時(shí)間：2023-10-12 09:32:19
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇家庭禮儀的重要性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
為有效了解獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，筆者對(duì)山東師范大學(xué)歷山學(xué)院、曲阜師范大學(xué)杏壇學(xué)院、青島理工大學(xué)琴島學(xué)院、聊城大學(xué)東昌學(xué)院四所獨(dú)立學(xué)院在校大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷953份，回收率為95.3%。
禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀
認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在問(wèn)及“您認(rèn)為禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生是否有作用時(shí)”，有880名學(xué)生回答有很大作用，占總?cè)藬?shù)的92.4%；回答一般的有60名，認(rèn)為沒(méi)有作用的只有13名。由此得知大多數(shù)大學(xué)生在思想上已認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性。而且在認(rèn)為有很大作用的大學(xué)生中，大一、大四學(xué)生占的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大二、大三的學(xué)生，這是由不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)決定的。絕大多數(shù)大一新生第一次離開(kāi)家庭，開(kāi)始在學(xué)校過(guò)集體生活，在此過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到禮儀在建立良好人際關(guān)系中的重要性，因此他們對(duì)禮儀的作用評(píng)價(jià)較高。大四學(xué)生面臨著求職就業(yè)，而面視中的禮儀是關(guān)系求職成敗的關(guān)鍵，所以他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案也是肯定的。
知行不統(tǒng)一 雖然調(diào)查人數(shù)中92.4%的同學(xué)認(rèn)為禮儀很重要，但在問(wèn)及“在教室、圖書(shū)館、和餐廳是否有占座行為”時(shí)，有78%的同學(xué)回答是經(jīng)常，只有8%的同學(xué)回答是從不。問(wèn)及“在公共汽車(chē)上是否主動(dòng)給老人讓座”時(shí)，只有31%的人回答是經(jīng)常。問(wèn)及“您認(rèn)為我校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)程度如何”時(shí)，認(rèn)為很高的只有20人，較高的有29人，一般的有539人，問(wèn)題很大的有365人。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明大學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，卻沒(méi)有貫徹到自己的實(shí)踐中，存在知行不統(tǒng)一現(xiàn)象。
缺乏規(guī)范性 調(diào)查結(jié)果顯示：在問(wèn)及“您對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)知和掌握程度”時(shí)，39%的人認(rèn)為熟練掌握，45%的人認(rèn)為自己了解，16%的人認(rèn)為自己略知一點(diǎn)。這些數(shù)據(jù)表明84%的大學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)禮儀知識(shí)有一定的了解。但是在涉及禮儀的具體細(xì)節(jié)性的問(wèn)題時(shí)，答案的準(zhǔn)確率非常低。例如，在問(wèn)及“西裝著裝規(guī)則中，西裝的袖口應(yīng)長(zhǎng)于還是短于襯衫的袖口”時(shí)，只有20%的同學(xué)選擇了短于這個(gè)正確答案。問(wèn)及“您對(duì)禮儀知識(shí)的需求程度如何”時(shí)，有77%的同學(xué)認(rèn)為需要。以上結(jié)果顯示，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生雖然對(duì)禮儀知識(shí)有不同程度的了解，但在具體的實(shí)施過(guò)程中，一些細(xì)節(jié)性的禮儀規(guī)則不知如何正確地去操作，缺乏規(guī)范性。
具有功利性 在回答“您認(rèn)為禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的作用體現(xiàn)在哪些方面”這個(gè)多選題時(shí)，有743人的答案是就業(yè)應(yīng)聘，854人認(rèn)為是提升個(gè)人形象，385人回答是吸引異性。這些數(shù)據(jù)表明，大部分獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在對(duì)禮儀作用的認(rèn)識(shí)方面具有很強(qiáng)的功利性，把禮儀當(dāng)做一種有用的工具。特別是部分大四學(xué)生，為了提高自己的面試分?jǐn)?shù)，臨陣磨槍?zhuān)⒓訉?zhuān)門(mén)的面試禮儀培訓(xùn)，而不是發(fā)自內(nèi)心的需要，不是為了提升自我修養(yǎng)，不是為了建立良好的個(gè)人品德。
存在的問(wèn)題
家庭教育的缺失 家庭是孩子接受禮儀教育最早的地方，父母是孩子的第一任老師，其一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)孩子起著潛移默化的影響。中國(guó)父母自古就注重家庭對(duì)孩子教育的重要性，出現(xiàn)了“岳母刺字”“孟母三遷”這些著名的教子故事，但是也有些父母沒(méi)有以身作則，沒(méi)有給孩子起到良好的榜樣作用。例如，一方面教育孩子遵守交通規(guī)則，另一方面又帶孩子去闖紅燈；一方面教育孩子尊老愛(ài)幼，另一方面又不養(yǎng)親、不孝親。這些都給孩子帶來(lái)困惑，為以后禮儀踐行中的知行不統(tǒng)一埋下了隱患。另外，隨著社會(huì)的變遷和計(jì)劃生育的實(shí)行，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，“四二一”家庭不斷增多。所謂“四二一”家庭，“四”是孩子的祖父母和外祖父母，“二”是孩子的父母，“一”是孩子，也就是說(shuō)，在這種家庭中孩子是重心，六個(gè)大人圍著一個(gè)孩子，這樣很容易溺愛(ài)孩子。傳統(tǒng)的“尊老愛(ài)幼”演變成了“尊幼愛(ài)幼”。這導(dǎo)致家長(zhǎng)在孩子教育問(wèn)題上的一些偏頗，在教育方式上缺乏理性和正確的導(dǎo)向，對(duì)孩子言聽(tīng)計(jì)從、百般呵護(hù)，從而使孩子形成了以自我為中心的思想意識(shí)，而這種自私自利的思想同禮儀的核心尊重、關(guān)愛(ài)他人與嚴(yán)于律己是相違背的。同時(shí)，家長(zhǎng)在教育內(nèi)容上存在一定的盲目性與片面性， 急功近利。家長(zhǎng)們主要把精力傾注在孩子的各種特長(zhǎng)的發(fā)展和學(xué)習(xí)成績(jī)上，忽視了對(duì)孩子發(fā)展至關(guān)重要的禮儀養(yǎng)成教育。
學(xué)校教育的偏頗 雖然我國(guó)從2001年開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育，但是由于應(yīng)試教育的慣性思維導(dǎo)致了從小學(xué)到高中階段對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍舊是以學(xué)習(xí)成績(jī)好壞為主。素質(zhì)教育的核心思想是教育學(xué)生做人，但在學(xué)校片面追求升學(xué)率，而學(xué)生個(gè)體在巨大的升學(xué)壓力下，學(xué)習(xí)幾乎占據(jù)了學(xué)生所有的時(shí)間。學(xué)校缺乏基本的禮儀教育課程，而學(xué)生也沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行人際和社會(huì)交往，缺乏禮儀實(shí)踐。教師的基本職責(zé)“為人師表”，在禮儀方面應(yīng)成為學(xué)生的典范，但中小學(xué)教師在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，課堂教學(xué)仍以知識(shí)傳授為主，忽視禮儀知識(shí)的滲透，在自己言行方面也不注重禮儀的示范作用。上述原因?qū)е卤緫?yīng)在中小學(xué)階段完成學(xué)生的基本禮儀素養(yǎng)教育沒(méi)有得到貫徹實(shí)施，這就直接導(dǎo)致了獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生禮儀修養(yǎng)程度普遍較低的現(xiàn)狀。
社會(huì)的不良影響 由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，一些傳統(tǒng)的思想觀念受到挑戰(zhàn)，在倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些失范現(xiàn)象。社會(huì)上存在“個(gè)人主義”“拜金主義”“享樂(lè)主義”“性解放”“社會(huì)冷漠”等的各種不道德、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無(wú)不對(duì)正處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生帶來(lái)消極影響。
應(yīng)對(duì)策略
設(shè)置禮儀課 高校在德育實(shí)施過(guò)程中，往往重知輕行，大學(xué)生知道基本的文明禮儀規(guī)范，卻不知怎樣正確地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。通過(guò)禮儀課的教學(xué)，使同學(xué)們了解禮儀規(guī)范的正確運(yùn)用，從而提高德育的實(shí)踐性。通過(guò)禮儀課的設(shè)置，也可以彌補(bǔ)在中小學(xué)階段和家庭教育環(huán)節(jié)中禮儀教育的缺失，使大學(xué)生對(duì)禮儀有一個(gè)系統(tǒng)性、規(guī)范性的認(rèn)知，提高自己的禮儀修養(yǎng)。禮儀課在內(nèi)容選擇上要兼顧普遍性和特殊性。面對(duì)所有大學(xué)生，在授課內(nèi)容上要側(cè)重基本禮儀知識(shí)的傳授，可選擇《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這類(lèi)教材，其主要內(nèi)容有個(gè)人禮儀修養(yǎng)、社會(huì)交往禮儀、場(chǎng)景禮儀和涉外禮儀等。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們能熟練掌握和運(yùn)用生活中的基本禮儀規(guī)范。在此基礎(chǔ)上，對(duì)不同系部，針對(duì)其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，再增設(shè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。例如：針對(duì)國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)，增設(shè)與其專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的《商務(wù)禮儀》；教育系針對(duì)學(xué)生未來(lái)職業(yè)主要為教師的特點(diǎn)，可增設(shè)《教師禮儀》。
此外，禮儀是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)課，這就要求禮儀課教師在授課過(guò)程中做到“教、學(xué)、做”一體，通過(guò)場(chǎng)景模擬、禮儀大賽等方式，創(chuàng)造學(xué)生進(jìn)行禮儀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，做到“知行”統(tǒng)一。
建立完備的監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制 在我國(guó)，是否遵循禮儀規(guī)范，還沒(méi)有完備的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制和相關(guān)的法律法規(guī)。這也是在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)禮儀失范現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)的原因之一。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，禮儀規(guī)范的實(shí)施雖然具有很強(qiáng)的自覺(jué)性，但在獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生整體禮儀素養(yǎng)程度較低的情況下，健全大學(xué)生禮儀踐行情況的學(xué)校監(jiān)督和獎(jiǎng)懲機(jī)制是十分必要的。這有助于大學(xué)生把禮儀行為的實(shí)施由他律變?yōu)樽月?，進(jìn)而形成一種良好的行為習(xí)慣。
建設(shè)良好的禮儀環(huán)境 據(jù)一項(xiàng)對(duì)青少年思想道德教育主要受到的影響的調(diào)查顯示：家庭占40.11%，學(xué)校占19.16%，社會(huì)風(fēng)氣占32.93，其他因素只占7.78，所以良好禮儀環(huán)境的建設(shè)要從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面入手。
家庭是個(gè)人接受禮儀教育最早也是時(shí)間最長(zhǎng)的地方，人的一生有三分之二的時(shí)間是在家中度過(guò)的，因此在家庭中發(fā)揚(yáng)中華民族特有的“父慈子孝”“兄友弟恭”“夫和妻柔”“尊老愛(ài)幼”“鄰里和睦”等傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，不但有助于形成和諧的家庭氛圍，樹(shù)立良好的家風(fēng)，而且對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高有著潛移默化的影響。
關(guān)鍵詞：中職生；文明禮儀；養(yǎng)成教育模式
1引言
禮儀文化是我國(guó)古論規(guī)范、社會(huì)政治及文化發(fā)展的總和，因此，國(guó)家要想更好的發(fā)展及必須注重文明禮儀的教育。中職生在學(xué)校接受教育時(shí)期是養(yǎng)成良好文明禮儀的重要階段，所以說(shuō)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教學(xué)是必不可少的課程。學(xué)校應(yīng)根據(jù)國(guó)家相關(guān)政策，遵循禮儀教育的發(fā)展，全面有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，不僅可以提高文明禮儀教學(xué)效果，同時(shí)也可以提高中職生的整體素質(zhì)，有利于培養(yǎng)更多的社會(huì)人才，為國(guó)家的發(fā)展起到了強(qiáng)有力的保障。
2中職生文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性
文明禮儀教育本質(zhì)上也稱(chēng)為道德教育，是塑造人類(lèi)精神的教育。禮儀教育不僅是中華民族文明的需要，也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。而對(duì)于以就業(yè)為學(xué)習(xí)目標(biāo)的中職生來(lái)說(shuō)，禮儀教育顯得尤為重要。中職生文明禮儀養(yǎng)成教育不僅能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到就業(yè)的目的，還能提高社會(huì)發(fā)展的整體進(jìn)度[1]?！爸丶夹g(shù)，輕禮儀”是目前中職學(xué)校普遍實(shí)行的教學(xué)方式，有的教師給學(xué)生灌輸了有技術(shù)就能有好工作的思想，使部分學(xué)生忽略了對(duì)文明禮儀的養(yǎng)成，認(rèn)為禮儀知識(shí)無(wú)關(guān)重要。然而現(xiàn)實(shí)卻告訴了我們對(duì)中職生實(shí)行文明禮儀教學(xué)的重要性。通過(guò)禮儀教育可以培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)良的素質(zhì)，是社會(huì)發(fā)展中一筆無(wú)形的財(cái)富，所以中職技術(shù)學(xué)校學(xué)校不應(yīng)該僅僅重視技術(shù)的教學(xué)，還要對(duì)文明教學(xué)重視起來(lái)。
3構(gòu)建中職生文明禮教育模式的策略
3.1把文明禮儀作為必修課程
課堂教學(xué)是傳播文明禮儀文化的良好途徑，通過(guò)禮儀老師在課堂上講解有關(guān)禮儀的基本知識(shí)和基本理念，有利于促進(jìn)學(xué)生了解禮儀文化在當(dāng)今社會(huì)的重要性，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化禮儀課程的興趣。禮儀課程的內(nèi)容主要包括：課堂禮儀、同學(xué)禮儀、師生禮儀、社會(huì)禮儀、家庭禮儀等，對(duì)多種禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。要想讓禮儀教學(xué)達(dá)到最佳效果，教師在備課時(shí)應(yīng)該認(rèn)真選擇教材，精心設(shè)置教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)[2]。目前，學(xué)校對(duì)禮儀教學(xué)的教材沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，所以禮儀教師在選擇教材時(shí)要選內(nèi)容豐富、合理及具有針對(duì)性的教材。另外，禮儀教學(xué)的方式也不能一成不變，適當(dāng)加入新的教學(xué)方式有利于提高學(xué)生對(duì)課堂的積極性，從而到達(dá)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的效果。
3.2營(yíng)造良好的校園文明禮儀環(huán)境
良好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以塑造良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，所以創(chuàng)造良好的文明禮儀氛圍是必不可少的，對(duì)學(xué)生克服不良習(xí)慣是十分重要的。例如，每周一升旗時(shí)進(jìn)行短時(shí)間的講話，不定期的宣傳文明禮儀的重要性。教育學(xué)生身邊的小事做起，看到不文明的現(xiàn)象要敢于指出，看到文明的現(xiàn)象要樹(shù)立榜樣向他學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)校也要給予表現(xiàn)好的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)，表現(xiàn)不好的給予處罰，實(shí)行獎(jiǎng)罰分明的制度，從而形成良好的校園文明環(huán)境。
3.3構(gòu)建班級(jí)禮儀之風(fēng)
班級(jí)在學(xué)習(xí)中相對(duì)于一個(gè)小家庭，所以班級(jí)的文明禮儀風(fēng)氣也是特別重要的。班主任充當(dāng)班級(jí)教學(xué)的主要力量，對(duì)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成具有至關(guān)重要的作用[3]。俗話說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”因此班主任在文明禮儀教學(xué)起引導(dǎo)作用，班主任應(yīng)根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況選出適合的班干部，構(gòu)建文明班級(jí)骨干。定期開(kāi)展有關(guān)文明禮儀的主體班會(huì)，通過(guò)班會(huì)來(lái)傳播學(xué)生對(duì)禮儀的進(jìn)一步了解，同時(shí)舉行有關(guān)文明禮儀的活動(dòng)，使學(xué)生在玩的過(guò)程中無(wú)形地認(rèn)識(shí)禮儀知識(shí)，也是樹(shù)立班級(jí)禮儀之風(fēng)的重要組成部分。
3.4舉辦有關(guān)文明禮儀的講座
根據(jù)不同時(shí)段的教學(xué)需求展開(kāi)專(zhuān)題講座。例如，新生入學(xué)時(shí)期，學(xué)?？梢耘e辦有關(guān)學(xué)校規(guī)章制度的講座，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“無(wú)規(guī)不成方圓”的道理，教育學(xué)生規(guī)范自身行為，不要違背規(guī)章制度做事。不定期舉辦文明禮儀講座，時(shí)刻提醒學(xué)生文明禮儀在當(dāng)今社會(huì)的重要性。例如，針對(duì)就業(yè)面試設(shè)置專(zhuān)門(mén)的教學(xué)，著重強(qiáng)調(diào)面試禮儀，讓學(xué)生知道在面試的時(shí)候知道什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，告訴學(xué)生在面試是應(yīng)該做到態(tài)度積極、主動(dòng)回答、表現(xiàn)自然大方、針對(duì)性回答問(wèn)題等面試中的禮儀常識(shí)及技巧，讓學(xué)生了解文明禮儀知識(shí)在社會(huì)中的重要性。
4結(jié)語(yǔ)
綜上所述，中職生文明禮儀養(yǎng)成教育模式是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)把文明禮儀作為必修課程、營(yíng)造良好的校園文明禮儀環(huán)境、構(gòu)建班級(jí)禮儀之風(fēng)、舉辦有關(guān)文明禮儀的講座等運(yùn)用到禮儀教學(xué)中，以提高學(xué)生對(duì)文明禮儀的深入了解。
作者:王鈴鈴 單位:重慶市云陽(yáng)職業(yè)教育中心
參考文獻(xiàn)：
[1]朱紅華,譚立波,梁冰.學(xué)生家庭文明禮儀養(yǎng)成教育現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2014,25(18):114-116.
隨著教育體制的不斷改革，我國(guó)對(duì)文明禮儀的教學(xué)格外重視。準(zhǔn)確的掌握我國(guó)文明禮儀教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，了解教學(xué)中的不足，才能更好的在當(dāng)下實(shí)行文明禮儀教學(xué)模式。從古至今，文明禮儀都是治國(guó)的根本之道，是中國(guó)文化獨(dú)有的概念。中華文化之所以博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，離不開(kāi)文明禮儀?？鬃又鲝堃远Y治國(guó)充分說(shuō)明了禮儀對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。本文就中職生文明禮儀養(yǎng)成教育模式的構(gòu)建進(jìn)行了探討分析。
關(guān)鍵詞：
中職生;文明禮儀;養(yǎng)成教育模式
1引言
禮儀文化是我國(guó)古論規(guī)范、社會(huì)政治及文化發(fā)展的總和，因此，國(guó)家要想更好的發(fā)展及必須注重文明禮儀的教育。中職生在學(xué)校接受教育時(shí)期是養(yǎng)成良好文明禮儀的重要階段，所以說(shuō)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教學(xué)是必不可少的課程。學(xué)校應(yīng)根據(jù)國(guó)家相關(guān)政策，遵循禮儀教育的發(fā)展，全面有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，不僅可以提高文明禮儀教學(xué)效果，同時(shí)也可以提高中職生的整體素質(zhì)，有利于培養(yǎng)更多的社會(huì)人才，為國(guó)家的發(fā)展起到了強(qiáng)有力的保障。
2中職生文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性
文明禮儀教育本質(zhì)上也稱(chēng)為道德教育，是塑造人類(lèi)精神的教育。禮儀教育不僅是中華民族文明的需要，也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。而對(duì)于以就業(yè)為學(xué)習(xí)目標(biāo)的中職生來(lái)說(shuō)，禮儀教育顯得尤為重要。中職生文明禮儀養(yǎng)成教育不僅能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到就業(yè)的目的，還能提高社會(huì)發(fā)展的整體進(jìn)度[1]。“重技術(shù)，輕禮儀”是目前中職學(xué)校普遍實(shí)行的教學(xué)方式，有的教師給學(xué)生灌輸了有技術(shù)就能有好工作的思想，使部分學(xué)生忽略了對(duì)文明禮儀的養(yǎng)成，認(rèn)為禮儀知識(shí)無(wú)關(guān)重要。然而現(xiàn)實(shí)卻告訴了我們對(duì)中職生實(shí)行文明禮儀教學(xué)的重要性。通過(guò)禮儀教育可以培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)良的素質(zhì)，是社會(huì)發(fā)展中一筆無(wú)形的財(cái)富，所以中職技術(shù)學(xué)校學(xué)校不應(yīng)該僅僅重視技術(shù)的教學(xué)，還要對(duì)文明教學(xué)重視起來(lái)。
3構(gòu)建中職生文明禮教育模式的策略
3.1把文明禮儀作為必修課程
課堂教學(xué)是傳播文明禮儀文化的良好途徑，通過(guò)禮儀老師在課堂上講解有關(guān)禮儀的基本知識(shí)和基本理念，有利于促進(jìn)學(xué)生了解禮儀文化在當(dāng)今社會(huì)的重要性，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化禮儀課程的興趣。禮儀課程的內(nèi)容主要包括：課堂禮儀、同學(xué)禮儀、師生禮儀、社會(huì)禮儀、家庭禮儀等，對(duì)多種禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。要想讓禮儀教學(xué)達(dá)到最佳效果，教師在備課時(shí)應(yīng)該認(rèn)真選擇教材，精心設(shè)置教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)[2]。目前，學(xué)校對(duì)禮儀教學(xué)的教材沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，所以禮儀教師在選擇教材時(shí)要選內(nèi)容豐富、合理及具有針對(duì)性的教材。另外，禮儀教學(xué)的方式也不能一成不變，適當(dāng)加入新的教學(xué)方式有利于提高學(xué)生對(duì)課堂的積極性，從而到達(dá)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的效果。
3.2營(yíng)造良好的校園文明禮儀環(huán)境
良好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以塑造良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，所以創(chuàng)造良好的文明禮儀氛圍是必不可少的，對(duì)學(xué)生克服不良習(xí)慣是十分重要的。例如，每周一升旗時(shí)進(jìn)行短時(shí)間的講話，不定期的宣傳文明禮儀的重要性。教育學(xué)生身邊的小事做起，看到不文明的現(xiàn)象要敢于指出，看到文明的現(xiàn)象要樹(shù)立榜樣向他學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)校也要給予表現(xiàn)好的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)，表現(xiàn)不好的給予處罰，實(shí)行獎(jiǎng)罰分明的制度，從而形成良好的校園文明環(huán)境。
3.3構(gòu)建班級(jí)禮儀之風(fēng)
班級(jí)在學(xué)習(xí)中相對(duì)于一個(gè)小家庭，所以班級(jí)的文明禮儀風(fēng)氣也是特別重要的。班主任充當(dāng)班級(jí)教學(xué)的主要力量，對(duì)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成具有至關(guān)重要的作用[3]。俗話說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”因此班主任在文明禮儀教學(xué)起引導(dǎo)作用，班主任應(yīng)根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況選出適合的班干部，構(gòu)建文明班級(jí)骨干。定期開(kāi)展有關(guān)文明禮儀的主體班會(huì)，通過(guò)班會(huì)來(lái)傳播學(xué)生對(duì)禮儀的進(jìn)一步了解，同時(shí)舉行有關(guān)文明禮儀的活動(dòng)，使學(xué)生在玩的過(guò)程中無(wú)形地認(rèn)識(shí)禮儀知識(shí)，也是樹(shù)立班級(jí)禮儀之風(fēng)的重要組成部分。
3.4舉辦有關(guān)文明禮儀的講座
根據(jù)不同時(shí)段的教學(xué)需求展開(kāi)專(zhuān)題講座。例如，新生入學(xué)時(shí)期，學(xué)校可以舉辦有關(guān)學(xué)校規(guī)章制度的講座，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“無(wú)規(guī)不成方圓”的道理，教育學(xué)生規(guī)范自身行為，不要違背規(guī)章制度做事。不定期舉辦文明禮儀講座，時(shí)刻提醒學(xué)生文明禮儀在當(dāng)今社會(huì)的重要性。例如，針對(duì)就業(yè)面試設(shè)置專(zhuān)門(mén)的教學(xué)，著重強(qiáng)調(diào)面試禮儀，讓學(xué)生知道在面試的時(shí)候知道什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，告訴學(xué)生在面試是應(yīng)該做到態(tài)度積極、主動(dòng)回答、表現(xiàn)自然大方、針對(duì)性回答問(wèn)題等面試中的禮儀常識(shí)及技巧，讓學(xué)生了解文明禮儀知識(shí)在社會(huì)中的重要性。
4結(jié)語(yǔ)
綜上所述，中職生文明禮儀養(yǎng)成教育模式是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)把文明禮儀作為必修課程、營(yíng)造良好的校園文明禮儀環(huán)境、構(gòu)建班級(jí)禮儀之風(fēng)、舉辦有關(guān)文明禮儀的講座等運(yùn)用到禮儀教學(xué)中，以提高學(xué)生對(duì)文明禮儀的深入了解。
作者：王鈴鈴 單位：重慶市云陽(yáng)職業(yè)教育中心
參考文獻(xiàn)：
[1]朱紅華,譚立波,梁冰.學(xué)生家庭文明禮儀養(yǎng)成教育現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2014,25(18):114-116.
一、當(dāng)下幼兒園禮儀教育存在的問(wèn)題
1.幼兒對(duì)禮儀知之甚少
從整體上看，目前幼兒園的幼兒對(duì)禮儀知識(shí)的掌握比較欠缺，這與很多幼兒園對(duì)禮儀教育的不夠重視有很大的關(guān)系。除此之外，目前很多家庭的幼兒多是獨(dú)生子女，雖然家庭生活條件相對(duì)優(yōu)越，但是幼兒的社會(huì)接觸面卻非常小，使得幼兒對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深入和全面，不利于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2.幼兒禮儀行為缺失嚴(yán)重
細(xì)心的幼兒教師和家長(zhǎng)不難發(fā)現(xiàn)，很多幼兒禮儀行為的缺失比較嚴(yán)重，因?yàn)楝F(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子總是過(guò)于寵愛(ài)，一切都是以孩子為中心，最后反而使幼兒難以做到“談吐得體”和“知書(shū)達(dá)理”。
3.禮儀教育缺乏系統(tǒng)性
幼兒禮儀知識(shí)的缺乏以及禮儀行為的缺失，雖然已經(jīng)引起了很多幼兒園教育工作者的重視，并開(kāi)展了一系列的禮儀教育活動(dòng)，但是由于針對(duì)該方面的研究相對(duì)較少，使得很多幼兒園的禮儀教育缺乏預(yù)見(jiàn)性、及時(shí)性和系統(tǒng)性，在教育過(guò)程中顯得過(guò)于隨意，沒(méi)有同幼兒的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)能結(jié)合幼兒的個(gè)性特征采取科學(xué)的教育方法和教育手段，限制了禮儀教育的效果。
4.忽略了同家長(zhǎng)教育的合作
目前，雖然很多幼兒教師都意識(shí)到了禮儀教育的重要性，并在教學(xué)過(guò)程中做到了言傳身教，給幼兒樹(shù)立了良好的榜樣，但是幼兒禮儀教育不僅僅是幼兒園及其幼兒教師的事情，幼兒家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，但這恰恰是當(dāng)前幼兒禮儀教育所比較欠缺的。由于很多家庭不配合幼兒園的禮儀教育工作，很多孩子回到家中又是“我行我素”，導(dǎo)致在校實(shí)現(xiàn)的禮儀教育成果前功盡棄。
二、提高幼兒園禮儀教育質(zhì)量的有效策略
1.創(chuàng)造良好的幼兒禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境
環(huán)境因素是影響幼兒禮儀學(xué)習(xí)質(zhì)量和健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。在幼兒園禮儀教育工作中，幼兒的人際關(guān)系、活動(dòng)空間、班級(jí)氛圍、教師態(tài)度等都會(huì)對(duì)幼兒的人際行為產(chǎn)生或多或少的影響。因此，幼兒教師在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視幼兒禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍的營(yíng)造，充分利用和挖掘環(huán)境中的禮儀教育因素，定期在幼兒園進(jìn)行文明禮儀的宣傳教育活動(dòng)。例如，幼兒教師可以在班級(jí)墻專(zhuān)設(shè)禮儀教育的區(qū)域，舉行“禮儀之星”“禮儀好孩子”等評(píng)比活動(dòng)，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子可以通過(guò)“小獎(jiǎng)花”等獎(jiǎng)勵(lì)手段進(jìn)行鼓勵(lì)，提高幼兒學(xué)習(xí)禮儀、養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的積極性和主動(dòng)性。
2.構(gòu)建完善的幼兒園禮儀教材體系
由于幼兒的禮儀教育不是一蹴而就的，具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的特征，這就要求幼兒園要建立完善的禮儀教程體系，確保幼兒禮儀教育的常態(tài)化和系統(tǒng)性。對(duì)此，幼兒園要加強(qiáng)禮儀教學(xué)研究的投入，結(jié)合本地幼兒園的特點(diǎn)制定更多的禮儀教育活動(dòng)方案，逐步建立起完善的禮儀教育資源庫(kù)。例如，幼兒園可以通過(guò)故事、兒歌、游戲等形式構(gòu)建具有園本特色的禮儀教材體系。
3.將幼兒禮儀教育生活化
在進(jìn)行幼兒禮儀教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合幼兒的生活實(shí)際，將禮儀教育滲透到孩子們的日常生活中，實(shí)現(xiàn)幼兒禮儀教育的生活化，使幼兒在日常的學(xué)習(xí)和生活中時(shí)時(shí)刻刻都能夠接受禮儀教育，這對(duì)幼兒良好禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成是非常有利的。例如，在幼兒尋求與他人的合作或幫助時(shí)，教師要引導(dǎo)幼兒多用“麻煩您”“您好”“謝謝”等文明禮貌用語(yǔ)；在與別人產(chǎn)生摩擦或矛盾時(shí)要多用“對(duì)不起”“很抱歉”等語(yǔ)言來(lái)得到別人的諒解，這樣有助于幼兒文明禮儀行為在潛移默化中養(yǎng)成。
4.充分發(fā)揮家長(zhǎng)在禮儀教育中的榜樣與示范作用
除了幼兒園外，家庭是幼兒活動(dòng)最重要的場(chǎng)所，因此家長(zhǎng)在幼兒禮儀教育中的作用是不容忽視的，幼兒園應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地加強(qiáng)同家長(zhǎng)的合作，充分挖掘家長(zhǎng)在幼兒禮儀教育中的榜樣和示范作用。對(duì)此，幼兒園及其幼兒教師可以通過(guò)家訪、講座等形式，向孩子家長(zhǎng)宣傳禮儀教育的重要性，與家長(zhǎng)共同制定幼兒禮儀教育的方法和策略。
高校是祖國(guó)未來(lái)人才的發(fā)源地，今天的大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望和中堅(jiān)力量，大學(xué)生良好的行為禮儀和道德修養(yǎng)不僅反映了一個(gè)國(guó)家的文明程度，更是社會(huì)主義道德建設(shè)的推動(dòng)力量。因此在高校大學(xué)生中大力開(kāi)展行為禮儀養(yǎng)成教育將是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，有著極其重要的意義。
1．有利于培養(yǎng)全民行為禮儀修養(yǎng)，提高全民綜合素質(zhì)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是要提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》則明確說(shuō)明，開(kāi)展必要的行為禮儀、禮節(jié)活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人的言行舉止有著及其重要的作用。同時(shí)，“以德治國(guó)”治國(guó)方略的實(shí)施和社會(huì)主義榮辱觀的提出都為文明行為禮儀指引了方向，明確了內(nèi)容和目標(biāo)，也提出了更高的要求。
2．有利于增強(qiáng)大學(xué)生行為禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操大學(xué)生本身具有的可塑性和吸收能力強(qiáng)的特點(diǎn)決定了大學(xué)生必須在走進(jìn)社會(huì)前，即大學(xué)階段要掌握正確的禮貌、禮節(jié)相關(guān)行為禮儀知識(shí)，逐步糾正自身的不良行為習(xí)慣，樹(shù)立高尚道德信念和行為準(zhǔn)則，深入理解學(xué)習(xí)行為禮儀教育課程的重要性和課程內(nèi)容，將行為禮儀轉(zhuǎn)化為自身的習(xí)慣和本能，從而使社會(huì)主義道德規(guī)范成為大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和意志體現(xiàn)。
3．有利于幫助大學(xué)生完善人格，促進(jìn)身心健康人格是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一體，大學(xué)生的人格是指大學(xué)生整體的精神面貌，是具有一定傾向性的和穩(wěn)定性的心里特征的總和。一個(gè)文明的大學(xué)生，不僅在講話方面具備相應(yīng)的文化內(nèi)涵，而且行為舉止方面也合乎道德規(guī)范。行為禮儀教育是將中國(guó)傳統(tǒng)的思想道德觀念和行為禮儀修養(yǎng)融入到高校大學(xué)生學(xué)習(xí)的生活和人際交往日常行為規(guī)范中，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和遵循行為禮儀規(guī)范，從而使得高校大學(xué)生自身人格得到提升和完善。
二、當(dāng)前大學(xué)生行為禮儀教育問(wèn)題的原因分析
1．大學(xué)生自身行為禮儀意識(shí)不夠由于環(huán)境和各種因素的影響，當(dāng)代高校大學(xué)生往往對(duì)于自身形象和專(zhuān)業(yè)技能過(guò)度關(guān)注，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到用行為禮儀教育的重要意義，因而放松甚至忽略了對(duì)行為禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)和塑造。有些大學(xué)生雖然潛意識(shí)里知道行為禮儀的重要性，卻由于種種原因，比如缺乏規(guī)范的實(shí)踐訓(xùn)練，而未能很好的將行為禮儀得以訓(xùn)練和提升，因此也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)失禮的言行。
2．高校行為禮儀教育體制不健全目前我國(guó)高校主體仍然是專(zhuān)業(yè)技能教育，而普遍存在重專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授，輕人文綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象。高校普遍認(rèn)為行為禮儀是幼兒園教育的內(nèi)容，大學(xué)生均已成人，沒(méi)有必要還要教小學(xué)生的東西，同時(shí)認(rèn)為行為禮儀教育理論多，而沒(méi)有太大的實(shí)用價(jià)值，況且待大學(xué)生走上社會(huì)后，有了一定的社會(huì)閱歷，通過(guò)一定的鍛煉，這些行為禮儀可以慢慢無(wú)師自通，大學(xué)階段只有把專(zhuān)業(yè)技能學(xué)好了以后才能立足于社會(huì)。高校素質(zhì)教育體制不健全，形式結(jié)構(gòu)單一是學(xué)校方面的主要問(wèn)題。
3．社會(huì)負(fù)面影響加深當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)注重面子，注重形象的時(shí)代，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)的思想觀念正受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，倫理道德領(lǐng)域也逐漸出現(xiàn)了某些紊亂，社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象正給大學(xué)生帶來(lái)消極影響。這些負(fù)面影響導(dǎo)致高校大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低，從而表現(xiàn)出了一些有失禮儀的行為，如違紀(jì)，酗酒打架，偷盜等。大學(xué)生們還缺乏對(duì)新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗(yàn)，不能有效地自我防衛(wèi)，從而必然會(huì)導(dǎo)致他們認(rèn)知失調(diào)和心態(tài)失衡。
4．家庭教育偏失當(dāng)代高校大學(xué)生往往都是父母的掌上明珠，百般呵護(hù)，從而逐漸養(yǎng)成了“以我為中心”的習(xí)慣，尊重關(guān)愛(ài)他人意識(shí)卻明顯不夠。在教育上，父母過(guò)多的考慮如何使孩子進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)和重點(diǎn)大學(xué)，明顯存在一定的片面性和盲目性，而忽視和放松了學(xué)生家庭教育中行為禮儀修養(yǎng)的塑造和培養(yǎng)。當(dāng)然，也不可否認(rèn)許多家長(zhǎng)也已經(jīng)意識(shí)到這種狀況，但是他們卻認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就會(huì)好，而掉以輕心，忽視了平時(shí)的有意訓(xùn)練和提升，導(dǎo)致大學(xué)生行為禮儀道德修養(yǎng)在家庭環(huán)節(jié)上較為欠缺。
三、加強(qiáng)高校大學(xué)生開(kāi)展行為禮儀教育的思考
1．大力宣傳，知禮、文明、守禮，提高學(xué)生行為禮儀意識(shí)大學(xué)生對(duì)行為禮儀教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)生片面地將行為禮儀理解為見(jiàn)面問(wèn)好、排隊(duì)等形式上的宣揚(yáng)。加強(qiáng)高校行為禮儀教育必須加強(qiáng)宣傳工作，要強(qiáng)調(diào)行為禮儀養(yǎng)成教育在大學(xué)生綜合素質(zhì)教育中的重要地位，使全社會(huì)重視行為禮儀教育。對(duì)于大學(xué)生本人，要強(qiáng)調(diào)行為禮儀教育的目的，讓學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到行為禮儀素養(yǎng)的重要性，自覺(jué)自愿地努力提升自我的禮儀修養(yǎng)。在實(shí)施上，注重從大學(xué)生品德修養(yǎng)和文化素質(zhì)教育入手，摒棄概念化的宣揚(yáng)，要切實(shí)通過(guò)案例分析、模擬訓(xùn)練、實(shí)踐操作等活動(dòng)，提升大學(xué)生的行為禮儀修養(yǎng)。作為行為禮儀教育主要實(shí)施者的教師，更應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到行為禮儀修養(yǎng)的塑造對(duì)大學(xué)生的重要性，教室改變以往強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)能力的觀念，同時(shí)自身也應(yīng)提高意識(shí)，以身作則，真正做到言傳身教。
2．高校應(yīng)全方面采取措施，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育第一，為大學(xué)生開(kāi)設(shè)相關(guān)行為禮儀課程。高校應(yīng)該為大學(xué)生增設(shè)相關(guān)行為禮儀教育課程，課程不僅要有豐富教學(xué)內(nèi)容，而且要設(shè)專(zhuān)業(yè)的課程學(xué)習(xí)，還應(yīng)結(jié)合其它相關(guān)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)，以圍繞專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，開(kāi)展相關(guān)的行為禮儀教育。同時(shí)，行為禮儀教育的內(nèi)容要適應(yīng)時(shí)代要求，課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，課程設(shè)計(jì)也應(yīng)從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，授課有針對(duì)性，從而提高禮儀教育的效果。第二，注重高校教師的模范作用。高校大學(xué)生行為禮儀養(yǎng)成教育中，教師是主導(dǎo)地位，教師對(duì)學(xué)生心靈以及人格的塑造起著非常重要的作用，教師的思想品德和言行舉止也將深深的影響著學(xué)生。提升大學(xué)生行為禮儀教育要首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，加大師的資培訓(xùn)力度，建立一支專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代行為禮儀教學(xué)和研究的師資隊(duì)伍，，從而提高大學(xué)生行為禮儀養(yǎng)成教育和研究水平，營(yíng)造一種良好的文化氛圍。第三，廣泛采用情景教學(xué)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。行為禮儀教育采用傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今的學(xué)校發(fā)展，老師要想把行為枯燥的禮儀課程上好，令學(xué)生感興趣，就必須在授課方式上有所創(chuàng)新。如采用情景教學(xué)，根據(jù)課程教育的內(nèi)容，老師可以為學(xué)生設(shè)定特殊的場(chǎng)景，由學(xué)生本人進(jìn)入情景中，讓學(xué)生身臨其境，從而加深行為禮儀教育的生動(dòng)性和效果。同時(shí)，可以充分發(fā)揮校園學(xué)生活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，在校園中營(yíng)造學(xué)習(xí)行為禮儀基礎(chǔ)知識(shí)、踐行行為禮儀規(guī)范的氛圍。
3．各級(jí)政府要形成持續(xù)的宣傳力度政府要把提升公民社會(huì)道德作為一項(xiàng)重要內(nèi)容在全社會(huì)加以宣傳和推廣，為社會(huì)營(yíng)造一種知禮、懂禮的良好氛圍。政府有義務(wù)通過(guò)各種媒體、各種形式明示什么是文明行為，應(yīng)該提倡，什么是不文明的行為，應(yīng)被禁止。在一些領(lǐng)域還應(yīng)適當(dāng)?shù)氖褂眯姓侄渭右怨芾?。如交通方面可使用罰款、義工等強(qiáng)制性手段推行良好的禮儀規(guī)范，以提高不講“禮”者的生活成本。另外，家庭教育對(duì)于大學(xué)生的行為禮儀教育也起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)要改變以往過(guò)度呵護(hù)，疼愛(ài)有加的錯(cuò)誤觀念，通過(guò)自身行動(dòng)在生活中給大學(xué)生逐步灌輸行為禮儀教育，同時(shí)要敢于讓大學(xué)生獨(dú)自接觸人和事，養(yǎng)成獨(dú)立自主的習(xí)慣，在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)感受行為禮儀。
四、結(jié)論
一、提升學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)
禮儀、品格是真正影響孩子一生的教育，必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。提升學(xué)習(xí)禮儀重要性認(rèn)識(shí)是落實(shí)禮儀教育、提高學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵。從目前情況看，學(xué)校對(duì)禮儀教育存在著不夠重視、無(wú)計(jì)劃、隨意性大、忽冷忽熱的問(wèn)題。小學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)識(shí)比較薄弱，更談不上講禮儀。要知禮，就得先學(xué)禮儀知識(shí)，要改變這種現(xiàn)象，就要從普及文明禮儀知識(shí)入手。小學(xué)階段是孩子良好行為習(xí)慣的最佳養(yǎng)成期，所以，一個(gè)人從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀常識(shí)，熟記禮儀格言，形成一定的動(dòng)力。由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力有限，抽象思維還未充分發(fā)展，對(duì)他們進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)教，往往效果不大。
針對(duì)小學(xué)生禮儀教育存在的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)落實(shí)好禮儀教育，使禮儀教育取得實(shí)效，我校成立了德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組首先制定了《彭陽(yáng)縣第二小學(xué)學(xué)校禮儀教育方案》，使學(xué)校禮儀教育能有計(jì)劃、有步驟的實(shí)施。根據(jù)學(xué)校禮儀教育方案我校開(kāi)設(shè)了禮儀課。禮儀課的編制以《小學(xué)生禮儀規(guī)范》和《弟子規(guī)》為藍(lán)本，結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際，從稱(chēng)謂禮儀、問(wèn)候禮儀、就餐禮儀、待客禮儀、做客禮儀、穿著禮儀、行走禮儀、尊師禮儀等十八各方面系統(tǒng)編寫(xiě)了《彭陽(yáng)縣第二小學(xué)禮儀常識(shí)》課本。為了使禮儀課教學(xué)更有效，禮儀課上要求教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)編寫(xiě)三字經(jīng)、歌謠，講故事等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生熟記禮儀常識(shí)，給學(xué)生提供禮儀行動(dòng)的指南。其次，充分挖掘品德課和其他學(xué)科中有關(guān)禮儀的教育內(nèi)容，使禮儀教育走進(jìn)課堂，各科任教師齊抓共管，形成合力抓好禮儀教育。再次，重視禮儀教育校園環(huán)境建設(shè)，充分利用櫥窗、板報(bào)、文化墻宣傳小學(xué)生文明禮儀知識(shí)，處處滲透禮儀教育內(nèi)容，對(duì)大門(mén)、教室、樓道、墻壁等校園環(huán)境進(jìn)行了重行布置，使校園環(huán)境在布局上更具有科學(xué)性、教育性，積極營(yíng)造良好的禮儀教育氛圍，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”的教育效果。
二、家校協(xié)同增強(qiáng)文明禮儀教育實(shí)效
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，有什么樣的家庭，就有什么樣的孩子；有什么樣的父母，就會(huì)有什么樣的孩子。父母的一言一行對(duì)孩子起著潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。由于現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭較多，眾星捧月成為一種社會(huì)現(xiàn)象。年輕父母對(duì)孩子過(guò)分嬌慣和溺愛(ài)，望子成龍心情迫切，造成了家庭養(yǎng)成教育的淡化，忽視了對(duì)孩子的禮儀教育。缺乏禮儀教育表現(xiàn)在獨(dú)生子女身上是，目無(wú)師長(zhǎng)和他人，隨心所欲，驕橫不羈，不懂禮貌，不知禮儀；缺乏禮儀教育的家庭表現(xiàn)是，孩子坐上座，父母站著忙；電視霸著看，父母靠一邊；家長(zhǎng)未動(dòng)筷，孩子早先吃……凡事父母“禮”讓?zhuān)⒆觾?yōu)先。小學(xué)生在禮儀方面表現(xiàn)參差不同的表現(xiàn)反映了家校教育的不平衡和家庭成員禮儀素質(zhì)的差異。正是這種差異的存在影響了學(xué)校禮儀教育的效果。
家庭和社會(huì)對(duì)小學(xué)生的禮儀行為有著巨大的影響，家長(zhǎng)良好的禮儀形象，家庭的文明氣氛是十分重要的，有時(shí)家庭教育勝過(guò)學(xué)校教育，所以，禮儀教育應(yīng)該從家庭教育開(kāi)始。如何提高家長(zhǎng)自身的禮儀修養(yǎng)，這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。我們學(xué)校每學(xué)期利用家長(zhǎng)會(huì)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)禮儀教育的重要性，發(fā)給家長(zhǎng)禮儀課本，使家長(zhǎng)教育孩子有“禮”可依，減少盲目性。平時(shí)老師和家長(zhǎng)多聯(lián)系，反映孩子進(jìn)步情況和存在問(wèn)題，增強(qiáng)禮儀教育的針對(duì)性，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，努力形成家校教育合力的局面。
三、實(shí)踐活動(dòng)豐富文明禮儀教育內(nèi)容
著名的兒童教育家關(guān)鴻羽說(shuō)：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。禮儀教育是養(yǎng)成教育。禮儀教育不是教育者將禮儀規(guī)范強(qiáng)加于受教育者，而是需要受教育者通過(guò)認(rèn)識(shí)、理解而產(chǎn)生的一種正確的自發(fā)性的外在的表現(xiàn)活動(dòng)。禮儀教育要重視做中學(xué)、實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。任何良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須通過(guò)親眼看，親耳聽(tīng)，親自實(shí)踐，通過(guò)在多次體驗(yàn)中反復(fù)積累，最終把外在行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。因此，禮儀教育必須開(kāi)展一些實(shí)踐教育活動(dòng)。
1、舉辦禮儀教育主題班會(huì)活動(dòng)。主題班會(huì)是班主任向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的一種有效形式和重要陣地。學(xué)校每學(xué)期積極組織各班召開(kāi)“以文明禮儀伴我成長(zhǎng)”主題班會(huì)，在班會(huì)上同學(xué)們通過(guò)各種形式進(jìn)行自我教育，從自己的實(shí)際出發(fā)找出自己在禮儀方面的不足，使孩子們?cè)诨顒?dòng)中知道“講文明懂禮儀”的深遠(yuǎn)意義，不斷糾正自己的行為，互相交流，互相學(xué)習(xí)。
2、開(kāi)展禮儀教育角色游戲活動(dòng)。角色游戲是培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)社會(huì)角色和遵守社會(huì)角色規(guī)范的一種自我教育活動(dòng)，是學(xué)生禮儀習(xí)慣訓(xùn)練途徑之一。在日常生活中，學(xué)生往往表現(xiàn)拘謹(jǐn)、羞怯、被動(dòng)，通過(guò)游戲活動(dòng)，讓學(xué)生扮演角色模擬真實(shí)的生活場(chǎng)景，表演如何問(wèn)候、就餐、待客、打電話、購(gòu)物等，學(xué)生心情愉快，樂(lè)于參與，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)禮儀常識(shí)的掌握，使學(xué)生得到良好的禮儀習(xí)慣練習(xí)，進(jìn)而習(xí)得他人的行為、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的文明行為。
3、舉行學(xué)期禮儀知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。競(jìng)賽可以達(dá)到鞏固和檢查的目的。學(xué)校每學(xué)期分年級(jí)舉行一次文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽，不但鞏固了同學(xué)們已具有的文明禮儀知識(shí)，而且讓學(xué)生學(xué)到新的禮儀相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)禮儀意識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
4、組織觀看禮儀教育視頻活動(dòng)。各班充分發(fā)揮多媒體作用，利用班會(huì)課時(shí)間，播放各種禮儀教育視頻，內(nèi)容直觀形象，使學(xué)生進(jìn)一步明確當(dāng)代公民文明禮儀的基本內(nèi)容和要求，掌握基本的談吐、舉止、服飾以及各領(lǐng)域的交往禮儀技巧，使孩子們對(duì)于生活中的禮儀有新的認(rèn)識(shí)和具體的行為指導(dǎo)。
除了以上活動(dòng)之外，學(xué)校還組織學(xué)生開(kāi)展禮儀示范表演、小品表演、文明禮儀用語(yǔ)征集、演講、征文等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中磨煉意志，在活動(dòng)中掌握文明禮儀的方式方法，讓同學(xué)們對(duì)怎樣做一個(gè)文明學(xué)生有了更深的理解和認(rèn)識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)、生活中，將進(jìn)一步學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓自己的人生之路走得更遠(yuǎn)、更好。
四、樹(shù)立典型引導(dǎo)文明禮儀教育方向
榜樣的力量是無(wú)窮的。首先要發(fā)揮教師的表率作用，著名作家冰心說(shuō)過(guò)，“教師的現(xiàn)在就是學(xué)生的將來(lái)?！苯處熓菍W(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育主要實(shí)施者，要求學(xué)生做到的事，教師自己首先應(yīng)該做到。教師要以深厚的思想感情、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語(yǔ)言處處給學(xué)生示范。學(xué)生向老師問(wèn)好，老師要熱情還禮，教師有錯(cuò)誤，要敢于承認(rèn)，要向?qū)W生道歉，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。其次，要發(fā)揮學(xué)生的榜樣作用，學(xué)生模仿性強(qiáng)，可塑性大，給他們樹(shù)立身邊的榜樣，實(shí)效性強(qiáng)。我校每年三月份開(kāi)展文明禮貌月活動(dòng)，在全校舉行“文明禮儀示范班”和“文明禮儀標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)，并進(jìn)行隆重表彰；在宣傳櫥窗張貼文明標(biāo)兵照片和自我介紹；利用紅領(lǐng)巾廣播大力宣揚(yáng)文明標(biāo)兵先進(jìn)事跡；推選文明標(biāo)兵輪流進(jìn)行國(guó)旗下講話，當(dāng)期手，當(dāng)禮儀監(jiān)督崗監(jiān)督員；組織文明標(biāo)兵參加春游、掃墓等活動(dòng)；以點(diǎn)帶面激勵(lì)、帶動(dòng)所有學(xué)生自覺(jué)形成文明禮儀習(xí)慣，營(yíng)造良好和諧的校園氛圍，實(shí)現(xiàn)全校學(xué)生文明素質(zhì)的提高。
五、注重細(xì)節(jié)做到禮儀教育的常態(tài)化
1.開(kāi)展幼兒禮儀教育的重要性
論語(yǔ)“不學(xué)禮，無(wú)以立”道出了禮儀的重要意義。禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人全部品德的基石。禮儀是為了使各種人相處在一起能愉快融洽、使社會(huì)生活和家庭生活正常進(jìn)行，交往中必須有一種大家所共同遵守的法則、規(guī)范。簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是表示禮貌的具體禮節(jié)，包括言行舉止的諸方面細(xì)節(jié)。禮儀是一個(gè)人美好心靈的展現(xiàn)，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，把握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，是每一個(gè)人人生旅途中必修的一門(mén)課程。幼兒禮儀是指幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)活動(dòng)中所必須遵守的一些簡(jiǎn)單的行為規(guī)范。概括而言，幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀三大部分。幼兒期是人生的啟蒙期，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，是塑造健康人格和形成良好禮儀行為的重要時(shí)期。
2.將禮儀教育融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)中
恩格斯說(shuō)過(guò)：環(huán)境造就人。陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！杯h(huán)境的教育功能是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透。幼兒園有整潔的、和諧歡樂(lè)的教育環(huán)境，有規(guī)律的生活制度及人與人之間文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的相互關(guān)系都具有很重要的示范、熏陶、感染作用，是培養(yǎng)幼兒良好的禮儀習(xí)慣的重要外部條件。在文明禮儀教育中，我們要重視校園環(huán)境建設(shè)，對(duì)校園環(huán)境做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。
首先，我們注重幼兒園的環(huán)境美化、教育化。一走進(jìn)幼兒園，就可以看到“請(qǐng)講普通話”、“上下樓梯請(qǐng)靠右”、“您好”、“謝謝”等彩色卡通文明用語(yǔ)條幅。教室、樓梯、走廊……整個(gè)校園顯得整潔、清新、優(yōu)美，校園的每個(gè)角落都在“說(shuō)話”。為幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀營(yíng)造了整潔、優(yōu)美、文明的氛圍。
其次，我們十分注重教室環(huán)境的布置。例如墻面布置，在各個(gè)班級(jí)開(kāi)設(shè)了“文明乖寶寶”、“禮儀之星”等專(zhuān)欄的同時(shí)，每月根據(jù)主題活動(dòng)的內(nèi)容，布置相關(guān)的主題墻飾，如“我們都是好寶寶”、“朋友樹(shù)”“一起玩”、“我來(lái)幫助你”；并且常常在教室的語(yǔ)言角投放禮儀方面的書(shū)籍、圖片，如故事《小兔找朋友》、《小紅花找朋友》、《兔寶寶找快樂(lè)》等。使幼兒在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。我們還張貼與禮儀教育要求相一致的兒童畫(huà)，用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。
由于各種禮儀教育融于環(huán)境中，營(yíng)造了積極健康的文化氛圍，幼兒生活在整潔、優(yōu)美的環(huán)境中，感受到幼兒園環(huán)境的美。用美的環(huán)境引導(dǎo)幼兒注意環(huán)境的整潔衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)幼兒園的花、草、樹(shù)木，使幼兒在環(huán)境中自覺(jué)遵守秩序，學(xué)習(xí)禮儀之道，促進(jìn)了禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。
3.在一日生活各環(huán)節(jié)中滲透禮儀教育
幼兒禮儀行為是在日常生活中慢慢地形成的，只有在生活中才能積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這就要求教師把禮儀教育靈活地滲透到幼兒日常生活的各個(gè)方面，隨機(jī)教育。幼兒在園的日常生活活動(dòng)包括入園、進(jìn)餐、活動(dòng)、盥洗、午睡等環(huán)節(jié)。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，制訂各項(xiàng)行為規(guī)則，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的行為提出具體的要求，把禮儀教育內(nèi)容細(xì)化到各環(huán)節(jié)中，并隨時(shí)、隨地、隨事地進(jìn)行隨機(jī)教育，才能取得良好效果。
3.1抓晨間接待。設(shè)“晨間禮儀崗”，每天早上由值日老師帶領(lǐng)兩位小朋友“站崗”，向來(lái)園的小朋友、老師鞠躬問(wèn)好。各班建立“禮儀小天使”，每天輪流派出“禮儀小天使”在門(mén)口做好早晨接待的工作。
3.2抓生活各環(huán)節(jié)的滲透。例如晨間談話、餐前安靜活動(dòng)等，給幼兒講講名人禮儀故事。
3.3抓禮儀教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在潛移默化中學(xué)習(xí)禮儀。在幼兒園走廊懸掛、張貼文明禮儀宣傳標(biāo)語(yǔ)，設(shè)置溫馨的提示話語(yǔ)、文明禮儀格言。
4.與家庭緊密配合進(jìn)行禮儀教育
父母是孩子的第一任老師。如果幼兒園教育與家庭不能協(xié)調(diào)一致，那么，幼兒的禮儀行為就很難形成和鞏固。所以要培養(yǎng)幼兒的禮儀，必須有家庭教育的配合，使禮儀教育連貫起來(lái)，達(dá)到預(yù)期的目的。
4.1發(fā)放家長(zhǎng)倡議書(shū)。發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)共同參與，營(yíng)造“全面發(fā)動(dòng)、人人參與”的良好氛圍。
4.2舉行一個(gè)“啟動(dòng)儀式”活動(dòng)。進(jìn)行全面動(dòng)員，在全園師生和家長(zhǎng)中廣泛開(kāi)展宣傳教育，明確幼兒禮儀教育的重要性、必要性和可行性，達(dá)成共識(shí)。
4.3每周向家長(zhǎng)發(fā)放禮儀教育重點(diǎn)內(nèi)容及在家的要求。
4.4編發(fā)幼兒園《文明禮儀手冊(cè)》，讓家長(zhǎng)了解和掌握與幼兒日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)。
4.5請(qǐng)家長(zhǎng)記錄孩子禮儀行為方面的事跡，在宣傳欄上展示，公開(kāi)表?yè)P(yáng)。
4.6每月請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子禮儀作一個(gè)評(píng)估。
4.7每學(xué)期評(píng)選“禮儀好家庭”。
5.選擇合適的教材，幫助幼兒豐富禮儀認(rèn)知
翻開(kāi)教學(xué)參考書(shū)，能作為禮儀教育的教材比比皆是。如歌曲《我叫輕輕》，故事《蘿卜回來(lái)了》，《兩個(gè)好朋友》，等等。禮儀教育可以滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好習(xí)慣的熏陶。如在組織音樂(lè)活動(dòng)《我叫輕輕》時(shí)，可以先問(wèn)問(wèn)小朋友：為什么要走路輕輕、說(shuō)話輕輕、敲門(mén)輕輕呀？使小朋友懂得心中要有別人，做事要盡量不影響他人。又如組織語(yǔ)言活動(dòng)《兩個(gè)好朋友》時(shí)，可以先讓幼兒觀察圖片，說(shuō)說(shuō)“哪個(gè)對(duì)”、“哪個(gè)錯(cuò)”，再請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)“為什么”、“應(yīng)該怎樣做”。通過(guò)討論、爭(zhēng)辯，幼兒懂得了在公共場(chǎng)所應(yīng)該怎么做，豐富了對(duì)公共場(chǎng)所禮儀的認(rèn)知。
關(guān)鍵詞：禮儀教育；高校；大學(xué)生
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）30-0275-02
我國(guó)素有文明古國(guó)、禮儀之邦之美稱(chēng)。古往今來(lái)，禮儀在社會(huì)教育和人際交往中發(fā)揮著重要作用。高校大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的接班人，其禮儀修養(yǎng)不僅體現(xiàn)著個(gè)人素質(zhì)，也反映當(dāng)代青年的精神風(fēng)貌。大學(xué)生通過(guò)禮儀課程學(xué)習(xí)知道什么可以做，什么不可以做，引導(dǎo)學(xué)生“知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮”，培養(yǎng)其得體的言談舉止習(xí)慣，塑造大學(xué)生良好的個(gè)人形象。
一、大學(xué)生禮儀教育研究回顧
大學(xué)生禮儀教育研究一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)之一，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)梳理，大學(xué)生禮儀教育研究類(lèi)型如下：
第一種大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀的研究，主要通過(guò)對(duì)大學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀的分析，追根溯源，探討成因，并由此提出對(duì)策。如吳春彥等（2010）和彭素云（2013）等分別通過(guò)對(duì)南京部分高校和山東省部分獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)存在諸多問(wèn)題，并就禮儀教育問(wèn)題提出解決之策。另外，丁萍（2010）和巨紅梅（2006）等分析當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)禮習(xí)禮的過(guò)程中表現(xiàn)出認(rèn)知不足、意識(shí)淡漠、踐行力差、標(biāo)準(zhǔn)低的原因。
第二種大學(xué)生禮儀作用的研究，認(rèn)為禮儀應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的教化育人作用，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育，培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣。如鄭嬌（2103）、李瑞芳（2003）、王冬梅（2001）等認(rèn)為有必要在大學(xué)生中開(kāi)展禮儀教育，大學(xué)生禮儀習(xí)慣的提升，是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高的有效途徑。
第三種大學(xué)生禮儀傳統(tǒng)的研究，趙金軼（2015）認(rèn)為中國(guó)禮儀是傳統(tǒng)文化深厚內(nèi)涵依托的載體，將傳統(tǒng)文化與高校禮儀課程相結(jié)合是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的鴻揚(yáng)與傳承，有助于促進(jìn)大學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和自身內(nèi)涵的提升。林蔭（2010）認(rèn)為在高校禮儀課中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是對(duì)中華民族的精神財(cái)富的重視和弘揚(yáng)。
上述研究分別從三個(gè)不同角度探討了大學(xué)生開(kāi)展禮儀教育必要性，通過(guò)對(duì)當(dāng)前高校禮儀教育的思考，促使高校禮儀教育真正落到實(shí)處，全面提升大學(xué)生的禮儀教育水平。本文是通過(guò)對(duì)大學(xué)生禮儀課程教學(xué)的反思，探尋大學(xué)生禮儀教學(xué)效果不佳的原因，提出大學(xué)生禮儀課程教育的方向及其發(fā)展途徑。
二、大學(xué)生禮儀課程教學(xué)效果不佳的表現(xiàn)
近年來(lái)，各高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)禮儀課程，以期通過(guò)禮儀教學(xué)，提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，但事與愿違，禮儀課程設(shè)置并沒(méi)有如預(yù)期大幅提高大學(xué)生文明程度，縱觀校園禮儀，大學(xué)生個(gè)人形象不佳、行為舉止隨意等諸多禮儀問(wèn)題頻現(xiàn)。具體表現(xiàn)如表1所示。
三、大學(xué)生禮儀課程教學(xué)效果不佳原因分析
當(dāng)前，大學(xué)生的禮儀課程教學(xué)效果不佳，大學(xué)生禮儀素質(zhì)普遍不高，唯我獨(dú)尊，不尊重老師，不尊重家長(zhǎng)，不懂得人際交流，導(dǎo)致這一狀況的發(fā)生，是有多種原因的。
1.大學(xué)生禮儀意識(shí)教育的缺失。曾經(jīng)有一位思想家說(shuō)過(guò)：“人們只有在思想上認(rèn)識(shí)到事物的重要性，或者對(duì)事物本身產(chǎn)生濃厚興趣時(shí)，才會(huì)激發(fā)全身的熱情去了解它、學(xué)習(xí)它?！比欢诋?dāng)前這種應(yīng)試教育體制下，學(xué)生關(guān)注的大多是與考試相關(guān)的知識(shí)，對(duì)于禮儀這類(lèi)非主流的課程大都呈冷漠的態(tài)度。曾有老師去宿舍看望學(xué)生，學(xué)生漠然待之，既不執(zhí)行招呼、引領(lǐng)、讓座、倒水、寒喧等基本待客禮節(jié)，老師離開(kāi)時(shí)亦無(wú)一人起身送客，更有甚者，自始自終端坐于電腦前沉迷于游戲中，眼皮都未曾抬過(guò)，難怪老師感嘆當(dāng)代學(xué)生禮儀意識(shí)淡薄，師生關(guān)系薄如片紙?，F(xiàn)代良好的生活條件和近乎完滿的呵護(hù)，為大學(xué)生們營(yíng)造了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的生活環(huán)境，但也因此造就了他們以自我為中心的優(yōu)越感，缺乏有效溝通交流的能力，禮儀意識(shí)淡薄。禮儀作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，對(duì)指導(dǎo)大學(xué)生外在行為具有重要的作用，但沒(méi)有得到完全的重視，禮儀課程教學(xué)中，只重視禮儀知識(shí)的灌輸，缺乏對(duì)學(xué)生禮儀意識(shí)的教育，禮儀意識(shí)的淡漠成為影響大學(xué)生禮儀缺失的重要原因。
2.大學(xué)生禮儀教育體系的缺陷。一是學(xué)校禮儀教育的缺位。高校的育人體系應(yīng)是第一課堂（課堂教學(xué)）為主、第二課堂（校園文化）為輔、第三課堂（社會(huì)實(shí)踐）為補(bǔ)充。但現(xiàn)實(shí)卻是重視科學(xué)素質(zhì)教育，忽視人文素質(zhì)教育，禮儀教育邊緣化問(wèn)題突出，禮儀課程教育還無(wú)法全面實(shí)現(xiàn)“進(jìn)入課堂、進(jìn)入教材、進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)”的課程建設(shè)目標(biāo)，其發(fā)揮作用的空間十分有限，禮儀教育作為學(xué)科融入學(xué)校整體育人體系還存在一定的難度。二是禮儀教育資源的缺乏。大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的研究也同樣需要其他學(xué)科的教育資源的支持。禮儀課程教學(xué)，因?yàn)闊o(wú)法創(chuàng)造學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)論在爭(zhēng)取辦學(xué)經(jīng)費(fèi)方面，還是在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，都注定難以獲得教育資源的深度支持，研究大學(xué)生禮儀教學(xué)的專(zhuān)業(yè)人才偏少，現(xiàn)有的教材針對(duì)性不強(qiáng)。此外，高校未能充分發(fā)揮家庭禮儀教育陣地作用，“家校結(jié)合”的禮儀教學(xué)手段分離，禮儀教學(xué)出現(xiàn)斷層。
四、提升大學(xué)生禮儀課程教學(xué)效果的對(duì)策
大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)不可能一蹴而就，需要漫長(zhǎng)的教化培育，教師在教學(xué)中要拓寬禮儀教學(xué)思路，改革禮儀教學(xué)方法，加強(qiáng)禮儀教學(xué)的實(shí)踐，切實(shí)提高教學(xué)的實(shí)效性。
1.重視大學(xué)生禮儀意識(shí)的培養(yǎng)。高校大學(xué)生禮儀課程教學(xué)要取得良好效果，就應(yīng)該以大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)提升為中心，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生禮儀意識(shí)的培養(yǎng)和教育。第一，課堂教學(xué)中樹(shù)立大學(xué)生基本禮儀概念，如告知學(xué)生在日常人際交往中應(yīng)遵循“有禮行天下”原則，即行禮，則交往順暢，反之，則四處碰壁。逐漸使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到“知禮”、“行禮”的重要性。第二，禮儀意識(shí)的培養(yǎng)要貫穿禮儀課程教學(xué)始終，而不是禮儀知識(shí)的一味灌輸。當(dāng)大學(xué)生個(gè)人意識(shí)到“習(xí)禮”的重要性時(shí)，就會(huì)提升“習(xí)禮”的自覺(jué)性，把學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)當(dāng)作一種自覺(jué)狀態(tài)去進(jìn)行，這樣往往會(huì)增強(qiáng)禮儀課程教學(xué)的實(shí)效性，收到事半功倍的效果。第三，應(yīng)充分拓寬禮儀意識(shí)培養(yǎng)的途徑，動(dòng)員家長(zhǎng)參與到大學(xué)生禮儀教學(xué)中來(lái)。家庭是培養(yǎng)孩子禮儀意識(shí)的源頭，在家庭生活中，要提醒家長(zhǎng)樹(shù)立大學(xué)生“長(zhǎng)幼有序，相互尊重”的意識(shí)，注重為孩子營(yíng)造施禮環(huán)境和氛圍。
2.促進(jìn)大學(xué)生禮儀課程教學(xué)的深化。一是加快學(xué)校禮儀教育的開(kāi)展。高校是大學(xué)生開(kāi)展禮儀教學(xué)的重要陣地，高校應(yīng)支持大學(xué)生禮儀課程教學(xué)的發(fā)展，在課程類(lèi)別上，可采用專(zhuān)業(yè)必修課和專(zhuān)業(yè)選修、公共必修課和公共選修課相結(jié)合的形式，以加強(qiáng)禮儀課程教學(xué)的力度。明確大學(xué)生禮儀課程教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方式，制定合理的教學(xué)方案，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代禮儀要求和當(dāng)代大學(xué)生自身特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)手段，如采取課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合以調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使大學(xué)生在課堂知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能操作中掌握以“自律和敬人”為核心的禮儀要求和相關(guān)知識(shí)，從而增強(qiáng)禮儀教學(xué)的實(shí)效性。二是重視家庭禮儀教學(xué)的延續(xù)。家庭作為大學(xué)生生活的重要場(chǎng)所，也應(yīng)營(yíng)造家庭習(xí)禮用禮的氛圍，使禮儀教學(xué)持續(xù)進(jìn)行。學(xué)校應(yīng)取得家庭支持，提醒家長(zhǎng)配合課程教學(xué)，要經(jīng)常督促子女，什么事情該做，什么事情不該做，以時(shí)時(shí)處處有禮儀的氛圍影響大學(xué)生的生活，促使其形成良好的禮儀習(xí)慣。同時(shí)敦促家長(zhǎng)推進(jìn)家庭禮儀建設(shè)，提倡家庭成員相互尊重、民主平等，進(jìn)一步推進(jìn)禮儀在家庭中的擴(kuò)散。三是促進(jìn)禮儀教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐。開(kāi)展禮儀課程教學(xué)不能局限于單一的課堂講授的方式，還應(yīng)結(jié)合分組討論、情景模擬、實(shí)踐訓(xùn)練等方式進(jìn)行，以靈活多樣的教學(xué)手段提高教學(xué)效果。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐是提高禮儀運(yùn)用能力的最主要途徑。因此，禮儀課程教學(xué)應(yīng)該通過(guò)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐起到“現(xiàn)身說(shuō)法”的作用。如可以進(jìn)行大學(xué)生校園禮儀現(xiàn)狀調(diào)查或參加校內(nèi)外各類(lèi)的禮儀活動(dòng)等，因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)以致用。通過(guò)課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀意識(shí)滲透和個(gè)體禮儀行為考察，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足，查缺補(bǔ)漏，不斷完善高校禮儀教學(xué)的方法與途徑。只有把社會(huì)實(shí)踐納入到大學(xué)生禮儀課程教學(xué)體系，禮儀課程教學(xué)才真正具有了生命力。
“不學(xué)禮，無(wú)以立”，隨著社會(huì)的進(jìn)步與人類(lèi)文明的發(fā)展，當(dāng)代青年越發(fā)注重綜合素質(zhì)的提升，大學(xué)生是青年中的主體，在青年群體的社會(huì)活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著社會(huì)發(fā)展方向。因而，重視高校大學(xué)生禮儀課程教學(xué)，不僅有利于當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)涵的提升，也必將促進(jìn)未來(lái)國(guó)民素質(zhì)的大力發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]丁萍.大學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)及成因分析[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（6）.
