緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的風(fēng)險與防范研究，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

1引言

近年來，我國網(wǎng)民規(guī)模發(fā)展迅速，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%。這表明，互聯(lián)網(wǎng)在我國有著廣泛的受眾，而與此同時，作為互聯(lián)網(wǎng)精神領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)工作也相應(yīng)出現(xiàn)了潛在的一些風(fēng)險并引起了大家的相關(guān)重視。全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！盵1]做好互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的意識形態(tài)工作是關(guān)乎整體國家意識形態(tài)工作的關(guān)鍵所在，故本文從新時代網(wǎng)絡(luò)視角出發(fā)，探討主流意識形態(tài)的風(fēng)險防控問題。

2網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)概述

自古以來，對意識形態(tài)的爭論從未停歇。意識形態(tài)，英文名ideology，源于哲學(xué)術(shù)語，代指一切觀念的集合，它是一個人對周圍事物的看法、觀點(diǎn)、思想等的總體表述，受到階級、社會環(huán)境、文化、整體價值取向等多方面因素的影響。在實(shí)際翻譯中也有學(xué)者音譯為“意底牢結(jié)”，強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)對人看待問題和思考問題的深刻影響。從以特拉西為代表的早期意識形態(tài)觀念科學(xué)化到拿破侖時期及之后意識形態(tài)政治化，以人的思想為基礎(chǔ)的意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪從未停止。當(dāng)下，在論及意識形態(tài)時，人們習(xí)慣于將其表述為一種抽象化、高度概括化的概念，仿佛離人們的日常生活存在一定的實(shí)踐隔閡。其實(shí)不然，意識形態(tài)作為一種抽象的表達(dá)形式固然需要語言、思維等主觀建構(gòu)，但實(shí)踐的途徑以及理論的實(shí)踐抽樣卻需要活生生的現(xiàn)實(shí)案例來進(jìn)行具體化?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展給人類提供了一個全新的虛擬世界，帶來了科技的一次次騰飛，打破了地理位置差異所帶來的各國溝通的不便，而意識形態(tài)并未受此影響，反而以互聯(lián)網(wǎng)為平臺進(jìn)行新場域的斗爭[2]。網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)作為主流意識形態(tài)的一個方面，其天然的與統(tǒng)治階級的思想存在廣泛契合度，是統(tǒng)治階級這個群體誕生后所持有的立場、觀點(diǎn)、思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的高度凝練。所以，可以說網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)需要做的是激發(fā)廣大群眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)知，將已經(jīng)內(nèi)嵌于人們意識之中的這種價值判斷對應(yīng)上國家所需要的主流意識形態(tài)，抽象與具體的聯(lián)結(jié)也會讓群眾在現(xiàn)實(shí)生活中更好運(yùn)用這桿標(biāo)尺規(guī)范自己社會行為，使主流意識形態(tài)不再是人們束之高閣的理論詞匯，而是需要在社會中踐行的處于內(nèi)心的嶄亮明燈。

3新時代網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)面臨的主要風(fēng)險

3.1作品定位偏差

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)端的意識形態(tài)高地已得到了主流意識形態(tài)的關(guān)注，傳統(tǒng)主流意識形態(tài)灌輸方式無形滲透于網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的推送。以生產(chǎn)者態(tài)度自居的主體傳播往往未能以廣大受眾喜聞樂見的方式傳遞想要表達(dá)的思想，相關(guān)勞動產(chǎn)品也未能突破原有價值引領(lǐng)的固有方式，使意識形態(tài)教育工作的結(jié)果與目的出現(xiàn)一定程度的脫離。通過受眾對各種媒介下作品的反饋，主流意識形態(tài)工作應(yīng)該明白當(dāng)下意識形態(tài)工作應(yīng)是一種潤物無聲以及服務(wù)文化消費(fèi)群體的方式，在主流價值取向的內(nèi)核中賦予時代性形式，從思想端打通作品定位上存在的偏差，重新定位價值傳遞方式、重新定位傳播主體角色、重新定位文化受眾的地位。

3.2飯圈文化失范

近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術(shù)的進(jìn)步，在以共同興趣愛好為紐帶的圈層化現(xiàn)象基礎(chǔ)上，青年群體開始借助互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建出屬于自己的飯圈文化。飯圈一詞來源英文“粉絲”，泛指對相關(guān)明星喜愛的一類群體，他們通過打榜、造話題、分享明星生活等途徑將各種圈層內(nèi)的粉絲聯(lián)結(jié)在一起。在國內(nèi)這種追星行為早已有之，但當(dāng)下的飯圈中出現(xiàn)“撕黑無休、氪金無度、舉報無邊”的情況[3]，倘若讓這種亞文化群體隨意發(fā)展，很有可能出現(xiàn)失控并脫離主流意識形態(tài)的情況。相關(guān)主流媒體意識到這類問題的發(fā)生并予以警示，但在具體處理這類問題時，相關(guān)治理主體卻缺乏應(yīng)對這類現(xiàn)象的專業(yè)素養(yǎng)，如何解決使兩類主體有效應(yīng)對這種挑戰(zhàn)并實(shí)現(xiàn)主流文化與亞文化的有效融合，對防范化解新時代主流意識形態(tài)潛在的一些風(fēng)險具有十分重要的意義。

3.3信息多元迷霧

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，近年來影響力巨大的熱點(diǎn)事件傳播都能在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)蹤跡，是主流媒介傳播的渠道也是廣大群眾了解熱點(diǎn)的重要途徑。而主流意識形態(tài)并不是具體的顯性表現(xiàn)，更多的是以一種抽象的形式內(nèi)涵于這些事件之中，從中可以看到網(wǎng)民的主流意識形態(tài)狀況。這種技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新了主流媒體傳播的方式，可以更便捷高效的傳遞想要表達(dá)的信息，但不可否認(rèn)這也存在著一定的問題。以網(wǎng)絡(luò)為載體的各種短視頻、文章評述當(dāng)下影響廣泛，自媒體背景下打破了對熱點(diǎn)事件由官方單向灌輸?shù)木置?，以個人為中心以及多方交互解構(gòu)了傳播的傳統(tǒng)模式，多維視角下的解析反而有時會給網(wǎng)民沒有中心的錯覺。尤其是涉及意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，很多時候立場觀點(diǎn)不同，結(jié)論也會因其而變，但傳播者往往會巧妙混淆立場定位，沖淡主流意識形態(tài)的主導(dǎo)作用，這在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之前以及初期并沒有出現(xiàn)，能否應(yīng)對多維言論的沖擊，對主流意識形態(tài)工作提出了更高的要求。

3.4算法繭房桎梏

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，推薦算法開始在虛擬世界得到廣泛運(yùn)用。推薦算法是利用計算機(jī)和數(shù)學(xué)算法來進(jìn)行個性化推薦的一種方式，這種方式依據(jù)獲得的內(nèi)容信息進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)判，改變了過去參考用戶評價意見的方式，以消費(fèi)指向需求，減少了人為因素導(dǎo)致的預(yù)判不精準(zhǔn)的問題。在引入實(shí)際生活過程中推薦算法得到實(shí)踐的支持，亞馬遜公司在對其用戶的瀏覽購買行為進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，在其網(wǎng)站進(jìn)行算法推薦，使網(wǎng)站銷售額提升了35%，隨后推薦算法在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域有了更長足的發(fā)展。應(yīng)該看到，算法推薦在帶來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時也帶來了一系列問題，算法無處不在，濫用問題不止，給隱私泄露、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全等構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[4]。對用戶而言，算法推薦的清晰感知就是信息、視頻推送的精準(zhǔn)化以及由此帶來信息繭房，大量重復(fù)的信息推薦會自然強(qiáng)化人們的關(guān)注點(diǎn)以及價值選擇，這種方式表面看來算法推薦只是承擔(dān)信息數(shù)據(jù)的收集、整理以及反饋工作，但從深層次上說其實(shí)算法也決定了我們所能接觸到的信息，這樣發(fā)展的最終結(jié)果是網(wǎng)民淪為算法的工具，所產(chǎn)生的意識形態(tài)價值判斷完全是算法后的操縱者所希望我們產(chǎn)生的，使人喪失開闊的視野和批判性思考能力。當(dāng)然，算法推薦本身并不應(yīng)該背負(fù)網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)風(fēng)險的罵名，它只是起到一個強(qiáng)化的作用。大量意識形態(tài)灌輸具有隱蔽性、間接性的特點(diǎn)，往往有著大量的形式外衣進(jìn)行粉飾，例如為宣揚(yáng)資本主義意識形態(tài)而鼓勵利益至上的相關(guān)推送，以算法推薦進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化，讓網(wǎng)民自然而然向往、模仿、追求這種理念，一旦根深蒂固，這種成熟的價值觀念將伴隨個人一生，主流意識形態(tài)再多的干預(yù)只能改其語而未改其心。此外，在敵對勢力的滲透下，借助技術(shù)的領(lǐng)先優(yōu)勢和算法推薦的特點(diǎn)，對一些事實(shí)進(jìn)行有意或者無意的改動、故意歪曲歷史事實(shí)、夸大國家的負(fù)面事例、宣揚(yáng)自身意識形態(tài)等，給我國意識形態(tài)安全帶來極大的沖擊，很多辨別能力不強(qiáng)、意志尚不堅定的人群受到獵奇心態(tài)、標(biāo)新立異思想的影響，未加調(diào)查核實(shí)便信以為真、大肆宣傳，在網(wǎng)絡(luò)上逐漸形成態(tài)度相同的圈層化現(xiàn)象，這種無形的意識形態(tài)滲透是近年來國外一些別有用心的人慣用的一種方式，這也在一定程度上反映出我國主流意識形態(tài)存在的一定“失位”問題，給我國主流意識形態(tài)的傳播帶來了一定的挑戰(zhàn)。

4新時代網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)風(fēng)險的防范措施

面對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境面臨的種種風(fēng)險挑戰(zhàn)，再將網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險視為技術(shù)問題并與意識形態(tài)割裂已不適應(yīng)當(dāng)下的要求，如何實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)在虛擬空間占據(jù)意識形態(tài)高地，是當(dāng)下學(xué)者亟待解決的重要問題。

4.1轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)定位

網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)在對受眾進(jìn)行價值傳導(dǎo)的過程中要在保持自身地位的基礎(chǔ)上積極轉(zhuǎn)變自身角色，憑借其權(quán)威性實(shí)力和主導(dǎo)性印象，主流意識形態(tài)為了達(dá)成目的可以通過強(qiáng)制干預(yù)的方式對其他意識形態(tài)進(jìn)行規(guī)范化治理，但多年來的經(jīng)驗(yàn)表明一刀切式的治理方式并非最佳之策，對非涉及根本價值取向的事件，在公開透明的基礎(chǔ)上對公眾引導(dǎo)價值判斷比簡單的刪除、封鎖等更有利于強(qiáng)化主流意識形態(tài)在人們心中的地位。這就要求新時代下的主流意識形態(tài)采取更易接受的方式進(jìn)行傳播，以結(jié)果為導(dǎo)向的方式啟發(fā)我們通過短視頻、漫畫、直播等網(wǎng)民喜聞樂見的方式傳播主流意識形態(tài)，變主導(dǎo)型媒介為服務(wù)型媒介，及時轉(zhuǎn)變其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的傳統(tǒng)位置。此外，互聯(lián)網(wǎng)的紛繁復(fù)雜使監(jiān)管層難以面面俱到的使人們不受到任何違背主流價值的信息，在這種情況下，以全民素質(zhì)教育和黨史黨性教育為依托，以發(fā)生在身邊的熱點(diǎn)事件為考驗(yàn)，讓主流意識形態(tài)變說教式為啟發(fā)式，增強(qiáng)受眾的認(rèn)同感，使主流意識形態(tài)不怒自威，使民眾真聽真信。

4.2主體意識培育

網(wǎng)絡(luò)層面的意識形態(tài)治理同樣需要黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的多方協(xié)調(diào)，而意識形態(tài)工作屬于思想政治教育工作的一個部分，說道底是做“人”的工作，在這個過程中要在統(tǒng)籌好大局的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)發(fā)揮好直接接觸者的作用。一方面，要對受意識形態(tài)教育的主體進(jìn)行能力素養(yǎng)的提升，這些人群是網(wǎng)絡(luò)信息的直接感知人群，對他們可采取顯性主流文化熏陶和隱性無意識認(rèn)同教育，在實(shí)踐中了解時代熱點(diǎn)和網(wǎng)民話語風(fēng)格，打造具有中國特色的主流價值話語體系，增強(qiáng)網(wǎng)民的文化自覺和文化自信，使面對與主流意識形態(tài)相沖突的觀念時能堅守政治定力并自覺團(tuán)結(jié)起來構(gòu)筑主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)防線。另一方面，要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理主體的專業(yè)素養(yǎng)。這類治理主體就是在互聯(lián)網(wǎng)中承擔(dān)科學(xué)管理網(wǎng)絡(luò)信息、正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論、全面服務(wù)用戶需要角色的網(wǎng)絡(luò)個體抑或群體活動者。近年來，“流量至上”觀念下出現(xiàn)了專門的評論“水軍”來進(jìn)行造勢宣傳，同樣，一些網(wǎng)絡(luò)治理主體也可適度打造“網(wǎng)絡(luò)紅軍”，以本部門內(nèi)部人員兼職的形式推動主流意識形態(tài)的推廣，形成群體的示范效應(yīng)。在做好宣傳工作的同時更應(yīng)增強(qiáng)風(fēng)險預(yù)警及防范的能力，及時識別可疑價值觀念的輸入，重大輿情的疏導(dǎo)，熟練掌握網(wǎng)絡(luò)專業(yè)技術(shù)的同時也要緊跟時代熱點(diǎn)，便于遇到問題能快速接觸到核心問題，不做網(wǎng)絡(luò)問題的“門外漢”而做“領(lǐng)頭羊”。

4.3依托群體效應(yīng)

諾依曼1974年在《傳播學(xué)刊》上正式提出沉默的螺旋理論，該理論基于大多數(shù)個人會力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立的這樣的一種假設(shè)，在實(shí)踐中有著廣泛的適用群體。沉默的螺旋效應(yīng)并不是互聯(lián)網(wǎng)時代的特定產(chǎn)物，在以人為主體的社會組織形式產(chǎn)生之后，這種理論就自己開始發(fā)揮作用，但網(wǎng)絡(luò)卻是將這種螺旋效應(yīng)進(jìn)行了數(shù)倍的放大，匿名性、互通性、去中心化等特征使一些“意見領(lǐng)袖”、“重要他人”、持有符合大多數(shù)人利益及價值判斷的人的觀點(diǎn)走向話題的中心，經(jīng)過群體的放大，對話題的整體走向進(jìn)行了一定程度的限定，各種與此類話題不同的聲音可以存在，但往往泯沒于群體之中或者受到一些激進(jìn)人員的質(zhì)疑。慢慢地會形成一種雄辯大于事實(shí)、情感主導(dǎo)理性、質(zhì)疑多于共識等后真相秩序邏輯，以網(wǎng)絡(luò)作為日常生活主體的青少年是主流意識形態(tài)進(jìn)行教育的主要人群，長期使這種潛在風(fēng)險存留會淡化主流意識形態(tài)的主導(dǎo)作用，使其逐漸邊緣化，成為這類人群眼中可有可無的一種觀念形式[5]。當(dāng)然，這種特點(diǎn)天然的具有雙刃劍的表征，這種依賴群體的心理驅(qū)使一旦被正確加以運(yùn)用，會使主流意識形態(tài)在短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)和凝固的作用，對非主流意識形態(tài)具有較強(qiáng)的應(yīng)對和抵御能力。通過培植屬于主流意識形態(tài)的一些具有強(qiáng)烈影響力的人物，例如知名學(xué)者教授、明星、網(wǎng)絡(luò)紅人等“意見領(lǐng)袖”來對主流意識形態(tài)進(jìn)行宣傳，這種間接過渡的方式能使主流意識形態(tài)的傳播更自然和便于受眾接受，這就實(shí)現(xiàn)了群體效應(yīng)由負(fù)轉(zhuǎn)正的良性轉(zhuǎn)化。在網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)風(fēng)險挑戰(zhàn)加深的現(xiàn)狀下，傳播人員有效利用這種特點(diǎn)的優(yōu)勢，去蕪存菁，會有利于風(fēng)清氣正的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的形成，也是主流意識形態(tài)工作題中應(yīng)有之義。

4.4技術(shù)攻堅突破

意識形態(tài)領(lǐng)域問題雖然屬于精神范疇，但不可否認(rèn)，這種精神世界的改造離不開一定的物質(zhì)條件的支撐，“堅持科技創(chuàng)新，首先要充分認(rèn)識科技創(chuàng)新的重大意義。縱觀國際大勢，大國之間的競爭，本質(zhì)上是生產(chǎn)力之爭，其核心是科技創(chuàng)新能力之爭?！苯陙恚恍﹪抑阅芾镁W(wǎng)絡(luò)將一些歪曲、非主流的意識形態(tài)傳遞到中國網(wǎng)民腦中，這與技術(shù)上的領(lǐng)先地位是分不開的。本國的數(shù)據(jù)保護(hù)失位、問題信息的傳播難以察覺，這使得我們在網(wǎng)絡(luò)中天然處于劣勢地位，想要做好主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位又談何容易。因此，一方面應(yīng)抓緊突破一系列涉及網(wǎng)絡(luò)的卡脖子難題，注重人工智能、5G、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在新一輪科技革命中走在世界的前列，從底層解決意識形態(tài)所面臨的難題[6]。另一方面，可通過事前控制對風(fēng)險進(jìn)行處置。在事前階段，優(yōu)先搶占意識形態(tài)的高地，把握話語權(quán)。我國意識形態(tài)的高地，主流意識形態(tài)不去占領(lǐng)就會讓其他意識形態(tài)甚至敵對勢力的意識形態(tài)所占領(lǐng)，所以作為主流媒體一定要先發(fā)制人，利用好在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中官方權(quán)威信服度的優(yōu)勢，以潤物無聲的方式將意識形態(tài)夾雜在每日的推送、熱點(diǎn)事件的評論、重大事件的宣傳中，讓廣大網(wǎng)民習(xí)以為常，在日常網(wǎng)絡(luò)瀏覽中增強(qiáng)意識形態(tài)的敏感度和辨識力。相關(guān)從事主流意識形態(tài)工作的人也要及時關(guān)注網(wǎng)民大眾時時刻刻的思想動態(tài)，通過一個個事件的評論、關(guān)注點(diǎn)、關(guān)注度，發(fā)現(xiàn)話語背后人們的價值判斷和選擇，正如勒龐在《烏合之眾》中提到：“真正的歷史大動蕩，并不是那些以其宏大而暴烈的場面讓我們吃驚的事情。造成文明洗心革面的唯一重要的變化，是影響到思想、觀念和信仰的變化。令人難忘的歷史實(shí)踐，不過是人類思想不露痕跡的變化所造成的可見后果而已?！笨v觀歷史上每一次關(guān)乎意識形態(tài)領(lǐng)域爆發(fā)的危機(jī)，都能在事前無數(shù)領(lǐng)域看到問題的影子，正所謂“梧桐一葉落，天下盡知秋”。而新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域潛在風(fēng)險也必定會依托網(wǎng)絡(luò)空間這個載體，在增強(qiáng)網(wǎng)民意識形態(tài)定力的前提下，提升主流意識形態(tài)傳播部門的預(yù)警發(fā)現(xiàn)能力，對做好主流意識形態(tài)風(fēng)險防范具有舉足輕重的作用。

5結(jié)束語

本文研究了網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)在新時代背景下面臨的一些新的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，從思想政治教育學(xué)和傳播學(xué)的相關(guān)角度提出了應(yīng)對各種非主流意識形態(tài)沖擊下網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的防范對策。而想要進(jìn)一步增強(qiáng)和維持主流意識形態(tài)在新時代互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，在實(shí)踐中需要多方部門的協(xié)商和配合，在理論上則還需要學(xué)術(shù)界持續(xù)根據(jù)各種意識形態(tài)的最新態(tài)勢進(jìn)行理論創(chuàng)新和指導(dǎo)。

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作者:趙國霖 單位:中國人民公安大學(xué)