緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇群眾舞蹈在社區(qū)建設(shè)中的作用研究3篇，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

群眾舞蹈在社區(qū)建設(shè)中的作用篇1

隨著時代的發(fā)展，人們對舞蹈進(jìn)行了充分的改革和創(chuàng)新，出現(xiàn)了群眾舞蹈的形式，這種類型的舞蹈有著非常大的作用和影響，對于群眾有著非常大的吸引力，讓人們更加容易體會到舞蹈所獨有的審美情趣。除此之外，對于城市社區(qū)文化的建設(shè)來說，群眾舞蹈也有著非常重要的作用和意義，能夠發(fā)揮推動的作用。

一、群眾舞蹈的特點

群眾舞蹈是相對專業(yè)舞蹈而言,有著自身的特點:(一)表演場地不局限。群眾舞蹈表演空間很廣闊,無論是工廠、機關(guān)，還是學(xué)校、社區(qū),都可以看到各式各樣的群眾舞蹈。(二)存在歷史悠久。(三)表演人數(shù)眾多。群眾舞蹈的表演人群不限，有學(xué)生、老師,也有工人、軍人，有小孩、青年，也有中年、老年。(四)內(nèi)容的豐富性。群眾舞蹈的內(nèi)容十分豐富,有民間舞、現(xiàn)代舞等。(五)功能多種多樣。群眾舞蹈功能不僅僅限于健身和審美,還有諸多衍生的功能,如社交功能、聯(lián)誼功能、宗教功能、廣告功能、商業(yè)功能等等。

二、群眾舞蹈在社區(qū)文化建設(shè)中的作用

所謂社區(qū)文化,是指一定社會的基層生活文化,特指一定區(qū)域內(nèi),聚居的人群的精神生活現(xiàn)象,包含著社區(qū)居民的文娛、社會教育等文教體衛(wèi)活動。社區(qū)文化建設(shè)是關(guān)系社區(qū)的社會環(huán)境、提高社區(qū)建設(shè)品位的基礎(chǔ)工程。

（一）有利于社區(qū)居民身體健康。

舞蹈從產(chǎn)生伊始就有純粹的鍛煉性質(zhì),社區(qū)群眾舞蹈最基本的意義還是提高百姓的身心健康。

（二）群眾舞蹈可以提高社區(qū)居民的生活品位和文化素質(zhì)。

舞蹈本身就具有審美和健身等多重功能,開展和普及社區(qū)舞蹈活動,可以讓更多的人認(rèn)識舞蹈、了解舞蹈,提高舞蹈審美能力和鑒賞水平,加強藝術(shù)修養(yǎng),提升文化藝術(shù)水平,讓舞蹈走進(jìn)人民生活,使生活更豐富多彩。

（三）在社會和諧方面，群眾舞蹈發(fā)揮著重要的促進(jìn)和推動作用。

社區(qū)的文化娛樂活動對于居民的素質(zhì)的提高有著重要的意義，能夠打造出和諧健康的社區(qū)精神風(fēng)貌。所以，需要對群眾舞蹈的作用和影響的發(fā)揮做到足夠重視，將社區(qū)的硬件環(huán)境和軟件環(huán)境進(jìn)行充分的結(jié)合和聯(lián)系，在不斷發(fā)展的過程中形成中國現(xiàn)代化社區(qū)新文化景觀。

三、發(fā)展群眾舞蹈和社區(qū)文化建設(shè)的措施和方法

（一）目前，對活動場所進(jìn)行了大面積的開發(fā)和利用，需要對其過程進(jìn)行全面的改善。

從健身場地的角度來說，它是居民健身重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本的條件，如果對其不進(jìn)行相應(yīng)的完善，其質(zhì)量得不到有效的保證，那么，群眾的建設(shè)熱情也得不到激發(fā)，其積極性和主動性得不到有效調(diào)動，所以，相關(guān)的部門和人員需要重視這方面的問題。在進(jìn)行城市規(guī)劃的過程中，需要和當(dāng)?shù)鼐用竦慕∩硖攸c進(jìn)行充分結(jié)合和聯(lián)系，將其作為重要的依據(jù)和參照，保證住宅環(huán)境規(guī)劃的科學(xué)性和合理性。

（二）目前，中老年舞蹈健身活動中能夠選擇的舞蹈種類是比較有限的，需要進(jìn)行相應(yīng)的拓展。

同時，具體的健身活動需要和人們的實際情況進(jìn)行聯(lián)系，并且不斷完善健身內(nèi)容、時間、形式等，使其更加多樣化。在此過程中，最重要的是進(jìn)行舞蹈動作的編排和音樂的選擇等。對于年齡高的人來說，所選擇的舞蹈音樂的類型應(yīng)該是比較緩慢的，節(jié)奏快的舞蹈音樂與年輕人是比較合適的。不同的人群應(yīng)用不同的舞蹈音樂，與自身的實際狀況相結(jié)合，才能達(dá)到健身的效果。

（三）對中老年舞蹈比賽的組織加強力度。

要實現(xiàn)社區(qū)文化的發(fā)展，需要從提高社區(qū)居民健身的積極性和主動性入手，要實現(xiàn)此目標(biāo)，舞蹈發(fā)揮著重要的作用，可對其進(jìn)行充分的應(yīng)用，相關(guān)的部門和人員可以承擔(dān)起定期組織健身內(nèi)容輔導(dǎo)的責(zé)任，讓社區(qū)的居民對舞蹈的種類和特征等各方面的內(nèi)容有一個充分的了解和掌握，并且積極組織居民的舞蹈比賽或者表演，也可以將家庭作為單位，開展相應(yīng)的比賽活動，通過這種活動的組織和參與，提高人們舞蹈健身的積極性和主動性。同時，相關(guān)組織活動的部門和人員需要注意的是，要保證舞蹈比賽的趣味性。在舞蹈比賽的過程中，社區(qū)群眾良好的競爭和合作意識也能夠得到有效的培養(yǎng)和提高，對于人們之間的情感和文化的交流與溝通也是非常重要的。

四、結(jié)束語

隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活水平和質(zhì)量得到了很大的提高，人們在精神和文化方面的需求越來越高，通過社區(qū)文化的建設(shè)可以滿足人們的需求。同時，群眾舞蹈這種新型的舞蹈形式有著非常重要的作用，對于社區(qū)文化的建設(shè)有著很大的推動作用。

作者:張雯雯 單位:瀘州廣播電視大學(xué)

群眾舞蹈在社區(qū)建設(shè)中的作用篇2

改革開放以來，中國的生產(chǎn)力發(fā)展很快，人民的物質(zhì)生活水平大大提高，對文藝的審美心理和需求也發(fā)生了很大的變化，群眾舞蹈便是滿足這種需求的很好的文藝形式之一。

其一，是空間的廣闊性。同專業(yè)舞蹈只能在舞臺或電視晚會上演出不同，群眾舞蹈具有空間的極大廣闊性，工廠、礦山、機關(guān)、學(xué)校、軍營、社區(qū)有群眾舞蹈，舞臺、廣場、馬路邊、江畔、公園、海灘、火車上、輪船上也有群眾舞蹈，單位舞會、朋友聚會、家庭舞會還有群眾舞蹈，內(nèi)地、邊疆、城市、鄉(xiāng)村、大森林、大草原、大油田、平原、高原同樣有群眾舞蹈；中國、外國更有群眾舞蹈?？梢赃@樣說，凡有生命的地方，就有群眾舞蹈。

其二，是時間的恒久性。同專業(yè)舞蹈暫短的歷史相比，群眾舞蹈歷史悠久，早在原始社會，先民們就在勞動中創(chuàng)造了群眾舞蹈：據(jù)《尚書·舜典》所載：“于，擊石拊石，百獸率舞?！蹦蔷褪侨罕娦缘尼鳙C舞；《呂氏春秋·古樂篇》又說：“葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。”那也是歡慶勝利的群眾舞蹈；古希臘在祭祀酒神中的狂歡醉態(tài)的歌舞，也是群眾舞蹈。隨著人類文明的進(jìn)步和素質(zhì)的提高，舞蹈藝術(shù)越來越回歸到群眾之中，現(xiàn)在就已經(jīng)顯露出這種趨勢?？梢灶A(yù)見，未來社會，人民群眾將成為舞蹈的主人，而且只要有人存在，舞蹈就會存在并不斷發(fā)展，其時間的恒久性是無限的。群眾舞蹈時間的恒久性還表現(xiàn)在：與專業(yè)舞蹈只能演幾分鐘、十幾分鐘至多一兩個小時相比，群眾舞蹈表演的時間可要長得多：清晨、中午、傍晚有群眾舞蹈，春天、夏天、秋天、冬天也有群眾舞蹈?？梢赃@樣說，只要有時間存在，就有群眾舞蹈，其時間的恒久性，達(dá)到了無時不在的程度。

其三，是人數(shù)的眾多性。群眾舞蹈的參與者是廣大人民群眾，其人數(shù)之眾多，幾乎無法用數(shù)字來統(tǒng)計，專業(yè)舞蹈演員與之相比，真可謂九牛一毛、滄海一粟。幼兒、少年、青年、壯年、老年有群眾舞蹈；工人、農(nóng)民、軍人、學(xué)生、個體勞動者、下崗職工也有群眾舞蹈；官員、公務(wù)員、職員、平民百姓還有群眾舞蹈；高級知識分子、文盲、男人、女人同樣有群眾舞蹈；漢族人、滿族人、蒙古族人、回族人、藏族人等等各少數(shù)民族人都有群眾舞蹈；中國人、美國人、俄國人等等各國人更有群眾舞蹈?？梢赃@樣說，只要有人存在，就有群眾舞蹈，其人數(shù)的眾多性，達(dá)到了無人不在的程度。

其四，是內(nèi)容的豐富性。群眾舞蹈的內(nèi)容十分豐富，囊括世界上全部舞蹈，涵蓋無窮。民間舞、民族舞、現(xiàn)代舞有群眾舞蹈；中國舞、外國舞也有群眾舞蹈；單人舞、雙人舞、三人舞、群舞還有群眾舞蹈；舞蹈、舞劇、舞蹈詩同樣有群眾舞蹈。可以這樣說，凡有群眾的地方，就有各種舞蹈存在，其內(nèi)容的豐富性，達(dá)到了無所不包的程度。

其五，是功能的齊全性。群眾舞蹈與專業(yè)舞蹈只以表演實現(xiàn)其審美功能相比，功能更加齊全：除了審美功能外，還有娛樂（自娛自樂與他娛他樂）功能、健身功能、助興功能、社交功能、聯(lián)誼功能、習(xí)俗功能、宗教功能、廣告功能、宣傳功能、商業(yè)功能等等?？梢赃@樣說，在一切社會活動、政治活動、經(jīng)濟(jì)活動、文化活動、生活活動中，群眾舞蹈均有充分的用武之地，其功能的齊全性，達(dá)到了無所不能的程度。

其六，是潛力的巨大性。人民群眾是文藝工作者的母親，群眾舞蹈是專業(yè)舞蹈的源泉。許多專業(yè)舞蹈精品，都從群眾舞蹈中汲取創(chuàng)作靈感與藝術(shù)營養(yǎng)，甚至以群眾舞蹈為基礎(chǔ)和雛形。如享譽中外的舞蹈精品———女子獨舞《雀之靈》（白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作并表演），就以傣族女子群舞《孔雀舞》為素材，經(jīng)過提煉、加工、創(chuàng)造，成為舞蹈杰作；又如男子獨舞《殘春》（朝鮮族舞蹈家孫龍奎創(chuàng)作，于小雪表演），就吸收了朝鮮族民族舞的許多語匯。必須指出：群眾舞蹈中也有許許多多藝術(shù)精品，如黑龍江省雞西市群眾藝術(shù)館崔猛創(chuàng)作的《老扌匯舞》（男子反串“女子獨舞”），就以典型的群眾舞蹈———東北大秧歌為原型再創(chuàng)造而成，此舞參加了黑龍江省第七屆“群星獎”舞蹈比賽并獲獎，堪稱群眾舞蹈中的藝術(shù)精品。可以這樣說：群眾舞蹈蘊藏豐厚，其潛力的巨大性，達(dá)到了不可估量的程度。

作者:郭大偉

群眾舞蹈在社區(qū)建設(shè)中的作用篇3

群眾舞蹈作為一種藝術(shù)形式，是舞蹈藝術(shù)事業(yè)中的一個十分重要的組成部分，群眾舞蹈的這種直接、強烈的娛樂性，實際上就是舞蹈的群眾性，它揭示了群眾舞蹈的根本屬性和發(fā)展方向，它所承載的內(nèi)容不僅僅局限于舞蹈本身，而是具有十分廣闊的文化內(nèi)涵，具有美好的發(fā)展前景。對各地文化館而言，群眾舞蹈是本地區(qū)公共文化活動的重要形式，要進(jìn)一步繁榮群眾文化事業(yè)，推進(jìn)公共文化建設(shè)，必須加強對群眾舞蹈在公共文化建設(shè)重要作用的認(rèn)識和把握。

一、舞蹈是傳承文化藝術(shù)的重要載體

舞蹈和音樂是最早產(chǎn)生的藝術(shù)，人類尚未產(chǎn)生語言的時候，就會用動作和聲音來表現(xiàn)自己的情感和思想。由于動作的形象是具體可見的，更易于被人們所感知，所以比聲音更富于感染力，因此舞蹈和人們的關(guān)系就更加親密。從遠(yuǎn)古時期的舞蹈圖騰開始，各民族，各地域的群眾舞蹈通過自身傳承和發(fā)展流傳下來，特別是在語言、文字還不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代，人類最早就是利用人體自身的動作來表達(dá)自己的理想、愿望和意志。也正因為如此，舞蹈才成為人類歷史最悠久的三大藝術(shù)之一。隨著社會文明的發(fā)展，舞蹈逐步成為社會娛樂和交往中一項高尚的文化活動。人們在業(yè)余時間或節(jié)假日中，隨著音樂旋律翩翩起舞，交流感情，活潑身心，消除疲勞，從而達(dá)到煥發(fā)精神、陶冶情操、健美體魄之目的。從某種意義說，群眾舞蹈真實記錄了群眾文化藝術(shù)產(chǎn)生、形成和發(fā)展過程，是群眾藝術(shù)智慧的結(jié)晶，所有群眾文化藝術(shù)活動都是通過有形、無形的多種形式延續(xù)下來。反之，沒有群眾文化藝術(shù)活動的歷史就有可能被阻斷，從而不能得到有效的延續(xù)和傳承。充分認(rèn)識群眾舞蹈這一重要文化載體的功能，對推動當(dāng)前群眾文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著不可忽視的重要作用。

二、弘揚舞蹈藝術(shù)體現(xiàn)了健康向上的精神風(fēng)貌

從舞蹈的起源和發(fā)展的歷史來看，舞蹈是人類社會的產(chǎn)物。有什么樣的社會就產(chǎn)生什么樣的舞蹈，但反過來它又作用于社會，反映社會生活，它是社會文化發(fā)展史當(dāng)中一個重要方面。從廣東省改革開放三十年來群眾舞蹈發(fā)展的情況看，它與社會發(fā)展、時代進(jìn)步有著密切聯(lián)系，它折射出人們積極健康向上的精神風(fēng)貌，成為社會經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的標(biāo)志。我們從全省各地市了解的情況是參加活動及比賽的舞蹈代表隊有中老年人活動群體、有廣場健身隊員、有街道和社區(qū)的舞蹈愛好者、有婦聯(lián)和少年宮等群眾團(tuán)體、有社會藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)和中小學(xué)校等。而廣東省群眾音樂舞蹈花會、少兒藝術(shù)花會、流動演出等一些政府持續(xù)十多年扶持的群眾文化展示平臺，為她們從容奔放的舞姿，展示了歲月的風(fēng)采和舞蹈的魅力；活潑孩子表演的歡快的少兒舞蹈，更是渲染了生命的活力和生活的美好；廣場健身隊員的歡歌熱舞，舞動出青春與快樂；街道和社區(qū)舞蹈隊的表演，更是歡慶喜相逢，不同的身份、不同的職業(yè)、不同的年齡和性別的選手，跳著歡快熱烈、豐富多彩的舞蹈，呈現(xiàn)出人民群眾充滿活力的新生活。

三、發(fā)掘符合大眾審美趣味的舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵

在文化館的各項文化藝術(shù)活動中，有大量群眾自編自演，有群眾喜聞樂見的形式創(chuàng)造出的舞蹈節(jié)目。從廣東省第四屆音樂舞蹈花會的群眾舞蹈作品看，它們大多是以廣東民間民俗的題材，通過舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了群眾所熟悉的生活和歷史留有的人文情感。以廣東客家民俗為題材的女子舞蹈《踏山走歌走》就是比較典型的代表。它一改傳統(tǒng)表現(xiàn)客家女的堅韌、毅力和勤勞的沉重，著力從內(nèi)心刻畫客家女人的美，詩一般美的舞蹈構(gòu)圖，編導(dǎo)正是利用了這一舞蹈的基本要素，透過女子舞蹈肢體的美，用極富創(chuàng)造性的形象思維雕琢出一幅幅不同尋常的舞蹈動態(tài)畫面，把觀眾引入無限的想象空間，抒發(fā)著淡淡委婉的情感。這些舞蹈都給我們留下深深的思索；而廣東清溪客家風(fēng)情女子群舞《繡》是以客家女的靈秀與聰慧，獨具特色的舞蹈音樂節(jié)奏的準(zhǔn)確烘托，帶出了舞者人物的情感依托，抓住繡花女不被常人了解的內(nèi)心情感，讓她們鮮活起來、樂在其中，表現(xiàn)得異常傳神，紅紅的絲巾充分表達(dá)了繡花女向往生活是多么甜美，這一情愫的挖掘致使舞蹈作品拓寬了思考的深度，給在場觀眾帶來了耳目一新的視聽感受。這些舞蹈作品的發(fā)掘，符合了民族審美趣味的內(nèi)涵，正是采用了人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式進(jìn)行的再創(chuàng)造，因而能夠獲得好評。我以為，在如何發(fā)掘符合大眾審美趣味的舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵中我們發(fā)現(xiàn)保存的民間民俗藝術(shù)活動的信息資料，一定能為舞蹈藝術(shù)家提供進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而舞蹈藝術(shù)家通過對民間民俗文化功能的發(fā)掘，也使民間民俗藝術(shù)無論從形式和內(nèi)容都煥發(fā)出青春，充分發(fā)揮其在群眾文化藝術(shù)建設(shè)中的作用。

四、群眾舞蹈已經(jīng)成為中國舞蹈文化健康發(fā)展的主流

改革開放三十多年來，中國舞蹈文化得到健康的發(fā)展，群眾舞蹈以喜聞樂見的文藝形式不斷呈現(xiàn)出改革開放三十年廣東各地的可喜變化，群眾舞蹈作品已經(jīng)從展示生活過程到反映建設(shè)有中國特色社會主義的主題，并引起社會的共鳴。其中舞蹈《選村官》最近獲得廣東魯迅文學(xué)獎就是一個例證。該舞蹈展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生學(xué)成返鄉(xiāng)造福一方百姓的良好意愿，舞蹈緊貼時代，與時俱進(jìn)，體現(xiàn)了改革開放三十年我國在政治領(lǐng)域改革的探索。舞蹈者通過融合京劇中的快板，現(xiàn)代的舞蹈，表現(xiàn)了農(nóng)村在選舉自己村官的熱鬧場景，演員表演非常樸實，用了別人不用的幽默手段，從塑造人物、劇情需要出發(fā)，通過夸張詼諧而不失認(rèn)真的舞蹈肢體運用，達(dá)到了意想不到且非同一般舞蹈所達(dá)到的效果。演員在舞臺上笑，觀眾在臺下樂。道具的使用也很有創(chuàng)意，凳子上寫個“正”字，可以作為投票的依據(jù)，最后匯聚成一個大大的“正”字，讓我們在輕松和歡快中憧憬著社會主義新農(nóng)村美好的未來。舞蹈充分表達(dá)了農(nóng)民渴望走上富裕的道路，積極投身社會主義新農(nóng)村的建設(shè)的良好愿望。我以為，舞蹈之所以是文化，就在于它與物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展緊密結(jié)合，又同人類自身的發(fā)展密切相關(guān)，站在文化視角的高度發(fā)掘其中具有文化意韻，尤其是具有符合民族審美情趣的藝術(shù)內(nèi)涵，或以之為素材、原型、背景、線索，或以之為方向、啟迪，進(jìn)行轉(zhuǎn)化、進(jìn)行創(chuàng)造，是今天人民群眾所歡迎的群眾舞蹈藝術(shù)作品。我以為，無論反映客家文化、潮汕文化、漁民文化、本土文化還是體現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)情，充滿鄉(xiāng)土氣息的群眾舞蹈，都是凝聚和反映著世世代代勞動人民的聰明智慧和情感，是在這片土地上繁衍生息的質(zhì)樸、善良、聰慧、勤勞的特質(zhì)的藝術(shù)展現(xiàn)。也必然是中國舞蹈文化健康發(fā)展的主流和方向。

五、強化群眾舞蹈的文化功能，為保障大眾公共文化權(quán)益服務(wù)

隨著社會的發(fā)展，人民群眾對文化娛樂生活的需要和需求方式都發(fā)生了變化，舞蹈文化已經(jīng)成為人民大眾精神文化方面的一種需求，人們對它的觀念也在悄然發(fā)生變化，一方面是量的增加和質(zhì)的提高，另一方面已不再滿足過去的單純形式。從某種意義上說，群眾舞蹈有利于大眾身心健康，有利于大眾文化生活的豐富，有利于構(gòu)建和諧社會，它體現(xiàn)了大眾的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了大眾對生活高質(zhì)量的要求。正如中國古典文藝?yán)碚撍f：人的情感，動之于心；心里有情，就想抒發(fā)；婉約豪放，文章詩歌；詩歌不足，放聲歌唱；歌之不足而“手之舞之、足之蹈之”跳舞。由此可見，人類的抒情形式是階梯型逐步提高的，舞蹈藝術(shù)是人類最高的抒情形式。人民大眾的精神文化需求是不斷提高的，包括形式和質(zhì)量上的不斷提高，當(dāng)唱歌已經(jīng)十分普及的今天，舞蹈文化正成為人民群眾精神文化活動一種新的追求。也就是說，人民大眾有權(quán)利選擇自己喜愛的舞蹈文化，人民大眾也有能力創(chuàng)作自己喜愛的舞蹈文化。這種大眾舞蹈文化的新的理念，正在成為人民群眾提高精神文化生活質(zhì)量的主流，無疑對中國舞蹈文化的健康發(fā)展促成飛躍式的變革。

當(dāng)下，全省各地文化館（站）需要認(rèn)真思考的一個問題就是如何通過具體的工作滿足和保障人民群眾在公共文化中的權(quán)益，如何通過進(jìn)一步拓寬、拓深群眾舞蹈培訓(xùn)、舞蹈創(chuàng)作和舞蹈展示活動，充分發(fā)揮群眾舞蹈在公共文化建設(shè)中的作用。筆者認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)，對于啟迪心智，陶冶情操具有不可替代的功用。尤其是舞蹈，形式極容易被人群接受，既可增進(jìn)人們之間的相互溝通，又能使人的精神面貌發(fā)生變化，舞蹈培訓(xùn)的意義還體現(xiàn)在增強人與人之間的溝通與交流，它能讓人通過對美的感受從而產(chǎn)生巨大的身心愉悅。在這方面廣東省文化館近幾年開展公共文化服務(wù)的實踐可以給予一些思考。省文化館以“加強公共文化服務(wù)的意識，加強為群眾服務(wù)的意識，加強為基層館站服務(wù)的意識”為主導(dǎo)思想，強化公益性服務(wù)，采取“請進(jìn)來”和“走出去”的方式，開展面向群眾和基層文化館站的免費藝術(shù)培訓(xùn)活動，取得了顯著的社會效益。特別值得一提的是開辦公益性免費舞蹈培訓(xùn)班，它們采取“請進(jìn)來”，即每上下半年每期均有四、五個班，有形體訓(xùn)練、有民族民間舞蹈組合培訓(xùn)、有現(xiàn)代舞元素培訓(xùn)班、有舞蹈成品學(xué)習(xí)、有各舞蹈藝術(shù)種類知識講座。采取“走出去”，就是連續(xù)多年到群眾舞蹈相對貧乏的多個地區(qū)開展舞蹈基本功、民族民間舞蹈組合訓(xùn)練、舞蹈節(jié)目輔導(dǎo)、成人舞蹈編導(dǎo)及少兒舞蹈編導(dǎo)班，對基層舞蹈愛好者進(jìn)行問題的解答，充分滿足了基層對舞蹈文化的需求。我相信，在大力構(gòu)建公共文化服務(wù)中，政府及文化部門，特別是文化館（站）一定能為群眾的各種舞蹈文化活動給予大力扶植，把美的舞蹈藝術(shù)傳遞給人們。這樣，群眾舞蹈的發(fā)展必然能成為創(chuàng)建和諧社會的一種創(chuàng)造性的文化，它不僅有利于中國舞蹈文化的健康發(fā)展，也能為人類文明發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

作者:胡志強 單位:廣東省文化館