時間：2024-01-15 14:51:00
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇核心素養(yǎng)中的文化意識，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
0引言
核心素養(yǎng)的提出與落實，是基于促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的角度，符合高中階段學(xué)生的成長需要。在高中英語教學(xué)中落實核心素養(yǎng)，需要改革當(dāng)前的教學(xué)工作，革新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，推動核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)的融合，使核心素養(yǎng)充分融入到課堂之中，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、課外活動中，核心素養(yǎng)能夠得到充分的激發(fā)，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
1提高學(xué)生的語言能力的措施
語言能力是核心素養(yǎng)的重要部分，提高學(xué)生的語言能力，就是要提高學(xué)生聽、說、讀、寫英語方面的能力。語言能力的提高，能夠使學(xué)生掌握更多的英語詞匯，具備使用英語進(jìn)行交際的能力，在提高學(xué)生的語言能力方面，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，主要是教師講授，學(xué)生死記硬背，這種教學(xué)方式效率較低，無法有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因而在高中英語課堂之中，教師要圍繞增強(qiáng)學(xué)生的語言能力，創(chuàng)新當(dāng)前的教學(xué)工作。教師要認(rèn)識到英語的學(xué)習(xí)并不枯燥，要基于高中英語教材，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)英語的過程中，感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，鼓勵學(xué)生多使用英語進(jìn)行對話，并創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)的環(huán)境，為學(xué)生聽英語、讀英語創(chuàng)造條件，讓學(xué)生能夠有更多的機(jī)會聽英語、讀英語。在聽英語和讀英語的過程中，逐漸掌握英語單詞與詞匯的寫法和用法，培養(yǎng)學(xué)生遷移運(yùn)用英語知識的能力。此外高中英語教師要認(rèn)識到提高學(xué)生的語言能力，是為了能夠扎實學(xué)生的英語基礎(chǔ)，為學(xué)生其他能力的培養(yǎng)與提高而創(chuàng)造條件。將語言能力的培養(yǎng)作為其他核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
2創(chuàng)新教學(xué)方式提高課堂教學(xué)有效性
核心素養(yǎng)下的高中英語課堂，不是教師的一言堂，也不是學(xué)生的“自習(xí)課”，而是師生充分互動、共同參與的高效課堂。因此在高中英語課堂教學(xué)中，教師要注意創(chuàng)新教學(xué)方式，采用更多能夠調(diào)動學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動力的教學(xué)方法，如翻轉(zhuǎn)課堂、探究式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、暗示教學(xué)法等，將這些教學(xué)方法與高中英語教學(xué)內(nèi)容相融合，從而提高高中英語課堂教學(xué)的有效性。如探究式教學(xué)法在高中英語課堂中的應(yīng)用，探究式教學(xué)法主張關(guān)注學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)過程，以及在這個過程中學(xué)生的知識體驗與情感體驗，而不是只關(guān)注學(xué)生通過一節(jié)課學(xué)習(xí)和掌握了多少知識。推動探究式教學(xué)法與高中英語課堂的融合，就是要將教學(xué)內(nèi)容情境化、目標(biāo)化，先是創(chuàng)設(shè)一個激發(fā)學(xué)生探究興趣的情境，讓學(xué)生主動投入到課堂探究活動中。然后根據(jù)教師的引導(dǎo)，學(xué)生去理解探究目標(biāo)的主要內(nèi)容，明確探究的任務(wù)。教師再組織學(xué)生開展探究活動，讓學(xué)生去自主或合作的方式去完成探究目標(biāo)。在學(xué)生完成探究任務(wù)的過程中，學(xué)生與學(xué)生之間的互動大大增多，其關(guān)注的焦點在于英語學(xué)習(xí)之上，學(xué)生的思考活動大大增多。探究活動結(jié)束之后，教師與學(xué)生的交流開始增多，在交流的過程中，學(xué)生將會理解所學(xué)內(nèi)容，其語言能力、思維素質(zhì)均得到不同程度的培養(yǎng)。將自己思考的結(jié)果寫下來，在課堂展示環(huán)節(jié)，將自己的探究結(jié)果展示給其他學(xué)生。教師要鼓勵學(xué)生大膽的展示，甚至可以讓學(xué)生走上講臺，由學(xué)生扮演“教師”的角色，組織課堂活動，這一新穎的教學(xué)方式，更有助于激發(fā)學(xué)生在課堂活動中的參與程度。
核心素養(yǎng)下的高中英語教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，即培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識與能力。英語作為一門外來語言，與我國的漢語在發(fā)音、書寫、詞義方面有著較多的不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中，往往容易誤解其意，不利于學(xué)生在英語的環(huán)境下使用英語進(jìn)行交流。因而高中英語教師在教學(xué)中，不僅要教授英語單詞的詞義，更要教授其背后的文化，讓學(xué)生能夠在英語的文化環(huán)境下，運(yùn)用英語去交際。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生去搜集一些關(guān)于英語文化的內(nèi)容，了解英語文化的深厚歷史。還可以播放一些影視的經(jīng)典片段，讓學(xué)生對比同一單詞、短語在不同語境下的不同含義，進(jìn)而理解所學(xué)知識的文化含義。在跨文化交際的培養(yǎng)上，教師可開展一些跨文化交際的活動課程，讓學(xué)生在模擬的語言情境中，能夠切身感受到不同語言文化背景下，英語所表達(dá)的詞意與漢語所表達(dá)的詞意之間的差別，加深學(xué)生對英語的理解，使學(xué)生在模擬中，逐漸具備跨文化交際的意識，再通過活動課、情景對話、舞臺劇等，循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。
關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；核心素養(yǎng)；課堂教學(xué)；實現(xiàn)途徑
隨著我國教育體系的發(fā)展，核心素養(yǎng)理念的提出對教師教學(xué)提出了新要求。教師需要充分借助美術(shù)學(xué)科特征，使學(xué)生可以解讀不同的美術(shù)作品，提高審美和理解能力；同時，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源、民間美術(shù)、手工藝品等資源的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力，鼓勵學(xué)生大膽運(yùn)用美術(shù)思維，開展美術(shù)創(chuàng)作；此外，更要注重美術(shù)文化的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，使學(xué)生將美術(shù)的美融入生活，從而有效引導(dǎo)學(xué)生形成善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的良好品質(zhì)。
一、高中美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵
1.圖像識讀素養(yǎng)
美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，圖像識讀這一核心素養(yǎng)體現(xiàn)了這一特征。圖像識讀素養(yǎng)主要指識別、解讀圖像的能力，其中包括美術(shù)形象、色彩或其他美術(shù)元素等，還可以是數(shù)字影像、社會或生活符號、影視作品等，總之，是一些視覺可見的圖像。教師通過美術(shù)教學(xué)，要讓學(xué)生更好地培養(yǎng)這一素養(yǎng)[1]。
2.審美判斷素養(yǎng)
高中生大多已經(jīng)具備了一定的感知、感悟能力。審美判斷素養(yǎng)主要是學(xué)生判斷獲取到的“美”的能力。教師可以借助相應(yīng)的美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升其判斷能力，并引入生活實際，使學(xué)生可以在生活實際中運(yùn)用這種審美判斷能力，進(jìn)而更加全面地認(rèn)識美、解讀美、運(yùn)用美。這對學(xué)生將來的成長與發(fā)展起到重要作用。
3.美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)
美術(shù)表現(xiàn)作為高中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，通過相應(yīng)的實踐，可以提升學(xué)生的表現(xiàn)能力。由于高中生的情感、認(rèn)知能力已經(jīng)初步形成，教師在開展美術(shù)實踐的過程中，不能僅僅停留在讓學(xué)生掌握美術(shù)技巧上，而需要多方面地幫助學(xué)生掌握更多的美術(shù)表現(xiàn)方法，從而使學(xué)生可以借助美術(shù)作品表達(dá)出自己的情感。
4.創(chuàng)新實踐素養(yǎng)
學(xué)生只有具備創(chuàng)意思維，才可以實現(xiàn)創(chuàng)新活動。當(dāng)前社會競爭激烈，創(chuàng)意思維與創(chuàng)新能力是人才發(fā)展的重要標(biāo)志。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意實踐，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神，提高其創(chuàng)新能力[2]，使美術(shù)教學(xué)可以積極、緊密地結(jié)合學(xué)生的生活實際，賦予美術(shù)教育實用性、價值性。
5.文化理解素養(yǎng)
美術(shù)核心素養(yǎng)中最為關(guān)鍵的就是文化理解素養(yǎng)。不同時期、不同背景、不同創(chuàng)作者的美術(shù)作品體現(xiàn)的歷史文化、民族文化、地域文化，意義重大。因此，在實際教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多角度思考、理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)觀念等，使學(xué)生在潛移默化中可以正確認(rèn)識世界文化的多元性和開放性，提升學(xué)生的文化自信，使其學(xué)會尊重歷史和文化，積極傳承、傳播傳統(tǒng)文化。
二、現(xiàn)階段高中美術(shù)核心素養(yǎng)教學(xué)面臨的問題
首先，部分高中學(xué)校缺乏對美術(shù)學(xué)科和審美意識重要性的認(rèn)識。究其原因，主要是受到高考的影響，這些學(xué)校將教學(xué)任務(wù)集中到考試科目中，將美術(shù)課程當(dāng)作“副科”。部分教師、家長、學(xué)生忽視了美術(shù)教學(xué)的重要性，部分學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不高，認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)會占用學(xué)習(xí)考試科目的時間，因此片面地認(rèn)為學(xué)不學(xué)美術(shù)沒有區(qū)別，并不會影響到自身未來的發(fā)展[3]。其次，由于對美術(shù)學(xué)科重視程度不夠，部分教師的教學(xué)觀念較為陳舊，難以認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的重要性，在教學(xué)中多采用以講授式為主的教學(xué)模式，將美術(shù)知識當(dāng)作課堂教學(xué)的重點。在課堂教學(xué)中，大部分時間是教師在講，而學(xué)生缺少足夠的時間和空間鍛煉、實踐，這導(dǎo)致一些學(xué)生的美術(shù)潛能難以被挖掘，其整體素養(yǎng)不佳。最后，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容較為固化。高中美術(shù)教學(xué)主要由繪畫、美術(shù)鑒賞、設(shè)計三個模塊組成。但從當(dāng)前的美術(shù)實際教學(xué)過程看，部分教師過于注重繪畫教學(xué)，對于美術(shù)鑒賞、設(shè)計部分的內(nèi)容設(shè)置不合理，美術(shù)歷史、美術(shù)文化等的講解比例更少。這種教學(xué)內(nèi)容安排容易導(dǎo)致學(xué)生片面地認(rèn)為美術(shù)就是繪畫，影響學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成與提升[4]。
三、美術(shù)核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的具體實踐對策
基于上文對高中美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵和目前教學(xué)面臨問題的分析，相關(guān)教育者需要全面思考并落實美術(shù)核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的具體實踐方法。對此，下文主要以山東美術(shù)出版社出版的高中美術(shù)教材為例進(jìn)行分析。
1.利用導(dǎo)學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀和審美判斷素養(yǎng)
以往的美術(shù)教學(xué)往往以教師講解為主、學(xué)生學(xué)習(xí)為輔，阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，導(dǎo)致部分學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自身的美術(shù)核心素養(yǎng)難以得到提高。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師需要充分認(rèn)識到這一點，改變以往的教學(xué)模式，注重引導(dǎo)學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，從而有效提高學(xué)生的識別、解讀、判斷能力。在設(shè)計教學(xué)的過程中，教師需要遵循新課改提出的“以學(xué)生為本”的教育思想，積極培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，并靈活運(yùn)用適宜的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使其更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識[5]。如，在鑒賞課堂中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《蒙娜麗莎》時，將設(shè)計的問題匯總并整理成導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生借助導(dǎo)學(xué)案自主收集資料，形成知識體系，從圖像形式特征、藝術(shù)內(nèi)涵等角度提出自己的見解，由此形成審美批判思維，進(jìn)而有效地提高圖像識讀和審美判斷素養(yǎng)。
2.構(gòu)建教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)意識
在培養(yǎng)高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，關(guān)鍵的是幫助學(xué)生打下扎實的美術(shù)知識基礎(chǔ)，提高學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力，使學(xué)生形成美術(shù)造型表現(xiàn)意識，這是激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)創(chuàng)造力的前提。對此，高中美術(shù)教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，組織學(xué)生融入情境，幫助學(xué)生更加深入地了解美術(shù)作品的形式、形象、文化等。如，在鑒賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，運(yùn)用情境表演的方式演繹達(dá)芬奇及作品中的人物形象，將達(dá)芬奇創(chuàng)作《最后的晚餐》的過程展現(xiàn)出來[6]。此外，教師也可以借助羅丹的《思想者》，讓學(xué)生自主搜集資料，發(fā)揮想象力，按照自己的想法創(chuàng)作，使學(xué)生的表現(xiàn)意識得到提升[7]。
3.延伸課堂知識，提高學(xué)生的創(chuàng)意實踐素養(yǎng)
從高中美術(shù)教材的內(nèi)容看，鑒賞部分的素材內(nèi)容非常豐富，其中包含了鑒賞要素、知識解析。但在以往教學(xué)中，學(xué)生往往未真正體驗到美術(shù)鑒賞的魅力，自身的鑒賞能力難以得到有效提升。對此，美術(shù)教師需要積極作出改變。以《吶喊》為例，教師可以從教材內(nèi)容出發(fā)，鼓勵學(xué)生對經(jīng)典作品進(jìn)行再創(chuàng)作，讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象力，按照自己的想法再創(chuàng)作，在實踐中提升自身的鑒賞能力[8]。又如，美術(shù)教師可以結(jié)合學(xué)校、學(xué)生、課程的實際情況，利用假期組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)博物館參觀，為學(xué)生欣賞美術(shù)作品提供良好的機(jī)會，通過近距離地觀看、了解，使教材內(nèi)容可以延伸到實際中，幫助學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化美術(shù)知識。同時，欣賞美術(shù)作品時的氛圍也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的審美能力。
4.運(yùn)用微課，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解素養(yǎng)
多種現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，而且可以較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在課堂教學(xué)中，可以積極應(yīng)用微課、慕課、多媒體、電子白板等先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有趣味性、創(chuàng)新性的美術(shù)課堂活動，幫助學(xué)生更好地感受美術(shù)知識，在濃郁的藝術(shù)氛圍中，幫助學(xué)生有效理解、欣賞美術(shù)作品，從而有效提高學(xué)生的觀察力、審美能力，進(jìn)而實現(xiàn)對學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如，在講解《清明上河圖》前，教師可以將有關(guān)視頻、資料制作成微課提供給學(xué)生，幫助學(xué)生初步掌握《清明上河圖》的概況。而后，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，收集、整理資料，進(jìn)一步拓展知識，幫助學(xué)生全面了解這一作品背后的文化內(nèi)涵，從創(chuàng)作者生平、作品背景、內(nèi)容、形式到藝術(shù)價值、歷史價值等多維度視角，增強(qiáng)學(xué)生對作品的理解能力，進(jìn)而提高其文化理解素養(yǎng)。
5.融合地方美術(shù)資源，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
美術(shù)教學(xué)離不開創(chuàng)作，教師可以在設(shè)計繪畫教學(xué)時引入地方、民間的美術(shù)資源，開闊學(xué)生的美術(shù)視野，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作。如，教師可以充分借助網(wǎng)絡(luò)資源，向?qū)W生展示京劇臉譜的繪制過程，而后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的想法，繪制具有個性的京劇臉譜，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。此外，教師還可以展示剪紙、年畫等民間藝術(shù)品，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，分析其體現(xiàn)的美術(shù)特點，如“年年有魚”“花開富貴”等象征吉祥的圖案，而后讓學(xué)生自由描繪，將自己當(dāng)作設(shè)計師，發(fā)揮想象力設(shè)計美術(shù)物件，如，制作環(huán)保手提袋，利用軟陶捏制一些器物模型，等等，從而提升學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。
四、結(jié)語
在培養(yǎng)高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，教師需要轉(zhuǎn)變思想、豐富教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)手段，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美判斷能力，使學(xué)生可以得到更加全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：備課；課標(biāo)；教材；學(xué)生；核心素養(yǎng)
時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，從我們關(guān)注“教什么”到關(guān)注學(xué)生“會什么”，從“什么知識最有價值”到“誰的知識最有價值”再到“什么知識最有力量”，給教育提出了更高的要求?！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》明確指出，核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛和家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實踐。素養(yǎng)是教化的結(jié)果，是自身努力、環(huán)境影響的結(jié)果，由訓(xùn)練和實踐而習(xí)得的思想、品性、知識、技巧和能力。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵場所，如何讓知識成為素養(yǎng)、讓知識變成智慧是教師的責(zé)任，也是學(xué)校的目標(biāo)。本文從高中政治備課的角度，談?wù)勅绾螡B透政治學(xué)科的核心素養(yǎng)。
一、備課標(biāo)，夯實文化基礎(chǔ)
課程標(biāo)準(zhǔn)是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家對不同階段的學(xué)生在知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的基本要求，也規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容框架，提出了教學(xué)建議和評價建議。在新的形勢下，要轉(zhuǎn)變備課思想，變備知識為備知識、備能力、備價值目標(biāo)。
文化是人存在的根和靈魂。文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各個領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。
通過備課標(biāo)，能夠把握以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等基本理念。
通過讀目標(biāo)，增強(qiáng)藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；能在生活中拓展和升華美等目標(biāo)意識。
通過讀實施建議，提高具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等操作能力。
在教學(xué)《文化生活》“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”這一內(nèi)容時，本人依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將本課教育目標(biāo)細(xì)化為具體的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過觀看視頻《春節(jié)回家》，體會春節(jié)文化對中華民族和每個中華兒女的重要性，感受春節(jié)文化在當(dāng)代社會生活中的地位和影響，增強(qiáng)對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感和繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。針對教學(xué)目標(biāo)，本人有針對性地制定評價任務(wù)：參與課堂討論“互聯(lián)網(wǎng)會使傳統(tǒng)文化喪失生命力還是增添活力”，運(yùn)用相關(guān)知識論證自己的觀點；列舉生活中文化創(chuàng)新的成功案例，分析其成功的原因，并找出《文化生活》依據(jù)。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，精巧設(shè)計教學(xué)案例，關(guān)注人文積淀和情懷，既增強(qiáng)了學(xué)生的審美情趣，又培養(yǎng)了學(xué)生崇尚真知、尊重事實、評判質(zhì)疑和勇于探索的理性精神，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。
二、備教材，蘊(yùn)涵自主發(fā)展
教材是教師落實課標(biāo)要求的基本載體，是最基本的課程資源?！斑@法那法，讀不懂教材就沒法；千教萬教，教不好教材就白教”，說明了教材在教學(xué)過程中的重要作用。核心素養(yǎng)要依托和挖掘教材內(nèi)容，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并適度參與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活，正確認(rèn)識人與自然、人與社會、人與自我的主體價值關(guān)系，提高核心素養(yǎng)。本人在備教材時，咬定核心素養(yǎng)不放松，盡力創(chuàng)設(shè)一些思維量大且易于挖掘的教學(xué)情境，強(qiáng)化思維訓(xùn)練和思維拓展，活化課堂。
《文化生活》教學(xué)中，如果我們僅僅按照教材體系展開教學(xué)，對學(xué)生而言并不會有多大的吸引力。但如果將教材內(nèi)容切入生活，從優(yōu)秀文化對塑造人生的作用、從民族節(jié)日看民族文化、感悟世界文化多樣性的價值、領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化等角度選取實例，談怎樣對待傳統(tǒng)文化，探尋中華民族精神的內(nèi)涵，分析當(dāng)代中國人文化生活中的“喜”與“憂”，我心中的道德模范，我是一名志愿者等，則會激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步鉆研相關(guān)法律、民俗、文化的興趣，提升他們搜集、整合、展示資料的能力，使他們在紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中，堅守民族傳統(tǒng)文化的本土價值與情懷。提升了學(xué)生在樂學(xué)善學(xué)、珍愛生命、健全人格等方面的核心素養(yǎng)。
三、備學(xué)生，貫徹社會參與
備課時要備學(xué)生，了解學(xué)生原有的知識狀態(tài)水平和學(xué)習(xí)能力，了解學(xué)生的興趣和愿望，把教學(xué)定位在“最近發(fā)展區(qū)”，同時要把教材與學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感體驗結(jié)合起來，使教學(xué)充滿生活氣息和生命活力。
一是深入了解學(xué)生實際，了解學(xué)生的現(xiàn)狀、過去和未來，為學(xué)生找準(zhǔn)真實的學(xué)習(xí)起點。從學(xué)生起點、知識和能力素養(yǎng)入手，分析學(xué)生是否具備進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識與技能，學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)的自我管理組織能力和心理承受能力，了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識水平和態(tài)度。
二是多途徑了解學(xué)生，知道學(xué)生的共性和個性。不同層次的學(xué)生有不同的個性，具有自身的特殊性，個體之間的智力、非智力因素發(fā)展水平也存在著程度不同的差異。通過提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生知識的構(gòu)建和能力的提升，也有利于學(xué)生態(tài)度和觀念的養(yǎng)成。
三是為“學(xué)困生”提供特殊服務(wù)，了解他們成長的內(nèi)因和外因。每個學(xué)生的內(nèi)部世界與他人生活與學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境等外部世界是密不可分的。備課時，多傾聽學(xué)生的真實想法，結(jié)合學(xué)生的生活實際經(jīng)驗和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，多設(shè)計環(huán)節(jié)，讓“學(xué)困生”敢于走上講臺，感受課堂學(xué)習(xí)生態(tài)，提升素養(yǎng)。
在備學(xué)生環(huán)節(jié)，要多設(shè)計組織學(xué)生參加公益活動、志愿者服務(wù)活動、社區(qū)服務(wù)等活動，讓學(xué)生在廣泛而深刻的親身實踐過程中，鍛煉能力、體驗生活、領(lǐng)悟人生道理，有利于學(xué)生從“學(xué)校人”到“社會人”的順利轉(zhuǎn)變，也有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)學(xué)生勞動意識和社會擔(dān)當(dāng)，深化國家認(rèn)同和國際理解，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在政治課堂上得到培養(yǎng)和升華。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是一個系統(tǒng)工程，備課僅僅是其中的一個環(huán)節(jié)。通過備課滲透核心素養(yǎng)，使學(xué)生具備能夠終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，真正培養(yǎng)學(xué)生成為能判斷會選擇，能理解會反思，能包容會合作，能自律會自主等全面發(fā)展的人。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：英語課堂；核心素養(yǎng)；語言交流；思維認(rèn)知
多數(shù)國家、地區(qū)與國際組織都認(rèn)為，以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型，應(yīng)該取代以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。從價值取向上看，它反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價值觀。
而教育也要從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”，我們的英語課程也需要回歸到語言課程的本質(zhì)。那么在思考改變之前，我們首先要明確核心素養(yǎng)是什么然后再思考構(gòu)建核心素養(yǎng)的途徑。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個維度。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等；思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動。文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
那么，構(gòu)建什么樣的課堂，能發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？我認(rèn)為要從以下幾個方面著手。
一、創(chuàng)設(shè)語言情境，發(fā)展語言能力
在英語課堂上，培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段是對文本符號進(jìn)行意義的解碼和建構(gòu)，在這一階段，學(xué)生主要進(jìn)行搜集和理解基礎(chǔ)信息。因此，在課堂上教師應(yīng)該給學(xué)生提供大量的語言范式，創(chuàng)設(shè)大量的真實情境，在情境中讓學(xué)生使用語言。這一點在現(xiàn)階段的英語課堂中完成得比較好，大多數(shù)老師在英語課堂上都能做到創(chuàng)設(shè)真實情境，讓孩子使用所學(xué)的語言。通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語言意識和英語語感，掌握英語語言知識并在語境中整合運(yùn)用所學(xué)知識，理解口語、語篇所傳遞的意義，識別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段。
二、啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)思S能力
學(xué)生搜集、理解了基礎(chǔ)信息，語言能力得到了發(fā)展后，就需要通過推理來理解語言背后的真實意義。在課堂教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是一項極其重要的任務(wù)。教師應(yīng)在英語課堂模擬真實的語言情境，讓學(xué)生在這種模擬的情境中使用語言，談?wù)摳鞣N日常生活話題。常常出現(xiàn)這種情況，學(xué)生根據(jù)老師PPT上出示的情境的例句來交流，但是缺少了思考，缺乏思想內(nèi)容上的東西。因此，在我們的英語課堂上，應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)思維能力。例如，在譯林版三年級下冊第6單元What time is it？中Story time的學(xué)習(xí)中，分析學(xué)情，讓學(xué)生在聽錄音時，根據(jù)圖片和錄音內(nèi)容來選擇每件事發(fā)生的合適時間。其實其中有一個錄音中是沒有提到時間的，這個時候讓學(xué)生根據(jù)情景來思考，發(fā)生上學(xué)這件事情最合適的時間是什么。學(xué)生對語言材料的理解也不是僅僅停留在聽、讀上，而是要通過上下文和圖片來思考分析。同樣在這課備課時，我想過很多的鞏固環(huán)節(jié)設(shè)計方法，最后還是選定了讓學(xué)生給之前學(xué)的繪本No，David中的小主人公David的一天一些幫助，這樣孩子就需要思考如何更合理地使用今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容去幫助大衛(wèi)，而不會出現(xiàn)每個人都是7點起床，8點上學(xué)，12點睡覺這樣如出一轍的自己作息時間的介紹。在這個環(huán)節(jié)中，孩子們開動腦筋，選擇最合適的句子幫助David，甚至在課后，還出現(xiàn)了許多孩子將幫助David的語言進(jìn)行改改編來幫助其他孩子。真正做到了發(fā)展核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)維度，即發(fā)展學(xué)生思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動。
三、培養(yǎng)文化意識，培養(yǎng)文化品格
豐富文化內(nèi)涵，形成跨文化交際意識和基本的跨文化交際能力是英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的一個重要方面?！读x務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：文化意識是指對異國文化與本國文化的異同的敏感程度和在使用外語時，根據(jù)目標(biāo)語文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種自覺性和敏感性可以在教學(xué)過程中培養(yǎng)，學(xué)生通過了解文化特征，分析文化沖突，深入體驗各種文化，學(xué)會設(shè)身處地從目標(biāo)語文化的視角看問題，達(dá)到視其所視、感其所感的理解。我個人覺得核心素養(yǎng)中提出的對學(xué)生文化品格的培養(yǎng)在全球視野、開放精神、尊重差異這些方面是與其有重疊的，但文化品格更注重的是文化的自信與自尊、理解與寬容。
人的認(rèn)知發(fā)展由知識與能力兩個維度構(gòu)成。知識可以無限擴(kuò)展，能力也可以不斷提高，兩者之間有重要的聯(lián)系，但并不必然地對應(yīng)。各科教師對自己教學(xué)的深入反思：學(xué)科核心素養(yǎng)到底是什么？我們的實際教學(xué)有沒有培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)？有多少教學(xué)行為有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？又有多少教學(xué)行為有悖于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？
柏拉圖說，“數(shù)學(xué)是一切知識的最高形式”，“一個學(xué)科，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)的時候，才算達(dá)到了成熟的程度”，這體現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)科的工具性。但數(shù)學(xué)不僅是一種工具，也是一種思維模式，即數(shù)學(xué)方式的理性思維；更是一種素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)素養(yǎng)。那么，什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)？什么又是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？
一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)
一般認(rèn)為，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能（空間想象、抽象概括、推理論證、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理等方面的能力）、基本思想方法（數(shù)形結(jié)合、分類討論等思想方法）以及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。比如，不少學(xué)生不再從事數(shù)學(xué)專業(yè)工作，數(shù)學(xué)公式、定理、解題方法早已忘記，但是深深銘刻在頭腦中的數(shù)學(xué)邏輯思維與數(shù)學(xué)理性精神卻隨時隨地發(fā)揮著作用，使他們思考問題全面而深刻，做事思路清晰、行為干練，這應(yīng)該就是使人終身受益的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，從通俗的角度講，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西。具體說來，就是能從數(shù)學(xué)的角度看問題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識與能力。從專業(yè)的角度講，指的是：主動探尋并善于抓住數(shù)學(xué)問題的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；熟練地運(yùn)用準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范的數(shù)學(xué)語言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)；以良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出新思想、新概念、新方法的素養(yǎng)；對各種問題以“數(shù)學(xué)方式”的理性思維，從多個角度探尋解決問題的方法的素養(yǎng)；善于對現(xiàn)實世界中的現(xiàn)象和過程進(jìn)行合理的簡化和量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
本文試著從教學(xué)過程的維度，思考數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)過程一般包括教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)、教學(xué)評價等幾個方面。
1.教學(xué)設(shè)計：體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動”的價值取向
教學(xué)設(shè)計的價值取向，一般指知識取向（這里的知識是“與時俱進(jìn)的雙基”，包括一般意義上的基礎(chǔ)知識與基本技能）與文化取向。知識取向的教學(xué)設(shè)計，是以知識為中心的教學(xué)設(shè)計。其所關(guān)注的，是如何采用有效的方法使學(xué)生準(zhǔn)確無誤地獲取知識――教師的職責(zé)是最有效地向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生的任務(wù)是最大限度地從教師和教材那里獲得知識。文化取向的教學(xué)設(shè)計關(guān)注的不僅是知識，而且是包括知識在內(nèi)的整個文化。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢，數(shù)學(xué)的思想體系，數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，等等。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀。
事實上，知識取向與文化取向是相互融合的，知識是部分，文化是整體，文化教育涵蓋了知識教育，兩者本身并沒有根本的沖突。“數(shù)學(xué)課程對于認(rèn)識數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、文化價值，提高提出、分析和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎(chǔ)性的作用?！币虼耍瑪?shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識教學(xué)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動。
2.課堂教學(xué)：追求思維與能力的提升
數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂。沒有思維，數(shù)學(xué)就失去了生命與活力。以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實。
3.教學(xué)評價：立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計
【摘 要】 語言素養(yǎng)與核心價值觀的共同提升，有助于藝術(shù)類大學(xué)生增強(qiáng)文化領(lǐng)悟力與傳播能力，改善就業(yè)難、表達(dá)弱的問題，為社會和諧發(fā)展注入新的活力。本文以語言素養(yǎng)提升為切入點，探討了藝術(shù)類大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的必要性及其途徑，以期實現(xiàn)個體價值觀與社會價值觀相統(tǒng)一，達(dá)到語言素養(yǎng)的自覺，為國家核心價值理念的國際化傳播作出有意義的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)類大學(xué)生；語言素養(yǎng)；社會主義核心價值觀；踐行；途徑
藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升與踐行社會主義核心價值觀的研究有利于提升大學(xué)生口語、書面語交際素養(yǎng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；發(fā)掘語言素養(yǎng)的現(xiàn)實意義，將“說出來”的價值觀轉(zhuǎn)換為“做出來”的價值觀；搭建“藝術(shù)類大學(xué)生語言交流平臺”，引導(dǎo)大學(xué)校園文化，為藝術(shù)類大學(xué)踐行社會主義核心價值觀尋找現(xiàn)實途徑；實現(xiàn)個體價值觀與社會價值觀相統(tǒng)一，達(dá)到語言素養(yǎng)的自覺，實現(xiàn)“入耳、入腦、入心”。進(jìn)一步認(rèn)清培養(yǎng)文明交流互鑒人才的重要性，為國家核心價值理念的國際化傳播作出有意義的貢獻(xiàn)。
一、藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀與踐行社會主義核心價值觀必要性
1、藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀
當(dāng)下藝術(shù)類大學(xué)生存在語言素養(yǎng)缺失的問題。通過本團(tuán)隊調(diào)查和問卷收集的情況看（共發(fā)放問卷200份有效回收182份），藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀主要有詞不達(dá)意（64人，占35.1%）、語用不規(guī)范（46人，25.3%）、缺乏溝通邏輯（46人，25.3%）、知識匱乏（18人，9.9%）等（如圖1）。同時，藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升的難度也引起了本研究的高度關(guān)注（如圖2），其中價值觀缺失（59人，32.4%）成為影響語言素養(yǎng)提高的最重要的因素。因此，關(guān)于藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)的缺失及其與價值觀之間關(guān)系的研究成為本項目研究的首要內(nèi)容。在研究這部分內(nèi)容時，本團(tuán)隊基于現(xiàn)實因素，進(jìn)行了問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析。
2、藝術(shù)類大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀必要性
從藝術(shù)類大學(xué)生自身情況來看，藝術(shù)類大學(xué)生在思想政治意識上普遍存在著一些不可忽視的問題：理想信念淡漠、價值取向功利化、社會責(zé)任感缺失、自我認(rèn)知有偏差。
從社會情況來看，市場經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)類大學(xué)生帶來了西方價值觀念的沖擊，使其更容易混淆個人價值，產(chǎn)生利己觀念。網(wǎng)絡(luò)時代魚龍混雜的信息使得藝術(shù)類大學(xué)生難以客觀準(zhǔn)確地甄別。隨著藝術(shù)類專業(yè)的擴(kuò)招，人才的過剩，就業(yè)市場的激烈競爭，加之學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)習(xí)成本較大，學(xué)校在教學(xué)過程中對專業(yè)技能的培養(yǎng)更重視，學(xué)生們也更加注重對專業(yè)學(xué)習(xí)的實效性，⒋罅康氖奔溆刖力花費(fèi)在專業(yè)學(xué)習(xí)上，從而忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生的整體素質(zhì)下降。
從國家層面，我國正處于思想文化多元、多變、交融、交鋒時期，社會主義核心價值體系建設(shè)迫在眉睫。大學(xué)生語言素養(yǎng)的缺失有礙于傳承民族優(yōu)秀文化、展示中國氣派。而對于具有創(chuàng)新、自信、年富力強(qiáng)的大學(xué)生來說如果不能提高語言素養(yǎng)，那么對于提升中國文化軟實力，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興將是巨大損失。
3、語言素養(yǎng)提升是踐行社會主義核心價值觀的重要途徑
語言素養(yǎng)包括四大要素：主體要素、主觀要素、核心要素、客觀要素。即言語交際活動的參與者、交際動機(jī)、主觀意圖、輔助手段、主觀環(huán)境和客觀環(huán)境等，都直接影響著一個人語言素養(yǎng)的培養(yǎng)及表現(xiàn)。語言素養(yǎng)的高低不僅反映在語言本身，也體現(xiàn)在知識的積累，對事物敏銳的洞察力，判斷力，對價值是非曲直的鑒別。
語言素養(yǎng)對人的作用主要存在于意識領(lǐng)域。要提高言語交際水平，作為主體要素的人，必須加強(qiáng)修養(yǎng)、積累知識、開闊眼界。語言素養(yǎng)對于人的知識儲備、語商程度都有一定要求。同時，語言素養(yǎng)關(guān)乎的不僅是人的全面發(fā)展，還關(guān)乎到社會與國家構(gòu)建安全的語言文化環(huán)境。關(guān)鍵語言人才的培養(yǎng)將決定國家未來文化軟實力的提升，決定社會主義核心價值觀的深入踐行，決定“中國夢”的實現(xiàn)。
二、以提升語言素養(yǎng)為切入點踐行社會主義核心價值觀的策略及實施平臺建設(shè)
1、策略
（1）注重母語文化積累，消解藝術(shù)類大學(xué)生多元價值觀沖突。學(xué)好母語是對每一個大學(xué)生的基本要求，母語文化的積累是對民族文化的學(xué)習(xí)和實踐。通過與國學(xué)社合作，開展“國學(xué)伴我行”的教育活動，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。語言交際中，母語文化的豐厚對于傳播母語本身的人文素養(yǎng)價值內(nèi)涵有深刻意義。當(dāng)前，世界意識領(lǐng)域空前活躍，面對他國強(qiáng)勢的價值輸入，加強(qiáng)母語文化積累，能夠有效抵制多元價值觀對藝術(shù)類大學(xué)生的影響，樹立正確的價值觀。
（2）提高語用能力，營造認(rèn)同核心價值觀的輿論空間。在正式的交際場合中書面表達(dá)獨(dú)特而又文化內(nèi)涵深厚，在人際交流中語言運(yùn)用的技巧作用更為突出。由黨務(wù)中心在黨員、團(tuán)員的黨課、團(tuán)課培訓(xùn)中強(qiáng)化語言素養(yǎng)的重要性。尤其在黨團(tuán)日活動中，組織大家優(yōu)先開展相關(guān)語言類活動。語言素養(yǎng)本身又蘊(yùn)含著核心價值觀的深刻內(nèi)涵。書面語言與口語運(yùn)用在不同家庭環(huán)境、不同教育背景、不同成長過程的大學(xué)生開展并深化拓展個性化教育，有助于積極推動社會主義核心價值觀在大學(xué)生中形成良好的氛圍，促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀認(rèn)同水平上的提升
（3）誦讀人文經(jīng)典作品，突出文化育人功能。藝術(shù)類大學(xué)生之所以不善表達(dá)，是因為大腦中存儲的信息量太少，因此藝術(shù)類大學(xué)生要提升語言素質(zhì)就必須廣泛閱讀文化經(jīng)典，包括人文學(xué)科，還包括人類在自然科學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域中所積淀的認(rèn)識自然、認(rèn)識社會與認(rèn)識自我的思想精華。協(xié)會與校圖書館合作開展讀書月活動，鼓勵藝術(shù)類大學(xué)生走進(jìn)圖書館參閱經(jīng)典書刊。通過閱讀不僅可以增加文化知識，培養(yǎng)思維能力，還可以學(xué)習(xí)語言知識。在閱讀的過程中，透過文字的表相深入到思想的內(nèi)核去攝取其中豐富的精神養(yǎng)分，體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓理念在社會主義核心價值觀中的滲透。形成語言素養(yǎng)的同時理解核心價值觀的深刻內(nèi)涵。
（4）提升邏輯思維表達(dá)，發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生主體能動作用。藝術(shù)類大學(xué)生個性特點較為被動，做事積極性主動性不強(qiáng)。從學(xué)習(xí)實際來看，提高藝術(shù)類大學(xué)生表達(dá)意識，培養(yǎng)心理素質(zhì)能夠從主體意識上使其掌握口語的基本要求、態(tài)勢語言應(yīng)用的基本要求、邏輯的基本知識等。通過與辯論隊、校廣播臺、電視臺合作，鼓勵藝術(shù)類同學(xué)參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，在思維的不斷沖擊碰撞中，提高語言邏輯表達(dá)能力。通過培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中敢于表達(dá)自己的思想、觀點和看法，讓學(xué)生具備主動表達(dá)解決某些問題的意識。將語言素養(yǎng)主動性實現(xiàn)的思想融入踐行社會主義核心價值觀中，繼而為藝術(shù)類大學(xué)生主體實踐意識提供思想引領(lǐng)。
（5）重視藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)訓(xùn)練課程，加固踐行核心價值觀的實踐課堂。對于大學(xué)生而言，無論是日常學(xué)習(xí)、社會交際還是面試求職，良好的表達(dá)能力均不可或缺。作為擁有豐富教育資源的高校，應(yīng)該以學(xué)生需求為導(dǎo)向，更加重視語言表達(dá)能力訓(xùn)練課程，例如：普通話語言、口語表達(dá)藝術(shù)、溝通理論與技巧等，為健全踐行社會主義核心價值觀提供實踐課堂。
2、實施平臺建設(shè)――成立藝術(shù)類大學(xué)生語言交流協(xié)會
協(xié)會管理由大學(xué)生語言交流中心――指導(dǎo)老師――學(xué)生工作處及其下設(shè)的秘書部、組織部、宣傳部、實踐部構(gòu)成（如圖三），負(fù)責(zé)協(xié)會的日常事務(wù)與基本運(yùn)作。旨在為藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升提供學(xué)習(xí)交流的平臺，通過協(xié)會定期舉行的相關(guān)活動及指導(dǎo)老師的專業(yè)培訓(xùn)為藝術(shù)類大學(xué)生在語言素養(yǎng)提升上提供科學(xué)的解決方法，在與其他校內(nèi)平臺實踐互動中理解核心價值觀的基本內(nèi)涵，深入實踐當(dāng)中踐行社會主義核心價值觀，提升語言素養(yǎng)。
三、擬解決問題
1、調(diào)查分析語言素養(yǎng)缺失與踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實問題
研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生普遍對核心價值觀不感興趣，語言素養(yǎng)的缺失更使其不能深入理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，普遍認(rèn)為核心價值觀與藝術(shù)類大學(xué)生心理距離、現(xiàn)實距離很遠(yuǎn)，往往用“假大空”形容對社會主義核心價值觀的第一印象。同時藝術(shù)類大學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)不足，在專業(yè)學(xué)習(xí)同文化教育不對等的情況下，藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)教育也與專業(yè)的相比中顯現(xiàn)實踐力弱化問題。這就突出了藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升的阻力環(huán)境。也是核心價值觀落實不到位的根源之一。
通過研究團(tuán)隊前期問卷調(diào)查、文獻(xiàn)研究及走訪接觸，結(jié)果顯示藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失程度較高，主要集中在人際溝通存在障礙、口語表達(dá)模糊不清、書面寫作能力匱乏。這些具化的問題又影響到藝術(shù)類大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、求職就業(yè)。
2、藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升的關(guān)鍵問題
解決語言素養(yǎng)脫離專業(yè)學(xué)習(xí)的問題就要注重顯性課程和隱性課程在青年學(xué)生社會核心價值觀教育中的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)語言素養(yǎng)教育的滲透性。我國不妨參照美國的做法，把語言素養(yǎng)教育滲透于歷史、社會、文學(xué)、思想政治課、藝術(shù)等顯性課程中滲透于校園文化與設(shè)施、校園與校外活動、管理、服務(wù)等隱性課程中，同樣核心價值觀的教育也不要僅僅依靠學(xué)校專門開設(shè)的思想政治課的灌輸來達(dá)到青年學(xué)生社會核心價值觀教育的目標(biāo)。這樣，青年學(xué)生社會主義核心價值觀教育滲透性增強(qiáng)的同時，其有效性自然也就提高了。本課題通過實踐調(diào)研法對藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了策略分析，以期為藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與語言素養(yǎng)找到平衡點。
研究團(tuán)隊將成立藝術(shù)類大學(xué)生語言交流協(xié)會，把提升語言素養(yǎng)落實到藝術(shù)類大學(xué)生的日常生活中，運(yùn)用調(diào)查法及觀察法，通過前期組織機(jī)制完善、以網(wǎng)絡(luò)宣傳為首，開展語言文化與踐行核心價值觀的平臺推廣，組織藝術(shù)類大學(xué)生在平臺展示與核心價值觀緊密相連的藝術(shù)作品，協(xié)會給予參與者專業(yè)指導(dǎo)老師的建設(shè)性提議，使參與的同學(xué)能更好的同受眾描述自己的作品，無形中鍛煉了語言表達(dá)能力，更在作品創(chuàng)作中領(lǐng)悟到社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。中期協(xié)會還將舉行各類交流活動，緊密聯(lián)系校內(nèi)豐富的學(xué)生組織平臺，在社團(tuán)聯(lián)誼中為藝術(shù)類大學(xué)生提供更多語言表達(dá)的機(jī)會，在實踐中提升語言素養(yǎng)，也為項目后期施行搭建長期有效的研究陣地。
3、語言素養(yǎng)提升與踐行社會主義核心價值觀的階段性成果與長期可持續(xù)發(fā)展
研究團(tuán)隊將以五大策略作為項目研究階段的主要內(nèi)容，以藝術(shù)類大學(xué)生為研究對象，以實驗法、實證研究法為研究方法，通過藝術(shù)類大學(xué)生語言交流協(xié)會平臺的搭建、協(xié)會與學(xué)校各學(xué)生組織的合作，為藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升提供更多實踐平臺，以期取得階段性的提高。中期調(diào)查問卷發(fā)放后，研究團(tuán)隊通過分析階段性問題，不斷更新策略，幫助策略科學(xué)化、系統(tǒng)化。通過后期調(diào)查問卷發(fā)放促使平臺運(yùn)營更完善、提升策略更為科學(xué)、踐行價值觀的方法更榫呋。平臺組織的逐步完善和成熟，也為項目后期長遠(yuǎn)性發(fā)展提供了有效機(jī)制；不斷跟蹤完善研究策略，為項目的長遠(yuǎn)性實施提供了合理方法。
【參考文獻(xiàn)】
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【作者簡介】
梁 敏（1979-）女，漢族，陜西咸陽人，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：廣播電視語言藝術(shù).
在2014年國務(wù)院了《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》使其指出了想要改革的考試科目，因此就需要分析高考與高中學(xué)習(xí)的關(guān)系。我們都知道考試的總成績一般是由語文、數(shù)學(xué)、英語和學(xué)業(yè)水平組成，這樣的話就需要加強(qiáng)教學(xué)的質(zhì)量，根據(jù)我國的規(guī)定選拔出符合的教學(xué)理念，使其加強(qiáng)基礎(chǔ)，讓學(xué)生的能夠獨(dú)立思考知識。
1.高中數(shù)學(xué)教學(xué)的基本理念
現(xiàn)階段，我國對《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了整改，還在課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了以學(xué)生為發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，使其真正的可以落實立德樹人的思想，有效的提高學(xué)生的素養(yǎng)；構(gòu)建科學(xué)的數(shù)學(xué)意識，設(shè)立趣味的數(shù)學(xué)情景模式；引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣；注重數(shù)學(xué)教學(xué)體系的構(gòu)建，讓學(xué)生的邏輯思維得到創(chuàng)新，從而使學(xué)生不斷的深入去研究數(shù)學(xué)的含義。而這一切的一切，我想一定會在未來的某一天得到很好的發(fā)展，使得數(shù)學(xué)被大家廣泛的喜歡著。由此可見，高考內(nèi)容的改革首先會把數(shù)學(xué)教學(xué)作為第一重要任務(wù)。
2.高考內(nèi)容改革下高中數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)對策略
眾所周知，高考內(nèi)容的改革給數(shù)學(xué)教學(xué)帶來了很大程度的麻煩。因此，在進(jìn)行教學(xué)的時候，如何有效的應(yīng)對內(nèi)容的改變與數(shù)學(xué)的核心，是我們需要思考的問題，尤其是對高中老師來說更為重要，因此，本文提出了如下策略：
2.1 注意課標(biāo)與考試大綱的學(xué)習(xí)。在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，老師首先應(yīng)該關(guān)注《高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》與考試大綱，深入的去研究其中的奧妙，真正的掌握數(shù)學(xué)知識的要點。做到以提綱為本的目標(biāo)，進(jìn)行不斷的探索研究。只有這樣，才能讓高考數(shù)學(xué)的教學(xué)真正的落實到實處。
2.2 注意必備知識的落實。對于高中的學(xué)生來說，任何課堂都有著非常明確的需求，所以一般在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時，需要嚴(yán)格的遵守規(guī)范。所以說，進(jìn)行授課時，一定要按照相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，全面性的落實數(shù)學(xué)的知識。不但不能降低要求，也不能盲目追求；既要了解到數(shù)學(xué)知識，也要說清知識的緣由。其實作為高考數(shù)學(xué)教學(xué)，一定要讓數(shù)學(xué)知識落實到各個環(huán)節(jié)中。因此在高考內(nèi)容改革下的高中數(shù)學(xué)教學(xué)，首先要明確考點要求，在以往的高考中，通常都是以函數(shù)圖像、函數(shù)性質(zhì)等作為必備的考點核心。
2.3 注意數(shù)學(xué)思想的挖掘。近年來，我國的高考數(shù)學(xué)受到了廣泛的重視，并且十分的重視對數(shù)學(xué)思想的發(fā)掘，其中主要有如下幾種：函數(shù)方程的思考、數(shù)形結(jié)合的思考、有無的思考、或然與必然的思考等。數(shù)學(xué)思想在數(shù)學(xué)中，是一種挖掘知識精髓的方法。所以，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，一定要足夠的重視數(shù)學(xué)思想。并利用有關(guān)的問題，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)思想解決其中的重難點問題。
2.4 注意核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。通常情況，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂的目標(biāo)中，且它的形成是通過學(xué)習(xí)而形成的，是發(fā)展數(shù)學(xué)特征的基本素養(yǎng)。所以數(shù)學(xué)核心分為以下幾種，如數(shù)學(xué)抽象畫、邏輯思維、想象。根據(jù)高中數(shù)學(xué)考試大綱來看，我們可以提出一些有效的設(shè)計命題，使其加強(qiáng)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的想象能力、創(chuàng)新思維等。總之，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不但要獨(dú)立同時還要相互交融。，這樣數(shù)學(xué)核心的素養(yǎng)培養(yǎng)可以非常有利于提高學(xué)生的思維。
關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) 英語學(xué)科 課堂教學(xué)
近年來，學(xué)界積極開展了對英語教育核心價值的思辨。2014年4月30日教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中首次以文件的形式，正式提出“核心素養(yǎng)”這一概念。“核心素養(yǎng)”是“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的簡稱，具體包括個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷、自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐六個方面。不同學(xué)科的核心素養(yǎng)有著各自的特征和側(cè)重，在這一目標(biāo)下，如何基于英語學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)具有本土特色的英語教學(xué)論體系，以指導(dǎo)英語課程教學(xué)改革實踐并發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)便顯得尤為重要。
所謂英語核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生通過英語教育及自身的實踐和認(rèn)識活動，獲得的相關(guān)英語學(xué)科的基礎(chǔ)知識、技能、情感、觀念和品質(zhì)等。由此可見，英語學(xué)科的核心素養(yǎng)主要由語言能力、思維品質(zhì)、文化意識和學(xué)習(xí)能力四方面構(gòu)成。教師在對學(xué)生的英語核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，要關(guān)注學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識，同時要關(guān)注學(xué)生對英語這門學(xué)科的情感體驗，使學(xué)生從情感上認(rèn)識到學(xué)習(xí)英語的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。隨著英語課程的不斷改革，以工具性和人文性相結(jié)合為特征的新課程對英語課程改革產(chǎn)生了積極的影響，取得了不小的成績。如何通過英語課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)，是廣大英語教師的重要研究方向。
一、課堂教學(xué)方法多樣化，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力素養(yǎng)
語言能力是指借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。這一能力是作為語言學(xué)科的英語課程所應(yīng)具備的第一種能力，也是英語學(xué)科核心素養(yǎng)的第一個維度。聽、說、讀、寫是四種經(jīng)典的語言技能。在大數(shù)據(jù)時代背景下，學(xué)習(xí)者面對各種圖表、數(shù)據(jù)等形式的資料越來越多，如何通過“看”獲得第一手和最新的信息成為英語語言技能的又一獨(dú)立元素。聽、說、讀、看、寫不僅是語言技能，還是理解并獲得語言意義的基本方式。語言能力要求學(xué)習(xí)者整合這些語言技能并經(jīng)由語境與語篇等傳遞意義，進(jìn)行人際交流。
學(xué)生對新鮮事物的好奇心較強(qiáng)，沒有堅定的意志力，比較好動、好玩，所以教師要抓住學(xué)生的特征，在教學(xué)過程中通過各種各樣的教學(xué)方法，最大限度地教授新知識。要實現(xiàn)課堂教學(xué)方法多樣化，首先就要合理利用教材，深挖教材中涉及核心素養(yǎng)的內(nèi)容，針對教材中具體的語言知識，采取相適應(yīng)的教學(xué)方法。著名心理學(xué)家布魯納說：“對學(xué)生最好的刺激是對所學(xué)教材的興趣?！币还?jié)課上，新的知識如果能夠一下子吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生探求的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，那么對于整個學(xué)習(xí)過程將起到事半功倍的作用。因此，在呈現(xiàn)新知的過程中，教師可借助多樣的教學(xué)媒體，把新知與學(xué)生感興趣的音頻、視頻等相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，為成功的課堂教學(xué)營造一個好的氛圍。
另外，在多樣化的教學(xué)方法中，小組合作是一種非常有效的教學(xué)方式。在教學(xué)過程中，英語教師可以通過小組合作的方式，讓學(xué)生在小組合作中發(fā)揮自己的特長，積極表達(dá)自己的觀點，正確處理與小組成員的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。合作學(xué)習(xí)狀態(tài)下可達(dá)到傳統(tǒng)課堂無法實現(xiàn)的獨(dú)特效果，在固定的小組中，學(xué)習(xí)者可以自由地交談，探索性地交流彼此的想法，無須就意見分歧而辯解，無需對不認(rèn)同的觀點假裝認(rèn)同，學(xué)習(xí)者可用“或許”這樣的詞語表達(dá)不確定的看法或嘗試提出新的思路。在合作學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)的特點，采用自然、真實和生動活潑的語言進(jìn)行情境體驗，以便讓學(xué)生在場景中運(yùn)用語言知識，從而獲得更高的語言技能。
二、課堂教學(xué)問題邏輯化，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)素養(yǎng)
思維品質(zhì)是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中尤為重要的一種，也是最貼近學(xué)生核心素養(yǎng)個體個性發(fā)展的一個維度。思維品質(zhì)的提出與深化課程改革，與落實“立德樹人”的根本任務(wù)緊密相關(guān)。思維品質(zhì)表現(xiàn)為一個人的思維在學(xué)習(xí)過程中，以辨析、分類、概括、推斷、分析等方式呈現(xiàn)并體現(xiàn)其在邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面的水平和特點。思維品質(zhì)的提出打破了學(xué)科教學(xué)知識單向度的取向，這一概念首次在核心素養(yǎng)體系中作為一個獨(dú)立的維度列出，表明這一品質(zhì)在教育中的作用越來越受到重視。
美國教育家加德納的多元智能理論認(rèn)為，人不是只有單一的智能，而是有多種智能，包括語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能、運(yùn)動智能、人H交往智能、自然智能和個人內(nèi)在智能八種。各種智能具有等同的重要性，卻又不是獨(dú)立的。在對學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)的過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對于知識的理解能力、掌握能力等，還要關(guān)注學(xué)生的心情、情感及綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語這門學(xué)科的過程中帶著一種愉悅的心情，不會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理，而學(xué)生在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力會得到有效提高，有助于學(xué)生英語核心素養(yǎng)的提高。
基于這樣的理念，在課堂教學(xué)中，教師要做好問題引領(lǐng)。所謂的問題引領(lǐng)主要是指教師在對學(xué)生進(jìn)行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評價問題的方式進(jìn)行。由于英語是一門外國語言學(xué)科，學(xué)生對于英語的文化背景及語言特點不是很了解，導(dǎo)致對英語的學(xué)習(xí)出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在對學(xué)生提問的時候，如果學(xué)生回答不上來，教師不應(yīng)直接說出問題的答案，而是對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，一步一步讓學(xué)生回答，當(dāng)學(xué)生無法回答的時候，教師給予學(xué)生一定的啟示，學(xué)生跟著教師的啟示回答出問題。這樣學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)的過程中，英語思維品質(zhì)的核心素養(yǎng)不斷提高。
三、課堂教學(xué)活動情景化，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識素養(yǎng)
文化意識指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)知，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。英語學(xué)科核心素養(yǎng)尤其強(qiáng)調(diào)從多元文化的角度對文化意識進(jìn)行滲入式培養(yǎng)。通過知識獲取、內(nèi)涵比較、異同分析、精華吸納等手段，學(xué)習(xí)者應(yīng)在自尊、自信、自強(qiáng)的價值觀引領(lǐng)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解運(yùn)用外來異域文化，從而順利完成跨文化溝通。
《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師要通過創(chuàng)設(shè)接近實際生活的各種語境，采用循序漸進(jìn)的語言實踐活動，以及各種強(qiáng)調(diào)過程與結(jié)果并重的教學(xué)途徑和方法，培養(yǎng)學(xué)生用英語做事情的能力。因此，在教學(xué)中我們要運(yùn)用情境浸潤課堂，讓學(xué)生在情境中獲取英語知識，并拓寬他們的語言空間，讓他們更熱愛學(xué)習(xí)英語。在課堂教學(xué)中，頻繁的重復(fù)練習(xí)是英語學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的克星。學(xué)生在感觸新知時積累的興趣極易被枯燥的、機(jī)械的語言操練壓抑。此時教師如果能夠創(chuàng)設(shè)出生動形象的情境，讓學(xué)生在真實的情境中利用新知進(jìn)行交際活動，那么，不但不會降低學(xué)生原有的興趣，而且能夠調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生的興趣持續(xù)穩(wěn)定。正如布魯姆所說：“成功的外語課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)創(chuàng)設(shè)更多的情境，讓學(xué)生有機(jī)會運(yùn)用已學(xué)到的語言材料?！?/p>
另外，在課堂上創(chuàng)造與外國友人交流的機(jī)會，也是培養(yǎng)文化意識素養(yǎng)的一個有效途徑。由于英語與漢語存在著很大的差異，無論教師英語教學(xué)水平多高，學(xué)生依然學(xué)習(xí)的是中國式的英語，對學(xué)生核心英語素養(yǎng)的培養(yǎng)不利。針對此種情況，為了使學(xué)生學(xué)到地道的英語，充分了解英語文化，教師可以在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國友人交流的機(jī)會。交流的內(nèi)容可以涉及家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情等，學(xué)生在了解外國友人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化的同時，會對西方國家的一些文化有所了解，而這是英語核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)生與外國友人交流結(jié)束后，教師應(yīng)該與學(xué)生一同進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)的內(nèi)容主要就是學(xué)生在與外國友人交流的過程中學(xué)到的語言知識及文化，學(xué)生在總結(jié)的過程中自身的英語核心素養(yǎng)不斷提高，有助于促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步。
四、課堂教學(xué)評價多元化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)
學(xué)習(xí)能力指學(xué)習(xí)者應(yīng)主動拓寬英語學(xué)習(xí)渠道，積極運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，從而提高學(xué)習(xí)效率的一種品質(zhì)。學(xué)習(xí)能力與學(xué)生核心素養(yǎng)緊密相關(guān)。作為21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者，我們面臨的不再是拘泥于以書本、教室、傳授為核心主體的教育情境，社會的深度變革帶來了學(xué)習(xí)方式的改變。學(xué)習(xí)能力對英語學(xué)習(xí)越來越具有影響力，這種學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)在對這一學(xué)科能保持學(xué)習(xí)興趣、有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、能有效獲取學(xué)習(xí)資源并選擇適當(dāng)策略通過監(jiān)控、反思、調(diào)整、評價等方式進(jìn)行合理的學(xué)習(xí)。
表現(xiàn)性評價是近年來新興的一種評價文化?！氨憩F(xiàn)性評價指的是讓學(xué)生通過實際任務(wù)來表現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握情況的評價方式”。表現(xiàn)性評價主要的方式包括九種：觀察、角色扮演、事件任務(wù)、訪談、小論文、日志、方案策劃、學(xué)習(xí)記錄和成長檔案袋。表現(xiàn)性評價關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，有助于考查學(xué)生的高級思維能力及激發(fā)其學(xué)習(xí)情趣，應(yīng)該與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)紙筆測驗一樣，成為學(xué)校評價學(xué)生學(xué)業(yè)成就的主要評價方式。課堂教學(xué)過程中的作業(yè)設(shè)計是很重要的環(huán)節(jié)。經(jīng)過一系列的課堂教學(xué)，要知道效果如何，作業(yè)是重要途徑。應(yīng)當(dāng)看到它還是聯(lián)系課內(nèi)與課外的紐帶，承擔(dān)著復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)的重任。多重的作用要求作業(yè)設(shè)計多元化，例如作業(yè)設(shè)計的形式除了老師給學(xué)生設(shè)計，還可以是課代表給其他學(xué)生設(shè)計，小組長為組員設(shè)計，同桌相互設(shè)計等。作業(yè)內(nèi)容可以是各種書面練習(xí)，也可以是一次交際活動，一件教具的制作，一項朗讀或背誦的任務(wù)，甚至是一些資料的收集。
總之，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時展要求的體現(xiàn)。隨著英語課程的不斷改革，教學(xué)任務(wù)已逐漸圍繞“立德樹人”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”展開。英語教師要在課堂教學(xué)過程中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、探究能力和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)教學(xué)的實用性和應(yīng)用性，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價值觀和高尚的品德，懂得對自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的全面人才。
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