時間：2023-10-24 10:35:17
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇法律思維與生活，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
大學(xué)的四年里，學(xué)習(xí)了法理學(xué)、中國法制史、憲法、行政法與行政訴訟法、民法、商法、知識產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國際法、國際私法、國際經(jīng)濟(jì)法掌握法學(xué)基本理論和基本知識，了解和掌握國家的主要法律法規(guī)，理解和把握法律規(guī)則背后的法律精神和法律價值法學(xué)專業(yè)，并能運(yùn)用法學(xué)理論，方法和思維分析問題，解決問題。
但是書本的學(xué)習(xí)較有限，于是參加了很多社會實踐和社團(tuán)的工作，從事了大到組織策劃晚會、小到文秘接電話的工作，積累了很多了從失敗到成功的經(jīng)驗。我認(rèn)為實際操作能力和組織合作能力的學(xué)習(xí)更重要。對自己總體評價是為人熱情樂觀，真誠，工作踏實、易上手，遇到困難能迎難而上，不輕易放棄。
從大學(xué)一直下來，我感覺我學(xué)到了很多，特別是一些書本上學(xué)不到的工作經(jīng)驗，雖然以前有過成功，也有過失敗，從中我的到的是很多做事的原則和處事的經(jīng)驗對于現(xiàn)在的我來說，做事也變得成熟穩(wěn)重了。在過去的工作中，我做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，有團(tuán)隊合作精神，還有較好的交際能力。
作為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，也許我的知識有限法學(xué)專業(yè)，也許我還太年輕，缺乏實踐經(jīng)驗，也許在某些方面我無法像其他人一樣工作自如，但年輕意味著熱情與活力，我有生理缺陷(從初中起我的聽力就逐漸減弱，但并不妨礙我的學(xué)習(xí)、工作與生活，反而更能讓我將注意力集中在一件事情上，而不易受到外界干擾，保持自己的想法)并不代表我不行!我自信能憑自己的能力和學(xué)習(xí)在畢業(yè)以后的工作學(xué)習(xí)與生活中克服各種困難，不斷實現(xiàn)人生價值與追求的目標(biāo)。
大學(xué)的四年里，學(xué)習(xí)了法理學(xué)、中國法制史、行政法與行政訴訟法、民法、商法、知識產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國際法、國際私法、國際經(jīng)濟(jì)法…;掌握法學(xué)基本理論和基本知識，了解和掌握國家的主要法律法規(guī)，理解和把握法律規(guī)則背后的法律精神和法律價值法學(xué)專業(yè)，并能運(yùn)用法學(xué)理論，方法和思維分析問題，解決問題。
但是書本的學(xué)習(xí)較有限，于是參加了很多社會實踐和社團(tuán)的工作，從事了大到組織策劃晚會、小到文秘接電話的工作，積累了很多了從失敗到成功的經(jīng)驗。我認(rèn)為實際操作能力和組織合作能力的學(xué)習(xí)更重要。對自己總體評價是為人熱情樂觀，真誠，工作踏實、易上手，遇到困難能迎難而上，不輕易放棄。
從大學(xué)一直下來，我感覺我學(xué)到了很多，特別是一些書本上學(xué)不到的工作經(jīng)驗，雖然以前有過成功，也有過失敗，從中我的到的是很多做事的原則和處事的經(jīng)驗對于現(xiàn)在的我來說，做事也變得成熟穩(wěn)重了。在過去的工作中，我做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，有團(tuán)隊合作精神，還有較好的交際能力。
作為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，也許我的知識有限法學(xué)專業(yè)，也許我還太年輕，缺乏實踐經(jīng)驗，也許在某些方面我無法像其他人一樣工作自如，但年輕意味著熱情與活力，我有生理缺陷(從初中起我的聽力就逐漸減弱，但并不妨礙我的學(xué)習(xí)、工作與生活，反而更能讓我將注意力集中在一件事情上，而不易受到外界干擾，保持自己的想法)并不代表我不行!我自信能憑自己的能力和學(xué)習(xí)在畢業(yè)以后的工作學(xué)習(xí)與生活中克服各種困難，不斷實現(xiàn)人生價值與追求的目標(biāo)。
一、案例教學(xué)法在大學(xué)法學(xué)教育中的應(yīng)用意義
作為重要的教學(xué)方法之一，案例教學(xué)法注重對案例的研討和分析，以提高學(xué)生的法學(xué)思維和知識應(yīng)用技能為目的，在教學(xué)中的應(yīng)用越來越受到重視，其重要作用表現(xiàn)在以下方面。1.推動課堂師生有效互動。案例教學(xué)中，任課老師往往需要提供豐富的案例材料，讓學(xué)生掌握充足的學(xué)習(xí)資料。同時，為妥善解決案例中的問題，師生之間需要有效開展交流互動，深化對案例的認(rèn)識，把握每個學(xué)習(xí)要點，提高分析問題的能力，也讓整個課堂教學(xué)充滿活力。2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。法學(xué)教育教學(xué)中，案例類型是多種多樣的，并且每個案例往往有著曲折的情節(jié)，豐富的人物形象，能調(diào)動學(xué)生思考和學(xué)習(xí)興趣。同時，很多案例還與學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系，有利于學(xué)生積極主動融入學(xué)習(xí)和討論當(dāng)中，滿懷熱情學(xué)習(xí)案例內(nèi)容，推動教學(xué)活動順利進(jìn)行。3.有利于提高學(xué)生的法律素養(yǎng)。大學(xué)法學(xué)教育中，通過案例教學(xué)法的應(yīng)用，能讓學(xué)生將理論和知識應(yīng)用結(jié)合起來。有利于學(xué)生深化對理論知識的認(rèn)識，加深印象。同時還可以利用所學(xué)知識解決案例中的具體問題，提高知識分析和應(yīng)用技能。這對提高學(xué)生法律素養(yǎng)，讓他們利用法律思維分析和解決問題，促進(jìn)課堂教學(xué)效果提升也具有積極作用。
二、案例教學(xué)法在大學(xué)法學(xué)教育中的應(yīng)用策略
作為一種重要的教學(xué)方法，案例教學(xué)法滿足大學(xué)法學(xué)教育的需要，將其應(yīng)用到教學(xué)活動中具有重要作用。作為任課老師，應(yīng)該認(rèn)識其重要作用，把握每個要點，合理選擇教學(xué)材料，促進(jìn)案例教學(xué)法更為有效的發(fā)揮作用。1.科學(xué)合理選擇教學(xué)案例。案例選擇是關(guān)鍵的內(nèi)容，任課老師要注重案例篩選，考慮學(xué)生基本情況，結(jié)合法學(xué)教育教學(xué)目標(biāo)，注重案例與生活聯(lián)系，與社會熱點問題聯(lián)系，確保案例真實性與開放性，這對提高教學(xué)效果產(chǎn)生重要影響。例如，民法基本原則“誠實信用原則”學(xué)習(xí)時，可以引入以下真實的生活案例：小明花2600元購得一件皮衣，回家后發(fā)現(xiàn)皮襯下面的皮革腐爛，要求商場退貨。試分析商場的做法違背了哪項原則？小明應(yīng)該采取哪種措施維護(hù)權(quán)益？這種案例短小精悍，與學(xué)生的生活緊密相聯(lián)，有利于學(xué)生積極思考和討論，鞏固所學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)知識應(yīng)用技能提升。2.注重對案例進(jìn)行討論和學(xué)習(xí)。案例教學(xué)法的應(yīng)用中，討論是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不僅可以激發(fā)課堂活力，還能鞏固知識，促進(jìn)知識應(yīng)用技能提升。例如，《消費者權(quán)益保護(hù)法》學(xué)習(xí)時，可以引入以下案例：小明花了8000元購得一部單反相機(jī)，回家后懷疑是假冒偽劣產(chǎn)品而向商場索賠。商家卻拒絕索賠，給出的理由是，小明是無業(yè)人員，購買相機(jī)的目的并不是為了消費，而是為了索賠。請思考和討論以下問題：小明購買單反相機(jī)的過程中擁有哪些權(quán)益？商家能否拒絕索賠？小明可以得到賠償嗎？通過這樣的案例引入，能夠幫助學(xué)生打破思維僵局，拓展學(xué)生思維空間，讓他們自由討論，充分發(fā)表意見和看法，并利用所學(xué)知識解答問題。不僅可以活躍課堂氛圍，還能取得更好的教學(xué)效果。3.增進(jìn)案例與學(xué)生日常生活的聯(lián)系。大學(xué)法學(xué)教育與學(xué)生的生活密切相聯(lián)，因而案例教學(xué)中應(yīng)該注重與生活的聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生思考，提高知識應(yīng)用技能。例如，公民基本權(quán)益學(xué)習(xí)時，可引入侵害公民通信自由案、侵害公民受教育權(quán)案等案例，讓學(xué)生知道公民的基本權(quán)益，受到侵害時的應(yīng)對措施。這樣既有利于學(xué)生深化對課文內(nèi)容的認(rèn)識，還能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性，掌握正當(dāng)?shù)木S權(quán)途徑，有利于促進(jìn)學(xué)生知識應(yīng)用技能提高。
三、結(jié)束語
綜上所述，整個大學(xué)法學(xué)教育中，采用案例教學(xué)法，不僅能推動課堂教學(xué)順利進(jìn)行，還能激發(fā)課堂活力，調(diào)動學(xué)生的主動性，讓他們有效開展交流互動，促進(jìn)教學(xué)效果提升。作為任課老師，應(yīng)該合理選擇案例，科學(xué)安排教學(xué)流程，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。并注重課堂互動和討論，讓學(xué)生利用所學(xué)知識認(rèn)真分析案例，進(jìn)而把握要點，掌握綜合技能，實現(xiàn)提高教學(xué)效果和學(xué)生法律素養(yǎng)的目的。
作者:代寒芳 單位:九江職業(yè)大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
[1]吳凡.論視頻案例教學(xué)法在法學(xué)教育中的應(yīng)用[J].云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報,2010(2),53-55,67.
一、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
從深層面來講，道德與法治知識源自于生活，同樣也為現(xiàn)實生活提供服務(wù)，其中道德是對人們行為進(jìn)行約束的精神力量，而法律則是對人們行為進(jìn)行規(guī)范的準(zhǔn)則，而兩者都與我們的現(xiàn)實生活密切相關(guān)。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要清楚地認(rèn)識到這一特性，進(jìn)而有意識地將教學(xué)內(nèi)容與生活實例相聯(lián)系，有效創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，打破學(xué)生潛意識中對道德與法治知識的疏遠(yuǎn)感，使其能夠以生活視角審視這一知識點，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。為此，教師應(yīng)當(dāng)有效整合教學(xué)資源與生活資源，對教材中深藏的生活元素進(jìn)行深度挖掘，從而找到教材與生活的契合點。
比如，在講解“平等、尊重與寬容”相關(guān)內(nèi)容時，為了能夠提高學(xué)生對該知識點的學(xué)習(xí)興趣，教師便可創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生通過表演將現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的矛盾、摩擦表現(xiàn)出來，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗去解決表演內(nèi)容中的問題，以興趣點的激發(fā)去導(dǎo)入道德與法治知識的講解，并共同探討平等和諧班級文化的構(gòu)建。
二、結(jié)合社會熱?c新聞，強(qiáng)化知識與生活的貼合度
對于初中學(xué)生而言，其意識形態(tài)的建立更多以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，而生活同樣也是提高學(xué)生認(rèn)識能力的關(guān)鍵。因此，在初中道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中，為了促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識的養(yǎng)成，結(jié)合生活實際則顯得尤為必要，并且可適度引入社會的熱點新聞，以此去強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的說服力和實效性。通過對熱點新聞的深入解析，學(xué)生對教材中的理論知識會產(chǎn)生更為深入的理解，一定程度上也使其意識到道德與法治理論知識與現(xiàn)實生活的內(nèi)在聯(lián)系。
比如，在講解“承擔(dān)責(zé)任”相關(guān)內(nèi)容時，教師便可為學(xué)生舉出最為直觀的參考實例，讓學(xué)生能夠直觀感受到“任何人都應(yīng)為自身行為負(fù)責(zé)”的這一法治常識，以真實發(fā)生的熱點新聞去促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建責(zé)任意識，能夠用法律知識對自身行為進(jìn)行約束。
三、布置生活化作業(yè)，鞏固道德與法治知識
生活是道德與法治課程的源泉，脫離了生活的道德與法治課堂教學(xué)則像是枯燥知識點的堆積，毫無生氣可言。因此，生活化思維除了在課堂教學(xué)中有所滲透之外，還應(yīng)在學(xué)生的課后生活中有所體現(xiàn)，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實際生活事例當(dāng)中，去解決生活中碰到的一系列現(xiàn)象，因此布置生活化作業(yè)顯得尤為必要[2]。同時，課后作業(yè)作為鞏固所學(xué)知識的有力手段，也能夠加強(qiáng)學(xué)生對知識的理解。
比如，在講解“愛在家人間”的相關(guān)內(nèi)容時，教師便可布置幫父母做家務(wù)、看望祖父祖母等生活化的課外作業(yè)，通過學(xué)生與家人的相處，在愛意氛圍中感受家人的珍貴。這種極具生活化的作業(yè)布置讓學(xué)生感受不到負(fù)擔(dān)，并且能夠從作業(yè)完成的過程中感受到成就與滿足，有助于初中學(xué)生的身心健康成長。
四、緊密聯(lián)系生活，實現(xiàn)課內(nèi)外一體化教學(xué)目標(biāo)
除了布置課外作業(yè)，生活化的課外活動也極為必要，作為初中教師，應(yīng)當(dāng)對生活資源進(jìn)行積極的開發(fā)與利用，做好課外延伸工作去實現(xiàn)課內(nèi)外一體化教學(xué)目標(biāo)，響應(yīng)新課改號召。而在課外活動的開展中，為有效發(fā)揮生活資源的功能價值，則可組織學(xué)生去進(jìn)行課外的科技活動或調(diào)研活動，進(jìn)而確保課外教學(xué)的生活化，提升學(xué)生的知識運(yùn)用能力，拓展其知識面。
關(guān)鍵詞：高校；法學(xué)教學(xué)；案例教學(xué)法
中圖分類號：D90-4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0239-02
從課程特征上看，法學(xué)既是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，又是一門理論與實踐相結(jié)合、廣泛應(yīng)用于社會各個行業(yè)的綜合性學(xué)科。[1]在高校法學(xué)教育中，教師的授課目標(biāo)不僅僅在于提高學(xué)生的法學(xué)基礎(chǔ)水平，幫助他們扎實基本技能，同時也在于為社會培養(yǎng)高水平的法學(xué)專業(yè)型人才，幫助學(xué)生將批判性與創(chuàng)新性的法律思維應(yīng)用到生活當(dāng)中，以此獲得更好的生活水平。簡言之，法學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不僅在于理論也在于實踐。學(xué)生想獲得更好的實踐成果，讓所學(xué)知識不再只是一紙空文，就必須全身心地投入到法律實踐中來，學(xué)會應(yīng)用法學(xué)。
一、 傳統(tǒng)法學(xué)授課方式中存在的弊端
受教學(xué)經(jīng)驗及外部環(huán)境的限制，多數(shù)高校的法學(xué)教學(xué)依然采用板書式授課，這種教學(xué)方式雖然有著其自身的優(yōu)點，但也在一定程度上限制了學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成，不利于豐富課堂內(nèi)容、提高課堂氛圍。
（一）授課內(nèi)容陳舊
法學(xué)是一門積累性較強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)生想在法學(xué)學(xué)習(xí)中獲得更好的成績，就必須加強(qiáng)對法律法規(guī)的認(rèn)識和了解，不斷深化自己的法律修養(yǎng)與法律意識，逐步實現(xiàn)法律思維方式的養(yǎng)成。[2]
授課過程中，教師會要求學(xué)生記錄一些法學(xué)理論內(nèi)容，并將這部分內(nèi)容與所學(xué)的知識聯(lián)系起來進(jìn)行了解，以此實現(xiàn)理論與實踐的聯(lián)系。然而，由于授課內(nèi)容相對枯燥，課本更新速度偏慢，經(jīng)常出現(xiàn)法學(xué)教學(xué)內(nèi)容與實際相脫節(jié)的情況，此時，學(xué)生雖然可以學(xué)會法律知識并將其應(yīng)用在日常生活中，但這種知識的應(yīng)用已經(jīng)不能完全滿足社會發(fā)展需要，也不能用作法律判斷的全部依據(jù)。事實上，法官和律師在進(jìn)行案件審理和評判過程中經(jīng)常會吸收采納一些更新鮮的案例，并不斷更新評判和辯護(hù)的依據(jù)，以此實現(xiàn)法學(xué)原理與生活實際的緊密結(jié)合。因而，授課方式與授課內(nèi)容的陳舊不利于法學(xué)使用價值的發(fā)揮，也不利于學(xué)生今后的就業(yè)求職。
（二）理論與實踐相脫離
法學(xué)是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，它不僅應(yīng)用在法律案件的審理方面，同時也出現(xiàn)于社會生活的每個角度。從教學(xué)目的上看，高校法律教育就是為了培養(yǎng)實務(wù)型的法律人才，讓這些基礎(chǔ)扎實、能力較強(qiáng)、有豐富經(jīng)驗的學(xué)生能在畢業(yè)之后投身到法律建設(shè)事業(yè)中來，為社會主義法律建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)法律教學(xué)模式中，教師以課本內(nèi)容為授課依據(jù)，將期末考試與司法考試中可能涉及的內(nèi)容作為授課重點，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對法律法條的硬性理解和記憶。這種教學(xué)模式以考試成績作為學(xué)生能力評判的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對學(xué)生能力的綜合判斷，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，不利于他們法律實踐能力和水平的提高。此時，學(xué)生分析問題理解問題的能力存在不足，對法律法條的應(yīng)用也較為死板，這使得他們無法將所學(xué)知識與問題聯(lián)系起來分析，也無法用法律來解決生活中的問題。可以說，理論與實踐的脫離讓法學(xué)的實用價值大大下降，也在一定程度上削弱了學(xué)生的法律學(xué)習(xí)興趣，讓法律教學(xué)更加死板，趣味性也更低。
與此同時，傳統(tǒng)的高校法律教學(xué)忽視了對學(xué)生法學(xué)思維的培養(yǎng)，使學(xué)生過分關(guān)注個別案例，而忽視了對案例之間關(guān)聯(lián)的尋找。[3]這種情況下，學(xué)生僅能處理較為單一的案例，對于一些內(nèi)容復(fù)雜或課本上未曾涉及的案例則缺乏處理經(jīng)驗，這使得他們的實踐能力被大大局限，綜合分析能力不足。換言之，傳統(tǒng)教學(xué)模式只為法學(xué)理論和案例建立了單向性聯(lián)系，這導(dǎo)致了理論與實踐的脫節(jié)、學(xué)習(xí)與生活的脫節(jié)、個案與規(guī)律的脫節(jié)，同時也在一定程度上削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）削弱了學(xué)生的課堂主體地位
傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式下，以教師口述法律知識為主的授課模式已經(jīng)為諸多高校所慣用。這種模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很難得到提高，他們也很難參與到教學(xué)活動中來，讓法學(xué)課堂的教學(xué)效果進(jìn)一步被削弱，學(xué)生的課堂主體意識逐漸喪失。
從另一個方面來看，傳統(tǒng)的法律教學(xué)方式只注重學(xué)生對法律法規(guī)的理解，而忽視了理論基礎(chǔ)與實踐應(yīng)用能力、語言表達(dá)能力、能力的有機(jī)結(jié)合。這使法律學(xué)習(xí)的過程成為了知識的死記硬背過程。另外，由于學(xué)生的專項能力無法得到有機(jī)整合與全面提升，他們的法律意識與知識體系也很難得到建立，這令高校法律教學(xué)難以收獲預(yù)期的效果，課堂的整體效率也可能出現(xiàn)下降。
（四）經(jīng)驗性色彩濃厚
在教學(xué)活動中，一些年齡較大、專業(yè)知識豐富、在法學(xué)領(lǐng)域較為權(quán)威的教師通常是學(xué)生學(xué)習(xí)和敬仰的對象，也通常是學(xué)校教學(xué)計劃的制定者。此時，濃厚的經(jīng)驗性色彩逐漸成為了高校法律教學(xué)的明顯特點。[4]
二、 案例教學(xué)法在法學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的意義
（一）培養(yǎng)學(xué)生的課堂主體意識
在案例教學(xué)法的應(yīng)用過程中，教師和學(xué)生必須明確自己在課堂上的定位，正確處理師生關(guān)系，以此獲得更好的教學(xué)效果。
作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者，教師必須拋棄課堂主體的地位，為學(xué)生提供合理的引導(dǎo)與科學(xué)的指揮。在備課環(huán)節(jié)，教師必須充分考慮學(xué)生的整體水平，并選擇合理的教學(xué)案例，以此為學(xué)生創(chuàng)造科學(xué)、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。而作為教學(xué)活動的主導(dǎo)者，學(xué)生將直接參與到課程設(shè)計與安排中來，并根據(jù)自身的實際情況與知識掌握能力來設(shè)計課程，以此實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化處理。在案例教學(xué)活動中，學(xué)生要積極參與討論，并以小組的形式對案例進(jìn)行綜合分析，從多個角度對案例進(jìn)行全方位解讀，以此加深對所學(xué)知識的了解。可以說，案例教學(xué)法引導(dǎo)了學(xué)生的課堂主體意識，讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，并在解決問題的過程中突破個人極限，實現(xiàn)法律綜合素養(yǎng)的整體性提高。
（二）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
案例教學(xué)法將法學(xué)原理與生活案例相結(jié)合，借助鮮明真實的事件來激發(fā)學(xué)生的好奇心與探索欲望，讓他們在學(xué)習(xí)的過程中勇于提問、不斷挑戰(zhàn)自我，最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的全面提高。傳統(tǒng)教學(xué)方法中對案例的分析是較為枯燥的，案例教學(xué)法則將案例從課堂中的陪襯轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)主體，讓事件取論，讓學(xué)生對那些真實發(fā)生的、新近發(fā)生的案件進(jìn)行全方位的理解和把握，并不斷領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的法學(xué)理論。可以說，這種教學(xué)方式充分考慮了社會發(fā)展的速度，讓法律教學(xué)保持足夠的新鮮感，并以此為契機(jī)激發(fā)學(xué)生的好奇心。在探索案例的過程中，學(xué)生的興趣不僅在于對理論的正確應(yīng)用，同時也在于將自己得出的結(jié)論與既定判決相對比，從中發(fā)現(xiàn)不足。
三、 案例教學(xué)法在高校法學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
從案例的選擇上看，教師應(yīng)盡量選擇有代表性的、新近發(fā)生的案例作為討論對象，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在經(jīng)典案例的學(xué)習(xí)過程中加深對所學(xué)知識的印象和理解。真實性與典型性是案例選擇的基礎(chǔ)，主要選擇那些有代表性的、有一定社會影響力的、典型案件，才能保證案件結(jié)果的真實性與規(guī)律性。
從課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)來看，教師不僅要做好案例的全方位分析，還要明確案例與法律理論的關(guān)系，并在重點環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，以此深化案例教學(xué)法的意義和價值。在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中，學(xué)生應(yīng)初步了解案例并以小組為單位完成信息搜集工作，發(fā)掘案例中可能蘊(yùn)含的法律原理，并對案件中自己感興趣的方面進(jìn)行提問。合理的課前準(zhǔn)備能加深學(xué)生對案件的印象，讓他們明確如何運(yùn)用法律，如何解決法律中可能存在的爭議焦點。
課程進(jìn)行中，學(xué)生以小組為單位對案例進(jìn)行二次分析，并對討論過程中存在的問題進(jìn)行信息交換。在班級討論過程中，每個小組都應(yīng)選派一名代表對分組討論的結(jié)果進(jìn)行表述，并對其他小組的討論結(jié)果進(jìn)行點評。在意見的交換過程中，學(xué)生可以吸收他人的優(yōu)點，實現(xiàn)個人法律能力的提升。
四、 小結(jié)
隨著社會法制化進(jìn)程的不斷深入，越來越多的人開始注意法律對生活的影響，并開始加強(qiáng)自身的法律修養(yǎng)。與此同時，法律意識的深化也對高校法學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。此時，必須深化案例教學(xué)法在高校法律教學(xué)中的應(yīng)用，才能更好地發(fā)揮法律教學(xué)的真正效果。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張波. 淺析刑法課堂中案例教學(xué)模式的開展[J]. 學(xué)理論. 2013（33）：11.
[2] 楊瑞仙. 信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)軟件工程教學(xué)改革探討[J]. 電腦知識與技術(shù). 2013（10）：3-4.
從課程特征上看，法學(xué)既是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，又是一門理論與實踐相結(jié)合、廣泛應(yīng)用于社會各個行業(yè)的綜合性學(xué)科。[1]在高校法學(xué)教育中，教師的授課目標(biāo)不僅僅在于提高學(xué)生的法學(xué)基礎(chǔ)水平，幫助他們扎實基本技能，同時也在于為社會培養(yǎng)高水平的法學(xué)專業(yè)型人才，幫助學(xué)生將批判性與創(chuàng)新性的法律思維應(yīng)用到生活當(dāng)中，以此獲得更好的生活水平。簡言之，法學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不僅在于理論也在于實踐。學(xué)生想獲得更好的實踐成果，讓所學(xué)知識不再只是一紙空文，就必須全身心地投入到法律實踐中來，學(xué)會應(yīng)用法學(xué)。
一、 傳統(tǒng)法學(xué)授課方式中存在的弊端
受教學(xué)經(jīng)驗及外部環(huán)境的限制，多數(shù)高校的法學(xué)教學(xué)依然采用板書式授課，這種教學(xué)方式雖然有著其自身的優(yōu)點，但也在一定程度上限制了學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成，不利于豐富課堂內(nèi)容、提高課堂氛圍。
（一）授課內(nèi)容陳舊
法學(xué)是一門積累性較強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)生想在法學(xué)學(xué)習(xí)中獲得更好的成績，就必須加強(qiáng)對法律法規(guī)的認(rèn)識和了解，不斷深化自己的法律修養(yǎng)與法律意識，逐步實現(xiàn)法律思維方式的養(yǎng)成。[2]
授課過程中，教師會要求學(xué)生記錄一些法學(xué)理論內(nèi)容，并將這部分內(nèi)容與所學(xué)的知識聯(lián)系起來進(jìn)行了解，以此實現(xiàn)理論與實踐的聯(lián)系。然而，由于授課內(nèi)容相對枯燥，課本更新速度偏慢，經(jīng)常出現(xiàn)法學(xué)教學(xué)內(nèi)容與實際相脫節(jié)的情況，此時，學(xué)生雖然可以學(xué)會法律知識并將其應(yīng)用在日常生活中，但這種知識的應(yīng)用已經(jīng)不能完全滿足社會發(fā)展需要，也不能用作法律判斷的全部依據(jù)。事實上，法官和律師在進(jìn)行案件審理和評判過程中經(jīng)常會吸收采納一些更新鮮的案例，并不斷更新評判和辯護(hù)的依據(jù)，以此實現(xiàn)法學(xué)原理與生活實際的緊密結(jié)合。因而，授課方式與授課內(nèi)容的陳舊不利于法學(xué)使用價值的發(fā)揮，也不利于學(xué)生今后的就業(yè)求職。
（二）理論與實踐相脫離
法學(xué)是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，它不僅應(yīng)用在法律案件的審理方面，同時也出現(xiàn)于社會生活的每個角度。從教學(xué)目的上看，高校法律教育就是為了培養(yǎng)實務(wù)型的法律人才，讓這些基礎(chǔ)扎實、能力較強(qiáng)、有豐富經(jīng)驗的學(xué)生能在畢業(yè)之后投身到法律建設(shè)事業(yè)中來，為社會主義法律建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)法律教學(xué)模式中，教師以課本內(nèi)容為授課依據(jù)，將期末考試與司法考試中可能涉及的內(nèi)容作為授課重點，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對法律法條的硬性理解和記憶。這種教學(xué)模式以考試成績作為學(xué)生能力評判的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對學(xué)生能力的綜合判斷，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，不利于他們法律實踐能力和水平的提高。此時，學(xué)生分析問題理解問題的能力存在不足，對法律法條的應(yīng)用也較為死板，這使得他們無法將所學(xué)知識與問題聯(lián)系起來分析，也無法用法律來解決生活中的問題。可以說，理論與實踐的脫離讓法學(xué)的實用價值大大下降，也在一定程度上削弱了學(xué)生的法律學(xué)習(xí)興趣，讓法律教學(xué)更加死板，趣味性也更低。
與此同時，傳統(tǒng)的高校法律教學(xué)忽視了對學(xué)生法學(xué)思維的培養(yǎng)，使學(xué)生過分關(guān)注個別案例，而忽視了對案例之間關(guān)聯(lián)的尋找。[3]這種情況下，學(xué)生僅能處理較為單一的案例，對于一些內(nèi)容復(fù)雜或課本上未曾涉及的案例則缺乏處理經(jīng)驗，這使得他們的實踐能力被大大局限，綜合分析能力不足。換言之，傳統(tǒng)教學(xué)模式只為法學(xué)理論和案例建立了單向性聯(lián)系，這導(dǎo)致了理論與實踐的脫節(jié)、學(xué)習(xí)與生活的脫節(jié)、個案與規(guī)律的脫節(jié)，同時也在一定程度上削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）削弱了學(xué)生的課堂主體地位
傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式下，以教師口述法律知識為主的授課模式已經(jīng)為諸多高校所慣用。這種模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很難得到提高，他們也很難參與到教學(xué)活動中來，讓法學(xué)課堂的教學(xué)效果進(jìn)一步被削弱，學(xué)生的課堂主體意識逐漸喪失。
從另一個方面來看，傳統(tǒng)的法律教學(xué)方式只注重學(xué)生對法律法規(guī)的理解，而忽視了理論基礎(chǔ)與實踐應(yīng)用能力、語言表達(dá)能力、能力的有機(jī)結(jié)合。這使法律學(xué)習(xí)的過程成為了知識的死記硬背過程。另外，由于學(xué)生的專項能力無法得到有機(jī)整合與全面提升，他們的法律意識與知識體系也很難得到建立，這令高校法律教學(xué)難以收獲預(yù)期的效果，課堂的整體效率也可能出現(xiàn)下降。
（四）經(jīng)驗性色彩濃厚
在教學(xué)活動中，一些年齡較大、專業(yè)知識豐富、在法學(xué)領(lǐng)域較為權(quán)威的教師通常是學(xué)生學(xué)習(xí)和敬仰的對象，也通常是學(xué)校教學(xué)計劃的制定者。此時，濃厚的經(jīng)驗性色彩逐漸成為了高校法律教學(xué)的明顯特點。[4]
二、 案例教學(xué)法在法學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的意義
（一）培養(yǎng)學(xué)生的課堂主體意識
在案例教學(xué)法的應(yīng)用過程中，教師和學(xué)生必須明確自己在課堂上的定位，正確處理師生關(guān)系，以此獲得更好的教學(xué)效果。
作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者，教師必須拋棄課堂主體的地位，為學(xué)生提供合理的引導(dǎo)與科學(xué)的指揮。在備課環(huán)節(jié)，教師必須充分考慮學(xué)生的整體水平，并選擇合理的教學(xué)案例，以此為學(xué)生創(chuàng)造科學(xué)、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。而作為教學(xué)活動的主導(dǎo)者，學(xué)生將直接參與到課程設(shè)計與安排中來，并根據(jù)自身的實際情況與知識掌握能力來設(shè)計課程，以此實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化處理。在案例教學(xué)活動中，學(xué)生要積極參與討論，并以小組的形式對案例進(jìn)行綜合分析，從多個角度對案例進(jìn)行全方位解讀，以此加深對所學(xué)知識的了解。可以說，案例教學(xué)法引導(dǎo)了學(xué)生的課堂主體意識，讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，并在解決問題的過程中突破個人極限，實現(xiàn)法律綜合素養(yǎng)的整體性提高。
（二）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
案例教學(xué)法將法學(xué)原理與生活案例相結(jié)合，借助鮮明真實的事件來激發(fā)學(xué)生的好奇心與探索欲望，讓他們在學(xué)習(xí)的過程中勇于提問、不斷挑戰(zhàn)自我，最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的全面提高。傳統(tǒng)教學(xué)方法中對案例的分析是較為枯燥的，案例教學(xué)法則將案例從課堂中的陪襯轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)主體，讓事件取論，讓學(xué)生對那些真實發(fā)生的、新近發(fā)生的案件進(jìn)行全方位的理解和把握，并不斷領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的法學(xué)理論?？梢哉f，這種教學(xué)方式充分考慮了社會發(fā)展的速度，讓法律教學(xué)保持足夠的新鮮感，并以此為契機(jī)激發(fā)學(xué)生的好奇心。在探索案例的過程中，學(xué)生的興趣不僅在于對理論的正確應(yīng)用，同時也在于將自己得出的結(jié)論與既定判決相對比，從中發(fā)現(xiàn)不足。
三、 案例教學(xué)法在高校法學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
從案例的選擇上看，教師應(yīng)盡量選擇有代表性的、新近發(fā)生的案例作為討論對象，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在經(jīng)典案例的學(xué)習(xí)過程中加深對所學(xué)知識的印象和理解。真實性與典型性是案例選擇的基礎(chǔ)，主要選擇那些有代表性的、有一定社會影響力的、典型案件，才能保證案件結(jié)果的真實性與規(guī)律性。
從課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)來看，教師不僅要做好案例的全方位分析，還要明確案例與法律理論的關(guān)系，并在重點環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，以此深化案例教學(xué)法的意義和價值。在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中，學(xué)生應(yīng)初步了解案例并以小組為單位完成信息搜集工作，發(fā)掘案例中可能蘊(yùn)含的法律原理，并對案件中自己感興趣的方面進(jìn)行提問。合理的課前準(zhǔn)備能加深學(xué)生對案件的印象，讓他們明確如何運(yùn)用法律，如何解決法律中可能存在的爭議焦點。
課程進(jìn)行中，學(xué)生以小組為單位對案例進(jìn)行二次分析，并對討論過程中存在的問題進(jìn)行信息交換。在班級討論過程中，每個小組都應(yīng)選派一名代表對分組討論的結(jié)果進(jìn)行表述，并對其他小組的討論結(jié)果進(jìn)行點評。在意見的交換過程中，學(xué)生可以吸收他人的優(yōu)點，實現(xiàn)個人法律能力的提升。
1法律的生態(tài)化基本范疇
本體論范疇是對法的存在及其本質(zhì)認(rèn)識和概括，反映法是什么，不是什么，何以是此而非彼，法內(nèi)部的構(gòu)成要素和結(jié)構(gòu)形式，法的存在形式，法的調(diào)整機(jī)制，法的基本功能。［2］13為了解決經(jīng)濟(jì)法的生態(tài)化的本體論問題，首先要解決經(jīng)濟(jì)法學(xué)界和環(huán)境法學(xué)界爭論已久的法律生態(tài)化的本體論問題。本文所要解決的是法律生態(tài)化是什么以及法律生態(tài)化內(nèi)在特征的問題。
1．1法律生態(tài)化概念之考辨關(guān)于法律的生態(tài)化，法學(xué)界至今亦尚未形成統(tǒng)一的概念或解釋。但歸納起來有兩種觀點。
(1)立法理念說。該學(xué)說認(rèn)為法律生態(tài)化作為一種立法的理念、精神或指導(dǎo)思想，即強(qiáng)調(diào)應(yīng)在各部門法中確立尊重生態(tài)自然的立法精神或指導(dǎo)思想。在我國最早引入法律生態(tài)化觀點的是北京大學(xué)的著名環(huán)境法學(xué)家金瑞林教授。他指出:“‘法律生態(tài)化’的觀點在國家立法中受到重視并向其他部門法滲透。在民法、刑法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法等部門法中也制定了符合環(huán)境保護(hù)要求的新的法律規(guī)范。”［3］隨后，我國著名環(huán)境法學(xué)家、中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所的馬驟聰教授亦指出:“在前蘇聯(lián)時期，蘇聯(lián)的生態(tài)法學(xué)家就提出了‘法律生態(tài)化’的概念和主張，即認(rèn)為對自然環(huán)境的保護(hù)不僅需要制定專門的自然保護(hù)法律法規(guī)，而且還需要一切其他有關(guān)法律也從各自的角度對生態(tài)保護(hù)作出相應(yīng)規(guī)定，使生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)保護(hù)要求滲透到各有關(guān)法律中，用整個法律來保護(hù)自然環(huán)境?！保?］我國環(huán)境法學(xué)家、武漢大學(xué)的王樹義教授亦撰文指出:“所謂立法的生態(tài)化，即是指各種不同的法律部門在立法的過程中，均應(yīng)考慮國家在保護(hù)環(huán)境、防治污染、合理利用和保護(hù)自然資源方面的生態(tài)要求，都要制定相應(yīng)的法律規(guī)范對生態(tài)社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。目前，國外許多國家在國家立法的過程中非常注意各法律部門立法的生態(tài)化，以俄羅斯聯(lián)邦為例，俄在其《所有權(quán)法》、《聯(lián)邦投資活動法》、《外國投資法》、《消費者權(quán)利保護(hù)法》、《私有化法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》等法律中都有關(guān)于生態(tài)要求方面的規(guī)定。另外，在俄羅斯聯(lián)邦的行政立法、民事立法、刑事立法和其他立法中也有關(guān)于調(diào)整生態(tài)社會關(guān)系方面的法律規(guī)定。俄羅斯聯(lián)邦上述這些法律部門立法的逐步生態(tài)化，有力地推動了俄羅斯聯(lián)邦生態(tài)立法的發(fā)展，促進(jìn)了俄羅斯聯(lián)邦生態(tài)法律體系的形成?！保?］最近，中國環(huán)境資源法學(xué)研究會會長、著名環(huán)境法學(xué)家蔡守秋教授則進(jìn)一步對法律生態(tài)化提出獨到的見解，認(rèn)為其是“對傳統(tǒng)法律目的、法律價值、法律調(diào)整方法、法律關(guān)系、法律主體、法律客體、法律原則和法律責(zé)任的綠化或生態(tài)化。它以環(huán)境正義、環(huán)境公平、環(huán)境民主、環(huán)境效益、環(huán)境安全和生態(tài)秩序為自己的價值取向，以明確主體人和客體自然之間的法定關(guān)系、賦予人和非人物種的特定法律地位為特色途徑”［6］。
(2)趨勢說。該觀點以中國環(huán)境法學(xué)會副會長陳泉生教授為代表。此學(xué)說認(rèn)為:與其說法律生態(tài)化只是一種立法的理念、精神或指導(dǎo)思想似不夠完整，不如說法律生態(tài)化是一種法律發(fā)展的趨勢似更為全面。其既將法律生態(tài)化作為一種立法精神或指導(dǎo)思想予以囊括，又指出了這一立法精神或指導(dǎo)思想確立后必將推動法律朝著生態(tài)化方向不斷推移的發(fā)展趨勢，從而較為全面地概括了法律生態(tài)化的內(nèi)容和較為科學(xué)地體現(xiàn)了法律生態(tài)化的特征。法律的生態(tài)化趨勢是以可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點，將法律生態(tài)化的理念注入立法體系之中，從多維視角探究生態(tài)與法律的關(guān)系，對傳統(tǒng)的以當(dāng)代人為本位的法律思想、法律觀念、法律價值取向、法律重心、法律救濟(jì)、立法傾向等進(jìn)行深刻的反思，以嶄新的符合環(huán)境時代要求的法律思想———生態(tài)主義(即強(qiáng)調(diào)人類與生態(tài)共同利益為中心的思想)、法律觀念———生態(tài)本位(即指人與自然和諧相處的觀念)、法律價值取向———當(dāng)代人與后代人，人與自然、法律重心———保障環(huán)境權(quán)、法律救濟(jì)———利益衡量、立法傾向———預(yù)防優(yōu)先等予以取代，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建符合環(huán)境時代要求的法律制度。［7］
本文認(rèn)為，法律生態(tài)化是一種范式。法律的生態(tài)化是生態(tài)文明時期的產(chǎn)物，其順應(yīng)21世紀(jì)生態(tài)文明社會變革發(fā)展而產(chǎn)生的。隨著20世紀(jì)末和21世紀(jì)初人類文明形式由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變;世界經(jīng)濟(jì)形態(tài)由資源經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;社會發(fā)展道路由非持續(xù)發(fā)展向可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，世界各國的法律已呈現(xiàn)出一種趨同的傾向，即各國的立法均秉承了可持續(xù)發(fā)展理念，以應(yīng)對生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)和順應(yīng)環(huán)境時代的要求，從而使法律朝著生態(tài)化的方向不斷地推進(jìn)。不論“理念說”還是“趨勢說”，法律生態(tài)化的實質(zhì)還是以可持續(xù)發(fā)展為邏輯起點，以生態(tài)主義為法哲學(xué)主張，以人與自然和諧相處為最終目的，全面構(gòu)建法律的理念和體系，使法律適應(yīng)生態(tài)文明發(fā)展需要。因此筆者認(rèn)為法律生態(tài)化與其說是一種立法精神、立法理念，或者說是一種趨勢，還不如說是一種范式。范式概念是由美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯•庫恩最早提出的。庫恩認(rèn)為科學(xué)界是由一個流行的范式所控制的，那個范式代表科學(xué)發(fā)展觀，它指導(dǎo)和決定問題、數(shù)據(jù)和理論的選擇———直到另一個范式將其取代。依據(jù)庫恩的范式理論，著名法理學(xué)專家張文顯在其《法哲學(xué)范疇研究》一書中把范式定義為:“范式是包括規(guī)律、理論、標(biāo)準(zhǔn)、方法等在內(nèi)的一整套信念，是某一學(xué)科領(lǐng)域的世界觀，它決定某一時期的科學(xué)家觀察世界、研究世界的方式。”具體而言，范式的要義大概包括:1)范式是一種全新的理解系統(tǒng)，即有關(guān)對象的本體論、本質(zhì)與規(guī)律的解釋系統(tǒng)、“理論預(yù)設(shè)”、“合理性或可解釋性的標(biāo)準(zhǔn)”;2)范式是一種全新的理論框架，即構(gòu)成該學(xué)科群體的研究基礎(chǔ)、概念系統(tǒng)、基石范疇和核心理論(理論硬核);3)范式提供的是一種全新的理論背景，即是一個學(xué)術(shù)共同體、學(xué)術(shù)活動的大平臺、論壇，“高層理論背景”;4)范式是一種方法論和一套新穎的基本方法;5)范式表征一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)品格標(biāo)志著一門學(xué)科成為獨立學(xué)科的“必要條件”或“成熟標(biāo)志”。［2］370－371法律生態(tài)化作為一種動態(tài)的法律變革，以可持續(xù)發(fā)展理念，對法學(xué)方法論、各部門法進(jìn)行全新的理解、構(gòu)建和升華，成為法學(xué)研究的一種方法和視角。因此，法律生態(tài)化是一種范式。
1．2法律生態(tài)化的特征作為一種范式的法律生態(tài)化是生態(tài)文明時代的產(chǎn)物和反映，具有與傳統(tǒng)法律所不同的特征。
(1)生態(tài)性。作為一種范式的法律生態(tài)化體現(xiàn)的是人與自然相和諧發(fā)展的生態(tài)性特征。要求在自然環(huán)境的承載力內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以便把環(huán)境保護(hù)與社會經(jīng)濟(jì)活動全面、有機(jī)地結(jié)合起來，按照生態(tài)持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)持續(xù)性和社會持續(xù)性的基本原則規(guī)范人類的一切活動，從而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展?？梢姡傻纳鷳B(tài)化改變了傳統(tǒng)法律的以人類為中心的價值觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、法律價值取向等。以科學(xué)發(fā)展觀的要求，對傳統(tǒng)法學(xué)理論予以超越，對法學(xué)理論進(jìn)行創(chuàng)新，提出嶄新的符合生態(tài)文明時代要求的法律思想、法律觀念、法律價值取向、法律體系等。
(2)代際性。法律生態(tài)化所包含的可持續(xù)發(fā)展理念關(guān)注的是人類社會永久發(fā)展，認(rèn)為自然資源是全人類的“共享資源”，是包括當(dāng)代人和后代人的人類的共同財富，具有顯著的代際性特征。其要求人類把有限的自然資源合理開發(fā)、使用，摒棄殺雞取卵的攫取資源的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，為子孫后代造福。在以可持續(xù)發(fā)展理念梳理當(dāng)今生態(tài)文明時代的法律時，不僅考慮代內(nèi)公平還要考慮代際公平。
(3)協(xié)調(diào)性。法律生態(tài)化作為一種范式，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系上應(yīng)是協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，具有協(xié)調(diào)性。傳統(tǒng)法律因建立在“非持續(xù)發(fā)展模式”基礎(chǔ)上，單純片面地追求經(jīng)濟(jì)增長，從而忽視了環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)，造成環(huán)境污染嚴(yán)重、資源枯竭等生態(tài)問題，而這些生態(tài)問題又反過來遏制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此生態(tài)文明下的生態(tài)化法律則要在經(jīng)濟(jì)效率與經(jīng)濟(jì)公平、經(jīng)濟(jì)安全之間尋找平衡點，強(qiáng)調(diào)二者之間相互依存、相互促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，法律制度配給上充分體現(xiàn)其協(xié)調(diào)發(fā)展的特征。
2經(jīng)濟(jì)法生態(tài)化的范疇界定
2．1經(jīng)濟(jì)法生態(tài)化的基石范疇:可持續(xù)發(fā)展理論范疇及其體系是人類在一定歷史階段理論思維發(fā)展水平的指示器，也是各門學(xué)科成熟程度的標(biāo)志。我國的法學(xué)在與其他學(xué)科的溝通、對話、合作上之所以存在一定的障礙，一個重要的原因就是我們提煉和傳播法學(xué)范疇不對。從范疇的層次來看，在法學(xué)范疇體系內(nèi)部，由于各個范疇反映法律現(xiàn)象的深度、廣度以及科學(xué)抽象化程度的差別，亦即由于范疇所包含的知識量和機(jī)構(gòu)量的差別，可以劃分為普通范疇、基本范疇、中心范疇和基石范疇等不同層次?；懂犑侵行姆懂犞械闹鲗?dǎo)范疇，它構(gòu)成整個法學(xué)范疇體系的邏輯起點和基石，并進(jìn)而構(gòu)成了整個法學(xué)理論體系的基石。［2］14－15因此，如果說市場與政府的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)法的基石范疇，那么貫穿法律生態(tài)化核心主線———可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)是包括經(jīng)濟(jì)法在內(nèi)所有法律生態(tài)化的基石范疇。
作為經(jīng)濟(jì)法生態(tài)化基石范疇的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想形成于20世紀(jì)80年代，它作為20世紀(jì)人類社會發(fā)展的最偉大研究成果之一，是在對傳統(tǒng)的工業(yè)文明和發(fā)展模式進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上形成的一種新的發(fā)展觀和發(fā)展模式。世界環(huán)境與發(fā)展委員會于1987年在《我們共同的未來》的報告中首先提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念。按照該報告的解釋:“可持續(xù)發(fā)展”是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展首先特別強(qiáng)調(diào)資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)對人類生存和發(fā)展的重要性，要求平衡人類發(fā)展與資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)的利益關(guān)系;其次強(qiáng)調(diào)資源環(huán)境與人類發(fā)展的持續(xù)性、內(nèi)在性、互動性和共存性，注重發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃和子孫后代根本利益的保護(hù)。因此，“可持續(xù)發(fā)展”就是在不超出生態(tài)系統(tǒng)承載能力的前提下，人類對自然資源的開發(fā)和利用應(yīng)當(dāng)既滿足當(dāng)代人的需求又不對后代人需求構(gòu)成危害。它包括兩個重要的概念:“需要”的概念，尤其是世界上貧困人民的基本需要，應(yīng)將此放在特別優(yōu)先的地位來考慮;“限制”的概念，技術(shù)狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制。［8］盡管概念是抽象的，然而不可否認(rèn)《我們共同的未來》報告中對可持續(xù)發(fā)展模式的勾勒是清晰的。結(jié)合這一重要文件和聯(lián)合國“環(huán)境與發(fā)展”會議上通過的一系列重要文件的精神，國際社會將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本內(nèi)涵簡要歸納為三個方面:(1)人類有追求幸福、美好生活的權(quán)利?？沙掷m(xù)發(fā)展要求滿足全體人民的基本需要和給全體人民以機(jī)會去追求較好的生活。社會從兩方面滿足人民需要:一是提高生產(chǎn)潛力，一是確保每人都有平等的機(jī)會。但這些權(quán)利必須通過與自然相和諧的方式爭取。(2)當(dāng)代人在創(chuàng)造與追求自己的發(fā)展時，應(yīng)承認(rèn)并努力做到使自己的機(jī)會和后代人的機(jī)會平等。(3)為了今世和后代的利益，環(huán)境必須成為發(fā)展進(jìn)程的一個組成部分，持續(xù)的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)危害支持地球生命的自然系統(tǒng)，環(huán)境與發(fā)展同等重要。［9］
中國國務(wù)院于1994年3月25日通過的《中國21世紀(jì)議程———中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，確立了中國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。它從中國的人口環(huán)境與發(fā)展的具體國情出發(fā)提出了中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)容:一是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，通過完善市場機(jī)制，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展;二是通過控制人口數(shù)量和提高人口質(zhì)量，發(fā)展教育，改善衛(wèi)生和健康狀況，改善社會福利制度，消除貧困等，實現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展;三是通過對自然生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)和自然資源的永續(xù)利用，實現(xiàn)資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
2．2經(jīng)濟(jì)法生態(tài)化的概念及意義
范疇(category)與概念(concept)作為人類認(rèn)識成果的結(jié)晶，作為人類思維的形式，它們之間沒有實質(zhì)區(qū)別。［2］2我國著名哲學(xué)家高清海對兩個概念做出了清晰解釋:“范疇是內(nèi)容更為抽象、概括性也更大的概念”。［10］因此，學(xué)界經(jīng)常對范疇與概念不加區(qū)分的使用。然而，范疇及其體系作為人類在一定歷史階段理論思維發(fā)展水平的指示器，對促進(jìn)法學(xué)變革具有重要意義。所謂的經(jīng)濟(jì)法的生態(tài)化，是指以生態(tài)主義為法哲學(xué)主張，以可持續(xù)發(fā)展理念，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法的基本范疇及其體系。英國學(xué)者馬斯特曼指出，庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中關(guān)于范式20多種［11］，可大致歸納為以下三種基本含義:一是作為一種信念、一種形而上學(xué)思辨，這些信念和思辨成果不從屬于某個個體，而是共同接受世界觀、本體論、方法論、價值觀等;二是作為一種科學(xué)習(xí)慣、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、一個具體的科學(xué)基本成就，其主要內(nèi)容是科學(xué)共同體共同接受的學(xué)科基礎(chǔ)性原理，該學(xué)科的其他理論進(jìn)步通常建立在這些原理之上;三是作為一種依靠本身已經(jīng)成功確立地位的工具、一個解疑難的的方法、一個用來類比的圖像和范例。他更多地體現(xiàn)了范式在共同體中的應(yīng)用和工具層面。范式需要一種承載它的主體，即一種科學(xué)共同體。庫恩在《必要的張力》一書的前言中指出:“范式與科學(xué)共同體的概念就如同一個硬幣的兩個面?？茖W(xué)共同體接受某一范式后，便在范式指導(dǎo)下展開科學(xué)研究活動。范式是科學(xué)共同體形成了研究的聚焦，是科學(xué)研究成為有目的的活動，大大提高了研究的效率。在范式遭遇反常時，共同體可通過改進(jìn)范式，將反常的東西化解為范式能預(yù)期的內(nèi)容?！保?2］
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；關(guān)聯(lián)性；教育
一、正確認(rèn)識道德教育與法制教育
道德和法律兩者都作為規(guī)范人們行為準(zhǔn)則的一個方針，兩者具備一定的共同點，但是前者是人們在實際生活中不斷總結(jié)產(chǎn)生的，后者則是具有強(qiáng)制性的法律文獻(xiàn)，從這點上看，兩者又有所區(qū)別。簡單來說，法律是道德的底線，是最基本的道德，是對是非觀念的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，也是必須遵守的規(guī)章；道德是法律的升華，是以法律為基礎(chǔ)形成的，是在是非觀念正確判斷的基礎(chǔ)上，對于自己行為的進(jìn)一步約束。雖然因為文化、地域、民俗等不同，道德和法律在不同國家有著不同的內(nèi)容要求，但是其本質(zhì)是一樣的，都是對于人自身的反省與約束，對于真善美的宣傳與升華。法律始終存在于國家頒布的規(guī)章制度中，道德則在人心中、行為習(xí)慣中以及社會的廣大輿論中。道德教育與法制教育又與道德與法律不同。道德與法律的本質(zhì)是對于人自身的反省與約束，道德教育與法制教育則是將相關(guān)的規(guī)章制度寫成完整的教學(xué)體系，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時，道德教育與法制教育也是我國所特有的一種教育體系，具備一定的教學(xué)意義和教學(xué)屬性，在教學(xué)過程中更加強(qiáng)調(diào)道德多于法律，但兩者都屬于思想政治教學(xué)的范疇中。
二、關(guān)于道德與法制教育關(guān)聯(lián)研究
1.道德與法制教育在實際教學(xué)中的共性問題
（1）偏重于道德教育
職業(yè)院校在長期的教學(xué)活動開展過程中，對于學(xué)生的思想政治教育是存在一定疏忽的，教學(xué)內(nèi)容也往往更加側(cè)重于道德教育，因此出現(xiàn)了很多學(xué)生對于道德準(zhǔn)則的要求很高，卻沒有形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的思想；雖然積極揚(yáng)善，但是對于惡勢力，卻往往不能夠及時的認(rèn)清，或者抱有同情的心態(tài)，沒有較強(qiáng)的法律觀念。這種現(xiàn)象是應(yīng)該杜絕產(chǎn)生的，但實際上，這種現(xiàn)象卻比比皆是，教師過于強(qiáng)調(diào)道德教育，使得很多學(xué)生在生活中出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，雖然對于自己日常行為很注意，并能夠幫助周圍的人，但是對于時事政治不敏感，甚至一問三不知。很多學(xué)生知道上公交時給老人讓座，卻在校園中出現(xiàn)了打架斗毆致使同學(xué)受到重傷或者心理上的創(chuàng)傷。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)其重要原因之一就是學(xué)校一味重視道德教育，致使學(xué)生法制觀念薄弱。
（2）對法制教育的錯誤理解
教師對于道德教育偏重，還有一個原因是對法制教育的不正確認(rèn)知，即不少學(xué)者認(rèn)為法制教育僅僅通過思想政治教育，難以自成體系，法制教育不因?qū)儆谒枷胝谓虒W(xué)的內(nèi)容，法制與道德是有所區(qū)別的，不能混為一談。其實不然，法制教育不是法律教育，法律教育是相關(guān)專業(yè)針對該專業(yè)教學(xué)要求，對法律展開系統(tǒng)理論的學(xué)習(xí)，而法制教育是為了讓學(xué)生具備一定的常識，形成正確的思維，從根本上提升學(xué)生的道德素質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。因此，這種想法是不正確的，要始終正確的看待道德教育和法制教育，開展教學(xué)活動，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識，提升學(xué)生對于自身的道德行為規(guī)范準(zhǔn)則，實現(xiàn)學(xué)生個人的突破和發(fā)展。
2.針對共性問題的相關(guān)對策探討
上文中提到，道德建立在法律的基礎(chǔ)上，而法律則是最低底線的道德。因此，在實際教學(xué)活動的開展過程中，教師首先要扭轉(zhuǎn)自己的思想，對道德與法律、道德教育與法制教育形成正確的思想觀念。具體到實際教學(xué)活動中，教師要將法制放在道德之前，先法制后道德，先成人后學(xué)禮，讓學(xué)生先認(rèn)識到法律本身，了解法律，然后再展開道德教育，并對兩者的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)調(diào)，提高學(xué)生的道德與法制觀念。其次，道德與法制教育不可能通過一個課堂，一個科目完成學(xué)習(xí)，道德與法制觀念是在長期的生活實際中累積起來，是來自院校、家庭、社會乃至國家共同的努力，是一個逐步累積成長的過程，盲目躍進(jìn)反而可能會造成學(xué)生的不適，讓學(xué)生覺得道德教育和法制教育是教學(xué)枷鎖而不是道德觀念。所以，在開展道德教育與法制教育，提高職業(yè)院校學(xué)生道德素質(zhì)與法制觀念的同時，要注意將學(xué)習(xí)與生活實際緊密聯(lián)系，實現(xiàn)理論與實際的有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生認(rèn)識道德與法制的相同與不同，接受道德教育與法制教育，從而培養(yǎng)學(xué)生形成正確的法制觀念，養(yǎng)成良好的道德準(zhǔn)則。
三、總結(jié)
道德教育與法制教育是相輔相成共同促進(jìn)的，兩者既有共同點，也有不同點，要正確認(rèn)知兩者的關(guān)系，區(qū)分法律教育與法制教育的不同，并積極開展相應(yīng)的教學(xué)活動，始終圍繞學(xué)生為核心，通過多元化，多形式的教學(xué)，并與生活實際緊密聯(lián)系，才能夠幫助學(xué)生形成正確的思想觀念，養(yǎng)成良好的道德準(zhǔn)則，逐漸靠近培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)宗旨，最終讓學(xué)生成為祖國未來發(fā)展的優(yōu)秀棟梁，成長為合格的“四有”人才，做祖國合格的接班人。
作者:毛曉明 單位:長垣烹飪職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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