。企業(yè)的一線的兼職老師到我院上課，以《旅行社計調(diào)》作為載體，向?qū)W生傳授了旅行社管理的相關(guān)內(nèi)容。
如今項目教學法是旅游管理職業(yè)教育課程改革的基本取向，《旅行社經(jīng)營管理》課程引入項目教學法，這門課企業(yè)方不直接參與教學任務。學生在教師的指導下親自處理一個項目的全過程。從易到難《旅行社經(jīng)營管理》課程安排了旅行社設立、旅游線路設計等9個典型的旅行社工作任務模塊項目。這么安排的目的是讓學生通過分組形式參加項目設計與運作，激勵和引導學生汲取實踐知識和職業(yè)技能。
2.我院《旅行社經(jīng)營管理》課程改革的存在的問題
2.1封閉式教學，拘泥于課堂教學
教學以課堂為中心、以教師為中心、以教材為中心的教學模式一直占據(jù)著教學工作的主導地位。師生的教與學的積極性不高，互動也少，課堂氣氛不夠活躍。
2.2企業(yè)方在提供給學生提供課程的實習條件方面存在困難
由于我院采用的是2+0.5+0.5的教學實習模式，企業(yè)不愿意在校生在校學習期間提供到企業(yè)的實習機會，擔心影響企業(yè)的正常的生產(chǎn)經(jīng)營秩序。所謂工學交替是一句空話，教歸教，學歸學，實習歸實習的現(xiàn)象。
2.3項目的特殊性，給項目完成帶來了困難
有些實訓項目要有行業(yè)工作環(huán)境作為背景的，但規(guī)?；牡狡髽I(yè)去實習獲取感性的知識的是很困難的。單純的通過校內(nèi)模擬實訓，畢竟缺少真實感，效果差。
2.4缺少校企合作的教材
盡管旅游管理校企合作了快4個年頭了，還沒有校企合作的教材或成形的教學講義。課程教學缺少計劃性和系統(tǒng)性。
2.5教師的專業(yè)素質(zhì)影響了授課的效果
學校的年輕老師缺乏行業(yè)經(jīng)驗，缺乏行業(yè)的案例，年輕教師就是大學畢業(yè)直接到高職院校，加上缺乏行業(yè)經(jīng)驗，對學生來講聽他們上課沒有吸引力。
2.6實訓實驗的條件受制約
我院對旅游方面的實訓投入有比較少，師生只能開動腦筋自己想辦法，從不同媒體那找材料來充實課堂教學。
2.7旅游管理專業(yè)導學方面存在問題
隨著高考生源的逐年減少，高職生的素質(zhì)也呈逐年下降的趨勢。2+0.5+0.5的教學模式短期看對企業(yè)來講是好事，畢竟廉價勞動力有人頂崗實習，長遠看學生素質(zhì)沒有達到要求就上崗制約了企業(yè)的發(fā)展。
3.通過項目教學法對我院《旅行社經(jīng)營管理》課程改革的提供以下思路
3.1封閉式教學轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教學
不在拘泥于課堂教學，教師通過設計課程教學項目，引導學生融入有意義的任務完成的過程中。學生可以采用多種途徑根據(jù)項目任務要求去收集一手資料和二手資料。充分的和社會接觸，了解行業(yè)現(xiàn)狀，找到解決問題的方法。
3.2轉(zhuǎn)變觀點，實習條位不要拘泥一家合作單位
項目教學法，給學生帶來廣闊的市場調(diào)研的空間，不再拘泥于蘇州青年旅行社一家單位，可以到蘇州整個市場上去了解行業(yè)的動態(tài)，培養(yǎng)學生分析問題更具有包容性、開放性。
3.3注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項目的過程
有些項目的特殊性，對于項目開展來講存在難度。純靠課堂教學又效果不好，通過項目教學法，學生帶著任務去調(diào)查研究，學習的主動性增強了。
3.4教材選用上盡量與項目教學法思想為指導編制的教材
教材的教學內(nèi)容上應該盡量超前設置，預測到未來的發(fā)展趨勢和發(fā)展動態(tài)。讓項目教學與時俱進，不滯后?？梢钥紤]與企業(yè)方合作編寫《旅行社經(jīng)營管理》的教材，與行業(yè)前沿貼近的教材，這個也是校企合作成果之一。
3.5培養(yǎng)符合對項目教學法要求雙師型教師
加強教師的培訓和考核工作，對現(xiàn)有的人才資源更是加強培訓，通過各種途徑和方式提高整體素質(zhì)。我院的旅游管理教學團隊，已有三個人次去蘇州青旅一線掛職鍛煉，取得一些成效。教師掛職歸來要進行考核工作，考核結(jié)果與績效工資掛鉤，有效推進教師素質(zhì)的提高。
3.6校企合作加強實訓硬件建設
項目教學法離不開學校的良好的實訓條件，為提高教學效果有些實訓項目必須在實訓室里進行。旅游管理教育的發(fā)展，資金是必要的保障，必須拓寬和創(chuàng)新融資渠道，引入企業(yè)或者個人來辦學，最大限度地調(diào)動人力、物力、財力，改善辦學條件，整合教育資源，為旅游管理的健康長足發(fā)展奠定堅實的硬件基礎。
3.7《旅行社經(jīng)營管理》課程項目教學要有后續(xù)的跟蹤反饋體系
《旅行社經(jīng)營管理》的教師要到企業(yè)做跟蹤輔導、調(diào)研。目的就是改進教學方法，在備課是要注意備學生、備老師、備企業(yè)崗位的思路。有效促進《旅行社經(jīng)營管理》課程教學改革。
4.結(jié)語
項目教學法是一種以教師為主導、以學生為主體、以項目為媒介、以職業(yè)能力為目標、以社會為背景的系統(tǒng)的教學方法。這些離不開旅行社的提供平臺，校企合作平臺的建立促進項目教學的有效實施，在進行項目教學法時，應充分調(diào)動教師的工作積極性、以及引導學生學生參與項目實踐的主動性，積極主動爭取校企雙方的支持與配合。項目教學法指導下《旅行社經(jīng)營管理》課程改革，不能因為學期授課結(jié)束了就結(jié)束了，應該讓這么課貫穿整個課程教學和頂崗畢業(yè)實習過程中，這樣教學效果才會更好?！科]
【參考文獻】
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【關(guān) 鍵 詞】家庭教育；傈僳族；現(xiàn)狀分析；對策
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2015）03-0074-04
家庭教育不是家庭的唯一職能，卻是家庭的重要職責。家庭教育是指“在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會需要的人為目標的教育活動，是在人的社會化過程中，家庭（主要指父母）對個體（一般指兒童青少年）產(chǎn)生的影響作用?！雹偻瑫r，在血緣關(guān)系中父母與子女之間雙向溝通的互動教育也是家庭教育的重要內(nèi)容。筆者正是以上述關(guān)于家庭教育論述為基礎，結(jié)合武定縣傈僳族家庭教育的實際，采用調(diào)查問卷和實地訪談的形式，總結(jié)了傈僳族家庭教育的現(xiàn)狀和存在問題，進一步加深傈僳族家庭教育在民族文化中的重要性和艱巨性認識，并就其存在的問題提出建議。
一、武定縣傈僳族家庭教育的現(xiàn)狀分析
傈僳族是云南省武定縣第二大少數(shù)民族，人口約13400萬，占全縣人口的4.2%。武定縣傈僳族主要居住在東坡鄉(xiāng)、環(huán)州鄉(xiāng)、己衣鄉(xiāng)、白路鄉(xiāng)等4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。②為了能夠較全面地了解武定傈僳族家庭教育的狀況，筆者分別選取了己衣鄉(xiāng)、東坡鄉(xiāng)、白路鄉(xiāng)為調(diào)查研究對象，力圖從傈僳族家庭教育中存在的積極因素和不足之處對調(diào)查情況作分析總結(jié)，基本情況如下：
（一）傈僳族家庭教育中的積極因素
傈僳族作為一個長期生活在祖國西南邊陲的少數(shù)民族，在家庭教育中，他有著自己特殊的教育方式，并在民族教育文化中發(fā)揮著一定的積極作用。
1. 家庭教育內(nèi)容的民族性。從大的方面來說，民族性是對國家文化認同的基礎。在中華民族悠久的歷史文化中，傈僳族形成了包括民族習俗、節(jié)慶儀式、傳統(tǒng)節(jié)日等特色的民族文化。如傈僳族節(jié)日眾多，規(guī)模較大的有闊時節(jié)、火把節(jié)等節(jié)日。闊時節(jié)是傈僳族語音譯，“歲首”新年之意，是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)日期間，一般都要釀制水酒，殺雞宰豬，舂粑粑，準備各種豐富的食品，還要采摘與全家男人人數(shù)相同的松樹枝插在門口，寓寄祛除疾病，幸福吉祥。同時，武定傈僳族大多居住于金沙江兩岸的高山上，以農(nóng)業(yè)為主，因而傈僳族家庭從小注重對孩子進行勞動技能方面的教育。傈僳族父母在孩子小時候就注意帶著孩子做一些簡單的家庭勞動，如生火煮飯、清點牛羊數(shù)目、喂養(yǎng)家畜等等，逐漸培養(yǎng)傈僳族孩子的勞動技能和獨立生活的能力。除此之外，武定傈僳族家庭教育中，不僅重視子女對本民族的風俗習慣和勞動技能的教授，還注意培養(yǎng)倫理道德等方面的教育熏陶。如武定傈僳族家長首先希望自己的孩子要學會做人，因而武定傈僳族家庭十分重視對孩子進行道德品質(zhì)的教育。傈僳族家庭從小對孩子進行尊老愛幼，互幫互助，誠實守信等方面的教育。他們認為一個人只有具備高尚的道德品質(zhì)，才能贏得他人的尊重，才能夠在社會立足。
2. 家庭教育方式的通俗性。教育方式是實現(xiàn)教育內(nèi)容的一種策略和方法。對于青少年來說，除了學校的課堂教育外，他們更多的時間接受的是家庭成員，包括父母、親戚朋友等長輩與他們之間的互動式的家庭教育。然而，家庭成員的道德觀念、價值觀念、精神境界都有一定的差異性，因此，在家庭教育中，家庭成員會隨著各自所接觸的對象的性格特點而在潛移默化、耳濡目染地影響著身邊的每一個人。如在思想道德方面，武定傈僳族家庭十分重視長輩、父母的言行對孩子的影響，他們在言行舉止上經(jīng)常會用“看得見，容易模仿的”方式堅持身體力行，從言傳身教中幫助孩子成長成材，并在家庭中為孩子樹立標桿和榜樣。在武定傈僳族的生活方式中，家庭教育方式的通俗性，也是一大特色。如吃完晚飯后大家都喜歡圍坐在火塘邊，長輩們常常以此機會來講述一些民間故事或真實的事情，通過用深入淺出的方式，讓孩子從故事中明辨是非，學會如何做人做事。
3. 家庭教育主體的多元化。從一般意義上講，長輩與子女之間的互動都是家庭教育主體的重要組成部分，但是筆者這里的主體主要是指父母對子女的教育。因為通過筆者走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傈僳族長期以來都實行一夫一妻制的婚姻家庭，在一定程度上保證了家庭穩(wěn)定，離婚率低，單親家庭少。因此，傈僳族良好的家庭環(huán)境使孩子從小能夠得到父母的關(guān)愛，父母成為家庭教育的主體。武定傈僳族家庭幾代人居住在一起，爺爺奶奶也成為家庭教育的主體，同時武定傈僳族地區(qū)還存在族長制，傈僳族族長的威望也對本族家庭教育起到震懾作用，因而使得傈僳族孩子得以在家庭教育中獲得相對不同于其他家庭的教育。
（二）傈僳族家庭教育中存在的不足之處
教育是民族振興的希望，家庭教育是青少年成長成才的搖籃。改革開放以來，傈僳族的經(jīng)濟文化發(fā)展相比過去有了明顯的提高，特別是在教育資源方面也取得了很大的改善，家庭教育也獲得了明顯的進步。但是在家庭教育經(jīng)費投入、教育的途徑與教育內(nèi)容等方面，相比于社會教育的整體發(fā)展，其進步性還是很有限的。
1. 家庭教育經(jīng)費投入低。認為，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。對于一個家庭來說，家庭經(jīng)濟的好壞不是教育成功的必然保證，卻是教育的基礎。家庭對孩子教育上投入的多少往往也反映著對孩子教育的重視程度。為此，筆者對武定縣傈僳族家庭教育投入也作了調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看圖1，義務教育實施以來，國家承擔了孩子們受教育的大部分費用，而購置孩子的學習用具、課外書籍等費用則仍由家庭承擔。但調(diào)查結(jié)果顯示，武定縣大部分農(nóng)村傈僳族家庭都較少購置課外書籍，父母對孩子教育費用的投入占家庭收入比例較低，平均每年給每個孩子投入的教育費用僅115元?？梢?，課外知識量的攝取和教育經(jīng)費的投入多少在一定程度上影響孩子知識面的拓展。
圖1 武定縣傈僳族家庭父母對子女教育投入的統(tǒng)計（%）
2. 家庭教育方法簡單粗暴。按照一般的意義上來說，家長對孩子的教育方式可分為四種類型：溺愛型：這類家長對子女百般嬌寵，寵得多，約束得少，甚至對孩子的錯誤和缺點也加以庇護。③民主型：家長與孩子同志式相處，互相尊重、理解。④權(quán)威型：這類家長按照自己的閱歷和意志嚴厲管教子女，他們相信棍棒下面出孝子，對子女出現(xiàn)的錯誤輕則批評，重則打罵，孩子凡事都要服從家長的管教。③放任型：這類家長一味注重以寬松放任的態(tài)度對待子女，對孩子不聞不問，任由其自由發(fā)展。④
一般認為，隨著人們物質(zhì)生活的提高家庭教育主要是溺愛型為主，更多的是對子女的疼愛和遷就。但調(diào)查顯示，當前武定縣傈僳族家庭教育中較少遷就溺愛孩子，略有權(quán)威傾向，其中溺愛型的占18.3%，權(quán)威型的占41.2%，但以民主型的方式相處的依舊很少，僅占20.7%。在當前的社會環(huán)境下，一方面，傈僳族家庭教育不可避免地受到社會發(fā)展的影響，從而在教育子女的態(tài)度上表現(xiàn)出一定的分化；另一方面，又不可避免地與傈僳族自身的風俗習慣息息相關(guān)。
3. 教育內(nèi)容的不平衡性。教育內(nèi)容是在家庭中長輩向子女教授的文化知識和勞動技能、灌輸?shù)乃枷胗^點和培養(yǎng)的行為習慣的總和。家庭教育是教育的重要組成部分。為了進一步了解傈僳族家庭教育內(nèi)容的實際情況，筆者對傈僳族家庭教育主要涉及的勞動技能、文化知識、思想品德等方面進行了訪談和調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如圖2所示：有32.5%的人認為把教育內(nèi)容的重點放在了“良好的品行、健康的個人品質(zhì)”；還有29.8%和29.1%的人選擇了教育內(nèi)容應該是“日常的家務勞動或簡單的勞動教育”和“傳統(tǒng)道德規(guī)范與風俗習慣”方面。可見，大多數(shù)家長認為他們可以主動實施有效的教育內(nèi)容：對孩子的教育、日常勞動的培養(yǎng)，身體和精神健康及文化知識更有價值。武定縣傈僳族家庭重視培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的行為，其次是注意日常的家務勞動，以及傳統(tǒng)的倫理道德教育，但對現(xiàn)代教育科學文化知識的重視相對缺乏。
圖2 武定縣傈僳族家長對孩子教育內(nèi)容的統(tǒng)計（%）
二、武定縣傈僳族家庭教育的現(xiàn)狀、原因分析及對策
通過對現(xiàn)狀的描述，我們在一定程度上了解了傈僳族家庭教育存在的主要問題，為了使我們的調(diào)查更加有效，有必要進一步挖掘現(xiàn)象背后的深層次原因。
（一）家庭教育經(jīng)濟環(huán)境相對較差
經(jīng)濟環(huán)境在一定程度上能夠反映該地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀。武定傈僳族主要居住在金沙江兩岸的峽谷中，在長期的發(fā)展中形成自己特殊的歷史地位和較為穩(wěn)定的經(jīng)濟文化生活。以經(jīng)濟作物為例，玉米、蕎麥、高粱還有少量的水稻成為武定縣傈僳族地區(qū)主要種植物，但長期封閉半封閉的狀態(tài)使得武定傈僳族地區(qū)生產(chǎn)社會化水平相對較低。雖然隨著改革開放和經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，在一定程度上影響了傈僳族地區(qū)人民的自我發(fā)展意識，但是舊經(jīng)濟模式對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的束縛和半封閉狀態(tài)的地域限制所產(chǎn)生的瓶頸效應依舊存在。特別是在經(jīng)濟發(fā)展較快的今天，其副作用日益突出，致使改革開放以來，少數(shù)民族地區(qū)既面臨著經(jīng)濟大發(fā)展的機遇又面臨著一場嚴峻挑戰(zhàn)。從整個國民經(jīng)濟來看，少數(shù)民族地區(qū)與沿海內(nèi)地經(jīng)濟差距有不斷拉大的趨勢。受整個社會大環(huán)境的影響，尤其是武定傈僳族自身所處的地理、社會環(huán)境使得武定傈僳族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展依舊落后，投入教育的費用依舊不容樂觀?？梢?，傈僳族家庭教育經(jīng)費投入低的原因主要有兩個：第一個方面是經(jīng)濟基礎差，家庭貧困，第二個方面是家庭經(jīng)費預算沒有向教育傾斜。
（二）父母文化水平有待提高
父母是家庭教育的主導，父母文化素質(zhì)的高低對孩子起到不容小覷的作用。調(diào)查結(jié)果顯示（見表1），武定縣傈僳族家庭父母受教育程度普遍不高，尤其是母親。這與當今改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的需求很不適應。從父母的職業(yè)類型來看，家長多在家務農(nóng)，其他職業(yè)類型相對偏低。父母受教育程度的高低對家庭教育有著重要的影響，父母文化水平低對家庭教育是十分不利的。
表1 武定傈僳族家庭父母文化程度和職業(yè)類型
孩子一生獲得怎樣的成長、發(fā)展與父母所受教育程度及素質(zhì)的高低是密不可分的。調(diào)查顯示，今天的傈僳族中小學家長，有90%出生于20世紀七八十年代。受時代、環(huán)境的影響，且又在祖國最偏遠并且貧困的傈僳族地區(qū)，使得他們所獲得的教育是十分有限的。筆者在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)只有35%左右的傈僳族家長具備最基本的教育知識，而大部分家長在教育子女的方式上采用的往往是沿襲前輩對自己的教育方式。且傳統(tǒng)的傈僳族家庭教育傳授封建迷信思想，不利于青少年形成科學的思想觀念。一方面，傈僳族家長在家庭教育中會不自覺地灌輸一些封建思想，例如“男主外，女主內(nèi)”；“女孩子讀書就是幫夫家讀”等等。另一方面，傈僳族家庭教育的教育者本身的知識面很窄，他們傳授的一些知識是不科學的而且是毫無道理的，例如，“孕婦不能吃小兔肉”；“小孩不能吃雞腳，吃了雞腳以后寫字不好”。再加上傈僳族人口中絕大多數(shù)生活在農(nóng)村，弱勢文化代代相傳，絕大部分教育主體（父母）的綜合素質(zhì)與現(xiàn)代家庭教育理念有差距，傳統(tǒng)的教育觀念在家長的頭腦中根深蒂固，家長在家庭教育中絕對權(quán)威，命令主義、家長主義等陳舊落后的思想嚴重束縛家長教育思想的科學性。調(diào)查顯示，傈僳族家庭教育中對孩子從小智育方面的教育相對缺乏，更多的父母關(guān)注的是子女的勞動，而對科學文化知識的傳播，世界觀、人生觀、價值觀的引領(lǐng)等內(nèi)容，父母認為是學校的事，殊不知對孩子早期的智力開發(fā)非常重要。
受教育程度的高低往往反映著一個人文化知識水平的高低。對家庭教育重視與否不僅僅受到父母受教育程度的影響，也受到生活經(jīng)驗、社會閱歷的影響，但總的來說，父母受教育程度對家庭教育起著關(guān)鍵的影響。據(jù)一項調(diào)查顯示，初中文化水平的母親希望自己的孩子能夠上大學（包括大專），而對研究生不做高要求。而高中文化程度的母親則希望自己的孩子能在大學畢業(yè)后能夠繼續(xù)深造。由此可見，父母的受教育程度，尤其是母親的受教育程度對家庭教育有著重大的影響。
（三）長輩的教育觀念有待更新
教育觀念對教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的影響，先進的教育觀念對教育對社會的發(fā)展起推動作用，而落后的不與社會發(fā)展相適應的教育觀念則起到相反的作用。影響教育觀念的因素很多，但主要是受到個人的知識水平、文化素養(yǎng)、生活經(jīng)驗等方面的影響。傈僳族人民由于長期處于封閉半封閉的生活環(huán)境中，獲取外界信息較少，使得在長期的發(fā)展中步伐緩慢，政治、經(jīng)濟、文化各方面都相對落后。
家庭教育質(zhì)量與社會政治、經(jīng)濟、文化息息相關(guān)，但不可否認家長的教育觀念在家庭教育這個小環(huán)境中仍然對家庭教育起著重要作用。教育目的的實現(xiàn)受家長教育觀念的影響，絕大多數(shù)家長在家庭教育目的的出發(fā)點上都是好的，但教育觀念的差異使得良好的教育目的不一定能如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)。同時，家長教育觀念的正確與否不僅關(guān)系到家庭教育的效果，而且也對家庭教育方式產(chǎn)生影響。一般說來，不正確的教育觀念往往相伴隨的也是不正確的教育方法。例如放任型家庭教育只注意發(fā)展孩子的個性，而忽視了一些錯誤言行的及時糾正，從而導致孩子不能明辨是非，養(yǎng)成不正確的行為習慣。
三、針對武定縣傈僳族家庭教育問題所提出的對策
分析問題是為了查找原因和提出對策。通過現(xiàn)狀描述和原因查找，我們對傈僳族家庭教育的基本情況有了適當?shù)牧私?，為此，我們需要?yōu)化家庭教育的經(jīng)濟環(huán)境和更新父母的文化素質(zhì)來進一步提高傈僳族家庭教育的實效性。
（一）優(yōu)化家庭教育環(huán)境
武定傈僳族多居住在高寒山區(qū)，經(jīng)濟落后，生活貧困。實施義務教育以來，依靠國家優(yōu)惠政策，多數(shù)家庭基本能保證孩子入學，接受九年義務教育。但課外書籍、學習用品依然是很難得到滿足。教育的可行性在很大程度上依然由家庭經(jīng)濟基礎決定。要解決這個問題，首先把增加家庭經(jīng)濟收入放在第一位。例如可通過生產(chǎn)、種植、養(yǎng)殖等來增加收入，還可通過扶貧計劃等方式促進傈僳族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，從而增加教育投入在家庭收入中的比例，讓武定縣傈僳族的孩子也能有好的條件學習。
家庭是孩子接受教育的搖籃，家長對孩子的教育應該是長期的、終身的。⑤調(diào)查顯示，武定傈僳族家庭文化環(huán)境較為貧乏，父母文化水平偏低。（下轉(zhuǎn)9頁）（上接76頁）要豐富家庭文化環(huán)境，關(guān)鍵在于提高家長的文化素質(zhì)。我們要積極、充分的利用農(nóng)村現(xiàn)有教育資源，開展各種活動。如，添置家庭文化傳播媒介，家長外出接觸社會，開辦掃盲培訓班等。
（二）樹立正確的教育理念
思想決定觀念。在傈僳族的家庭教育中，首先需要樹立正面教育與適當管束相結(jié)合的觀念。孩子處于成長階段，尚未完全明辨是非，因而言行中不可避免地出現(xiàn)一些錯誤。這就要求家長能夠從孩子的身心特征出發(fā)，管束不能太過苛刻。不能過狠過嚴，而應該以正面教育和疏導為主。同時，孩子懂事以后，希望得到家長的贊美和表揚。適當?shù)馁澝篮驼娴脑u價能有效地激發(fā)兒童的正能量，進而形成良好的習慣，增強自信心，在一定程度上能夠使孩子獲得成功的情緒體驗，以獲取更大成功，這對于培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和行為習慣是十分必要的。
另一方面，樹立面向未來的教育觀念。未來的社會是一個開放、競爭的社會，家長應該破除傳統(tǒng)的封閉式教育觀念，樹立面向未來的教育觀念。家長應摒棄“教育只是學校責任的誤區(qū)，有意識地營造良好的家庭氛圍，經(jīng)常與子女談心，進行情感溝通，了解他們的學習生活情況，及時指出他們的不良習慣，有意識地通過父母的言行舉止、行為習慣、處世態(tài)度等家庭教育方法影響子女，從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的生活習慣，為未來融入社會做好準備。
（三）注重家庭教育與傈僳族文化滲透
武定縣傈僳族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的少數(shù)民族。家庭教育要繼承并發(fā)揚本民族優(yōu)良傳統(tǒng)。一方面武定傈僳族的祖輩們通過日常生活及言行舉止，已經(jīng)將民族文化與家庭教育有效結(jié)合，但仍然顯得單調(diào)和枯燥，缺乏科學性。在傈僳族的家庭教育中，可以探索將本民族的風俗習慣和文化特色結(jié)合起來，如武定縣傈僳族中知識文化水平高的人能夠帶頭將家庭教育和民族文化的傳承結(jié)合起來，使教育更加規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學化，讓傈僳族文化永遠發(fā)揚優(yōu)秀的一面，在社會中顯示其獨特的風格。另一方面，受改革開放和經(jīng)濟社會大潮的影響，一些家長的教育脫離本民族的實際，甚至一些家長認為只要孩子學習好，干不干家務勞動都可以。應該清楚地看到，優(yōu)秀的民族文化是一筆寶貴的財富，要有意識地對后代進行傳承。
家庭是人類生活最基本的場所，是我們學習與這世界上的人們相處永不閉戶的學校。教育好下一代，是社會的需要，也是家庭幸福的需要。進行傈僳族家庭教育研究，目的在于總結(jié)傈僳族家庭教育的優(yōu)勢，指出存在問題，提出改進措施，為提高傈僳族家庭教育提供有效的參考。
注釋：
①鄧佐君.家庭教育學[M].福州：福建教育出版社，1995：7.
②網(wǎng)址：http：//.
③溫曉菱.家長的教育觀念與家庭教育[J].心理與健康，1999.
關(guān)鍵詞：地方高職院校；人才培養(yǎng)；內(nèi)生動力
一、地方高職院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀
我國高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史積淀，既提供了成功的辦學經(jīng)驗，也不斷催生一些新的問題。當前一些地方高職院校人才培養(yǎng)落后于地方經(jīng)濟社會發(fā)展對創(chuàng)新型人才的需求，面臨一定的窘境。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有歷史原因，也有現(xiàn)實原因，包括職業(yè)教育發(fā)展理念陳舊、發(fā)展路徑不完善、生源質(zhì)量欠佳、人才培養(yǎng)定位不合理、與社會需求脫節(jié)等。概括而言，主要包括以下方面：
（一）重技能，輕理論
從學科建設層面而言，地方高職院校往往忽略學科因素，比較看重專業(yè)技能，自我質(zhì)量保障意識淡薄，對專業(yè)理論知識的積累和專業(yè)特色的凝練重視不夠。在此思想指導下，更多的高職院校注重學生的實踐技能培養(yǎng)，輕視專業(yè)基本知識和相關(guān)理論的教學。而高職學生正處在社會心理尚未成熟的過渡時期，進大學選專業(yè)大多都是聽從家長和朋友的建議，對專業(yè)和對口的認識不足[2]。導致高職院校畢業(yè)生雖然動手能力較好，往往因缺乏深層次的知識積累和理論支撐，形成知其然而不知其所以然的狀況，學生職業(yè)生涯后續(xù)發(fā)展動力不足，發(fā)展空間不大。一定程度上制約了高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，也影響到國家人力資源強國的建設。
（二）重知識，輕文化
地方高職院校的生源結(jié)構(gòu)決定了他們的人才培養(yǎng)更注重基礎知識和一線操作技能的傳授，一定程度上忽略了學科專業(yè)知識和傳統(tǒng)文化的教學、傳承、積淀與提升，影響到濃郁校園文化氛圍的營造。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)有學生的學習常常注重外在形式而忽略具體內(nèi)容，加之理論學時有限等諸多原因，更多的學生情愿把主要時間和精力用在實習實踐層面，課堂教學更多是為了滿足學生實習實踐需求和畢業(yè)考試必須掌握的基礎知識。學校質(zhì)量文化意識缺失，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不足，專業(yè)文化的傳播等尚存一些問題，使得學生對專業(yè)文化的習得和養(yǎng)成更多停留在表象，缺少從人文素質(zhì)提升、立德樹人角度進行深度的挖掘、提煉，一定程度上影響學生更高發(fā)展格局的形成。
（三）重表象，輕內(nèi)涵
個人勝任力冰山模型（如圖1）表明：一個人外部展現(xiàn)的知識、技能因素（顯性的冰山）之所以能夠顯現(xiàn)，靠的是其良好價值觀、較強的內(nèi)驅(qū)力和優(yōu)異的個性特質(zhì)及其動機等綜合素質(zhì)（即水面以下巨大的山體），也就是說人所掌握的基礎知識、基本理論和基本內(nèi)涵的充實與支撐。（資料來源：網(wǎng)絡）圖1個人勝任力冰山模型基于使高職院校學生畢業(yè)以后都能有一個較為穩(wěn)定的工作崗位，實現(xiàn)充分就業(yè)，有效提升畢業(yè)生就業(yè)率，學校層面更多關(guān)注的是能夠滿足學生就業(yè)崗位所需基礎知識的教學和畢業(yè)生操作技能的提升。雖然此種人才培養(yǎng)模式無可非議，但是容易造成學生只關(guān)注、研究表象問題的解決，而忽視表象背后深層次問題的發(fā)掘、研究與解決。如此以來，就容易使學生一味重視通過操作技能的提升尋求理想的崗位，輕視以問題為導向的學習、價值觀的塑造、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略內(nèi)涵的充實、完善與提升。
（四）重當下，輕未來
就個人職業(yè)發(fā)展而言，目前高職院校的人才培養(yǎng)模式導致其畢業(yè)生多數(shù)以就業(yè)為首要目的，該傾向易使學校教學工作以學生專業(yè)技能的習得與提升為重要抓手和導向，學生以展現(xiàn)崗位適應力作為個人職業(yè)品牌。在此價值觀影響下，更多學生就業(yè)時偏愛選擇當下的時尚崗位與較高的待遇，一些老師也偏好于圍繞該思路和相關(guān)延展邏輯開展教學、實習與實踐。導致部分學校和老師忽略引導學生制定科學、合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，謀劃未來更為廣闊的人生發(fā)展。其結(jié)果是地方高職院校畢業(yè)生職業(yè)規(guī)劃定位不高，發(fā)展后勁不足。
二、人才培養(yǎng)內(nèi)生動力養(yǎng)成機理
作為地方高職院校，其發(fā)展的第一要務與內(nèi)在追求是不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進畢業(yè)生綜合素質(zhì)與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的契合[3]。雖然人民群眾對接受高質(zhì)量高等教育需求愈來愈迫切，但是受制于社會發(fā)展和家庭、學校的教育現(xiàn)狀，對學生而言，什么是高質(zhì)量的高等教育？如何能夠通過三年左右高職院校的學習，提升自己綜合素質(zhì)，充實知識和能力內(nèi)涵，為后續(xù)職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎？對學校而言，怎樣促使學生提升學習內(nèi)生動力，明確未來職業(yè)發(fā)展的合理目標與清晰路徑，給下一步進入職場后拓展更為廣闊的發(fā)展空間打下堅實基礎？本文嘗試從以下三方面進行分析。
（一）內(nèi)生動力的含義
一般認為內(nèi)生動力是個人或組織在成長成才過程中，因內(nèi)在需要無法滿足而產(chǎn)生的一種需求。簡單而言，就是組織和個體內(nèi)部因為生存、發(fā)展的需要而產(chǎn)生的啟發(fā)動力。內(nèi)生動力是行為機制的原動力。
（二）內(nèi)生動力的產(chǎn)生和制約因素
內(nèi)生動力的產(chǎn)生和制約受多種主客觀因素的影響。從宏觀層面來看：一是世界政治經(jīng)濟格局的發(fā)展變化；二是社會經(jīng)濟主體發(fā)展趨勢的變化；三是國家政治經(jīng)濟制度的偏好或變化。諸如此類的情形或者新的改變都會對個體或組織內(nèi)生動力的產(chǎn)生和發(fā)展起到一定影響，導致發(fā)展路徑的改變和目標的偏離。就中觀層面而言：一是社會利益共同體的數(shù)量變化或者發(fā)展趨勢的調(diào)整；二是區(qū)域經(jīng)濟主流領(lǐng)域的發(fā)展和變化；三是不同行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)勢的顯現(xiàn)、變化。這些因素對個體和組織的內(nèi)生動力，也會產(chǎn)生一定的影響和制約，從而在一定程度上影響個人或組織的發(fā)展動力。從微觀層面來看，每一個體或者組織最為看重，對其影響最大的就是利益驅(qū)動。其所處形勢、環(huán)境以及自身偏好的變化都會促使其產(chǎn)生一些新的需求，進而增加其經(jīng)濟或者社會利益的獲取。比如說良好的個人或組織的發(fā)展前景，不同單位、崗位的薪酬和福利的導向，家庭價值觀，親朋好友等方面的引導；行業(yè)、崗位發(fā)展趨勢的變化等。這些都會影響個體或者組織的選擇，產(chǎn)生“短視效應”，在一定程度上影響內(nèi)生動力的形成和發(fā)展。
（三）人才培養(yǎng)內(nèi)生動力的集聚與發(fā)展
就高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)而言，如何有效貫徹落實“職教20條”的要求，為中國教育現(xiàn)代化提供堅實有力的支撐？除了進一步優(yōu)化、完善人才培養(yǎng)方案，凝練辦學特色以外，還可以通過持續(xù)的學習引導，充分開闊學生的眼界，提升學生綜合素質(zhì)；通過內(nèi)、外部激勵的集聚，將個人的職業(yè)發(fā)展、心理疏導與組織的期待，社會的發(fā)展和中華民族偉大復興的實現(xiàn)進行有機結(jié)合，激發(fā)內(nèi)生動力；通過不同形式的實踐活動，增強學生對社會、行業(yè)企業(yè)及不同崗位的感性認識，在實踐過程中不斷形成、內(nèi)化個人的“職業(yè)錨”，堅定職業(yè)發(fā)展的目標信念，增強個人發(fā)展的內(nèi)生動力。
三、明晰人才培養(yǎng)內(nèi)生動力提升路徑
個體的內(nèi)生動力往往隨著環(huán)境、宏觀政策、個人修養(yǎng)的變化而改變。地方高職院校學生的世界觀、人生觀和價值觀正處于形成和穩(wěn)固階段，在此階段主渠道的教育和觸類旁通的引導與影響，可以促使學生有效養(yǎng)成和集聚其正向發(fā)展的內(nèi)生動力。
（一）實施人才分類培養(yǎng)，凝聚辦學特色，實現(xiàn)異質(zhì)發(fā)展
受制于人力、物力、財力和地方經(jīng)濟社會發(fā)展的影響，多數(shù)地方高職院校或多或少存在著硬件條件偏弱、軟件有待增強、人才“引培留”難以為繼等各種困境，導致此類學?？傮w發(fā)展狀況不盡如人意。鑒于此，地方高職院校要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展對高職人才的需求，針對自己的辦學軟硬件條件和優(yōu)勢專業(yè)實施人才分類培養(yǎng)，進一步凝練學校辦學特色，形成自己的辦學優(yōu)勢。在某一發(fā)展點上取得突破，實現(xiàn)不同學校的異質(zhì)化發(fā)展，從而在區(qū)域高等職業(yè)教育發(fā)展史上留下濃墨重彩之筆。
（二）匯聚多元資源，加強橫向合作，實現(xiàn)多方共贏
我國高職院校特別是地方高職院校發(fā)展現(xiàn)狀要求其必須匯聚全面、多元的辦學資源。地方高職院校要充分加強校地、校企和校校的橫向交流與合作，實現(xiàn)產(chǎn)學研深度交流與聯(lián)系，構(gòu)建創(chuàng)新型、技術(shù)型、應用型的協(xié)同創(chuàng)新和研發(fā)、實踐平臺，建設區(qū)域發(fā)展和新能源、新技術(shù)、新裝備等領(lǐng)域急需的專業(yè)群，實現(xiàn)地方高職教育從封閉式、學科導向到開放型、能力本位的轉(zhuǎn)變[4]，充分服務于地方和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的需求。不斷凝練學校辦學特色，形成發(fā)展的良性循環(huán)，實現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)、科學研究，社會服務和文化傳承之目的。將校園文化和企業(yè)文化有機融合，促進高職學生養(yǎng)成大國工匠精神，服從和服務于區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實需要[5]。
（三）完善培養(yǎng)體系，職、普教育共促，實現(xiàn)融通發(fā)展
“職教20條”和《中國教育現(xiàn)代化2035》對職業(yè)教育的發(fā)展目標提出了新的要求，發(fā)展定位和實現(xiàn)路徑也進一步明晰。作為地方高職院校，要進一步增強職業(yè)教育與地方經(jīng)濟社會發(fā)展的適應性，有效融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展平臺，發(fā)揮人才聚集優(yōu)勢，發(fā)揚一線人才培養(yǎng)的應用型、技能型的優(yōu)勢。將職業(yè)教育與普通教育相互融合，實現(xiàn)高職院校與普通高校的融通式發(fā)展。具體而言，可以充分利用學校優(yōu)勢專業(yè)，發(fā)揮團隊優(yōu)勢，搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺，有效解決地方經(jīng)濟社會發(fā)展的難題，培養(yǎng)應用型、技能型人才；通過實施全程、全員、全方位的勞動教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，實現(xiàn)學生的德、技并修，知行合一，實現(xiàn)人才的個性化培養(yǎng)，完成立德樹人重任。因廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)高等教育接受的需求難以得到有效的充分滿足，在一定程度上造成地方高職院校發(fā)展的動力不足，發(fā)展路徑難以明晰。但是成就并非將就，?？埔喾菬o能。地方高職院校可通過全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，創(chuàng)造服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的新成就，凝練辦學特色，擴大辦學影響力，實現(xiàn)差異化、特色化發(fā)展，進而打造出自己的專有品牌，在某一個或者若干個方面形成學校的區(qū)域優(yōu)勢，闖出一條更加輝煌燦爛的發(fā)展道路，盡快實現(xiàn)中國教育現(xiàn)代化對職業(yè)教育發(fā)展的目標要求；推動我國成為學國、人力資源強國和人才強國，為到本世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國奠定堅實基礎。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】旅行社業(yè)；入世前后；現(xiàn)狀；影響；發(fā)展壯大
一、加入世界貿(mào)易組織前，我國旅行社業(yè)的發(fā)展狀況
1923年，主持上海商業(yè)儲蓄銀行的銀行家在該行內(nèi)部率先設立“旅行部”，中國第一家旅行社成立了，但是中國旅行社的產(chǎn)業(yè)化進程卻是以1978年中國實行改革開放政策為起點的。在世界旅游業(yè)繁榮與發(fā)展的大背景下，以中國的改革開放為契機，在市場經(jīng)濟體制改革不斷深化的促進下，中國旅行社業(yè)從20世紀70年代末期開始了歷史性的變遷進程。從大的方面來看，主要是市場化、企業(yè)化和法制化的變革過程。經(jīng)過20余年的市場化進程，中國旅行社業(yè)已具備了相當?shù)囊?guī)模，旅行社的經(jīng)營管理積累了不少寶貴的經(jīng)驗。截止2004年底，中國共有15339家旅行社，其中，國際旅行社1472家，國內(nèi)旅行社13867家。旅行社總資產(chǎn)達到了424億人民幣，旅行社收入達到了1018億人民幣。加入世界貿(mào)易組織之前，我國旅行社業(yè)的發(fā)展狀況是：
1、行業(yè)內(nèi)的企業(yè)數(shù)量規(guī)模與中國旅游市場發(fā)展需要大體上相適應，在部分細分市場上如商務旅行領(lǐng)域還存在結(jié)構(gòu)性供給不足的現(xiàn)象。
2、從市場結(jié)構(gòu)上看，從20世紀80年代開始，以三大社為代表的中國旅行社產(chǎn)業(yè)集中度不斷下降。隨著越來越多的投資主體的進入，這種產(chǎn)業(yè)態(tài)勢的分散化仍然在進行中。市場競爭的結(jié)果使得一些大型旅行社，重新呈現(xiàn)出基于市場競爭基礎上的規(guī)?；l(fā)展態(tài)勢。
3、從企業(yè)行為上看，中國旅行社業(yè)的專業(yè)化程度是逐年升高的：2000年為94.5%。絕大多數(shù)中國旅行社是主導產(chǎn)品經(jīng)濟型企業(yè)，并且正在日漸強化這種專業(yè)化經(jīng)營的色彩，表現(xiàn)出旅行社橫向擴張的沖動。
4、從表面上看，全國旅行社業(yè)處于微利運行狀態(tài)，但是考慮到企業(yè)避稅、國有企業(yè)激勵約束機制不健全、法人治理結(jié)構(gòu)不完善等原因，中國旅行社業(yè)還是有較大的利潤增長空間的。
5、從實地調(diào)研看，中國旅行社業(yè)的競爭力結(jié)構(gòu)呈比較明顯的非均衡態(tài)勢。這種不均衡表現(xiàn)為東中西部地區(qū)的差異，也表現(xiàn)為不同企業(yè)之間經(jīng)營管理水平和競爭能力的差異。
6、在產(chǎn)品創(chuàng)新能力、品牌建設、網(wǎng)格構(gòu)建等企業(yè)核心競爭力要素方面，中國的旅行社距離國際同類企業(yè)還存在著相當大的差距。
7、從信息技術(shù)的應用深度和應用效果上看，差距十分明顯：我國旅行社信息技術(shù)普及程度低，旅行社之間、及與飯店業(yè)、交通運輸業(yè)等有關(guān)部門的聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)不發(fā)達，與世界上影響巨大的計算機系統(tǒng)的聯(lián)網(wǎng)也剛剛起步。
8、分析中國旅行社產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀不能不看到中國合資旅行社的運作及其影響。盡管合資社只占很小的部分，但其影響將是深遠的。
二、加入世界貿(mào)易組織，對中國旅行社業(yè)的影響
2001年12月11日，中國正式加入世界貿(mào)易組織，標志著中國的改革開放進入了新階段，同時也為中國的改革開放創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。入世后，中國旅游業(yè)也加速開放。據(jù)國際旅游組織預計，到2020年，中國將成為世界第一大旅游目的地國家，第四大旅游客源輸出國，市場前景廣闊。
中國加入WTO以后，我們面臨著旅游市場持續(xù)增長，旅游市場細分，新興技術(shù)的普及，以及企業(yè)的變更和行業(yè)一系列變化。旅游業(yè)作為一項經(jīng)濟性產(chǎn)業(yè)，從供給角度看，其基礎是旅游企業(yè)，主要包括旅行社、旅游飯店、旅游交通以及娛樂、旅游購物企業(yè)等。旅行社是旅游行業(yè)的龍頭，是一個國家（地區(qū)）的旅游銷售商。入世后，在整個旅游業(yè)中對旅行社業(yè)的沖擊將是最為強烈的。原因是旅游市場加速開放，國內(nèi)外參與旅游業(yè)務的經(jīng)營主體迅猛增長，對客源市場的爭奪將趨于白熱化；國外跨國旅游集團攜資金、管理、相關(guān)資源的優(yōu)勢大舉進軍中國旅游市場，形成國內(nèi)市場國際化和國際市場國內(nèi)化的局面；國際大型旅游批發(fā)商將成為中國客源市場的強力競爭者。
按照中國加入WTO的承諾，中國旅行社行業(yè)將逐步放開合資旅行社中外方出資比例限制，在2003年底以前允許外商在合資旅行社中控股，在2005年底前允許成立外商獨資旅行社。在這個過程中，對于中國旅行社業(yè)的影響或者說是機遇和挑戰(zhàn)是并存的。
加入WTO對于中國旅行社業(yè)的影響，一個是直接影響，一個是間接影響。直接影響，體現(xiàn)在六個方面，其中既有有利的，也有挑戰(zhàn)性的。
第一個直接影響，有利于國際客運量的增加，直接面對和國外旅行社的市場競爭，游客會增加，但是競爭的程度會越來越強。入世以后，大型外資旅行社進入中國的方式拓寬，這將促進外資旅行社對于中國市場的拓展。這一類的外資旅行社，通常具有自成體系的銷售網(wǎng)絡，有較強的促銷能力和比較穩(wěn)定的客戶群體。一方面，隨著其對中國市場的擴張，新的利益導向?qū)⒋蟠筇岣哌@些旅行社進入中國旅游業(yè)務的積極性，尤其是高質(zhì)量的度假旅游和商務旅游的開發(fā)。不利的方面，我們也應該看到，尤其會威脅那些外來業(yè)務在入境業(yè)務中所占比重較大的外來的境外市場，同時由于外資旅行社的引入，我們的競爭更加的激烈，會有相當一部分市場分流到外資旅行社。隨著中國旅行社市場的全面放開，一些獨資的外國旅行社，有可能在中國的航空公司、飯店、商場形成全面的合作。
第二個直接影響，有利于引進新的旅行社運行機制，和企業(yè)制度的改變，也會使部分的中資旅行社面臨生存的危機。一般來說，中國旅行社的企業(yè)規(guī)模比較小，運作方式傳統(tǒng)，旅行社與協(xié)作單位的關(guān)系并不很密切，在旅游市場上也沒有深入人心，對于交通部門的旅行社商業(yè)服務企業(yè)來說，旅行社并不是一個必要的銷售環(huán)節(jié)，對于旅游者來說，旅行社也不是出游時必然的選擇，這一切決定了旅行社占領(lǐng)旅游市場的尷尬地位，影響了旅行社的運營效力。但是外資旅游社大都經(jīng)過了多年的發(fā)展，在規(guī)模、人才、信息、技術(shù)和管理經(jīng)驗上，均具備完善的經(jīng)營運作體系。外資旅行社入駐國內(nèi)開展業(yè)務后，外國的企業(yè)體制和經(jīng)營管理機制將迫使國內(nèi)旅行社改制，市場格局將發(fā)生重大變化。一些大型旅行社的市場占有份額可能下降，實力弱小的旅行社可能退出競爭。生存下來的旅行社，勢必會在認真學習外方先進經(jīng)驗的基礎上，引入新的旅行社運營機制，這將更有利于中國旅行社管理的升級換代，有利于中國旅行社和國際的接軌，而且有助于改變國內(nèi)旅游相關(guān)部門和旅游者對于旅行社的認識，促進旅行社效力的提高。
第三個直接影響，有利于從業(yè)人員整體素質(zhì)的提高，但也會加速國內(nèi)旅行社人才的外流。一旦外資旅行社進入中國的旅行社市場，旅行社將出現(xiàn)中資旅行社的業(yè)務骨干大量的流入外資的旅行社，外資良好的管理方式和比較高的薪水會比較吸引中資的旅行社人才。但人才的大量流失，必將迫使國內(nèi)的旅行社，改變用人機制，加強人員的培訓和人力資源的開發(fā)，并促使人才的回流，而這個人才的外流和回流的過程，也將成為旅行社行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)得到巨大提高的過程。
第四個直接影響，有利于加速企業(yè)制度和體系的改革。受傳統(tǒng)經(jīng)濟的制約，中國的旅行社，隨著改革開放的進行，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽载撚澋钠髽I(yè)，國家多年來對于旅行社的保護，使旅行社的制度沒有實現(xiàn)根本性的改變，企業(yè)制度保守，造成經(jīng)營管理的落后，這種落后的經(jīng)營管理方式和經(jīng)驗，和入世以后開放的市場是格格不入的，所以入世會迫使國內(nèi)的旅行社改變自己的經(jīng)營觀念。外國旅行社的進入，將給旅行社的企業(yè)制度改革帶來可發(fā)展的模型。入世以后，參與國際經(jīng)營的競爭化，必然要求旅行社分工，和國際接軌，這是必然的趨勢，同時可以加快我國旅行社分工體系的調(diào)整。
第五個直接影響，隨著全方位的對外開放，一些有實力的外國旅行社，通過設立控股或獨資旅行社并與其國（下轉(zhuǎn)第193頁）（上接第190頁）內(nèi)航空公司及國內(nèi)擁有股份的飯店、商場、餐廳聯(lián)手經(jīng)營的方式，實現(xiàn)入境接待“一條龍”服務，造成對中國有關(guān)企業(yè)的排斥和部分旅游經(jīng)營利潤的外流。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，中國加入WTO后，中國的旅游企業(yè)可進一步開拓國外市場。與此同時，國外的旅游批發(fā)商、飯店和其他一些旅游業(yè)相關(guān)公司，可以在中國設立營業(yè)性機構(gòu)。
第六個直接影響，旅游市場發(fā)展對中國旅行社業(yè)的影響。隨著中國旅游市場的總量增長和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，旅行社的市場創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新的方向和路徑也需要相應的調(diào)整。我們有理由相信，中國旅行社行業(yè)在繼續(xù)穩(wěn)定入境旅游業(yè)務的同時，在出境旅游和國內(nèi)旅游方面尚存在巨大的市場潛力。表現(xiàn)在市場行為上就是國內(nèi)商務、散客、度假、專項與特種旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新，以及中國旅行社企業(yè)努力擴大中國公民出境旅行與旅游服務的同時嘗試更高層次的跨國經(jīng)營。有更多國外資金的引入，國內(nèi)旅游業(yè)融資的渠道會更寬，新的旅游景點、景區(qū)和項目也會層出不窮。對國內(nèi)旅游資源而言，今后的開發(fā)力度會逐年加大，旅游產(chǎn)品日益豐富。
以上是加入WTO對旅行社業(yè)的直接影響，除直接影響外，“入世”對中國旅行社業(yè)還將形成間接影響和長期影響。間接影響主要可以從兩個方面把握，一是對中國旅行社產(chǎn)業(yè)關(guān)系的影響；二是國際商業(yè)規(guī)則和行業(yè)慣例的影響?？梢钥隙ǖ氖?，加入WTO以后，中國旅行社的產(chǎn)業(yè)關(guān)系，將會發(fā)生根本性的變化，更多的國際商業(yè)規(guī)則和旅行社管理，也將使中國旅行社的管理更完整，中國旅行社的運作模式會越來越先進。長期影響主要是對人的觀念的影響，其次是對企業(yè)的運行方式的影響。
盡管我國的旅行社業(yè)發(fā)展迅速，日益繁榮，但與世界旅游強國相比，還存在著較大差距，而且加入世貿(mào)組織后，還面臨著外國旅行社的競爭和挑戰(zhàn)。因此，我國的旅行社業(yè)要進入國際經(jīng)濟舞臺，不但需要進一步發(fā)展和提高服務質(zhì)量，而且要走國際化、集團化經(jīng)營的道路，才能不斷提高自身在國際旅游市場上的競爭實力而立于不敗之地。相信中國入境旅游、國內(nèi)旅游和出境旅游市場的發(fā)展和成熟，會為我國眾多的旅行社提供良好的市場環(huán)境和發(fā)展機遇，同時，中國的旅行社也會在競爭中成長，發(fā)展壯大。
參考文獻
