時(shí)間：2023-03-15 15:00:39
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關(guān)鍵詞：新聞專業(yè)主義；后危機(jī)時(shí)代；地市電視媒體；專業(yè)精神
中圖分類號(hào)：G210文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2011）08-0060-02
中國(guó)地市電視新聞媒體作為地方黨政機(jī)關(guān)的耳目喉舌，一直以來，為地方黨政機(jī)關(guān)的輿論宣傳，政府與民眾溝通發(fā)揮了重要作用。然而，受廣電科技的進(jìn)步和行業(yè)政策法規(guī)的限制，地市電視媒體長(zhǎng)期處于夾縫生存的艱難中。一場(chǎng)全球性金融風(fēng)暴席卷而過后，包括電視業(yè)在內(nèi)的媒體行業(yè)發(fā)生震蕩重組，地市電視媒體由此面臨更為嚴(yán)峻的生存問題。在這種背景下，從新聞專業(yè)主義角度來審視中國(guó)地市電視媒體，或許對(duì)其應(yīng)對(duì)困境，探索發(fā)展之路有所啟發(fā)和幫助。
一、新聞專業(yè)主義的理念
新聞專業(yè)主義是西方新聞?dòng)^念的核心和西方記者恪守的職業(yè)準(zhǔn)則。它起源于美國(guó)，是在美國(guó)政黨報(bào)紙解體和商業(yè)化運(yùn)作的背景下，在新聞行業(yè)逐漸發(fā)展起來的一種“公共服務(wù)”信念。標(biāo)志性事件是，以哈欽斯為首的美國(guó)報(bào)刊自由委員會(huì)提出的報(bào)告――《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》，這個(gè)報(bào)告正式地號(hào)召新聞媒介的專業(yè)化。此后，新聞專業(yè)主義的理念在不斷建構(gòu)和消解中成為西方主導(dǎo)性的新聞?dòng)^。
新聞專業(yè)主義的涵義可以簡(jiǎn)單地概括為：新聞媒介和新聞從業(yè)者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念，包括真實(shí)、客觀、公正地報(bào)道新聞，以服務(wù)公眾為中心目標(biāo)，獨(dú)立于政府、公眾、財(cái)團(tuán)，擔(dān)負(fù)獨(dú)特的社會(huì)責(zé)任等一系列行為規(guī)范和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。[1]其內(nèi)涵不同于政治權(quán)力對(duì)媒體的要求，也不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為對(duì)媒體的要求，是一種服務(wù)行業(yè)的專業(yè)化要求。
新聞專業(yè)主義的主要特點(diǎn)有：1.客觀性，新聞工作者應(yīng)保持中立的立場(chǎng)，將事實(shí)隔離于觀點(diǎn)，不帶個(gè)人偏見地、不歪曲地、客觀地反映事實(shí)，報(bào)道新聞。2.真實(shí)性，真實(shí)是新聞報(bào)道的第一生命線，新聞報(bào)道必須真實(shí)地反映、展現(xiàn)事件原貌，傳達(dá)給受眾真實(shí)的信息。3.獨(dú)立性，新聞媒體和新聞工作者具有獨(dú)特地位和作用，獨(dú)立于政府、社會(huì)組織，在政治上、經(jīng)濟(jì)上保持獨(dú)立。4.自由性，新聞自由是西方自由思想的一部分，包括采訪、報(bào)道、出版、發(fā)行等的自由，新聞媒介和新聞工作者在遵循職業(yè)道德規(guī)范下,有采集和信息的自由。
新聞專業(yè)主義理念的專業(yè)精神是強(qiáng)調(diào)新聞媒體具有專業(yè)服務(wù)性，新聞媒體及新聞工作者要遵守職業(yè)準(zhǔn)則和倫理道德，客觀、真實(shí)、獨(dú)立、自由、負(fù)責(zé)地進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)。
二、“后危機(jī)時(shí)代”下地市電視媒體的主要困境
“后危機(jī)時(shí)代”的來臨，中國(guó)地市電視媒體并未如同宏觀經(jīng)濟(jì)那樣進(jìn)入相對(duì)平穩(wěn)期，其面臨的生存困境更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
（一）“馬太效應(yīng)”作用明顯，加劇了地市電視媒體的弱勢(shì)地位
“馬太效應(yīng)”下，電視產(chǎn)業(yè)格局呈現(xiàn)強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱，兩極分化的態(tài)勢(shì)。較之央視、省級(jí)衛(wèi)視等的強(qiáng)勢(shì)電視新聞媒體，地市電視媒體作為弱勢(shì)媒體承受著更大的壓力，主要表現(xiàn)為：1.在重要資源的獲取、信息報(bào)道的速度等方面遠(yuǎn)不及強(qiáng)勢(shì)媒體，導(dǎo)致收視率下降；2.企業(yè)的廣告投放更多地向強(qiáng)勢(shì)媒體集中，導(dǎo)致地市電視新聞媒體廣告收入不容樂觀，廣告市場(chǎng)漸趨縮小。
（二）“口紅效應(yīng)”不斷擴(kuò)大，娛樂化勢(shì)頭難擋
近些年，娛樂化的浪潮在電視行業(yè)風(fēng)起云涌，金融風(fēng)暴更是推動(dòng)了娛樂的抬頭。當(dāng)人們的生活、心理壓力驟然加大，迫切需要得到心靈撫慰、精神激勵(lì)時(shí)，會(huì)對(duì)輕松娛樂、價(jià)格低廉的文化消費(fèi)品產(chǎn)生強(qiáng)烈需求，這就是所謂的“口紅效應(yīng)”。而“后危機(jī)時(shí)代”，娛樂化繼續(xù)呈現(xiàn)擴(kuò)大化，地市電視媒體的娛樂化呈現(xiàn)愈演愈烈的態(tài)勢(shì)，甚至達(dá)到了泛娛樂化的地步，勢(shì)頭難擋。
在廣告市場(chǎng)萎縮、收視率低迷、社會(huì)追求娛樂等幾重因素循環(huán)作用之下，地市電視媒體不得不為自身的命運(yùn)擔(dān)憂。為了在“后危機(jī)時(shí)代”激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，紛紛無限使用和放大媒體的娛樂功能，深陷商業(yè)化娛樂化的泥潭不能自拔?！皧蕵分了馈爆F(xiàn)象的背后，正是地市電視媒體職業(yè)道德的淪喪，這對(duì)其生存和發(fā)展有極大的危害。
美國(guó)著名的傳播學(xué)者拉斯韋爾將傳播的社會(huì)功能概況為環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)與社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能三個(gè)方面。之后，美國(guó)學(xué)者賴特又在“三功能說”的基礎(chǔ)上增加了“提供娛樂”的第四個(gè)功能?？梢?，“提供娛樂”是媒體重要的功能之一，在社會(huì)中起到“減壓閥”的作用?？墒牵?dāng)一切媒介的信息日益以娛樂化形式出現(xiàn)的時(shí)候，媒介的娛樂功能也就發(fā)生了扭曲。在這樣被扭曲的媒體功能的作用下，人們的神經(jīng)普遍被“麻醉”，不辨優(yōu)劣，玩世不恭。也許最終真如尼爾•波茲曼所言：“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種?！盵2]
三、新聞專業(yè)主義理念對(duì)地市電視媒體的啟示
后危機(jī)時(shí)代，地方電視媒體在不斷探索和發(fā)展中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)新聞專業(yè)主義的建構(gòu)，有效地發(fā)揮其專業(yè)性和服務(wù)性，倡導(dǎo)客觀、真實(shí)、獨(dú)立、自由、責(zé)任等原則。
新聞專業(yè)主義的服務(wù)性，要求地方電視媒體能夠充分行使社會(huì)“t望角”的角色，在“后危機(jī)時(shí)代”不僅充當(dāng)?shù)胤近h政機(jī)關(guān)的喉舌和宣傳利器，更要發(fā)揮其服務(wù)性，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，成為地方百姓及時(shí)獲取當(dāng)?shù)赜行畔⒌拇翱?。地市電視媒體可以有效利用本地信息來源的快捷性與便利性，正確定位，打造地方特色，在欄目制作、編排等方面更貼近地方觀眾的口味。地理和心理上的接近性，往往能引起人們的共鳴，增加觀眾對(duì)本地電視媒體的好感度，這是那些以重要性和顯著性吸引觀眾的強(qiáng)勢(shì)媒體所不可替代的，也在一定程度上緩解了地市電視媒體收視份額被強(qiáng)勢(shì)媒體搶占的尷尬局面。收視率的增加，必然有助提升廣告市場(chǎng)份額。因此，地市電視媒體遵循服務(wù)性準(zhǔn)則，既是對(duì)新聞專業(yè)主義的堅(jiān)守，也為“后危機(jī)時(shí)代”地市電視媒體的發(fā)展路徑提供了導(dǎo)向。
新聞專業(yè)主義秉持客觀、真實(shí)、責(zé)任的原則，這就要求地方電視媒體履行好“把關(guān)人”的角色。“把關(guān)人理論”強(qiáng)調(diào)媒介組織在向受眾傳遞信息的過程中起著過濾、篩選的作用，其有權(quán)控制信息的流量和流向,決定讓哪些信息通過以及如何通過。地市電視媒體掌握著“把關(guān)”大權(quán)，信息傳遞單項(xiàng)性強(qiáng)，其播出的內(nèi)容，對(duì)觀眾乃至社會(huì)的影響是顯而易見的?！鞍殃P(guān)人”角色的缺位，削弱了地市電視媒體的社會(huì)責(zé)任，并且過分注重電視欄目的娛樂性，片面追求轟動(dòng)效應(yīng)，就降低電視媒體的水準(zhǔn)和品味，甚至淪落低俗粗糙。因此，地市電視媒體應(yīng)當(dāng)遏制“泛娛樂化”勢(shì)頭，樹立正確的價(jià)值觀和倫理道德觀，不斷提升自身的文化品質(zhì)，在商業(yè)利益面前不喪失新聞專業(yè)主義，有效引導(dǎo)大眾健康的審美趣味、生活態(tài)度、生活方式及價(jià)值取向，以社會(huì)使命感、責(zé)任感為支撐的電視媒體才會(huì)最終贏得觀眾的信賴和支持。
新聞專業(yè)主義的獨(dú)立、自由的專業(yè)精神，要求地市電視媒體要有一定的自主意識(shí)。地方電視媒體不僅是當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)的喉舌，還是自負(fù)贏虧、自由競(jìng)爭(zhēng)的媒介組織。如何在自由競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌，不是依靠泛娛樂化的手段、同質(zhì)化的內(nèi)容，而是要加強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力和水平。富有創(chuàng)新精神，才是地市電視媒體不斷進(jìn)步的靈魂，才是擺脫收視率下降、市場(chǎng)份額降低的有力武器，“娛樂至死”的最終結(jié)果，只會(huì)導(dǎo)致同質(zhì)化現(xiàn)象的日趨嚴(yán)重和觀眾的審美疲勞，使地市電視媒體陷入更尷尬處境。因此，唯有自主地、積極地創(chuàng)新，以創(chuàng)新占得優(yōu)勢(shì)，以有品味有內(nèi)涵的欄目贏得市場(chǎng)，才是地市電視媒體的生存之道。
四、結(jié) 語
新聞專業(yè)主義作為西方的舶來理論，由于意識(shí)形態(tài)、理論本身的矛盾性等因素影響，仍未實(shí)現(xiàn)完全的本土化。就當(dāng)下中國(guó)的實(shí)際情況而言，占主導(dǎo)性的新聞主義或新聞價(jià)值觀是宣傳新聞主義，而非專業(yè)新聞主義、商業(yè)新聞主義；宣傳新聞主義處于中心的、核心的地位，專業(yè)新聞主義、商業(yè)新聞主義處于邊緣的、次要的位置。[3]盡管新聞專業(yè)主義在中國(guó)不是核心、主導(dǎo)的新聞?dòng)^，但其作為一種職業(yè)理想，在不斷建構(gòu)和消解中能走到今日，體現(xiàn)出具有傳承發(fā)揚(yáng)的意義和重大的理論價(jià)值。
中國(guó)地市電視媒體如何有效應(yīng)對(duì)“后危機(jī)時(shí)代”出現(xiàn)的問題，改善處境、謀求發(fā)展，從新聞專業(yè)主義視角看，需要媒體本身和媒體從業(yè)者在合適的范圍之內(nèi)構(gòu)建新聞專業(yè)主義，堅(jiān)守專業(yè)主義理念，加強(qiáng)專業(yè)主義意識(shí)。政府機(jī)關(guān)、社會(huì)組織、公民大眾的理解，便是對(duì)中國(guó)地市電視媒體的新聞專業(yè)主義理念的建構(gòu)莫大的支持。
參考文獻(xiàn)：
[1] 侯迎中,趙志明.西方新聞專業(yè)主義初探[J].當(dāng)代傳播,2003(4).
掃地也能掃出名堂，小廟里也能成就大事。
我們所做的每一件事都需要建筑在其他人類成員的協(xié)助，以及他們的貢獻(xiàn)和成就之上。我們崇尚簡(jiǎn)約而不是復(fù)雜，有的時(shí)候需要對(duì)一些項(xiàng)目說不，才能真正專注于那些確實(shí)重要和有意義的少數(shù)項(xiàng)目。
管理學(xué)大師湯姆·彼得斯曾經(jīng)說過：“一切價(jià)值都是由專業(yè)服務(wù)創(chuàng)造的。”我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)專業(yè)主義精神時(shí)代，社會(huì)更急需大批具備職業(yè)素質(zhì)的專業(yè)人士。
小鉛筆的家譜
美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者弗里德里曼曾經(jīng)在文章中提到一個(gè)有趣的故事，名叫“小鉛筆的家譜”。一支小鉛筆異想天開地開始講它的故事： 沒有一個(gè)人知道我是怎么造出來的?！?/p>
首先制造鉛筆的木材來自一棵樹，一棵長(zhǎng)在北加利福尼亞和俄勒岡的筆直的雪松。工人們把它砍倒，運(yùn)到站臺(tái)的過程中需要鋸、卡車、繩子……無數(shù)工具。這些工具的制造過程涉及許多人和各種各樣的專業(yè)技能：先采礦、煉鋼，然后才能制造出鋸子、斧子和發(fā)動(dòng)機(jī)；先得有人種麻，然后經(jīng)過各道工序的加工，才制造出了又粗又結(jié)實(shí)的繩索；伐木場(chǎng)里要有床鋪和食堂……單單伐木工人喝的一杯咖啡里面，就不知包含有多少人的勞動(dòng)。接著，木料被運(yùn)進(jìn)木材加工廠，在那里圓木被制成板條，然后板條被從加利福尼亞州運(yùn)到威爾克斯巴勒，最后在那里做成這支講故事的鉛筆。但這還只是鉛筆的外皮，鉛筆的鉛心實(shí)際上根本就不是鉛，而是從錫蘭開采出來的石墨經(jīng)過許多復(fù)雜的加工而成。
鉛筆談到自己頭上的那一圈金屬是黃銅時(shí)說：“請(qǐng)想想看所有那些開采鋅礦和銅礦的人吧，想想看所有那些運(yùn)用自己的技術(shù)把這些自然的產(chǎn)物做成閃亮銅片的人吧?！?/p>
那個(gè)被我們稱做擦子的東西在鉛筆制造業(yè)上叫“筆擦”。人們一般都以為那是橡皮做的。實(shí)際上橡皮只用于結(jié)合的目的，真正起擦除作用的物質(zhì)實(shí)際上叫做“硫化油膏”，這東西看起來像橡皮，其實(shí)是用荷屬東印度群島（即現(xiàn)在的印度尼西亞）產(chǎn)的菜子油和硫氯化物化合反應(yīng)制成的。
講完所有這些之后，小鉛筆最后問道：有哪個(gè)愿意出來反駁我上面說過的那句話：地球上沒有一個(gè)人知道怎樣制造我吧？”
這個(gè)故事形象地向人們展示了專業(yè)化分工在人類生產(chǎn)和進(jìn)步中所發(fā)揮的巨大作用。專業(yè)化分工和合作使人類可以創(chuàng)造出阿波羅登月、 神五升空這樣的奇跡，如果沒有專業(yè)化的分工，一個(gè)人窮其一生，連一支小鉛筆也不可能制造出來。
成千上萬參與制造鉛筆的人，并不是因?yàn)樽约盒枰U筆而去干這一行。他們中間甚至有人從未見過鉛筆，不知道它是干什么用的。但令人嘆為觀止的是，鉛筆就這樣被源源不斷地生產(chǎn)出來，在這個(gè)生產(chǎn)過程中的人們可能生活在不同的地方，講不同的語言，信奉不同的宗教，甚至也許彼此憎惡……但是所有這些差異，并沒有妨礙他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域工作，最終生產(chǎn)出一支鉛筆。這是如何發(fā)生的？亞當(dāng)斯密在兩百年前就給出了答案——專業(yè)化分工與合作。
在專業(yè)分工鏈條中的任何一個(gè)角色看起來毫不起眼，容易被人忘記，但正是他們?cè)谑澜绮煌锹涞膶I(yè)性工作才創(chuàng)造出如此完美的小鉛筆。正如蘋果創(chuàng)始人喬布斯所言：并不是每個(gè)人都需要種植自己的糧食，也不是每個(gè)人都需要做自己穿的衣服。我們說著別人發(fā)明的語言，使用別人發(fā)明的數(shù)學(xué)……我們一直在使用別人的成果，使用人類已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造是一件很了不起的事情?！?/p>
專業(yè)化與職業(yè)化
人類越是進(jìn)步，分工就越是精細(xì)，專業(yè)化程度也越高。隨著工業(yè)化、知識(shí)化、信息化程度的不斷深化，專業(yè)主義精神成為時(shí)代主流。專業(yè)化與職業(yè)化雖然已成人們嘴邊的時(shí)髦口頭禪，但就像其他風(fēng)行一時(shí)的管理用語一樣，人們習(xí)慣處于對(duì)新名詞一知半解的程度。究竟達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)形式才算達(dá)到專業(yè)化和職業(yè)化的要求？
專業(yè)化就是通過勞動(dòng)分工，將類型相近的工作統(tǒng)一由具備專門知識(shí)技能的人才來完成的過程。普通的非專業(yè)性群體經(jīng)過培訓(xùn)逐漸符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成為專業(yè)性職業(yè)從業(yè)者并獲得相應(yīng)專業(yè)地位，那么專業(yè)性人才就完成了向職業(yè)化的轉(zhuǎn)換。一大批專業(yè)化、職業(yè)化人才的出現(xiàn)是一個(gè)行業(yè)走向成熟的重要標(biāo)志。
專業(yè)化是職業(yè)化的前提，職業(yè)化的“專才”首先必須是專業(yè)化的人才。專業(yè)化并不等同于職業(yè)化，一個(gè)人如果僅僅具備從事某項(xiàng)職業(yè)所必需的知識(shí)技能，只能稱之為專業(yè)化人才，而只有當(dāng)他同時(shí)具備相應(yīng)的職業(yè)道德，并將該職業(yè)作為長(zhǎng)期的追求時(shí)，才能稱之為職業(yè)化“專才”。
一個(gè)組織要想在市場(chǎng)上取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就需要一大批職業(yè)化的“專才”，提供專業(yè)化的服務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前已經(jīng)擁有了1800多種職業(yè)，且這個(gè)數(shù)字還在逐年增加，社會(huì)化大分工與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展需要更多的專而精的人才，要求這些人才對(duì)專業(yè)鉆得深鉆得透，而非蜻蜓點(diǎn)水式的“萬金油”。受中國(guó)教育體制改革與職業(yè)化教育滯后的影響，一方面高學(xué)歷者找不到工作；另一方面我們又特別缺乏技術(shù)工人之類的專才。只有當(dāng)一批批立志于所從事行業(yè)，具備良好的職業(yè)道德和職業(yè)技能的員工不斷涌現(xiàn)時(shí)，一個(gè)組織的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略才能夠找到實(shí)實(shí)在在的支撐。如果每一位員工都能樹立自己崗位的專業(yè)品牌，每一個(gè)部門都能樹立部門的專業(yè)品牌，就能締造出一個(gè)組織的專業(yè)形象。
專業(yè)主義精神
專業(yè)主義精神，首先意味著超越世俗和功利的價(jià)值和信念。專業(yè)，對(duì)一個(gè)專業(yè)工作者而言，絕不僅僅是一個(gè)職業(yè)，而是一項(xiàng)神圣的事業(yè)。它要求任何一個(gè)從業(yè)者有需要有一種為之獻(xiàn)身的勇氣和決心，這表現(xiàn)在對(duì)工作的極其熱愛和投入，把工作視為天職。
專業(yè)主義精神是一種專注、敬業(yè)的精神。對(duì)于具有專業(yè)主義精神的人來說，專業(yè)精神就意味著精益求精、孜孜不倦，意味著專業(yè)技能的不斷提高。在當(dāng)今生存和競(jìng)爭(zhēng)壓力日趨加重的形勢(shì)下，要怎樣勝出？只有專業(yè)精神才是現(xiàn)代社會(huì)最基本的處事之道。盡管你可能并不是天才，但通過專注于某一領(lǐng)域，完全可以使自己成為“專才”，成為不可替代的人才?！皰叩匾材軖叱雒?，小廟里也能成就大事”說的就是這個(gè)道理。在人才越來越市場(chǎng)化的今天，進(jìn)入一個(gè)好單位并不一定能保證一輩子的飯碗，但專業(yè)化素質(zhì)卻能幫你永遠(yuǎn)找到新的飯碗。什么樣的組織最具“人性化”？一個(gè)組織能提供給你專業(yè)化發(fā)展空間，不斷增強(qiáng)你在行業(yè)中的生存和發(fā)展能力，這就是“人性化”的充分體現(xiàn)，也是“人性化”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的新注解。
專業(yè)主義精神是一種不斷追求創(chuàng)新、不斷追求卓越的精神。行政職務(wù)的空間是有限的，你的行政職務(wù)可能會(huì)被長(zhǎng)期封在一個(gè)“漲停板”上；專業(yè)化的空間卻是廣闊的，你盡可以通過自身努力、持續(xù)性地創(chuàng)新成為某方面的專家，如財(cái)務(wù)專家、市場(chǎng)營(yíng)銷專家、產(chǎn)品開發(fā)專家。超越一般的專業(yè)水準(zhǔn)，形成個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力與差異化優(yōu)勢(shì)。
專業(yè)主義精神更意味著團(tuán)隊(duì)整體能力的有效搭配和整合，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量并非每一個(gè)個(gè)人的簡(jiǎn)單疊加。分工的細(xì)化使得行業(yè)之間的的差異越來越大，所謂隔行如隔山，人與人之間需要分享、相互依存，單個(gè)人無法包攬一切工作，只有團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我國(guó)專業(yè)主義精神的杰出代表雷鋒說：“機(jī)器由許許多多的螺絲釘連接和固定，才成了一個(gè)整體，才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮巨大的工作能”。
一、證券新聞的功能和特點(diǎn)
證券新聞是對(duì)證券市場(chǎng)上新近發(fā)生、變動(dòng)的事實(shí)的報(bào)道，從內(nèi)涵上看，與其他新聞品種相比，每時(shí)每刻都在變動(dòng)和變化的證券市場(chǎng)，決定了傳播信息是證券新聞報(bào)道的最基本功能③。這就要求證券新聞報(bào)道必須嚴(yán)格遵守新聞的基本價(jià)值規(guī)律。
證券新聞不僅包括宏觀經(jīng)濟(jì)層面對(duì)證券市場(chǎng)的影響，相關(guān)政策法規(guī)解讀；中觀層面大盤行情指數(shù)漲跌變動(dòng)，個(gè)股板塊漲落；還包括微觀層面的上市公司新聞，證券產(chǎn)品新聞及股民新聞等。因此，證券新聞還有連接宏觀經(jīng)濟(jì)政策、中觀市場(chǎng)和微觀上市公司、股民的橋梁功能。
證券市場(chǎng)每天都要產(chǎn)生出大量的信息④，沒有哪一類新聞能像證券新聞那樣與受眾有著切身的利益關(guān)系。在證券市場(chǎng)上，準(zhǔn)確的信息獲取時(shí)機(jī)和速度，往往關(guān)乎投資者的財(cái)富增值還是減值。
上述功能決定了證券新聞采編更要符合新聞操作的基本規(guī)律和體現(xiàn)新聞價(jià)值要素。同時(shí)證券新聞更為特殊和專業(yè)，對(duì)市民報(bào)采編人員的財(cái)經(jīng)、證券專業(yè)知識(shí)要求更高。此外，由于證券新聞關(guān)乎每一個(gè)股民的證券財(cái)富狀況，對(duì)證券新聞的準(zhǔn)確性、客觀性、服務(wù)性等要求更高。
二、市民報(bào)證券新聞采編的優(yōu)勢(shì)和不足
隨著中國(guó)股民群體的擴(kuò)大，證券新聞成為占有率急劇擴(kuò)大的新聞品種。大體上，證券新聞市場(chǎng)的媒體可以分為專業(yè)財(cái)經(jīng)證券媒體和市民報(bào)兩種類型。前者以《中國(guó)證券報(bào)》等全國(guó)性專業(yè)證券媒體，及新浪財(cái)經(jīng)、和訊網(wǎng)等專業(yè)網(wǎng)絡(luò)財(cái)經(jīng)證券媒體為代表。
《中國(guó)證券報(bào)》等專業(yè)證券媒體，專注于證券領(lǐng)域，擁有豐富的新聞資源和專業(yè)編輯記者，為讀者提供權(quán)威證券政策變動(dòng)、上市公司表現(xiàn)，市場(chǎng)運(yùn)行和個(gè)股表現(xiàn)等信息，具有更深、更透、更準(zhǔn)的報(bào)道特點(diǎn)。新浪財(cái)經(jīng)等網(wǎng)絡(luò)證券新聞報(bào)道，不僅包羅各地傳統(tǒng)媒體的重要報(bào)道，而且其報(bào)道形式豐富，兼具網(wǎng)絡(luò)媒體的及時(shí)性、海量信息、較強(qiáng)互動(dòng)性和易檢索的特點(diǎn)⑤。
與上述專業(yè)媒體相比，市民報(bào)證券新聞采編，存在著對(duì)宏觀證券政策和發(fā)展趨勢(shì)視野不夠?qū)掗?，專業(yè)的證券編輯記者缺乏，以及采編上力量和報(bào)道范圍有限等不足。
但市民報(bào)以最廣大的普通市民――股民的重要組成部分――為讀者對(duì)象，緊密聯(lián)系本地證券市場(chǎng)和本地上市公司，傳播手段和內(nèi)容具有鮮明的市民性和廣泛的實(shí)用性。因此，以本地市民的證券信息需求為基礎(chǔ)，以通俗化的語言和活潑的新聞采編形式來吸引讀者，幫助讀者了解證券市場(chǎng)和各類證券理財(cái)產(chǎn)品，做實(shí)用性的服務(wù)。這些正是市民報(bào)在證券新聞采編方面顯著的優(yōu)勢(shì)。
三、采編理念：專業(yè)主義、市民主義、實(shí)用主義
中國(guó)證券市場(chǎng)的活躍帶動(dòng)了證券新聞市場(chǎng)的擴(kuò)大。雖然此前絕大部分市民報(bào)都有相應(yīng)的證券新聞版或者財(cái)經(jīng)新聞版面，但基本上以刊載證券市場(chǎng)行情或者轉(zhuǎn)載全國(guó)性媒體的證券新聞報(bào)道為主，缺少專業(yè)證券采編人員，缺乏新聞原創(chuàng)，忽略證券新聞版面規(guī)劃，采編理念相對(duì)保守和落后。
通過以上的分析提出以下三個(gè)采編理念。
（1）專業(yè)主義―真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀
新聞專業(yè)主義是當(dāng)今新聞界普遍認(rèn)可的一種新聞操作理念。其涵義可以概括為⑥：新聞媒介和新聞從業(yè)者所追求的一種職業(yè)理想和操作理念，包括真實(shí)、客觀、公正地報(bào)道新聞，以服務(wù)公眾為中心目標(biāo)等。其核心的理念之一是客觀新聞學(xué)⑦。
相對(duì)于其他新聞品種，市民報(bào)證券新聞的專業(yè)主義要求可以概括為以下幾點(diǎn)。
⒈真實(shí)。真實(shí)是新聞的生命。我國(guó)的證券新聞報(bào)道，信息的真實(shí)度不盡如人意，信息污染與信息誤導(dǎo)現(xiàn)象較嚴(yán)重，有些證券新聞報(bào)道簡(jiǎn)單甚至充當(dāng)一些造勢(shì)者的傳聲筒，傳播一些干擾股市的不實(shí)信息⑧。
真實(shí)性是證券新聞報(bào)道理念中最基本的部分。證券新聞?shì)^之其他新聞品種而言，更能直接影響人們的判斷和決策，凡有關(guān)市場(chǎng)或公司基本面重大變化的消息均會(huì)引起投資者的敏感⑨。作為傳播證券信息主渠道的新聞媒體，面對(duì)不同信息來源時(shí)，要堅(jiān)守應(yīng)有的理性和冷靜，嚴(yán)格遵守中國(guó)證監(jiān)會(huì)等監(jiān)管當(dāng)局的信息披露制度，特別是涉及公司盈虧、股權(quán)變動(dòng)這些足以直接影響股票價(jià)格波動(dòng)的信息時(shí)，一定要認(rèn)真核實(shí)信息的來源，確保新聞的真實(shí)性。
⒉準(zhǔn)確。所謂準(zhǔn)確就是市民報(bào)采編人員在操作證券新聞時(shí)，要考慮各種因素，找出復(fù)雜事件背后準(zhǔn)確的原因。同時(shí)，證券新聞中充斥各種術(shù)語和大量數(shù)字，也要求采編人員力求準(zhǔn)確，以免誤導(dǎo)股民，造成損失。
證券市場(chǎng)是各種因素相互作用的場(chǎng)所，一個(gè)新聞事件的發(fā)生，可能是諸多因素共同作用的結(jié)果。采編人員在進(jìn)行證券新聞操作時(shí)，要撇開復(fù)雜的現(xiàn)象，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和新聞敏感找出事件背后的準(zhǔn)確原因，服務(wù)于受眾的證券投資活動(dòng)。
同時(shí)，證券新聞具有一定的專業(yè)性，如果采編人員缺乏良好的證券專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，采編過程中就難以把握題材，容易出錯(cuò)。經(jīng)常使用的專業(yè)性強(qiáng)的術(shù)語和大量的數(shù)字，如不加以改造置換，傳播效果肯定不佳。這就要求采編人員準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)證券新聞中的專業(yè)性問題，并想方設(shè)法將艱澀難讀的專業(yè)性節(jié)點(diǎn)，置換轉(zhuǎn)化為生活中司空見慣的事物和景致。將專業(yè)性內(nèi)容通俗化、生活化，可以降低閱讀門檻，提高讀者的閱讀興趣，方便讀者理解⑩。
⒊客觀。新聞專業(yè)主義一個(gè)重要的理念就是新聞報(bào)道活動(dòng)服務(wù)于全體人民，而非某一利益團(tuán)體。它的一個(gè)突出特點(diǎn)，是對(duì)新聞客觀性的信念。
中國(guó)股民中絕大多數(shù)是中小散戶投資者，他們對(duì)證券市場(chǎng)了解不多，有的甚至一無所知，是在所謂的“賺錢”示范效應(yīng)下匆匆入市。市民報(bào)證券新聞的讀者絕大多數(shù)就是這些投資者。這些投資者迫切需要有人指點(diǎn)迷津，點(diǎn)股成“金”。市民報(bào)作為他們可以信賴的大眾媒體，往往成為其證券操作的信息來源。市民報(bào)堅(jiān)持客觀性原則，就是要立足廣大股民讀者利益，一方面在報(bào)道證券新聞時(shí)堅(jiān)守新聞客觀性的底線，同時(shí)，要鑒別形形的咨詢機(jī)構(gòu)，以及素質(zhì)參差不齊的 “股評(píng)家”、“分析師”，以免這些機(jī)構(gòu)誤導(dǎo)讀者，甚至借市民報(bào)的平臺(tái)干出違背職業(yè)操守和法律法規(guī)，甚至為某些機(jī)構(gòu)和莊家做“托”等行為。
堅(jiān)持專業(yè)主義理念，要求采編人員一方面恪守新聞職業(yè)道德，堅(jiān)守新聞采編基本價(jià)值規(guī)律，另一方面不斷加強(qiáng)對(duì)財(cái)經(jīng)知識(shí)和證券知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，成為“專家型”記者編輯。
（2）市民主義―讓證券新聞“軟”起來
市民報(bào)證券新聞操作必須堅(jiān)持專業(yè)主義，但同時(shí)，必須考慮最廣大的普通股民讀者的特點(diǎn)和要求，使證券新聞“軟”起來，貼近市民讀者需求和口味，把可讀性作為首要訴求。這就是市民主義操作理念。
《東方雜志》的出版時(shí)期，正值中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩，中國(guó)的新聞事業(yè)也在這動(dòng)蕩過程中顯示了蓬勃的生命力；新聞事業(yè)的發(fā)展，引起了知識(shí)分子對(duì)新聞學(xué)的專業(yè)關(guān)注。《東方雜志》的新聞專業(yè)文章，包含了現(xiàn)代新聞學(xué)研究的諸多維度：新聞史論、報(bào)人研究、媒介新技術(shù)等，還有歐美國(guó)家的新聞事業(yè)介紹。徐寶璜的《新聞學(xué)大意》、姚公鶴的《上海報(bào)紙小史》等，都是通過《東方雜志》首先與讀者見面的。本文由《東方雜志》的相關(guān)學(xué)術(shù)資料入手，結(jié)合前人的研究成果，探究當(dāng)時(shí)新聞傳播領(lǐng)域內(nèi)對(duì)記者專業(yè)主義的建構(gòu)。
記者專業(yè)主義：新聞專業(yè)主義的主體構(gòu)成
新聞專業(yè)主義的理念源自美國(guó)：19世紀(jì)中后期，大眾化報(bào)刊全面興起，商業(yè)化的報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，黃色新聞泛濫，引起社會(huì)強(qiáng)烈反感，人們開始思考新聞媒介應(yīng)有之專業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任，新聞專業(yè)主義萌芽出現(xiàn)。1908年美國(guó)密蘇里新聞學(xué)院提出《記者守則》八條，強(qiáng)調(diào)新聞媒介要為大眾服務(wù)，要求記者客觀地記錄新聞事實(shí)。1947年哈欽斯委員會(huì)的《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》提出了“社會(huì)責(zé)任論”，推動(dòng)了新聞專業(yè)主義向更成熟的方向發(fā)展。①
中國(guó)近代時(shí)期，受西方宗教報(bào)業(yè)進(jìn)入中國(guó)的引導(dǎo)，中國(guó)新聞事業(yè)初具形態(tài)，職業(yè)記者從游離狀態(tài)趨于穩(wěn)定；“五四”前后，自由主義新聞思想傳播、新聞學(xué)術(shù)社團(tuán)出現(xiàn)、新聞教育興起、職業(yè)名記者出現(xiàn)，新聞專業(yè)主義譜系已悄然顯現(xiàn)。作為實(shí)時(shí)學(xué)術(shù)研究的重要平臺(tái)，這些景象在《東方雜志》上都有所表現(xiàn)。
本文討論的記者專業(yè)主義，從新聞專業(yè)主義抽取而來，“專業(yè)主義是一套論述新聞實(shí)踐和新聞體制的話語，強(qiáng)調(diào)的是新聞從業(yè)者與新聞工作的普適性特征”。②記者專業(yè)主義，僅強(qiáng)調(diào)新聞從業(yè)的主體――記者在新聞活動(dòng)中的專業(yè)主義，本文在全面梳理《東方雜志》專業(yè)文章的基礎(chǔ)上，從更微觀和具體的新聞工作層面介入，搜尋關(guān)于記者專業(yè)主義的論述和研究，以窺探當(dāng)時(shí)記者專業(yè)主義的系統(tǒng)建構(gòu)。
《東方雜志》中記者專業(yè)主義的建構(gòu)
1.記者對(duì)于報(bào)業(yè)的重要地位
徐寶璜認(rèn)為：“報(bào)紙者，社會(huì)之耳目；訪員者，又報(bào)紙之耳目也?！边x用良好的新聞?dòng)浾撸菆?bào)業(yè)成功與否的關(guān)鍵?！缎侣剬W(xué)大意》在正式出版前，刊登在《東方雜志》的第15卷第9號(hào)至11號(hào)?！缎侣剬W(xué)大意》結(jié)集出版后，徐寶璜指出：“新聞學(xué)者，以養(yǎng)成良好新聞?dòng)浾?，并?dǎo)新聞事業(yè)于正軌為職業(yè)者?！雹坌鞂氳J(rèn)為，研究新聞學(xué)是為了指導(dǎo)實(shí)踐、培養(yǎng)記者，使中國(guó)報(bào)業(yè)向著職業(yè)化的方向發(fā)展；他從職業(yè)報(bào)人的角度強(qiáng)調(diào)記者的重要地位，反映了當(dāng)時(shí)新聞學(xué)者對(duì)新聞專業(yè)主義的自發(fā)性認(rèn)知，是對(duì)記者職業(yè)化的朦朧訴求。
在《東方雜志》的第20卷第15號(hào)，發(fā)表了戈公振的《中國(guó)新聞事業(yè)之將來》，其中提到：“中國(guó)之執(zhí)筆者……所謂新聞之精神及判斷者，在于分別新聞之記事，何者為事實(shí)？何者為謠傳？在中國(guó)今日，此種能力，尚不能得適當(dāng)之尊重?！雹苓@一表述雖然談及的是記者關(guān)于新聞價(jià)值判斷的重要性，但也從側(cè)面反映出戈公振對(duì)記者之于報(bào)紙重要性未被重視的擔(dān)心，即擁有專業(yè)精神的優(yōu)秀記者才能擁有判斷新聞價(jià)值的能力，記者及其這種能力應(yīng)得到尊重和重視。作為中國(guó)新聞學(xué)研究的領(lǐng)軍人物之一，戈公振的描述投射出當(dāng)時(shí)新聞人對(duì)于專業(yè)記者的重視和渴求。
2.記者的專業(yè)技能論述
新聞?dòng)浾邞?yīng)該具備怎樣的專業(yè)技能？翻閱《東方雜志》中關(guān)于新聞?dòng)浾叩奈恼潞蟀l(fā)現(xiàn)，彼時(shí)對(duì)于新聞?dòng)浾叩膶I(yè)技能，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知了。
新聞業(yè)務(wù)中著名的“四能說”，由黃遠(yuǎn)生提出，并最早出現(xiàn)在《東方雜志》第12卷第11號(hào)上的《懺悔錄》中：能想、能奔走、能聽、能寫?！八哪苷f”為新聞?dòng)浾咛岢隽朔浅＞唧w的專業(yè)要求，即記者不僅要有調(diào)查的基本素養(yǎng)，還需要廣泛交游、觸類旁通、客觀寫作，這在當(dāng)時(shí)是非?？少F的。直到現(xiàn)在，“四能說”仍是專業(yè)記者的基本業(yè)務(wù)要求，其意義不減反增。
在《新聞學(xué)大意》中，徐寶璜將記者稱為“訪員”，并且專辟一節(jié)討論訪員之資格。在他看來，訪員“應(yīng)具新聞之常識(shí)”、“須有強(qiáng)健之記憶力”、“書法須純熟”、“國(guó)文須有根底”、“應(yīng)熟知本國(guó)及列強(qiáng)之政治歷史與現(xiàn)狀”、“應(yīng)知外國(guó)語一二種”等。除新聞常識(shí)之外，他對(duì)記者還提出了記憶力、書法、國(guó)文、政治、歷史、外語等要求，與我們現(xiàn)代講究專業(yè)記者需做“雜家”達(dá)成跨越時(shí)空之共識(shí)。
以上論述說明，在清末民初之際，我國(guó)新聞專業(yè)主義已經(jīng)初具萌芽，而專業(yè)記者的出現(xiàn)、對(duì)記者專業(yè)技能的論述等，都從不同角度建構(gòu)著記者的專業(yè)主義體系。
3.對(duì)專業(yè)報(bào)人的介紹與研究
在新聞?lì)I(lǐng)域，“歷史上和當(dāng)代的著名新聞從業(yè)者，與新聞業(yè)中某些‘熱點(diǎn)時(shí)刻’一道，共同成為凝聚新聞專業(yè)主義理念的范例”。⑤清末民初，尤其是“五四”時(shí)期，大量職業(yè)報(bào)人出現(xiàn)，他們用筆、用報(bào)反映彼時(shí)中國(guó)社會(huì)的巨大變革，成為彰顯記者專業(yè)主義精神的優(yōu)秀范例。而《東方雜志》對(duì)中外一些著名報(bào)人進(jìn)行的介紹和研究，展示了報(bào)人職業(yè)主義的生動(dòng)圖景。
陳與齡在《林白水先生傳略》中，對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)著名報(bào)人林白水做了介紹。林白水從1901年擔(dān)任《杭州白話報(bào)》主筆開始他的新聞生涯，文章寫道：“白水既長(zhǎng)于文言，復(fù)精白話，朗暢曲達(dá)，信手拈來，皆成妙諦，其見諸報(bào)章者，每發(fā)端于蒼蠅臭蟲之微，而歸結(jié)及于政局，針針見血，物無遁形?！雹拮鳛樵?jīng)去日本修學(xué)過新聞的專業(yè)報(bào)人，林白水不僅具備記者應(yīng)有的專業(yè)主義素養(yǎng)，而且為人剛正不阿、高風(fēng)亮節(jié)，后因文字之禍被軍閥殺害。因此，作者最后高度評(píng)價(jià)林白水是“不劫于權(quán)貴勢(shì)”的“人杰”。
《東方雜志》上還有對(duì)英國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)奠基人、《泰晤士報(bào)》社長(zhǎng)諾斯克里甫的介紹。在第17卷第14號(hào)上，《新聞大王諾斯克里甫勛爵》寫道：“其為人多才能，富活動(dòng)力，見識(shí)尤為超卓，能熟察公眾之要求，而預(yù)為鼓吹，努力為公善撲減公惡?！雹哌@篇文章文圖并茂，從另一個(gè)側(cè)面提供了認(rèn)識(shí)國(guó)外專業(yè)報(bào)人的信息渠道。
在《東方雜志》上出現(xiàn)過的國(guó)內(nèi)外著名報(bào)人，他們或接受過新聞專業(yè)教育，或有非常豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；持共同的專業(yè)主義精神、擁有嫻熟的專業(yè)技能；均以新聞作為終生事業(yè)，從實(shí)踐指導(dǎo)到理論形成都為新聞學(xué)的專業(yè)主義貢獻(xiàn)了自己的力量，也使他們成為當(dāng)時(shí)記者專業(yè)主義的杰出代表。
4.專業(yè)報(bào)人的培養(yǎng)：新聞學(xué)科教育研究
新聞事業(yè)如何實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展，如何培養(yǎng)專業(yè)人才――即新聞學(xué)科教育的研究，也成為當(dāng)時(shí)新聞研究者關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容之一。
在邵飄萍的《我國(guó)新聞學(xué)進(jìn)步之趨勢(shì)――新聞學(xué)應(yīng)列為普通學(xué)科》一文中，作者開篇中即強(qiáng)調(diào)新聞學(xué)教育的重要性：“新聞與社會(huì)及政治關(guān)系之重要，已為世界各國(guó)之所公認(rèn)，然以之列為一種學(xué)科而加以研究者，猶屬近代之事。”⑧通過對(duì)比國(guó)外新聞事業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系及中國(guó)新聞學(xué)的發(fā)展史，邵飄萍最終得出結(jié)論：“以現(xiàn)在之趨勢(shì)言之，各公私大學(xué)之有文科者，殆皆有添設(shè)新聞學(xué)之望，而感其缺乏者則為教授之人才。以愚個(gè)人之私見，新聞與人生之關(guān)系，既如此其密切，新聞知識(shí)應(yīng)列為國(guó)民普通知識(shí)之一?！雹嵩谶@篇文章中，邵飄萍清晰地看到，記者在我國(guó)沒有得到社會(huì)的普遍尊敬和認(rèn)可，是因?yàn)樯鐣?huì)尤其是政府未認(rèn)識(shí)到記者的重要性，未認(rèn)識(shí)到新聞事業(yè)的重要性。因此，只有發(fā)展和普及新聞教育，全民了解新聞常識(shí)，才能真正有利于新聞事業(yè)的發(fā)展，記者的地位也才能得到重視和提高。
在《東方雜志》第40卷第5號(hào)上，文章《為今日?qǐng)?bào)界進(jìn)一言》也首先談?wù)摿恕靶侣剬W(xué)研究之必要”。在作者王璋看來，沒有專門的新聞教育組織，沒有專業(yè)的新聞業(yè)務(wù)訓(xùn)練，難以培養(yǎng)出優(yōu)秀記者。作者借用英國(guó)記者列特氏的話表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，“世界失敗之記者，皆因缺乏新聞專門之教育與組織上之練習(xí)所致也”。⑩并認(rèn)為只有接受過專業(yè)訓(xùn)練的記者，才能真正了解讀者的需要，才能知道如何采寫、編輯新聞，如何經(jīng)營(yíng)報(bào)業(yè)等。
系統(tǒng)的新聞教育才能培養(yǎng)專業(yè)、優(yōu)秀的新聞?dòng)浾?，彼時(shí)對(duì)新聞教育、記者地位的探討和重視，為記者專業(yè)主義的建構(gòu)、發(fā)展提供了不可或缺的基礎(chǔ)性條件。
結(jié) 語
作為清末民初至建國(guó)前一份存活時(shí)間最長(zhǎng)的雜志之一，《東方雜志》提供了豐富的史料。從新聞學(xué)的角度來看，《東方雜志》所刊載的近百篇文章也讓我們生動(dòng)了解了彼時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際新聞事業(yè)發(fā)展的樣態(tài)。記者，作為新聞活動(dòng)的主體，其對(duì)專業(yè)主義的探索和追求，是新聞專業(yè)主義的核心和基礎(chǔ)構(gòu)成。記者對(duì)于當(dāng)時(shí)新聞事業(yè)（主要是報(bào)業(yè)）的重要作用，記者應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)，記者應(yīng)接受的專業(yè)教育等，共同構(gòu)成了由《東方雜志》所描繪的記者專業(yè)主義譜系圖景。這一圖景，對(duì)于我們了解清末民初至建國(guó)前新聞專業(yè)主義在我國(guó)社會(huì)的存在樣態(tài)，具有科學(xué)的和有益的窗口意義。
注釋：
①羅映純：《論“五四”時(shí)期新聞專業(yè)主義的萌芽》[J]，《編輯之友》，2011年第6期
②⑤陸曄 潘忠黨：《成名的想象――中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中新聞從業(yè)者的專業(yè)主義話語構(gòu)建》[J]，《新聞學(xué)研究》，2002年第4期
③徐寶璜：《新聞學(xué)大意》[M]，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994年版
④戈公振：《中國(guó)新聞事業(yè)之將來》，《東方雜志》[J]，第20卷第15號(hào)
⑥陳與齡：《林白水先生傳略》，《東方雜志》[J]，第32卷第13號(hào)
⑦《新聞大王諾斯克里甫勛爵》，《東方雜志》[J]，第17卷第4號(hào)
⑧⑨邵飄萍：《我國(guó)新聞學(xué)進(jìn)步之趨勢(shì)》，《東方雜志》[J]，第21卷第6號(hào)
“單靠精神贏不了球”
中國(guó)女排的輝煌時(shí)代始于1984年洛杉磯奧運(yùn)，當(dāng)她們拿到奧運(yùn)冠軍的那一刻，舉國(guó)歡騰。緊接著，中國(guó)女排又以五連冠的佳績(jī)宣告了新時(shí)代的到來。中華民族近代以來積貧積弱的屈辱歷史，似乎終于在這時(shí)揚(yáng)眉吐氣。正值大學(xué)時(shí)期的我，也是億萬女排支持者中的一員，尤其對(duì)以“鐵榔頭”郎平為核心的女排精神記憶深刻，中國(guó)女排在當(dāng)時(shí)幾乎等同于拼搏的代名詞。上世紀(jì)80年代初，這種精神激發(fā)了全國(guó)上下的改革熱情、學(xué)習(xí)熱情，也構(gòu)成了我們這一代人最珍貴的回憶。
后來呢？不知不覺中，女排輝煌不再，就這樣沉寂了20年，直到2004年雅典奧運(yùn)時(shí)，才在傳奇人物和的帶領(lǐng)下重回世界之巔。可好景不長(zhǎng)，2008年北京奧運(yùn)，中國(guó)女排在家門口隕落。更讓當(dāng)時(shí)的觀眾難以理解的是，帶領(lǐng)美國(guó)隊(duì)打敗中國(guó)隊(duì)的，竟是消失了若干年的、1980年代的全民偶像郎平。
時(shí)間來到2016年里約奧運(yùn)，帶領(lǐng)女排創(chuàng)造新輝煌的還是郎平。在女排奪冠的這一刻，大部分人已經(jīng)忘記了8年前對(duì)她的苛責(zé)，她又重新成為億萬國(guó)人的偶像，而對(duì)于這久違的女排精神，國(guó)人更是熱血沸騰。
就在大家不遺余力地頌揚(yáng)郎平的事跡時(shí)，郎平卻說：“不要贏球就談女排精神，單靠精神贏不了球?！币晃辉诶锛s現(xiàn)場(chǎng)觀看了女排比賽的體育高級(jí)官員如是評(píng)論：“女排贏球靠的是團(tuán)隊(duì)以及不屈不撓的精神，但我認(rèn)為，更重要的是郎平的用人。她真正做到了有勇有謀，將每一個(gè)隊(duì)員的特點(diǎn)都發(fā)揮了出來?！彼侨绾巫龅竭@一點(diǎn)的？其他教練為什么做不到？為何中國(guó)足球等體育項(xiàng)目花了如此巨大的代價(jià)，甚至請(qǐng)了那么多高水平的外國(guó)教練也做不到呢？
現(xiàn)在，我們終于知道郎平是如何做到的了。1985年，在成為全民偶像后，郎平急流勇退，遠(yuǎn)赴美國(guó)8年之久。她開始在墨西哥州立大學(xué)里學(xué)習(xí)體育管理，并在那里適應(yīng)環(huán)境，重新開始。生活是最高的原則。為了生活，她做了大學(xué)的排球教練；為了生活，她成為意大利的教練；為了生活，她成為美國(guó)國(guó)家隊(duì)教練。
2008年北京奧運(yùn)，作為美國(guó)隊(duì)教練的郎平正好遇到了自己的祖國(guó)隊(duì)。當(dāng)時(shí)郎平的內(nèi)心一定是矛盾的，但她既然選擇了這輩子只將排球事業(yè)作為人生唯一的追求，就只能按照公平的規(guī)則與中國(guó)隊(duì)比賽。這也是她在競(jìng)技體育最為市場(chǎng)化的國(guó)家里學(xué)到的――成績(jī)就是評(píng)估一切的準(zhǔn)則，這是冷酷的、缺少人情味的市場(chǎng)原則，但為了生活，為了孩子，為了排球這個(gè)終身事業(yè)，她需要做得更專業(yè)、更敬業(yè)。
那些曾將她封為偶像的愛國(guó)者們，無從得知郎平是如何度過那些艱難日子的?；蛟S正是有了這樣的歷練，才有了郎平的蛻變。在1981年中國(guó)女排獲得第一個(gè)世界冠軍后的35年里，瞬息萬變的世界和充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境已將郎平塑造成一個(gè)堅(jiān)守專業(yè)主義的教練。
當(dāng)她被廣州恒大邀請(qǐng)回來的時(shí)候，她是按照專業(yè)要求與他們談判的。她用專業(yè)主義為恒大創(chuàng)造輝煌。當(dāng)國(guó)家隊(duì)邀請(qǐng)郎平回歸的時(shí)候，她也是按照專業(yè)的要求提出組隊(duì)條件的：賦予她完全的用人權(quán)，提供各種必要的支持，不要干預(yù)她的決策，當(dāng)然也不能忘記她的個(gè)人價(jià)值。里約奧運(yùn)讓國(guó)人知道，在職業(yè)體育中歷經(jīng)磨煉的郎平，是靠著她的視野和專業(yè)主義取得成功。
中國(guó)改革呼喚專業(yè)主義
體育是一個(gè)載體，它讓人強(qiáng)身健體，讓人感受快樂，讓人學(xué)會(huì)合作，學(xué)習(xí)面對(duì)失敗和成功，當(dāng)然，它還可以構(gòu)筑國(guó)家形象。正因體育承載的功能太多，過去我們常常簡(jiǎn)化過程，只追求結(jié)果，認(rèn)為冠軍就是一切、獎(jiǎng)牌就是所有。但如果沒有對(duì)體育規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律、體育公平規(guī)則的認(rèn)識(shí)和尊重，優(yōu)異成績(jī)顯然不可持續(xù)，即使一時(shí)獲得，也會(huì)迅速失去。女排35年的起落鮮活地告訴我們，依賴舉國(guó)體制去達(dá)成一個(gè)目標(biāo)的舊有模式應(yīng)當(dāng)被摒棄，我們必須創(chuàng)新發(fā)展理念、協(xié)調(diào)關(guān)系、厚植基礎(chǔ)、廣泛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共享，建立新的體制、機(jī)制。
今天的中國(guó)正面臨各種發(fā)展中的問題的挑戰(zhàn)，迎接轉(zhuǎn)型期的這些挑戰(zhàn)，需要全面深化包括體育運(yùn)動(dòng)體制等在內(nèi)的各項(xiàng)改革?？梢哉f，今天的中國(guó)比以往任何時(shí)候都需要專業(yè)主義的精神：請(qǐng)專業(yè)的人才做專業(yè)的事情。對(duì)于像女排這樣的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，如果沒有專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)支持，僅僅依靠郎平個(gè)人的力量是不能達(dá)成任何目標(biāo)的。在郎平帶領(lǐng)下的中國(guó)女排，人們既能看到對(duì)隊(duì)員進(jìn)行體能和康復(fù)訓(xùn)練的專業(yè)支持團(tuán)隊(duì)，也能看到有美國(guó)名醫(yī)加盟的醫(yī)療保障團(tuán)隊(duì)。從這個(gè)意義上說，女排取得的第三次輝煌，與前兩次有著完全不同的意義――不是舉國(guó)體制，更不是女排精神，而是專業(yè)主義。
在這個(gè)分工愈發(fā)明確的社會(huì)，只有尊重規(guī)律基礎(chǔ)上的專業(yè)主義，只有政府更加明確自我定位，只有更加職業(yè)化的市場(chǎng)機(jī)制，只有更加尊重個(gè)人價(jià)值的制度，只有更加開放的全球化，才能協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)體制和專業(yè)主義的關(guān)系，也只有專業(yè)主義精神的學(xué)習(xí)和傳承，才能使現(xiàn)代社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)走向成功。
如果把新聞看成文學(xué)作品，文學(xué)作品的讀者可以成為新聞傳播的受眾，那么接受美學(xué)研究法中對(duì)于讀者的高度重視折射出受眾在新聞傳播活動(dòng)中的重要地位。
新聞的價(jià)值是否由受眾決定。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品并非是給定的客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象，它也只有在讀者能動(dòng)的閱讀活動(dòng)中才能獲得現(xiàn)實(shí)的生命，變成活生生的藝術(shù)。文學(xué)歷史是文學(xué)被讀者接受的歷史，決定文學(xué)作品歷史地位和價(jià)值的主要因素是讀者的接受意識(shí)。新聞作品與文學(xué)作品一樣是文字產(chǎn)品，但是我們可以很肯定地說：它的價(jià)值決定因素是重要性、顯著性、新鮮性、接近性、趣味性。然而，判斷以上五個(gè)特性的標(biāo)準(zhǔn)又是依據(jù)什么呢?重要性是對(duì)誰重要?顯著性是跟誰比顯著?新鮮性為什么強(qiáng)調(diào)新鮮?接近性又是接近的準(zhǔn)?趣味性是滿足誰的趣味?廣大的匿名的受眾!這樣，問題就陷人了窘境。
接受美學(xué)之所以把文學(xué)作品的生命賦予讀者，因其有一個(gè)“審美空間”。新聞作品畢竟和文學(xué)作品還是不一樣的，它具有客觀的紀(jì)實(shí)性，不像文學(xué)那樣運(yùn)用各種修辭以隱晦。要依賴讀者的“審美翻譯”，而是致力于直白陳述。事實(shí)永遠(yuǎn)只有一個(gè)，新聞的主要功能就是告知，新聞就是要把這個(gè)事實(shí)告知廣大受眾。那么，廣大受眾為什么要接受這個(gè)事實(shí)?如何才能更好地接受這個(gè)事實(shí)?這就是新聞價(jià)值要解決的問題。所以，新聞的價(jià)值是其為更清楚地傳達(dá)一個(gè)事實(shí)而具有的優(yōu)越性。
受眾因素只是一個(gè)很片面的參照因素，以其為指導(dǎo)精神，定會(huì)歪曲新聞的價(jià)值內(nèi)涵。打一個(gè)比方，扇子的主要功能是為了扇風(fēng)，但考慮到銷售市場(chǎng)，很有可能會(huì)在扇子上做很多修飾，你能說買扇者是為了買那些修飾?然而現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，包裝藝術(shù)確實(shí)會(huì)讓人產(chǎn)生買櫝還珠之情，那我們只能說商家又生產(chǎn)了另一種商品，這種商品對(duì)消費(fèi)者是具有使用價(jià)值的。
新聞的產(chǎn)生是否是受眾的創(chuàng)造。接受美學(xué)認(rèn)為，讀者的能動(dòng)作用不僅表現(xiàn)在能夠影響甚至決定文學(xué)作品在不同時(shí)期的評(píng)價(jià)和地位，而且還表現(xiàn)在它能夠間接地影響文字的生產(chǎn)，接受過程是一種積極的、建設(shè)性的反作用。
在接受美學(xué)中，伊塞爾借用了科學(xué)哲學(xué)家波普爾和社會(huì)學(xué)家長(zhǎng)爾麥恩海姆的“期待視野”概念。如果把原有作者的“期待視野”與作品出現(xiàn)后讀者的理解之間的不一致稱為“審美距離”，姚斯認(rèn)為“審美距離”決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性。所以，在文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，作者為了擴(kuò)大這種距離，會(huì)極力揣摩讀者的“期待視野”，在作者的頭腦里始終有一個(gè)“隱含的讀者”。
受眾對(duì)于新聞的產(chǎn)生的影響又有多少呢?首先，真實(shí)是新聞的第一生命，新聞的產(chǎn)生是對(duì)客觀事實(shí)的忠實(shí)記錄。其次，受眾作為新聞傳播活動(dòng)的接受者和參與者，在新聞傳播活動(dòng)中具有積極的能動(dòng)作用。施拉姆曾指出，受眾參與傳播，猶如在自助餐廳里就餐，媒介只是在為受眾提供盡可能多的信息飯菜，至于受眾吃不吃、吃什么、吃多少，媒介無能為力。而為了讓受眾“吃”并且“多吃”，媒介從受眾角度出發(fā)，力求提供“適銷對(duì)路”的信息產(chǎn)品、對(duì)受眾無原則的“有求必應(yīng)”、將“受眾本位”絕對(duì)化為“純粹滿足受眾需要，一味爭(zhēng)取受眾市場(chǎng)”的思想是幼稚的。
新聞專業(yè)主義中考慮受眾的“接受”與否
就新聞傳播的歷史事實(shí)來看，“傳播者本位”長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)的地位。但是，當(dāng)新聞傳播媒介越來越成為社會(huì)公眾關(guān)注的對(duì)象、越來越依賴廣大接受者的選擇而求得生存和發(fā)展的時(shí)候，以傳播者為本位的觀念和實(shí)際的做法就很難順利地運(yùn)行了。隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，其行業(yè)性、專業(yè)性理論體系逐步完善，新聞專業(yè)主義理論的提出貌似使得“傳播者本位”的意識(shí)回升。
新聞專業(yè)主義是美國(guó)政黨報(bào)紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來的“公共服務(wù)”的一種信念，它最突出的特點(diǎn)，是相信可以從非黨派、非團(tuán)體的立場(chǎng)客觀地報(bào)道新聞事實(shí)。我們應(yīng)理解到新聞專業(yè)主義的目標(biāo)是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益團(tuán)體的科學(xué)內(nèi)涵。
接受美學(xué)最明顯的缺點(diǎn)，就是在討論讀者研究的重要性時(shí)，對(duì)創(chuàng)作與接受的關(guān)系沒有進(jìn)行充分的論證，以致給人造成忽視創(chuàng)作與作品研究的印象，反映到新聞傳播活動(dòng)中。即是傳者對(duì)受眾辯證關(guān)系的真空。其實(shí)，新聞專業(yè)主義理念下也考慮讀者的“接受與否”。
從19世紀(jì)30年代開始,美國(guó)便士報(bào)產(chǎn)生并逐步發(fā)展,其中立、公正的理想追求,帶來了以新聞為主、關(guān)注百姓生活
的新聞理念。報(bào)人對(duì)新聞報(bào)道以及新聞關(guān)注公眾生活的高度重視和對(duì)政黨信息的有意偏離,表明新聞專業(yè)理念在傳播者意識(shí)領(lǐng)域的初步萌芽,體現(xiàn)出新聞從業(yè)者理想追求和職業(yè)倫理的單純維度。這一時(shí)期的專業(yè)理念和職業(yè)道德以及由此而來的傳媒實(shí)踐都給新聞專業(yè)主義套上了無形的鐐銬,致使其步調(diào)踏不上“專業(yè)”的正常軌道。從而對(duì)新聞專業(yè)主義的追求形成一種缺乏自覺的職業(yè)意識(shí),或是一種偏離本來面目的行業(yè)利用。而自覺以新聞為職業(yè),并運(yùn)用專業(yè)理想和專業(yè)實(shí)踐逐步完善新聞專業(yè)主義,那是19世紀(jì)末獨(dú)立報(bào)刊時(shí)期才有的歷史事實(shí)。19世紀(jì)70年代,美國(guó)獨(dú)立報(bào)刊興盛而促使雇傭?qū)Ｂ氂浾咧饾u涌現(xiàn),直至80～90年代,記者已成為一個(gè)社會(huì)職業(yè),以尊重事實(shí)、精確新聞報(bào)道的實(shí)踐,開啟了新聞專業(yè)主義的理論雛形。
二、美國(guó)獨(dú)立報(bào)刊與社會(huì)責(zé)任理論
獨(dú)立報(bào)刊在美國(guó)新聞史上的獨(dú)特地位,及其呈現(xiàn)出的“職業(yè)化報(bào)刊樣式”和“新聞信息模式”,為西方新聞專業(yè)主義實(shí)踐提供了切實(shí)可行的摹本,也為西方新聞專業(yè)主義研究提供了一條清晰的路徑。美國(guó)獨(dú)立報(bào)刊是一個(gè)復(fù)雜的新聞現(xiàn)象:新聞專業(yè)理念已成為他們的職業(yè)道德理想、新聞報(bào)道、寫作和編輯的行為準(zhǔn)則。1947年,以美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯為首的新聞自由委員會(huì)出版了名為《自由和負(fù)責(zé)人的報(bào)刊――關(guān)于大眾傳播系統(tǒng):報(bào)紙、廣播、電影、雜志和書籍的總報(bào)告》的小冊(cè)子,對(duì)美國(guó)新聞自由的歷史、現(xiàn)狀和前景進(jìn)行了調(diào)查分析,對(duì)受到壟斷報(bào)刊威脅的新聞自由提出了一系列的新觀點(diǎn),形成了報(bào)刊的新理論的基本框架。到1956年施拉姆等多位學(xué)者合著的《報(bào)刊的四種理論》出版,書中西奧多?彼得森[U1]寫了《報(bào)刊的四種理論》一文,以“報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論”命名的新理論得到了確認(rèn)。
社會(huì)責(zé)任理論強(qiáng)調(diào)大眾傳播媒介在享有自由權(quán)利的同時(shí),必須盡責(zé),否則,政府就應(yīng)該加以干預(yù)。為使傳播媒介達(dá)到上述要求,新聞自由委員會(huì)認(rèn)為應(yīng)由傳播媒介、公眾、政府三個(gè)方面共同努力。傳播媒介要加強(qiáng)自律,堅(jiān)持專業(yè)精神,不為金錢驅(qū)使,減少?gòu)V告客戶對(duì)節(jié)目的控制,并提高工作人員的能力;公眾則可通過設(shè)立非贏利的傳播機(jī)構(gòu)和新聞研究中心來對(duì)媒介進(jìn)行督促;政府在面對(duì)濫用新聞自由的現(xiàn)象時(shí),可采取新的法律手段來制止。社會(huì)責(zé)任論為新聞專業(yè)主義的成熟打下了充分的理論基礎(chǔ),但并未否定媒介自由。
三、新聞專業(yè)主義與新聞職業(yè)道德
新聞專業(yè)主義在現(xiàn)今時(shí)代受到了巨大的挑戰(zhàn)。媒介的獨(dú)立受到來自政府、商業(yè)利益團(tuán)體的越來越大的威脅。媒介的獨(dú)立性是新聞專業(yè)主義的基石,然而現(xiàn)在媒介與政府、利益團(tuán)體的關(guān)系遠(yuǎn)比表面上密切得多,同時(shí)有人認(rèn)為,新聞的客觀性是難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),新聞事實(shí)根本就是不可能中立的,無價(jià)值判斷的,新聞不是直接從現(xiàn)實(shí)事實(shí)中產(chǎn)生出來的自然現(xiàn)象,而是新聞行業(yè)的產(chǎn)品,是對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行高度選擇后的解釋。新聞專業(yè)主義并沒有一個(gè)明確不變的定義和標(biāo)準(zhǔn),在不同的社會(huì)和政治制度下尤為如此。不管是新聞從業(yè)者自我認(rèn)同的職業(yè)道德,還是官方所倡導(dǎo)的外部職業(yè)道德,兩者要想發(fā)揮效用,必須得共同作用于新聞從業(yè)者的心理層次之上。新聞專業(yè)主義的各項(xiàng)要求促使有關(guān)機(jī)構(gòu)和部門制定符合新聞專業(yè)主義的新聞職業(yè)道德,使新聞從業(yè)者能夠從道德層次上符合新聞專業(yè)主義的各項(xiàng)要求,滿足統(tǒng)治階級(jí)和上層意識(shí)形態(tài)對(duì)新聞報(bào)道的要求。但同時(shí),新聞職業(yè)道德的實(shí)施和執(zhí)行,也可以在實(shí)際層面上維護(hù)和落實(shí)新聞專業(yè)主義。
新聞專業(yè)主義從本質(zhì)上說,至少包含三方面的理念:新聞傳媒的社會(huì)功能、新聞從業(yè)者的使命和社會(huì)責(zé)任、新聞從業(yè)者的行為準(zhǔn)則。而新聞職業(yè)道德的背后應(yīng)該包括職業(yè)職責(zé)、職業(yè)權(quán)利和職業(yè)利益等三方面的內(nèi)容。新聞專業(yè)主義中的社會(huì)功能、新聞從業(yè)者的使命和社會(huì)責(zé)任應(yīng)該對(duì)應(yīng)著新聞職業(yè)道德中的職業(yè)職責(zé)和職業(yè)權(quán)利,同樣,新聞專業(yè)主義中的行為準(zhǔn)則和新聞職業(yè)道德中的職業(yè)利益密切相關(guān),新聞從業(yè)者只有在滿足一定的行為準(zhǔn)則前提下,才能夠獲得其應(yīng)有的職業(yè)利益,獲得別人的賞識(shí)和尊重。
總的來說,新聞專業(yè)主義和新聞道德之間在概念所包含的維度上有相似之處。新聞專業(yè)主義的核心元素在新聞職業(yè)道德之中有所體現(xiàn),但不同國(guó)家、不同意識(shí)形態(tài)、不同社會(huì)制度的職業(yè)道德體系并不相同。新聞專業(yè)主義是從職業(yè)視角上來考量新聞從業(yè)過程中的一些指導(dǎo)原則,而新聞職業(yè)道德則是從內(nèi)在和外在規(guī)范或調(diào)整的角度來研究新聞從業(yè)者在新聞報(bào)道活動(dòng)中所應(yīng)遵從的規(guī)范。前者是業(yè)務(wù)性和實(shí)踐性的,而后者是規(guī)范性和約束性的,二者在不同時(shí)期具有不同關(guān)系。在新聞專業(yè)主義形成過程中,新聞職業(yè)道德是一個(gè)必要條件;在新聞專業(yè)主義形成之后,二者就構(gòu)成一對(duì)相互影響和作用的關(guān)系,這種關(guān)系不是恒定不變的,而是一種動(dòng)態(tài)平衡過程。
關(guān)鍵詞：災(zāi)難；電視直播；新聞專業(yè)主義
中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編碼：1672-8122（2014）06-0055-02
2013年4月20日8時(shí)02分四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)地震。 這場(chǎng)突發(fā)的災(zāi)難不僅考驗(yàn)著官方的救災(zāi)能力，民間的救援水平而且還有媒體的專業(yè)精神。如何來報(bào)道災(zāi)難，這實(shí)際上是一個(gè)全球電視人都要面臨的問題，因?yàn)闉?zāi)難現(xiàn)場(chǎng)充滿著變數(shù)，緊張、痛苦甚至等死亡因素。一個(gè)在鏡頭前直播的電視人除了要保持理性的頭腦，還有要時(shí)刻堅(jiān)持專業(yè)精神、新聞敏感以及人文關(guān)懷。在2013年的雅安地震直播中，我國(guó)的電視人反應(yīng)敏捷，第一時(shí)間展開電視直播，那么我們是如何報(bào)道災(zāi)難的？這場(chǎng)災(zāi)難報(bào)道又留給我們什么樣的思考？
一、雅安地震電視直播報(bào)道問題分析
（一）報(bào)道迅速及時(shí)，但有效信息不足
在地震發(fā)生18分鐘后，上海東方衛(wèi)視第一個(gè)開始直播，上午十點(diǎn)中央電視臺(tái)新聞?lì)l道也開始了直播報(bào)道，隨后，各大衛(wèi)視紛紛派出記者抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。可以說電視媒體的反應(yīng)是比較迅速及時(shí)的，這種即刻直播的現(xiàn)象也體現(xiàn)出了兩個(gè)方面的變化，一是媒體人觀念的變化，“直播產(chǎn)生公信力”的觀念已經(jīng)深入人心，雖然在信息的時(shí)效上，電視媒體顯然敵不過網(wǎng)絡(luò)社交媒體，但第一時(shí)間的畫面直播卻可以成為電視的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。二是傳播技術(shù)的進(jìn)步。北京電視臺(tái)在其官方微博中描述了在斷水?dāng)嚯姷闹貫?zāi)區(qū)，雅安地震報(bào)道小組的直播裝備：兩套flyaway衛(wèi)星站、兩套海事衛(wèi)星、四部衛(wèi)星電話、一套P2對(duì)編輯、四套P2攝像機(jī)、兩套3G傳送包、5臺(tái)小高清攝像機(jī)、兩臺(tái)本田發(fā)電機(jī)、3G路由若干。正是有了這些成熟的技術(shù)設(shè)備才能夠支撐起他們每天6：30至24：00的電視直播和新媒體。
但即便有了這些先進(jìn)的設(shè)備和進(jìn)步的觀念，我們從地震直播中獲取到的有效信息并不多。這種災(zāi)難事故的有效信息包括災(zāi)區(qū)的傷亡情況，災(zāi)民的需求，目前亟待解決的問題，接下來如何防災(zāi)自救以及未來的災(zāi)后重建。然而，我國(guó)電視媒體的報(bào)道視角過多的集中在政府的救援工作，英雄的志愿者或是慷慨的募捐人身上，讓人有一種消費(fèi)災(zāi)難的感覺，地震中的感人事跡確實(shí)有值得報(bào)道的地方，它可以提振士氣，凝聚人心，但地震報(bào)道的重點(diǎn)應(yīng)該是災(zāi)情進(jìn)展、災(zāi)民救援以及災(zāi)后重建，報(bào)道重點(diǎn)的偏移實(shí)際上也是對(duì)公共信息資源的浪費(fèi)。
我國(guó)的電視媒體在報(bào)道自然災(zāi)害導(dǎo)致的災(zāi)難事故時(shí)形成了一種“一方有難八方支援”的習(xí)慣性宣傳思維。而媒體掌握著設(shè)置議事日程的優(yōu)勢(shì)，鏡頭主體的選擇將在很大程度上影響到受眾有效信息的獲取，這種宣傳思維的限制會(huì)極大的阻礙著媒體的報(bào)道和輿論導(dǎo)向。
（二）報(bào)道主體錯(cuò)位，新聞人成了新聞中的人
在一場(chǎng)災(zāi)難事故當(dāng)中，記者到底扮演了一個(gè)什么樣的角色？是旁觀者、記錄者還是參與者？是先參與救援還是先記錄事件？雅安電視臺(tái)的女記者陳瑩本在4月20日這一天舉行婚禮，地震發(fā)生后來不及換裝的她穿著婚紗拿著話筒出現(xiàn)在鏡頭前播報(bào)地震發(fā)生的情況。有網(wǎng)友稱她是“最美新娘”，但質(zhì)疑其作秀的聲音也不斷。4月20日晚21時(shí)，湖南衛(wèi)視主播邱啟明啞著嗓子直播雅安地震新聞直到23時(shí)，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，最后主播的聲音幾乎聽不清楚。
撇開他們的動(dòng)機(jī)不說，其敬業(yè)精神值得欽佩，但專業(yè)精神卻值得考量。一則新聞當(dāng)中，記者其實(shí)是以記錄者甚至旁觀者的角色出現(xiàn)，過多的介入事件，放大記者本人，甚至給記者過多的鏡頭都是對(duì)記者身份的混淆。陳瑩的新娘妝出鏡無疑將人們的視線集中到了記者身上，放大了記者本人而弱化了新聞當(dāng)中的人和事。邱啟明嘶啞的聲音播報(bào)新聞，以至于觀眾后來都聽不清楚他要表達(dá)的內(nèi)容，新聞播報(bào)讓觀眾把注意力放到了播音員而非新聞事件上，這無疑是新聞播報(bào)的失敗。中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)張志安說：“如果觀眾關(guān)注記者比關(guān)注新聞更多，則會(huì)喧賓奪主。職業(yè)記者，始終以傳播事實(shí)為重。”另一名來自成都電視臺(tái)的連線記者蔣林的表現(xiàn)卻贏得了網(wǎng)民的掌聲。他在救災(zāi)一線發(fā)回了超過60次的電視、電話連線報(bào)道，冷靜客觀地報(bào)道了雅安的傷亡情況、救援信息和物資需求，全國(guó)十家地方臺(tái)進(jìn)行了轉(zhuǎn)播，他的報(bào)道被稱為“首次震中全景式報(bào)道”，一名網(wǎng)友的評(píng)價(jià)是“成都電視臺(tái)的記者蔣林在雅安震區(qū)采訪，思路清晰，沒有恐慌，沒有多余情緒，更沒有煽情，為觀眾帶回了很多災(zāi)區(qū)的真實(shí)情況?！标愹翟?jīng)問柴靜“如果你來做新聞，你關(guān)心什么？”柴靜答“我關(guān)心新聞當(dāng)中的人。”電視的聚光燈效應(yīng)容易放大個(gè)人，電視記者的神態(tài)語言、一舉一動(dòng)都因?yàn)殓R頭被放大，被關(guān)注，記者在報(bào)道中是采訪者，在鏡頭前是配角，報(bào)道主體的錯(cuò)位只會(huì)讓新聞人成為新聞中的人。
（三）新新聞主義泛濫，新聞從煽情走向?yàn)E情
新新聞主義的觀點(diǎn)風(fēng)行于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，它最為顯著的特點(diǎn)是將文學(xué)寫作的手法應(yīng)用于新聞報(bào)道，重視對(duì)話、場(chǎng)景和心理描寫，并不遺余力的刻畫細(xì)節(jié)。這種新的新聞理論讓新聞報(bào)道變得更加好看易讀，通過充滿趣味的故事描寫或曲折刺激的情節(jié)刻畫來吸引受眾的眼球，有時(shí)為達(dá)到這一效果，媒體會(huì)使用煽情、刺激性的手段來包裝新聞。
在此次雅安地震的報(bào)道當(dāng)中，一些電視媒體反復(fù)播放地震后斷壁殘?jiān)木跋?，抓拍人們淚流滿面的表情，輔之以傷感悲情的背景音樂，以此來刺激受眾的感官，賺取觀眾的眼淚。新聞畫面配上音樂這在國(guó)外的新聞報(bào)道中幾乎不曾出現(xiàn)，但我國(guó)電視媒體在報(bào)道重大災(zāi)難事故時(shí)，常常反復(fù)展現(xiàn)觸目驚心的畫面，特寫人們痛苦不堪的表情，再配上沉重悲情的音樂，讓受眾痛苦的情緒達(dá)到頂峰，不催人淚下不罷休。難道音樂可以出現(xiàn)在以真實(shí)、客觀為特征的新聞報(bào)道中嗎？這種刻意煽情的報(bào)道方式，會(huì)使得新聞脫離客觀的立場(chǎng)，甚至從煽情走向?yàn)E情。
其實(shí)正如商品需要包裝一般，新聞產(chǎn)品在推向市場(chǎng)的時(shí)候在形式上進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)能夠收獲更多受眾的青睞，但過度的包裝和刻意的煽情只會(huì)扭曲了報(bào)道的本來面目，損傷新聞媒體的公信力。
（四）忽略人文關(guān)懷，形成媒體“二次傷害”
在日本的《災(zāi)害報(bào)道十條準(zhǔn)則》中的最后一條中就提到“災(zāi)害報(bào)道的初衷是為了保護(hù)生命。新聞工作者要再次提醒自己――災(zāi)害報(bào)道是為了受災(zāi)者的報(bào)道?！比欢陔娨暶襟w的采訪中我們常常可以看到這樣的畫面：比如在4月20日地震直播中某女記者追問一名在地震中失去女兒的母親此刻的感受，對(duì)方已經(jīng)泣不成聲，女記者還是追問不止；4月21日，某女記者為展現(xiàn)災(zāi)民被搶救的情況，多次打斷醫(yī)護(hù)人員的搶救，甚至提問對(duì)方“今天喝到粥開不開心？”采訪的最初目的其實(shí)是為受災(zāi)者服務(wù)的，是為了讓更多人知道災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的情況，但這種忽略受訪者的感受，“窮追猛打”似的“逼訪”其實(shí)是媒體的“隱形暴力”，會(huì)造成對(duì)被訪者的“二次傷害”，也違背了采訪的初衷。我們常常說記者要具備人文關(guān)懷，這種人文關(guān)懷從本質(zhì)上來說就是對(duì)生命的敬畏、對(duì)人的尊重、和對(duì)災(zāi)難面前弱小個(gè)體的悲憫和關(guān)切。日本的NHK電視臺(tái)在報(bào)道重大傷亡事件時(shí)，從不播放血腥場(chǎng)面或死者遇難時(shí)的慘狀，采訪遇難者家屬時(shí)也避免其直面鏡頭，所有微小細(xì)節(jié)的處理都時(shí)刻在體現(xiàn)著對(duì)人的關(guān)懷和尊重。
二、反思：災(zāi)難報(bào)道呼喚新聞專業(yè)主義精神
2011年3月11日，日本東北太平洋沿岸發(fā)生了九級(jí)特大地震，日本的公共電視臺(tái)NHK以冷靜、及時(shí)、客觀的報(bào)道贏得世界的尊重。我們?nèi)匀挥浀弥鄙龣C(jī)航拍海嘯肆虐吞噬房屋街道的畫面，仍然記得主播們戴著安全帽在主播臺(tái)前冷靜的播報(bào)地震的最新情況，仍然記得電視直播拍攝到的日本民眾有序的排成長(zhǎng)隊(duì)領(lǐng)取物資的景象，沒有煽情、沒有虛張聲勢(shì)、整個(gè)報(bào)道是理性，有序而冷靜的。這正是新聞媒體專業(yè)主義精神的體現(xiàn)。
新聞專業(yè)主義的理念形成于19世紀(jì)90年代的美國(guó)，它的基本觀點(diǎn)是媒介必須以服務(wù)大眾為宗旨，新聞工作必須遵循真實(shí)、全面、客觀、公正的原則。在災(zāi)難報(bào)道當(dāng)中，這種專業(yè)精神應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：
首先是職業(yè)素養(yǎng)。災(zāi)情發(fā)生后記者要能夠第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)，克服環(huán)境的惡劣，將最新的情況傳播出來，因而掌握電視攝錄技術(shù)，具備快速反應(yīng)能力是對(duì)記者的職業(yè)技能要求。有時(shí)候面對(duì)滿目瘡痍，同胞的苦難，記者個(gè)人也難免會(huì)感到悲傷，但作為一名專業(yè)記者，理性要能夠克服感性，呈現(xiàn)在鏡頭前的一定是客觀、真實(shí)的，不帶情緒的陳述。
其次是新聞敏感。新聞敏感是一名記者在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中形成的，災(zāi)難報(bào)道的現(xiàn)場(chǎng)，信息紛繁復(fù)雜，哪些是重要的資訊，什么是人們亟待了解的情況，什么是需要重點(diǎn)報(bào)道的信息，記者的“把關(guān)人”功能，媒體的議程設(shè)置在很大程度上影響著人們的視線，因而，擺脫固有的宣傳思維，從災(zāi)情出發(fā)，從受眾心理出發(fā)，從新聞價(jià)值出發(fā)，讓電視直播報(bào)道盡可能回歸新聞本原。
最后是人文關(guān)懷。信息爆炸的時(shí)代，媒體為了爭(zhēng)奪受眾眼球，追求新聞話題、轟動(dòng)效應(yīng)，讓新聞娛樂化，報(bào)道故事化，沒有真正體現(xiàn)對(duì)災(zāi)民的關(guān)懷和對(duì)弱者的尊重。如何在災(zāi)難報(bào)道中彰顯人文關(guān)懷呢？例如減少拍攝災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的血腥場(chǎng)面，關(guān)注災(zāi)難中的個(gè)體的生存狀態(tài)，考慮受訪的心理感受，總而言之，關(guān)懷、尊重甚至服務(wù)于災(zāi)難中的每一個(gè)個(gè)體。
新聞專業(yè)主義精神的回歸其實(shí)是一種媒體的報(bào)道觀念問題，它體現(xiàn)在電視畫面的呈現(xiàn)、報(bào)道重點(diǎn)的選擇和記者采訪的方式等等，每一個(gè)電視記者在開展直播報(bào)道前都需要問問自己，觀眾此刻最想知道的是什么？鏡頭呈現(xiàn)的畫面會(huì)不會(huì)刺激到受眾？這樣的提問會(huì)不會(huì)造成對(duì)被訪者的“二次傷害”？懷著對(duì)生命的敬畏，以專業(yè)的精神和職業(yè)的態(tài)度來對(duì)待新聞中的每個(gè)事物，只有這樣，在任何重大災(zāi)難事故面前，電視媒體才會(huì)呈現(xiàn)出一種更加理性、客觀和成熟的面貌。
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