時(shí)間：2023-12-28 17:02:25
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇對(duì)生態(tài)文明認(rèn)識(shí)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明理念；認(rèn)同
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）31-0207-02
黨的十報(bào)告創(chuàng)造性地提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。生態(tài)文明理念作為一種新的價(jià)值取向，大學(xué)生對(duì)它價(jià)值追求的正確與否直接關(guān)乎著中國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。因此，要提高大學(xué)生對(duì)這種新的價(jià)值取向的認(rèn)同，就必須要認(rèn)真思考大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同的形成過(guò)程，有效分析大學(xué)生生態(tài)文明理念教育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，積極探索大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的有效對(duì)策。
一、大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同形成的動(dòng)態(tài)過(guò)程
認(rèn)同是指?jìng)€(gè)人的思想行為要與社會(huì)規(guī)范或社會(huì)期待趨于一致，也就是主客體在其相互作用的過(guò)程中，主體對(duì)客體做出的一種積極反應(yīng)。這種反應(yīng)會(huì)表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程即認(rèn)同過(guò)程，它包括認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。因此，正確把握和有效分析大學(xué)生生態(tài)文明理念形成的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是研究大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育有效對(duì)策的前提。
（一）大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)知認(rèn)同
“認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為：青少年的認(rèn)知發(fā)展是受深層次的、根本的認(rèn)知變化的推動(dòng)，也就是說(shuō)，青少年推理方式的變化使得他們的認(rèn)知系統(tǒng)產(chǎn)生發(fā)展和變化?！盵1]因此，要想使大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念形成認(rèn)知認(rèn)同，首先就要讓大學(xué)生完整準(zhǔn)確地理解生態(tài)文明理念的基本內(nèi)涵，科學(xué)把握生態(tài)文明理念的本質(zhì)，這是大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值追求和價(jià)值選擇的前提。大學(xué)生可以通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等心理活動(dòng)加工教育者傳授的關(guān)于生態(tài)文明理念的教育信息，在這個(gè)加工的過(guò)程中，大學(xué)生通過(guò)自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)這些教育信息進(jìn)行科學(xué)的比較、篩選、分析和判斷，然后對(duì)這些知識(shí)信息進(jìn)行整合，使其整合到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，使大學(xué)生把對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而把生態(tài)文明理念融入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中。因此，提高大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念認(rèn)同的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)認(rèn)知認(rèn)同從感性認(rèn)同向理性認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。感性認(rèn)同是一種表面認(rèn)同，有待于進(jìn)一步深化。理性認(rèn)同是一種深刻認(rèn)同，是感性認(rèn)同的深化。所以，教師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的過(guò)程中，應(yīng)注重引導(dǎo)和幫助大學(xué)生把對(duì)生態(tài)文明理念的感性認(rèn)同轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)同。這也是大學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明理念情感認(rèn)同、行為認(rèn)同的基礎(chǔ)。
（二）大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同
大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同“是大學(xué)生在對(duì)生態(tài)文明理念深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己或他人行為是否符合生態(tài)文明理念要求進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇時(shí)所產(chǎn)生的滿意、肯定等主觀體驗(yàn)?！盵1]情感認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同既有聯(lián)系又相區(qū)別。大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同是伴隨著對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)知而產(chǎn)生發(fā)展的，生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同一經(jīng)形成，就會(huì)對(duì)其認(rèn)知認(rèn)同起著引導(dǎo)和深化的作用，并對(duì)其行為踐行有巨大的催化和強(qiáng)化作用。大學(xué)生生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同是大學(xué)生理性思維和價(jià)值選擇的結(jié)果，不僅包括簡(jiǎn)單的價(jià)值認(rèn)知，還包括一定的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇的成分。因此，由生態(tài)文明理念的認(rèn)知認(rèn)同發(fā)展到情感認(rèn)同的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)價(jià)值認(rèn)知到價(jià)值評(píng)價(jià)再到價(jià)值選擇的過(guò)程。
（三）大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的行為認(rèn)同
行為認(rèn)同就是在認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中自覺(jué)踐行生態(tài)文明理念的過(guò)程。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明理念認(rèn)同教育，要讓大學(xué)生把生態(tài)文明理念自覺(jué)地內(nèi)化為自己的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，并且轉(zhuǎn)化為自己的良好行為習(xí)慣，也就是說(shuō)要產(chǎn)生行為認(rèn)同，這樣才能將生態(tài)文明理念深入到大學(xué)生的內(nèi)心世界中。實(shí)現(xiàn)行為認(rèn)同是大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的終極目標(biāo)，也是對(duì)生態(tài)文明理念的深層認(rèn)同，而深層認(rèn)同就是大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的深刻認(rèn)同，是基于對(duì)生態(tài)文明理念深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)同。深層認(rèn)同不僅使大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念有比較深刻的認(rèn)識(shí)，而且還能夠使生態(tài)文明理念貫穿在自己的生活實(shí)踐中，從而以此作為樹(shù)立生態(tài)文明理念的標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校開(kāi)展生態(tài)文明理念教育追求的教育目標(biāo)應(yīng)該是深層認(rèn)同即行為認(rèn)同。
二、大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育面臨的挑戰(zhàn)
生態(tài)文明理念作為一種新價(jià)值取向，理應(yīng)被大學(xué)生所接受和認(rèn)同。但在實(shí)際生活中，生態(tài)文明理念還沒(méi)有被大學(xué)生們所認(rèn)同，因此大學(xué)生生態(tài)文明理念的認(rèn)同教育也就面臨著極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
（一）教育理念不能與時(shí)俱進(jìn)
思想是行動(dòng)的指南，思想認(rèn)識(shí)方面存在的問(wèn)題是首要的、根本的問(wèn)題。“目前，高校有相當(dāng)一部分教師認(rèn)為生態(tài)文明教育就是講“環(huán)境保護(hù)”的，認(rèn)為更多的市政府和企業(yè)的事，與高校無(wú)直接關(guān)系，而且對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明理念的樹(shù)立和培育以及對(duì)開(kāi)設(shè)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和節(jié)能環(huán)保等課程的教育目標(biāo)定位不準(zhǔn)，從而陷入了種種誤區(qū)?！盵2]這說(shuō)明我們的教育理念還很落后，思想觀念上也存在著很大誤區(qū)，不能夠做到與時(shí)俱進(jìn)。
（二）教育方法和教育載體落后
教育方法和教育載體是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要手段，方法得當(dāng)，載體合適，往往就可以使教育內(nèi)容更好地為人們所接受；選擇方法不當(dāng)，選擇載體不合理，就容易事倍功半，達(dá)不到預(yù)期的教育目標(biāo)。當(dāng)前，在大學(xué)里的生態(tài)文化教育尚未普遍展開(kāi)，對(duì)于該領(lǐng)域教育方法的探索也未能隨之展開(kāi)。盡管也有部分高校舉辦如宣傳環(huán)保的公眾活動(dòng)，但舉辦該活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)因素較為復(fù)雜，單純的以宣傳生態(tài)文明教育，提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)為目的的卻很少，而且舉辦宣傳這類活動(dòng)的載體也只限于校園廣播等傳統(tǒng)方式。
三、大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的有效對(duì)策
黨的十報(bào)告明確提出了“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”的重大命題，在全社會(huì)引起了極大關(guān)注。根據(jù)十報(bào)告的要求，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦的精神，生態(tài)文明理念教育理應(yīng)成為貫穿高校思想政治教育的核心內(nèi)容之一。各高校都應(yīng)積極探索增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的有效性對(duì)策，把生態(tài)文明理念融入思想政治理論課及大學(xué)生的日常思想政治教育管理之中。
（一）發(fā)揮主渠道作用，提高大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)知認(rèn)同
發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用以及發(fā)揮各種輔導(dǎo)報(bào)告的功能來(lái)解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，以此來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的全面把握。
第一，盡快將生態(tài)文明理念教育納入到課堂的教學(xué)內(nèi)容中去。要充分發(fā)揮和利用好高校思想政治理論課作為大學(xué)生生態(tài)文明理念認(rèn)同教育的主渠道和主陣地的作用，把生態(tài)文明理念融入課堂教學(xué)的全過(guò)程，幫助大學(xué)生明確生態(tài)文明理念的內(nèi)容及其之間的關(guān)系。目前思想政治理論課中關(guān)于生態(tài)文明理念教育的內(nèi)容還不充足，各高校應(yīng)該根據(jù)十八報(bào)告的內(nèi)容進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦的精神，盡快將生態(tài)文明理念教育納入到課堂教學(xué)內(nèi)容中，使生態(tài)文明理念深入到每一個(gè)大學(xué)生的內(nèi)心世界里。
第二，探究教育教學(xué)方式方法。改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式使生態(tài)文明理念教育納入到課堂教學(xué)內(nèi)容中。教育者要充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，積極運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、遠(yuǎn)程教育、BBC、QQ、微博、手機(jī)短信等現(xiàn)代技術(shù)傳媒手段把大量生態(tài)文明理念的教育信息進(jìn)行整合，對(duì)抽象理論賦予其豐富的表達(dá)形式，使生態(tài)文明理念教育活動(dòng)從課內(nèi)延伸到課外，從而拓展生態(tài)文明理念教育的空間，給大學(xué)生以耳目一新的感覺(jué)。大學(xué)生的主體意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，教育者要尊重大學(xué)生的主體精神，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使他們樂(lè)于參與到教育活動(dòng)中去。只有大學(xué)生積極主動(dòng)的參與其中，生態(tài)文明理念才容易被大學(xué)生關(guān)注、理解、接收和認(rèn)同。
（二）開(kāi)展校園生態(tài)文明活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同
創(chuàng)建和開(kāi)展校園生態(tài)文明活動(dòng)是大學(xué)生理解、接受生態(tài)文明理念的重要途徑之一，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明理念的情感認(rèn)同意義重大。
第一，高校要充分發(fā)揮開(kāi)展校園生態(tài)文明活動(dòng)的作用，以生態(tài)文明理念為導(dǎo)向，精心安排組織以生態(tài)文明理念為主題的校園生態(tài)文明活動(dòng)。高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展校園生態(tài)文明活動(dòng)，使大學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中深刻體會(huì)到樹(shù)立和培養(yǎng)生態(tài)文明理念的重大意義，接受潛移默化的熏陶和教育，使校園生態(tài)文明活動(dòng)成為傳播生態(tài)文明理念、建設(shè)生態(tài)文明校園的生動(dòng)課堂。
第二，不斷拓展校園生態(tài)文明載體。校園生態(tài)文明載體應(yīng)該從校內(nèi)空間向校外空間拓展，從活動(dòng)空間向虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間拓展。要充分利用宿舍、社區(qū)以及互聯(lián)網(wǎng)等開(kāi)展生態(tài)文明理念教育，把生態(tài)文明理念教育滲透到課外的生活中，有時(shí)候會(huì)比課堂教學(xué)獲得的效果更好。
第三，完善學(xué)校生態(tài)文明規(guī)章制度。在校園生態(tài)文明制度建設(shè)方面，要體現(xiàn)生態(tài)文明理念的要求。一方面要體現(xiàn)“以人為本”的思想，使校園生態(tài)文明制度都有利于師生員工的全面發(fā)展，另一方面要從生態(tài)文明理念出發(fā)來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)校園制度建設(shè)，既要講政策的科學(xué)性，又要體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)，共建綠色大學(xué)。
（三）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的行為認(rèn)同
人的正確認(rèn)識(shí)以及形成發(fā)展的源泉是實(shí)踐。因此，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)知認(rèn)同以及對(duì)情感認(rèn)同的形成還不算是真正的認(rèn)同。真正意義上的認(rèn)同，必須是在行為上能夠踐行其所信奉的生態(tài)文明理念，這就必須通過(guò)在實(shí)踐活動(dòng)中反復(fù)實(shí)踐?！肮姀V泛參與生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家恢復(fù)生態(tài)、改善環(huán)境的成功經(jīng)驗(yàn)?！盵3]大學(xué)生要積極開(kāi)展和參加豐富多彩的社會(huì)生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，讓自己在生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)中接受教育，并積極投身于生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中。為貼近基層、貼近群眾、貼近生活，大學(xué)生有必要把生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等教育活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，“通過(guò)有效的宣傳教育和輿論引導(dǎo)，讓生態(tài)道德成為大家的自覺(jué)道德，讓環(huán)保意識(shí)成為大眾文化意識(shí)，讓綠色消費(fèi)、適度消費(fèi)成為高校大學(xué)生的自覺(jué)行為”[3]。 因此，只有在實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉，接受教育，生態(tài)文明理念才能在大學(xué)生心中得以牢固樹(shù)立。也唯有如此，大學(xué)生才能從心里接受生態(tài)文明理念，并且認(rèn)同生態(tài)文明理念。
參考文獻(xiàn)：
[1]韋冬雪.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育路徑探微[J].思想政治教育（人大復(fù)印報(bào)刊資料），2006，（2）：56.
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明教育；生態(tài)文明素質(zhì)
作者簡(jiǎn)介：周曉陽(yáng)（1953-），男，湖南祁東人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，教授；胡哲（1987-），男，江西井岡山人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生。（湖南 衡陽(yáng) 421001）
基金項(xiàng)目：本文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XJK012BDY005）的研究成果。
中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）28-0213-02
近年來(lái)各高校通過(guò)開(kāi)設(shè)生態(tài)文明相關(guān)課程，啟動(dòng)生態(tài)文明意識(shí)“三進(jìn)”工程，開(kāi)展生態(tài)文明相關(guān)活動(dòng)，越來(lái)越多的大學(xué)生關(guān)注生態(tài)、關(guān)注環(huán)保，使生態(tài)文明意識(shí)通過(guò)有形或無(wú)形的方式植入大學(xué)生的頭腦中，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)明顯增強(qiáng)，大學(xué)生建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性明顯提高。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明教育中還存在著不少突出問(wèn)題，認(rèn)真調(diào)查分析這些問(wèn)題及原因，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明教育，提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，為建設(shè)生態(tài)文明和中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義事業(yè)提供高素質(zhì)人才，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明教育存在的主要問(wèn)題
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要性比較認(rèn)同，大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)也得到了初步提高。但是我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明教育中還存在著一些突出問(wèn)題。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
1.大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)有待進(jìn)一步提高
我國(guó)大學(xué)生已經(jīng)具備一定的生態(tài)文明素質(zhì)，對(duì)生態(tài)文明有一定的認(rèn)知，但一般處于淺表層，并未對(duì)生態(tài)文明的本質(zhì)和規(guī)律有一個(gè)比較全面而深刻的認(rèn)知。我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知大多僅僅停留在一些環(huán)境保護(hù)的基本常識(shí)，如公共環(huán)境衛(wèi)生、節(jié)約用水用電、保護(hù)花草樹(shù)木等淺表認(rèn)知上，并沒(méi)有將生態(tài)文明認(rèn)知內(nèi)化為生態(tài)文明情感和意志，沒(méi)有形成穩(wěn)定的生態(tài)文明心理機(jī)制和思想品質(zhì)。他們對(duì)生態(tài)文明的本質(zhì)和規(guī)律大多是一知半解，對(duì)生態(tài)危機(jī)發(fā)生的原因及其危害認(rèn)識(shí)不深。由于生態(tài)文明認(rèn)知不深刻、情感不穩(wěn)定、意志不堅(jiān)定，因而不能外化為自覺(jué)的生態(tài)文明行為，破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍。
2.各高校對(duì)生態(tài)文明教育的重視有待進(jìn)一步加強(qiáng)
近年來(lái)各高校不斷深化教育教學(xué)改革，已經(jīng)開(kāi)始將生態(tài)文明教育納入教育教學(xué)體制中。但由于重視程度不夠，投入不足，計(jì)劃不周，效果欠佳。能將生態(tài)文明教育作為一件大事來(lái)抓的高校還是很少，雖然有個(gè)別高校開(kāi)設(shè)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)專業(yè)和相關(guān)課程，但還沒(méi)有制定出面向全體大學(xué)生的生態(tài)文明教育課程設(shè)置方案，致使生態(tài)文明教育不能全面落實(shí)。許多高校至今還沒(méi)有開(kāi)設(shè)生態(tài)文明選修課程，在思想政治理論課教學(xué)中也沒(méi)有納入生態(tài)文明的內(nèi)容。目前，我國(guó)教育主管部門還沒(méi)有制定出大學(xué)生生態(tài)文明教育的考核指標(biāo)，許多高校把生態(tài)文明教育只是停留在口頭，并沒(méi)有付諸行動(dòng)。這些現(xiàn)象說(shuō)明，我國(guó)高校對(duì)生態(tài)文明教育的重視程度有待進(jìn)一步提高。
3.大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容不夠豐富
目前雖有部分高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了生態(tài)文明相關(guān)的人文素質(zhì)選修課程，但還不夠系統(tǒng)全面。生態(tài)文明教育內(nèi)容僅僅局限于生態(tài)文明常識(shí)上，沒(méi)有形成一個(gè)完整的教學(xué)內(nèi)容體系。生態(tài)文明的教育內(nèi)容應(yīng)該包括生態(tài)文明理論教育（包括生態(tài)世界觀教育、生態(tài)價(jià)值觀教育、生態(tài)審美觀教育等）、現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境科學(xué)教育（包括環(huán)境科學(xué)教育、生態(tài)科學(xué)教育等）、中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)文化教育（包括儒家生態(tài)文明思想教育、道家生態(tài)文明思想教育、佛家生態(tài)文明思想教育等）、社會(huì)主義生態(tài)文明道德法律及政策教育（包括生態(tài)文明的道德規(guī)范、生態(tài)文明的方針政策教育、生態(tài)文明的法律制度教育）等內(nèi)容。但目前，很多高校并沒(méi)有把上述內(nèi)容納入生態(tài)文明教育中。我國(guó)高校除生態(tài)環(huán)境專業(yè)外，還沒(méi)有一本專門的、通用的生態(tài)文明的相關(guān)教材，生態(tài)文明教育的內(nèi)容還僅僅停留在基本知識(shí)的層面上，而很少涉及到深層次的內(nèi)容。
4.大學(xué)生生態(tài)文明教育的方式方法不夠科學(xué)
首先，許多高校并沒(méi)有把生態(tài)文明教育納入到高校各門課程教學(xué)中，特別是沒(méi)有納入到高校德育中。生態(tài)文明素質(zhì)作為大學(xué)生挑起未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)重?fù)?dān)必不可少的思想素質(zhì)，應(yīng)該是高校德育的一項(xiàng)重要培養(yǎng)任務(wù)，因此，生態(tài)文明教育有待于納入高校德育體系。
其次，目前生態(tài)文明教育的方式不夠豐富。部分高校沒(méi)有充分利用現(xiàn)有的先進(jìn)教學(xué)設(shè)備，如多媒體教學(xué)手段等，給大學(xué)生形象地展示生態(tài)文明相關(guān)的知識(shí)和圖片；沒(méi)有積極開(kāi)展形式多樣的生態(tài)環(huán)保教育活動(dòng)，如生態(tài)文明文藝演出、演講比賽等，使生態(tài)文明意識(shí)寓教于樂(lè)，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力；沒(méi)有把生態(tài)文明理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，積極組織學(xué)生參加校外社會(huì)生態(tài)環(huán)保實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生建設(shè)生態(tài)文明的能力。
最后，沒(méi)有營(yíng)造一個(gè)生態(tài)文明教育的良好環(huán)境。教育環(huán)境十分重要，它對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育起著潛移默化的作用。目前，一些高校片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的顯性教育，忽視了教育環(huán)境的隱性教育。應(yīng)當(dāng)克服這一缺陷，優(yōu)化教育環(huán)境，營(yíng)造生態(tài)校園，發(fā)揮生態(tài)校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的隱性教育作用。
二、我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明教育存在問(wèn)題的主要原因
造成我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明教育存在上述突出問(wèn)題的原因是多方面的，既有客觀原因，又有主觀原因，必須深入分析產(chǎn)生問(wèn)題的主客觀原因，才能進(jìn)一步提出解決問(wèn)題的有效對(duì)策。
1.客觀原因
首先，我國(guó)生態(tài)文明思想從古至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但生態(tài)文明建設(shè)起步較晚。1995年黨的十四屆五中全會(huì)首次提出“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略，其后黨和政府多次作出一系列與此相關(guān)的重大決策。黨的十六大報(bào)告明確提出“走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”，并第一次把生態(tài)文明發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的主要目標(biāo)。黨的十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處是社會(huì)主義和諧的六大特征之一。黨的十六屆五中全會(huì)提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，并強(qiáng)調(diào)加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，即“兩型社會(huì)”。黨的十六屆六中全會(huì)把人與自然和諧相處作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求之一，并把“資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十七大，正式提出“生態(tài)文明”的概念。[1]黨的十進(jìn)一步把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總體布局，并提出了建設(shè)“美麗中國(guó)”的目標(biāo)。[2]總而言之，我國(guó)自覺(jué)地建設(shè)生態(tài)文明的歷史充其量也只有20多年。由于開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)的歷史不長(zhǎng)，人民自覺(jué)地建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)氛圍還沒(méi)有形成，這在客觀上影響了高校生態(tài)文明教育的發(fā)展。
其次，我國(guó)高校開(kāi)展生態(tài)文明教育的經(jīng)驗(yàn)不足。高校生態(tài)文明教育是順應(yīng)時(shí)代要求而孕育產(chǎn)生的。新事物從產(chǎn)生到成熟必定要經(jīng)歷很多曲折。目前我國(guó)高校雖然已經(jīng)啟動(dòng)了生態(tài)文明教育，但還處在初步探索階段，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足。我國(guó)一些重點(diǎn)高校雖然較早設(shè)置了生態(tài)環(huán)境科學(xué)的專業(yè)和課程，但最長(zhǎng)也只有20多年的歷史，且其教材大多從國(guó)外引進(jìn)的。至于非生態(tài)環(huán)境專業(yè)的大學(xué)生的生態(tài)文明教育，則是從新世紀(jì)以后才啟動(dòng)的，教育經(jīng)驗(yàn)更是缺乏。目前，各高校的生態(tài)文明教育還沒(méi)有形成全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)劃和課程體系，各自為戰(zhàn)，沒(méi)有形成發(fā)展合力，這必然制約我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明教育的健康發(fā)展。
最后，我國(guó)高校生態(tài)文明教育的制度不健全。開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育，制度建設(shè)是保障。但是由于我國(guó)高校生態(tài)文明教育的歷史不長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)不足，制度建設(shè)滯后，還沒(méi)有形成健全的生態(tài)文明教育制度。國(guó)家在制定大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)制度規(guī)范時(shí)，還沒(méi)有明確把生態(tài)文明教育納入其中。各高校開(kāi)展生態(tài)文明教育的依據(jù)僅僅是黨的文件，還沒(méi)有一部關(guān)于生態(tài)文明的教育法規(guī)出臺(tái)。個(gè)別高校雖然率先制定了大學(xué)生生態(tài)文明教育的一些規(guī)定，但還不夠系統(tǒng)，沒(méi)有形成制度化、規(guī)范化，經(jīng)費(fèi)和師資都缺少制度保障，這必然導(dǎo)致許多矛盾和問(wèn)題的產(chǎn)生。
2.主觀原因
首先，高校及其主管部門對(duì)生態(tài)文明教育缺乏科學(xué)規(guī)范。目前，我國(guó)高校及其主管部門對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育普遍重視不夠，沒(méi)有制定統(tǒng)一的規(guī)劃，更談不上科學(xué)規(guī)劃。要加強(qiáng)和完善高校生態(tài)文明教育，高校及其主管部門必須對(duì)生態(tài)文明教育進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。目前我國(guó)在生態(tài)文明教育規(guī)劃方面的情況不容樂(lè)觀。
具體表現(xiàn)為：一是沒(méi)有把大學(xué)生生態(tài)文明教育列為高等教育的議事日程，而只是作為一種臨時(shí)性的工作任務(wù)，沒(méi)有形成一種長(zhǎng)期的戰(zhàn)略規(guī)劃。二是沒(méi)有把生態(tài)文明教育列入高校德育體系。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大學(xué)生生態(tài)文明教育是高校德育的重要組成部分。三是教育主管部門與環(huán)保部門沒(méi)有形成協(xié)作機(jī)制，制定出大學(xué)生生態(tài)文明教育的統(tǒng)一規(guī)劃。離開(kāi)了環(huán)保部門的支持與配合，很難制定出符合實(shí)際的大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)方案。因此教育部門與環(huán)保部門必須密切配合，研究制定高校生態(tài)文明教育計(jì)劃，統(tǒng)一規(guī)劃生態(tài)文明教育內(nèi)容，合理制定高校各門相關(guān)課程的教學(xué)大綱，充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生生態(tài)文明教育中的主渠道作用，有計(jì)劃地在人文素質(zhì)選修課和各門相關(guān)專業(yè)課程中滲透生態(tài)文明知識(shí)和理念，“使高校生態(tài)文明教育更加條理化、系統(tǒng)化、科學(xué)化?！盵3]
其次，高校生態(tài)文明教育的師資隊(duì)伍建設(shè)嚴(yán)重滯后。開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育，關(guān)鍵在于教師。教師是人類靈魂的工程師，教師的生態(tài)文明素質(zhì)如何，直接影響大學(xué)生生態(tài)文明教育的質(zhì)量和效果。目前，我國(guó)高校大多數(shù)教師的生態(tài)文明素質(zhì)還不夠高，缺乏對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性不夠強(qiáng)。甚至有個(gè)別教師連生態(tài)文明的內(nèi)涵也不了解，更談不上對(duì)生態(tài)文明教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)。由于對(duì)生態(tài)文明理解不深刻，對(duì)生態(tài)文明教育重要性的認(rèn)識(shí)也不到位，在開(kāi)展生態(tài)文明教育方面只是停留在口頭上，而不能落實(shí)到具體行動(dòng)上，更不能做到言傳身教。由于我國(guó)生態(tài)文明學(xué)科建設(shè)起步晚，造成生態(tài)文明相關(guān)專業(yè)人才嚴(yán)重不足，各高校尤其是?？圃盒５纳鷳B(tài)科學(xué)專業(yè)教師十分缺乏。師資隊(duì)伍建設(shè)嚴(yán)重滯后，也是造成生態(tài)文明教育滯后的重要原因。
最后，大學(xué)生建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性普遍不強(qiáng)。目前，我國(guó)大部分高校只注重對(duì)專業(yè)知識(shí)的教育，使非生態(tài)環(huán)境專業(yè)的大學(xué)生只重視對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的學(xué)習(xí)。一些人認(rèn)為生態(tài)文明就是簡(jiǎn)單的綠色環(huán)保，平時(shí)多注意節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境即可，不需要專門開(kāi)課去學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)。生態(tài)文明教育僅僅停留在感知上而沒(méi)有深入到理性層面，致使大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)普遍不高。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了生態(tài)環(huán)保專業(yè)的大學(xué)生之外，其他非環(huán)保專業(yè)的大學(xué)生絕大多數(shù)對(duì)生態(tài)環(huán)保缺乏深刻認(rèn)識(shí)，不少大學(xué)生甚至連生態(tài)文明、綠色文明、低碳生活、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、兩型社會(huì)、美麗中國(guó)、可持續(xù)發(fā)展等概念都不理解。由于對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)不深，因而不能形成生態(tài)文明的價(jià)值取向和堅(jiān)定意志，更不能外化為自覺(jué)的生態(tài)文明行為。大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)較低，必然影響生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。正因?yàn)榇髮W(xué)生建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性普遍不強(qiáng)，因而造成了生態(tài)文明教育效果欠佳。
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一、強(qiáng)化生態(tài)危機(jī)的生活感官
在生態(tài)學(xué)課程教學(xué)中，教師應(yīng)該更多地引進(jìn)學(xué)生身邊的案例，對(duì)案例逐一深度分析并予以情景再現(xiàn)，讓學(xué)生成為危機(jī)中的“主人公”，讓學(xué)生對(duì)生態(tài)危機(jī)有更深刻的體驗(yàn)與帶入感，對(duì)生態(tài)危機(jī)意識(shí)有更強(qiáng)的生活感官。讓學(xué)生通過(guò)生態(tài)學(xué)的課程學(xué)習(xí)，切實(shí)感受到生態(tài)學(xué)是與生活息息相關(guān)，實(shí)實(shí)在在的存在于生活的方方面面。生態(tài)學(xué)老師可以巧妙地設(shè)置課程內(nèi)容來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)危機(jī)意識(shí)，并利用生活中的實(shí)際案例來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
二、分析生態(tài)危機(jī)的背后機(jī)理
在生態(tài)學(xué)課程教學(xué)中，在通過(guò)案例強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生態(tài)危機(jī)的生活感官后，教師要引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從學(xué)科角度和理性思維去分析和掌握生態(tài)危機(jī)發(fā)生與防治的背后機(jī)理。學(xué)生只有對(duì)生態(tài)危機(jī)有了科學(xué)認(rèn)知，才能形成科學(xué)的生態(tài)意識(shí)，才能以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度去看待生態(tài)危機(jī)的發(fā)生，從科學(xué)的角度去構(gòu)建合理的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制，從而思考生態(tài)危機(jī)防治的具體措施。生態(tài)學(xué)課程老師通過(guò)分析生態(tài)危機(jī)背后的機(jī)理，來(lái)讓學(xué)生從理性上對(duì)生態(tài)危機(jī)有深層次的認(rèn)知，進(jìn)而通過(guò)生態(tài)學(xué)課程的理論來(lái)幫助其形成生態(tài)意識(shí)。
三、注重生態(tài)行為的日?！奥涞亍?/p>
在生態(tài)學(xué)課程教學(xué)中，生態(tài)學(xué)課程老師應(yīng)更加注重將學(xué)生所形成的生態(tài)學(xué)意識(shí)轉(zhuǎn)為日常行為。強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的最終目的是要讓大學(xué)生能夠做到知行合一，尤其是在生活中能夠?qū)⑸鷳B(tài)意識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為自身的行為習(xí)慣，將其內(nèi)化為一種生態(tài)素質(zhì)。如不亂丟垃圾、不使用一次性筷子、注意節(jié)約用水、垃圾分類等，都是生活中隨處可以踐行生態(tài)文明的載體與路徑，我們可以做的、可以結(jié)合的還有很多。在大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培育路徑中，要注重將所學(xué)知識(shí)予以“落地”，要更多地注重學(xué)生日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)一步提升生態(tài)理念，把生態(tài)意識(shí)運(yùn)用到生活、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。
四、加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)的立體宣傳
生態(tài)危機(jī)已經(jīng)到了無(wú)法躲避的階段，但是學(xué)生對(duì)生態(tài)危機(jī)的理解普遍不深刻。學(xué)校在日常教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的立體宣傳，將生態(tài)文明意識(shí)納入校園文化建設(shè)中，可以舉辦系列講座、知識(shí)競(jìng)答、辯論、社會(huì)實(shí)踐等主題活動(dòng)，作為課程教學(xué)之外的重要補(bǔ)充，使學(xué)生生態(tài)意識(shí)在潛移默化中產(chǎn)生疊加效應(yīng)，深化對(duì)生態(tài)意識(shí)的認(rèn)知與落實(shí)。
五、整合各方資源合力
生態(tài)文明建設(shè)不是一蹴而就的，它的過(guò)程復(fù)雜而曲折，涉及到不同的領(lǐng)域。大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培育僅僅憑借某一方面的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這不僅僅是課堂、學(xué)校的事，還是整個(gè)社會(huì)的事，需要形成合力。一是課程教學(xué)要注重與社會(huì)資源之間的結(jié)合，要不斷拓展社會(huì)資源，開(kāi)辟更多的社會(huì)實(shí)踐基地，促進(jìn)理論與實(shí)際相融合，同時(shí)社會(huì)實(shí)踐基地等社會(huì)資源與平臺(tái)，要更多地利用教育載體承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，相互促進(jìn)。二是目前我國(guó)絕大多數(shù)學(xué)校在生態(tài)文明建設(shè)方面的規(guī)章制度及實(shí)施路徑尚未健全，高校應(yīng)加強(qiáng)制定與有效引導(dǎo)，給大學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)提供有力支持與引導(dǎo)。三是強(qiáng)化多媒體運(yùn)用于社會(huì)監(jiān)督，在日常教學(xué)中要充分利用多媒體的便捷優(yōu)勢(shì)與監(jiān)督作用。四是及時(shí)抓取和把握社會(huì)主流思想與生態(tài)意識(shí)之間的結(jié)合，如在慈善、植樹(shù)等活動(dòng)中開(kāi)創(chuàng)具有鮮明特征的生態(tài)主題活動(dòng)，協(xié)同發(fā)展形成強(qiáng)大合力，借此強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。
六、結(jié)語(yǔ)
在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)意識(shí)的培育是必經(jīng)之路，大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培育尤為關(guān)鍵。本文對(duì)生態(tài)學(xué)課程教學(xué)中大學(xué)生生態(tài)意識(shí)的培育路徑進(jìn)行思考和分析，對(duì)大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)成才與認(rèn)知升級(jí)、生態(tài)學(xué)課程的教學(xué)改革，以及我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有積極意義。
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【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明；新農(nóng)村建設(shè)；困境；對(duì)策
一、生態(tài)文明建構(gòu)背景下，新農(nóng)村建設(shè)面臨的主要困境
改革開(kāi)放30多年以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村在自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境方面發(fā)生了深刻變化，新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)由于受多種因素的影響，其發(fā)展面臨著諸多的困境與挑戰(zhàn)。
（一）農(nóng)民自身生態(tài)觀念與生態(tài)意識(shí)淡薄、生態(tài)責(zé)任弱化
農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體是農(nóng)民，由于我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)尚處于建設(shè)的初級(jí)階段，各種對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的評(píng)價(jià)、教育宣傳和培養(yǎng)機(jī)制尚不完備，致使大多數(shù)農(nóng)民對(duì)生態(tài)文明雖有所了解，但在認(rèn)識(shí)上比較狹隘和片面，對(duì)生態(tài)環(huán)境的價(jià)值認(rèn)識(shí)不深、環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，生態(tài)責(zé)任缺失，常常從自身現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，把環(huán)境保護(hù)和自己的生活方式對(duì)立起來(lái)，只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)、急功近利、竭澤而漁。如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中過(guò)分地依賴化肥、農(nóng)藥等化學(xué)產(chǎn)品，以消耗大量的能源為代價(jià)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，對(duì)大自然進(jìn)行掠奪式索取和經(jīng)營(yíng)等。進(jìn)而對(duì)生態(tài)文明建設(shè)只停留在家中“庭院干凈”等表面現(xiàn)象上，致使一些農(nóng)村生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化。
此外，多數(shù)農(nóng)民缺乏對(duì)自身的正確定位，意識(shí)不到自身在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中所承擔(dān)的責(zé)任，把自己在生態(tài)文明型新農(nóng)村建設(shè)中的主體地位推給政府，認(rèn)為生態(tài)文明型新農(nóng)村建設(shè)是政的事。從而導(dǎo)致生態(tài)文明建設(shè)主體普遍性的缺失。
（二）農(nóng)村基層政府在生態(tài)文明建設(shè)上的缺位
首先，傳統(tǒng)的發(fā)展觀和政績(jī)觀根深蒂固，基層政府片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，GDP至上。其次，基層政府對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境整治資金投入不足，治理力度不夠。最后，基層政府對(duì)生態(tài)保護(hù)的教育、宣傳力度不夠。相較于城市對(duì)生態(tài)保護(hù)的宣傳、教育力度，農(nóng)村的環(huán)保宣傳、教育幾乎是空白的。
（三）農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制有待完善
目前，農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境監(jiān)測(cè)體系普遍不完善，甚至根本沒(méi)有，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的評(píng)估、監(jiān)管缺少環(huán)保科技支撐體系。直接導(dǎo)致對(duì)畜禽飼養(yǎng)污染、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)污染和城市一些工業(yè)污染源向農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移控制不力。環(huán)?？蒲泻蛯?shí)際應(yīng)用不能緊密結(jié)合，科技成果利用效率不高，對(duì)農(nóng)村環(huán)保適用技術(shù)的創(chuàng)新和推廣力度不夠，現(xiàn)代科技對(duì)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的支撐作用沒(méi)有充分顯現(xiàn)。
三、應(yīng)對(duì)生態(tài)文明背景下新農(nóng)村建設(shè)困境的對(duì)策簡(jiǎn)析
（一）轉(zhuǎn)變農(nóng)民價(jià)值觀，確立生態(tài)文明新理念
加強(qiáng)新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念要先行。作為生態(tài)文明構(gòu)建中最直接的社會(huì)行動(dòng)者，廣大農(nóng)民是否關(guān)注并參與生態(tài)文明的構(gòu)建，其生態(tài)文明觀是關(guān)鍵。要通過(guò)加大宣傳和教育，使廣大的農(nóng)村人口樹(shù)立“既要金山銀山，更要綠水青山”的生態(tài)文明新觀念，這是生態(tài)文明背景下新農(nóng)村建設(shè)的前提。同時(shí)，要使其知曉自身在生態(tài)文明建設(shè)中的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、享有的社會(huì)權(quán)利，真正認(rèn)識(shí)和了解農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，使農(nóng)民樹(shù)立憂患意識(shí)和生態(tài)危機(jī)意識(shí)。要引導(dǎo)廣大農(nóng)民認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明不僅關(guān)系到自身生存，更關(guān)系到其子孫后代的生存和發(fā)展，從而激發(fā)農(nóng)民保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任心，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)行為的自我約束力，確立人與自然和諧相處的生態(tài)觀。
（二）強(qiáng)化基層政府職能，加強(qiáng)宣傳力度
首先，基層政府要擺脫傳統(tǒng)政績(jī)觀念的束縛，不能把經(jīng)濟(jì)效益作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)。要從改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式入手，推進(jìn)農(nóng)村的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是改造農(nóng)村落后生產(chǎn)方式、改善農(nóng)村生活方式的根本。尤其是，要利用好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、人文經(jīng)濟(jì)等新型生態(tài)經(jīng)濟(jì)形式，對(duì)于處理好農(nóng)村建設(shè)中的人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，提高生態(tài)的效能，促進(jìn)人與自然之間關(guān)系的良性發(fā)展，具有重要作用。例如，基層政府要以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，，合理安排鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)布局，綜合考慮農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀和環(huán)境資源承載能力，不能以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路。
其次，政府要加大農(nóng)村生態(tài)建設(shè)投入和政策扶持力度?；鶎诱枰鶕?jù)十有關(guān)精神研究，制定相關(guān)的優(yōu)惠政策，逐步建立和完善政府、集體和個(gè)人多渠道融資機(jī)制，保證穩(wěn)定有效的社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)投入。農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱而復(fù)雜，各區(qū)域的生態(tài)環(huán)境狀況相差甚遠(yuǎn)，有很多宏觀與微觀的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題需要進(jìn)行探討與研究?；鶎诱凑窄h(huán)境保護(hù)科技發(fā)展規(guī)律，結(jié)合農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)實(shí)情況，深入分析其所面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，理清發(fā)展思路，凝練重大環(huán)?？萍及l(fā)展課題，為項(xiàng)目實(shí)施找準(zhǔn)切入點(diǎn)，合理配置環(huán)?？萍假Y源，重點(diǎn)部署農(nóng)村環(huán)?？萍脊ぷ鳎粩嗵岣攮h(huán)?？萍己?，加大環(huán)保科技的政策扶持力度。
（三）推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，完善相關(guān)政策
科技創(chuàng)新是促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的關(guān)鍵。要加快科技創(chuàng)新，在減量技術(shù)、替代技術(shù)、再利用技術(shù)、資源化技術(shù)、系統(tǒng)優(yōu)化技術(shù)、產(chǎn)業(yè)鏈接技術(shù)等方面有新的技術(shù)突破。當(dāng)前，最迫切的是在若干技術(shù)方面加大研究、開(kāi)發(fā)、推廣力度，包括農(nóng)業(yè)節(jié)水灌溉技術(shù)、旱作節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)、雨洪水收集和苦咸水綜合利用技術(shù)等，突破“水”資源瓶頸；包括農(nóng)村建設(shè)用地整理規(guī)劃、生活垃圾和污泥資源化技術(shù)、秸稈還田技術(shù)等，做好“土”資源集約利用；包括小水電開(kāi)發(fā)技術(shù)、沼氣應(yīng)用技術(shù)、太陽(yáng)能利用技術(shù)、風(fēng)能利用技術(shù)等，解決農(nóng)村生產(chǎn)生活用能，保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)；還包括農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈接技術(shù)，推動(dòng)發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)。
[關(guān)鍵詞] 高職院校；大學(xué)生；生態(tài)文明素養(yǎng)；調(diào)查分析
[中圖分類號(hào)] F830 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B
引言
樹(shù)立生態(tài)文明觀，培養(yǎng)良好的生態(tài)文明意識(shí)養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣，是黨的“十”提出的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)：努力走向生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的必然要求。當(dāng)前高職院校大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀又如何？《黑龍江高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育研究》課題組在2012年6-9月以黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院、哈爾濱華夏計(jì)算機(jī)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院、黑龍江生物科技職業(yè)學(xué)院，黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)生為對(duì)象，就大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。當(dāng)時(shí)調(diào)查結(jié)果顯示，高職大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)狀況存在問(wèn)題主要表現(xiàn)在，生態(tài)文明知識(shí)較為“欠缺”；生態(tài)文明意識(shí)不夠健全；生態(tài)文明行為存在缺位的現(xiàn)象。
可見(jiàn)，當(dāng)前高職大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求還存在很大的距離，對(duì)此，課題組對(duì)生態(tài)文明教育新模式進(jìn)行探索與實(shí)踐，與學(xué)院學(xué)生工作處、院團(tuán)委、教務(wù)處及任課教師通力合作，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育。時(shí)隔近一年后，2013年，課題組再次就大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。
一、調(diào)研概況
本次調(diào)研時(shí)間為2013年3-4月，調(diào)研對(duì)象以黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)生為主體，采取調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)研形式，調(diào)研內(nèi)容分兩類問(wèn)題，一是封閉式問(wèn)題，包括大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知、生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明行為以及高校生態(tài)文明教育等；二是開(kāi)放式問(wèn)題，主要是調(diào)查大學(xué)生對(duì)高職院校開(kāi)展生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)的建議。為了與第一次調(diào)查情況進(jìn)行對(duì)比分析，更好地反映目前大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)狀況，本次調(diào)查問(wèn)卷保留了第一次調(diào)研問(wèn)卷中的26道題，另外，新增了5道調(diào)查題。調(diào)研方法分層隨機(jī)整群抽樣，共發(fā)放問(wèn)卷600份，回收546份，有效回收率為90.42%。問(wèn)卷的發(fā)放充分考慮了性別、年級(jí)、專業(yè)、等因素，有效地保證了調(diào)查對(duì)象的廣泛性和代表性。此次課題組調(diào)研通過(guò)對(duì)比、分析研究、歸納總結(jié)，了解高職院校開(kāi)展一系列生態(tài)文明教育活動(dòng)后大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀，試圖為探索高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育新模式、途徑提供依據(jù)。
二、調(diào)研結(jié)果對(duì)比分析與結(jié)論
1.生態(tài)文明概念及其重要性認(rèn)知度提升
大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明概念及其重要性認(rèn)知度將直接影響自身生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)文明行為等各方面。調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)生態(tài)文明概念的認(rèn)知上，選擇“一般了解的”占59.56%，同第一次調(diào)查相比（以下簡(jiǎn)稱“同比”）上升38.4%；“聽(tīng)說(shuō)過(guò)的”占31.16%，同比下降27.38%；“完全不清楚的”占10.1%，同比下降10.2%；可見(jiàn)，對(duì)生態(tài)文明概念的認(rèn)識(shí)理解有所提高。在回答生態(tài)文明與國(guó)家安全、環(huán)境保護(hù)、資源開(kāi)發(fā)及自身利益的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為生態(tài)文明與國(guó)家安全、資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)及自身利益的關(guān)系密切。只有2.03%認(rèn)為其與自身的利益無(wú)關(guān)，同比下降5.10%。
這說(shuō)明大學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到生態(tài)文明對(duì)于人類走出當(dāng)前所面臨的生態(tài)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的重要性。
2.生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識(shí)愈來(lái)愈深入人心
大學(xué)生對(duì)環(huán)?；A(chǔ)知識(shí)的了解程度，則是衡量大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提高程度的重要指標(biāo)，同時(shí)也是大學(xué)生生態(tài)文明教育程度提升的一個(gè)鮮明的標(biāo)志。
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生通過(guò)“校園里的宣傳欄”、“學(xué)校開(kāi)設(shè)的有關(guān)課程”“途徑獲取環(huán)保知識(shí)”的占50%以上。由此可見(jiàn)，高職院校生態(tài)文明教育，在大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)、生態(tài)文明行為形成方面愈來(lái)愈發(fā)揮著重要的作用。
當(dāng)被問(wèn)及“世界環(huán)境日是哪一天”時(shí)，能夠正確回答是“6月5日”的占63.46%，同比上升34.1%；選擇其它時(shí)間或選擇“不知道”的占37.44%，同比下降32.43%。
當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為下面哪一項(xiàng)是工業(yè)‘三廢’”。選擇“廢水、廢氣、廢渣”占88.71%；選擇“廢電池、廢家具、廢家電”占3.25%；選擇“廢電視機(jī)、廢電腦、廢冰箱”占4.70%；選擇“廢銅、廢鐵、廢鋼”的占2.25%。由此說(shuō)明，大學(xué)生對(duì)工業(yè)污染現(xiàn)象比較關(guān)注，大部分學(xué)生對(duì)工業(yè)中的“三廢”現(xiàn)象比較了解。
當(dāng)調(diào)查，“您是如何利用分類垃圾箱的”？其中有33.76%的學(xué)生選擇“知道分類標(biāo)準(zhǔn)并能嚴(yán)格遵守”；39.95%的學(xué)生選擇“大致了解但并不經(jīng)常遵守”；19.12%的學(xué)生選擇“稍微知道點(diǎn)分類標(biāo)準(zhǔn)，但不區(qū)分對(duì)待”；還有617%的學(xué)生選擇“根本不知道分類的標(biāo)準(zhǔn)”?？梢?jiàn)，大部分大學(xué)生對(duì)于垃圾分類回收已有比較正確的認(rèn)識(shí)，只有少數(shù)學(xué)生還不知道垃圾分類回收的標(biāo)準(zhǔn)。
以上調(diào)查結(jié)果表明，由于高職院校對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的高度重視，生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識(shí)也愈來(lái)愈深入學(xué)生的心靈。
3.“人與自然關(guān)系”的正確認(rèn)識(shí)逐漸形成
正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，是正確處理人與自然關(guān)系的前提。大學(xué)生對(duì)人類在生態(tài)系統(tǒng)中地位、作用和責(zé)任的認(rèn)知狀況，這直接決定著他們能否辯證地看待人與自然的關(guān)系。當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為人與自然應(yīng)該是一種什么樣的關(guān)系”時(shí)，選擇“人是自然的管理者，利用自然資源天經(jīng)地義”占5.63%，同比下降14.02%；選擇“大自然是人類的母親，人類應(yīng)順應(yīng)自然”占19.89%，同比上升1.03%；選擇“自然和人都是平等主體”占84.48%，同比上升22.95%?？梢?jiàn)，絕大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到面對(duì)生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)，應(yīng)拋棄人類中心主義價(jià)值觀，樹(shù)立新的生態(tài)文明觀。視自然為朋友，人與自然共同繁榮，和諧相處，持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀念逐步在樹(shù)立。
當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為物種的多樣化與我們?nèi)祟惖纳嬗泻侮P(guān)系”？選擇“有利于保持生態(tài)平衡”占71.4%，同比上升18.46%；選擇“關(guān)系不大”占5.12%，同比下降6.83%。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)大學(xué)生已認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性的重要性和必要性。
人類的生存與發(fā)展離不開(kāi)自然環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，受益的絕非僅僅是環(huán)境，更為重要的還是人類自身。當(dāng)被問(wèn)及“您認(rèn)為環(huán)境保護(hù)最主要的意義是什么”？時(shí)，選擇“保護(hù)環(huán)境的同時(shí)改善人類自身生存環(huán)境”占42.63%；選擇“人類給子孫多遺留一些自然資源”的占15.47%；選擇“人類能更持久地利用自然資源”占34.07%；只有7.83%的調(diào)查對(duì)象選擇“為人類以后徹底征服自然服務(wù)”?？梢?jiàn)，大部分大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，，環(huán)保觀念正在由“要我環(huán)?！毕颉拔乙h(huán)保”轉(zhuǎn)變。
以上調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分大學(xué)生已經(jīng)能夠正確的認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，這將有利于大學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明觀，培養(yǎng)自覺(jué)的生態(tài)文明意識(shí)。
4.生態(tài)文明行為習(xí)慣正在養(yǎng)成
生態(tài)文明行為是生態(tài)文明素養(yǎng)的外化和集中體現(xiàn)。大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的狀況具體表現(xiàn)為他們的綠色消費(fèi)觀念、對(duì)生態(tài)環(huán)保類公益活動(dòng)的參與程度以及他們的日常環(huán)保行為。
綠色消費(fèi)觀，是大學(xué)生生態(tài)文明行為重要的助推力。當(dāng)被問(wèn)及“對(duì)于餐館提供一次性木筷，您的看法是……”？選擇“是我經(jīng)常性的選擇”占16.5%，同比下降21.53%；選擇“我偶爾選擇”占21.46%，同比下降9.21%；；選擇“方便，但破壞境，我不常用”占31.05%，同比上升19.12；認(rèn)為“生產(chǎn)一次性筷子必然破壞森林，我堅(jiān)決不用”占27.19%，同比上升11.62%。由此說(shuō)明，大學(xué)生的綠色消費(fèi)觀念已經(jīng)有了較為明顯的提高。
自覺(jué)參加校內(nèi)外環(huán)保公益活動(dòng)，是高職大學(xué)生生態(tài)生態(tài)文明素養(yǎng)提升的主要標(biāo)志之一。當(dāng)被問(wèn)及能夠“經(jīng)常參加?；蛏鐣?huì)上保護(hù)生態(tài)環(huán)境的公益性活動(dòng)”時(shí)，選擇“經(jīng)常”占25.95%，同比上升15.98%；選擇“偶爾參加”的占35.4%，同比下降4.4%；選擇“從沒(méi)參加”的占38.62%，同比下降10.52%。表明大學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性，能積極參與環(huán)保公益活動(dòng)。
當(dāng)調(diào)查“假如您在公共場(chǎng)合，有垃圾要扔而又沒(méi)有垃圾桶會(huì)怎樣”？時(shí)，調(diào)查對(duì)象中只有6.34%的學(xué)生選擇“看周圍沒(méi)人，就隨地扔了”，同比下降10.13%當(dāng)調(diào)查“看到有人將垃圾隨手扔掉，您會(huì)怎么辦”？調(diào)查對(duì)象中選擇“會(huì)上去勸阻他們”占18.36%，同比上升5.15%；選擇“不贊成那樣做，但不會(huì)上去勸阻”占68.46%，同比下降2.86%；選擇12.19%的被調(diào)查者則認(rèn)為“與自己無(wú)關(guān)”，占12.18%，同比下降316%。由此可見(jiàn)，與第一次調(diào)查結(jié)果相比，均有一定程度的好轉(zhuǎn)，這是尤為可喜的。
良好的環(huán)保行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是生態(tài)文明素養(yǎng)提升的一個(gè)重要標(biāo)志。當(dāng)被問(wèn)及“您去超市購(gòu)物時(shí)，會(huì)自備購(gòu)物袋嗎？”，選擇“經(jīng)常自備”的占32.31%；同比上升3.09%；選擇“從不自備”的占13.52%，同比下降2.8%。當(dāng)被問(wèn)及“宿舍水房里一同學(xué)大開(kāi)著水沖衣服，這時(shí)您會(huì)怎樣做”？選擇“自己過(guò)去幫他關(guān)掉”占46.23%，同比上升4.41%。
這些數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生正在逐步將生態(tài)文明意識(shí)轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明行動(dòng)，觀念與行為之間的距離在逐步縮小，高職院校大學(xué)生良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣正在養(yǎng)成。
三、生態(tài)文明教育經(jīng)驗(yàn)
1.豐富教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建“眾星捧月”的生態(tài)文明教育模式
“眾星捧月”是指各專業(yè)、各類課程都應(yīng)利用自身的特色和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘和發(fā)揮自己潛在的生態(tài)文明教育資源，共同為提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)而努力。一是設(shè)置獨(dú)立的生態(tài)文明教育課程。如《生態(tài)倫理》課，通過(guò)生態(tài)倫理課的教學(xué)，系統(tǒng)的向?qū)W生傳授有關(guān)生態(tài)文明的知識(shí)。二是向其他課程適當(dāng)滲透，如“兩課”教學(xué)中，在思想教育部分可以通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)文明理論教育引導(dǎo)，注重價(jià)值引導(dǎo)與價(jià)值認(rèn)同，為大學(xué)生生態(tài)文明教育奠定正確的思想意識(shí)基礎(chǔ)；在旅游管理專業(yè)課程中，可向?qū)W生滲透生態(tài)旅游、文明旅游等內(nèi)容，進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明價(jià)值觀的滲透，從而提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)；在《大學(xué)語(yǔ)文》課中，發(fā)掘具有生態(tài)文明思想的文學(xué)作品，從中更好地了解生態(tài)文明賦予人類的意義，更深層次地理解與思考人與自然的關(guān)系。通過(guò)構(gòu)建“眾星捧月”的生態(tài)文明教育模式，豐富了高職院校生態(tài)文明教育內(nèi)容，打破一些高職院校生態(tài)文明教育只是局限于環(huán)境生態(tài)學(xué)課程的單一局面。
2.以學(xué)生校內(nèi)外活動(dòng)為依托，營(yíng)造濃郁的生態(tài)文明教育氛圍
大學(xué)生能否積極參與到校內(nèi)外各項(xiàng)生態(tài)環(huán)保活動(dòng)中去，是大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升，生態(tài)文明觀的確立一個(gè)重要標(biāo)志。開(kāi)展豐富多彩的生態(tài)文明社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及各種環(huán)境保護(hù)公益活動(dòng)，是學(xué)校濃郁的生態(tài)文明教育氛圍形成的重要保障。學(xué)校學(xué)生工作處以及校團(tuán)委應(yīng)高度重視校園生態(tài)文明教育氛圍的營(yíng)造，發(fā)揮各自的潛力和優(yōu)勢(shì)，組織開(kāi)展一系列相關(guān)的生態(tài)文明教育、環(huán)保宣傳和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如，開(kāi)展系列生態(tài)文明教育主題活動(dòng)——“回顧勤儉歷史實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”、“公寓熄燈一小時(shí)我為節(jié)能盡份力”、“舊物改造手工藝品展示”、“生活社區(qū)跳蚤市場(chǎng)”、“杜絕舌尖上的浪費(fèi)”、“‘我的身邊事’校園DV比賽”等。多姿多彩的校內(nèi)外環(huán)保公益活動(dòng)有效地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生投身環(huán)保的積極性和主動(dòng)性。充分利用好學(xué)校各方面的資源，如教學(xué)環(huán)節(jié)中的實(shí)習(xí)、寒暑假的社會(huì)實(shí)踐、參觀學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生深入社會(huì)，體驗(yàn)嘗試各種各樣的生態(tài)現(xiàn)狀，達(dá)到對(duì)外部環(huán)境更為全面、客觀的認(rèn)知為大學(xué)生生態(tài)文明教育營(yíng)造了濃郁的氛圍。
3.充分發(fā)揮校報(bào)、校園網(wǎng)的“喉舌”作用
利用校報(bào)、校園宣傳和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生的思想政治教育中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，通過(guò)對(duì)校報(bào)和校園網(wǎng)及校園廣播，精心設(shè)計(jì)、編排，為師生打造一個(gè)優(yōu)秀的生態(tài)文明教育資源平臺(tái)。比如，在校園廣播、校報(bào)中開(kāi)辟“生態(tài)文明窗口”、“生態(tài)校園”專欄，發(fā)表與生態(tài)文明教育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境相關(guān)的文章，對(duì)所開(kāi)展的生態(tài)文明教育活動(dòng)進(jìn)行報(bào)導(dǎo)等。充分利用校園網(wǎng)，鏈接各類生態(tài)文明教育網(wǎng)站，聚集生態(tài)文明資源，滿足學(xué)生的個(gè)性化的需求和接受多樣化的指導(dǎo)，為學(xué)校開(kāi)展生態(tài)文明教育搭建起一條健康、全面、快捷的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)，方便學(xué)生訪問(wèn)、學(xué)習(xí)，是學(xué)生宣傳和表達(dá)生態(tài)文明思想、學(xué)習(xí)和掌握生態(tài)文明知識(shí)的一個(gè)重要平臺(tái)，使網(wǎng)絡(luò)成為生態(tài)文明教育的新載體和生力軍。
4.與“學(xué)術(shù)”聯(lián)手，提升生態(tài)文明教育的影響力
高職院?？梢猿浞职l(fā)揮學(xué)術(shù)報(bào)告、專題講座在生態(tài)文明教育中的獨(dú)特作用，專題講座具有較強(qiáng)的層次性和針對(duì)性，可以根據(jù)受教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)等方面量身定做相對(duì)應(yīng)的生態(tài)文明教育主題專題講座內(nèi)容。如筆者所在的黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院組織了“建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平”專題講座；結(jié)合黨的“十”報(bào)告精神對(duì)生態(tài)文明知識(shí)進(jìn)行專題輔導(dǎo)“邁向生態(tài)文明新時(shí)代”等多場(chǎng)專題講座。高職院校生態(tài)文明教育與學(xué)術(shù)活動(dòng)的聯(lián)手，為高校生態(tài)文明教育更好地開(kāi)展融創(chuàng)造了非常有利的條件，同時(shí)也大大提升了生態(tài)文明教育的影響力。
四、結(jié)語(yǔ)
高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)潛移默化、長(zhǎng)期積累的過(guò)程，他需要各方面的同心同德，共同努力。充分利用自己的特色和優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮一切可以發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)，挖掘一切可以挖掘的潛力，為大學(xué)生生態(tài)文明教育做出貢獻(xiàn)。只有這樣，高職院校生態(tài)文明教育才能沿著規(guī)范化、制度化和科學(xué)化方向發(fā)展。
[參 考 文 獻(xiàn)]
[1]王淑英，孫克儉.高職院校大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)調(diào)查分析——以黑龍江省高職院校為例[J].黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）：49-51
[2]王淑英，孫克儉.高職院校大學(xué)生生態(tài)文明教育研究：現(xiàn)狀、原因及對(duì)策[J].黑龍江省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）
【關(guān)鍵詞】 生態(tài)文明戰(zhàn)略； 內(nèi)部審計(jì)； “免疫”； 重塑
一、生態(tài)文明戰(zhàn)略呼喚內(nèi)部“免疫”系統(tǒng)
近年來(lái)，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻現(xiàn)狀使全球的目光開(kāi)始關(guān)注生態(tài)文明這一事關(guān)人類的代際公平與可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。黨的“十”提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，并將生態(tài)文明建設(shè)寫入，提至國(guó)家戰(zhàn)略的高度，這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與和諧發(fā)展理念的踐行，也是民主政治的進(jìn)步。審計(jì)作為經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的手段，可通過(guò)拓展其現(xiàn)有功能，成為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全面融合的機(jī)制。生態(tài)審計(jì)并不是要求在現(xiàn)有的審計(jì)體系之外專設(shè)一種審計(jì)，而應(yīng)當(dāng)內(nèi)嵌于現(xiàn)有的審計(jì)系統(tǒng)內(nèi)。從審計(jì)主體的視角考察，國(guó)家審計(jì)可立足于對(duì)政府生態(tài)文明建設(shè)行為的監(jiān)督，獨(dú)立審計(jì)對(duì)可以市場(chǎng)化的生態(tài)問(wèn)題加以監(jiān)督，而內(nèi)部審計(jì)則可以深入各級(jí)政府、各類企業(yè)和其他組織，將生態(tài)審計(jì)的內(nèi)容內(nèi)嵌于各類組織的日常活動(dòng)與決策中，進(jìn)行事前干預(yù)、過(guò)程控制和事后監(jiān)督，功能拓展后的內(nèi)部審計(jì)完全可以成為生態(tài)文明戰(zhàn)略的內(nèi)部“免疫”系統(tǒng)。
二、傳統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)與生態(tài)審計(jì)功能基礎(chǔ)
首先，傳統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)與生態(tài)審計(jì)的本質(zhì)是同一的。根據(jù)國(guó)際內(nèi)部審計(jì)師協(xié)會(huì)（IIA，2011）對(duì)內(nèi)部審計(jì)的定義“一種獨(dú)立、客觀的確認(rèn)和咨詢活動(dòng)，旨在增加價(jià)值和改善組織的運(yùn)營(yíng)。它通過(guò)應(yīng)用系統(tǒng)的、規(guī)范的方法，評(píng)價(jià)并改善風(fēng)險(xiǎn)管理、控制及治理過(guò)程的效果，幫助組織實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)”，內(nèi)部審計(jì)的本質(zhì)是組織的風(fēng)險(xiǎn)管理活動(dòng)。生態(tài)問(wèn)題，從宏觀的國(guó)土開(kāi)發(fā)、生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)、生態(tài)文明制度建設(shè)到微觀的資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，是對(duì)生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防、控制和治理，是對(duì)生態(tài)安全的管理活動(dòng)。從組織的微觀層面來(lái)看，實(shí)施對(duì)組織的生態(tài)審計(jì)，其根本的驅(qū)動(dòng)力在于減少組織未來(lái)的資產(chǎn)流出，從而保護(hù)與增加組織的價(jià)值，由此生態(tài)審計(jì)與傳統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)的本質(zhì)具有同一性。其次，內(nèi)部審計(jì)與生態(tài)問(wèn)題監(jiān)控主體特征相契合。生態(tài)問(wèn)題呈現(xiàn)出日趨廣泛、多樣化、嚴(yán)重化的特征，而內(nèi)部審計(jì)是社會(huì)組成基本單元的內(nèi)部“免疫”系統(tǒng)，其組織的廣泛性、系統(tǒng)性、全面性，其評(píng)價(jià)結(jié)果的行動(dòng)導(dǎo)向性決定了其最適合承擔(dān)生態(tài)文明戰(zhàn)略的一線踐行者和組織中生態(tài)問(wèn)題的“衛(wèi)道士”之職責(zé)，對(duì)企業(yè)及社會(huì)各類組織的日?；顒?dòng)涉及的生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)、監(jiān)控、反饋與應(yīng)對(duì)。
三、傳統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)的生態(tài)審計(jì)功能拓展
傳統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)的內(nèi)容主要涉及財(cái)務(wù)審計(jì)、合規(guī)性審計(jì)和績(jī)效審計(jì)，生態(tài)文明戰(zhàn)略的實(shí)踐必須系統(tǒng)地拓展內(nèi)部審計(jì)的功能，將生態(tài)審計(jì)整合至內(nèi)部審計(jì)的每一項(xiàng)內(nèi)容，貫穿于其工作的全過(guò)程。
（一）財(cái)務(wù)審計(jì)：兼顧生態(tài)資金安全
傳統(tǒng)內(nèi)部審計(jì)往往以財(cái)務(wù)審計(jì)為重點(diǎn)，即對(duì)內(nèi)部資金的來(lái)源與運(yùn)用進(jìn)行監(jiān)督檢查，包括對(duì)預(yù)算執(zhí)行、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、財(cái)務(wù)核算、大額收支等進(jìn)行監(jiān)控。生態(tài)文明戰(zhàn)略下，除了對(duì)財(cái)務(wù)資金的重點(diǎn)監(jiān)督，對(duì)生態(tài)資金的來(lái)源與運(yùn)用也應(yīng)進(jìn)行關(guān)注。生態(tài)資金運(yùn)動(dòng)可能涉及生態(tài)稅費(fèi)、生態(tài)補(bǔ)償資金的支付方，進(jìn)行生態(tài)資金轉(zhuǎn)移支付的政府部門、生態(tài)補(bǔ)償資金和生態(tài)轉(zhuǎn)移資金的接收方。其中，支付方的內(nèi)部審計(jì)應(yīng)著重對(duì)生態(tài)稅費(fèi)以及生態(tài)補(bǔ)償資金的確認(rèn)、計(jì)量與報(bào)告情況進(jìn)行復(fù)核與監(jiān)督，一方面需要評(píng)估組織的活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響程度，另一方面需要對(duì)這種影響所應(yīng)給予的價(jià)值補(bǔ)償?shù)挠?jì)量進(jìn)行鑒定；政府部門的內(nèi)部審計(jì)應(yīng)對(duì)所建立的生態(tài)基金的資金來(lái)源與去向進(jìn)行檢查；接收方則主要對(duì)生態(tài)資金的入賬情況、?？顚Ｓ们闆r加以核實(shí)。在組織中，生態(tài)資金構(gòu)成其財(cái)務(wù)資金的一部分，對(duì)財(cái)務(wù)資金的審計(jì)方法仍適用于生態(tài)資金，但對(duì)生態(tài)影響及其價(jià)值補(bǔ)償?shù)亩攘浚€需要結(jié)合生態(tài)監(jiān)測(cè)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法，通過(guò)生態(tài)監(jiān)測(cè)技術(shù)獲取組織或產(chǎn)品生態(tài)足跡的變動(dòng)數(shù)據(jù)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法確定生態(tài)計(jì)量的邊界，對(duì)生態(tài)價(jià)值計(jì)量的準(zhǔn)確性進(jìn)行認(rèn)定。
（二）合規(guī)性審計(jì)：以生態(tài)合規(guī)為決策基線
合規(guī)性審計(jì)旨在確定組織是否遵循了特定的程序、規(guī)則或條例。從生態(tài)文明戰(zhàn)略實(shí)施的角度，生態(tài)合規(guī)是指組織遵循了生態(tài)文明的相關(guān)法律、法規(guī)、制度、程序。生態(tài)合規(guī)應(yīng)成為各類組織所有運(yùn)營(yíng)活動(dòng)的基線，成為各類項(xiàng)目決策的底限。政府部門在招商引資項(xiàng)目決策中，企業(yè)在實(shí)施新項(xiàng)目的決策中，均應(yīng)有內(nèi)部審計(jì)部門的監(jiān)督，除了程序上的合規(guī)，還應(yīng)同時(shí)對(duì)其生態(tài)合規(guī)性進(jìn)行評(píng)估。作為內(nèi)部生態(tài)審計(jì)依據(jù)的生態(tài)建設(shè)相關(guān)法律體系尚未完全建立，當(dāng)前內(nèi)部審計(jì)應(yīng)遵循的法律法規(guī)主要涉及《環(huán)境保護(hù)法》、《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》、《節(jié)約能源法》等綜合性法規(guī)和《水污染防治法》、《森林法》、《環(huán)境噪聲污染防治法》、《大氣污染防治法》、《土地管理法》、《漁業(yè)法》、《固體物污染環(huán)境防治法》等專門性法律，以及一些部門、組織內(nèi)部所制定的規(guī)則。未來(lái)在我國(guó)開(kāi)展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)成功后，還應(yīng)出臺(tái)環(huán)境產(chǎn)權(quán)配置與交易的相關(guān)法律法規(guī)，形成一個(gè)完善的生態(tài)合規(guī)性法律體系，由此，生態(tài)合規(guī)性審計(jì)可能面臨審查組織內(nèi)的環(huán)境產(chǎn)權(quán)初始配置的依據(jù)、程序與結(jié)果的合規(guī)性，審查組織參與環(huán)境產(chǎn)權(quán)交易的主體、交易程序與結(jié)果的合規(guī)性等問(wèn)題，通過(guò)對(duì)初始配置、交易和最終結(jié)果的合規(guī)性確認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)狀況的全面監(jiān)控。
（三）績(jī)效審計(jì)：建立融入生態(tài)績(jī)效的終端指標(biāo)體系
十要求“把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制”。與此對(duì)接，政府與國(guó)有企業(yè)在進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)時(shí)，應(yīng)將生態(tài)績(jī)效納入終端指標(biāo)體系，按自上而下的思路進(jìn)行指標(biāo)設(shè)計(jì)，按自下而上的方式開(kāi)展審計(jì)實(shí)務(wù)，并將其與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等的全面績(jī)效考核及獎(jiǎng)懲掛鉤。生態(tài)績(jī)效至少應(yīng)當(dāng)包括以下項(xiàng)目：（1）國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局是否要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則進(jìn)行，評(píng)價(jià)其開(kāi)發(fā)強(qiáng)度與空間結(jié)構(gòu)、發(fā)展格局的科學(xué)性與合理性。（2）資源節(jié)約績(jī)效評(píng)價(jià)，主要包括對(duì)能源安全、資源利用和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的審計(jì)。能源安全審計(jì)即對(duì)節(jié)能減排、低碳產(chǎn)業(yè)、新能源發(fā)展情況的審計(jì)；資源利用指對(duì)水資源、土地、礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)強(qiáng)度、利用情況的審計(jì)；循環(huán)經(jīng)濟(jì)審計(jì)指對(duì)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化情況的審計(jì)。（3）環(huán)境保護(hù)績(jī)效評(píng)價(jià)，包括對(duì)組織內(nèi)部建立的自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)的預(yù)防措施或預(yù)警系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，以用于對(duì)環(huán)境污染綜合治理情況的評(píng)價(jià)。（4）對(duì)組織內(nèi)部生態(tài)文明制度建設(shè)的評(píng)價(jià)，政府部門的績(jī)效審計(jì)應(yīng)對(duì)本轄區(qū)、國(guó)有企業(yè)應(yīng)對(duì)本單位涉及的生態(tài)問(wèn)題形成制度化處理途徑，針對(duì)資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易等環(huán)境產(chǎn)權(quán)交易和環(huán)境監(jiān)管制度建立符合本轄區(qū)實(shí)際的實(shí)施細(xì)則，引導(dǎo)生態(tài)文明意識(shí)的普及。
四、內(nèi)部審計(jì)的生態(tài)文明戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)效果的提升途徑
（一）完善內(nèi)部審計(jì)制度對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的引導(dǎo)、監(jiān)督與強(qiáng)化功能
內(nèi)部審計(jì)制度的完善，應(yīng)以對(duì)生態(tài)文明的引導(dǎo)、監(jiān)督和強(qiáng)化功能的加強(qiáng)為目標(biāo)，切實(shí)增強(qiáng)其內(nèi)部“免疫”功能。由于生態(tài)問(wèn)題滲透到組織每項(xiàng)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這決定了其完善程度的廣度與深度，在范圍上應(yīng)涵蓋準(zhǔn)則層面的統(tǒng)一規(guī)范和組織執(zhí)行層面的內(nèi)部規(guī)范，在內(nèi)容上應(yīng)深入到每一個(gè)組織的每一項(xiàng)具體業(yè)務(wù)活動(dòng)，由此，形成一個(gè)系統(tǒng)而全面的制度體系，引導(dǎo)與規(guī)范組織甚至個(gè)人的行為，監(jiān)督組織活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)與人們對(duì)環(huán)境的負(fù)熵行為，從而促使生態(tài)文明建設(shè)形成良性循環(huán)。
（二）開(kāi)發(fā)內(nèi)部審計(jì)技術(shù)對(duì)生態(tài)安全的評(píng)估與風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)功能
隨著節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)的開(kāi)展，基于環(huán)境產(chǎn)權(quán)交易的生態(tài)問(wèn)題解決路徑也將逐步鋪開(kāi)。在環(huán)境產(chǎn)權(quán)的初始配置與交易的審計(jì)中，風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與應(yīng)對(duì)是關(guān)鍵，包括對(duì)生態(tài)足跡的評(píng)估，對(duì)水、大氣、土壤等的污染程度以及荒漠化、石漠化、水土流失程度的生態(tài)安全評(píng)估，對(duì)用于清潔環(huán)境的森林碳匯、水權(quán)、排污權(quán)的評(píng)估，以及從組織的角度開(kāi)發(fā)針對(duì)評(píng)估結(jié)果采取的總體和具體的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)技術(shù)。
（三）增強(qiáng)內(nèi)部審計(jì)人才對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的執(zhí)行功能
內(nèi)部審計(jì)人才對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的執(zhí)行力取決于兩個(gè)方面：（1）對(duì)內(nèi)部審計(jì)作為生態(tài)文明“免疫”系統(tǒng)的深化認(rèn)識(shí)與把握。生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從宏觀戰(zhàn)略層面高度重視，更應(yīng)落實(shí)于微觀的組織層面，內(nèi)部審計(jì)人才應(yīng)以“千里之堤，潰于蟻穴”的態(tài)度進(jìn)行內(nèi)部生態(tài)審計(jì)工作。（2）對(duì)生態(tài)審計(jì)技術(shù)的掌握。這決定了內(nèi)部審計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)的雙重要求，具體而言，可以通過(guò)制度規(guī)范、內(nèi)部宣傳來(lái)加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，也可以與高校、科研院所合作開(kāi)發(fā)生態(tài)審計(jì)技術(shù)，進(jìn)行人員生態(tài)審計(jì)技能的培訓(xùn)。同時(shí)，高校在人才培養(yǎng)中也應(yīng)盡早適應(yīng)國(guó)家戰(zhàn)略調(diào)整的變化，調(diào)整內(nèi)部審計(jì)人才培養(yǎng)方案，增設(shè)生態(tài)相關(guān)課程，為培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的內(nèi)部審計(jì)“后備軍”做好準(zhǔn)備。
（四）提升內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的組織功能
內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)組織功能的提升，首先應(yīng)增強(qiáng)審計(jì)業(yè)務(wù)的管理職能，政府部門、事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)可以實(shí)施業(yè)務(wù)上由同級(jí)國(guó)家審計(jì)部門統(tǒng)領(lǐng)的模式，其他企業(yè)內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)均應(yīng)加入地方內(nèi)部審計(jì)協(xié)會(huì)，業(yè)務(wù)上可遵從其指導(dǎo)，由此形成一個(gè)信息傳達(dá)高效、便捷的業(yè)務(wù)管理網(wǎng)絡(luò)。其次應(yīng)將生態(tài)文明戰(zhàn)略內(nèi)化至內(nèi)審的所有業(yè)務(wù)活動(dòng)，在財(cái)務(wù)審計(jì)、合規(guī)審計(jì)中全面融入生態(tài)審計(jì)內(nèi)容，在生態(tài)績(jī)效審計(jì)上通過(guò)構(gòu)建統(tǒng)一的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，根據(jù)性質(zhì)的不同分政府、事業(yè)單位、企業(yè)、其他組織等系統(tǒng)，進(jìn)行評(píng)價(jià)指標(biāo)的垂直設(shè)計(jì)與管理，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)的生態(tài)績(jī)效審計(jì)業(yè)務(wù)的對(duì)接與統(tǒng)一規(guī)范，以充分發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)的“免疫力”。
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【關(guān)鍵詞】中學(xué)生物教學(xué)；生態(tài)文明教育；滲透和應(yīng)用
【中圖分類號(hào)】G562
自黨的十以來(lái)，建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)成為黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)。生態(tài)文明建設(shè)工程的系統(tǒng)性和復(fù)雜性都比較高。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的教育也是做好這項(xiàng)工程的重點(diǎn)。所以說(shuō)，加強(qiáng)生態(tài)文明的教育程度要從中學(xué)生入手，讓學(xué)生們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從小約束自身的行為，為我國(guó)社會(huì)生態(tài)文明的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1、加強(qiáng)生態(tài)文明教育的重要意義
自然環(huán)境是人類賴以生存的基本條件。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，但是，由于人類長(zhǎng)期的對(duì)自然資源的過(guò)渡開(kāi)發(fā)利用以及無(wú)處理排放，生態(tài)平衡受到嚴(yán)重破壞。目前，森林破壞嚴(yán)重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對(duì)環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問(wèn)題、溫室效應(yīng)及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在教育活動(dòng)中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當(dāng)前的環(huán)境狀況，恢復(fù)生態(tài)平衡，人們需要應(yīng)用新的環(huán)保技術(shù)，相互合作，但更需要加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)特別是對(duì)青少年學(xué)生的生態(tài)文明教育。
2、結(jié)合教材內(nèi)容，滲透生態(tài)文明教育
從中學(xué)生生物課程的設(shè)置情況來(lái)說(shuō)，應(yīng)在滿足學(xué)生們對(duì)生物知識(shí)需求的基礎(chǔ)上，更多地培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)生物科學(xué)的興趣和基本素養(yǎng)，使其建立相對(duì)比較科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀，促使學(xué)生對(duì)生命系統(tǒng)和周圍的生態(tài)環(huán)境加強(qiáng)了認(rèn)識(shí)。在日常生活中可以做到熱愛(ài)自然，為社會(huì)和自然的和諧統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。在中學(xué)生物課堂上，將相關(guān)的生態(tài)文明理念滲入其中是提升學(xué)生們對(duì)生態(tài)文明準(zhǔn)則和規(guī)范理解程度的重要途徑。
從生物學(xué)新課標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容中可以看出，人和生物圈之間的關(guān)系的構(gòu)建，主要是按照人們對(duì)生物學(xué)的理解以及生物學(xué)課程本身的課程設(shè)置內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生們對(duì)其進(jìn)行了解的過(guò)程就是形成生態(tài)文明觀念的過(guò)程，可以使其樹(shù)立人和自然和諧相處的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)。另外，初中生物學(xué)課程建設(shè)的重點(diǎn)就是生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)等等。生物學(xué)教師應(yīng)該在生物課堂上，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生們的生態(tài)文明意識(shí)，并且還應(yīng)該采用科學(xué)的形式來(lái)提升學(xué)生們學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，向?qū)W生們灌輸生態(tài)文明思想。這就是在課堂上進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。
3、開(kāi)設(shè)生態(tài)學(xué)選修課或者是建立相關(guān)的興趣小組
對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明的教育主要應(yīng)該依靠生物學(xué)教學(xué)課堂，在其過(guò)程中，應(yīng)積極提升學(xué)生參與的主動(dòng)性，豐富實(shí)踐體驗(yàn)形式是強(qiáng)化學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的關(guān)鍵和重點(diǎn)。除了講授生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)外，教師應(yīng)該采取一些科學(xué)合理的措施，以建立第二課堂的形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的生態(tài)文明意識(shí)。這不僅可以對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)欲望進(jìn)行激發(fā)，還可以對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行宣傳。另外，為了提升宣傳規(guī)模和力度，還可以建立興趣小組。興趣小組可以選擇不同類型的組織形式，其中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）要對(duì)環(huán)境污染的形式進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)污染的危害性。尤其是對(duì)溫室效應(yīng)、光化學(xué)煙霧以及白色污染等污染形式進(jìn)行宣傳。提升學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視，抵制一切環(huán)境污染行為。
（2）一年中有很多保護(hù)生態(tài)的紀(jì)念日，比如世界水日、世界環(huán)境日、世界地球日等等。借助這些節(jié)日，可以開(kāi)展一定的宣傳專欄和板報(bào)，在校園內(nèi)對(duì)生態(tài)文明的知識(shí)進(jìn)行宣傳。讓更多的學(xué)生積極參與到其中。
（3）從校園內(nèi)部的環(huán)境入手，提升校園綠化環(huán)境建設(shè)的合理化。在名樹(shù)名花上掛標(biāo)簽，并且提出校園美化的合理化建議。
（4）為了對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行程度進(jìn)行掌握，還可以鼓勵(lì)學(xué)生了解生物和環(huán)境之間的關(guān)系，使其認(rèn)識(shí)到食物鏈以及食物網(wǎng)之間的關(guān)系，并注意保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡性。這也是中學(xué)生力所能及的事。可以將最終的調(diào)查結(jié)構(gòu)整理成文，撰寫成環(huán)保論文的形式，呼吁更多社會(huì)人士參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來(lái)。這也是中學(xué)生態(tài)文明教育工作的最終目的。
4、聯(lián)系生活實(shí)際，從身邊的小時(shí)做起
環(huán)保工作和人們的生活息息相關(guān)，公眾應(yīng)該參與到其中，尤其是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從小培養(yǎng)自身的環(huán)保意識(shí)。在校園中，可以從身邊的點(diǎn)滴小事做起，比如拒絕使用一次性筷子，拒絕使用快餐盒，在食堂中不食用野生動(dòng)物。除此之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成不隨便扔垃圾的習(xí)慣，保持教室內(nèi)清潔通風(fēng)。另外，還可以采用盆栽的形式來(lái)美化教室環(huán)境?？梢?jiàn)，從生活小事做起，保證生態(tài)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，只要用心去做都會(huì)為社會(huì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明做出貢獻(xiàn)。
5、加強(qiáng)保護(hù)資源和環(huán)境的法制教育
現(xiàn)如今，我國(guó)已經(jīng)初步建成了法制社會(huì)，在保護(hù)環(huán)境成為基本國(guó)策之后，國(guó)家還頒布了相關(guān)的法律和法規(guī)，比如《環(huán)境保護(hù)法》等等。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)比較明確。而只有解決了威脅公眾健康的相關(guān)問(wèn)題，才能夠加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)的力度，創(chuàng)新生態(tài)文明的新局面。在中學(xué)生物課堂上，教師應(yīng)該從宏觀的角度出發(fā)，盡量收集關(guān)于環(huán)境保護(hù)和資源應(yīng)用的相關(guān)素材，不斷對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)和完善，對(duì)課堂教學(xué)的形式進(jìn)行優(yōu)化，通過(guò)各種新穎的方式來(lái)幫助學(xué)生們掌握環(huán)境法律知識(shí)。讓學(xué)生們懂法、守法，順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律，提升全面建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的倫理價(jià)值。
6、加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)構(gòu)建新的道德體系
保護(hù)環(huán)境的最終目的就是要改善人們的生活質(zhì)量，在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，不可缺少的就是要進(jìn)行道德體系的建設(shè)。道德從某種程度上看是一種現(xiàn)象，是人類所特有的，同時(shí)也是人們生活的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德的時(shí)代性相對(duì)較強(qiáng)。長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)槿藗內(nèi)狈ι鷳B(tài)知識(shí)，在處理人與自然環(huán)境的關(guān)系時(shí)，沒(méi)有相應(yīng)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，從而導(dǎo)致人與自然環(huán)境的關(guān)系失衡。建設(shè)生態(tài)文明也包含著道德建設(shè)，根據(jù)時(shí)展的客觀要求，應(yīng)賦予道德以新內(nèi)容，豐富其內(nèi)涵。生物學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把“愛(ài)護(hù)莊稼、花草、樹(shù)木，愛(ài)護(hù)有益動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境”的行為要求提升到道德的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
在高校思政課程中引入生態(tài)文明教育，教師不能僅從書(shū)本中對(duì)其進(jìn)行教育，而應(yīng)該充分的挖掘生活中各種有利于生態(tài)文明教育的資源，這些資源要是科學(xué)的，這樣才能讓思政教育課程的教學(xué)內(nèi)容更加的豐富起來(lái)，同時(shí)，還需要教師在教學(xué)過(guò)程中能夠明確生態(tài)文明教學(xué)的思路，通過(guò)有效的途徑來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，讓生態(tài)文明教學(xué)的時(shí)效性得到加強(qiáng)。
（一）生態(tài)文明教育引入教材中將生態(tài)文明教育引入到教材中是指將生態(tài)文明教育的相關(guān)資料及資源進(jìn)行整合，通過(guò)科學(xué)合理方式編入到高校思政教育課程的教材中去，這樣能夠更好的在思政課堂中進(jìn)行生態(tài)文明的教育，并且還有助于幫助學(xué)生提高其思想素質(zhì)。如何將其融入到思政教育教材中可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，先組織相關(guān)的專家或是有生態(tài)文明方面知識(shí)及研究的教授共同來(lái)進(jìn)行思政課程融入生態(tài)文明教材的編寫，編寫的教材應(yīng)該從自然環(huán)境及資源等方面的基本情況和常識(shí)等進(jìn)行編寫，對(duì)于其環(huán)境的保護(hù)及資源的使用等方面也需要進(jìn)行闡述，因?yàn)樗婕暗姆矫孑^大，因此，對(duì)于在內(nèi)容上要力求簡(jiǎn)約易懂，要能夠讓學(xué)生容易接受并容易記住。第二，需要從形式及政策上加大對(duì)生態(tài)文明教育融合到思政教育教材中的力度，通過(guò)舉例來(lái)闡述現(xiàn)代社會(huì)中生態(tài)環(huán)境遭受到的破壞，比如空氣霧霾現(xiàn)象的發(fā)生，水源及土壤受到嚴(yán)重的污染，沙漠化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，很多的動(dòng)物開(kāi)始面臨滅種危險(xiǎn)，有些甚至已經(jīng)滅絕等等問(wèn)題。讓大學(xué)生能夠清楚的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境所面臨的危機(jī)，通過(guò)這樣的方式來(lái)讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的重要性。
（二）生態(tài)文明教育引入課堂在高校思政教育中，將生態(tài)文明教育融入其中不僅可以通過(guò)教材來(lái)進(jìn)入課堂中，還可以通過(guò)思政教育的教師自身對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)及理解，從本質(zhì)及現(xiàn)實(shí)方面來(lái)對(duì)生態(tài)文明教育進(jìn)行闡述，在課堂中，教師可以通過(guò)自身對(duì)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀進(jìn)行自我觀念的表達(dá)，并將其本質(zhì)及現(xiàn)實(shí)意義貫穿整個(gè)課堂教學(xué)中。生態(tài)文明教育引入課堂實(shí)質(zhì)上是將生態(tài)文明教育的重要性體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)課堂教育來(lái)完成生態(tài)文明教育的目標(biāo)，通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)向?qū)W生們表述現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境上的現(xiàn)狀，通過(guò)表述人類該如何與自然和諧共處作為最基本的教學(xué)內(nèi)容，并介紹生態(tài)中的存活方式，通過(guò)選修課或是必修課或研究性學(xué)習(xí)等形式來(lái)讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行了解，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習(xí)慣，這才是現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。在高校思政課堂中對(duì)于如何有效實(shí)施生態(tài)文明教育有著一定的要求，需要教師在教學(xué)模式上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，要充分挖掘出思政教育教材中有利于生態(tài)文明教育的教學(xué)資源，并且需要能夠結(jié)合學(xué)生的興趣及關(guān)注度來(lái)進(jìn)行相互融合，要能夠適時(shí)的，恰到好處的將其知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在潛移默化中養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習(xí)慣。
（三）生態(tài)文明教育引入頭腦生態(tài)文明教育引入頭腦是指通過(guò)高校思政教師對(duì)生態(tài)文明知識(shí)及理念等進(jìn)行實(shí)踐的方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)其要求及所形成的價(jià)值觀來(lái)改變現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于生態(tài)環(huán)境的思想，讓他們能夠形成正確的生態(tài)文明觀念，并且要能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。怎樣才能讓生態(tài)文明教育融入到學(xué)生的頭腦中，這是一個(gè)非常高深的問(wèn)題。這不僅需要教師能夠充分利用好課堂這一陣地外，還需要能夠充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐這一教學(xué)手段。所有理論性的知識(shí)都需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)得到印證，所以，教師應(yīng)該積極組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，生態(tài)文明是現(xiàn)在社會(huì)非常關(guān)切的問(wèn)題之一，要讓大學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)識(shí)來(lái)對(duì)現(xiàn)代生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行思考，研究其問(wèn)題的根源并找出如何解決的辦法，這不僅有助于幫助學(xué)生開(kāi)動(dòng)大腦，還能讓學(xué)生了解到自身的學(xué)識(shí)，強(qiáng)化自身對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知度，讓學(xué)生的思維分析能力和解決問(wèn)題的能力得到提升，促進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)知，使學(xué)生自覺(jué)地養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為及習(xí)慣。教師也可以從學(xué)生的日常生活入手，讓學(xué)生能夠從平常生活中的小細(xì)節(jié)里感受到生態(tài)文明的重要性，讓學(xué)生能夠從身邊的一草一木開(kāi)始，做到不踩踏，不浪費(fèi)水電等，加強(qiáng)其生態(tài)文明的意識(shí)，讓生態(tài)文明行為成為自然反應(yīng)，讓其真正的融入大腦，放在心里。
二、生態(tài)文明教育融入高校思政課程體系的原則
（一）注重課程融入的科學(xué)性高校思政教育課程所教授的內(nèi)容較多，教師應(yīng)該將生態(tài)文明教育進(jìn)行具體細(xì)致的分類，然后在融入到相應(yīng)的思政課程中去，這是科學(xué)的將其融入到思政教育中的基本要求。比如在進(jìn)行基本原理概論這門思政課的講授中，需要能夠讓大學(xué)生明白其所講述的基本觀念、立場(chǎng)，教師要能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明與基本原理相互結(jié)合起來(lái)，讓其能夠融入其中，達(dá)到相輔相成的作用。
（二）強(qiáng)調(diào)課程融合的靈活性高校思政教育中融入生態(tài)文明教育，這需要兩者之間相互銜接，相互融會(huì)貫通，這樣才能促進(jìn)其和諧統(tǒng)一的開(kāi)展。教師在進(jìn)行思政教育課程的教學(xué)時(shí)，要對(duì)課程的內(nèi)容有著非常深入的認(rèn)識(shí)，不能被其內(nèi)在的理論結(jié)構(gòu)所限制住，要能夠做到既尊重它又能夠順應(yīng)時(shí)展的需求，要能夠緊繞時(shí)展這一主題，嚴(yán)格的按照其要求來(lái)進(jìn)行課程的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容要能夠與時(shí)共進(jìn)，要充分的將生態(tài)文明教育的重要性及必要性體現(xiàn)出來(lái)，將最新的成果融入到教學(xué)中，讓教學(xué)內(nèi)容得到優(yōu)化，讓教學(xué)的內(nèi)容充滿時(shí)代的特征，這樣在教學(xué)中才能讓學(xué)生更加的信服。同時(shí)，高校思政教師還要時(shí)刻注意學(xué)生的日常生活，要能夠從生活中的小事中發(fā)掘出具有教育意義的生態(tài)文明教育事跡，在課堂中適時(shí)的提出能夠讓學(xué)生感受到其與實(shí)際生活有所聯(lián)系，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，讓教學(xué)的質(zhì)量得到提升。
（三）強(qiáng)化融合研究的主動(dòng)性隨著時(shí)代的發(fā)展，高校需要及時(shí)的更新教學(xué)觀念，要能夠?qū)λ颊逃n程進(jìn)行創(chuàng)新，研究出更具科學(xué)性和吸引力的教學(xué)方法，同時(shí)還需要能夠符合現(xiàn)代大學(xué)生的接受范圍，要能夠有效的提高其綜合素質(zhì)，并滿足高校對(duì)于創(chuàng)新技術(shù)型人才的培養(yǎng)的需求。在平常的教學(xué)中，高校要營(yíng)造出有利于教學(xué)的氛圍，積極鼓勵(lì)教師進(jìn)行生態(tài)文明教育的學(xué)術(shù)研究及探討，要激發(fā)教師對(duì)學(xué)術(shù)研究的熱情，這樣才能讓教師不斷的創(chuàng)新出更多的教學(xué)方法。同時(shí)高校還需要采取一系列的有效措施來(lái)將教師對(duì)生態(tài)文明教育宣傳的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)；要通過(guò)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫皝?lái)激發(fā)教師對(duì)社會(huì)中生活百態(tài)的關(guān)注度，讓教師在面對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題時(shí)能夠清晰明了的回答上來(lái)；高校要加大對(duì)思政教師在思政教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式上的研究的支持力度，讓教師能夠無(wú)后顧之憂的去進(jìn)行深入的研究，解決在實(shí)際的教學(xué)中生態(tài)文明教育融入思政教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，不斷的完善教學(xué)的方法。
三、結(jié)語(yǔ)
