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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇淺談小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：認(rèn)知規(guī)律；個體差異；定期抽查；讀寫結(jié)寫
一、讓學(xué)生熟讀成誦
古人云：“書讀百遍，其義自見。”謂讀得熟則不待解說自曉其意也?！敝祆涞倪@句話給我們指出誦讀對于理解文意的重要性。在新課程的教學(xué)中，教師應(yīng)緊緊抓住誦讀這一重要環(huán)節(jié)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生要有感受、理解、欣賞和評價的能力，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，對作品的思想內(nèi)容能聯(lián)系文化背景作出自己的評價，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。因此，在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)給學(xué)生充分的時間讓其先對應(yīng)背篇目熟讀成誦，這樣，在接下來的理解文意環(huán)節(jié)，學(xué)生就輕松多了。
二、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和個體差異
小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和開發(fā)學(xué)生的記憶。在古詩詞背誦這一環(huán)節(jié)上，不必要求每個學(xué)生都弄懂詩詞大意。對那+些語文學(xué)習(xí)興趣濃、基礎(chǔ)好的學(xué)生，可適當(dāng)給其限定較短的時間，加大背誦量，而且要求他們盡量掌握詩詞背景及其大意。先背誦一定的篇目，隨著年齡的增長，他們慢慢地會從記憶中拾起那些曾經(jīng)積累下的名句名篇，七歲時背過的詩詞，可能到八九歲時才對起意思明白八九分，這是一個循序漸進(jìn)的過程。
三、有目標(biāo)、有計劃，定期抽查，溫故知新
教師應(yīng)給學(xué)生制訂一個近期目標(biāo)，讓學(xué)生按計劃完成誦讀任務(wù)。教師還應(yīng)定期抽查，背誦新篇目的時候要求學(xué)生隨時復(fù)習(xí)已背過的篇目，這樣，可以達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的，而不至于像猴子掰玉米一樣，抓了這個，丟了那個。
四、讀寫結(jié)合，強(qiáng)化記憶
古人強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)要做到“眼到、口到、手到”，就是說只有多讀還達(dá)不到積累古詩詞的目的，在讀的同時還必須勤動手?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，說的也是這個道理。在古詩詞教學(xué)中，每首古詩詞應(yīng)盡量讓大部分學(xué)生能及時默寫下來，這樣才能更好地達(dá)到用古詩詞來陶冶情操的目的。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)；語文；古詩詞；教學(xué)
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)往往占據(jù)著很大的比例，并且也是考試當(dāng)中的重點(diǎn)。國家教育部希望通過古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，令學(xué)生感受古詩詞的美妙與內(nèi)涵，以便能夠?qū)⑽覈鴼v史悠遠(yuǎn)的古詩詞文化一代代傳承下去。然而，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)過程中卻存在著重重困難、面臨著種種阻礙，小學(xué)生無法在短時間內(nèi)對古詩詞產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣、熱情地投入到古詩詞教學(xué)之中。那么，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀呢？小學(xué)語文教師又該如何采取有效措施來改變目前的現(xiàn)狀呢？
一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析
（一）教師過于重視內(nèi)容，忽略了詩的意境教師授課的基礎(chǔ)是教材，教師需要根據(jù)教材制定教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。然而，對于古詩詞教學(xué)來講，一味地依附于課本教材卻并不能令課堂效率提高，只會令課堂變得枯燥乏味。因?yàn)?，教材只會給出古詩詞的內(nèi)容，卻無法詳細(xì)的幫助學(xué)生對古詩詞的內(nèi)容進(jìn)行理解。而教師長時間重視古詩詞內(nèi)容也會導(dǎo)致學(xué)生對課堂產(chǎn)生厭惡。盡管學(xué)生會將古詩詞一句不落的背誦出來，但是學(xué)生對詩歌的意境卻一無所知。這樣從根本上來說不利于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)。
（二）教師過于重視傳授，忽略了學(xué)生的自主性導(dǎo)致古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段停滯不前的一個重要原因是語文教師忽略了學(xué)生的自主性。教師在教授過程中往往根據(jù)試題對學(xué)生進(jìn)行規(guī)律性的做題解答。比如說，這首詩表達(dá)了一個什么樣的思想，這首詞運(yùn)用了什么樣的手法，這首詩歌體現(xiàn)的意境是什么等等問題，教師為了節(jié)約授課時間也為了提高答題的正確率直接將答題的一般規(guī)律傳授給學(xué)生。然而，這種做法卻令學(xué)生喪失了自主思考的機(jī)會，變成機(jī)械的做題工具。
（三）教師過分看重背誦默寫，忽略了朗讀大部分教師在教授過程中最突出的一點(diǎn)就是喜歡讓學(xué)生進(jìn)行背誦。今天背《靜夜思》，明天背《望廬山瀑布》，學(xué)生每天都要完成一定的背誦量。這種教學(xué)方式雖然能夠令學(xué)生增加古詩詞存儲量，但是卻忽略了對詩歌進(jìn)行有感情的朗讀，不利于學(xué)生對古詩詞進(jìn)行深層次的理解。
二、加強(qiáng)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效措施
（一）教師需要加強(qiáng)對學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，通過朗讀促進(jìn)感悟?qū)W習(xí)古詩詞，教師首先要進(jìn)行的就是要帶領(lǐng)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行朗讀。通過朗讀學(xué)生可以學(xué)會如何對古詩詞進(jìn)行抑揚(yáng)頓挫來表達(dá)詩人的情感，還能夠在朗讀的過程中感受詩詞的語言美。比如說，學(xué)生在朗讀宋代陸游的《游山西村》時，前兩句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！睂W(xué)生則需要讀出田園生活喜悅，而后兩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！眲t需要體現(xiàn)重見光明的驚喜，做到因境抒情。經(jīng)過反復(fù)朗讀訓(xùn)練之后，學(xué)生會對詩歌朗讀產(chǎn)生一種習(xí)慣，以后每當(dāng)看見詩歌的時候便會不自覺的進(jìn)行朗讀，也會對詩歌有更加深刻的感悟。
（二）教師需要創(chuàng)設(shè)情境，令學(xué)生全身心投入詩的意境情境教學(xué)是教學(xué)過程中最有效的一種方式，當(dāng)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境之后學(xué)生會感覺自己真的身在其中。此時，學(xué)生更容易將自己當(dāng)做作者自己，切身感受作者當(dāng)時創(chuàng)作詩歌時的思想感悟。而情境教學(xué)的方式也有很多種。比如教師在講解杜甫《春夜喜雨》的時候，可以播放一首關(guān)于春天的歌曲，將學(xué)生引入春的情境，感受春雨的滋潤。再比如，教師可以將《村居》中描繪的草長鶯飛放紙鳶的情景通過繪畫的形式表達(dá)出來，令學(xué)生更加直觀的通過畫作感受到無憂無慮的悠閑生活是一種什么樣的狀態(tài)?？傮w來說，教師在古詩詞教學(xué)的過程中采用情境教學(xué)的方式會更加生動形象、充滿活力，令課堂充滿樂趣，極易調(diào)動學(xué)生的積極性。
（三）教師需要鼓勵學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，致敬經(jīng)典
小學(xué)語文古詩詞教學(xué)不能僅僅局限于課本上的內(nèi)容，我國古代的優(yōu)秀詩人、詞人數(shù)不勝數(shù)，他們所創(chuàng)作的詩詞也并不是單靠幾本語文課本就能夠包含的。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外的古詩詞閱讀，向經(jīng)典致敬。此外，教師還需引導(dǎo)學(xué)生在向經(jīng)典致敬的同時加強(qiáng)與課本之間的聯(lián)系，形成系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。比如說，在學(xué)習(xí)過杜牧的《山行》以后，學(xué)生可以在課下學(xué)習(xí)積累杜牧其他的優(yōu)秀詩篇，觀察其中的共同點(diǎn)，總結(jié)杜牧的創(chuàng)作特點(diǎn)。經(jīng)過長時間的課外積累，學(xué)生的知識量會不斷增加，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也會不斷提高。
（四）教師需要引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，靈活運(yùn)用
教師除了鼓勵學(xué)生積累課外詩詞之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力。學(xué)生需要縱觀教材，能夠從自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的古詩詞中找尋到共同的獨(dú)特之處，在這個過程中教師也要給予幫助。比如說，令學(xué)生能夠找出五句帶“花”的詩句或者帶“鳥”的詩句。通過類似的訓(xùn)練，教師能夠有效的鍛煉學(xué)生的知識遷移能力。此外，知識不僅僅是放在腦海中儲存的，學(xué)生還必須能夠靈活運(yùn)用。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩詞帶進(jìn)自己的生活，鼓勵學(xué)生根據(jù)原有的詩詞結(jié)構(gòu)大膽的創(chuàng)作，學(xué)會用詩詞來表達(dá)自己的思想。這樣才能夠令學(xué)生真正的將詩詞作為自己生活的一部分，真正的熱愛詩詞。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，凝聚了幾千年來華夏人民智慧的結(jié)晶，它滲透進(jìn)我們的血液，似空氣般無處不在。先秦諸子百家策論，激辯真理，漢賦大氣磅礴，魏晉小品文抒發(fā)性靈，唐代詩人層出不窮，詩余宋詞吟柳詠月。其中最為重要的，就當(dāng)屬古詩詞了，孔子修編《詩經(jīng)》禮樂教化，士大夫階層借由詩詞言志。在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞占有一定地位，而通過古詩詞來滲透傳統(tǒng)文化給學(xué)生，將是把傳統(tǒng)文化傳承下去的必要手段。
一、充分向?qū)W生展示教材內(nèi)古詩詞的美，養(yǎng)成學(xué)生良好的審美情操
小學(xué)語文教材中，有許多不僅意境優(yōu)美，而且形式豐富多彩，朗朗上口的古詩詞，展示出中國傳統(tǒng)文化生活、軍事、道德等多方面。因此，在按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦簡單易背的古詩詞時，還要深入挖掘古詩詞背后所滲透進(jìn)的傳統(tǒng)文化，諸如《竹石》《石灰吟》表現(xiàn)了古人艱苦卓絕，無論多么苦難依舊奮斗不息的堅韌品質(zhì)。而陸游的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”又充分抒發(fā)出詩人極渴望報國的優(yōu)秀精神品質(zhì)。
因此，通過提升小學(xué)生的審美情操，反過來向小學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅能讓學(xué)生學(xué)到更多知識，還能對古詩詞，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，獨(dú)立自主地去了解中國傳統(tǒng)文化。
二、向?qū)W生推薦優(yōu)秀的古詩詞作品
古時，有專門的童蒙詩給兒童背誦，《詩經(jīng)》更是長年累月的背誦，作為古人生活的一部分，這樣無可厚非?，F(xiàn)代生活，由于生活方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變，沒有必要非?？桃獾夭活櫺W(xué)生的身體心理生長發(fā)育特征，而專門列出長長書目讓小學(xué)生刻板地去背誦。不過依舊可以通過介紹古詩詞來幫助有能力的渴望提高自己的學(xué)生不局限于課堂內(nèi)的種種限制，介紹些能夠被小學(xué)生理解比較簡單的古詩詞，比如，《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等等書記，像白居易這種淺顯易懂的詩人，可以盡量多介紹些，從而使得學(xué)生在課余時間充分感受中國古詩詞，并逐漸被蘊(yùn)含在古詩詞中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所打動，并最終傳承下去。
三、通過對古詩詞的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化
我國的古詩詞浩瀚，許多古詩詞作品包含著我國傳統(tǒng)文化，尤其是一些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗等。比如，《詩經(jīng)》中蘊(yùn)涵著古代愛情故事的結(jié)晶，可以通過對詩經(jīng)的講解讓學(xué)生了解古代的愛情故事。又如，李白的《九月十日》，是表現(xiàn)我國傳統(tǒng)習(xí)俗重陽節(jié)的一首詩歌，通過對詩歌的品鑒讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷、發(fā)展等等。這些詩歌給我們了解我國的傳統(tǒng)文化提供了非常寶貴的素材和索引，因此，古詩詞是了解我國傳統(tǒng)文化的一個良好的載體。
在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，通過講解古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，優(yōu)美的意境，并通過要求學(xué)生背誦、讀、寫的過程中，使得古詩詞中蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)生中。在教學(xué)中，既要給小學(xué)生提一定的高要求，促使他們能更早地融入古詩詞所包含的深刻的傳統(tǒng)文化中，又得照顧到小學(xué)生自身的身體、心理發(fā)育特點(diǎn)，要切合小學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)古詩詞?？偠灾靡虿氖┙?，靈活應(yīng)變，最終使小學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中，受益匪淺。
參考文獻(xiàn)：
[1]張燕.新課程標(biāo)準(zhǔn)與小學(xué)古詩教學(xué).成都大學(xué)學(xué)報，2007（09）.
[2]王俊杰.多讀多感多悟：關(guān)于古詩詞教學(xué)的思考.語文教學(xué)之友，2007（08）.
1. 以讀為本
誦讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”?！皶x百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字，學(xué)詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。
在低年級的古詩課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學(xué)生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動。注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩不下二十遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩教學(xué)全過程，一步一個腳印，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。
2. 欣賞意境，創(chuàng)設(shè)情境
古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學(xué)生的特點(diǎn)。我認(rèn)為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進(jìn)入意境。
⑴ 用語言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。
例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時，可采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩境，引出李白的詩。
⑵ 緊扣語言賞析進(jìn)入意境
要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩的意境。如“香爐”就一語雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高。“紫煙”看起來簡單，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：
咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問：是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會從詩的本義，詩的意境去進(jìn)行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。
換詞對比，體會意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時，我讓學(xué)生當(dāng)小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動而又形象的寫出來了。
根據(jù)詩句想象意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。
所以，在古詩教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語文能力，又讓學(xué)生體會到古詩的美之所在。
⑶ 以圖配詩，感受情境。
在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外?！斑@種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣?！薄?〕因此，教學(xué)時，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩詞的意境。
當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學(xué)生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。
⑷ 想象漫游，深入情境。
教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄象，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時此刻的感受，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情。
因此，情境教學(xué)法的運(yùn)用，能較快的把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會生活美。這樣做，既符合學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。
⒊ 不求甚解亦無妨
古詩詞中的譴詞造句，有很多是為了追求韻律美，形之式美不得不為之的。例如通假，倒裝等現(xiàn)象，這在現(xiàn)代白話中已基本不同。所以在教學(xué)中讓學(xué)生知其然即可。還有如古詩詞中押韻，平仄等，除有特殊興趣的學(xué)生，需深入探究外，一般學(xué)生不求甚解亦無妨。
4. 朦朦朧朧更是美
關(guān)鍵詞：初中語文；古詩詞教學(xué)；有效策略
課標(biāo)中明確指出：九年義務(wù)階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。
一、初中語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀
（一）應(yīng)試環(huán)境下忽視古詩的深度剖析
中華文明上下五千年，流傳下來不計其數(shù)的華麗辭藻和優(yōu)美篇章，這是無數(shù)文人墨客思想的結(jié)晶。教師的教學(xué)也是需要著一定的知識背景和詩歌背景的，而且這種要求更高。在應(yīng)試環(huán)境下，教師為片面追求高分?jǐn)?shù)，片面追求知識點(diǎn)，很容易忽視對古詩詞的深度剖析，忽視被劃分在非重點(diǎn)學(xué)習(xí)范圍的古詩詞。介紹古詩詞時，由于受教師知識背景的限制，不能把古詩詞作者豐富立體、多方面呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
（二）教師古詩詞教學(xué)方法比較單一
1.注重內(nèi)容理解，忽視自我表達(dá)
在古詩詞講解時，往往依據(jù)注釋將文章用現(xiàn)代漢語翻譯一遍，讓學(xué)生了解詩詞大意，在重點(diǎn)詩詞上讓學(xué)生熟練背誦。這種方法是當(dāng)下教師普遍采用的，但是卻忽視學(xué)生的自我表達(dá)。“一千個人有一千個哈姆雷特”，讓學(xué)生在聽、讀的基礎(chǔ)上練習(xí)說、寫，大膽表達(dá)自己所觀、所感，這也是培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的有效方法。
2.重視一時學(xué)習(xí)，忽視長遠(yuǎn)積累
古詩詞學(xué)習(xí)過程中，如果不帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)咀嚼，很容易造成學(xué)生掰棒子，掰一個扔一個。只學(xué)習(xí)一時的古詩大意和創(chuàng)作背景，不深入引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)作和使用。雖然初中階段的學(xué)生有了一定的古詩詞知識，但是缺乏對古詩詞創(chuàng)作技巧的把握，不能很好的在寫作和表達(dá)中有效運(yùn)用。
二、古詩詞教學(xué)的重要性
（一）傳播優(yōu)秀文化，傳承中華經(jīng)典
語文教育不僅是國民基本素質(zhì)的培養(yǎng)手段，更是中國傳統(tǒng)文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)和平臺。在歷史長河中流傳下來的古詩詞，一定是經(jīng)過時代檢驗(yàn)的，具有一定流傳和保存價值的文化瑰寶。中國是四大文明古國之一，作為初中生有必要了解我國的文明發(fā)展過程和優(yōu)秀的大國文化。在古詩詞中深切體會某一朝代的人文特色、時代特征、詩人的思想情感，有利于初中生文化知識的積累，有利于中華文化的傳承。
（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，塑造良好性格
“讀史使人明志，讀詩使人靈秀?！背踔惺菍W(xué)生心理發(fā)展的重要時期，表現(xiàn)為有種種心理矛盾沖突，心理發(fā)展具有不平衡性，是可塑性很強(qiáng)的階段，因此要對學(xué)生的思想進(jìn)行積極引導(dǎo)。除了常規(guī)德育引導(dǎo)外，在古詩詞學(xué)習(xí)中，也能以古代文人為榜樣，形成積極的生活態(tài)度和人生追求。在優(yōu)秀篇章中汲取文化營養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣和文學(xué)鑒賞能力，塑造良好品格。
（三）培養(yǎng)學(xué)生想象力，塑造生活情趣
古詩詞中，作者很少將自己的情感直接表達(dá)出來，會隱晦的借助一定的事物來表現(xiàn)。所以就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)時，培養(yǎng)想象力，大膽想象。古詩詞是中華文化瑰寶，經(jīng)歷多少年沉淀下來，學(xué)生要細(xì)心體會其中一字一句的運(yùn)用，不斷積累培養(yǎng)自己想象力。詩詞并不是枯燥的文字，而是隱含生活哲學(xué)的文化傳播，在詩詞中陶冶情操，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
三、有效古詩詞教學(xué)的策略
（一）反復(fù)吟誦代替反復(fù)背誦
古詩詞都有一定的情感基調(diào)，若是一味強(qiáng)調(diào)背誦，則容易打破詩詞中的意境美，引起學(xué)生反感。因此在吟誦過程中要體會作者的思想感情，在一定感情基調(diào)基礎(chǔ)上細(xì)細(xì)揣摩，在反復(fù)吟誦過程中發(fā)揮自己想象力，提升對詩詞的理解。在吟誦時要注意輕重緩急、停頓和作者感情的變化，配合一定的想象，反復(fù)推敲，體會作者字詞使用的妙處。
（二）以情景鑒賞代替內(nèi)容理解
古詩詞中都有一定的意境美、結(jié)構(gòu)美、音樂美和韻律美。教師教授課文之初，運(yùn)用配有音樂或畫面的多媒體技術(shù)，把古詩詞的背景用動態(tài)畫面展示給學(xué)生，不僅能吸引學(xué)生注意力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，還能調(diào)動多種感官帶人古詩詞的意境中。
（三）靈活多樣的學(xué)習(xí)形式代替單一呆板的學(xué)習(xí)形式
古詩詞學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅局限在過去簡單的背誦學(xué)習(xí)，學(xué)生也不滿足單一的古詩詞的學(xué)習(xí)模式，例如可以進(jìn)行角色扮演，將古詩詞的人物和情景創(chuàng)造性的演繹出來，模仿古人、古景，感悟詩詞中的人物特征、創(chuàng)作背景和所要表達(dá)的感彩。多種方法的教學(xué)，大膽讓學(xué)生做主，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，有利于學(xué)生實(shí)踐和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。
關(guān)鍵詞：初中語文；古詩詞；高效教學(xué)；策略
雖然古詩詞對于培養(yǎng)與促進(jìn)初中生形成健全、高尚的人格有著重要的作用，但是現(xiàn)在的古詩詞教學(xué)一般是由老師帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩詞、講解古詩詞、背誦古詩詞的單一方式展開的。再加上現(xiàn)在在初中語文考試中，古詩詞的考查力度比較小，分值比重不大，使很多師生不夠重視古詩詞的教學(xué)，導(dǎo)致古詩詞的課堂教學(xué)效率比較低下。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“教讀古典詩文，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣?！币虼耍處煴仨氁淖儌鹘y(tǒng)的“讀讀背背”的教學(xué)方式，使古詩詞的教學(xué)走向高效。下面，筆者從做好課前準(zhǔn)備、以學(xué)代教、創(chuàng)設(shè)具體情境三個方面，討論初中語文古詩詞高效教學(xué)的具體策略。
一、做好課前準(zhǔn)備，收集創(chuàng)作背景
古詩詞是我國古人在當(dāng)下的生活環(huán)境中，通過抒發(fā)對自然的熱愛、家鄉(xiāng)的懷念、懷才不遇的挫敗、快意人生的向往等情感，所創(chuàng)作出來的優(yōu)秀作品。然而，時代的發(fā)展使古人與初中生生活的環(huán)境完全不同，很多學(xué)生由于并不了解這些文人墨士的生活背景，對他們在這些文學(xué)作品中所抒發(fā)的情感的感悟不夠深刻。因此，要想開展高效的古詩詞教學(xué)，就必須要認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備，收集與作者相關(guān)的生平記事。古詩詞的課前準(zhǔn)備與其他的語文教學(xué)內(nèi)容的不同之處，便在于增添了對創(chuàng)作背景的收集工作。另外，教師必須要做好課前準(zhǔn)備工作，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、創(chuàng)作背景等，這樣才能為初中生提供全面的、有方向的古詩詞教育，也才能更加深入地理解所教授的古詩詞內(nèi)涵。在《觀滄海》備課中，本人也明確了解了本詩的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生理解詩的內(nèi)容，體會作者的情感，并且能夠?qū)W習(xí)與詩相關(guān)的韻律知識等。另外，本人與學(xué)生，同時在課前收集了這首詩的創(chuàng)作背景，以及曹操這位作者生平比較有代表性的事跡。在課堂上，本人讓學(xué)生表達(dá)他們的收集成果。有的學(xué)生說：“《觀滄?！肥遣懿僬鳛鹾銜r，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，在觀海中詩興大發(fā)，作出了這首名詩?！庇械膶W(xué)生說：“曹操乃一代梟雄，它是偉大的軍事家、詩人?！队^滄?！氛遣懿偌磳⒔y(tǒng)一北方的關(guān)鍵時期，因此，這首詩有著氣壯山河之勢”等等。除此之外，還有很多學(xué)生說出了曹操所做的其他名篇，如《隴西行》等。
二、以學(xué)代教
新課改倡導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師是指導(dǎo)者、引導(dǎo)者，這在古詩詞的教學(xué)中也不例外。只有學(xué)生主動展開學(xué)習(xí)活動才可能實(shí)現(xiàn)高效。實(shí)際上，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生明確表示不喜歡古詩詞教學(xué)，他們認(rèn)為這種將古語翻譯成白話文，然后再進(jìn)行機(jī)械背誦的方式十分枯燥、乏味，毫無趣味可言。因此，教師在開展古詩詞教學(xué)活動時，一定要注意激起學(xué)生對古詩詞的興趣，引導(dǎo)他們主動探索與研究。在《觀滄?！芬徽n中，學(xué)生已經(jīng)對曹操及本詩的創(chuàng)作背景進(jìn)行了調(diào)查，對本詩有了一定的了解。因此，在課堂之中，本人讓學(xué)生朗讀詩文，在考查他們對本詩的字、詞的發(fā)音與含義的了解之后，本人讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查結(jié)果及預(yù)習(xí)對學(xué)生提問：“為什么海不叫滄海，詩的題目卻是《觀滄?！纺?？”“詩人觀海都觀到了哪些景色呢？哪些景色是真實(shí)的，哪些景色是作者想象的呢？”然后學(xué)生對這幾個問題進(jìn)行思考，并且可以以小組為單位，探究問題答案，說出自己的觀點(diǎn)。這幾個問題建立在學(xué)生的預(yù)習(xí)基礎(chǔ)之上，因此，它們能夠調(diào)動學(xué)生的積極性。
三、創(chuàng)設(shè)具體的情境
很多教師反映，古詩詞難教，這主要是因?yàn)榻處煕]有引導(dǎo)初中生進(jìn)入到特定的情境之中，使學(xué)生無法感知古詩詞的文字之美、意境之美、情感之美。他們只是淺顯地理解了古詩詞的表面意思，而不能很好地學(xué)習(xí)這些詩詞所包含的寫作手法，以及一些詞語的古今差異等，無法真正感知詩詞的意境。因此，教師在開展古詩詞教學(xué)時，要注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的情境，使他們能夠感同身受，使學(xué)生與古人突破時空的限制，在心靈與情感的層面上達(dá)到共鳴。在《錢塘湖春行》一詩中，本人利用多媒體，為學(xué)生播放了一些與春天的錢塘湖有關(guān)的圖片，并且播放了《春江花月夜》的古箏曲，還有黃鶯啼鳴的美妙歌聲、燕子飛行的英武身姿、姹紫千紅的百花圖等，讓學(xué)生在課堂開始之初便迅速進(jìn)入情境中。
總而言之，要想讓初中語文的古詩詞教學(xué)實(shí)現(xiàn)高效，就必須要做好課前準(zhǔn)備，師生雙方要收集詩詞創(chuàng)作背景與作者相關(guān)的資料，明確重難點(diǎn)知識，這可以幫助學(xué)生理解；要實(shí)現(xiàn)以學(xué)代教，讓初中生真正成為課堂的主人，使其主動探索古詩~的意境；教師要為初中生創(chuàng)設(shè)具體的情境，突破時空限制，在激發(fā)初中生學(xué)習(xí)興趣的同時，還能使其更加容易地理解古詩詞的情感與內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略
中國是詩歌的國度，在中華文明上下五千年的歷史長河中，留下了許多膾炙人口的詩詞。古詩詞是我國古代社會人民群眾生命體驗(yàn)的結(jié)晶，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它以精湛的文字、深刻的意境展現(xiàn)了中華民族的文化成果。在小學(xué)語文教材中加入古詩詞教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)、審美情趣和愛國情感都有著至關(guān)重要的作用。然而，由于受多方面因素影響，我國目前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)存在一些問題，本文就這些問題提出自己的一些看法，以對提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)有所裨益。
一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀
（一） 教學(xué)模式亟待改革
在傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”體制下，小學(xué)古詩詞教學(xué)開展面臨諸多阻礙。長期以來，我國小學(xué)語文教學(xué)大綱和考試大綱的著重點(diǎn)都主要集中于應(yīng)試層面，由此，小學(xué)語文教師在教學(xué)模式上也是圍繞考試展開，為了適應(yīng)“應(yīng)試教育”需求，教師在古詩詞課堂教學(xué)過程中往往單純關(guān)注介紹詩詞作者和詩詞大意以及詩詞背誦與默寫，而忽視了詩詞鑒賞方面的內(nèi)容。新課標(biāo)對小學(xué)語文古詩詞教學(xué)提出新要求，更加注重學(xué)生審美情趣和鑒賞能力的提高，要求通過古詩詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語感，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。有相當(dāng)一部分教師未能對課改完全適應(yīng)，在教學(xué)理論和方法上跟不上理念的更新，還是采用過去的“填鴨式”機(jī)械教學(xué)，不能實(shí)現(xiàn)課改教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)課堂死氣沉沉。傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然無法適應(yīng)新形勢的現(xiàn)實(shí)要求，教學(xué)模式亟待改革。
（二）教師專業(yè)素養(yǎng)有待提高
許多小學(xué)語文教師自身文學(xué)功底有限，輕視古詩詞教學(xué)。經(jīng)大量調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)量的語文教師在課程計劃編排中都將現(xiàn)代文作為教學(xué)重點(diǎn)，對古詩詞教學(xué)的態(tài)度則比較微妙，部分教師甚至對古詩詞教學(xué)采取“忽略”態(tài)度，對古詩詞相關(guān)文本的解讀單純停留于文字表面理解和作者簡介上，而對古詩詞鑒賞方面不予深入探討。由于教師自身專業(yè)素養(yǎng)不高，在課堂教學(xué)中只能簡單地將詩詞畫面展現(xiàn)給學(xué)生，教學(xué)始終處于表面層次，無法深入把握詩詞所蘊(yùn)含的思想感情和藝術(shù)境界，導(dǎo)致在教學(xué)中忽視了古詩詞本身的邏輯思維，在一定程度上破壞了詩詞本身的完整性和藝術(shù)性。
二、提高小學(xué)語古詩詞教學(xué)的有效措施
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式
在古詩詞課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用多種教學(xué)手段，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，與時俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。隨著社會發(fā)展與時代進(jìn)步，教育教學(xué)設(shè)施也逐漸趨于完善，小學(xué)語文教師應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體電教設(shè)備的作用，結(jié)合古詩詞特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中合理運(yùn)用PPT、紀(jì)錄片、動畫、專題片、背景音樂等音像資料輔助教學(xué)，有效鍛煉學(xué)生邏輯思維，通過優(yōu)美的畫面和音樂，幫助學(xué)生更直接地理解詩詞內(nèi)容。小學(xué)生尚處于形象思維形成時期，古詩詞通常文字簡潔凝練、意境深遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)起來難度較大，通過多媒體電教設(shè)備的運(yùn)用，給學(xué)生帶來更加生動直觀的感官感受，從而激發(fā)學(xué)生想象力。新型的古詩詞教學(xué)課堂更加注重學(xué)生的主體地位，教師在教學(xué)過程中更加關(guān)注學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性，更加關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力提高。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)起來輕松，教學(xué)效果顯著。
（二）提高教師文學(xué)素養(yǎng)
教師文學(xué)素養(yǎng)博大精深，通過言傳身教，學(xué)生才會有強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)代小學(xué)生聰明、好問，語文教師必須依賴淵博的的專業(yè)知識教育、說服學(xué)生，相反，小學(xué)語文教師如果沒有足夠的文學(xué)素養(yǎng)，很難在教師崗位上立足。特別是在古詩詞教學(xué)上，對語文教師人文素養(yǎng)提出更高要求。因此，教師應(yīng)定期參加培訓(xùn)進(jìn)修，以不斷提升自我文學(xué)素養(yǎng)，完善知識儲備。只有具備淵博精深的文學(xué)素養(yǎng)，才能真正走進(jìn)課本，充分挖掘教材中深藏的內(nèi)涵，從而更深層次地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解古詩詞中的意境。教師只有具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能夠在課堂教學(xué)中做到“源于教材而高于教材”，才能適應(yīng)新課改的現(xiàn)實(shí)要求。
三、詩歌學(xué)習(xí)策略研究
（一）熟悉背景，理解詩意
古詩詞一般篇幅較短，文字高度凝練，跳躍性較大，小學(xué)生理解起來有一定困難。如果教師能夠在進(jìn)入正式學(xué)習(xí)前引導(dǎo)學(xué)生了解作者創(chuàng)作背景，知道詩人所處時代環(huán)境和創(chuàng)作時的心情，就能夠在理解詩意、感受作者表達(dá)情感上事半功倍。
如在《送元二使安西》的課堂教學(xué)過程中，教師先為學(xué)生講述詩人王維送別即將去往西北邊疆友人的創(chuàng)作背景，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解詩詞中不僅蘊(yùn)含有詩人與友人之間依依惜別的情誼，而且還包含著對友人處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。學(xué)生在感受詩詞的過程中如身臨其境，也體會到了離別的淡淡憂傷。
（二）發(fā)揮想象，感受情感
古詩詞學(xué)習(xí)最需要的就是想象力。小學(xué)生想象力豐富，正好符合詩歌學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師在古詩詞教學(xué)中應(yīng)注重詩歌畫面感的講解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌內(nèi)容所描繪的情境中去，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，切身感受詩人感情，體會詩歌意境。
如詩歌《清平樂？村居》的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對文本詞句大意有了初步了解后，教師請同學(xué)們閉上雙眼，聽老師有感情地吟誦。在輕柔的背景音樂聲中，教師聲情并茂地朗讀，學(xué)生展開想象，完全沉醉到原詞的意境之中。于是，教師提問：“來到村居，你仿佛看到了什么？聽到了什么？”一石激起千層浪，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，有的說：“我仿佛看到岸上長滿碧綠的青草，隨風(fēng)搖曳，還仿佛聞到了泥土的清香?！痹谡n堂熱烈的討論中，教師逐步將學(xué)生引入到生活場景之中去想象一個個生動的畫面，勾起了他們對詞中所描述的田園生活的向往，表達(dá)出的情感也真切而樸實(shí)。
（三）熟讀成誦，其義自現(xiàn)
常言道，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，講的就是反復(fù)誦讀的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)理解課文之后反復(fù)誦讀，理解其節(jié)奏韻律，有感情地背誦過程中對古詩詞進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，加強(qiáng)（理解和記憶，在誦讀的抑揚(yáng)頓挫中再度與詩人產(chǎn)生穿越時空的情感共鳴。其次，在韻角方面可以對學(xué)生進(jìn)行一定的培養(yǎng)，通過教師的指導(dǎo)讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)如何創(chuàng)寫詩詞，因教學(xué)難度較大，可以采用因材施教策略，從小學(xué)教育打下堅實(shí)基礎(chǔ)，利于學(xué)生今后向此方面的發(fā)展。
四、結(jié)束語
古詩詞是我國勞動人民社會活動的精神文化成果，是中華民族上下五千年燦爛文化的結(jié)晶，是小學(xué)語文教育教學(xué)的重要資源。教育部門和教師在課堂課外教學(xué)引導(dǎo)中應(yīng)注重古詩詞教學(xué)的策略藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化的興趣，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]王瑞紅.淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)藝術(shù)[J].讀寫算：教育教學(xué)研究，2011，（52）：275-275.
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；古詩閱讀；古詩教學(xué)
引 言
我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品中蘊(yùn)含豐富的語言知識，其較高的文化價值和意識價值，使得其對于培養(yǎng)小學(xué)生的人生觀和價值觀有著十分重要的作用。中國古典詩歌是古代作者智慧與文化的結(jié)晶，其在表達(dá)作者人生感悟的同時，也體現(xiàn)了中華民族的文化精神。在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中，融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，可以使小學(xué)生深入了解我國的傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的語言魅力和知識，從而規(guī)范小學(xué)生的閱讀能力和個人言行。
一、小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀
我國傳統(tǒng)語文教學(xué)模式基本以傳授式為主，這種教學(xué)方式主要是以語文教師為中心，語文教師的文化程度和知識思想，在一定程度上決定了小學(xué)生的傳統(tǒng)文化接受水平。小學(xué)語文的傳統(tǒng)文化教學(xué)多是古文教學(xué)，對于古詩閱讀教學(xué)的涉及比較少，使得傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中難以進(jìn)行滲透。由于小學(xué)生的語文水平處于學(xué)習(xí)階段，其對于古詩閱讀教學(xué)的理解基本是由語文教師進(jìn)行引導(dǎo)，而一些語文教師為了追求知識講授速度，不注重于古詩閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，導(dǎo)致小學(xué)生無法通過古詩閱讀了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值。
二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中的滲透措施
（一）優(yōu)化小學(xué)語文古詩閱讀教材案例
小學(xué)語文古詩閱讀教材內(nèi)容都是有限的，在規(guī)定的文章中合理的融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，是提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解的關(guān)鍵途徑。對此在進(jìn)行小學(xué)語文古詩閱讀教材選材是，需要選擇傳統(tǒng)文化元素較多的古詩進(jìn)行閱讀教學(xué)，使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，能夠感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美和文化形象。例如在進(jìn)行《題破山寺后禪院》古詩教學(xué)中，這首詩主要描寫了破山寺后禪院在清晨的美麗風(fēng)景，其中蘊(yùn)含了作者對于風(fēng)景的情懷感受，后禪院不但是《題破山寺后禪院》的描寫對象，其也是傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)體現(xiàn)。語文教師可以讓學(xué)生們充分閱讀此篇古詩，在閱讀后對學(xué)生們進(jìn)行古詩的中心思想講授，使得學(xué)生們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的建筑和藝術(shù)的賞析，從而體味到作者寫這首詩時的情懷。
（二）利用誦讀教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化古詩閱讀的深入
誦讀教學(xué)是小學(xué)古詩閱讀教學(xué)中的重要教學(xué)方式，小學(xué)生在大量的古詩誦讀情況下，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的語言進(jìn)行豐富的語言積累。體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文古詩詞比較多，小學(xué)語文教師需要結(jié)合新課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選擇文化價值和藝術(shù)價值較高的語文古詩詞，讓學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行古詩詞的誦讀，以在古詩的誦讀過程中，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化在古詩詞中的體現(xiàn)形式。例如《游子吟》這首古詩詞，這首詩看似在描寫一個母親為臨行兒子進(jìn)行縫衣，實(shí)際在歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ笈c無私，其表達(dá)了作者對于母親的感激和深摯的愛。小學(xué)生在進(jìn)行《游子吟》古詩誦讀時，能夠在流暢的古詩語言中，感受到親情的可貴與作者深深對母親的愛。
（三）優(yōu)化小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)模式
相對于傳統(tǒng)講授式模式，情境式古詩閱讀教學(xué)模式更適用于傳統(tǒng)文化的融入，其能夠在情境模式的具體展現(xiàn)下，引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ジ惺艿絺鹘y(tǒng)文化在古詩詞中含有的韻味內(nèi)涵。例如《三衢道中》這首古詩“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時路，添的黃鸝四五聲。”小學(xué)語文教師在講授此詩時，可以結(jié)合傳統(tǒng)時令文化，對學(xué)生們講授這首時蘊(yùn)含的作者情懷和文化描寫。語文教師在進(jìn)行《憶江南》古詩教學(xué)時，可以通過多媒體技術(shù)為學(xué)生們展示江南的風(fēng)景，并適當(dāng)?shù)牟迦虢系墓诺湟魳泛凸旁娎首x，使得學(xué)生們能夠在情境式的展現(xiàn)下融入到江南風(fēng)景聯(lián)想中，從而更好的感受古詩中傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。
（四）用民族習(xí)俗吸引學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解
傳統(tǒng)文化中含有較多的民族習(xí)俗，小學(xué)語文教師可以結(jié)合民俗習(xí)俗進(jìn)行課外古詩閱讀教學(xué)，以加深學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的深入感受。如王安生的《元日》這首詩“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符?！毙W(xué)語文教師可以結(jié)合我國的傳統(tǒng)春節(jié)文化，給學(xué)生們進(jìn)行古詩的滲透和講解，使得學(xué)生們能夠通過個人的傳統(tǒng)文化體會，明確知道這首詩描寫的作者心情與傳統(tǒng)文化。我國有很多關(guān)于描寫傳統(tǒng)文化的古詩詞，語文教師可以適當(dāng)?shù)闹v解一些含有傳統(tǒng)文化的古詩詞，以讓小學(xué)生感受中華的傳統(tǒng)文化。
三、結(jié)語
綜上所述，傳統(tǒng)文化中含有較多的歷史文化和藝術(shù)作品，其是我國中華民族重要的傳承文化，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲入一些傳統(tǒng)文化，利于小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化和古詩閱讀的理解，同時使得小學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)品格以及酃精神能夠得到培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，不但有利于加深學(xué)生對于古詩閱讀的理解，也有利于提高學(xué)生對古詩閱讀的興趣，同時對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著巨大的有利作用。
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