時(shí)間：2024-03-18 14:44:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇包裝設(shè)計(jì)的職責(zé)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.負(fù)責(zé)處理客戶傳達(dá)的設(shè)計(jì)要求;
2.負(fù)責(zé)協(xié)助處理公司產(chǎn)品的開發(fā)項(xiàng)目;
3.負(fù)責(zé)公司對(duì)外日常宣傳工作及廣告、產(chǎn)品、活動(dòng)的平面設(shè)計(jì);
4.完成領(lǐng)導(dǎo)安排的其他工作。
包裝設(shè)計(jì)師工作職責(zé)篇2
1.
根據(jù)品牌定位及渠道需求，進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)及規(guī)劃(如禮盒、套裝設(shè)計(jì)等)
2.
設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝結(jié)構(gòu)，編制產(chǎn)品包裝文件
3.
根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案挑選花盒、包裝的材質(zhì)，并提出印刷和工藝要求
4.
負(fù)責(zé)對(duì)擬開發(fā)的包材進(jìn)行功能評(píng)估及測試
5.
對(duì)時(shí)尚潮流有較強(qiáng)的敏銳度，并能融入到設(shè)計(jì)作品中，較強(qiáng)的理解能力與創(chuàng)意意識(shí)
6、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排的其他工作。
包裝設(shè)計(jì)師工作職責(zé)篇3
1、要求熟悉各種外包袋的材質(zhì)，并了解各種材質(zhì)的性能以及優(yōu)缺點(diǎn)
2、研究吻合產(chǎn)品定位的包裝、提升消費(fèi)者個(gè)性化體驗(yàn)
3、研究包裝設(shè)計(jì)行業(yè)新形式,融入企業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)
包裝設(shè)計(jì)師工作職責(zé)篇4
1.主持完成成品及半成品的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，與供應(yīng)商協(xié)調(diào)，對(duì)包裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行打樣和完成包裝試驗(yàn);
2.收集客戶對(duì)包裝結(jié)構(gòu)相關(guān)的反饋信息，并進(jìn)行處理和改進(jìn);
___組織各類包裝改進(jìn)項(xiàng)目，如對(duì)包裝材料、包裝工藝的改進(jìn)等;
4.管控包裝成本、物流成本等;
5.收集包裝類的信息，跟蹤競爭者包裝的動(dòng)態(tài)。
包裝設(shè)計(jì)師工作職責(zé)篇5
1、負(fù)責(zé)公司所有運(yùn)營產(chǎn)品的相關(guān)包裝設(shè)計(jì);
2、產(chǎn)品宣傳海報(bào)、宣傳展架等物料設(shè)計(jì);
3、日常宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)、線上活動(dòng)海報(bào)設(shè)計(jì);
4、網(wǎng)站登錄頁面以及相關(guān)宣傳頁面設(shè)計(jì)和完善;
5、配合公司領(lǐng)導(dǎo)完成企業(yè)品牌建設(shè)推廣的各類計(jì)劃，活動(dòng)方案的策劃并實(shí)施執(zhí)行。
6、配合部門其他工作，完成臨時(shí)性的工作。
包裝設(shè)計(jì)師工作職責(zé)篇6
1、負(fù)責(zé)公司產(chǎn)品包裝的開發(fā)，對(duì)包裝帶給用戶的良好體驗(yàn);
2、負(fù)責(zé)產(chǎn)品包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì);
3、負(fù)責(zé)產(chǎn)品包裝的效果圖展示，熟悉3D軟件者優(yōu)先;
4、熟悉產(chǎn)品包裝的材料，印刷工藝;
5、負(fù)責(zé)包裝打樣、印刷的確認(rèn)，修改;
6、能協(xié)同其他設(shè)計(jì)師完成其他一些平面設(shè)計(jì);
7、上級(jí)交辦的其他任務(wù)。
包裝設(shè)計(jì)師工作職責(zé)篇7
1、負(fù)責(zé)新產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，和系列產(chǎn)品包裝的統(tǒng)一設(shè)計(jì);
2、協(xié)助項(xiàng)目進(jìn)行產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)，新產(chǎn)品圖案設(shè)計(jì)調(diào)色，創(chuàng)意開發(fā);
3、負(fù)責(zé)公司產(chǎn)品的品牌包裝設(shè)計(jì)及產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果展示，能夠獨(dú)立完成產(chǎn)品品牌VI、包裝、畫冊、宣傳冊、視覺海報(bào)等平面設(shè)計(jì)工作;
綠色環(huán)保已成為當(dāng)前全球包裝設(shè)計(jì)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。本文以我國生態(tài)文明建設(shè)為契機(jī)，以杜邦包裝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品為案例，從生態(tài)文明視閾探究綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，提出與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)理念，并在具體的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中加以實(shí)踐，為推進(jìn)綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究提供借鑒。
關(guān)鍵詞：
生態(tài)、綠色、少即多、包裝、教學(xué)
“少即多”概念最早由德國包豪斯校長密斯•凡•德•羅提出，在設(shè)計(jì)時(shí)追求“極簡主義”風(fēng)格。崇尚“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)哲學(xué)，不僅可以設(shè)計(jì)出出色的外觀和性能，而且可以憑借顯著的成本效應(yīng)贏得市場青睞。它既可以為企業(yè)增加商業(yè)價(jià)值，也可以為社會(huì)帶來正面的生態(tài)文明價(jià)值。近幾年杜邦創(chuàng)新包裝獲獎(jiǎng)作品的創(chuàng)新研究表明，包裝設(shè)計(jì)形態(tài)和成型工藝崇尚“少即多”是未來綠色包裝設(shè)計(jì)的必然趨向。
一、“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究背景
包裝是一個(gè)古老而又常新的課題，與生態(tài)文明建設(shè)有著緊密聯(lián)系?？v觀包裝的發(fā)展歷程，常常有這樣一種感受：一方面，從古至今，包裝伴隨著人類進(jìn)步而不斷地發(fā)展。從盛裝物品的包裝、促銷商品的包裝到環(huán)境友好的綠色包裝，無不彰顯包裝與人類生活的緊密聯(lián)系。包裝為人類減少浪費(fèi)、保護(hù)商品品質(zhì)、提高生活質(zhì)量做出貢獻(xiàn)。另一方面，包裝廢棄物給生態(tài)環(huán)境帶來了極大傷害。在大量生產(chǎn)和使用包裝過程中，直接或間接地影響人的生存和發(fā)展，同時(shí)也影響著人類賴以生存的地球生態(tài)環(huán)境?！吧锶κ俏覀冐?cái)富的來源，我們維持我們的生活的資本來源，只要我們用毒素和廢物污染或破壞這個(gè)系統(tǒng)，就是在破壞我們的天然資本，降低文明延續(xù)下去的能力”。[1]綠色包裝已是生態(tài)文明中不可或缺的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，有效控制和減少包裝對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響要從綠色包裝產(chǎn)業(yè)最前端做起——提倡綠色包裝消費(fèi)和重視“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)及其教學(xué)，從源頭上減少包裝性垃圾對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，推廣綠色包裝的生態(tài)文明意識(shí)。
二、“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐安排
根據(jù)“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)的理念和特點(diǎn)，筆者從教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容安排和教學(xué)案例選擇三方面闡述該課程的教學(xué)實(shí)踐安排。
1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)定將生態(tài)文明建設(shè)理論通過具體“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)案例的賞析融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，使未來的包裝設(shè)計(jì)師樹立人與自然和諧共生的生態(tài)設(shè)計(jì)理念，并借助包裝媒介性進(jìn)行廣泛的宣傳踐行，引導(dǎo)消費(fèi)大眾樹立正確的生態(tài)文明價(jià)值觀。一是幫助學(xué)生掌握何謂“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)基本理論知識(shí)，包括了解當(dāng)今“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)理論的各種觀點(diǎn)學(xué)說，盡可能拓寬視野，在比較分析中引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的綠色包裝生態(tài)文明觀，為培養(yǎng)具有生態(tài)文明視野的未來包裝設(shè)計(jì)師奠定理論基礎(chǔ)。二是努力引導(dǎo)學(xué)生從生態(tài)文明角度理解“少即多”綠色包裝及其設(shè)計(jì)，建立以生態(tài)文明為核心的“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)理念，通過對(duì)“少即多”綠色包裝生態(tài)價(jià)值的理解和思考，進(jìn)而認(rèn)識(shí)包裝與人和自然的相互關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)人文關(guān)懷。三是通過教學(xué)引導(dǎo)與設(shè)計(jì)實(shí)踐，幫助學(xué)生培養(yǎng)和提升“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)理論思辨能力。通過恰當(dāng)?shù)摹吧偌炊唷本G色包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，有效地實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明視野下“少即多”綠色包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
2.教學(xué)內(nèi)容的安排（1）理論研習(xí)（12課時(shí)）：基于我國生態(tài)文明建設(shè)的理論背景對(duì)綠色包裝在國內(nèi)外發(fā)展的背景、特征和趨勢進(jìn)行系統(tǒng)性的梳理。了解“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)的基本概念及其生命周期，具體包括基本要素與特點(diǎn)、基本樣式和策略、材料與工藝、結(jié)構(gòu)與形態(tài)、市場屬性、循環(huán)利用、創(chuàng)新設(shè)計(jì)系統(tǒng)等。全面掌握“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)的基本理論知識(shí)和發(fā)展現(xiàn)狀。（2）案例分析（12課時(shí)）：以近幾年的杜邦包裝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品為主要教學(xué)案例，結(jié)合當(dāng)前市面上的包裝設(shè)計(jì)實(shí)例分析，比較其中的生態(tài)環(huán)境友好性。從案例中尋找到“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)成敗之處，積累感性的“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。（3）田野調(diào)研（24課時(shí)）：田野調(diào)研作為本課程教學(xué)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，也是本課程區(qū)別于一般包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的特色。除了常規(guī)的包裝設(shè)計(jì)市場調(diào)查，特別強(qiáng)調(diào)包裝與生態(tài)環(huán)境友好性問題的全方位田野調(diào)研。具體包括包裝原材料、結(jié)構(gòu)工藝、流通消費(fèi)和廢棄回收與周邊環(huán)境的影響，找到“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)解決的突破口。（4）方案設(shè)計(jì)（24課時(shí)）：主要側(cè)重于紙材料的綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)。通過典型產(chǎn)品的“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)、模型制作或相關(guān)主題性課題的探究，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力，使之具備創(chuàng)造性、科學(xué)性地進(jìn)行“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)分析、設(shè)計(jì)深化等方面的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，并對(duì)相關(guān)的綠色包裝設(shè)計(jì)法規(guī)有較好認(rèn)知。（5）駐廠試樣（24課時(shí)）：帶著設(shè)計(jì)方案進(jìn)駐包裝生產(chǎn)廠進(jìn)行“少即多”綠色包裝的量產(chǎn)材料與工藝、量產(chǎn)品質(zhì)要求的設(shè)定和試樣，體驗(yàn)“少即多”綠色包裝從方案到量產(chǎn)的具體設(shè)計(jì)要求和實(shí)施環(huán)節(jié)。
3.教學(xué)案例的選擇教學(xué)案例選擇是本課程教學(xué)實(shí)踐能否取得預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵。教學(xué)案例是學(xué)生理解“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)理論的感性認(rèn)知，也是學(xué)生創(chuàng)設(shè)“少即多”的綠色包裝需要超越的標(biāo)桿。因此，選擇的教學(xué)案例應(yīng)是真實(shí)而又典型。本課程則以杜邦創(chuàng)新包裝獲獎(jiǎng)作品為案例，主要有以下兩大類：一是在包裝材料結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)“少即多”的綠色理念。設(shè)計(jì)者用盡可能少的材料和工藝，以最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和形態(tài)達(dá)到產(chǎn)品所需要的包裝要求。如美國和加拿大THECUBE包裝系統(tǒng)（圖1），通過零售和工業(yè)包裝的整合設(shè)計(jì)，使商品從制造商生產(chǎn)線直達(dá)零售商銷售現(xiàn)場，達(dá)到減少包裝周轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)和包裝材料的使用，節(jié)省包裝成本的同時(shí)又提高商品的附加值。美國卡夫食品包裝是一種新型的1加侖裝醬料軟包裝。（圖2）創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出帶有精準(zhǔn)導(dǎo)出口和便攜式的雙層提手的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)出效率高達(dá)99%。與普通剛性1加侖瓶子相比，卡夫1加侖裝醬料軟包裝的生產(chǎn)可節(jié)省50%能耗、減少60%塑料使用和減少70%運(yùn)輸過程中的碳排放。這兩款包裝都從包裝的材料結(jié)構(gòu)上追求“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)理念，為“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)建了藍(lán)本。二是在包裝的印制上體現(xiàn)“少即多”的綠色理念。通過盡可能少地印刷表現(xiàn)包裝物產(chǎn)品與品牌不可或缺的傳播信息，減少包裝印刷廢棄物對(duì)生態(tài)環(huán)境的沖擊。德國和美國寶潔的AllDaysPads包裝（圖3）即是以減量化的“少即多”理念，整體設(shè)計(jì)了產(chǎn)品包裝的托盤和紙箱罩，在增加產(chǎn)品視覺吸引力的同時(shí)，減少了包裝材料、印刷耗材和包裝儲(chǔ)運(yùn)人力成本。減少印制材料與工藝意味著降低破壞生態(tài)環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。
三、“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)
在設(shè)計(jì)中，最大最難的綠色包裝問題，只要細(xì)分開來思考，就會(huì)找到解決問題的方法。從具體、實(shí)際的“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)問題分析入手，通過“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)調(diào)研，啟發(fā)學(xué)生研究、思考，形成對(duì)“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)的實(shí)施大致可以從以下四個(gè)步驟展開：一是從當(dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)與包裝設(shè)計(jì)關(guān)系中找出學(xué)生感興趣的“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)熱點(diǎn)問題，并對(duì)其進(jìn)行初步分析。二是從國內(nèi)外的“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)理論、法規(guī)和案例中尋找已有的解決方法，并進(jìn)行優(yōu)缺點(diǎn)分析，擬出具有原創(chuàng)性、更優(yōu)化的生態(tài)文明價(jià)值傳播觀點(diǎn)和方法。三是將上述觀點(diǎn)和方法通過具體“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)方案加以表現(xiàn)，形成設(shè)計(jì)提案參加課堂討論。四是綜合反饋意見，對(duì)“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)方案進(jìn)行深化和優(yōu)化，制作出最終的設(shè)計(jì)樣品。整個(gè)教學(xué)過程，強(qiáng)調(diào)因材施教。教師可根據(jù)學(xué)生不同的課題加以個(gè)別指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。通過減量化“少即多”的教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)生態(tài)化包裝設(shè)計(jì)的深入思考與分析，提高學(xué)生分析和解決包裝生態(tài)問題能力，增強(qiáng)對(duì)“少即多”綠色包裝生態(tài)環(huán)境問題的理解并獲得解決問題的方法或?qū)嶋H經(jīng)驗(yàn)。
四、“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)成果展示
“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)自始至終強(qiáng)調(diào)用最少的材料、工藝和體量實(shí)現(xiàn)符合產(chǎn)品屬性的最佳包裝方案。減少作品功能結(jié)構(gòu)的繁復(fù)性和外觀設(shè)計(jì)的裝飾性，回歸包裝的本質(zhì)達(dá)到與生態(tài)環(huán)境的和諧。整個(gè)教學(xué)實(shí)踐收獲了以下兩方面的成果：
1.優(yōu)秀作品的創(chuàng)設(shè)作品一，盆栽包裝（圖4，張興強(qiáng)設(shè)計(jì)）是“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)課程作品，該作品已獲得德國2015紅點(diǎn)獎(jiǎng)。設(shè)計(jì)者在充分調(diào)研了包裝與環(huán)境、包裝與產(chǎn)品、包裝與使用的相互關(guān)系后，用較少的環(huán)保材料、少量的印制工藝，通過本身的紙板材料的折疊形成帶有固定支撐結(jié)構(gòu)的可提攜盆栽包裝。包裝直接選用可回收再利用的瓦楞紙板，并以折疊結(jié)構(gòu)成型，可以有效減少包裝的儲(chǔ)運(yùn)能耗和回收利用成本。同時(shí)，包裝省去了大面積的外觀圖形印刷，減少了包裝印制的材料與工藝，降低了包裝回收處理過程中污染環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。包裝少了些奢華，多了些樸實(shí)，增加了包裝與環(huán)境的友好。作品二，肖邦夜曲CD包裝（圖5，王曉雪設(shè)計(jì)）是另一款具有文化產(chǎn)品屬性的“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)教學(xué)課程作品。設(shè)計(jì)者將“少即多”的綠色包裝設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)品所反映的文化意境進(jìn)行巧妙的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，直接選用回收再生的黑卡作為包裝的基材，通過精心的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和極簡的圖文表現(xiàn)營造肖邦夜曲的文化意境。包裝整體簡約而富有意味。
2.生態(tài)文明修養(yǎng)的提升“少即多”綠色包裝設(shè)計(jì)，既要強(qiáng)調(diào)包裝原有的保護(hù)性和促銷性，更要凸顯包裝具有顯著的環(huán)境友好性。其教學(xué)實(shí)踐激發(fā)了學(xué)生積極探索綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的熱情，增強(qiáng)了具有生態(tài)倫理觀念的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，喚醒了未來設(shè)計(jì)師對(duì)自然的熱愛，引起未來設(shè)計(jì)師對(duì)自己設(shè)計(jì)創(chuàng)新行為的反思，讓當(dāng)代設(shè)計(jì)教育成為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的生力軍。
五、結(jié)語
關(guān)鍵詞：環(huán)?！≠Y源 適度包裝 綠色包裝
低碳、節(jié)能、減排已成為當(dāng)今時(shí)代性的話題，也必將成為永久性話題。隨著國民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國能源問題日趨令人關(guān)注。過度包裝已經(jīng)對(duì)我們的環(huán)境保護(hù)構(gòu)成威脅，更造成了資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。目前國內(nèi)包裝界設(shè)計(jì)材料還是以玻璃、紙盒等為主，其中玻璃、金屬等為可回收材料，而瓦楞紙、塑料等屬不可降解或難降解材料。如何選擇包裝材料，如何設(shè)計(jì)出美觀、實(shí)用的商品包裝是設(shè)計(jì)師的職責(zé)，而節(jié)約自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境更是設(shè)計(jì)師責(zé)無旁貸的義務(wù)。
當(dāng)我們品嘗精致月餅及月餅包裝里名茶美酒時(shí)，可否感覺這古老的傳統(tǒng)有些變味?當(dāng)我們?nèi)找娓袊@時(shí)代與經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速發(fā)展并紛紛慶喜時(shí)，可曾想到這許多以耗費(fèi)自然資源為代價(jià)的高額付出。追溯包裝設(shè)計(jì)根本，就是保護(hù)商品，在現(xiàn)代社會(huì)中包裝設(shè)計(jì)也成為促銷的手段之一。而設(shè)計(jì)應(yīng)滿足、符合社會(huì)要求，適度包裝則是當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)一把重要的標(biāo)尺。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代商品生產(chǎn)和營銷最重要的環(huán)節(jié)之一。包裝的優(yōu)劣直接關(guān)系到商品在市場流通中的價(jià)值。包裝是“為便于運(yùn)輸、貯存和銷售而對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行處理的藝術(shù)和技術(shù)?！辈浑y看出，最初的商品包裝主要是為了保護(hù)商品在運(yùn)輸和貯存過程中不受損傷和方便顧客攜帶。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開始認(rèn)識(shí)到，商品包裝作為一種視覺傳達(dá)工具，決不是一種可有可無的東西，而是商品的門面，現(xiàn)代商品包裝已成為商品不可缺少的組成部分。包裝不僅賦予了商品獨(dú)特的個(gè)性，而且也為商品建立了完美的視覺形象。當(dāng)前，包裝也成為商品生產(chǎn)廠家和經(jīng)銷商一種最直接的競銷手段。
隨著我國入世的不斷深入，商品包裝的必要性和重要性日漸突現(xiàn)。人們不斷深刻體驗(yàn)到，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，不僅要有優(yōu)質(zhì)的商品，還要具備精美的商品包裝才能受到廣大消費(fèi)者的關(guān)注和青睞，才能在激烈的市場競爭中搶占先機(jī)。而目前國家法律并沒有相關(guān)條文規(guī)定包裝成本與商品成本的比例，于是有些商家為了在琳瑯滿目的眾多商品中贏得市場，就利用法律的盲區(qū)大肆進(jìn)行豪華包裝，誘導(dǎo)消費(fèi)者購買，并助長社會(huì)不正之風(fēng)。從功能上來看，包裝設(shè)計(jì)原初本為保護(hù)商品，那就示既要限制“過度包裝”；又要防止包裝過度簡化。從整體市場情況來看，包裝設(shè)計(jì)存在著很大的不平衡，一部分商品過度包裝，但還有許多商品的包裝卻沒有引起應(yīng)有的重視，特別是食品領(lǐng)域還存在大量簡裝，甚至散裝現(xiàn)象，形成食品安全的隱患。所以作為當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)把握好設(shè)計(jì)的尺度，即要盡可能地節(jié)省原材料，又要達(dá)到包裝應(yīng)具備的功能，使包裝體現(xiàn)市場的需求和時(shí)代的潮流。如從包裝色彩上采用紅與黑為主色調(diào)；或黃底與黑色花邊搭配同樣能帶給人們高貴與華麗的感受，而不必要采用燙金等造價(jià)高、污染重的材料，也可節(jié)省多余工藝的人力等成本。所以，不同的設(shè)計(jì)手法能夠給消費(fèi)者帶來相近的感受，以達(dá)到預(yù)期的效果。
從包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)功能上來看。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有完美的藝術(shù)性?！鞍b沒有了美感，其信息傳遞就會(huì)發(fā)生障礙，就算信息傳遞得以通過，也不能產(chǎn)生預(yù)期的促銷作用?！卑b是直接美化商品的～門藝術(shù)，包裝精美、藝術(shù)欣賞價(jià)值高的商品更容易從大堆商品中跳躍凸現(xiàn)出來，給人以美的享受，從而贏得消費(fèi)者的青睞。以牛奶為例，一直以來，散裝牛奶占據(jù)市場，而“光明”、“蒙?！钡绕髽I(yè)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行再加工，不僅在產(chǎn)品質(zhì)量上給人安全感，而且在個(gè)包裝與中包裝上體現(xiàn)出人性的設(shè)計(jì)，并通過盒裝、袋裝等形式出售，一度沖擊本來質(zhì)量很好的本地散裝牛奶市場，在設(shè)計(jì)中采用了簡潔、有效的設(shè)計(jì)手法，并盡可能地降低了成本，這都是它們占據(jù)市場主導(dǎo)的原因。
節(jié)約自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本內(nèi)容。包裝作為一種產(chǎn)品的附帶品，勢必在商品消費(fèi)過后產(chǎn)生垃圾，所以包裝設(shè)計(jì)在保證商品的性能完好的基礎(chǔ)上既要考慮節(jié)約自然資源，又要考慮環(huán)保因素，即包裝廢棄物須對(duì)生態(tài)環(huán)境沒有任何損害。商品包裝作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分必然要走上可持續(xù)發(fā)展之路一綠色包裝。今天，人類越來越深刻地認(rèn)識(shí)到綠色環(huán)保包裝的重要性和必要性。日本已經(jīng)禁止采用不可降解塑料包裝蔬菜和水果；美國的許多食品開始使用大豆蛋白質(zhì)包裝膜，該包裝材料能與食品一起烹食。可以預(yù)測，綠色包裝將成為未來包裝設(shè)計(jì)的主流方向。
發(fā)展綠色包裝，應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問題。
首先，在商品包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)盡量選用可回收、可再生或可降解包裝材料。
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 造型設(shè)計(jì) 審美性
1包裝造型的作用
我們每天生活在可以接觸到很多事物的世界當(dāng)中，日常生活中的每時(shí)每刻都可以接觸到形態(tài)各異的事物，從花草樹木到商品的包裝，一切事物都以其獨(dú)特的造型形態(tài)吸引著人們的眼球，吸引著大眾的目光，把我們的注意力轉(zhuǎn)移到美麗的形態(tài)結(jié)構(gòu)上去，從而進(jìn)一步關(guān)注該事物，好的造型設(shè)計(jì)會(huì)引起人們對(duì)該事物的好奇，相應(yīng)的就會(huì)帶動(dòng)一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
造型設(shè)計(jì)也從很多方面影響著人們的生活，它比單一的正方形或者圓柱形更容易引起人們的注意，更能抓住消費(fèi)者的眼光。因此，作為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前要考慮好對(duì)于將要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的特點(diǎn)、性能、企業(yè)的文化，與之包裝造型設(shè)計(jì)作品融為一體，才能在市場中同類產(chǎn)品取得優(yōu)勢，脫穎而出。
無論什么容器或者其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都必須最先呈現(xiàn)出一種造型形態(tài)，根據(jù)這種造型形態(tài)的設(shè)計(jì)才能設(shè)計(jì)出其具體部分的結(jié)構(gòu)造型或者其他部分因素。因此，可以說包裝的造型設(shè)計(jì)乃是包裝設(shè)計(jì)中主要的組成部分，還有就是包裝設(shè)計(jì)外部的造型設(shè)計(jì)必須向觀者呈現(xiàn)出能表現(xiàn)其本身的實(shí)用性和審美性。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)則可以對(duì)包裝的整體性起到錦上添花的作用，同時(shí)可以抓住消費(fèi)者的眼球，從而增進(jìn)商品的營業(yè)額，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益。
設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者需要有一些相同的信息知識(shí)背景，這樣信息傳達(dá)才能實(shí)現(xiàn)。無論在哪類設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師都必須對(duì)于消費(fèi)者的信息知識(shí)背景與內(nèi)容來選擇作為形象傳達(dá)的媒介，這是基本原則。然而其中最重要的一部分就是包裝造型設(shè)計(jì)，好的造型設(shè)計(jì)使觀者過目不忘。在信息向觀者傳達(dá)過程中，設(shè)計(jì)師將自己的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為成視覺符號(hào)，在這個(gè)過程中，造型結(jié)構(gòu)就是非常好的媒介角色。最迅速，最直接是造型結(jié)構(gòu)在包裝設(shè)計(jì)中的重要作用。造型設(shè)計(jì)的不同可以帶給人們不一樣的感受，人們可以想到不同的情感，產(chǎn)生不同的享受[1]。
現(xiàn)代的包裝造型設(shè)計(jì)已成為裝潢設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的領(lǐng)域，是商品進(jìn)入流通領(lǐng)域的通行證。有商品就必須有包裝，一個(gè)好的包裝造型也是一件商品整體結(jié)構(gòu)的重要部分?，F(xiàn)在包裝裝潢是對(duì)過去包裝儲(chǔ)藏運(yùn)輸功能的發(fā)展，人們對(duì)于商品的物質(zhì)需要，和審美需要已然成為現(xiàn)代包裝的重要特征之一。同時(shí)，也成為商品銷售策略的主要手段，成為一門綜合的學(xué)科。在市場競爭越來越激烈的形式下，生產(chǎn)商在提高商品質(zhì)量的同時(shí)，也必須借助包裝裝潢來占領(lǐng)市場，贏得利潤。所以，在包裝造型設(shè)計(jì)上的重視，也成為各個(gè)商家相互競爭的重要手段之一，繼而包裝設(shè)計(jì)也成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要部分。
2包裝造型設(shè)計(jì)的基本法則
任何事物都有其客觀的基本法則規(guī)律，包裝造型設(shè)計(jì)也不例外，雜亂無章的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)只會(huì)使包裝設(shè)計(jì)失去它原有的魅力。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，無論是平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)都離不開結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，又是則需要由多個(gè)結(jié)構(gòu)組合而成。
在視覺感受上，人們對(duì)線條的感受是直觀的，這主要是由于線條有持續(xù)性的特點(diǎn)。在各種線條融合的過程中，線條之間的相互作用是任意的，前提始終是要給人們以柔軟、溫和的感受。線條的不同搭配也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果，可以給人以賞心悅目、和諧的感受。同樣，這兩者的結(jié)合搭配也可以決定包裝外部造型設(shè)計(jì)的不同變化。
包裝設(shè)計(jì)中充分利用好線條會(huì)使人們對(duì)產(chǎn)品過目不忘，是增加印象分的重要部分之一。設(shè)計(jì)師在對(duì)于線的設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須最先設(shè)計(jì)出產(chǎn)品包裝外部造型的基本特性，就是說包裝的外部造型設(shè)計(jì)是長方形還是圓柱形。有時(shí)，這種細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)可以對(duì)產(chǎn)品主要的外部造型設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。所以，它對(duì)包裝設(shè)計(jì)的作用是不言而喻的，在設(shè)計(jì)品牌的同時(shí)，品牌背后的文化往往不是單方面的，而單調(diào)的造型設(shè)計(jì)不足以來詮釋品牌所有的文化，造型的運(yùn)用可以對(duì)品牌文化做多角度的說明，更能表現(xiàn)出品牌所蘊(yùn)含的有別于同類行業(yè)的特征，最終達(dá)到品牌宣傳的傳播目的。單一的造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)不出品牌的內(nèi)涵，和在形象塑造方面都會(huì)有欠缺，然而用多種線條運(yùn)用在品牌包裝、標(biāo)識(shí)、品牌文化、宣傳語、口號(hào)等方面都會(huì)與品牌所建立的造型設(shè)計(jì)有關(guān)，從而讓商品在市場同類競爭者當(dāng)中更有優(yōu)勢。
真實(shí)的空間在包裝外部造型設(shè)計(jì)中通常就是實(shí)空間，而對(duì)于造型結(jié)構(gòu)以外的外部空間則被稱之為虛空間。然而在包裝造型設(shè)計(jì)中一定要運(yùn)用好虛實(shí)這兩個(gè)空間，以及它們的整體性、協(xié)調(diào)性的關(guān)系。在真實(shí)空間與虛擬空間當(dāng)中的關(guān)系非常微妙，它能創(chuàng)造出意想不到的視覺效果。所以，在真實(shí)空間與虛擬空間的對(duì)比中，我們作為設(shè)計(jì)者要運(yùn)用好三維的空間思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)真實(shí)空間的同時(shí)還有處在不一樣的位置造型設(shè)計(jì)上進(jìn)行虛實(shí)對(duì)比。充分結(jié)合好產(chǎn)品外部造型的虛實(shí)空間，可以創(chuàng)造出不一樣的視覺感受。虛實(shí)完美調(diào)和的外部造型設(shè)計(jì)可處理消費(fèi)者的情感，這種處理在一定程度上是微妙的，隱形的。
3造型對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響
提起材質(zhì)，首先可以想到的就是指尖的觸摸，所以材質(zhì)直接可以影響到大眾的情感。包裝設(shè)計(jì)中不同的材質(zhì)給人們不同的觸感，不同的觸感又會(huì)使人們聯(lián)想到不同的情感，或回憶，或暢想。
比如說陶瓷，這是包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要領(lǐng)域，無論是在色彩還是在造型上都有著別的材質(zhì)無法比擬的美感。中國是陶瓷的發(fā)源地，生產(chǎn)的瓷器通過絲綢之路到達(dá)歐洲，又通過海上絲綢之路到達(dá)東南亞，西方人以用瓷器為榮，稱它們?yōu)椤鞍咨S金”。所以陶瓷作為包裝容器在色彩和造型上具有沉甸甸的歷史感，和濃郁的藝術(shù)性。然而陶瓷和玻璃一樣有易碎不易回收的缺點(diǎn)，也有耐熱性能好，抗氧化的優(yōu)點(diǎn)。
再次，我們從高科技方面來探討?？萍既招略庐惖陌l(fā)展也促使包裝材質(zhì)不斷的更新。塑料作為二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，在人們生活的衣食住行各方面都離不開它。在包裝材料中，塑料的使用量已經(jīng)位于第二位，第一位則是紙類包裝，可謂后來居上。塑料便于攜帶，可塑性強(qiáng)等很多優(yōu)點(diǎn)，但最重要的卻是它的環(huán)保性，未來設(shè)計(jì)發(fā)展的方向以綠色設(shè)計(jì)為主，這是塑料包裝面臨的不可回避的現(xiàn)實(shí)。人們一方面享受著科技帶來的方便快捷，一方面又在為其自身擔(dān)憂，所以在新科技影響下的包裝設(shè)計(jì)面臨著被人們重新思考的尷尬境界。
最后，我們可以從大自然中汲取，木材是最天然、最綠色的包裝材料之一。我國戰(zhàn)國時(shí)期的漆器工藝，以南方的出國最為發(fā)達(dá)，它是用木材做成器型，再進(jìn)行髹漆，上面再繪上動(dòng)物紋、云氣紋、幾何紋等紋飾。雕漆[2]，是在木胎上先進(jìn)行雕刻，然后再上漆這種材質(zhì)古樸可賞。這便是最早的木質(zhì)包裝。木質(zhì)包裝和家具一樣，分為硬木和軟木，加工比較簡單，又可反復(fù)使用，有耐沖擊，強(qiáng)度大等優(yōu)點(diǎn)。現(xiàn)代的木質(zhì)包裝，依然采用古時(shí)的一些方法，加之大工業(yè)、大規(guī)模的批量生產(chǎn)，使現(xiàn)代木質(zhì)包裝更加富有商業(yè)氣息。當(dāng)人們再次看到這些琳瑯滿目的木質(zhì)包裝，仿佛可以直接觸摸到大自然的花草樹木，更加有清新的感覺。
現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)所帶來的各種變化，各種技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)來說有著直接的影響。工業(yè)革命之后，由于印刷業(yè)的蓬勃發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)也漸漸有了自己的地位，這使我們考慮到包裝設(shè)計(jì)與科技間的影響。產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)正是由于這時(shí)的工業(yè)革命，此后的包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了以金屬、塑料等新科技材料的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。
同時(shí)，作為一種新型社會(huì)資源的科技，這時(shí)的科學(xué)技術(shù)可以利用包裝設(shè)計(jì)中的造型材質(zhì)表現(xiàn)出來，造型材質(zhì)此時(shí)就變身為科技的載體，使科學(xué)技術(shù)商品化。通過包裝設(shè)計(jì)，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)換成為新的商品，這樣既被社會(huì)接納，也轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)財(cái)富，充分發(fā)揮了包裝設(shè)計(jì)的作用。只有被社會(huì)所接受的科學(xué)技術(shù)才會(huì)被社會(huì)所消費(fèi)，才能轉(zhuǎn)變成財(cái)富[3]。此時(shí)，科學(xué)技術(shù)就可以作為包裝設(shè)計(jì)的先行領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)也可以作為科學(xué)技術(shù)的一種新型媒介工具向社會(huì)大眾表現(xiàn)出來。
產(chǎn)品造型無論是在功能性還是審美性上來說都是直觀的，可觸摸的。然而，不管是建筑設(shè)計(jì)還是視覺傳達(dá)都需做到以人為本，設(shè)計(jì)必須首要考慮產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具有的實(shí)用性。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需本著為消費(fèi)者提供方便、舒適來進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以功能性使其首要表現(xiàn)的特性之一。與此同時(shí)，具有審美性的實(shí)用藝術(shù)才能達(dá)到大眾的審美、精神需要。例如，我們從人類最早的設(shè)計(jì)來探討，起源于原始社會(huì)舊石器時(shí)代的工具，最初的石器工具沒有型的概念，僅僅是功能的意義，但原始人仍能從這些石器工具中找到生活的樂趣，審美意識(shí)使這些原本沒有美感的石頭和骨頭有了審美的形式，這時(shí)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，也是藝術(shù)的起點(diǎn)。
合理的功能形式是美的形式。功能與形式是一個(gè)相對(duì)的范疇，當(dāng)然，物的有用性和功能價(jià)值各有特點(diǎn)，如果一個(gè)構(gòu)件的外形很難看，那么它將是一個(gè)信號(hào)，這就顯示出可能會(huì)有一些技術(shù)上的欠缺和錯(cuò)誤。
所以，造型的設(shè)計(jì)在功能性和審美性當(dāng)中的影響是深遠(yuǎn)的，既影響著產(chǎn)品未來的發(fā)展，也影響著人們的生活。
結(jié)語
包裝的外部造型設(shè)計(jì)最初的本質(zhì)是人們對(duì)美的向往，恰是人們這種美的追求，才促使社會(huì)發(fā)展，直接影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。包裝的外部造型設(shè)計(jì)不僅增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使人們的精神需求和審美需求更上一個(gè)層次。包裝的外部造型設(shè)計(jì)所帶來的人們精神上的享受，也在悄無聲息地改變著人們的生活方式和工作方式。這也說明了包裝設(shè)計(jì)是社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的加快，包裝的外部造型設(shè)計(jì)已然成為任何產(chǎn)品營銷的手段之一，商家之所以重視包裝設(shè)計(jì)，是因?yàn)樗麄兺ㄟ^包裝的外部造型設(shè)計(jì)可以提高商品的被購買率，達(dá)到經(jīng)濟(jì)增長的目的。包裝設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)，使受眾購買到稱心如意的商品，從而使廠商獲得經(jīng)濟(jì)效益，而設(shè)計(jì)者自身也可以獲得更多的收益。
包裝設(shè)計(jì)是自愿的、有目標(biāo)的社會(huì)行為，不是設(shè)計(jì)師的擅自表現(xiàn)。我們作為設(shè)計(jì)師，必須清楚自己所承擔(dān)的責(zé)任，充分利用自己的知識(shí)為社會(huì)、為人類創(chuàng)造價(jià)值。設(shè)計(jì)師必須了解其設(shè)計(jì)是人類利益的設(shè)計(jì)，這是社會(huì)的、觀眾的設(shè)計(jì)師，只有在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的同時(shí)，設(shè)計(jì)師才有其自身的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
[1]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2013年7月.178頁.
關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì) 中國傳統(tǒng)圖形 中國傳統(tǒng)圖案紋理
隨著社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，商品包裝設(shè)計(jì)日益普及和發(fā)達(dá)，消費(fèi)者主觀意識(shí)抬頭，包裝設(shè)計(jì)成為商品包裝行銷中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，成為銷售商品的一個(gè)利器，應(yīng)當(dāng)說包裝設(shè)計(jì)是商品的一部分，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，每個(gè)社會(huì)有每個(gè)社會(huì)發(fā)展的痕跡和脈絡(luò)，體現(xiàn)并保持民族性是設(shè)計(jì)師的職責(zé)，創(chuàng)造具有民族文化特征的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和延續(xù)。
1.現(xiàn)代商品包裝的起源及發(fā)展
包裝是一個(gè)古老而現(xiàn)代的話題，也是人們自始至終在研究和探索的課題。從遠(yuǎn)古的原始社會(huì)、農(nóng)耕時(shí)代，到科學(xué)技術(shù)十分發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，包裝隨著人類的進(jìn)化、商品的出現(xiàn)、生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展，并不斷地發(fā)生一次次重大突破。從總體上看，包裝大致經(jīng)歷了原始包裝、傳統(tǒng)包裝和現(xiàn)代包裝三個(gè)發(fā)展階段。包裝是商品不可缺少的組成部分，沒有包裝的商品，其保護(hù)、流通、交換的功能就難以實(shí)現(xiàn)。［1］16世紀(jì)以來工業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，特別是19世紀(jì)的歐洲產(chǎn)業(yè)革命，極大地推動(dòng)了包裝工業(yè)的發(fā)展，從而為現(xiàn)代包裝工業(yè)和包裝科技的產(chǎn)生和建立奠定了基礎(chǔ)。
2.中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
在當(dāng)今社會(huì)中，現(xiàn)代商品包裝上所運(yùn)用的元素越來越多?，F(xiàn)代商品包裝上的傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用表現(xiàn)出種種不同的思維觀念，其有不同的表達(dá)方法、不同的表達(dá)特點(diǎn)，這些方面互相依存、互相滲透，最終成為一個(gè)完整體系，反映了民眾對(duì)理想、對(duì)未來、對(duì)生活的感悟。同時(shí)我們也要尊重各民族之間的風(fēng)俗差異。要設(shè)計(jì)出好的商品包裝，就要了解、認(rèn)識(shí)不同風(fēng)俗下燦爛的傳統(tǒng)文化背景，使現(xiàn)代商品包裝更感親切，提升在包裝設(shè)計(jì)形象上對(duì)消費(fèi)者的感召力。
2.1中國傳統(tǒng)圖形的解析
“圖”在中華文化中是一個(gè)極為古老的重要觀念，可以追溯到原始社會(huì)的部落圖騰及當(dāng)時(shí)器皿上的圖案。隨著社會(huì)的發(fā)展，它不斷演變、完善，構(gòu)成具有多種美好祥和之意，同其他文化一樣，其發(fā)展與流傳是和民族文化的變遷融合密切相關(guān)的，體現(xiàn)了中華民族特有的文化內(nèi)涵。
對(duì)傳統(tǒng)圖形的研究不能單純從傳統(tǒng)圖形在包裝中的裝飾性作用入手，因?yàn)閭鹘y(tǒng)圖形包含著相當(dāng)多的文化啟示與民族文化精神，有來源于中華民族神話中的人物或生物，有取材于佛教文化的內(nèi)容，有寓意吉祥的字或詞為圖案的內(nèi)容，有以花木或珍奇野獸變化為裝飾的內(nèi)容，等等。被歷代中國藝人稱之為“圖”的裝飾性藝術(shù)造型打破了行業(yè)束縛而形成的母題圖案，成為指導(dǎo)各行藝人進(jìn)行設(shè)計(jì)造物活動(dòng)的“藍(lán)本”。換言之，不管是哪種程度上的創(chuàng)新，都不能超越原有的文化內(nèi)涵，具有民族特點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)才能具有世界性，具有藝術(shù)性的包裝設(shè)計(jì)才能贏得廣泛的市場。
2.2傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)方法
傳統(tǒng)圖形在表達(dá)方法上要從包裝內(nèi)容上創(chuàng)造動(dòng)人情感，體現(xiàn)特定的情感趨向，形成具有強(qiáng)烈感染魅力的“包裝語言”，使消費(fèi)者猶如身臨其境，獲得相應(yīng)情感體驗(yàn)，有以下方法。
2.2.1直接表現(xiàn)法。指表現(xiàn)重點(diǎn)在于包裝物本身，包括表現(xiàn)其外觀形態(tài)或用途、用法等。最常用的方式是運(yùn)用攝影圖片或開窗等形式表現(xiàn)。
2.2.2間接表現(xiàn)法。這種表現(xiàn)手法是比較內(nèi)在的一種技法，即為畫面上不出現(xiàn)要表現(xiàn)的對(duì)象本身，而借助于其他有關(guān)事物表現(xiàn)該對(duì)象。就產(chǎn)品來講，有些寓意無法進(jìn)行直接表現(xiàn)，這就需要運(yùn)用間接表現(xiàn)法處理，正所謂詩的功夫在詩外，設(shè)計(jì)的功夫也可以是含蓄而委婉的，進(jìn)而喚起大眾的思維主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)接受。
2.3傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)特點(diǎn)
不同的民族文化決定了不同的精神旗幟和審美需要，體現(xiàn)了各自的民族個(gè)性，正是這獨(dú)特的審美氣質(zhì)和表象使包裝藝術(shù)的多樣性得到體現(xiàn)，呈現(xiàn)出永恒魅力［2］。我國包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)也一定具有其特殊性。
2.3.1通過色彩闡述圖形。中國傳統(tǒng)色彩觀的形成受兩方面因素的影響，一是模仿外在天然色的自然因素，二是超越了客觀自然的政治性、人文性、民族性因素。色彩作為一種物理性現(xiàn)象與傳統(tǒng)文化觀念相關(guān)聯(lián)，發(fā)揮奇特功效應(yīng)結(jié)合圖形，具有形象而準(zhǔn)確的表達(dá)力和象征性，是一種比較率真的語言，同時(shí)也是富于暗示性的語言，不應(yīng)程式化地應(yīng)用，在包裝設(shè)計(jì)中不僅僅起到美化產(chǎn)品的作用，關(guān)鍵是能刺激人的視覺，體現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)質(zhì)，準(zhǔn)確傳遞產(chǎn)品信息。其作為一種物理性現(xiàn)象與傳統(tǒng)文化觀念相關(guān)聯(lián)，被作為一種象征手段加以比擬，延伸擴(kuò)展了它的內(nèi)在特質(zhì)，與其他事物相聯(lián)系。
我國傳統(tǒng)圖形的用色層次豐富，色相極多，唐岱在《繪事發(fā)微》中提道：“山有四時(shí)之色，青山艷活而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如洗，冬山慘淡而如睡?！笨梢娭袊鴤鹘y(tǒng)用色觀念偏重于心理感受，受到風(fēng)俗習(xí)慣的影響，色依形生，形因色異，如綠色多寓意“萬年長青”、紅色多寓意“四季紅火”，出于表達(dá)熱烈的色彩、氣象考慮整體效果往往形成了一定的色彩傳統(tǒng)風(fēng)貌。一些傳統(tǒng)包裝所采用的紅、黃色系表達(dá)了一種吉祥和喜慶，受到大家的喜愛。但是從實(shí)際包裝設(shè)計(jì)作品的需要考慮，為追求一種“寫意不寫形”的目的，要注重設(shè)計(jì)的整體效果，處理得比較含蓄雅致。
2.3.2通過民間技法闡述圖形。利用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫藝術(shù)、泥塑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等表現(xiàn)圖形，例如荷包從前是年輕女子送給戀人的定情之物，而在現(xiàn)今，部分設(shè)計(jì)師將其直接運(yùn)用為包裝物，或?qū)⒗C制的圖案運(yùn)用到包裝上。在合乎主題的基礎(chǔ)上深化或凸顯藝術(shù)形式能引起共鳴，達(dá)到形式與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。
2.3.3通過對(duì)圖形的意蘊(yùn)綜合，解析運(yùn)用圖形。這是重視對(duì)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用，在承上啟下中將相通的文化鏈接點(diǎn)適當(dāng)保留并發(fā)揚(yáng)。包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖形可以被理解為一種“符號(hào)”，它是設(shè)計(jì)者將信息傳遞給消費(fèi)者的工具，實(shí)現(xiàn)文化信息的存儲(chǔ)和傳遞。當(dāng)我們對(duì)一件藝術(shù)品做出反映或?qū)λ蕾p時(shí)，在我們看來是在傳達(dá)信息，所謂的意義就是人們?yōu)榱嗣鞅婵陀^事物間相互關(guān)系個(gè)性特征及其社會(huì)屬性，而人為地賦予客觀事物某種特殊含義，帶有明顯的抽象特征。
中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要面向國際市場，以具有原創(chuàng)性、本土精神的設(shè)計(jì)作品推動(dòng)中國包裝事業(yè)的發(fā)展，用高水準(zhǔn)的參評(píng)標(biāo)準(zhǔn)啟發(fā)和引導(dǎo)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新思維和新理念。包裝是產(chǎn)品的包裝，產(chǎn)品的特點(diǎn)和內(nèi)容決定其包裝形式，而包裝形式也反作用于產(chǎn)品，傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用要體現(xiàn)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。
3.中國傳統(tǒng)圖案紋理在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
在傳統(tǒng)圖案上，前人留給了我們豐富的文化遺產(chǎn)，有些圖案已經(jīng)形成了固定的寓意［3］。在商品包裝中無論是固定的圖案還是起裝飾作用的圖案，都表達(dá)了人們心中各種各樣的美好祝福。對(duì)于傳統(tǒng)的圖案的運(yùn)用，首先是要有深層次的寓意。如月餅盒上的圓月象征中秋人團(tuán)圓，蘋果象征平平安安，中國結(jié)象征吉祥如意，還有吉祥神，包括福祿壽三星、財(cái)神、喜神、灶王、月下老人等，是傳統(tǒng)觀念中幸福的使者［4］，并且在造型上具有完整性和對(duì)稱性，這是我國各民族相對(duì)保守的體現(xiàn)。還有一些紋樣也極具民族風(fēng)格的傳統(tǒng)文化色彩，如青花紋、彩陶紋、青銅紋等。傳統(tǒng)的吉祥紋案具有鮮明的民族特征，表達(dá)人們企盼吉祥幸福，追求和平富裕的共同心愿。
4.結(jié)語
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，盡管包裝自古就有，但是商品包裝上所運(yùn)用的元素卻是紛繁雜亂的，我們應(yīng)該更多地關(guān)注傳統(tǒng)包裝元素，不斷地尋回那耐人尋味的傳統(tǒng)文化，尋求和探索更多的未被發(fā)掘的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從而合理地運(yùn)用到商品包裝設(shè)計(jì)中去，增加其形式美感。不同的風(fēng)俗，不同的文化特征，正是各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代的精髓所在。我們要將這些民族文化的精髓合理利用起來?，F(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)汲取傳統(tǒng)藝術(shù)文化的優(yōu)秀基因，在商品包裝中很好地體現(xiàn)出在悠久歷史中形成的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特色，也使傳統(tǒng)文化借助商品包裝傳播于世［5］。
參考文獻(xiàn)：
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隨著中西方文化的交流和融合，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也越來越豐富，中華民族積淀了幾千年的文化精髓也滲透在了包裝設(shè)計(jì)中。中華文化的形式美和內(nèi)在寓意給予了現(xiàn)代設(shè)計(jì)者無限的靈感和創(chuàng)作想法。這款喜糖包裝的設(shè)計(jì)融合了滿清朝服上的織錦圖案，用傳統(tǒng)的同心結(jié)裝飾，色彩喜慶而和諧，整個(gè)喜糖的包裝設(shè)計(jì)充滿了傳統(tǒng)的氣息和韻律，不僅華麗、美觀，還表現(xiàn)出了喜糖包裝的品位和內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化融合成為了一種潮流。這種設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)大紅大紫的色彩情感，使用了現(xiàn)代潮流的黑白色。它在造型上運(yùn)用了現(xiàn)代的男女式禮服，符合新時(shí)代的審美要求，讓人耳目一新。
2設(shè)計(jì)形式豐富多樣
2.1色彩豐富
21世紀(jì)是色彩的世紀(jì)，在這個(gè)色彩斑斕的世界里，不管是在自然界還是在人類客觀的生活環(huán)境中，色彩無處不在。色彩作為最能引起人情感回應(yīng)的視覺要素，在設(shè)計(jì)中是最能展現(xiàn)情感變化的視覺心理要素之一。白色是西方婚禮用品中的主色，給人以美好的感覺，象征著愛情的純潔。黑色和白色的搭配在色彩上形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，在簡潔中求新穎，讓視覺沒有負(fù)擔(dān)感，用女士禮服和男士襯衫為造型，獨(dú)特新奇。而暖色系給人喜慶、溫暖的感覺。心理學(xué)研究表明，食物類產(chǎn)品大多以輕松明快、明艷活潑的暖色調(diào)為主，不僅具有視覺沖擊力，還能誘發(fā)人們的食欲。在喜糖包裝中，暖色占有重要位置。多彩色就是色彩冷暖的結(jié)合，色彩種類多樣，能體現(xiàn)出多姿多彩、繽紛綻放的感覺。
2.2造型豐富
包裝造型會(huì)激發(fā)人的情感，一方面，來自包裝要素本身的情感特征；另一方面，則是來自包裝結(jié)構(gòu)的情感?，F(xiàn)如今，人們更加注重包裝能否將結(jié)婚喜慶的寓意表現(xiàn)出來，他們要從視覺上體現(xiàn)結(jié)婚的主題。汽車的造型加上新人的卡通畫像，有著載著新人通往幸福之路的寓意，具有很強(qiáng)的直觀性。
2.3材料豐富
不同的材質(zhì)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，而運(yùn)用在喜糖包裝設(shè)計(jì)上的材料也具有多樣性。
2.3.1金屬材料
金屬材料的包裝工藝精良，表面光滑而細(xì)膩，大紅的顏色華麗、優(yōu)質(zhì)。這款鋁制的金屬包裝雅致而大方，將產(chǎn)品特性表現(xiàn)得淋漓盡致。
2.3.2紙質(zhì)材料
紙質(zhì)材料是最常見的包裝材料，它在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用也最廣泛。這是因?yàn)樗哂斜阋?、靈活和環(huán)保的特點(diǎn)。
2.3.3玻璃材質(zhì)
透明和反射的玻璃給人一種流動(dòng)性的感覺，如果設(shè)計(jì)中再加入布料，不僅能起到一定的裝飾效果，還能傳遞給人們最直接的信息和感受，增強(qiáng)產(chǎn)品本身的視覺魅力。
3工藝的進(jìn)步
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，許多新技術(shù)、新工藝、新思維被應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)、包裝工藝、包裝設(shè)備、包裝新材料和包裝新產(chǎn)業(yè)中。包裝工藝主要是指包裝制作過程中的制造工藝，例如包裝的成型工藝、包裝的修飾等都經(jīng)歷了改進(jìn)和完善的過程。包裝成型主要包括金屬包裝的成型、塑料包裝的成型、紙品包裝的成型以及其他復(fù)合材料的包裝成型。塑料包裝采用的是擠壓、熱壓和沖壓等方法成型，現(xiàn)在這些方法已被逐漸應(yīng)用到了紙板包裝的成型上。不同材質(zhì)的包裝成型已借助氣壓、沖擊、濕法處理、真空技術(shù)等來實(shí)現(xiàn)工藝的簡化和科學(xué)化。
4個(gè)性定制化
關(guān)鍵詞：共生美學(xué)；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；萬物并作；自然系統(tǒng)觀
中圖分類號(hào)：J524．1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、共生與共生美學(xué)
關(guān)于共生一詞，商務(wù)印書館《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：兩種不同的生物生活在一起，相依生存，對(duì)彼此都有利，這種生活方式叫做共生。顯然，共生最初是關(guān)于生物的名詞。但共生一詞的適用面卻早已經(jīng)超出它本身的層面而包含了更多的社會(huì)、倫理、經(jīng)濟(jì)和文化方面的含義。
共生美學(xué)是人類擺脫農(nóng)業(yè)文明，走向工業(yè)社會(huì)，并進(jìn)而邁入大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新的課題，共生美學(xué)的概念雖然是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，但關(guān)于共生美學(xué)的含義卻亙古久遠(yuǎn)。被視為中國美學(xué)史圭臬的老子的美學(xué)思想，其核心范疇和最高范疇是“道”，它原始混沌化生萬物，所以老子說：“道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗?！薄暗郎?，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?/p>
道化生、衣養(yǎng)和成就了萬物，賦予了萬物不同的個(gè)性并提供了一個(gè)萬物生生不息的生態(tài)環(huán)境，讓其順性而生，各具形態(tài)，各顯風(fēng)采，于是宇宙也就成為五彩繽紛的美的世界③。在這樣一個(gè)五彩繽紛、生命各得其自由與發(fā)展的世界“有無相生，難易相成，長短相行，高下相傾，音聲相和，前后相隨”(老子第二章)，萬物并行不悖，共生共活。
莊子繼承并發(fā)展了老子的萬物合和相生的美學(xué)觀念，并對(duì)其“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想進(jìn)行了光大，在他看來，“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣?！?《莊子?天道》)他主張以完全平等、充分尊重的態(tài)度對(duì)待自然，他認(rèn)為“天地與我并生，而萬物與我為一?！?/p>
二、共生美學(xué)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)
(一)共生的自然系統(tǒng)觀是社會(huì)發(fā)展的選擇
老莊的樸素的美學(xué)觀和自然生態(tài)觀成為東方傳統(tǒng)美學(xué)的核心和基礎(chǔ)，也成為現(xiàn)代共生美學(xué)觀的宗始。
共生美學(xué)觀立足于大工業(yè)生產(chǎn)向大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代的過渡時(shí)期。它主張傳統(tǒng)與創(chuàng)新共生，科學(xué)與藝術(shù)共生，歷史與現(xiàn)代共生，人類與自然共生以及不同文化的共生和美學(xué)觀的共生。它使所有的社會(huì)存在元素在重疊、并行、綜合、交融的基礎(chǔ)上，組成一個(gè)完整的、包容的、無限的系統(tǒng)。在差異和矛盾中求得和諧與統(tǒng)一。共生美學(xué)是一種唯物的、實(shí)踐的同時(shí)又是辨證的美學(xué)，它在當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生的影響是多層次和多角度的。它是人類對(duì)以往的再現(xiàn)美學(xué)、表現(xiàn)美學(xué)的批判和吸收；是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，更是對(duì)以西方強(qiáng)勢話語中心和文化中心的否定與挑戰(zhàn)。
長期立足于農(nóng)業(yè)文明的中國，自然是人類直接的衣食父母，人類與自然的關(guān)系深厚密切，“天人合一”的哲學(xué)思想是東方哲學(xué)觀的積淀和精華，人類視自然為朋友、親屬。老子的萬物并作、莊周的鼓盆而歌，孔子的山水人觀，乃至后世“為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”的《菜根譚》，無不見證著人與自然無間的關(guān)系。而眾所周知，主客二分的自然觀卻是長期雄霸西方哲學(xué)思維領(lǐng)域的主導(dǎo)思想。公元前5世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉提出著名的“人是萬物的尺度”的觀點(diǎn)被后來許多人視做“人類中心主義”的準(zhǔn)則，“人定勝天”是這種思想的繁衍與變種，人類視自然為客體外物、為挑戰(zhàn)的敵人。歐洲文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“人本主義”相對(duì)中世紀(jì)的“神本主義”取得了質(zhì)的進(jìn)步和變化，但這種“人本主義”思想所包含的人比動(dòng)物更高級(jí)、更高貴的思想?yún)s更進(jìn)一步僵化了人與自然對(duì)立的關(guān)系。伴隨著大工業(yè)時(shí)代的來臨與推廣，導(dǎo)致了近百年來人與自然的關(guān)系前所未有的敵對(duì)：能源枯竭、資源緊張、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞……人類賴以生存的家園滿目瘡痍。人們不得不反思這種行為的后果，東方原初質(zhì)樸的共生美學(xué)觀重新受到人們的關(guān)注和思考，“天地與我并生，而萬物與我為一”(《莊子?齊物論》)的自然系統(tǒng)觀重新受到現(xiàn)代人類的青睞。
(二)現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)是對(duì)共生美學(xué)的背棄
現(xiàn)代的過度包裝和設(shè)計(jì)正是這種“人類中心主義”物欲橫流的泛濫。它給困境中的人們帶來了更加沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力，同時(shí)也改變了包裝本身的屬性和旨?xì)w。
市場運(yùn)行的規(guī)律永遠(yuǎn)是優(yōu)勝劣汰，那種涸澤而漁、圍林而獵的運(yùn)作最終將被證明是一種盲人騎瞎馬夜半臨深池的危險(xiǎn)行徑。包裝設(shè)計(jì)的從屬性決定了其不能喧賓奪主、越俎代庖，但包裝設(shè)計(jì)的商品性、實(shí)用性和藝術(shù)性又提示了對(duì)商品包裝、設(shè)計(jì)的定位必須做深度模式的思考，這就包括商標(biāo)牌號(hào)定位、產(chǎn)品定位和消費(fèi)者定位等。
我國包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)原則是“科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、牢固、美觀、適銷”，它是與其時(shí)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)狀況和科技水平相匹配的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、生產(chǎn)力的進(jìn)步以及國內(nèi)外交流的日趨密切，這一傳統(tǒng)的包裝模式正悄然發(fā)生著深刻的變化。
包裝設(shè)計(jì)本質(zhì)的屬性應(yīng)該是安全流通、方便儲(chǔ)運(yùn)與消費(fèi)，而現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)卻成了提高商品附加值的利用手段，甚至成為滋生腐敗的卵槽。豪華包裝、變相包裝和泡沫支撐的大包裝的背后是商業(yè)道德的背棄與淪落。
伴隨著人們文化水平的日益提高，審美能力也在提高。大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來臨，人們對(duì)商品的消費(fèi)是有質(zhì)量的和審美的，所以產(chǎn)品的造型和包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)行為也產(chǎn)生了積極的或消極的影響。
良好的造型與包裝設(shè)計(jì)能夠刺激消費(fèi)者的消費(fèi)沖動(dòng)，單一、枯燥、陳舊、呆板和無良的造型、包裝設(shè)計(jì)將漫漫淡出人們的視野；新型的仿生造型和摹擬造型等贏得了消費(fèi)者的駐足和喜愛。但好的造型和包裝設(shè)計(jì)并不意味著貴族化，其鮮明的特征應(yīng)該是個(gè)性化、共生型。
市場的競爭是激烈的，但它的潛力也是無限的。那些僅僅為贏利而挖空心思的制造商在長久的競爭中將是很難立足的，只有那些在利益范圍內(nèi)能夠潛心于產(chǎn)品質(zhì)量的研發(fā)、以產(chǎn)品的獨(dú)具匠心的造型和包裝設(shè)計(jì)為契機(jī)、真心關(guān)注消費(fèi)者利益的制造商才能贏得廣大的市場。
產(chǎn)品的可信賴的質(zhì)量、良好的造型是引得信譽(yù)的前提和保障，否則再好的包裝設(shè)計(jì)也將是“九仞之山，功虧一簣”。我們實(shí)在難以想象抽水馬桶造型的糖果包裝設(shè)計(jì)能夠培養(yǎng)孩子的想象力，我們更難以想象老鼠垃圾簍糖果的造型與包裝設(shè)計(jì)會(huì)是什么樣的審美感受。美好的想象力是要建立在對(duì)生活的正確的認(rèn)知基礎(chǔ)上的，這種為了銷售而曲意迎合孩子們新奇的心理的做法，雖然短期內(nèi)有一定的經(jīng)濟(jì)效益，但從長期來看卻無助于他們的銷售，更無助于青少年的健康成長。有專家認(rèn)為如果孩子沉浸在這種玩具中，心理很容易扭曲。
新穎獨(dú)特的產(chǎn)品造型與包裝設(shè)計(jì)是制造商開拓市場的亮點(diǎn)，它鼓勵(lì)自由的創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作卻不是肆意的。它應(yīng)該在消費(fèi)者消費(fèi)的同時(shí)也經(jīng)歷了一種心理喜悅的體驗(yàn)過程。
佛靠金裝人靠衣裝。好的包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品形象的代言，是樹立產(chǎn)品品牌效應(yīng)的活的廣告。可以說知名的品牌都有自己的特色包裝設(shè)計(jì)。這種包裝設(shè)計(jì)所信仰的思想是以人為本的原則，其注入的是人文的理念和健康的自然觀，是創(chuàng)意、創(chuàng)新，更是對(duì)傳統(tǒng)的尊重和繼承，是一種“天地與我并生，而萬物與我為一”的自然系統(tǒng)觀和共生的美學(xué)觀。
(三)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該自覺納入共生美學(xué)的體系
傳統(tǒng)的共生美學(xué)意識(shí)是一種素樸的、混沌的人與自然的親和狀態(tài)，是一種“采菊東籬下，悠然見南山”的自由、自然和率性；爾今的共生美學(xué)觀卻帶有更多人工的刻意和穿鑿，它是一種人為的、自律的和理性的，也可以說它是一種相對(duì)廣義的共生美學(xué)觀，相對(duì)傳統(tǒng)共生美學(xué)意識(shí)，它不僅強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處，共生共存，更強(qiáng)調(diào)人與人，人與社會(huì)、人與自身之間的共生、共存的關(guān)系。這是技術(shù)理性和工具主義狀態(tài)脅迫下的人類的深刻反思和理性選擇，它認(rèn)為誕生、發(fā)軔于自然的人類與自然是一個(gè)渾然統(tǒng)一的整體，人類的行動(dòng)也應(yīng)該納入自然的循環(huán)體系，人類與自然是生命平等對(duì)話，而不是戰(zhàn)天斗地、人定勝天的主子意識(shí)。作為人類活動(dòng)的包裝設(shè)計(jì)，是伴隨商品從生到死的全部過程，所以在包裝設(shè)計(jì)最初的階段，就應(yīng)該自然而然的有意識(shí)的考慮到其與自然的良性互動(dòng)的循環(huán)模式。
我國現(xiàn)階段的包裝設(shè)計(jì)與世界發(fā)達(dá)國家還存在很大的距離。包裝技術(shù)、包裝材料、企業(yè)的運(yùn)行模式和國家的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等存在很大的差異，特別是對(duì)無污染和可再生資源的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的探索和實(shí)踐。從產(chǎn)品的誕生、包裝設(shè)計(jì)的伊始，到對(duì)產(chǎn)品消費(fèi)的終結(jié)和包裝的死亡，生產(chǎn)商、設(shè)計(jì)師、銷售商和消費(fèi)者都沒有承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的無污染性和可再生的循環(huán)意識(shí)還尤其淡漠，殺雞取卵、一葉障目并不罕見，狹隘的功利主義和自我意識(shí)較為濃烈。國外許多先進(jìn)的國家在這方面已經(jīng)積聚了許多可資學(xué)習(xí)和參考的經(jīng)驗(yàn)。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以清潔生產(chǎn)技術(shù)、環(huán)境無害化技術(shù)、廢氣物回收利用和再資源化技術(shù)為先導(dǎo)，以對(duì)環(huán)境友好的方式利用自然資源，推動(dòng)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)流程從開環(huán)型轉(zhuǎn)向閉環(huán)型、循環(huán)型，通過元素代謝、工業(yè)共生、物質(zhì)循環(huán)的方式，構(gòu)建物質(zhì)流、能量流和信息流高效耦合的生態(tài)的產(chǎn)業(yè)鏈，以實(shí)現(xiàn)資源消耗減量化和利用高效化，廢氣物資源化和無害化，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化和循環(huán)化。這是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與藝術(shù)、歷史與現(xiàn)代共生的經(jīng)濟(jì)模式和美學(xué)體系，其核心是“3R+1D”的包裝原則，即減量化的、重復(fù)使用、再生利用、可降解的原則，這個(gè)原則是符合對(duì)自然保護(hù)與人類健康安全、成熟穩(wěn)固的系統(tǒng)化的包裝追求。
我國的包裝業(yè)還很不成熟，眾多生產(chǎn)商為謀取產(chǎn)品的附加值往往不擇手段，污染者付費(fèi)原則還沒有出臺(tái)，消費(fèi)者的個(gè)人素質(zhì)和環(huán)保意識(shí)還有待提高，……這些相關(guān)因素都制約著我國包裝設(shè)計(jì)業(yè)走向健康良性的共生循環(huán)體系。相反，國外發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和認(rèn)識(shí)理念卻給我們樹立了良好的榜樣，比如日本的節(jié)約理念、包裝垃圾回收制度、獨(dú)具日本特色的包裝文化、包裝材料的環(huán)?；w系等，(日本對(duì)包裝設(shè)計(jì)的新要求是：1．包裝。為保證產(chǎn)品不致變壞、破碎或破裂，包裝必須具有防水、防潮、防干燥和防震等功能，包裝原料及容器必須不危害人體安全。此外，應(yīng)盡量少用棄置后難以處理的包裝原料，盡量縮小包裝容器的體積，容器內(nèi)的空間不應(yīng)超過產(chǎn)品體積的20％；包裝成本不應(yīng)超過產(chǎn)品售價(jià)的15％，包裝應(yīng)正確顯示產(chǎn)品的價(jià)值，以免誤導(dǎo)消費(fèi)者。2．包裹。主張采用最簡單的包裹，甚至完全不加以包裹，即使在產(chǎn)品付運(yùn)時(shí)，也應(yīng)采取最簡單的包裹方法。)日本、韓國的市民家園般的愛護(hù)國家的自然環(huán)境。
三、由現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)引發(fā)的幾點(diǎn)思考
商品包裝設(shè)計(jì)的豐厚附加值給生產(chǎn)商帶來了滾滾財(cái)源，于是生產(chǎn)商為利益驅(qū)動(dòng)不斷在包裝的材質(zhì)上等大做文章，于是出現(xiàn)了金、銀、玉、皮革、綢緞、水晶等高檔豪華包裝，玉器的酒瓶、五層包裝的板藍(lán)根、高達(dá)10萬元的月餅……商品的包裝超出了商品本身的價(jià)值，這種畸形包裝大有“云氣不待蔟而雨，草木不待黃而落，日月之光蓋以荒”《莊子?在宥》的趨勢，人類要為自己的行為付出沉重的代價(jià)。
過度包裝浪費(fèi)了大量的寶貴資源，同時(shí)也產(chǎn)生了數(shù)量驚人的垃圾，據(jù)報(bào)道我國現(xiàn)在每年的生活垃圾以百分之三十的速度巨增，國家每年在垃圾的處理上要耗費(fèi)大筆的資金。我們的國家還不富裕，每年由于資源的匱乏已經(jīng)引起了不少的社會(huì)問題，而嚴(yán)重的環(huán)境污染已經(jīng)對(duì)人們的身心和生活造成了巨大的傷害。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)該以環(huán)境做賭碼，二者的共生互動(dòng)并不完全矛盾。雖然要實(shí)現(xiàn)一個(gè)萬物和諧共生的理想世界可能很遙遠(yuǎn)，或者只是人類的一種夢想，抑或懷舊情節(jié)，但它卻使我們始終保持一種清醒的批判意識(shí)和深刻的理性反思，并部分改善現(xiàn)有的共生體系。
關(guān)鍵詞： 惠山泥人 包裝設(shè)計(jì) 項(xiàng)目化教學(xué) 包裝市場
一、高職院校包裝設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀分析
包裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性課程。傳統(tǒng)的命題式教學(xué)是經(jīng)常采用的方法，即教師提出虛擬課題，學(xué)生按要求完成實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。命題式教學(xué)雖然解決了一般的教學(xué)問題，但有脫離實(shí)際的缺點(diǎn)，與包裝市場和企業(yè)需求結(jié)合不夠，缺乏對(duì)包裝生產(chǎn)工藝的實(shí)踐技能、生產(chǎn)管理與營銷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重視、引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面狹窄、思維單一，只是按照自己的喜好和意愿去表現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)作品概念化、裝飾化，往往“中看不中用”。
要建立學(xué)校與包裝市場在人才培養(yǎng)、技術(shù)開發(fā)及改革和創(chuàng)新過程中的配合協(xié)作，增強(qiáng)互動(dòng)和信任是包裝設(shè)計(jì)教育與市場接軌的重要環(huán)節(jié)。高職院校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在掌握包裝設(shè)計(jì)基本知識(shí)的同時(shí)，實(shí)行教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合，實(shí)行項(xiàng)目化教學(xué)，使教學(xué)充分接觸市場，與市場接軌，這樣才能使設(shè)計(jì)在美觀的同時(shí)更具經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性，才能真正達(dá)到“學(xué)以致用，學(xué)有所用”的目的。本課題正是基于此目的進(jìn)行的嘗試。
二、無錫惠山泥人包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目化教學(xué)研究的實(shí)施
包裝設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目化教學(xué)的實(shí)施按照“項(xiàng)目選取、項(xiàng)目實(shí)施、項(xiàng)目驗(yàn)收和評(píng)價(jià)、項(xiàng)目總結(jié)”四個(gè)階段進(jìn)行。
（一）項(xiàng)目選取
無錫的旅游業(yè)十分發(fā)達(dá)，惠山泥人是深受歡迎的旅游紀(jì)念品之一。但市場上的泥人包裝在結(jié)構(gòu)、圖案、色彩等方面的設(shè)計(jì)都不盡如人意。具體表現(xiàn)為：包裝結(jié)構(gòu)單一，圖案缺乏特色，色彩搭配不美觀，缺乏地方文化特色，體現(xiàn)不出惠山泥人雅致的風(fēng)韻與典型的江南特色；設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)意，對(duì)于品牌形象的塑造缺乏有效的文化識(shí)別。即文化內(nèi)涵不高、特色不鮮明、缺乏藝術(shù)美感。
惠山泥人包裝設(shè)計(jì)存在問題主要有以下幾個(gè)原因：一是泥人生產(chǎn)廠家缺乏包裝意識(shí)，對(duì)包裝所具有的意義沒有充分的認(rèn)識(shí)；二是設(shè)計(jì)師對(duì)惠山泥人的包裝設(shè)計(jì)缺乏一定的關(guān)注與熱忱；三是泥人廠家、設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者三者在生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、銷售方面脫節(jié)，在教學(xué)中可以嘗試將三者進(jìn)行整合。因此，選取無錫惠山泥人包裝設(shè)計(jì)展開項(xiàng)目化教學(xué)研究具有一定的實(shí)際意義。
（二）項(xiàng)目實(shí)施
1.進(jìn)行項(xiàng)目分組，明確階段目標(biāo)。
指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目分組，每組3―5人，確定小組負(fù)責(zé)人和進(jìn)行小組內(nèi)分工。在項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施過程中，教師只作為引導(dǎo)者和組織者起到解惑和引導(dǎo)作用，控制各小組項(xiàng)目質(zhì)量，使學(xué)生做到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。小組成員通力合作完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)，可以提高學(xué)生協(xié)作精神，增強(qiáng)溝通和組織能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的綜合能力。
項(xiàng)目實(shí)施一般可以分為項(xiàng)目任務(wù)分解、制定計(jì)劃、實(shí)施過程三個(gè)部分。各小組在理解項(xiàng)目要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)分解，進(jìn)行組員的職責(zé)分工，組織查閱資料和進(jìn)行小組討論，確定項(xiàng)目的進(jìn)度計(jì)劃，明確各階段需要完成的目標(biāo)。
2.組織市場調(diào)研，充分做好設(shè)計(jì)前期準(zhǔn)備工作。
組織學(xué)生深入惠山泥人廠、泥人手工作坊、商場、超市、景區(qū)專賣店等場所，對(duì)泥人工藝師、泥人銷售商及消費(fèi)者進(jìn)行市場調(diào)研，收集各方的需求，指導(dǎo)學(xué)生從設(shè)計(jì)、制作問卷調(diào)查入手，運(yùn)用觀察法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法、比較法、統(tǒng)計(jì)法等方法，針對(duì)泥人的歷史發(fā)展、包裝設(shè)計(jì)、市場銷售情況等，進(jìn)行市場環(huán)境分析、產(chǎn)品分析、消費(fèi)者分析等詳細(xì)調(diào)研，同時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館對(duì)相關(guān)資料查詢及收集，隨后進(jìn)行資料的整理、分析，寫成調(diào)研報(bào)告。再對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行整理、綜合分析、歸納總結(jié)，分析出惠山泥人作為無錫地域文化代表在各方消費(fèi)者（主要指游客）中作為主要紀(jì)念品的地位和價(jià)值，并對(duì)現(xiàn)在包裝的利、弊作出總結(jié)，對(duì)泥人包裝進(jìn)行準(zhǔn)確、適合的定位。最后的調(diào)研還要看新設(shè)計(jì)的包裝投放市場后，對(duì)泥人的銷售起到的作用如何。
3.以實(shí)際需求為導(dǎo)向?qū)?xiàng)目小組進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)指導(dǎo)。
本階段主要對(duì)項(xiàng)目小組的個(gè)性化設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，以保證完整實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)的計(jì)劃。重難點(diǎn)在于教師教學(xué)與項(xiàng)目小組的個(gè)性化需求之間的磨合和指導(dǎo)，以及對(duì)學(xué)生項(xiàng)目小組的過程監(jiān)控。
針對(duì)惠山泥人包裝的藝術(shù)水準(zhǔn)不高、泥人工藝師作品需要個(gè)性化包裝的迫切需求，組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行項(xiàng)目化包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐，進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)包裝設(shè)計(jì)基本原理和要求的基礎(chǔ)上，走入惠山泥人廠的工藝美術(shù)師工作室與工藝師結(jié)對(duì)子，深入學(xué)習(xí)惠山泥人的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，同時(shí)對(duì)工藝師泥人作品的市場定位和客戶需求進(jìn)行調(diào)研。通過項(xiàng)目小組有針對(duì)性地提出設(shè)計(jì)設(shè)想，在小組內(nèi)部充分討論，再以泥人工藝師的意見滿足、教師的意見指導(dǎo)等方式，設(shè)計(jì)多項(xiàng)方案，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)流程和市場需求的理解與投入。
學(xué)生以小組與泥人工藝師“結(jié)對(duì)子”的形式，再到泥人工藝師的工作室進(jìn)行溝通、交流、學(xué)習(xí)，打破了以往課堂教學(xué)為主導(dǎo)的教學(xué)理念，從過去的強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒄n堂內(nèi)學(xué)習(xí)和課堂外學(xué)習(xí)、調(diào)研相統(tǒng)一。可以將學(xué)生結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)與非結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)相整合，讓學(xué)生在不同場所，通過不同形式，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向不同文化背景與經(jīng)歷的人學(xué)習(xí)，使學(xué)生作為探索者一起參與到項(xiàng)目和教師的研究中。通過項(xiàng)目化教學(xué)，學(xué)生切實(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)了溝通能力、學(xué)習(xí)能力、設(shè)計(jì)能力，實(shí)踐證明這樣的探索切合了當(dāng)前教學(xué)的盲點(diǎn)，對(duì)教師和學(xué)生有著相當(dāng)大的觸動(dòng)。
在設(shè)計(jì)指導(dǎo)的同時(shí)，教師還帶領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)印刷廠和包裝后期加工車間，了解印刷工藝技術(shù)，熟悉包裝的制作工藝流程，增加學(xué)生對(duì)制作工序和工藝流程的了解，以便避免學(xué)生在設(shè)計(jì)中可能出現(xiàn)的誤區(qū)。
（三）項(xiàng)目驗(yàn)收和評(píng)價(jià)
項(xiàng)目結(jié)束時(shí)，每個(gè)小組提交項(xiàng)目匯報(bào)文件，進(jìn)行方案匯報(bào)和競標(biāo)，教師、企業(yè)人員和其他小組成員采用提問的方式就方案的優(yōu)缺點(diǎn)、方案的深入程度等進(jìn)行評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)生的成績由學(xué)生自評(píng)、組員互評(píng)、組間互評(píng)、教師和企業(yè)人員評(píng)價(jià)四個(gè)方面按比例確定分值。
對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生作品，組織進(jìn)行專利申報(bào)，通過專利申報(bào)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提升學(xué)生的專業(yè)自信心。幫助學(xué)生掌握專利的相關(guān)知識(shí)和申報(bào)程序，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，同時(shí)也是對(duì)項(xiàng)目化教學(xué)效果的客觀評(píng)價(jià)。
（四）項(xiàng)目總結(jié)
分析學(xué)生項(xiàng)目小組的過程監(jiān)控中出現(xiàn)的問題，包括小組長的組織能力、對(duì)組員的督促是否到位，小組成員間的溝通、協(xié)作能力如何，肯定表現(xiàn)突出的小組及組員；總結(jié)教師在項(xiàng)目化教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，如學(xué)生對(duì)于市場調(diào)研的展開程度，與泥人工藝師的溝通、交流，學(xué)習(xí)是否深入，設(shè)計(jì)方案是否達(dá)到泥人工藝師的要求，等等。此外，還對(duì)每組項(xiàng)目從設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)制作等方面進(jìn)行總結(jié)，幫助學(xué)生明確設(shè)計(jì)項(xiàng)目的思考方法，拓寬學(xué)生的創(chuàng)意思路；提高設(shè)計(jì)作品在制圖上的準(zhǔn)確性、表現(xiàn)力、深入程度等，進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)技能。
在教學(xué)中選擇實(shí)際課題進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，有助于提高學(xué)生對(duì)包裝設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)知能力，進(jìn)一步開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維；能夠使學(xué)生開拓視野，了解市場動(dòng)態(tài)，把握設(shè)計(jì)趨勢，培養(yǎng)單一課堂教學(xué)中所缺乏的團(tuán)隊(duì)合作精神。通過以“惠山泥人包裝設(shè)計(jì)”為實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，學(xué)生組成項(xiàng)目小組，企業(yè)方和專業(yè)教師進(jìn)行設(shè)計(jì)指導(dǎo)，由企業(yè)、教師、客戶、學(xué)生四方共同經(jīng)歷完成了項(xiàng)目的全過程：設(shè)計(jì)、制作、評(píng)估。可以使學(xué)生具有非常清晰的目標(biāo)，能夠有的放矢，以往虛擬課題中出現(xiàn)的不被重視的問題在課題的實(shí)訓(xùn)中能夠很好地解決，學(xué)生在掌握包裝設(shè)計(jì)全流程的同時(shí)，鍛煉了合作、分析、表達(dá)、操作等能力，保持了與市場、企業(yè)的接觸。加強(qiáng)學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三方的緊密結(jié)合，能使實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
［1］朱云云.包裝設(shè)計(jì)教學(xué)與市場接軌的探索與實(shí)踐.科技信息，2008，（34）.
