緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

一、引言

“課程思政”是高等院校以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及關(guān)于教育的重要指示為指導(dǎo)方針，對(duì)近年來(lái)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議等一系列會(huì)議重要講話精神的積極實(shí)踐?！罢n程思政”理念的提出標(biāo)志著我國(guó)高等教育育人思想理論和實(shí)踐得到了新發(fā)展，達(dá)到了新高度。其內(nèi)涵可以理解為將思想政治教育融入課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面，以“隱性思政”的功用，與“顯性思政”———思想政治理論課一道，共同構(gòu)建全課程育人格局。同時(shí)，“課程思政”也是一種面向“全人”培養(yǎng)目標(biāo)的教育理念，課程知識(shí)能力培養(yǎng)和思想政治素質(zhì)教育是高校教育的雙重任務(wù)，教學(xué)設(shè)計(jì)者要充分挖掘自身課程的思想政治教育元素，在課程知識(shí)教學(xué)過(guò)程中有機(jī)有效地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確思想政治觀念，通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式將對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)融入專業(yè)課程教學(xué)之中，真正踐行高校教師“傳道、授業(yè)、解惑”的教育職責(zé)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行，合理助推對(duì)學(xué)生的思想政治教育，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

二、跨文化與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

聯(lián)合國(guó)教科文組織在１９９２年正式提出跨文化教育的思想，旨在通過(guò)跨文化教育實(shí)踐來(lái)促進(jìn)人們對(duì)文化多樣性的尊重和了解，并在充分理解本族文化的基礎(chǔ)上培養(yǎng)對(duì)其他文化積極、欣賞的態(tài)度，提高跨文化交際能力。后續(xù)的文件明確指出跨文化教育理念應(yīng)該融入學(xué)校的教育體制和各門(mén)課程的教學(xué)，尤其是外語(yǔ)教學(xué)。在中國(guó)，跨文化交際作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要內(nèi)容的必要性也得到教育政策和指導(dǎo)文件的支持和肯定。２００７年的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確規(guī)定大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。語(yǔ)言和文化緊密相關(guān)，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)與文化的習(xí)得是相伴而生、相輔相成的，文化教學(xué)不是可有可無(wú)的教學(xué)點(diǎn)綴，而是外語(yǔ)教學(xué)的必要組成部分，正如弗里斯強(qiáng)調(diào)：“講授有關(guān)民族的文化和生活情況絕不僅僅是實(shí)用語(yǔ)言課的附加成分，不是與教學(xué)總目的全然無(wú)關(guān)的事情，不能因時(shí)間有無(wú)或方便與否而決定取舍。它是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的各個(gè)階段不可缺少的部分……”關(guān)于外語(yǔ)教育中文化教學(xué)的內(nèi)容，國(guó)內(nèi)著名語(yǔ)言學(xué)家谷啟楠在２０世紀(jì)８０年代就提出包括禮貌用語(yǔ)、日常交際會(huì)話等表層結(jié)構(gòu)的文化適合低年級(jí)或英語(yǔ)初學(xué)者來(lái)學(xué)習(xí)，而思想觀念、價(jià)值體系等深層文化則較適合在較高的年級(jí)講授。進(jìn)入２１世紀(jì)，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文化教學(xué)的相關(guān)研究進(jìn)入高潮，越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家和外語(yǔ)教育從業(yè)者認(rèn)識(shí)到文化教學(xué)不但提高學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和效率，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義思想，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和世界觀，助力學(xué)生的就業(yè)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。綜上所述可以看出，跨文化視域下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有著“課程思政”教育的得天獨(dú)厚的先決條件。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，有著與生俱來(lái)的文化屬性，同時(shí)又是意識(shí)形態(tài)的重要載體和傳播媒介。同時(shí)大學(xué)生群體正處于世界觀、價(jià)值觀和人生觀確立的重要階段，廣大的英語(yǔ)教育從業(yè)者有責(zé)任也有便利將“課程思政”的教育理念認(rèn)真貫徹到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究和實(shí)踐當(dāng)中。從外語(yǔ)教學(xué)的文化屬性出發(fā)在大學(xué)英語(yǔ)教育中滲透和突出“課程思政”教學(xué)既尊重了外語(yǔ)教育的學(xué)科特點(diǎn)，又是外語(yǔ)教育工作者對(duì)于人才培養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)，跨文化視域下大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”教學(xué)開(kāi)展可以通過(guò)以下步路徑和方法。

三、跨文化視域下的大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”教學(xué)路徑

（一）制定大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”總體教學(xué)規(guī)劃

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂，與之相應(yīng)，大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”教學(xué)首要確立“價(jià)值、知識(shí)、能力”三位一體的總體教學(xué)規(guī)劃。在跨文化視域和“全人教育”教育理念之下，大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的整體設(shè)計(jì)首先要立足于學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)，將價(jià)值塑造作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)，將文化教學(xué)和思想品德培養(yǎng)有機(jī)融合到“大學(xué)英語(yǔ)”課程教學(xué)中，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中培養(yǎng)文化自信、制度自信和家國(guó)情懷，同時(shí)拓展學(xué)生國(guó)際視野和人生格局，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，助力學(xué)生全面健康發(fā)展，為社會(huì)主義事業(yè)和人類命運(yùn)共同體的建立培養(yǎng)堅(jiān)定積極的后續(xù)力量。而以上這些大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)價(jià)值塑造的目標(biāo)要依托知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的具體操作來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的方面，跨文化視域下大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”教學(xué)面向的不僅傳統(tǒng)的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用能力，而是英語(yǔ)綜合知識(shí)和能力以及綜合文化素養(yǎng)，具體包括傳授英語(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)、跨文化知識(shí)特別是民族文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)能力、跨文化交際能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力。跨文化交際教學(xué)內(nèi)容的融入充分踐行了“課程思政”和全人教育理念，也將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中“價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)”三個(gè)方面的培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)融為一體，在世界文化交流激蕩的時(shí)代背景和教書(shū)育人的教育本質(zhì)和時(shí)代感召之下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)更要從自身學(xué)科特點(diǎn)和文化屬性出發(fā)，充分發(fā)揮文化在大學(xué)英語(yǔ)“價(jià)值、知識(shí)、能力”三位一體課程思政總體教學(xué)規(guī)劃的串聯(lián)作用，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中從文化和語(yǔ)言相融合的視角來(lái)切入“課程思政”教育首先要注意以下三點(diǎn)：豐富課程內(nèi)容，從文化的視角在原有的語(yǔ)言知識(shí)載體之中融入思政課核心思想，同時(shí)也要避免將文化學(xué)習(xí)內(nèi)容被語(yǔ)言和技能的教學(xué)目標(biāo)所隱藏，通過(guò)提高文化意識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛(ài)國(guó)情懷；深度發(fā)掘教材，建立依托文化的“課程思政”教學(xué)內(nèi)容體系。材是課程教學(xué)的主要載體和依據(jù)，現(xiàn)有教材的語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容相對(duì)已成體系，但在思政育人方面，現(xiàn)有教學(xué)素材在主題的教育性和邏輯性上尚有不足，仍需拓展思政深度和廣度。筆者認(rèn)為重新編訂新的課程思政配套教材不是進(jìn)行課程思政教學(xué)的必要條件，因?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)原有教材內(nèi)容涉及廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)等都屬于文化的范疇，只是內(nèi)容零散，文化主題缺乏提煉，教學(xué)設(shè)計(jì)者可以進(jìn)一步深挖、增補(bǔ)和梳理教材中的文化和思政信息，從而建立“價(jià)值、知識(shí)、能力”三位一體課程思政總體教學(xué)內(nèi)容體系，為廣大英語(yǔ)一線教師提供切實(shí)可行的教學(xué)方案，這才是大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”教學(xué)有效開(kāi)展的前提。堅(jiān)持過(guò)程性評(píng)價(jià)為主的評(píng)估大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)效果。由于思想政治教育的主觀性和復(fù)雜性，對(duì)其建立科學(xué)有效評(píng)估方式是幾乎所有的“課程思政”教學(xué)研究者和實(shí)施者面臨的共同難題，也是亟待解決問(wèn)題。筆者認(rèn)為，對(duì)于學(xué)習(xí)者思想政治和人文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，謹(jǐn)防以單純的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)教學(xué)以及學(xué)習(xí)的唯一手段。教學(xué)者可以在課程思政教學(xué)開(kāi)始之前和結(jié)束之后利用問(wèn)卷和訪談的方式調(diào)查和了解學(xué)習(xí)者政治水平和道德素養(yǎng)的變化，可以利用發(fā)言和寫(xiě)作的方式關(guān)注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的整體學(xué)習(xí)和思想動(dòng)態(tài)，總之，英語(yǔ)教育工作者充分考慮思想政治教育的主觀性和長(zhǎng)期性，利用科學(xué)有效的評(píng)價(jià)方式把課程思政教育落到實(shí)處，使大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)真正助力于學(xué)生的全面健康發(fā)展。

（二）堅(jiān)持文化比較的教學(xué)方法

文化比較是跨文化交際學(xué)領(lǐng)域常用的研究方法，也是跨文化視域下大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的教學(xué)實(shí)踐中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在“價(jià)值、知識(shí)、能力”三位一體的總體高等教育培養(yǎng)目標(biāo)中具有不可替代的作用。文化內(nèi)容紛繁蕪雜，在文化比較內(nèi)容的篩選上，中西文化的核心價(jià)值觀念應(yīng)當(dāng)作為文化比較的核心點(diǎn)，這首先是因?yàn)樗季S方式和文化價(jià)值觀念是文化內(nèi)容的核心和相對(duì)穩(wěn)定部分，決定和影響著行具體的文化群體行為，是眾多社會(huì)和文化現(xiàn)象的根源，同時(shí)，文化深層內(nèi)容的學(xué)習(xí)符合大學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣，不同價(jià)值觀的比較和分析也為學(xué)習(xí)者辯證思維的發(fā)展提供有利條件。另外，在文化比較內(nèi)容選取上要注意中西文化的均衡。在以往的外語(yǔ)文化教學(xué)中對(duì)于目的語(yǔ)文化的過(guò)于強(qiáng)調(diào)和民族文化的缺失而造成的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”現(xiàn)象早已引起國(guó)內(nèi)外語(yǔ)工作者的重視，學(xué)生在西方文化單方面的影響下缺乏對(duì)民族文化的全面認(rèn)識(shí)，很容易形成片面的世界觀和價(jià)值觀，對(duì)自身的文化基因妄自菲薄，養(yǎng)成崇洋媚外的思想，所以在通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)向?qū)W習(xí)者展示更多的優(yōu)秀民族文化是非常必要的，只有有了對(duì)于民族文化的足夠了解，才能客觀理智的理解中西文化的異同，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而助力學(xué)生全面健康發(fā)展，同時(shí)通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自信。當(dāng)然，在文化比較的學(xué)習(xí)中也要注意避免矯枉過(guò)正，片面強(qiáng)調(diào)民族文化輸入而忽視目的語(yǔ)文化也是不可取的，社會(huì)主義事業(yè)的接班人不僅要有深厚的家國(guó)情懷和堅(jiān)挺的文化自信，也需要具備廣闊的國(guó)際視野和理性的批判思維。

（三）采取多元互動(dòng)的教學(xué)方式

多元互動(dòng)的教學(xué)方式早已在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域受到廣泛認(rèn)可，它是指師生，作為教與學(xué)活動(dòng)的雙主體，在課堂、學(xué)生課外活動(dòng)場(chǎng)所、網(wǎng)絡(luò)虛擬空間三維環(huán)境中，所進(jìn)行的生師、生生、生機(jī)間的英語(yǔ)互動(dòng)活動(dòng)。在外語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，多元互動(dòng)的教學(xué)方式不僅能夠很好的促進(jìn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言的習(xí)得，同樣也有利于積極健康思想政治理念的內(nèi)化和批判意識(shí)的提升，是在大學(xué)英語(yǔ)中踐行“課程思政”教學(xué)理念有效途徑。以文化主題為教學(xué)的中心出發(fā)點(diǎn)，任課教師可以利用文字、圖片、聲音和視頻等多種教學(xué)媒介實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和文化價(jià)值觀念的融合，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入多元學(xué)習(xí)的情景，學(xué)習(xí)者以學(xué)習(xí)主體的姿態(tài)通過(guò)文化主題討論、情景表演、學(xué)習(xí)成果展示等環(huán)節(jié)積極投入學(xué)習(xí)過(guò)程，教師則以教學(xué)組織者和學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的身份幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)師生交流和生生交流進(jìn)行思想和文化的碰撞，幫助學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)在文化的分析和比較中來(lái)發(fā)展辯證思維、增進(jìn)民族文化的認(rèn)同和表達(dá)能力、同時(shí)知己知彼，拓展國(guó)際視野。政治品德的教育從來(lái)不能只靠宣教和灌輸?shù)姆绞?，真正的學(xué)習(xí)也不僅靠課堂上來(lái)完成，多元互動(dòng)的教學(xué)方式為教師和學(xué)生提供了豐富的信息媒介和生動(dòng)的交流平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生的自我探索、積極表達(dá)和主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然的實(shí)現(xiàn)文化修為和思想素質(zhì)的同步提高。

四、結(jié)語(yǔ)

“課程思政”雖然是近幾年來(lái)在高校教育領(lǐng)域備受關(guān)注的一種教育方針，但其“立德樹(shù)人”的教育理念本質(zhì)既是我國(guó)千百年來(lái)的優(yōu)良教育基因，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)于“以人為本”教育意義的重申，廣大的高等教育工作者對(duì)于“課程思政”的踐行絕對(duì)不能流于形式和一時(shí)的熱情，而要從自身學(xué)科的性質(zhì)出發(fā)長(zhǎng)期堅(jiān)持“教書(shū)”與“育人”的和諧統(tǒng)一。廣大的大學(xué)英語(yǔ)教師和工作者既要充分立足于語(yǔ)言文化的緊密關(guān)聯(lián)，更要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，不但要堅(jiān)持跟隨社會(huì)主義事業(yè)人才培養(yǎng)方向指引，而且要兼顧全球化交流的時(shí)代需要，積極探索“課程思政”融合于英語(yǔ)教學(xué)的有效方式，努力為國(guó)家的建設(shè)和人類社會(huì)的共同進(jìn)步培養(yǎng)出既具備合格的外語(yǔ)能力和合格的定道德品質(zhì)以及文化素養(yǎng)的創(chuàng)新型外語(yǔ)人才。

作者:于華 單位:燕山大學(xué)里仁學(xué)院