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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇思想教育方法，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
［中圖分類號］G416［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）02－0088－01
一、新時期青少年教育的重要性及其特點(diǎn)
梁啟超在《少年中國說》中講到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！碑?dāng)代青少年是國家的未來和希望，肩負(fù)著建設(shè)國家的重任。
隨著社會的發(fā)展，青少年逐漸成為時代的主體。其價值取向也呈現(xiàn)出明顯的多元性。從總體上看，在新的現(xiàn)實(shí)面前，青少年的思想特點(diǎn)包括以下諸方面。
（一）習(xí)慣于獨(dú)立地思考問題
這是新時期青少年運(yùn)用理性思維進(jìn)行判斷和比較的新特點(diǎn)。青少年關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注社會公平，是社會群體中正義的代表，對待問題不是順勢接受，而是在實(shí)踐過程中認(rèn)識和檢驗(yàn)，主要體現(xiàn)在更深層面說明問題。青少年又特別關(guān)注思想熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，對于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，他們希望從自身的根本利益出發(fā)。
（二）普遍具有不同程度的逆反心理
因?yàn)槔碚撆c實(shí)際的不相符合現(xiàn)象，造成了青少年的逆反心理。這種逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要相脫離時產(chǎn)生的一種心理活動，具有強(qiáng)烈的抵觸情緒。當(dāng)今的青少年雖然往往還未進(jìn)入社會，就以自己全新的眼光看待社會，然而他們的心理、想法及其社會閱歷都與社會的發(fā)展存在一定的差距，常常處于矛盾狀態(tài)。
（三）期待雙向的思想交流
青少年的思維極其活躍，伴隨著出現(xiàn)的思想問題層出不窮，為了自身健康成長，青少年迫切要求多渠道的思想交流。這種交流過程中主體雙方必須站在平等的地位，由于思想工作者對其新特點(diǎn)認(rèn)識不夠，因此在與青少年溝通交流方面出現(xiàn)了一些薄弱環(huán)節(jié)，目前最緊要的就是研究探索新方法。
二、青少年的思想教育方法
陶行知先生說過：“生活教育是以生活為中心之教育，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”目前的教育方法必須隨青少年的變化而變化。
（一）著眼于青少年思想教育的靈活性
常言道，一把鑰匙開一把鎖；青少年即使處于相同的環(huán)境下，由于其自身情況的差異，所表現(xiàn)的思想問題都不盡相同，因此必須具體情況具體分析。這就要求思想教育工作者根據(jù)青少年不同的情況和問題，采取不同的方式加以解決，靈活處理。不斷尋找新角度，靈活機(jī)動地采用各種方法，解決思想政治問題。當(dāng)代人的創(chuàng)新意識給青少年開辟了新的角度進(jìn)行思考，這種具有新意的思維方法最容易解開問題的癥結(jié)。
（二）把握對青少年思想教育的滲透性
古人云“感人心者，莫先于情”。實(shí)踐證明，要做好青少年的思想教育工作，必須與之進(jìn)行思想情感的交流，用感情激發(fā)廣大青少年學(xué)習(xí)和工作的主動性與積極性。列寧同志說，做人的工作是最偉大的藝術(shù)。在思想教育中，要時刻把青少年的需要放在一切工作的首位，讓他們體會到黨和人民的高度重視，用真誠實(shí)意去感染青少年。因?yàn)榍嗌倌晔且粋€特殊的群體，他們的自我觀念很強(qiáng)，所以我們要以一個平等的姿態(tài)來面對他們，傾聽內(nèi)心的聲音，盡量與他們產(chǎn)生情感上的共鳴，為將來更好地開展思想工作奠定基礎(chǔ)，使青少年的心靈在讀書學(xué)習(xí)中不斷得到凈化、升華，產(chǎn)生思想飛躍。
（三）堅(jiān)持對青少年進(jìn)行有力的鞭策
同志關(guān)于“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想是素質(zhì)教育的靈魂”的指示，充分發(fā)揮了思想教育在增強(qiáng)民族凝聚力方面的突出作用。從某種意義上說，鞭策也是一種必要的教育。英雄的精神永遠(yuǎn)不過時，建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要廣泛形成崇尚英雄模范、學(xué)習(xí)英雄模范的社會風(fēng)尚。青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀的發(fā)展時期，青少年的英雄模范教育有利地鞭策其健康成長。我們應(yīng)該努力發(fā)揮英雄人物的模范作用，積極引導(dǎo)青少年向正確的道路上發(fā)展。
（四）堅(jiān)定對青少年思想教育的循序漸進(jìn)
我國將長期處于社會主義初級階段是中國社會主義的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也是中國社會主義發(fā)展的歷史過程，這就要求思想教育工作也要循序漸進(jìn)分階段進(jìn)行。我們應(yīng)該從青少年的現(xiàn)實(shí)思想實(shí)際出發(fā)，從每個人所處的環(huán)境、條件出發(fā)，以青少年的全面發(fā)展為目標(biāo)。用汗水和心血去培育“四有”新人。
【參考文獻(xiàn)】
對于高職生的思想教育不是簡單的說教，因結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，分析學(xué)生在這個年齡段的各種行為方式、心理，在此基礎(chǔ)上對他們的思想進(jìn)行正確引導(dǎo)，端正他們的心態(tài)。在這個過程中，有效的溝通是提高思想學(xué)習(xí)的必要條件，在溝通的過程中應(yīng)該遵循以下三個原則：
1要遵循平等原則
在高職生的思想政治教育中，相互之間的平等是進(jìn)行溝通的首要條件。教育者與高職生在溝通過程中要保持人格的平等，彼此之間要做到相互尊重。社會的發(fā)展，使得現(xiàn)階段對高職生的教育水平要求提高，高職生的學(xué)習(xí)改變了原有的形態(tài)，從最初的單方面接受到現(xiàn)如今的雙方互動，高職生更加需要自我的思考，這便要求教育者要給予高職生一定的人格平等，而不是居高臨下的姿態(tài)。思想政治教育工作的主體是人，因此在溝通過程中，高職生的思想形成過程不只是單純的、被動的接受，還包括了自我主動能力的選擇，他們需要的是平等人格的認(rèn)可，才會積極的接受教育者所傳達(dá)的信息，并給予有效的反饋，教育者若存在不平等做法，便將會成為兩者之間溝通的障礙。遵循平等原則不僅僅是在日常生活中的平等，要更加注重學(xué)習(xí)上的平等。首先，在施教的過程中應(yīng)該重視學(xué)生這個主體，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和老師的施教目標(biāo)相一致，在目標(biāo)一致的情況下相互尊重、平等對待。其次，要平等看待學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，每個高職生都是一個具有獨(dú)立思想的“自由人”，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮著主觀能動性。學(xué)習(xí)過程中，對于思想上的關(guān)注就顯得尤為重要，給予正確的引導(dǎo)，使得學(xué)生更愿意自主學(xué)習(xí)，配合老師，更大程度上接受思想教育。
2要遵循差異原則
高職生在學(xué)習(xí)過程中由于年齡、生活背景、生活經(jīng)歷和思想的不同對于相同的事物會持于不同的見解以及看法。在施教過程中，教育者要充分了解到每個人對思想政治學(xué)習(xí)的認(rèn)識，要進(jìn)行有效的交流溝通，及時的對各種看法進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在遵循差異原則的時候尤其要注意一下兩個方面:首先要正確認(rèn)識到不同思想存在的合理性，學(xué)生的思想是獨(dú)立的，他們對于同一事物得認(rèn)識多少都會存在差異性，對于這種思想上的差異，教育者要能夠正確的對待，才能更好的進(jìn)行思想政治教育；其次，在政治思想教育過程中，教育者要對學(xué)生的不同看法積極對待，并加以鼓勵和引導(dǎo)，在溝通的過程中要針對不同的學(xué)生運(yùn)用不用的方法，對于一些有悖原則的思想要積極溝通，從而將其引導(dǎo)到正確的思想上。
3遵循引導(dǎo)原則
引導(dǎo)原則是指在出現(xiàn)不同的看法后正確引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生向正確的方向靠攏。引導(dǎo)是建立在平等的基礎(chǔ)上的，但是在平等的基礎(chǔ)上，教育者的主導(dǎo)地位還是不可改變的。只有通過教育者的主動引導(dǎo)以及鞭策，才會使學(xué)生少走彎路，更好的學(xué)習(xí)和認(rèn)識思想政治。在引導(dǎo)時應(yīng)該注意兩點(diǎn)：首先，關(guān)注溝通過程中的相似點(diǎn)，每個人對于事物存在不同的看法，但也不是盡不相同，在溝通的時候要去找到相似點(diǎn)，這樣能夠引起雙方的共鳴，更容易達(dá)到目的；其次，從溝通對方的表現(xiàn)可以勾繪出事情發(fā)展的趨勢，并加以引導(dǎo)，對于錯的方向要及時進(jìn)行糾正，好的趨勢進(jìn)行鼓勵，使政治思想教育達(dá)到滿意的結(jié)果。
二、溝通過程中應(yīng)該注重的方法
有效的溝通、高效的教育不僅僅是要遵守以上三個原則，還應(yīng)該有一系列的方法和技巧加以輔助，這樣才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最大化。溝通中的方法應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：
1語言的魅力溝通過程中的語言
對于溝通的成功與否起著決定性的作用。在思想政治教育溝通的過程中，如果能夠運(yùn)用學(xué)生較為容易接受的語言，減少溝通的障礙，使學(xué)生能感受到平等的對待，那將會在一定程度上提高教育的質(zhì)量。中華民族五千年歷史源遠(yuǎn)流長，語言發(fā)展更是達(dá)到一種極其完善的地步。對于高職生這樣一個人群，在溝通過程中運(yùn)用一些名人名言，可以加深他們對于學(xué)習(xí)的熱情；運(yùn)用一些古老諺語，雙方的交流顯得更加平易近人，使雙方心情愉悅以此達(dá)到增加溝通的效果。所以在溝通中，教育者要充分發(fā)揮語言的魅力，使得政治思想教育不再是單一、無趣的說教，而是讓學(xué)生能真正的喜愛學(xué)習(xí)，從而逐漸的提升他們的思想境界。
2對方的心理需求
在思想政治教育中，教育者要把握好學(xué)生的心理需求，在溝通的過程中慢慢了解他們的心理需求。通過溝通了解到他們的需求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性，將他們所感興趣的知識傳輸給他們，對于其他的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把它們和這些知識融合到一起，使得他們更容易接受。
3溝通過程中的互動
一個有效的溝通不只是單方面的訴說，更需要的傾聽者的反饋，無論對于說教者還是傾聽者這是一個相互的過程。任何一方都要同時具備這兩點(diǎn)才能保證溝通的有效性。教育者在進(jìn)行思想政治教育的過程中，不能壓縮學(xué)生的自我想象空間，有效的學(xué)習(xí)是需要雙方的情感交流，通過雙方之間互動的溝通來促使對方對政治思想的進(jìn)一步認(rèn)識和發(fā)展。
4溝通的環(huán)境
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)思想教育；探究
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)思想的滲透意義
針對小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)，教學(xué)的主要內(nèi)容包括兩點(diǎn)：數(shù)學(xué)思想以及理解公式、性質(zhì)，在這兩點(diǎn)中，數(shù)學(xué)思想的重要性較高，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)思想的培養(yǎng)可以幫助學(xué)生鍛煉理性思考能力，建立起數(shù)學(xué)意識。同時，數(shù)學(xué)與其他學(xué)科相比更容易開發(fā)與拓展思維。例如，對數(shù)學(xué)題進(jìn)行運(yùn)算時，小學(xué)生應(yīng)該先理清做題思路，認(rèn)真仔細(xì)地對題干進(jìn)行閱讀并分析，并逐漸進(jìn)行數(shù)學(xué)題的積累，通過這一系列的步驟，學(xué)生可以鍛煉轉(zhuǎn)換思維能力，因此培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)解題過程中保持理性思考具有十分重要的意義。
二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法的相關(guān)研究
1.機(jī)械化的記憶與數(shù)形結(jié)合相應(yīng)用的思想方法
對于小學(xué)教學(xué)，語文、英語與數(shù)學(xué)是三門最主要的學(xué)科，將數(shù)學(xué)與其他兩門學(xué)科進(jìn)行對比可以發(fā)現(xiàn)它們有很多相似的地方：
（1）這幾門學(xué)科都是從對最基本的理論、概念等內(nèi)容開始講解，比如語文的學(xué)習(xí)中，最先學(xué)的是文字如何發(fā)音，英語也是從學(xué)習(xí)字母開始，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，同樣也離不開這些最基本的元素，例如運(yùn)算方式與數(shù)學(xué)概念，將這些首先灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中才能為日后數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
（2）對概念特別熟悉以后，小學(xué)生可以模仿教師的相關(guān)行為模式。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)能力特別強(qiáng)的階段，經(jīng)常進(jìn)行模仿行為，因此小學(xué)教師的某些思考方式、解題習(xí)慣都在潛移默化地影響小學(xué)生，雖然對這種固定的模式進(jìn)行模仿很簡單但是也很枯燥，因此，想要小學(xué)生可以更好、更快地理解課堂內(nèi)容，教師在講解內(nèi)容定義之后還需要確定小學(xué)生是否已經(jīng)熟練掌握了，隨后還應(yīng)舉出略有難度的例子以及相似的示范讓學(xué)生進(jìn)行模仿，從而更深一步地掌握數(shù)學(xué)知識。
2.對課本進(jìn)行研究，從而對教材中數(shù)學(xué)思想的掌握情況進(jìn)行了解
將教材翻開會發(fā)現(xiàn)貌似除了生硬的定理之外沒有更值得閱讀的內(nèi)容，但事實(shí)是，教材經(jīng)過多年的改編后，很多數(shù)學(xué)思想方法已經(jīng)隱含在了教材的數(shù)學(xué)知識中。因此，學(xué)生對隱含的數(shù)學(xué)思想進(jìn)行掌握后還要繼續(xù)對知識理解進(jìn)行研究。需要注意的地方有兩點(diǎn)，如下文所示：
（1）對思想方法應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入的研究，適當(dāng)?shù)貙虒W(xué)理念進(jìn)行調(diào)整。（2）對教材中隱含的思想方法進(jìn)行分類整理，通過分析進(jìn)行掌握，教師可以相互討論交流，與此同時，教師還需要掌握學(xué)生熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)思想的程度。教師只有在認(rèn)真地備課之后對教材內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的了解，適度地對知識內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，從而對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生只有自己進(jìn)行思考并領(lǐng)悟之后才能做到對思想方法的真正掌握。
3.在數(shù)學(xué)解題模式中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面的思考
在實(shí)際的教學(xué)過程中，一道題往往會有很多種解法，進(jìn)行例子的示范時，很多教師為了節(jié)約時間通常會采用最順手的解法來教導(dǎo)學(xué)生。如文章提到的，小學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，會很快掌握這種知識，但是，同樣的，這樣的模式也限制了學(xué)生的思考方式，學(xué)生沒有辦法獲得更簡單的解題方法。實(shí)際上，進(jìn)行數(shù)學(xué)思想的鍛煉最佳的方式就是自己找到最簡單的計(jì)算方法。因?yàn)樵俸唵蔚慕忸}方法都需要有相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識點(diǎn)作為支撐，因此，教師應(yīng)在引導(dǎo)初期給學(xué)生一些提示或者是點(diǎn)撥，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，獲得更多的解題方式，鍛煉思維能力，進(jìn)而找到最簡單的解題方法。
4.在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中學(xué)會類比，從而起到舉一反三的作用
類比法就是指相同的特性特征隱含的前提之下，受到解決一件事的方法的啟發(fā)從而使用此類方法解決其他具有相同性質(zhì)的問題。學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)時，也常常會遇到很多相似的題目，雖然在課堂上教師講了一遍又一遍，但是學(xué)生對于這類題型還是沒有熟練掌握。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生不是因?yàn)闆]有聽懂老師講課的內(nèi)容或者是上課不認(rèn)真聽講，而是因?yàn)闆]有掌握這類題目中隱含的數(shù)學(xué)思想，教師需要做到的是對題目進(jìn)行劃分，對方法進(jìn)行整理，這樣學(xué)生才能了解題目之間的聯(lián)系，才能熟練地運(yùn)用類比的思想方法。
培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維，建立理性的思維可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)教W中得到許多好處，這些好處獲得的前提就是建立起數(shù)學(xué)思維，因?yàn)樵诜▌t、公式與數(shù)學(xué)概念中往往隱含著許多數(shù)學(xué)思想方法，將多方位的思考與模仿、類比以及機(jī)械記憶知識相結(jié)合的模式可以極大程度上幫助學(xué)生有效地建立起思想方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]盧志明.小學(xué)數(shù)學(xué)新教材中數(shù)學(xué)思想方法滲透點(diǎn)的研究[D].廣州大學(xué)，2011.
[2]田潤垠，胡明.小學(xué)數(shù)學(xué)“數(shù)的運(yùn)算”教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法的實(shí)踐研究[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）.
關(guān)鍵詞：新形勢；高職思想教育；教育方法;有效性
思想教育方法的有效性就是指能夠體現(xiàn)教育自身價值和意義的地方。思想政治教育的有效性主要體現(xiàn)在教師使用的教育方法和教學(xué)內(nèi)容上。但是，由于高職院校的思想政治教育工作較為放縱，為了提高思想政治教育的有效性，高職思想政治教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，更新教育理念，有針對性地選擇合理的教學(xué)方式，為學(xué)生構(gòu)建良好的教育載體，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。
一、更新教育理念，實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)
高職院校在開展思想教育活動的過程中，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際學(xué)情出發(fā)，遵循因材施教的理念。所謂因材施教，主要有兩個方面的意思：其一，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，展開教學(xué)活動[1]。也就是說，高職思想政治教師的教育活動不能偏離教材內(nèi)容，應(yīng)該圍繞教材內(nèi)容來展開，這樣才能抓住思想教育的重心，對學(xué)生展開有效的思想教育教學(xué)。其二，應(yīng)該從學(xué)生學(xué)習(xí)需求出發(fā)，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生主動探究和主動學(xué)習(xí)。另外，由于教育過程是實(shí)事求是的過程，因此，無論外界環(huán)境產(chǎn)生什么樣的變化，高職院校都應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，制定人才培養(yǎng)計(jì)劃。
二、完善教育機(jī)制，全方位地落實(shí)德育育人
為了改善當(dāng)前高職院校思想政治教育的緊迫性，高職院校應(yīng)噶完善思想政治教育機(jī)制，間例其思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)核心，全面掌控高職院校思想政治教育工作。同時，應(yīng)該建立其一學(xué)校、專業(yè)為單位的教育基層組織沒讓教師和輔導(dǎo)員在基層組織中承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，從而有效集合教書與育人，提高思想政治教育的質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)該優(yōu)化教育人員配置。例如：高職院校應(yīng)該聘請思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，開展專業(yè)講座，并對本校教育工作進(jìn)行培訓(xùn)教育，提高高職院校思想政治教師的專業(yè)能力，從而為思想政治教育質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。另外，為了提高教育工作者的工作積極性，高校可以以激勵機(jī)制，給予教育工作成績杰出的教師一定的獎勵，如：提供教研機(jī)會，與其他專業(yè)講師進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的機(jī)會，資金、假期物資獎勵等。
三、創(chuàng)新教育方法，拓展思想教育實(shí)踐途徑
提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是提高思想政治教育有效性的主要途徑。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先，高職思想政治教師應(yīng)該充分利用社團(tuán)和學(xué)生會等學(xué)生組織，通過學(xué)生與學(xué)生之間的交流與溝通，潛移默化地影響學(xué)生的思想。如：教師可以安排學(xué)生會在課余時間播放積極向上的廣播內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境；可以讓學(xué)生社團(tuán)組織學(xué)生參與志愿活動，對社會中殘障人士、孤寡老人送關(guān)愛，從實(shí)踐活動中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。除此以外，高?？梢岳矛F(xiàn)代化技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)教育平臺，平臺中應(yīng)該順應(yīng)時展，定期更新一些積極向上、符合社會主義核心價值觀的視頻、文章以及藝術(shù)資源，從而在平臺中提高信息資源分享有效性，提高師生交流有效性，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高思想教育有效性的目的。
四、構(gòu)建教育載體，創(chuàng)建較完善的教育基地
構(gòu)建晚上的教育基地主要是指，高職院校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與企業(yè)之間的交流，為學(xué)生構(gòu)建校外實(shí)訓(xùn)基地實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，從而提高學(xué)生的社會競爭力[2]。為此，一方面，高職院校應(yīng)該以本校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源為基礎(chǔ)，開展一系列鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的教學(xué)活動，如：演講比賽、創(chuàng)業(yè)比賽以及模擬訓(xùn)練等。使學(xué)生能夠在參與教學(xué)活動的過程中，找到適合自己發(fā)展的道路；而教師在其中不僅僅是活動的組織者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)該及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，挖掘?qū)W生的潛在能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮自身主觀能動性，提高自身綜合素質(zhì)。另一方面，高校應(yīng)該利用本校的專業(yè)優(yōu)勢與社會影響力，與外界企業(yè)和單位搭建校外實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生能夠通過實(shí)踐活動，增強(qiáng)自身的心理素質(zhì)和社會適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
五、結(jié)束語
總而言之，隨著時代的進(jìn)步，高職思想教育已經(jīng)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，其思想政治教育是印象概念股高職學(xué)生整體素質(zhì)的關(guān)鍵因素，高職思想政治教師首先，應(yīng)該注意更新教育理念，將培養(yǎng)綜合性素質(zhì)較高的人才做為人才培養(yǎng)目標(biāo)，注重學(xué)生的思想觀念培養(yǎng)。其次，高職思想政治教師還應(yīng)該完善教育機(jī)制，將德育育人落到教育的實(shí)處。同時，高職思想政治教師應(yīng)該創(chuàng)新教育方法，拓展思想政治教育實(shí)踐途徑，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生市場競爭力。最后，各大高職院校應(yīng)該構(gòu)建教育載體，為學(xué)生打造一個較為晚上的教育基地，使學(xué)生能夠接收到更好的思想教育。
參考文獻(xiàn)
[1]劉鳳琴.新形勢下高職思想教育方法的有效性研究[J].教育與職業(yè),2015,(30):38-40.
一、充分利用好思想品德課
小學(xué)思想品德課教學(xué)是育人的主戰(zhàn)場，不僅傳授知識、培養(yǎng)能力、而且學(xué)生靈魂的塑造、身心的發(fā)展、審美情趣的培養(yǎng)，都需要通過思想品德課教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)。比如，在講授“我國是一個發(fā)展中的國家”這個專題時，老師先進(jìn)行講解、分析、引導(dǎo)，然后組織學(xué)生討論，啟發(fā)他們聯(lián)系實(shí)際談體會，學(xué)生踴躍發(fā)言，收到良好效果。有個同學(xué)說：“我家的生活比起過去，不知好了多少倍。聽回國探親的表叔講，在日本有錢人享福，無錢人流浪街頭。表叔在日本靠打工生活，一旦被炒了魷魚，就打了飯碗。別看日本是發(fā)達(dá)國家，但不如中國的社會制度優(yōu)越。在中國，一人有事大家?guī)汀睂W(xué)生的認(rèn)識是樸素的，感情成分比較多，但卻是非常真誠的，表明他們已經(jīng)開始思考一些大是大非的問題了。
二、語文教學(xué)中合理滲透思想教育
語文教學(xué)肩負(fù)著語言文字教學(xué)與思想教育的雙重任務(wù)，因此說，語文課也是滲透思想教育的有力陣地。1.讓學(xué)生從字、詞、句的理解中接受思想教育。關(guān)鍵的字、詞、句是進(jìn)行思想教育的依據(jù)，我經(jīng)常把字、詞的教學(xué)放在語言環(huán)境中進(jìn)行思想教育。例如，我在教生字“迎”的時候，為了讓學(xué)生理解“迎”的意思，出示了句子：“客人來我家，我出門來迎，客人要走了，我又送他出門。”這樣學(xué)生既理解了“迎”的意思，又受到了禮貌待人的教育。2.讓學(xué)生從閱讀中接受思想教育。如我在教《十里長街送總理》時，通過人情入境的朗讀指導(dǎo)，“在刀光劍影的歲月里，您……”“在燈光下，您……”“在病床上，您……”不正是把自己的深情向敬愛的傾訴嗎?學(xué)生讀課文的感情充沛，確實(shí)把我們對總理的懷念讀了出來，不少學(xué)生眼眶里滾動著淚珠，無不給學(xué)生以啟迪和思想熏陶的沖擊力。另外，在作文教學(xué)中，要一手抓道德的熏陶，一手抓作文能力的培養(yǎng)，教育學(xué)生“作文先做人”。
關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；思想教育；創(chuàng)新
作者簡介：于淼（1982-），女，吉林長春人，長春建筑學(xué)院助教，研究方向:思想政治教育。
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2012.04.74 文章編號：1672-3309（2012）04-166-02
90后大學(xué)生既是當(dāng)前大學(xué)的新生力量，也是主導(dǎo)力量，他們有鮮明的時代特點(diǎn)，完全不同于“70后”和“80后”大學(xué)生。因此，充分研究90后大學(xué)生的新特點(diǎn)，針對90后大學(xué)生思想教育面臨的新問題，開拓大學(xué)思想政治教育工作新思路，創(chuàng)新大學(xué)思想教育的新方法就顯得尤為迫切和重要。教育方法的創(chuàng)新和改變，對提高90后大學(xué)生思想政治教育接受效果也具有十分重要的意義。
一、90后大學(xué)生的新特點(diǎn)及思想教育面臨的新問題
（一）學(xué)生自身價值觀的明顯變化
這種變化的產(chǎn)生，主要和90后大學(xué)生生活的時代背景密切相關(guān)。90后大學(xué)生出生于中國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對比較成熟的時代，在全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的推動下，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，隨之而來的是精神層面的文化沖擊，東西方文化的相互融合，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，主流文化與非主流文化的多種選擇，都對他們價值觀的形成產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前90后大學(xué)生的價值觀一個比較明顯的特點(diǎn)就是價值觀多元化，在他們的世界里沒有統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)和涇渭分明的是非觀念。物質(zhì)環(huán)境的提升，使90后大學(xué)生有一種“唯利是圖”的趨勢，大多數(shù)都認(rèn)可“金錢至上”的價值觀，認(rèn)為沒有錢辦不成的事。價值觀的現(xiàn)實(shí)化和功利化，導(dǎo)致90后大學(xué)生普遍認(rèn)為，人生的價值就在于事業(yè)的成功，事業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)就在于“掙多少錢”。他們往往看不起身邊的普通勞動者，盲目崇拜“精英”，迷信“精英文化”，對大眾文化嗤之以鼻。他們沒有明確的大是大非的觀念，潛意識里覺得“有錢即可擺平一切”。
（二）追求獨(dú)立，依賴性強(qiáng)
90后大學(xué)生的另一大特點(diǎn)就是獨(dú)立性與依賴性相結(jié)合。90后大學(xué)生多數(shù)都是家中的獨(dú)生子，從小生活在“眾星捧月”的環(huán)境下，養(yǎng)成了說一不二、唯我獨(dú)尊的個性，在他們眼中自我的重要性被無限放大，自我的獨(dú)立意識明顯增強(qiáng)，他們凡事以自我為中心，不甘于被限制、被忽視?！?0后”過早地接觸電視、電腦，信息面和知識面相較“70后”和“80后”的同年齡段人群要廣得多，這使得他們更喜歡表達(dá)屬于自己的思想、看法和態(tài)度，喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，反對傳統(tǒng)的高調(diào)說教。
另一方面，由于生活上長期被家長照顧，90后大學(xué)生普遍生活能力很差，甚至缺乏基本的生活技能，生活上過分依賴家長，不善于協(xié)調(diào)日常生活，使他們進(jìn)入大學(xué)之后，很難適應(yīng)大學(xué)生活，無法達(dá)到大學(xué)的日常管理標(biāo)準(zhǔn)。在信息和知識的獲取上，過分依賴網(wǎng)絡(luò)，有問題先“百度”，面對書本，卻很難獨(dú)立學(xué)習(xí)，面對大學(xué)的教學(xué)方式，也很難適應(yīng)，不會自我學(xué)習(xí)。長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，使90后大學(xué)生在人際交往上都或多或少的出現(xiàn)問題，而極強(qiáng)的自我意識又使他們意識不到自身的問題，找不到解決問題的途徑，反而更加依賴網(wǎng)絡(luò)，做生活的“鴕鳥”，形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上信息量大，監(jiān)控制度不健全，信息質(zhì)量良莠不齊，難以區(qū)分，使一些90后大學(xué)生思想上出現(xiàn)偏激、脫離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，對他們的心理健康也產(chǎn)生負(fù)面影響，直接影響他們在日常生活中的表現(xiàn)。
二、針對90后大學(xué)生思想教育的創(chuàng)新舉措
（一）注重網(wǎng)絡(luò)教育的巨大影響
針對90后大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)思想教育的主動權(quán)就顯得尤為重要。首先就是要建設(shè)好校園網(wǎng)站，以校園網(wǎng)作為網(wǎng)絡(luò)思想教育的第一陣地。要增強(qiáng)校園網(wǎng)站的服務(wù)功能，為學(xué)生在校的學(xué)習(xí)、生活提供便利，多在校園網(wǎng)站上宣傳學(xué)校的正面信息，及時添加和更新學(xué)校新聞、學(xué)生的集體活動、有關(guān)大學(xué)生的時事政策等學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容，使校園網(wǎng)站成為學(xué)生在校生活的一個重要部分，與此同時在校園網(wǎng)站增加“黨政宣傳”、“思政園地”等模塊，會取得事半功倍的效果。
當(dāng)前90后大學(xué)生幾乎人手一部智能手機(jī)，隨時隨地都在上網(wǎng)了解信息，狀態(tài)。QQ空間、新浪微博、人人網(wǎng)是當(dāng)代大學(xué)生活動的主要虛擬社區(qū)，他們在其中分享、討論各種熱門話題、視頻、新聞，在這些網(wǎng)站上可以迅速把握大學(xué)生的思想動態(tài)，直觀地了解他們真實(shí)的想法，大學(xué)思想教育工作者應(yīng)該在這些網(wǎng)站上和學(xué)生建立聯(lián)系，積極拓展與90后大學(xué)生交流的思想空間，從中發(fā)現(xiàn)他們的興趣點(diǎn)，與他們建立由點(diǎn)到面的思想連接。比如在微博上比較流行的“淘寶體”、“杜甫很忙”、“包公冷笑話系列”等等，施教者如果善加利用，可以迅速瓦解現(xiàn)在大學(xué)生對思想政治教育的抵觸心理，引起他們的關(guān)注，這時再分享、討論一些宣揚(yáng)正確價值觀、世界觀、人生觀的視頻、文章、公益微博，就能夠起到正面導(dǎo)向90后大學(xué)生的思想，取得良好的教育效果。
（二）以親和民主的教育方式施教，尊重教育對象
“90后”是最近媒體非常關(guān)注，也是很受非議的群體。作為大學(xué)生思想教育的施教者，首先要先尊重教育對象，不受媒體輿論的影響，正確看待和客觀評價90后大學(xué)生。保持寬容的態(tài)度，從心理上既接受他們的優(yōu)點(diǎn)，又能接受他們的缺點(diǎn)，愿意在平等的基礎(chǔ)上，以朋輩的身份去幫助他們、欣賞他們、尊重他們，只有真正的融入到學(xué)生的生活當(dāng)中去，才能把握他們的思想動態(tài)，了解他們的思維習(xí)慣，才能真正找到思想教育的突破點(diǎn)。
當(dāng)然，為了融入學(xué)生群體當(dāng)中，也不能一味的遷就學(xué)生，要把握教師的原則。大學(xué)不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是讓他們明白做人的道理，感受到大學(xué)對人格的熏陶，這就要求教育者首先要完善自身，在尊重學(xué)生的同時，先做一個讓學(xué)生尊重的人。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，只有讓學(xué)生尊敬、信服教師的為人，才能信服教師傳授的知識、道理。教師不經(jīng)意間的一個行為，往往對學(xué)生有潛移默化的作用，其教育效果可能比一堂真正的思想教育課有影響的多。要掌握民主的教育方式，教育者就必須注重提高自身的綜合素質(zhì)，掌握教學(xué)藝術(shù)，保持年輕的心態(tài)，樂于吸收新知識，接受新事物，受學(xué)生尊敬，讓學(xué)生信服，這樣才能搭建穩(wěn)固的師生溝通平臺，讓思想教育如春風(fēng)化雨，滋潤學(xué)生心田。
（三）不空談大道理，實(shí)踐之中出真知
由于接觸網(wǎng)絡(luò)較早的原因，90后大學(xué)生接觸各類知識的時間也要早很多，這使他們比較自負(fù)。同時，90后大學(xué)生普遍都較強(qiáng)的自尊心和自我意識，個性張揚(yáng)有主見，這都讓他們比較反感傳統(tǒng)的灌輸式教育，輕易不接受長輩的觀點(diǎn)。以往說教式的教育方式，在管理上命令式的溝通，在他們這一代學(xué)生中很難引起共鳴，也無法取得好的效果。
90后大學(xué)生多數(shù)被家長保護(hù)得很好，對很多問題的分析都來自于網(wǎng)絡(luò)和對親人的觀察，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。要想讓他們意識到自己的錯誤，從內(nèi)心接受正確的思想教育，就要把他們帶到社會中去，在實(shí)踐中出真知。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，只有不斷的進(jìn)行社會實(shí)踐，將實(shí)踐與書本教育相結(jié)合，才能讓正確的世界觀、人生觀、價值觀扎根到90后大學(xué)生的頭腦中去，才能真正讓90后大學(xué)生了解社會，熱愛祖國，才能培養(yǎng)他們的社會奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和歷史使命感。90后大學(xué)生的思想教育應(yīng)該和專業(yè)課程的實(shí)習(xí)、各種勞動實(shí)踐、社會服務(wù)實(shí)踐、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，以及勤工助學(xué)等實(shí)踐活動結(jié)合在一起，貫穿于活動的始終，給予學(xué)生正確的思想指導(dǎo)，在實(shí)踐結(jié)束后，組織學(xué)生討論、總結(jié)，這樣才能達(dá)到實(shí)踐活動的真正意義，切實(shí)培養(yǎng)他們處理各種問題的能力，以及他們的團(tuán)隊(duì)精神、集體意識、奉獻(xiàn)意識和責(zé)任意識。
90后大學(xué)生是被家長寄予很高期望的一代，是被媒體放大問題、過分苛責(zé)的一代，但他們絕不是垮掉的一代。作為大學(xué)思想政治教育的執(zhí)行者，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)適時地改變工作方法，創(chuàng)新工作舉措，使90后大學(xué)生更快的步入正確的軌道中，更好的為社會服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 高桂云、孫義蘭.注重人文關(guān)懷——“90后”大學(xué)生思想政治教育的重要特點(diǎn)[J].社科縱橫，2008，（12）.
關(guān)鍵詞：動之以情；曉之以理；率之以實(shí)；導(dǎo)之以行
中圖分類號：G4
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：16723198（2015）23023002
作為一名教育工作者，“教書育人”是其天職。為了能將學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要的人才，需要每一位教育工作者在平時的工作中積極探索，深入研究，形成各種不同的教育方法應(yīng)用于教學(xué)實(shí)際。在信息化日益發(fā)達(dá)的社會里，在競爭壓力日益加大的校園里，如何加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想教育，并將思想教育方法應(yīng)用于教學(xué)實(shí)際，已成為眾多專家學(xué)者關(guān)注和探索的一項(xiàng)課題。職業(yè)教育作為一種新興的教育方式，是一種較為直接地為社會培養(yǎng)技能型人才的教育。作為職業(yè)院校中的一名普通教師，根據(jù)職業(yè)院校自身的特點(diǎn)，結(jié)合自己從教多年的切身經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為“動之以情，曉之以理，率之以實(shí)，導(dǎo)之以行”是做好當(dāng)今學(xué)生，特別是職業(yè)院校學(xué)生的思想教育工作的一種基本方法。
1 動之以情
毋庸置疑，職業(yè)院校的學(xué)生大部分都是中學(xué)班級中的中下游學(xué)生，往往老師不予重視，同學(xué)心目中的地位不高，相當(dāng)數(shù)量者是學(xué)校的“棄兒”，學(xué)習(xí)中很少有成功的體驗(yàn)，多的是一次次的失敗和不理解，而升入職業(yè)院校后，對專業(yè)或課程缺乏深層次的理解，又使得他們因短時間的勞而無獲而退縮、失去信心、失去興趣；生活中思想活躍，感情豐富，要求發(fā)展個性，希望得到他人的尊重；成長中他們是敏感的群體，正處于世界觀、人生觀形成的時期，易于接受新的思想文化觀念，但面對良莠不齊的諸多外來文化、觀念又往往缺乏鑒別能力。一方面他們對無視學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展的傳統(tǒng)思想教育方法十分反感，厭倦空洞、干巴的說教；另一方面，面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象，他們又感到困惑，希望得到老師的幫助，為其解惑。此時，沒有平等的態(tài)度，沒有師生心與心的溝通，僅靠“師道尊嚴(yán)”的俯視目光，“居高臨下”的說教，動機(jī)再好，道理再深，也只能是“言者諄諄，聽者藐藐”，效果甚微。
這就要求教師，不僅要有淵博的專業(yè)知識去贏得學(xué)生的信任，而且在做學(xué)生思想工作時，需要對學(xué)生“動之以情”，跟學(xué)生做心與心的交流，當(dāng)學(xué)生遇到問題和困難時，要切切實(shí)實(shí)站在學(xué)生的角度，為學(xué)生著想，解決學(xué)生的實(shí)際問題和困難。讓學(xué)生從心理上相信老師，與學(xué)生在感情和認(rèn)識之間建立密切關(guān)系，師生感情融洽，彼此間能夠正確的理解對方的思想，才能使學(xué)生舒心愿意的接受教師的教育和幫助。
“動之以情”，具有良好的感情效應(yīng)，它的基礎(chǔ)是熱愛、關(guān)懷、尊重和信任學(xué)生，師愛勝過友人之愛，它包含了教師崇高的使命感和責(zé)任感。尊重和信任是人類特有的心理需要，但對同一個班中，不同層次的學(xué)生來說，對尊重和信任的需求也不一樣：對層次先進(jìn)的學(xué)生，需要老師充分的信任，并給予施展才華的機(jī)會；中間層次的學(xué)生，需要老師的關(guān)心和愛護(hù)；后進(jìn)層次的學(xué)生，“動之以情”，必須尊重他們、鼓勵他們、切記傷害他們的自尊心，讓他們當(dāng)眾出丑，因?yàn)閷Ψ稿e誤的學(xué)生來說，尊重本身就是一副使人悔過自新的良藥。例如，對班級中數(shù)學(xué)成績不好的學(xué)生，經(jīng)過努力，成績提高了，應(yīng)及時的表揚(yáng)、鼓勵，給他們的成績以肯定，使學(xué)生得到老師的溫暖和關(guān)懷；成績下降了，應(yīng)及時地幫他們尋找原因，不要直接在班里點(diǎn)名批評，長此以往，學(xué)生會把老師作為自己信賴的人，主動質(zhì)疑，自覺的接受老師的思想教育。
在整個思想教育過程中，“動之以情”是啟迪學(xué)生心靈的金鑰匙，只有“動之以情”，才能達(dá)到師生心心相融，建立平等互敬的關(guān)系，使學(xué)生在潛移默化中，提高思想水平，糾正不良的生活習(xí)慣。
2 曉之以理
情是說理的基礎(chǔ)，理是感情的升華，“曉之以理”，是學(xué)生個性和思維發(fā)展的需要，如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，做思想工作“曉之以理”的主要內(nèi)容，可結(jié)合數(shù)學(xué)史、國情，通過舉例進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育、與市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的開放競爭意識教育。舉例過程所講事實(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確無誤，又確實(shí)切合所教課程和學(xué)生的實(shí)際情況，這樣學(xué)生在心理上產(chǎn)生贊許感，老師講的道理才能聽得進(jìn)去，否則就會引起學(xué)生的反感，甚至產(chǎn)生厭倦感。對于屢犯錯誤的學(xué)生，要允許其反復(fù)，使其螺旋式進(jìn)步；要學(xué)生認(rèn)識和改正錯誤，需要一定的時間，要給學(xué)生一段認(rèn)識和轉(zhuǎn)變的過程。
學(xué)校是一個社會的縮影，學(xué)生受所處生活環(huán)境的影響和局限，認(rèn)識水平、思想覺悟，往往參差不齊，要把這參差不齊的認(rèn)識統(tǒng)一起來，最基本的當(dāng)數(shù)“曉之以理”?！皶灾岳怼笔撬枷虢逃闹匾侄危撬枷虢逃闹餍?。
3 率之以實(shí)
“率之以實(shí)”，就是腳踏實(shí)地，身先士卒，以身作則。
“學(xué)高為師，身正為范”教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。在全部教育過程中，教師處在指導(dǎo)地位，學(xué)生往往把老師作為自己學(xué)習(xí)的榜樣、模仿的對象，教師自己要有正確的世界觀，人生觀和價值觀，要有正確的理想信念，在平時的工作中要有積極向上的態(tài)度，為學(xué)生樹立良好的形象。而且，作為老師對學(xué)生提出的要求應(yīng)率先垂范。如數(shù)學(xué)課，要求學(xué)生作業(yè)書寫工整、畫圖規(guī)范，身為數(shù)學(xué)老師就應(yīng)先板書認(rèn)真、清晰、布局合理、作圖標(biāo)準(zhǔn)；隨著人們生活水平的提高，學(xué)生有手機(jī)已不再是新鮮事，要求學(xué)生上課手機(jī)不能響，身為老師上課就不能接聽電話。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學(xué) 生以潛移默化的作用。因此，教師應(yīng)通過長期的自我修養(yǎng)，具備崇高的人格，贏得學(xué)生的敬佩，才能做到出言有聲，立教有力。
教師始終要對學(xué)生滿腔熱情，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，讓學(xué)生先“親其師”再“信其道”，只有這樣才能把來自外部的教育和學(xué)生自我的教育相結(jié)合，通過學(xué)生主體的自我接受，內(nèi)化為自覺的行為，才能取得教育的真正實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成。
“率之以實(shí)”是思想教育中不可或缺的基本方法，也是身為教師必備的基本素質(zhì)。
4 導(dǎo)之以行
“導(dǎo)之以行”是指道德行為的培養(yǎng)，貫穿思想教育的過程是：以感情的投入為起點(diǎn)，以行為習(xí)慣的養(yǎng)成為終端。
行為習(xí)慣是學(xué)生思想品質(zhì)的反映，現(xiàn)實(shí)中常有這樣的事，有的學(xué)生課堂上不遵守紀(jì)律，經(jīng)教育后認(rèn)識提高了，并在行動中有所改變；有的轉(zhuǎn)變后常有反復(fù)；有的經(jīng)再三教育卻依然如故，究其原因，不是不明白道理，而是缺乏知與行的統(tǒng)一。實(shí)踐證明：養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣并不是一件容易的事，它不僅要求教師動之以情、曉之以理、率之以實(shí)更重要的事導(dǎo)之以行。
“導(dǎo)之以行”的方法可分為以下兩類：一類是根據(jù)教學(xué)任務(wù)和社會需要，對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，制定明確、適當(dāng)、切實(shí)、可行的行為準(zhǔn)則，二類是發(fā)揮輿論對行為的導(dǎo)向作用。如正面表揚(yáng)可形成良好的行為環(huán)境，適當(dāng)?shù)呐u，可有效的制約學(xué)生的不規(guī)范行為，但要注意批評的對象、時間、場合和方式，良藥不苦口、忠言不逆耳效果會更好。
時代在進(jìn)步，環(huán)境在發(fā)展，對學(xué)生思想教育的方法也在不斷更新，但“動之以情，曉之以理，率之以實(shí)，導(dǎo)之以行”這些基本方法是長存的，它們既有聯(lián)系也有區(qū)別，動之以情在于培養(yǎng)相應(yīng)的情感，曉之以理在于幫助學(xué)生明白事情，率之以實(shí)是行的理論，導(dǎo)之以行在于完成由知到行的轉(zhuǎn)變。這四種基本方法在思想教育中交替使用，相互促進(jìn)，就可形成平衡發(fā)展的過程。只有全面掌握和正確運(yùn)用這些基本方法，才能有效的在教學(xué)中做好學(xué)生的思想教育工作。
思想教育在職業(yè)院校中的學(xué)生教育中起著非常重要的作用，每一位教育工作者都應(yīng)該在工作過程中不斷研究，形成各種符合學(xué)生實(shí)際的教育方法，并應(yīng)用于自己的教育教學(xué)實(shí)際。
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【關(guān)健詞】學(xué)習(xí)；引導(dǎo)；增強(qiáng)；提高
21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)代信息科學(xué)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以其驚人的速度改變著人們的工作方式、生活方式和思維模式。成年人在享受“網(wǎng)絡(luò)文化”魅力的同時，青少年由于身心的特點(diǎn)，也捷足先登，率先搶占陣地，但由于學(xué)校教育，特別是思想教育沒有跟上去，網(wǎng)絡(luò)對一些青少年的影響恰恰是負(fù)面影響，請看具體案例：案例一：我校六年級（2）班學(xué)生孫某，父母忙于做買賣，由爺爺奶奶照顧。雖然能按時上學(xué)、放學(xué)，可經(jīng)常稱病逃課，班主任與其它同學(xué)調(diào)查，原來請假逃課的原因是去網(wǎng)吧玩游戲。案例二：我校五年級（1）班學(xué)生王某，在校內(nèi)被五、六個學(xué)生圍打，調(diào)查結(jié)果是因去網(wǎng)吧玩游戲和那幾個同學(xué)高息借錢，到時還不了才被打，債臺高壘競達(dá)三百七十多元。造成以上現(xiàn)象的原因分析：首先現(xiàn)代中小學(xué)生的心理特點(diǎn)是活潑好動，對新生事物有探密的興趣，別人說網(wǎng)吧好玩，他就要嘗試一下；其次是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容圖文并茂，比教科書豐富多了，互聯(lián)網(wǎng)涉及各國的政治、軍事、宗教、民族、外交和容易引發(fā)社會爭議的焦點(diǎn)問題等等，以至還有大量的游戲或黃色垃圾，這個年齡階段學(xué)生還沒有形成正確的人生觀、價值觀，所以不能完全辨事物的真善美與假惡丑等；第三是網(wǎng)絡(luò)平臺的交互性，使學(xué)生找到了平等的感覺，想看什么看什么，想玩什么玩什么，沒有人去指責(zé)、批評，真正受到了“公平公正”的待遇。綜合起來說網(wǎng)絡(luò)是外因，上網(wǎng)者即是學(xué)生的內(nèi)因。抓住內(nèi)因，即加強(qiáng)對學(xué)生道德思想教育是解決問題的關(guān)鍵，針對農(nóng)村中小學(xué)的具體情況，我想主要從以下幾個方面著手：
一、提高全體教師的網(wǎng)絡(luò)知識層次勢在必行
我校教師在參加縣教師進(jìn)修學(xué)校舉辦的繼續(xù)教育的同時，還參加了計(jì)算機(jī)的各級培訓(xùn)，80%取得了結(jié)業(yè)證書，但是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)軟件及應(yīng)用軟件更新?lián)Q代周期短變化快，少數(shù)教師為拿證而學(xué)很快就跟不上知識更新發(fā)展的要求，又怎么能夠很好地指導(dǎo)學(xué)生呢？老師要到網(wǎng)絡(luò)的海洋中游一游，品嘗一下梨子的滋味，只有老師在熟悉網(wǎng)絡(luò)知識，在網(wǎng)絡(luò)中得心應(yīng)手，才能指導(dǎo)學(xué)生面對不健康的東西做“魔高一尺，道高一丈”。
二、充分利用現(xiàn)有的微機(jī)房，開設(shè)校園德育網(wǎng)
每校都有信息教師，應(yīng)以他們?yōu)橹行?，在教師的指?dǎo)下，組織整理貼近學(xué)生生活的各種教育材料，及時公布到校園網(wǎng)，這樣就能夠充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的速度優(yōu)勢，突破時空的界限，改變以往德育教育以課堂傳授或一對一的形式，既武裝了學(xué)生的頭腦又豐富了學(xué)生的校園生活，可以有針對性的解決個人和部分人的思想問題，同時校園網(wǎng)公布他們身邊發(fā)生的事，他們也希望了解事情的前因后果，具有一定的吸引力。使學(xué)生在潛移默化中受到教育，學(xué)到知識。
三、引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身的道德教育和心理健康教育
加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀，把文明上網(wǎng)訓(xùn)練為自覺行為，抵制各種誘惑，同時必須充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，人人都可以隱藏自己的真實(shí)身份，你可以在網(wǎng)上無所顧及地信息或言論，也就是說網(wǎng)絡(luò)對個人的信息具有保護(hù)的功能，同時也具有一定的欺騙性，不可全信。所以，要不失時機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生取其精華，去其糟粕，再加大學(xué)生心理健康教育的普及工作，提高學(xué)生的自制能力，責(zé)任感，營造學(xué)校、班級良好的文化氛圍。
四、社會、學(xué)校、家庭三位一體的德育教育，才是最見成效的
