時(shí)間：2024-01-17 16:17:35
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體育教師的基本素質(zhì)也理應(yīng)是學(xué)校體育工作開(kāi)展的關(guān)鍵?！疤岣邔W(xué)生的身心健康水平，培養(yǎng)均衡發(fā)展的一代新人”，已成為教育改革和發(fā)展的必然要求，也成了我們學(xué)校體育工作者義不容辭的責(zé)任。
一、體育教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，確立新的教育觀念，是教學(xué)改革的首要任務(wù)
1.現(xiàn)代學(xué)校教育更加突出“以學(xué)生為主體”的教育理念，所以教師首先必須明確自己的職責(zé)，不管在課堂還是課外，“一切以學(xué)生發(fā)展為中心”，改變枯燥教條的“技術(shù)教學(xué)”、“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)觀念，樹(shù)立“快樂(lè)體育”的教學(xué)思想。想方設(shè)法創(chuàng)造條件，讓學(xué)生聽(tīng)得輕松學(xué)得愉快，以展示體育競(jìng)技之美和力量之美，讓學(xué)生享受體育帶來(lái)的快樂(lè)。
2.改變過(guò)去以教師為主的教學(xué)理念，建立新型的民主平等師生關(guān)系。克服“教者發(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身從而心違”的現(xiàn)象，樹(shù)立終身體育的目標(biāo)。體育教學(xué)中，教師不只是發(fā)號(hào)施令，學(xué)生也未必為令是從，教師既可以是學(xué)生的導(dǎo)師，又可以是學(xué)生的伙伴，還可以是學(xué)生的聽(tīng)眾。這樣師生關(guān)系才是民主、平等、寬松、和諧的，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，能更大程度激發(fā)學(xué)生的興趣，使教師的主導(dǎo)性得到最好的體現(xiàn)。
3.對(duì)待學(xué)生要一視同仁，并區(qū)別對(duì)待。在課堂教學(xué)中，既需要鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生共同參與，積極完成具體任務(wù)，達(dá)到健身的目的。又要在教育和教學(xué)方法上，因材施教，因人制宜。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，更要尊重學(xué)生的差異。學(xué)生的差異不僅是教育的獨(dú)特資源，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富，合理開(kāi)發(fā)，此時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)他們，由易到難，讓學(xué)生都能分享到成功和快樂(lè)。
二、體育教師要轉(zhuǎn)變角色
1.體育教師和學(xué)生是平等的合作者。新課程的課堂上，師生之間的合作極為重要。沒(méi)有合作的教學(xué)是無(wú)法體現(xiàn)新課程理念的。這就要求教師身體、心靈都走下講臺(tái)，全身心地融入到學(xué)生中間去，成為學(xué)生的合作者。與學(xué)生一起活動(dòng)交流，共建有利于個(gè)性發(fā)展的課堂氛圍。
2.體育教師應(yīng)是學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。教育本質(zhì)上應(yīng)該是民主的，只有民主的教育，才會(huì)有個(gè)性自我意識(shí)的覺(jué)醒。惟有自我意識(shí)的覺(jué)醒，才能有個(gè)性潛能的釋放。所以，教師要重視營(yíng)造民主的氛圍，做學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。讓每個(gè)學(xué)生在民主的氛圍中都得到尊重，有發(fā)言權(quán)，積極進(jìn)取，進(jìn)而發(fā)揮自己的聰明才智。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)
體育課教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)、技能、增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展智力、接受思想品質(zhì)教育的重要途徑，要全面提高學(xué)生身體素質(zhì)，必須從課堂教學(xué)質(zhì)量抓起。因此優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)顯得尤為重要。
1.通過(guò)教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。一些體育教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)也注意到了興趣的問(wèn)題，但很少有創(chuàng)造性的變化。很多學(xué)生喜歡跑步，但他們喜歡在追逐性的游戲中盡情地跑，而不喜歡競(jìng)技運(yùn)動(dòng)味道的索然無(wú)味的跑。因此，教學(xué)內(nèi)容是否具有興趣性應(yīng)該站在學(xué)生立場(chǎng)上來(lái)考慮，當(dāng)然不是說(shuō)競(jìng)技性的田徑項(xiàng)目對(duì)學(xué)生而言興趣性相對(duì)不強(qiáng)。我們完全可以利用豐富多樣的教學(xué)手段和方法將這些教學(xué)內(nèi)容教“活”，使學(xué)生喜歡和參與這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.根據(jù)學(xué)生的不同需求來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體，我們應(yīng)該考慮他們的需求。然而客觀現(xiàn)實(shí)是學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課，主要原因在于我們過(guò)去并沒(méi)有真正重視學(xué)生的需求。我們選擇的教學(xué)內(nèi)容更多是成人化、競(jìng)技性較強(qiáng)的內(nèi)容，這樣就違背了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不符合學(xué)生特別是低年紀(jì)學(xué)生的興趣和需求。我現(xiàn)在多面對(duì)的是初中學(xué)生，很多時(shí)候不能滿足個(gè)別學(xué)生的需求，所以教師可以通過(guò)其他方法來(lái)滿足學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生利用雙休日和節(jié)假日去學(xué)生感興趣的地方活動(dòng)，以滿足他們的需求。
3.因地制宜創(chuàng)造條件切實(shí)提高學(xué)生身體素質(zhì)。為此體育教師想方設(shè)法發(fā)揮傳統(tǒng)的特色項(xiàng)目，積極開(kāi)展有效的教學(xué)手段和教學(xué)方法增強(qiáng)體育教學(xué)的實(shí)效性。所謂實(shí)效性，就是指我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的身心健康是否有效。例如：跳高是一種發(fā)展彈跳的教學(xué)內(nèi)容，然而，無(wú)論是從組織教學(xué)、練習(xí)密度還是從場(chǎng)地器材的角度來(lái)看，跳高這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)于發(fā)展學(xué)生彈跳的效果都不是很理想。
四、積極參與教育科研
教育科研是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段，隨著教育改革的不斷深化和素質(zhì)教育的全面試行，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了許多新情況、新矛盾，這迫切需要通過(guò)教育科學(xué)研究加以解決。
例如：隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生的心理變化很大，特別是一些學(xué)生有孤僻和羞怯心理，這就需要我們教師通過(guò)研究來(lái)探索學(xué)生的心靈，以便更好地完成教學(xué)任務(wù)，把新課程的思想貫穿到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中去，讓每一位學(xué)生都能體會(huì)到體育的樂(lè)趣。
關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育 乒乓球 運(yùn)動(dòng)員 重要性
中圖分類號(hào)：G846 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
素質(zhì)是人的身體、智慧、能力和個(gè)性乃至整個(gè)心理活動(dòng)形成和發(fā)展的自然前提，離開(kāi)了這個(gè)前提， 就談不上人的發(fā)展。素質(zhì)教育20世紀(jì)是80年代后期在我國(guó)基礎(chǔ)教育不斷深化改革的背景下，在摒棄應(yīng)試教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的與“應(yīng)試教育”相對(duì)立的一個(gè)概念， 即培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。21世紀(jì)的主題是人才的競(jìng)爭(zhēng)，體育實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)人才具有良好的身體素質(zhì)及更好的適應(yīng)未來(lái)社會(huì)起著至關(guān)重要的作用。
乒乓球在我國(guó)享有“國(guó)球”之美譽(yù)，是廣大人民群眾特別是青年學(xué)生所喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。但乒乓球運(yùn)動(dòng)的專業(yè)性比較強(qiáng)，要具備一定的基本動(dòng)作技術(shù)，且動(dòng)作技術(shù)的定型需時(shí)間較長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)周期長(zhǎng)，對(duì)運(yùn)動(dòng)者的身體素質(zhì)的某些方面要求比較高，另外，在乒乓球的比賽過(guò)程中，對(duì)運(yùn)動(dòng)者心理素質(zhì)要求要高于其它項(xiàng)目，對(duì)臨場(chǎng)者的心理壓力承受、 心理狀態(tài)是一個(gè)極大的考驗(yàn)。就現(xiàn)代乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而言，對(duì)抗拼搶愈加激烈，不僅要求運(yùn)動(dòng)員技術(shù)全面，戰(zhàn)術(shù)靈活多變，身體素質(zhì)突出，同時(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)員意志品質(zhì)也提出了超強(qiáng)的要求。另外，隨著乒乓球規(guī)則每局球改為11分制，國(guó)際乒乓球也迎來(lái)了史無(wú)前有的一次大改革，分制的改革導(dǎo)致分?jǐn)?shù)的減少，關(guān)鍵球的機(jī)會(huì)反而增多，這不單單對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體能、技戰(zhàn)術(shù)有很大要求，同時(shí)也考驗(yàn)了運(yùn)動(dòng)員的心理承受能力?？梢?jiàn)，對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)員實(shí)施素質(zhì)教育是非常必要的。
實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)員具有十分重要的意義：
（1）有利于乒乓球運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的提高。素質(zhì)教育可以大大提高乒乓球運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造成就、為國(guó)爭(zhēng)光的精神境界，培養(yǎng)他們科學(xué)的思維方法和生活方式，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)和超越現(xiàn)實(shí)的種種矛盾，抵御社會(huì)不良影響或物質(zhì)上的誘惑，從而產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)理想的頑強(qiáng)毅力和百折不撓的奮斗精神。
（2）有利于提高運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和比賽能力。較高的文化素質(zhì)使運(yùn)動(dòng)員更能領(lǐng)略運(yùn)動(dòng)的精神和內(nèi)涵，更能深刻理解項(xiàng)目的規(guī)律。文化課的學(xué)習(xí)能使運(yùn)動(dòng)員自身的知識(shí)水平得到提高，對(duì)動(dòng)作的領(lǐng)悟力和訓(xùn)練自覺(jué)性增強(qiáng)，因此訓(xùn)練和競(jìng)賽的效果更好。
（3）有助于乒乓球運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)的提高。有了素質(zhì)教育作保證，就容易培養(yǎng)乒乓球運(yùn)動(dòng)員的成就動(dòng)機(jī)與良好的心理狀態(tài)，加速運(yùn)動(dòng)技術(shù)的形成和提高技戰(zhàn)術(shù)的熟練程度，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，出色的專項(xiàng)認(rèn)知能力、良好的人際關(guān)系、優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，使其具有積極、穩(wěn)定的心理狀態(tài)，善于動(dòng)員和控制自己的心理活動(dòng)，從而表現(xiàn)出良好的競(jìng)技狀態(tài)，為獲取優(yōu)異成績(jī)創(chuàng)造條件。
（4）對(duì)激發(fā)乒乓球運(yùn)動(dòng)員的潛能起著巨大作用。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使其學(xué)會(huì)自主地發(fā)現(xiàn)自身不足，了解自己，并且能夠通過(guò)對(duì)比他人，看見(jiàn)別人的長(zhǎng)處，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐，一次次重新認(rèn)識(shí)自我，定位自己，不斷更新自己的階段性目標(biāo)，這樣就把最初的不敢想轉(zhuǎn)變成了成功，激發(fā)自己的潛能。
（5）有利于乒乓球運(yùn)動(dòng)員退役以后的生存和發(fā)展。目前從社會(huì)的就業(yè)形勢(shì)分析，社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員如果沒(méi)有掌握一門扎實(shí)的文化專業(yè)技能，僅靠運(yùn)動(dòng)技能很難在各方面都飛速發(fā)展的社會(huì)中長(zhǎng)久、穩(wěn)定的立足。
對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)員實(shí)施素質(zhì)教育，首先應(yīng)注重乒乓球運(yùn)動(dòng)員的基礎(chǔ)教育。一方面要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員政治思想、道德行為的基礎(chǔ)教育，同時(shí)要重視九年義務(wù)教育，建立運(yùn)動(dòng)員基礎(chǔ)文化教育保障機(jī)制，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)，提高文化學(xué)習(xí)的目的性和主動(dòng)性，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員文化教育的師資隊(duì)伍建設(shè)，提高乒乓球運(yùn)動(dòng)員的整體文化素質(zhì)。其次，要樹(shù)立新的乒乓球教學(xué)理念，改革現(xiàn)有的乒乓球教育體制、模式、內(nèi)容與方法， 大力推進(jìn)“體教結(jié)合”。此外還應(yīng)注重乒乓球運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性發(fā)展以及挫折教育。
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關(guān)鍵詞：體育教育；素質(zhì)教育；重要性
體育教育其目的在于促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育，身體健康，幫助學(xué)生形成多種身體技能；增進(jìn)體育文化知識(shí)，促進(jìn)良好的思想、品德、行為和生活習(xí)慣的形成，使學(xué)生在校期間有充沛的體力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)體育的這一宗旨，與學(xué)校教育培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展開(kāi)拓型人才的目的不無(wú)一致，反映了學(xué)生的身心特征，體現(xiàn)了體育的目標(biāo)功能和國(guó)家社會(huì)對(duì)人才的期望。
1、通過(guò)體育教育能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)
1.1 所謂身體素質(zhì)是人體活動(dòng)的一種能力，是人體在運(yùn)動(dòng)、技巧、勞動(dòng)和生活中所表現(xiàn)出的力量、速度、耐力、靈敏及柔韌等能力。這些能力的大小決定于肌肉的解剖生理特點(diǎn)、肌肉工作時(shí)的供能情況、內(nèi)臟器官及神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。
1.2 體育教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)體育鍛煉有利于人體骨骼、肌肉的生長(zhǎng)，增強(qiáng)心肺功能,改善血液循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)的機(jī)能狀況，有利于人體的生長(zhǎng)發(fā)育，提高抗病能力，增強(qiáng)有機(jī)體的適應(yīng)能力。
1.2.1 體育鍛煉會(huì)使肌肉代謝的增強(qiáng)，產(chǎn)生的熱量也隨著增加。雖然神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)增強(qiáng)了散熱過(guò)程，但仍然慢于產(chǎn)熱過(guò)程，因此體溫升高。運(yùn)動(dòng)時(shí)體溫適度升高對(duì)機(jī)體是有利的：首先能提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，提高酶的活性，促進(jìn)代謝過(guò)程的進(jìn)行；其次加強(qiáng)了呼吸、血液循環(huán)機(jī)能；另外還可降低肌肉的粘滯性，從而有助于肌肉收縮的力量及密度的發(fā)揮，并可加大關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍。
1.2.2體育鍛煉能夠增加骨質(zhì)疏松脫鈣等老化；增強(qiáng)關(guān)節(jié)柔韌性和靈活性，可預(yù)防關(guān)節(jié)炎和關(guān)節(jié)強(qiáng)直。改善心臟本身的循環(huán)，可預(yù)防心血管疾病。增強(qiáng)呼吸功能，增大肺活量。加強(qiáng)消化系統(tǒng)功能，增加食欲易于消化吸收。動(dòng)作靈活，不易疲勞，反應(yīng)敏捷，防御機(jī)能較好。對(duì)肝、腎、胰、內(nèi)分泌功能及皮膚等均有好處。
1.2.3 體育鍛練對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響體育鍛煉時(shí)骨的血液供給得到改善，骨的形態(tài)結(jié)構(gòu)和性能都發(fā)生良好的變化，骨密質(zhì)增厚使骨變粗，骨小染的排列更加整齊而有規(guī)律，骨骼表面肌肉附著的突起更加明顯，這些變化使骨變得更加粗壯和堅(jiān)固，從而提高了骨的抗折、抗彎、抗壓縮和抗扭轉(zhuǎn)等方面的能力。
1.2.4體育鍛煉，對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響運(yùn)動(dòng)時(shí)要消耗能量。體力活動(dòng)愈劇烈，氧的消耗就愈多，于是呼吸活動(dòng)就會(huì)通過(guò)各種調(diào)節(jié)方式明顯得到加強(qiáng)。運(yùn)動(dòng)對(duì)呼吸機(jī)能的作用是復(fù)雜的，除能最大程度地改善人體的吸氧能力，降低呼吸中樞對(duì)乳酸與二氧化碳的興奮性，并增強(qiáng)人體對(duì)缺氧的耐受力。
2、通過(guò)體育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生心理健康
2.1 心理健康是指?jìng)€(gè)體的心理活動(dòng)處于正常狀態(tài)下，即認(rèn)知正常，情感協(xié)調(diào)，意志健全，個(gè)性完整和適應(yīng)良好，能夠充分發(fā)揮自身的最大潛能，以適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)環(huán)境的發(fā)展與變化的需要。
2.2心理健康的主要標(biāo)志或基本內(nèi)容大致包括之下五個(gè)方面：智力正常,情緒健康,人格統(tǒng)一,良好的心理適應(yīng)能力,良好的心理素質(zhì)。
2.3心理學(xué)認(rèn)為，人在通過(guò)認(rèn)識(shí)、情感和意志反映客觀世界的過(guò)程中會(huì)形成各種各樣的心理特征，造成人與人之間的心理差異。體育教學(xué)可以造就和改善一個(gè)人的這些差異
2.3.1體育教育可以培養(yǎng)學(xué)生正確的認(rèn)知感知。
在各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)實(shí)踐中,去感受運(yùn)動(dòng)的美感,力量感,韻律感,從而陶冶情操，開(kāi)闊心胸,激發(fā)生活的自信心和進(jìn)取心,形成豁達(dá),樂(lè)觀,開(kāi)朗的良好心境；在體育教學(xué)競(jìng)賽中的取勝催人奮發(fā)向上,有利于個(gè)性形成。
2.3.2體育教育可以培養(yǎng)學(xué)生的心理適應(yīng)能力
適應(yīng)能力最主要的就是對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng)。人的交往，反應(yīng)了人的健康狀態(tài),人與人正常的,友好的交往不僅是維持心理健康的必不可少的條件,也是獲得心理健康的重要方法.所以,我們要讓學(xué)生善于與他人相處,建立互敬,互愛(ài),相互理解的良好人際關(guān)系。體育教學(xué)為學(xué)生提供了更多的交往機(jī)會(huì).體育游戲,教學(xué)比賽等各種項(xiàng)目都能增進(jìn)學(xué)生中的友誼,提高學(xué)生的適應(yīng)能力.由此可見(jiàn),體育教育在加強(qiáng)人際關(guān)系,促進(jìn)心理相容,培養(yǎng)心理適應(yīng)能力方面具有重要作用。
2.3.3體育教育可以塑造學(xué)生的意志品質(zhì)
相對(duì)體育而言,意志堅(jiān)韌頑強(qiáng)是十分重要的，參加體育活動(dòng),既是對(duì)身體的鍛煉,更是對(duì)意志的考驗(yàn).鍥而不舍,勇于拼搏,是體育精神的充分體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，通過(guò)體育教育使學(xué)生必須參加體育教學(xué)活動(dòng),是培養(yǎng)學(xué)生意志，堅(jiān)固學(xué)生毅力，增強(qiáng)學(xué)生斗志的重要手段之一。
3、通過(guò)體育教育能夠促使學(xué)生的智力發(fā)展
3.1智力（Intelligence)是指生物一般性的精神能力。 指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。
3.2智力這個(gè)能力包括以下幾點(diǎn)：理解、計(jì)劃、解決問(wèn)題, 抽象思維、表達(dá)意念 以及語(yǔ)言和學(xué)習(xí)的能力。
3.3作為學(xué)生,學(xué)習(xí)成績(jī)是學(xué)生的智力衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，學(xué)習(xí)效率, 是學(xué)習(xí)成績(jī)的直接影響因素。學(xué)習(xí)效率高低是由大腦的高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)所決定的,經(jīng)常從事體育活動(dòng)和身體鍛煉,可促進(jìn)肌體的新陳代謝,提高神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)能力,增強(qiáng)呼吸和循環(huán)系統(tǒng)的功能,進(jìn)而使記憶力增強(qiáng)。由此可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育是提高學(xué)生智力的有效手段。
4、總結(jié)
隨著社會(huì)的變革,對(duì)人才已經(jīng)有了更加全面的要求，學(xué)校體育教育已經(jīng)在教育中占據(jù)了不能替代的地位,體育概念的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大,體育教育的作用不斷凸顯，學(xué)校體育教育在教育人、培養(yǎng)人的同時(shí),更是豐富學(xué)生文化與精神生活和完善自身的重要手段,高校做為教育的高層部分更是如此。我們應(yīng)當(dāng)全面地、深刻地認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作,從身體、心理、智力三個(gè)環(huán)節(jié)人手,使體育教育這項(xiàng)樸實(shí)的工作在高校得到健康的、科學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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20世紀(jì)以來(lái)，隨著醫(yī)學(xué)模式逐漸由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧?心理-社會(huì)-環(huán)境”醫(yī)學(xué)模式[1]，人們開(kāi)始意識(shí)到人文精神對(duì)于救死扶傷的意義，培養(yǎng)醫(yī)療衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)教育需要人文精神的引領(lǐng)。目前國(guó)內(nèi)人文素質(zhì)教育存在不足，首先醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程的設(shè)置、安排不夠合理，缺乏學(xué)科整體性規(guī)劃；并且我國(guó)醫(yī)學(xué)人文教育師資力量較薄弱，從事人文教育的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)欠佳， 缺乏醫(yī)學(xué)知識(shí)，教學(xué)質(zhì)量難以保證；再者，受當(dāng)今社會(huì)“一技之長(zhǎng)”以及“商業(yè)化”的影響，部分學(xué)生人生觀與價(jià)值觀發(fā)生改變，有的學(xué)生缺乏起碼的社會(huì)公德、職業(yè)道德，缺乏同情心和責(zé)任心。因此，應(yīng)該加強(qiáng)臨床人文素質(zhì)教育，使學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)期間不但醫(yī)學(xué)知識(shí)得以鞏固，同時(shí)臨床人文素質(zhì)得以提高，為日后成為具有良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的醫(yī)務(wù)工作者奠定基礎(chǔ)[2]。因此，在醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育十分必要。
1.目前我國(guó)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
1.1 在醫(yī)學(xué)教育中醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育被邊緣化
不管從事醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)教育的人，還是醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)學(xué)科及其成果，對(duì)醫(yī)學(xué)教育的決策層影響很小，沒(méi)有真正進(jìn)入醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教育評(píng)價(jià)等核心層面。這種影響力的減弱，最直接的后果就是，在醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)方案中，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容得不到充分體現(xiàn)，教學(xué)計(jì)劃基本上沒(méi)有體現(xiàn)新的醫(yī)學(xué)教育模式，更沒(méi)有反映社會(huì)關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的深刻要求[3]。因此，重新認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)性質(zhì)，深化人文教育在高等醫(yī)學(xué)教育中的基礎(chǔ)地位，轉(zhuǎn)變教育思想，切實(shí)有效地加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，是當(dāng)今我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育面臨的緊迫局面。
1.2 醫(yī)學(xué)人文課程體系設(shè)置不合理
人文社會(huì)類課程在開(kāi)設(shè)課程的指導(dǎo)思想上帶有一定片面性，只強(qiáng)調(diào)其政治教育和導(dǎo)向功能，忽視了人的全面發(fā)展和對(duì)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，課程設(shè)置面過(guò)窄，內(nèi)容過(guò)于單一（許多院校的人文社會(huì)科學(xué)課程只是簡(jiǎn)單地等同于理論課和思想品德課，簡(jiǎn)稱為“兩課”）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)84所醫(yī)學(xué)院校人文社會(huì)類課程平均課時(shí)為62學(xué)時(shí)，僅占總課時(shí)的1.71%，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人文課程只占總課時(shí)的8.85%，而且大部分還是任意選修課[4]，一部分醫(yī)學(xué)院校的人文課程存在諸多方面的問(wèn)題[5]。在重自然科學(xué)，輕人文科學(xué)思維的慣性導(dǎo)向下，部分醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)教育者對(duì)自身的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法研究不足，對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的規(guī)律、目標(biāo)及考核等相關(guān)問(wèn)題沒(méi)有足夠把握，在課程中往往強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心的知識(shí)的系統(tǒng)性，必修或選修、學(xué)分制或?qū)W年制都是一個(gè)模式，教學(xué)效果不佳。長(zhǎng)此以往，學(xué)生和老師都對(duì)人文教育缺乏足夠的信心成為普遍現(xiàn)象。
1.3 學(xué)科建設(shè)滯后，學(xué)科力量薄弱目前人文教學(xué)師資的數(shù)量和質(zhì)量均存在較大的問(wèn)題。從事人文教學(xué)的教師大都是單純文科專業(yè)畢業(yè)，缺少對(duì)醫(yī)學(xué)的實(shí)際體驗(yàn)和研究，對(duì)醫(yī)學(xué)的很多認(rèn)知都停留在感性認(rèn)識(shí)階段。醫(yī)學(xué)院校的人文課程教材建設(shè)發(fā)展也較滯后，很多醫(yī)學(xué)院校的人文課程都沒(méi)有規(guī)范的教材，這勢(shì)必阻礙人文教育的發(fā)展，使得人文素質(zhì)教育成為孤立于醫(yī)學(xué)專業(yè)教育之外的一個(gè)封閉系統(tǒng)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育活力的喪失。
2.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性
2.1 醫(yī)學(xué)生是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和衛(wèi)生事業(yè)改革與發(fā)展的重要人才資源
如何適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的基本要求，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)院校面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高他們的人文素質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為我國(guó)醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，對(duì)不斷深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
2.2 醫(yī)學(xué)人文教育關(guān)系到醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)質(zhì)量
醫(yī)學(xué)教育中對(duì)人文教育的重視與否，將直接關(guān)系到我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的狀況和水平，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展，一方面使疾病的診斷和治療水平大大提高，另一方面也表現(xiàn)出濫用醫(yī)學(xué)技術(shù)和人性化失落傾向，醫(yī)學(xué)人文精神的失落和科學(xué)主義的盛行似乎異化了醫(yī)學(xué)的根本目的。綜觀醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史我們可以看出，沒(méi)有良好而深厚的人文知識(shí)，就不可能有醫(yī)學(xué)的卓越成就；失去人文精神的醫(yī)學(xué)必然導(dǎo)致醫(yī)學(xué)目的的偏差和醫(yī)學(xué)發(fā)展的滯后。
2.3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育有助于樹(shù)立高尚的醫(yī)德 醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學(xué)應(yīng)該是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)[6]。在現(xiàn)實(shí)醫(yī)療實(shí)踐中，由于醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度生硬，說(shuō)話的語(yǔ)氣不當(dāng)?shù)人鸬尼t(yī)患矛盾 醫(yī)患沖突屢見(jiàn)不鮮，嚴(yán)重影響了衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量。醫(yī)學(xué)人文教育的意義和目標(biāo)應(yīng)該在于通過(guò)傳授人文知識(shí)，鑄造人文精神，形關(guān)懷能力，讓醫(yī)學(xué)生深層次理解“以人為本”在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域集中體現(xiàn)在對(duì)患者“生命與健康、權(quán)利與身心需求、人格與尊嚴(yán)”的尊重和關(guān)懷。
2.4 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育是順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求 醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式向“生理-心理-社會(huì)-環(huán)境”模式轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人類的疾病譜也發(fā)了很大的變化，由社會(huì)因素、心理因素、環(huán)境因素等誘發(fā)的心腦血管病、精神疾病、腫瘤等疾病的病率明顯增加，人類對(duì)健康的定義也發(fā)生了很大改變[7]。這就對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生人才整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出新的要求，要求現(xiàn)代高等教育注重大學(xué)生人文精神、 人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，認(rèn)真研究與實(shí)踐醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育具有深刻的意義。
2.5 對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是提高未來(lái)醫(yī)務(wù)人員道德水平的客觀要求
高等醫(yī)學(xué)教育以培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才為己任，在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)德與醫(yī)療技能相輔相成，缺一不可。在高新技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生的防治診療水平有了很大的進(jìn)步，這對(duì)所有醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求?？v觀古今中外，醫(yī)德所要求的具體內(nèi)容與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)和內(nèi)容也是一致的，這種現(xiàn)實(shí)的要求就迫使醫(yī)學(xué)教育從開(kāi)始就要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，打好職業(yè)道德的基礎(chǔ)。
總之，醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)教育中的地位和教育質(zhì)量需要政府和高校管理者的高度重視與關(guān)注，需要來(lái)自學(xué)校、醫(yī)院、社會(huì)的通力合作，方能培養(yǎng)出符合社會(huì)需求具有人文精神的合格醫(yī)學(xué)人才。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育關(guān)系到所提供的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量，也關(guān)系到醫(yī)患關(guān)系的改善，社會(huì)民生的和諧，更關(guān)系到醫(yī)學(xué)發(fā)展的未來(lái)。
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一、重要性
1.加強(qiáng)對(duì)護(hù)理學(xué)生人文素質(zhì)教育是提升護(hù)理整體水平的基石。醫(yī)院工作的護(hù)士首先是從學(xué)校走出來(lái)的護(hù)生，所以在護(hù)生在校教育中融入人文教育不僅可以提升護(hù)生的社會(huì)責(zé)任感和塑造其完美人格，使其身心健康發(fā)育，也對(duì)護(hù)生業(yè)務(wù)素質(zhì)提高有著重要的促進(jìn)作用，它有助于護(hù)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)形成正確的認(rèn)識(shí)和濃厚的興趣，并產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而有效地提升整體護(hù)理水平，為護(hù)生今后的學(xué)習(xí)及工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)對(duì)護(hù)理學(xué)生人文素質(zhì)教育是護(hù)理學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。從人類文化發(fā)展的總趨勢(shì)我們不難看出，良好的人文科學(xué)知識(shí)對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展起著不可忽視的推動(dòng)作用，而快速發(fā)展的自然科學(xué)又進(jìn)一步豐富了人文科學(xué)，兩者相輔相成，缺一不可。
3.加強(qiáng)對(duì)護(hù)理學(xué)生人文素質(zhì)教育是護(hù)生成才的必要條件?？v觀護(hù)理學(xué)發(fā)展的歷史，那些獲得南丁格爾獎(jiǎng)的護(hù)理精英無(wú)不德才兼?zhèn)洹Ｋ^“德”就是具有高尚的醫(yī)德情操，“才”就是具備豐富的護(hù)理知識(shí)和精湛的護(hù)理技術(shù)。護(hù)生既是護(hù)理學(xué)事業(yè)的繼承者，又是開(kāi)拓者，變革的時(shí)代對(duì)護(hù)生的成才標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求。
二、針對(duì)目標(biāo)
人文素質(zhì)缺陷是當(dāng)今中職護(hù)生綜合素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問(wèn)題。受中國(guó)教育體制的影響，偏重理科的護(hù)生文化底蘊(yùn)普遍薄弱，進(jìn)入中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校后，更加局限于繁重的護(hù)理學(xué)專業(yè)知識(shí)和相關(guān)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，且學(xué)習(xí)目的是極端功利主義的應(yīng)付考試，而不是增強(qiáng)人文修養(yǎng)。
1.從教育背景來(lái)看，一方面中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校過(guò)于重視醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育，忽視了人文和社會(huì)知識(shí)教育，重視“以疾病為中心”的護(hù)理知識(shí)，忽視心理護(hù)理、預(yù)防、保健、康復(fù)、健康教育等方面的內(nèi)容。另一方面臨床實(shí)習(xí)中中職護(hù)生不注意護(hù)士行為規(guī)范，言談舉止不完全符合職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，帶教老師一般也缺乏對(duì)中職護(hù)生人文知識(shí)教育意識(shí)的培養(yǎng)，過(guò)于側(cè)重對(duì)護(hù)理技術(shù)的訓(xùn)練。
2.從社會(huì)意識(shí)來(lái)看，當(dāng)代中職護(hù)生普遍存在社會(huì)公德意識(shí)差，忽視了患者的社會(huì)性，對(duì)患者缺乏同情心、愛(ài)心、責(zé)任心，服務(wù)態(tài)度生硬，不能從社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等多角度、全方位地思考問(wèn)題，普遍造成患者對(duì)中職實(shí)習(xí)護(hù)士有看法，認(rèn)為他們?nèi)狈θ蕫?ài)精神，始終是無(wú)表情、無(wú)情感、無(wú)責(zé)任的“三無(wú)護(hù)士”。
3.從思想道德來(lái)看，中職護(hù)生沒(méi)有樹(shù)立牢固的為人民服務(wù)、救死扶傷、實(shí)行革命的人道主義思想，部分護(hù)生畢業(yè)后不能安心從事護(hù)理工作，不能愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)為服務(wù)患者就是低人一等、工作收入低、環(huán)境嘈雜、風(fēng)險(xiǎn)大、時(shí)間不充裕、犧牲太大，所以許多護(hù)士在工作幾年后無(wú)法堅(jiān)持就紛紛步入其他行業(yè)，造成目前中國(guó)許多醫(yī)院出現(xiàn)護(hù)士的短缺和大量醫(yī)療衛(wèi)生教育資源的浪費(fèi)。
4.從專業(yè)技術(shù)來(lái)看，中職護(hù)生機(jī)械地掌握了一定的護(hù)理學(xué)知識(shí)，但缺乏敏銳的思辨能力，缺乏理論聯(lián)系實(shí)踐的能力，缺乏與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新精神，一味地盲目執(zhí)行醫(yī)囑，導(dǎo)致臨床上一些因陳舊知識(shí)而出現(xiàn)的醫(yī)療事故，使得醫(yī)患關(guān)系更加緊張。
5.從心理素質(zhì)來(lái)看，許多中職護(hù)生心理承受能力差，當(dāng)遇到臨床上較為復(fù)雜的疾病和患者及家屬的否定，就開(kāi)始出現(xiàn)抱怨患者及家屬，工作不負(fù)責(zé)任等情況。主要原因可能與當(dāng)代中職護(hù)生大多為獨(dú)生子女有關(guān)，與生俱來(lái)的家庭優(yōu)越感和地位感，使他們變得養(yǎng)尊處優(yōu)，同時(shí)困難與挫折經(jīng)歷也太少，導(dǎo)致遇到輕微的打擊，就出現(xiàn)心理防線崩塌而無(wú)法繼續(xù)正常工作的現(xiàn)象。
三、具體實(shí)施
中職護(hù)生人文精神的養(yǎng)成與護(hù)生在學(xué)校的綜合情況是息息相關(guān)的，所以在學(xué)校更新教育思想理念，護(hù)生護(hù)理專業(yè)學(xué)習(xí)，校園生活中融入人文素質(zhì)方面的內(nèi)容是非常必要的。
1.增設(shè)人文素質(zhì)教育課程，豐富人文素質(zhì)教育內(nèi)容，編寫(xiě)相關(guān)人文素質(zhì)教材，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步建立系統(tǒng)的具有護(hù)理特色的人文社會(huì)科學(xué)課程體系。
2.運(yùn)用多種教學(xué)手段，如角色扮演情景對(duì)話、邏輯思維案例分 析、護(hù)理反思日志，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性。改革教學(xué)手段和創(chuàng)建人文學(xué)科特色教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)的“教師為主，學(xué)生為輔”的課堂教學(xué)模式。
3.加強(qiáng)人文素質(zhì)師資隊(duì)伍的建設(shè)，鼓勵(lì)護(hù)理專業(yè)教師與人文基礎(chǔ)課程老師之間相互學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)，從而彌補(bǔ)護(hù)理專業(yè)教學(xué)中的人文缺陷，達(dá)到人文素質(zhì)教育和護(hù)理專業(yè)教育的較好融合，整體提高護(hù)理專業(yè)教師的人文素質(zhì)水平。
4.加強(qiáng)中職班主任教師對(duì)護(hù)生的教育，經(jīng)常與學(xué)生多交流及互動(dòng)，給予一些語(yǔ)言上的鼓勵(lì)，在生活上關(guān)心學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，言傳身教，使學(xué)生自覺(jué)地形成服務(wù)意識(shí)，懂得如何去關(guān)愛(ài)他人。
護(hù)理人文素質(zhì)教育歸根結(jié)底就是幫助護(hù)生學(xué)會(huì)怎樣做人，怎樣正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，怎樣提高自身的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，怎樣利用人文精神最大限度地發(fā)揮自己的護(hù)理水平來(lái)解除病人的痛苦，成為名副其實(shí)的白衣天使。
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育；重要性
一、前言
德、智、體、美、勞是素質(zhì)教育中的主要內(nèi)容，這五項(xiàng)內(nèi)容與小學(xué)教學(xué)息息相關(guān)。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然有獨(dú)特性，但是也與其他事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，教師不僅需要具備向?qū)W生播種數(shù)學(xué)的知識(shí)、幫助學(xué)生解決問(wèn)題以及提高學(xué)生的智力水平的能力，還需要把現(xiàn)代教學(xué)的性質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，逐漸實(shí)現(xiàn)小學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育長(zhǎng)久的計(jì)劃。綜上所述，在素質(zhì)教育中小學(xué)數(shù)學(xué)有著不可或缺的地位，并且還需不斷完善。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)在素質(zhì)教育中的價(jià)值
1.有利于提高小學(xué)生邏輯思維能力
邏輯思維能力是指在對(duì)所發(fā)生的事物中及時(shí)做出觀察、分析、思考等一系列的反應(yīng)，最終做出正確的判斷。小學(xué)數(shù)學(xué)具有思維條理易懂、邏輯思維性強(qiáng)等特性，是一門十分謹(jǐn)慎的學(xué)科[1]。為了學(xué)生們形成條理性和發(fā)散性邏輯思維能力，教師應(yīng)提高學(xué)生思考問(wèn)題的能力。在解決問(wèn)題的時(shí)候，教師需要讓學(xué)生把問(wèn)題與實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，做到學(xué)習(xí)與實(shí)際生活相交融，進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生找到問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行解決問(wèn)題，從而使學(xué)生的邏輯思維和思維發(fā)散能力逐漸提高。最終，使小學(xué)生對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行深刻的理解，從而使其具備獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
2.有利于提高小學(xué)生的科學(xué)文化水平
讓學(xué)生先認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)這個(gè)科目，在學(xué)會(huì)整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)等四則計(jì)算法則的同時(shí)，也要讓小學(xué)生懂得長(zhǎng)度、周長(zhǎng)、面積等數(shù)學(xué)概念，再逐漸接觸幾何、空間等數(shù)學(xué)知識(shí)，使學(xué)生更加完整的了解數(shù)學(xué)，從而達(dá)到融匯貫通的狀態(tài)[2]。并且數(shù)學(xué)也和其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這同時(shí)也為學(xué)習(xí)其他科目打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在文科方面，地理角度的理解離不開(kāi)數(shù)學(xué)基本法則；在理科方面，計(jì)算公式等的運(yùn)用更加離不開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí)。由此可見(jiàn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教育在提高科學(xué)文化素質(zhì)水平上扮演著十分重要的角色。
3.有利于培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷
中華民族的數(shù)學(xué)史具有十分悠久輝煌的歷程，為人稱贊的數(shù)學(xué)家數(shù)不勝數(shù)。既有為驗(yàn)證哥德巴赫猜想正確性而數(shù)年一直在苦心研究的陳景潤(rùn)，并且還發(fā)表了《大偶數(shù)表示一個(gè)素?cái)?shù)以及一個(gè)不超過(guò)兩個(gè)素?cái)?shù)的成積之和》論文，還有熱愛(ài)數(shù)學(xué)事業(yè)，勇敢克服自身殘疾等障礙，自學(xué)苦讀并拿到了數(shù)學(xué)的桂冠[3]。在中國(guó)有非常多的數(shù)學(xué)家，滿心只為數(shù)學(xué)事業(yè)，在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域上做出了巨大的貢獻(xiàn)，為后人留下了學(xué)術(shù)知識(shí)，同時(shí)還有滿腔的愛(ài)國(guó)熱情。所以，小學(xué)教育不僅把學(xué)術(shù)知識(shí)傳授給小學(xué)生，更是向?qū)W生們傳遞了一種愛(ài)國(guó)的情懷。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實(shí)施策略
1.教學(xué)中注重理論與實(shí)踐的結(jié)合
教師應(yīng)該善于變通，把數(shù)學(xué)方面的學(xué)術(shù)知識(shí)和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題變成現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的理解更進(jìn)一步的加深，使學(xué)生感覺(jué)到數(shù)學(xué)在生活中無(wú)處不在，與人們的生活息息相關(guān)。此外，在教學(xué)中大多數(shù)的課堂所做的僅僅是向?qū)W生們傳授知識(shí)，課堂不免得有些乏味，不能很好的吸引學(xué)生的興趣，教學(xué)質(zhì)量難免下降。因此，教師應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)豐富多彩的課堂，為學(xué)生制造一個(gè)輕松愉悅的環(huán)境，從而進(jìn)一步提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。
2.培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)
在傳授知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生接受知識(shí)的能力水平無(wú)法達(dá)到一致的標(biāo)準(zhǔn)，教師沒(méi)有辦法為每一個(gè)學(xué)生制定學(xué)習(xí)方案，就會(huì)向?qū)W生傳授一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方法。小學(xué)生獨(dú)立思考的能力還不成熟，具有依賴性，最終就導(dǎo)致了學(xué)生逐漸失去了自主思考問(wèn)題的能力。所以，教師在教學(xué)的過(guò)程中需要做的不僅傳授給小學(xué)生學(xué)術(shù)上的知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行自主思考的，只有學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考并且處理學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，才能夠達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)的良好效果。
3.提高小學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言的水平
掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力對(duì)于小學(xué)生來(lái)講是提高其邏輯思維水平的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)語(yǔ)言也可以說(shuō)是小學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)這門學(xué)科的墊腳石，了解并且學(xué)會(huì)如何運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言這項(xiàng)技能是小學(xué)生在今后參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一途徑。教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中向小學(xué)生們傳授知識(shí)時(shí)，應(yīng)該對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言給予重視，使學(xué)生有能夠自主運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言的想法，在學(xué)習(xí)上這可以極大地提高小學(xué)生們邏輯性、思考能力。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在素質(zhì)教育中小學(xué)教育發(fā)揮著十分重要的作用，是不可或缺的一部分。在日后的素質(zhì)教育中，仍會(huì)把素質(zhì)教育做為小學(xué)教育的主要教育方針，同時(shí)相關(guān)教育部門應(yīng)逐漸增強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)的教育水平，進(jìn)一步改善小學(xué)教育方法，逐漸實(shí)現(xiàn)小學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育的長(zhǎng)久計(jì)劃。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：民族語(yǔ)言 素質(zhì)教育 職業(yè)教育 教育改革
當(dāng)前,我國(guó)正在開(kāi)展由“應(yīng)試教育”向民族語(yǔ)言素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的教育改革。因此,民族語(yǔ)言素質(zhì)教育成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),更是高職院校深入探討的重要課題。但是當(dāng)前一些民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的理論知識(shí)并不清晰。本文著重分析民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的含義、民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的意義、職業(yè)教育中民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的特殊性以及民族語(yǔ)言素質(zhì)教育在職業(yè)技術(shù)教育中的重要性。
一、民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的含義
要知道什么是民族語(yǔ)言素質(zhì)教育,首先必須明確民族語(yǔ)言素質(zhì)的含義,民族語(yǔ)言素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的民族語(yǔ)言素質(zhì)概念,即“遺傳民族語(yǔ)言素質(zhì)”?！掇o?！穼?xiě)道:“民族語(yǔ)言素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來(lái)特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上,指人的先天的解剖生理特點(diǎn),主要是感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn),是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件,但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平?！边@是關(guān)于狹義民族語(yǔ)言素質(zhì)的典型解釋。廣義的民族語(yǔ)言素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的民族語(yǔ)言素質(zhì)概念,指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu),通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德民族語(yǔ)言素質(zhì)、智力民族語(yǔ)言素質(zhì)、身體民族語(yǔ)言素質(zhì)、審美民族語(yǔ)言素質(zhì)、勞動(dòng)技能民族語(yǔ)言素質(zhì)等?！泵褡逭Z(yǔ)言素質(zhì)教育中的民族語(yǔ)言素質(zhì),指的是廣義民族語(yǔ)言素質(zhì)。
民族語(yǔ)言素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高人的綜合民族語(yǔ)言素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育。其實(shí)質(zhì)就是一種更加注重學(xué)生的人文精神養(yǎng)成和提高,重視學(xué)生人格精神的不斷健全和完善,也就是更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。目前部分大學(xué)生身上存在的最讓用人單位頭疼的問(wèn)題是眼高手低、急功近利、不負(fù)責(zé)任,這就讓就業(yè)市場(chǎng)形成了一種明顯的反差:一方面,部分大學(xué)畢業(yè)生找不到工作;另一方面,大量企業(yè)卻招不到合適的人才。
二、民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的意義
民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的意義就在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,在于全面提升受教育者的綜合民族語(yǔ)言素質(zhì),而以往所說(shuō)民族語(yǔ)言素質(zhì)教育,多是側(cè)重于政治民族語(yǔ)言素質(zhì)和專業(yè)民族語(yǔ)言素質(zhì),即所謂的“又紅又專”,在一定程度上忽略了民族語(yǔ)言素質(zhì)的其它方面,如學(xué)生的人格精神,個(gè)性發(fā)展,生活品味,道德修養(yǎng)及審美情趣的培育。
民族語(yǔ)言素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)面向二十一世紀(jì),社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者,品德高尚,身體健康,知識(shí)豐富,學(xué)有專長(zhǎng),思路寬廣,實(shí)踐能力強(qiáng),使學(xué)生德智體美勞等全面發(fā)展人才。實(shí)踐證明:民族語(yǔ)言素質(zhì)教育能更好促進(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)能力。能更好促進(jìn)受教育者終身發(fā)展的需要。能更好地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各個(gè)領(lǐng)域撥尖人才。
三、職業(yè)教育中民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的特殊性
從職業(yè)教育的方面看,民族語(yǔ)言素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是在人才培養(yǎng)過(guò)程中,在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí),更加注重民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的提高。然而,就職業(yè)教育來(lái)說(shuō),有其自身的特點(diǎn),與普通院校教育有所不同。這種特殊性,集中體現(xiàn)在職業(yè)教育所培養(yǎng)人才的“應(yīng)用型”上,即要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展的前提下,具備必要的基礎(chǔ)理論和專門知識(shí)基礎(chǔ)上,重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能,以適應(yīng)地區(qū)、行業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要,符合不同技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位的實(shí)際要求。由此,這也就決定了職業(yè)教育的民族語(yǔ)言素質(zhì)教育也必須體現(xiàn)“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)模式的標(biāo)準(zhǔn)和要求,即把人才“能力民族語(yǔ)言素質(zhì)”的養(yǎng)成和提高作為民族語(yǔ)言素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)和核心。
“能力民族語(yǔ)言素質(zhì)”包括哪些基本方面呢?一般來(lái)講,應(yīng)包括:專業(yè)技術(shù)操作能力、管理決策能力、實(shí)際工作組織能力、信息收集傳遞能力、科學(xué)研究創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力等等。這不僅符合職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求,也符合職業(yè)教育發(fā)展的一般規(guī)律。因此,職業(yè)教育中的民族語(yǔ)言素質(zhì)教育,要特別注重對(duì)專業(yè)技術(shù)的把握、實(shí)際操作能力、工作經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高。這樣,才能使職業(yè)教育中的民族語(yǔ)言素質(zhì)教育具有針對(duì)性,以充分顯示其特色。
四、民族語(yǔ)言素質(zhì)教育在職業(yè)技術(shù)教育中的重要性
要針對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性,教育學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,提高學(xué)習(xí)能力,學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作,提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@一重要指導(dǎo)思想,把民族語(yǔ)言素質(zhì)教育提升到了高職教育工作的重要位置。在此背景下,職業(yè)院校在培養(yǎng)高民族語(yǔ)言素質(zhì)的勞動(dòng)者和專門人才方面發(fā)揮了極其重要的作用。
關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)；素質(zhì)教育；興趣
素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教育改革中一個(gè)非常重要的理念，它是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人而開(kāi)展的國(guó)民基礎(chǔ)教育。如何科學(xué)、有效地開(kāi)展素質(zhì)教育在教育界一直倍受關(guān)注，尤其在啟蒙教育與基礎(chǔ)教育階段顯得就更加重要。而素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，那么科學(xué)實(shí)驗(yàn)在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育核心目標(biāo)中有著怎樣的重要意義呢？
一、實(shí)驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
中國(guó)古代教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知”；愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。這說(shuō)明興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的關(guān)鍵所在。那么怎樣才能更有效的激起學(xué)習(xí)興趣呢？古人常常用講故事的方法吸引學(xué)者，從而激起他們求知的欲望；幼兒園阿姨用唱歌、跳舞等精彩的表演，讓小朋友插上夢(mèng)想的翅膀；中學(xué)課堂上，老師引入了一段笑話，這也能激起學(xué)生一時(shí)的興趣。然而，要讓學(xué)生真正對(duì)科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，這些所謂的“講故事”、“表演”、“說(shuō)笑話”方式都不能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的興趣。教學(xué)過(guò)程活動(dòng)中，教師設(shè)計(jì)一個(gè)演示實(shí)驗(yàn)或者組織學(xué)生參與某個(gè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)能啟發(fā)學(xué)生提出很多意想不到的問(wèn)題，并且能引導(dǎo)學(xué)生大膽地猜想，從而確實(shí)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。
例如，在初二物理教材的序言部分，大多版本的教材都巧妙地設(shè)計(jì)了大量的演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)，如“蠟燭熄滅”、“紙人跳舞”、“小鳥(niǎo)飲水”等，尤其蘇科版的最是典范，還有初三的化學(xué)也是這樣引入新學(xué)科的。例如在第一節(jié)化學(xué)科增添一系列趣味性實(shí)驗(yàn)。如：（1）“捉迷藏”；（ 2）“魔棒點(diǎn)燈”；（3）自制“飲料”等使學(xué)生覺(jué)得新奇，進(jìn)而激發(fā)他們的求知欲，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加之老師的深入引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)所觀察到的奇特現(xiàn)象提出問(wèn)題，并且大膽地進(jìn)行猜想，進(jìn)而進(jìn)行驗(yàn)證，最終將學(xué)生引向科學(xué)世界。
二、實(shí)驗(yàn)為培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神提供保障
實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的基本方法之一。根據(jù)科學(xué)研究的目的，盡可能地排除外界的影響，突出主要因素并利用一些專門的儀器設(shè)備，進(jìn)而人為地變革、控制或模擬研究對(duì)象，使某一些事物（或過(guò)程）發(fā)生或再現(xiàn)，最終去認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象、自然性質(zhì)、自然規(guī)律。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行的明確、具體、可操作、有數(shù)據(jù)、有算法、有責(zé)任的技術(shù)操作行為。在學(xué)生從提出問(wèn)題到設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，再?gòu)倪M(jìn)行實(shí)驗(yàn)到實(shí)驗(yàn)結(jié)論總結(jié)的整個(gè)過(guò)中，它的確能調(diào)動(dòng)學(xué)生很多方面的行為活動(dòng)，包括觀察、思考、探討、協(xié)作和設(shè)計(jì)等。一個(gè)最最簡(jiǎn)單的教學(xué)實(shí)驗(yàn)不僅滲透了共同發(fā)展與共同促進(jìn)的協(xié)作精神，組織了共同思考與共同探討過(guò)程，還突出了學(xué)生操作與創(chuàng)新能力。素質(zhì)教育的目的不正是“培養(yǎng)并促進(jìn)受教育者多方面的發(fā)展，如體能、情感、智力、社會(huì)能力和道德水平”嗎？下面有一個(gè)很好的例子能說(shuō)明這一點(diǎn)。
在初中物理教學(xué)中，某教師在講授了串并聯(lián)電路的知識(shí)后，給出所需要的器材，讓全班學(xué)生分成六組，用最短的時(shí)間組成一個(gè)簡(jiǎn)單的并聯(lián)電路，這個(gè)作業(yè)布置下去后，全班就忙開(kāi)了。但是結(jié)果卻令人費(fèi)解，直到下課鈴響了，沒(méi)有一組完成任務(wù)。為了探明原因，老師又一次在其他班開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，結(jié)果一樣。這說(shuō)明我們的學(xué)生在課堂上只知道“讀”、“寫(xiě)”、“算”，所謂素質(zhì)教育的目標(biāo)是這個(gè)嗎？當(dāng)今社會(huì)需要這樣的人才嗎？后來(lái)，老師和學(xué)生分析了原因，不是不會(huì)連接并聯(lián)電路的問(wèn)題，而是不懂得協(xié)作、分工的問(wèn)題。老師提醒學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)什么、要注意什么，指導(dǎo)后有幾個(gè)組完成了。為了使實(shí)驗(yàn)的完成的更快，再組織學(xué)生做一遍同樣的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)有所進(jìn)步。如果在教學(xué)過(guò)程中，老師不斷地重視和加強(qiáng)這一方面的培養(yǎng)，學(xué)生就不是“只會(huì)考試”“不會(huì)就業(yè)”的“書(shū)呆子”了。
三、通過(guò)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生養(yǎng)成尊重事實(shí)、崇尚科學(xué)的態(tài)度和作風(fēng)
實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的研究方法，要求學(xué)生以實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行。對(duì)于所觀察到的現(xiàn)象及所測(cè)試的數(shù)據(jù)，一定要一絲不茍.尊重客觀事實(shí)，不能憑主觀想象或臆斷，這對(duì)培學(xué)生良好的科學(xué)態(tài)度和精神是很有好處的。對(duì)每個(gè)實(shí)驗(yàn)又要求學(xué)生善始善終，不怕吃苦，能勇于逆著困難上，經(jīng)得住失敗，有著不取得勝利絕不善罷甘休的頑強(qiáng)精神。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種意志的鍛煉。所以，學(xué)生親手做實(shí)驗(yàn)不單純能學(xué)到科學(xué)文化知識(shí).而且還能鍛煉性格，陶冶情操，養(yǎng)成良好的作風(fēng)和習(xí)慣。下面有幾個(gè)很好的例子都能說(shuō)明這一點(diǎn)。