緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇經(jīng)濟(jì)博士論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

（一）經(jīng)營(yíng)收入管理與經(jīng)費(fèi)管理相結(jié)合的階段

自我國(guó)廣播電視行業(yè)進(jìn)行了合作、合資經(jīng)營(yíng)的改革之后，整個(gè)行業(yè)運(yùn)營(yíng)的經(jīng)費(fèi)以從國(guó)家廣播電視部門(mén)全額支付的形式變成了需要企業(yè)自身承擔(dān)的形式，這就意味著企業(yè)經(jīng)營(yíng)收入的絕大部分都要變成資本的形式投入到行業(yè)運(yùn)營(yíng)中去。為此，廣播電視行業(yè)要不斷的尋找新的經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)點(diǎn)，為經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)的提高尋找合適的方式方法，對(duì)原本以廣告宣傳收入作為單一收入的運(yùn)作模式進(jìn)行改革，逐步實(shí)現(xiàn)廣播電視行業(yè)經(jīng)濟(jì)收入多元化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，也就是要求廣播電視行業(yè)在企業(yè)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中采用將企業(yè)經(jīng)營(yíng)收入管理與經(jīng)費(fèi)支出管理相結(jié)合的新型管理方式。

（二）廣播電視行業(yè)進(jìn)入現(xiàn)代化管理階段

隨著科技水平的不斷發(fā)展，有線電視與數(shù)字電視對(duì)廣播電視行業(yè)的擴(kuò)充在為廣播電視行業(yè)帶來(lái)了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)也為其企業(yè)管理帶來(lái)了新的難題。緊接著NGB的加入又會(huì)將企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的工作提升到另一個(gè)難度級(jí)別。因此，廣播電視行業(yè)要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)入現(xiàn)代化管理階段。

（三）提高自身經(jīng)濟(jì)管理意識(shí)階段

雖然我國(guó)廣播電視行業(yè)已進(jìn)行了合作、合資經(jīng)營(yíng)的改革，但其內(nèi)部的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度卻依舊沿用事業(yè)單位進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理的會(huì)計(jì)制度形式，使得經(jīng)營(yíng)方式與管理制度不符的情況發(fā)生，也為行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了不小的阻力。事業(yè)單位的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度在責(zé)權(quán)劃分方面很不明確，一旦出現(xiàn)財(cái)務(wù)問(wèn)題便會(huì)出現(xiàn)相互推諉的狀況，且運(yùn)用事業(yè)單位的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度在企業(yè)的運(yùn)營(yíng)中會(huì)使得經(jīng)濟(jì)管理工作人員無(wú)法運(yùn)用合理的方式對(duì)資金進(jìn)行籌劃，進(jìn)行成本核算時(shí)也只是運(yùn)用最為簡(jiǎn)單方便的方式，社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益受不到員工關(guān)注，對(duì)經(jīng)濟(jì)管理工作不夠重視。

二、加強(qiáng)廣播電視的經(jīng)濟(jì)管理的方式

（一）觀念更新，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理工作

確立以經(jīng)濟(jì)利益為核心的經(jīng)營(yíng)理念，重視企業(yè)外部競(jìng)爭(zhēng)，細(xì)化企業(yè)內(nèi)部的財(cái)務(wù)管理工作，對(duì)廣播電視行業(yè)的資金流動(dòng)方向進(jìn)行關(guān)注，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)信息進(jìn)行掌握。將經(jīng)濟(jì)管理作為企業(yè)管理的重中之重，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)今以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，并通過(guò)對(duì)企業(yè)自身的合理評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，減少競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)。有效發(fā)揮企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的影響作用，首先是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)從內(nèi)心將對(duì)企業(yè)管理的理念進(jìn)行修正與更新，再將此理念對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行傳達(dá)、推廣，使其對(duì)員工產(chǎn)生深入人心的影響作用，才能自上而下的對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)觀念進(jìn)行全面的更新。對(duì)員工進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)管理為企業(yè)管理核心的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略分析，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管理在員工內(nèi)心的重要性，且進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理企業(yè)化的改革，使經(jīng)濟(jì)管理積極的功效得到充分的發(fā)揮，從而促進(jìn)廣播電視行業(yè)的發(fā)展。

（二）對(duì)財(cái)務(wù)人員展開(kāi)全面的素質(zhì)培訓(xùn)

廣播電視行業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展少不了經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)各個(gè)綜合性高素質(zhì)人員的配合與努力，為了使得廣播電視行業(yè)能夠獲得更好的發(fā)展，就要對(duì)企業(yè)內(nèi)的財(cái)務(wù)人員進(jìn)行定期培訓(xùn)與考核。對(duì)新工作技能的培訓(xùn)，使得相關(guān)人員可以在工作過(guò)程中及時(shí)的加以運(yùn)用，為財(cái)務(wù)信息的真實(shí)性提供保障；采取相應(yīng)的技術(shù)考核制度，并將考核結(jié)果實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤原則，提高員工工作的積極性，使其能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造更高的價(jià)值。提高財(cái)務(wù)部門(mén)的工作積極性，為經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)決策的進(jìn)行提供保障。

（三）完善企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理制度

注重成本管理，一是廣播電視產(chǎn)品的制作成本，二是廣播電視產(chǎn)品的播出成本，對(duì)成本支出進(jìn)行研究分析，做好成本預(yù)算，以此為依據(jù)對(duì)企業(yè)的投資成本進(jìn)行控制和評(píng)估。運(yùn)用預(yù)算管理與資本管理的方式為成本管理提供方便，對(duì)財(cái)政支出進(jìn)行合理的控制與最優(yōu)化的安排，解決企業(yè)單一化的廣告收入問(wèn)題。建立健全企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理制度，為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)提供可能，為企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展提供便捷。

（四）確立企業(yè)營(yíng)銷思維

篇2

[關(guān)鍵詞]世博會(huì);長(zhǎng)三角區(qū)域;經(jīng)濟(jì)一體化;區(qū)域經(jīng)濟(jì)

一、引言

當(dāng)前,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化已成為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要形式。近年來(lái),中外學(xué)者圍繞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)行了不少研究。富萊希尼建立了俱樂(lè)部模型,指出每個(gè)俱樂(lè)部成員都期待凈收益最大化,俱樂(lè)部的產(chǎn)出在不同的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織中是變化的。[1]袁家冬等指出了我國(guó)目前都市圈理論研究和規(guī)劃實(shí)踐上存在的一些誤區(qū),對(duì)都市圈的基本概念、地域本質(zhì)、形成機(jī)理、地域結(jié)構(gòu)與空間形態(tài)、類型與規(guī)模等進(jìn)行了分析。[2]彭際作把大都市圈作為一個(gè)整體,以長(zhǎng)三角大都市圈為研究對(duì)象,分析其人口空間格局和區(qū)域發(fā)展的關(guān)系,并對(duì)其空間結(jié)構(gòu)的階段性表現(xiàn)進(jìn)行了總結(jié)。[3]李瑞林等指出,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的實(shí)現(xiàn)途徑應(yīng)該以市場(chǎng)化為基礎(chǔ),以降低交易成本為核心。[4]從歷屆舉辦過(guò)世博會(huì)的城市來(lái)看,世博會(huì)帶動(dòng)了舉辦城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形成了各具特色的“世博經(jīng)濟(jì)圈”,如1970年日本世博會(huì)形成了著名的“關(guān)西經(jīng)濟(jì)帶”、2000年德國(guó)世博會(huì)造就了漢諾威國(guó)際會(huì)展業(yè)的龍頭城市。

長(zhǎng)三角是由滬、蘇、浙16個(gè)地級(jí)以上城市組成的復(fù)合型區(qū)域,世博會(huì)對(duì)長(zhǎng)三角會(huì)展、旅游、環(huán)境、就業(yè)以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化等方面將產(chǎn)生直接影響。

雖然區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作已取得一定成績(jī),但長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作過(guò)程中仍面臨著諸多障礙。長(zhǎng)三角這一復(fù)合型行政區(qū)域,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行帶有明顯行政區(qū)域利益特征,區(qū)域合作與摩擦并存,生產(chǎn)要素缺乏完全自由流動(dòng),各城市間的規(guī)劃缺乏統(tǒng)籌銜接。[5]區(qū)域內(nèi)各城市招商引資呈“傾斜式”競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì),相繼以過(guò)度優(yōu)惠的政策吸引外商投資。區(qū)域各城市間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同現(xiàn)象突出,使得區(qū)域內(nèi)整體聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的發(fā)揮受到極大抑制。此外,長(zhǎng)三角跨省市的重大基礎(chǔ)設(shè)施未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃、有效銜接,造成許多基礎(chǔ)設(shè)施(主要為港口和機(jī)場(chǎng))重復(fù)建設(shè),資源浪費(fèi)嚴(yán)重。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中盡管存在諸多障礙,然而區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作已成為該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流趨勢(shì)。目前,區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制初步建立。為推動(dòng)和加強(qiáng)長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作,1997年成立了長(zhǎng)江三角洲城市經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)會(huì)。在2006年的長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)會(huì)第七次會(huì)議上,16個(gè)成員城市以“研究區(qū)域發(fā)展規(guī)劃,提升長(zhǎng)三角國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”為主題,研究區(qū)域合作大計(jì)。2007年的第八次會(huì)議上又提出“調(diào)動(dòng)長(zhǎng)三角各城市生態(tài)環(huán)境保護(hù)的積極性,將世界第六大城市群與世博會(huì)緊密互動(dòng)”的主題,從而推動(dòng)了長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作以從一般的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目協(xié)作向資本融合方向發(fā)展,從單一的生產(chǎn)合作向科研開(kāi)發(fā)合作方向過(guò)渡,從工業(yè)領(lǐng)域?yàn)橹飨蚪鹑凇⒎康禺a(chǎn)、旅游等全方位拓展。在提出長(zhǎng)三角地區(qū)要在信息、規(guī)劃、科技、產(chǎn)權(quán)、旅游、協(xié)作等六個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行合作的基礎(chǔ)上,2007年又拓寬了區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的空間,環(huán)保與世博會(huì)成為了合作的新項(xiàng)目。區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作重點(diǎn)也在不斷深化中。在世博會(huì)舉辦這段時(shí)期,區(qū)域合作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了城市交通、生態(tài)環(huán)境等重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上。目前,上海的金融、科技、交通等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的服務(wù)對(duì)象已經(jīng)擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)三角區(qū)域,區(qū)域內(nèi)服務(wù)業(yè)合作的空間和領(lǐng)域在不斷擴(kuò)展。

本文依據(jù)長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡及該地區(qū)城市間合作現(xiàn)狀,以合作博弈的視角對(duì)2010上海世博會(huì)對(duì)長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及其對(duì)策思路展開(kāi)深入剖析。

二、上海世博會(huì)對(duì)長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的影響

雖然區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作仍面臨一定障礙,但合作已成為長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。2010上海世博會(huì)將成為推動(dòng)長(zhǎng)三角區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)、合作的重要契機(jī)。

(一)世博會(huì)與城市群的相關(guān)性

從歷屆世博會(huì)的舉辦(見(jiàn)表1)中,我們看到舉辦城市往往是有一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的腹地區(qū)域作支撐。這是因?yàn)?

一方面,世博會(huì)的舉辦需要耗費(fèi)大量物力人力,這要求舉辦地有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力以保證一屆世博會(huì)的成功舉辦。美國(guó)的紐約、芝加哥、費(fèi)城,歐洲的巴黎、漢諾威、倫敦,日本的大阪,都有著很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,是本國(guó)乃至世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)源地和經(jīng)濟(jì)中心,這為城市群中的核心城市成功舉辦世博會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面,世博會(huì)的成功舉辦將使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)串聯(lián)起來(lái),通過(guò)一系列局部多贏合作,推動(dòng)區(qū)域內(nèi)部從淺度合作進(jìn)入深度合作,從而促進(jìn)城市群的發(fā)展壯大。

(二)上海世博會(huì)對(duì)長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的效應(yīng)

上海世博會(huì)的舉辦將促使長(zhǎng)三角地區(qū)形成一個(gè)全新的“世博經(jīng)濟(jì)圈”,成為長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈加速融合,最終形成上海大都市圈的有利契機(jī)。當(dāng)前,區(qū)劃經(jīng)濟(jì)成為長(zhǎng)三角各地區(qū)間深化協(xié)作的重要障礙。而世博會(huì)的舉辦將利于長(zhǎng)三角各地區(qū)打破區(qū)劃阻礙,加強(qiáng)協(xié)作實(shí)現(xiàn)共贏。世博會(huì)的溢出效應(yīng)首先輻射到長(zhǎng)三角都市圈各城市,進(jìn)而在更高層次上發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)。

上海世博會(huì)的舉辦將使長(zhǎng)三角地區(qū)生產(chǎn)要素跨地區(qū)的流動(dòng)性明顯增強(qiáng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善,地區(qū)經(jīng)濟(jì)的封閉性逐漸減弱,有利于在更廣范圍和更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,促進(jìn)生產(chǎn)要素與產(chǎn)品跨地區(qū)的自由流動(dòng)與整合,促成以資源有效配置和整體利益最大化為基礎(chǔ)的區(qū)域?qū)I(yè)化格局形成。

上海世博會(huì)的舉辦將推進(jìn)長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí),改變當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)同構(gòu)現(xiàn)象,形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),加快區(qū)域內(nèi)第三產(chǎn)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的整合,從而形成良性循環(huán)。

三、長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)的合作博弈模型

(一)合作博弈與非合作博弈

根據(jù)局中人是否合作,博弈論可分為合作博弈和非合作博弈。兩者間的主要區(qū)別在于博弈方的行為相互作用時(shí),雙方能否達(dá)成具有強(qiáng)制約束力的協(xié)議。合作博弈強(qiáng)調(diào)的是集體理性,是一種“雙贏”策略,它通常能獲得較高的效益,而非合作博弈強(qiáng)調(diào)個(gè)體理性,其結(jié)果往往是低效率甚至無(wú)效率。

合作博弈研究的兩個(gè)重點(diǎn):一是聯(lián)盟是怎樣形成,二是聯(lián)盟中的成員如何分配他們可以得到的利益。

(二)建立合作博弈模型

依據(jù)長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作現(xiàn)狀可建立合作博弈模型。根據(jù)長(zhǎng)三角城市等級(jí)體系,可將長(zhǎng)三角城市分三個(gè)層次:第一層次是上海,第二層次是南京和杭州,第三層次包括蘇州、無(wú)錫、常州、鎮(zhèn)江、南通、揚(yáng)州、泰州、寧波、湖州、嘉興、紹興、舟山和臺(tái)州。

設(shè)每個(gè)城市所在的層次為一個(gè)代表性成員來(lái)參與長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作博弈,則該博弈可看作是由三個(gè)成員參加的博弈。其中每個(gè)成員作為一個(gè)局中人都需要考慮是單獨(dú)行動(dòng)還是與其他局中人進(jìn)行合作的問(wèn)題。因此,對(duì)每個(gè)局中人來(lái)講,重要的不是他在策略集中選取一個(gè)什么樣的策略,而是與哪些局中人結(jié)成聯(lián)盟以實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)行動(dòng)?？山⑷缦履Ｐ?

G(N,v)=S1,S2,S3;b1,b2,b3;v1,v2,v3

其中,G(N,v)為有3個(gè)局中人參加的合作博弈;S1,S2,S3為各個(gè)局中人的策略空間;b1,b2,b3為聯(lián)盟所達(dá)成的協(xié)議;vi為第i個(gè)局中人的特征函數(shù)(即得益函數(shù)),v(S)可以解釋為聯(lián)盟中當(dāng)成員合作時(shí)所能實(shí)現(xiàn)的最大利益。其征函數(shù)具有可超加性,對(duì)任意兩個(gè)獨(dú)立聯(lián)盟S與T(即S∩T=),有V(S∪T)v(S)+v(T)

長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作博弈的分配可表示為:在合作博弈中對(duì)三個(gè)局中人而言,存在一個(gè)向量X=(x1,x2,x3),滿足以下兩個(gè)條件:

∑xi=v(N)(1)

xiv(i),i=1,2,3(2)

其中,xi表示合作博弈中局中人從聯(lián)盟的收益中分得的利益分額,v(n)表示3個(gè)局中人的總和收益。v(i)表示單個(gè)局中人的收益。條件(1)說(shuō)明各局中人分配的利益總和正好是所有局中人的最大總和收益。條件(2)說(shuō)明從聯(lián)盟中各局中人分配到的收益不小于單個(gè)局中人所得到的收益。

由上可知,合作博弈需要滿足兩個(gè)基本條件:一是對(duì)聯(lián)盟來(lái)說(shuō),整體收益大于其單個(gè)局中人單獨(dú)博弈時(shí)的收益之和;二是對(duì)聯(lián)盟內(nèi)部而言,應(yīng)存在著具有帕累托改進(jìn)性質(zhì)的分配規(guī)則,即每加盟的局中人都能獲得比不加盟時(shí)更多的收益。也即長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作博弈,只有同時(shí)滿足集體理性條件和個(gè)體理性的條件時(shí),才能使得區(qū)域內(nèi)各個(gè)成員為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而放棄眼前短期收益,實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)一體化合作發(fā)展。

我們可利用公式化方法得到合作博弈的唯一解。在博弈G(N,v)中,局中人i∈N的Shapely值的正式定義如下:

φi(N,v)=∑[v(S)-v(S/i)]

其中,|S|表示聯(lián)盟中所含局中人的個(gè)數(shù)。進(jìn)一步可知,長(zhǎng)三角區(qū)域?qū)⑴c合作博弈的成員按其收益貢獻(xiàn)率來(lái)分配收益,這一合作博弈具有穩(wěn)定性。

(三)合作博弈與世博會(huì)

我們還可通過(guò)納什均衡理論進(jìn)一步分析世博會(huì)對(duì)長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作博弈的影響,從中求出合作博弈的納什均衡解。

設(shè)甲、乙為參加長(zhǎng)三角區(qū)域合作博弈的兩個(gè)局中人,他們都有兩種策略可以選擇:競(jìng)爭(zhēng)和合作。如圖1、2雙向量矩陣所示:

其中,圖1表示未受世博會(huì)影響的長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作博弈,圖2表示世博會(huì)影響下的長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作博弈。設(shè)b>c,e>f,且a,b,c,e,f,g均>0。

圖1,如果甲選擇競(jìng)爭(zhēng),那么乙選擇競(jìng)爭(zhēng)將得到0的預(yù)期收益,選擇合作將遭受a的預(yù)期損失。所以在甲選擇競(jìng)爭(zhēng)策略時(shí),乙的最優(yōu)反應(yīng)策略為競(jìng)爭(zhēng)。依此類推,最終可得到(競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng))納什均衡解。這也是當(dāng)前長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作存在很多制約性因素的原因。

圖2,如果甲選擇競(jìng)爭(zhēng),那么乙選擇競(jìng)爭(zhēng)將遭受e的預(yù)期損失,選擇合作將遭受f的預(yù)期損失。由于e>f,所以在甲選擇競(jìng)爭(zhēng)策略時(shí),乙的最優(yōu)反應(yīng)策略為合作。

依此類推,最終可得到(合作,合作)是納什均衡解。這一結(jié)論成為破解長(zhǎng)三角地區(qū)城市間競(jìng)爭(zhēng)有余、合作不足的對(duì)策思路。

四、長(zhǎng)三角區(qū)域一體化發(fā)展的對(duì)策建議

(一)加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)各地政府層面的合作

為改變區(qū)域內(nèi)各自為政的現(xiàn)象,長(zhǎng)三角區(qū)域各地方政府應(yīng)以世博會(huì)為契機(jī),加強(qiáng)合作磋商,突破區(qū)域間的障礙。緊密結(jié)合世博會(huì)的籌辦展開(kāi)溝通與合作,充分重視與世博會(huì)相關(guān)的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的作用,并賦予相應(yīng)的行政調(diào)控權(quán),專門(mén)負(fù)責(zé)與世博會(huì)舉辦有關(guān)的跨行政區(qū)的各項(xiàng)工作,建立區(qū)域規(guī)劃指導(dǎo)和政策扶持,提供適宜的政策環(huán)境與管理服務(wù),以現(xiàn)有的長(zhǎng)三角城市經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)會(huì)為依托,共同推動(dòng)世博經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)還可考慮設(shè)立長(zhǎng)三角區(qū)域共同發(fā)展基金,用于跨省市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境治理和社會(huì)服務(wù)設(shè)施建設(shè)。

此外,長(zhǎng)三角區(qū)域還應(yīng)進(jìn)一步深化財(cái)稅體制改革,依靠各種經(jīng)濟(jì)手段,優(yōu)化區(qū)域利益協(xié)調(diào)機(jī)制,從而實(shí)現(xiàn)雙贏甚至多贏的局面。[6]

(二)發(fā)揮區(qū)域市場(chǎng)的主導(dǎo)作用

長(zhǎng)三角各地區(qū)應(yīng)以世博會(huì)為契機(jī),放開(kāi)企業(yè)在區(qū)域內(nèi)不同地區(qū)的流動(dòng),組建跨地區(qū)的企業(yè)集團(tuán),充分發(fā)揮其在建立共同市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化中的作用。[6]根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家大都市圈經(jīng)驗(yàn),區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的交流有利于大都市圈的快速發(fā)展,大都市圈的整體協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)要素的自由、暢通流動(dòng),在城市互動(dòng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)的過(guò)程中,打破地區(qū)分割、城鄉(xiāng)分割的現(xiàn)狀,積極實(shí)現(xiàn)人才、能源、資金等的順利流通。打破市場(chǎng)的地區(qū)分割,消除地方行政保護(hù),讓產(chǎn)品、服務(wù)在各個(gè)市場(chǎng)上公平、平等競(jìng)爭(zhēng),真正實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者導(dǎo)向,而不是政府導(dǎo)向的市場(chǎng)需求,積極實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)的一體化,為大都市圈的發(fā)展提供活力。[7]長(zhǎng)三角各地區(qū)應(yīng)突出市場(chǎng)的主導(dǎo)作用,打破城鄉(xiāng)分割、地區(qū)封鎖的格局,盡可能減少市場(chǎng)運(yùn)作的障礙,進(jìn)一步改善區(qū)域內(nèi)商貿(mào)流通體系,從而促進(jìn)長(zhǎng)三角區(qū)域統(tǒng)一市場(chǎng)的形成和完善。[8]同時(shí)可通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)要素的跨區(qū)域流動(dòng)和組合,加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)各城市之間相互融合,形成以資源優(yōu)化配置和整體利益最大化為基礎(chǔ)的區(qū)域?qū)I(yè)化分工格局。

(三)合理分工,優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)各層級(jí)城市功能轉(zhuǎn)型

長(zhǎng)三角各地區(qū)不應(yīng)把眼光注重在自己的“小地盤(pán)”上,應(yīng)加強(qiáng)溝通、積極配合,以世博會(huì)為契機(jī),積極培育整個(gè)區(qū)域的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),放眼全國(guó)乃至世界的特色產(chǎn)業(yè)。區(qū)域內(nèi)應(yīng)積極主動(dòng)地分工,減少、避免產(chǎn)業(yè)的同質(zhì)和同構(gòu)。服務(wù)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用。一方面服務(wù)業(yè)的發(fā)展形成的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)使得市場(chǎng)的范圍大大擴(kuò)張,服務(wù)業(yè)尤其以商業(yè)、交通、通訊為代表的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)的發(fā)展將會(huì)促進(jìn)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)的分工;另一方面服務(wù)業(yè)的發(fā)展能夠提高交易效率和降低交易成本,進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的分工。上海正在成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的中心,長(zhǎng)三角各地區(qū)應(yīng)大力發(fā)展服務(wù)業(yè),促進(jìn)制造業(yè)的分工,在充分利用國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的前提下,將核心城市上海對(duì)外開(kāi)放的核心轉(zhuǎn)移到通過(guò)開(kāi)放吸引更多的先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代化的服務(wù)理念和管理經(jīng)驗(yàn)上,在提升制造業(yè)技術(shù)檔次的同時(shí),提升服務(wù)業(yè)的績(jī)效,促進(jìn)上海進(jìn)而帶動(dòng)二級(jí)城市功能的轉(zhuǎn)型,最終促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與發(fā)展。

(四)發(fā)揮輻射作用,整合資源,形成錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)格局

長(zhǎng)三角作為全國(guó)發(fā)揮重要輻射作用的地區(qū),區(qū)內(nèi)各城市應(yīng)融入地區(qū)整體發(fā)展大局中,依照“有所為,有所不為”的戰(zhàn)略方針,進(jìn)一步明確自己的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)定位。要突破行政分割對(duì)科技資源的隔閡,整合區(qū)內(nèi)各大專院校、科研院所、企業(yè)研究機(jī)構(gòu)、科技中介的科技資源,建立起市場(chǎng)為導(dǎo)向、企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系,使電子信息、生物制藥和新興材料等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)為長(zhǎng)三角的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)研究成果的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化,開(kāi)發(fā)科研機(jī)構(gòu)與企業(yè)聯(lián)系的信息網(wǎng)絡(luò)、交易和協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)加快區(qū)域信息網(wǎng)絡(luò)化體系建設(shè),注重區(qū)域內(nèi)部信息基礎(chǔ)設(shè)施的統(tǒng)一規(guī)劃,推動(dòng)信息要素交流,在區(qū)域內(nèi)推進(jìn)信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和信息資源共享,全面提升本地區(qū)信息化水平和信息能力,以信息化促進(jìn)地區(qū)整體效益的提高。

上海與二級(jí)城市形成錯(cuò)位發(fā)展,合理配置有限的城市資源。實(shí)現(xiàn)水平分工的關(guān)鍵在于:二級(jí)城市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)必須實(shí)現(xiàn)與首位城市的錯(cuò)位發(fā)展。長(zhǎng)三角各地區(qū)要憑借“錯(cuò)位戰(zhàn)略”的創(chuàng)造性發(fā)展思路,根據(jù)各自現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)狀況、自然稟賦及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同層次,在提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力方面的努力重點(diǎn)和方向也應(yīng)有所差別。各城市在建設(shè)各自主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)中,應(yīng)尋找“比較優(yōu)勢(shì)”,重點(diǎn)打造具有自主創(chuàng)新能力的企業(yè),形成各具特色、錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)分工格局。

(五)上海應(yīng)成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的中心

在世博會(huì)舉辦期間,區(qū)域內(nèi)各城市要加強(qiáng)合作,舉辦有區(qū)域特色的展覽會(huì),與世博會(huì)產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng),帶動(dòng)區(qū)域現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的整體發(fā)展。根據(jù)國(guó)際大都市圈發(fā)展經(jīng)驗(yàn),各大都市圈都有一個(gè)地位相當(dāng)重要的中心城市,這個(gè)城市是大都市圈形成的前提和先決條件。并且,中心城市為大都市圈的發(fā)展、演化提供了強(qiáng)大的支持,作用無(wú)可替代。在我國(guó)的大都市圈發(fā)展中,特別是長(zhǎng)三角的發(fā)展中,也應(yīng)參照發(fā)達(dá)國(guó)家大都市圈發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),各地在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上應(yīng)根據(jù)自己的優(yōu)、劣勢(shì),以世博會(huì)為契機(jī),在一體化發(fā)展的大背景下自覺(jué)選擇各自的特色產(chǎn)業(yè),并形成中心城市服務(wù)業(yè)主導(dǎo)、周邊城市制造業(yè)主導(dǎo)的局面。上海應(yīng)著力吸引高級(jí)產(chǎn)業(yè),這樣才能在產(chǎn)業(yè)體系的各種資源中占據(jù)主導(dǎo)地位,從而成為新型產(chǎn)業(yè)的策源地。

二級(jí)城市與核心城市、其他二級(jí)城市之間要實(shí)施錯(cuò)位發(fā)展戰(zhàn)略,避免走產(chǎn)業(yè)同構(gòu)、惡性競(jìng)爭(zhēng)的老路子。從今后發(fā)展看,區(qū)內(nèi)二級(jí)城市應(yīng)努力承擔(dān)承上啟下的重要節(jié)點(diǎn)功能,努力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè),成為區(qū)域現(xiàn)代生產(chǎn)業(yè)和技術(shù)創(chuàng)新中心。二級(jí)城市發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)既是產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段的必然趨勢(shì),同時(shí)也是增強(qiáng)第一、第二產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。其發(fā)展目標(biāo)是:順應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化演進(jìn)方向,以服務(wù)本地化和特色化為導(dǎo)向,建立具有一定功能特色的現(xiàn)代服務(wù)體系、產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)服務(wù)體系,增強(qiáng)城市對(duì)資金流、物流、信息流、人流的吸引和控制力,增強(qiáng)城市活力,以符合區(qū)內(nèi)核心城市的服務(wù)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。[9]

世博會(huì)影響下長(zhǎng)三角各城市間采取合作策略,對(duì)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有利的。世博會(huì)將推動(dòng)長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作博弈,最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展。在長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中如何克服發(fā)展中的限制性因素,如過(guò)分強(qiáng)調(diào)行政區(qū)劃、惡性競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、基礎(chǔ)設(shè)施重復(fù)建設(shè),充分利用世博會(huì)舉辦所產(chǎn)生的同城效應(yīng),突出區(qū)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)區(qū)域一體化發(fā)展的組織協(xié)調(diào),從而推動(dòng)長(zhǎng)三角大都市圈的加速融合,成為急需解決的重要問(wèn)題。

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篇3

世界上存在的任何一種經(jīng)濟(jì)類型，都深深蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的倫理精神和價(jià)值理念，這種內(nèi)在的價(jià)值理念與倫理精神不僅僅單純地為經(jīng)濟(jì)類型的存在提供了合理性的價(jià)值辯護(hù)，又為經(jīng)濟(jì)類型的運(yùn)行提供了諸多社會(huì)倫理人文背景資源。馬克斯•韋伯在他的《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)中，通過(guò)研究資本主義的起源與發(fā)展和基督教倫理之間的關(guān)系，得出了一個(gè)非常有價(jià)值的結(jié)論:資本主義經(jīng)濟(jì)不是單純的無(wú)限制的獲利，它更是一種倫理意義上的經(jīng)濟(jì)。這個(gè)意思是說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展離不開(kāi)它的原動(dòng)力———高度的獲利沖動(dòng)，但是同時(shí)這一原動(dòng)力，又必須被倫理規(guī)范約束在一個(gè)合理的范圍內(nèi)。我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是在由前現(xiàn)代性社會(huì)向現(xiàn)代性社會(huì)轉(zhuǎn)變的大背景之下進(jìn)行的，所以，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解與認(rèn)識(shí)，不僅僅要立足于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還要注意到它其中也包含著社會(huì)價(jià)值體系的改變。想要建立我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序，其中包含著一個(gè)艱辛的歷史任務(wù)，即建立一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的社會(huì)政治體制與社會(huì)文化及其倫理價(jià)值精神。我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，以前的倫理觀念被沖破，能與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的新的倫理觀念還未建立起來(lái)。這種社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜性，突出了倫理道德與傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，這影響著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和人的全面發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)迫切需要一種理性的精神。韋伯通過(guò)比較中國(guó)宗教和西方的基督新教，他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的宗教倫理精神阻礙了中國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展，他認(rèn)為“儒教是一種理性主義的宗教”，［1］但他認(rèn)為儒教的理性主義只是理性的適應(yīng)現(xiàn)世，“今生的健康長(zhǎng)壽、富裕和顯貴以及身后的好名聲是儒教對(duì)于道德唯一渴望的回報(bào)”。［2］他認(rèn)為充滿迷信的非理性主義道教，以及作為一種戒規(guī)教化手段的佛教，更加阻礙了中國(guó)率先走入資本主義道路的進(jìn)程。馬克斯•韋伯對(duì)中國(guó)宗教的分析雖然很透徹，具有一定的合理性，但是其中也存有一定的缺陷。馬克斯•韋伯對(duì)中國(guó)宗教文化的分析存有一個(gè)潛在的命題:中國(guó)幾乎從原有的文化資源中尋找不到倫理重建的可能性。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與西方國(guó)家的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，既有著形式上的相似之處，又有著本質(zhì)上的不同。相似之處在于社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣也需要有功利主義的獲利沖動(dòng)，不同之處在于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種道德、法制經(jīng)濟(jì)，有著豐富的倫理資源來(lái)約束控制獲利沖動(dòng)的無(wú)限擴(kuò)張對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的不良影響。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“道德失范”的現(xiàn)象，并且因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制建設(shè)比較薄弱而顯得非常突出，但是，卻不能因?yàn)樵?jīng)出現(xiàn)的這種不良現(xiàn)象就認(rèn)定在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中沒(méi)有倫理重建的可能性。不可否認(rèn)，我國(guó)傳統(tǒng)的宗教形式中缺乏能夠促進(jìn)中國(guó)率先走入資本主義發(fā)展道路的因素，但是，絕對(duì)不能否認(rèn)中國(guó)現(xiàn)存的文化資源對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)的意義。

世界上的任何國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中都離不開(kāi)本土的文化資源作基礎(chǔ)。我國(guó)擁有著幾千年的文明史，有整合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的豐富倫理資源。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在中國(guó)古老的大地上孕育出來(lái)的，它具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍性特征，也具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，它是由自然經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種特殊形式。一方面如同馬克斯•韋伯所說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化中不僅缺乏西方新教倫理中的禁欲主義精神，還存有“重義輕利”“存天理滅人欲”等不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理觀念。所以說(shuō)，在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，普遍存在獲利沖動(dòng)不足的問(wèn)題;另一方面，在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，人們的獲利沖動(dòng)逐漸的強(qiáng)勁，但是我國(guó)的倫理和法律體系卻沒(méi)有得到與之相適應(yīng)的發(fā)展，導(dǎo)致倫理和法律的約束不足以規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中無(wú)限追求利益的行為。所以，如何構(gòu)建與我國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)相配套的倫理和法律體系，以便能讓獲利沖動(dòng)和倫理規(guī)范約束之間有一個(gè)適當(dāng)?shù)膹埩?，是一個(gè)擺在眼前的緊迫任務(wù)。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理重建的過(guò)程中，所遭遇到的困難，不是缺少倫理重建需要的豐富文化資源，而是面臨如何在豐厚而又繁雜的文化資源中，尋找到適合我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理重建的有效途徑。我國(guó)傳統(tǒng)的重家、惜時(shí)、勤儉等生活觀念和道德使命感，以及由此而衍生出的節(jié)制、勤儉、惜時(shí)等工作倫理觀念，在歷史的某個(gè)時(shí)期成為家族企業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力，而家族企業(yè)又在東亞特別是臺(tái)灣地區(qū)和新加坡的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中起到了重要的作用。建設(shè)與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的道德體系和倫理觀念，需要在借鑒世界人類文明一切有價(jià)值的成果基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)有的文化資源和社會(huì)主義文化精神，尋找適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展的文化邏輯，建立以共同道德價(jià)值觀為核心的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理體系。另外，還要建立健全我國(guó)的法律體系，加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)，以便為倫理重建尋找到一條現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化路徑。馬克斯•韋伯認(rèn)為新教倫理的核心是“天職觀”，新教教徒們的職業(yè)觀勢(shì)必深刻影響著資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式和社會(huì)生活方式。因?yàn)樾陆探掏秸J(rèn)為一個(gè)人該為他應(yīng)盡的義務(wù)負(fù)責(zé)，這種觀念“是資產(chǎn)階級(jí)文化的精髓，甚至是某種意義上的資產(chǎn)階級(jí)文化基礎(chǔ)”。“天職觀”對(duì)西方資本主義精神的形成發(fā)揮過(guò)巨大的作用，所以，對(duì)職業(yè)觀念的研究，可以作為一個(gè)國(guó)家的職業(yè)倫理建設(shè)的基點(diǎn)，也可以作為研究一個(gè)國(guó)家和民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)與倫理精神的起點(diǎn)。世界歷史文明中存在既有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，又使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展約束在一個(gè)適當(dāng)?shù)膫惱矸秶畠?nèi)的文化遺產(chǎn)，比如:競(jìng)爭(zhēng)、平等的觀念和敬業(yè)的工作態(tài)度等，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的倫理重建，離不開(kāi)這些世界文化優(yōu)秀成果的借鑒。所以，解讀馬克斯•韋伯思想，解讀他對(duì)新教倫理能夠催生資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極因素的論述，對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)有的文化資源基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)前的倫理體系進(jìn)行重新整合，形成一個(gè)適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理體系，具有非常重要的意義。

二、培育具有現(xiàn)代倫理精神的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體

馬克斯•韋伯在他的新教倫理研究中發(fā)現(xiàn)的理性精神，需要有其真正意義上的物質(zhì)承擔(dān)者，即近代資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。如果僅僅從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)，在資本主義剛剛興起的時(shí)候，這種主體就是新型的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和工人勞動(dòng)者。新型的企業(yè)家和工人勞動(dòng)者具有與傳統(tǒng)社會(huì)不同的新型人格特質(zhì)與資本主義精神氣質(zhì)。在馬克斯•韋伯的新教倫理觀研究中，勞動(dòng)是人們能夠獲得上帝恩寵的唯一方式，是人的“天職”，理性的組織勞動(dòng)也是近代西方資本所有者的一種“天職”，于是就出現(xiàn)了符合近性資本主義所需要的工人勞動(dòng)者和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，他們作為資本主義精神活動(dòng)的主體深刻影響著西方資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式和社會(huì)生活方式。馬克斯•韋伯在研究宗教改革是資本主義興起的影響因素的分析中提到了一個(gè)重要的詞句，即“職業(yè)精神”?！奥殬I(yè)精神”包括馬克斯•韋伯所談到的一系列社會(huì)文化及其人格氣質(zhì)、倫理精神等。具有新型精神氣質(zhì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)類型的建立中，其作用是巨大的，比如:勞動(dòng)天職、忠于職守、節(jié)儉自制、守法守信、注重效率、刻苦勤奮、積極上進(jìn)等精神氣質(zhì)。目前，我國(guó)處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)型期，我國(guó)的企業(yè)和企業(yè)家又該怎樣去做呢?社會(huì)要求企業(yè)家們能夠承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，擁有一定的道德義務(wù)，只有這樣，企業(yè)才可能取得久遠(yuǎn)的成功?？?#8226;馬克斯曾經(jīng)把人的發(fā)展分成為三大階段:從人的依賴性到物的依賴性，到個(gè)人全面發(fā)展的自由個(gè)性。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)，其最終的落腳點(diǎn)必然是人。所以，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，必須要把培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的優(yōu)良道德品質(zhì)作為重點(diǎn)。英國(guó)著名古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密把人性抽象地分為“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”，但是在真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，單純的“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”是具有矛盾性的，是不存在的。馬克斯•韋伯創(chuàng)造性地通過(guò)倫理品質(zhì)把“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”統(tǒng)一起來(lái)，產(chǎn)生了近代資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所需要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體。馬克斯•韋伯宗教經(jīng)濟(jì)倫理思想的落腳點(diǎn)是培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者優(yōu)良的“倫理品質(zhì)”，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其秩序的建設(shè)需要有與之相配套的倫理文化精神基礎(chǔ)。我國(guó)目前處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)型期，不但需要豐富的物質(zhì)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更需要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的理性精神參與其中，即忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、克制節(jié)儉等。

三、健全制度體系，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的約束機(jī)制

篇4

信息類節(jié)目是伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，適應(yīng)市場(chǎng)細(xì)化，信息傳播高速化，觀眾接受信息系統(tǒng)化的需求應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。&127;1995年6月19日濟(jì)南電視臺(tái)一套節(jié)目推出電視經(jīng)濟(jì)信息專欄《市場(chǎng)縱橫》，1995年11月2日，濟(jì)南電視臺(tái)二套節(jié)目推出《商業(yè)七色光》。&127;盡管兩個(gè)電視專欄是廣告創(chuàng)收欄目，但與傳統(tǒng)“硬”廣告的區(qū)別十分明顯，而且受到了客戶、觀眾的認(rèn)可。目前，兩個(gè)專欄已“升級(jí)”為《市場(chǎng)特快》和《購(gòu)物樂(lè)園》，信息更加系統(tǒng)，并切合了大眾傳播和觀眾接受信息的實(shí)際，研究此類節(jié)目傳播過(guò)程和受眾接受的過(guò)程、特點(diǎn)，可為電視信息類節(jié)目的分類整合，進(jìn)一步提高傳播效率，服務(wù)于信息社會(huì)起到積極的作用。

一、電視經(jīng)濟(jì)信息的內(nèi)涵與特征：

據(jù)記載，南北朝時(shí)期，有個(gè)叫劉寶的商人在州郡都會(huì)群造住宅，養(yǎng)十匹快馬，專門(mén)往各地傳送商情，消息十分靈通。這可以說(shuō)是最早形式的人際傳播的經(jīng)濟(jì)信息。正因?yàn)閯殢氖碌慕?jīng)濟(jì)信息傳播活動(dòng)為各地客商所歡迎，使他成了“宅宇逾制樓觀出云，車(chē)馬服飾，擬于王者”的頭號(hào)大富翁。

在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的利用程度也不同。只有人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期才會(huì)自覺(jué)地利用經(jīng)濟(jì)信息。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，凡是報(bào)道生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的信息都是經(jīng)濟(jì)信息；從經(jīng)濟(jì)部門(mén)、生產(chǎn)部門(mén)的角度講，那些反映工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、商業(yè)、財(cái)政、金融等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息都可稱為經(jīng)濟(jì)信息；從宏觀角度講，凡是報(bào)道國(guó)民經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)建設(shè)和人民日常經(jīng)濟(jì)生活的信息就是經(jīng)濟(jì)信息。概而言之，經(jīng)濟(jì)信息廣義是指財(cái)經(jīng)、供求類信息，它反映國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，具有投資決策、指導(dǎo)性、參考性。狹義專指經(jīng)濟(jì)行情，而電視經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目報(bào)道的是廣義的經(jīng)濟(jì)信息。

自二次世界大戰(zhàn)以后，與信息處理與傳播手段密切相關(guān)的衛(wèi)星轉(zhuǎn)播技術(shù)、數(shù)控技術(shù)等使電視業(yè)的傳播活動(dòng)呈現(xiàn)出日新月異的變化與發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)信息的傳播具有以下特征：

1、廣泛性和公開(kāi)性：電視經(jīng)濟(jì)信息的傳播具有廣大的受眾，傳播內(nèi)容是公開(kāi)的。但受眾的規(guī)模難于確定，因?yàn)槭鼙娍梢暂p易地停止接受媒介中的信息，關(guān)掉電視或調(diào)換節(jié)目，因此傳播者對(duì)受眾缺乏選擇性。但傳播媒介中的任何經(jīng)濟(jì)信息又是可以普遍分享的。公開(kāi)性包括兩個(gè)方面的要求，一是信息源要盡可能多地披露事實(shí)，而不要封閉信息；二是防止侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)。

2、單向性：經(jīng)濟(jì)信息傳播者與受眾通過(guò)電視媒介發(fā)生間接聯(lián)系，信息流動(dòng)基本上是單向的，受眾一般無(wú)法要求當(dāng)面解釋與直接提問(wèn)，傳播者難以得到廣大受眾的信息反饋，即使反饋也緩慢而曲折，少量而微弱。

3、超越性：經(jīng)濟(jì)信息傳播超越時(shí)空，傳遞信息速度快、量大。日益先進(jìn)的技術(shù)，使電視媒介傳遞經(jīng)濟(jì)信息的速度不斷加快，超越時(shí)空的能力不斷加強(qiáng)，可同時(shí)把一個(gè)信息傳到世界各個(gè)角落。

4、組織性：經(jīng)濟(jì)信息傳播依靠組織化的電視媒介運(yùn)行。組織化的電視媒介包含三層意義：a.擁有專門(mén)的電視傳播機(jī)構(gòu)；b.擁有職業(yè)傳播者；c.受其他社會(huì)組織的作用和影響。

5、即時(shí)性：電視傳遞的經(jīng)濟(jì)信息會(huì)立即對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。

現(xiàn)代社會(huì)已步入了一個(gè)以創(chuàng)造和分配信息為主的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信息已成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的神經(jīng)，它牽制著廣大生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)作。

“市場(chǎng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境好比是生產(chǎn)者與消費(fèi)者必須潛入的商海，他們不得不學(xué)會(huì)在商海中吸氣與換氣才不會(huì)沉底。這個(gè)吸氣與換氣的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信息吐故納新的過(guò)程，即吐出舊觀念、舊思維，納新信息，樹(shù)新觀念、新思維。”（仇學(xué)英，《熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)新聞采訪技巧》新華出版社）而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程，需要不斷提供新鮮氧氣，即這個(gè)過(guò)程必須在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不斷涌現(xiàn)的新信息有序的傳播交流過(guò)程中才能得到逐步實(shí)現(xiàn)。對(duì)于電視媒介而言提供氧氣是一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目的傳播過(guò)程，而吸氣與換氣則是受眾接受過(guò)程。

二、經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目的傳播過(guò)程。

1、技術(shù)的進(jìn)步拓寬了節(jié)目傳播的前沿陣地，電視節(jié)目所能達(dá)到的藝術(shù)效果相當(dāng)大的程度依賴于電視技術(shù)狀況。由前期制作播放到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況轉(zhuǎn)播，由普通地面波電視到共用無(wú)線閉路電視再到具有雙向傳播服務(wù)功能的光纜有線電視網(wǎng)等是近二、三十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。

濟(jì)南電視臺(tái)的《市場(chǎng)縱橫》欄目改版為《市場(chǎng)特快》之后，為快速傳遞市場(chǎng)上的行情，讓受眾與經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)共時(shí)呼吸，他們先后推出四次幾乎全方位覆蓋的電視直播節(jié)目。日本學(xué)者藤竹曉在《電視社會(huì)學(xué)》中指出：“事件的社會(huì)重要性程度越大，沒(méi)有時(shí)間差的共時(shí)性就越是必要，其次，在與社會(huì)重要性無(wú)關(guān)的情況下，沒(méi)有時(shí)間差的同時(shí)傳播會(huì)導(dǎo)致事件的社會(huì)意義的產(chǎn)生?！?999年7月11&127;日，濟(jì)南電視臺(tái)《市場(chǎng)特快》欄目對(duì)海信綠色環(huán)保電視促銷活動(dòng)進(jìn)行了一次現(xiàn)場(chǎng)直播，攝像機(jī)的“眼睛”代替觀眾的眼睛，從而制造一種“海信熱”轟動(dòng)效應(yīng)與強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，并產(chǎn)生一定的社會(huì)意義及經(jīng)濟(jì)效益。

2、準(zhǔn)確的欄目定位及版塊設(shè)定：

蓬勃興起的經(jīng)濟(jì)信息類專題節(jié)目更重視老百姓日常生活中的消費(fèi)，貼近生活自身的節(jié)奏和需求，為觀眾傳授知識(shí)，提供服務(wù)，交流心得，梳理情感，其目的是為了產(chǎn)生固定的收視群，用針對(duì)性強(qiáng)的節(jié)目來(lái)“鎖”住一些觀眾，這就必然要求節(jié)目走專業(yè)化道路，突出其權(quán)威性、可信性和代表性。

在版塊的設(shè)定上要給人以分類明確的感覺(jué)，這樣有助于觀眾根據(jù)需求選擇收看內(nèi)容，達(dá)到提高收視率的目的。1998年12月28日濟(jì)南電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)部《購(gòu)物樂(lè)園》在剛一推出即受到觀眾好評(píng)，它們同于一般的電視購(gòu)物節(jié)目，而是融商業(yè)性與娛樂(lè)性于一體，觀眾在輕輕松松的氣氛中既能賞析中外文學(xué)藝術(shù)精品，又能得到最新的商業(yè)信息，實(shí)用的生活知識(shí)與技巧。

欄目定位與版塊設(shè)置要與觀眾的欣賞品味同步而行，當(dāng)受眾的欣賞水平提高，節(jié)目?jī)?nèi)容也要有所變化?！顿?gòu)物樂(lè)園》在改版之前命名為《商業(yè)七色光》，下設(shè)九個(gè)版塊，電視業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，《商業(yè)七色光》的幾個(gè)版塊逐漸陷入一種“有它不多，無(wú)它不少”的尷尬境地，如《舊貨市場(chǎng)》版塊，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)二手貨主要是看好其價(jià)值低廉，然而加上昂貴的電視媒介費(fèi)用，其價(jià)格也變得不那么具有吸引力了。再比如《今日時(shí)尚》反映的內(nèi)容涉及到服飾、美容、電器、日用品、酒水等各個(gè)方面，這使得節(jié)目的針對(duì)性不夠，從而可能失掉一部分觀眾。改版后的《購(gòu)物樂(lè)園》下設(shè)“放飛好心情”（幽默、小品、流行歌曲、精彩片段選播）、“女性驛站”、“健康加油站”等等。這種購(gòu)物形式迎合了當(dāng)今城市人們快節(jié)奏的生活及渴望放飛的心情。

如果說(shuō)《購(gòu)物樂(lè)園》是以“樂(lè)”為和弦，以“商”為主旋律和流行樂(lè)的話，那么《市場(chǎng)特快》就是以“快”為節(jié)奏，以“市場(chǎng)”為主旋律的搖滾樂(lè)。它偏重于提供家庭投資方面的信息，如《市場(chǎng)特快》下設(shè)“醫(yī)療保健”版塊，不是每天告訴大家什么藥治什么病，而是告訴大家怎樣才能擁有健康、保持健康，通過(guò)專家訪談及消費(fèi)者信息反饋，市場(chǎng)調(diào)查等手段增加知識(shí)含量和人情味。

3、多樣化的表現(xiàn)手法與自由的風(fēng)格樣式。

主旨對(duì)象、時(shí)間各異的欄目需要以多樣化的表現(xiàn)手法支撐，不同定位的欄目也會(huì)生發(fā)出多樣化的表現(xiàn)手法。比如穿插演播室采訪、談話、插入資料圖表等等。如《市場(chǎng)特快》在3.15期間推出一系列的打假、曝光方面的報(bào)道，以及用最直接的形式，在同一類產(chǎn)品中做客觀的比較并公布結(jié)果，使觀眾對(duì)市場(chǎng)上的商品有一定客觀的了解?！顿?gòu)物樂(lè)園》主要以活潑的節(jié)目形式，多樣的手法把觀眾帶進(jìn)了娛樂(lè)購(gòu)物的美妙境界?？ㄍㄆ懈璩溃骸罢l(shuí)都喜歡好東西，誰(shuí)都喜歡少花錢(qián)......”唱出了消費(fèi)者的心聲，為該節(jié)目打下了良好的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，《購(gòu)物樂(lè)園》的兩個(gè)主持人用演播室談話的方式自然地讓觀眾步入其中?！栋Q茶藝》本是介紹茶樓的片子，但卻用一種文學(xué)手法表現(xiàn)，因此觀后不但品茶、選茶知識(shí)學(xué)會(huì)了，而且還有一種淡淡的茶香留在口中。1999年7月13日《購(gòu)物樂(lè)園》曾對(duì)99隆力奇“清涼之夏”－－千人游蛇園中期回顧大聯(lián)歡進(jìn)行過(guò)一次現(xiàn)場(chǎng)直播，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的同步報(bào)道與“千人觀蛇園”的歷史資料回放互相穿插，激動(dòng)人心之處在于直播的共時(shí)性與演播室的參與性相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的電視優(yōu)勢(shì)。

直播意味著信息進(jìn)程的動(dòng)態(tài)化、程序化、集約化，而不是不加選擇地同步記錄一個(gè)流程，也不是單純現(xiàn)場(chǎng)的再現(xiàn)。它必須要有對(duì)現(xiàn)場(chǎng)預(yù)測(cè)、多種方案設(shè)計(jì)、插播資料、圖表、背景材料、人物采訪、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論等整體的策劃，還包括機(jī)位的設(shè)置，主持人的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮和演播室評(píng)論等。

三、電視信息節(jié)目的接受過(guò)程：

語(yǔ)言學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人類80%的語(yǔ)言行為都屬于信息接受性質(zhì)，即人聽(tīng)或閱讀；只有20%的語(yǔ)言行為具有發(fā)出的性質(zhì)，&127;即對(duì)別人說(shuō)或?qū)?。由于這個(gè)原因，人類對(duì)別人口述和筆述的理解接受能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于發(fā)出信息的能力，因此研究受眾接受信息過(guò)程是一件很有意義的工作，對(duì)傳播信息引導(dǎo)輿論的電視人來(lái)說(shuō)則尤其如此。

人們感知到信息時(shí)都會(huì)內(nèi)心無(wú)聲地自問(wèn)：是什么？這是最簡(jiǎn)單的判斷，然后是一系列的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，辨析對(duì)象的特征，決定接受與否，并與已掌握知識(shí)比較，對(duì)眼前的信息作進(jìn)一步判斷。這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的大致步驟為：收集數(shù)據(jù)、衡量數(shù)據(jù)、預(yù)期后果、作出預(yù)測(cè)、檢驗(yàn)原始信息并進(jìn)行更新。

跨世紀(jì)中國(guó)已進(jìn)入了被國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信息沖擊與包圍的時(shí)期，消費(fèi)者面對(duì)蜂涌而至的經(jīng)濟(jì)信息潮常有不知所措、無(wú)從選擇的感覺(jué)，這說(shuō)明廣大消費(fèi)者的消費(fèi)心理與消費(fèi)行為都不成熟，他們需要傳播媒介各種信息的指導(dǎo)。研究消費(fèi)者心理接受信息的過(guò)程可以使經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目的制作有針對(duì)性，并取得良好的效益。

信息的接受者存在著接受前的狀態(tài)問(wèn)題，我們稱它為“前理解”，

它直接到如何接受和接受什么，受眾接受的信息感知狀態(tài)是理智的，愈是與前理解一致的，內(nèi)容愈有可能征服接受者。已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和信息不僅影響到對(duì)信息的選擇、幫助主體對(duì)信息作恰當(dāng)解釋，而且能產(chǎn)生知覺(jué)期待，為主體從環(huán)境中提取一定的計(jì)劃?！九眈觚g（1990）《認(rèn)知心理學(xué)》】。

對(duì)于具體事項(xiàng)而言人對(duì)電視經(jīng)濟(jì)信息的知覺(jué)總是從某一點(diǎn)開(kāi)始的，因而起始經(jīng)濟(jì)信息的選擇首先影響接受者的傾向，也就會(huì)出現(xiàn)積極的接受者，漫不經(jīng)心的接受者等不同的受眾群。他們由于⑴某種實(shí)際需要，⑵受身邊輿論的影響，⑶對(duì)某種媒介內(nèi)容的潛在功用的期待，⑷接受訊息的方便而接受訊息。其中人們對(duì)節(jié)目報(bào)道有用程度的期待始終是個(gè)中心環(huán)節(jié)。

電視經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目不能單純以功能或功利為目的，很重要的一條是考慮接受群體的情況：

1、提供豐富的信息，使受眾正確理解身處的環(huán)境。

“人的一個(gè)基本心理功能是對(duì)外部世界作出理解和預(yù)見(jiàn)，失去了這種理解和預(yù)見(jiàn)能力，人就會(huì)感到不安?！保徫拟裕?。因而，經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目若要實(shí)現(xiàn)說(shuō)服的效果，首先要滿足人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、確立經(jīng)濟(jì)觀念，自我尋因的需要?，F(xiàn)在的問(wèn)題主要是，能夠有效解除困惑的訊息較少，公眾不需要而傳播者自認(rèn)為很重要的訊息太多。

由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的多樣化、復(fù)雜化，經(jīng)濟(jì)信息的作用也越來(lái)越突出，企業(yè)財(cái)富的享有在很大程度上不取決于資金的多寡，而取決于擁有的信息量。生產(chǎn)者與經(jīng)營(yíng)者已充分認(rèn)識(shí)到有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)信息是“無(wú)形財(cái)富”、“企業(yè)生命”。并從有序的經(jīng)濟(jì)信息的傳播溝通過(guò)程中受到教育、引導(dǎo)、啟示而逐步提高。這里講的是有序的經(jīng)濟(jì)信息，指的是媒介通過(guò)采集、整理、分析、提高的系統(tǒng)傳播的經(jīng)濟(jì)信息，即去偽存真、由表及里、由此及彼的有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)信息，它決不是未經(jīng)處理的簡(jiǎn)單堆積與疊加。

美國(guó)社會(huì)評(píng)論家帕卡德的著作《人類控制的時(shí)代》一書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)美國(guó)青年，從出生到18歲，從電視中所看到的廣告節(jié)目已達(dá)到1800小時(shí)?！庇纱丝梢?jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)流量之大，已近泛濫成災(zāi)的地步。

面對(duì)如潮的商品信息，如何選擇才是適當(dāng)?shù)南M(fèi)，眾多消費(fèi)者急切需要大眾傳媒正確的消費(fèi)分析來(lái)引導(dǎo)，幫助消費(fèi)者識(shí)別真假，捍衛(wèi)消費(fèi)者的權(quán)益。

以《市場(chǎng)特快》中的《裝飾天地》版塊為例。該版塊通過(guò)調(diào)查建材、裝飾材料等市場(chǎng)，介紹商品及服務(wù)引導(dǎo)消費(fèi)者。由于其具有一定的壟斷性，所以他們通過(guò)觀眾的信息反饋來(lái)聯(lián)系商家、組織節(jié)目，使觀眾能主動(dòng)收看該節(jié)目，其最終目的就是讓所有即將裝修和想裝修房子或布置添加新家具的人都關(guān)注這個(gè)小欄目。同時(shí)業(yè)界人士也可通過(guò)該欄目獲取到有用的經(jīng)濟(jì)信息，掌握市場(chǎng)需求，抓住商機(jī)來(lái)賺取利潤(rùn)。

2、促進(jìn)認(rèn)識(shí)從感性向理性轉(zhuǎn)變。

人們總是樂(lè)于接受與自己的信念相同或相近的肯定性訊息，排斥否定性信息，當(dāng)受眾保持對(duì)經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目的熱情時(shí)，節(jié)目的內(nèi)容與受眾的指導(dǎo)性便達(dá)到了契合或接受。兩者的契合如同探射燈的光束，照亮這部分訊息，人們得到的印象會(huì)較平常清晰得多。

就我國(guó)大眾媒介而言，目前的問(wèn)題在于某些正面的信息與公眾注意的指向性差距較大往往以為有意造成了同類訊息的集中，就能夠自然引發(fā)公眾的注意，忽略了公眾注意的指向性對(duì)于接受的制約，經(jīng)濟(jì)信息類節(jié)目雖然主觀上重視迎合公眾，但切入口常常并非是公眾注意的指向。而且還忽略了公眾注意容量的有限性。在這種爭(zhēng)取公眾注意力的競(jìng)爭(zhēng)中，該類型的節(jié)目魅力需要一定的數(shù)量支持，這主要在于與公眾指向性注意的接近。傳播者的節(jié)目?jī)?nèi)容不可能完全適應(yīng)公眾，便應(yīng)該能夠提供接受性的訊息，漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)其功能目的。

3、尋找雙方需要的共同“編碼”。

受眾接受電視經(jīng)濟(jì)信息不是一種內(nèi)在的自我信息活動(dòng)，而主要是一種合作性質(zhì)的理解、認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即雙方需要共同的“編碼”。在社會(huì)性傳播中，當(dāng)代人把提供日常外部信息的責(zé)任，實(shí)際上大部分賦予了大眾媒介，有時(shí)甚至造成了公眾對(duì)媒介的信息信賴正是這種情形給了媒介影響輿論絕好的條件，但也造成了可能的問(wèn)題。

以《市場(chǎng)特快》為例，該欄目及時(shí)、準(zhǔn)確、權(quán)威地報(bào)道金融、證券、電子、通訊、汽車(chē)、服裝等市場(chǎng)行情，提供商品交易動(dòng)態(tài)?！靶畔⒃矫芗胶?，信息越短越好，語(yǔ)言越快越好”，從某個(gè)角度看并不錯(cuò)，但如果因?yàn)槊芗チ饲逦?，那么，信息就?huì)成為無(wú)效信息，而無(wú)效信息會(huì)令聽(tīng)者莫名其妙，甚至產(chǎn)生誤解，造成負(fù)效應(yīng)。信息傳播必須考慮傳與受兩個(gè)方面，特別是傳者，絕不能“唯我獨(dú)尊”、“我行我素”。

四、經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目今后的發(fā)展趨勢(shì)。

我們面臨著一個(gè)日新月異的世界。21世紀(jì)的人與21世紀(jì)的電視如何交匯，21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目如何覆蓋21世紀(jì)的人，技術(shù)與節(jié)目?jī)?nèi)容是我們關(guān)注的兩個(gè)方面。

1995年2月，美國(guó)提出了《全球信息基礎(chǔ)（GII）：合作日程》的文件，指出“在20世紀(jì)即將結(jié)束的時(shí)候，信息是形成世界經(jīng)濟(jì)體系的至關(guān)重要的力量。在下一世紀(jì)，信息產(chǎn)生的速度、信息的獲取和信息的無(wú)數(shù)用途將會(huì)使各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生更具有根本意義的變化。這些變化將是以前涇渭分明的電信業(yè)、信息業(yè)和大眾傳媒業(yè)的技術(shù)集中的結(jié)果。曾是區(qū)分傳輸聲音、數(shù)據(jù)和圖像網(wǎng)絡(luò)類型的界限越來(lái)越模糊了。在數(shù)字世界里，這些網(wǎng)絡(luò)可以結(jié)合在一起通過(guò)一個(gè)傳達(dá)系統(tǒng)提供服務(wù)，由不同傳輸媒介如光纜、同軸電纜、衛(wèi)星、無(wú)線電和銅線組成的多用途網(wǎng)絡(luò)將提供各種各樣的電信和信息服務(wù)，將把信息技術(shù)應(yīng)用于家庭、商業(yè)、學(xué)校和醫(yī)院。這些網(wǎng)絡(luò)將形成發(fā)展各國(guó)和全球信息基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)而成為必將到來(lái)的信息時(shí)代把世界聯(lián)在一起的無(wú)形的網(wǎng)”。

篇5

關(guān)鍵詞：廣播電視；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；重要作用。

近年來(lái)，我國(guó)廣電系統(tǒng)在體制上正經(jīng)歷著一場(chǎng)巨大變革，特別是在入世后，改革的步伐日益加快，隨著有線、無(wú)線臺(tái)的合并，地市臺(tái)的職能轉(zhuǎn)變完成后，改革的步伐日益加快。而集團(tuán)化正是廣電產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。同時(shí)，我國(guó)的廣播電視又是特殊的產(chǎn)業(yè)，必須正確處理好其特殊性和一般產(chǎn)業(yè)屬性的關(guān)系，既不能因?yàn)樗奶厥庑远粡?qiáng)調(diào)它的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不能因?yàn)樗漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展而忽視它的特殊性。

在中國(guó)現(xiàn)行體制下，廣播電視是黨的重要喉舌和重要的宣傳思想文化陣地，正確處理好廣播電視事業(yè)與黨委、政府的關(guān)系，是廣播電視事業(yè)改革成敗的關(guān)鍵，是廣播電視事業(yè)健康發(fā)展的重要保證。廣播電視事業(yè)由黨委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)，政府有關(guān)部門(mén)實(shí)行行業(yè)管理。黨委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在管集團(tuán)的輿論導(dǎo)向、管干部、管政策。政府主管部門(mén)主要是對(duì)集團(tuán)實(shí)行社會(huì)化的行業(yè)性的依法管理。

政府要為廣播電視的發(fā)展提供法律方面的服務(wù)，以促進(jìn)廣播電視行政部門(mén)的職能轉(zhuǎn)變，提高管理水平和工作效率。另外，法律服務(wù)還包括將廣播電視的發(fā)展與我國(guó)廣電體制改革、戰(zhàn)略改組以及廣播電視立法結(jié)合起來(lái)。

只要有階級(jí)，無(wú)論是什么國(guó)家，廣播電視都帶有政治屬性，講求社會(huì)效益，強(qiáng)調(diào)宣傳管理。就連自我標(biāo)榜最自由化的美國(guó)也不例外。例如：2003年3月份的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)軍方加緊了對(duì)新聞媒體的控制，大量提供對(duì)己有利的宣傳材料，限制對(duì)己不利的新聞報(bào)道。3月31日，兩名美國(guó)記者被控違反報(bào)道規(guī)定而遭到封殺。我國(guó)廣電業(yè)既有一般行業(yè)屬性，又有意識(shí)形態(tài)特殊性；既是大眾傳媒，又是黨的宣傳思想陣地，事關(guān)國(guó)家安全和政治穩(wěn)定，負(fù)有重要社會(huì)責(zé)任。我們不僅在任何情況下都必須堅(jiān)持以宣傳工作為中心，以正確的輿論導(dǎo)向?yàn)榍疤幔宰龊命h和政府的喉舌為己任，同時(shí)也必須充分認(rèn)識(shí)和重視其產(chǎn)業(yè)屬性，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，沒(méi)有市場(chǎng)就沒(méi)有聽(tīng)眾觀眾，以正確的輿論引導(dǎo)人的任務(wù)就不可能很好地完成。廣播影視事業(yè)在發(fā)展速度，擴(kuò)張規(guī)模上，要做到與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革同步，與世界傳媒業(yè)相匹敵，必須突破原有的思想認(rèn)識(shí)、思維方法、工作模式、運(yùn)行機(jī)制，確立跨越式發(fā)展的新思路，特別是要把宣傳功能和產(chǎn)業(yè)功能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)起來(lái)。

加強(qiáng)宣傳管理與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)并無(wú)矛盾，只有加強(qiáng)宣傳管理，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)才更規(guī)范；只有加快產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)才能發(fā)展壯大宣傳規(guī)模，加強(qiáng)宣傳力度。

當(dāng)社會(huì)信息化環(huán)境趨于成熟和企業(yè)內(nèi)部組織規(guī)模膨脹的時(shí)候，最核心的問(wèn)題是要解決在信息產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，媒介的資本運(yùn)營(yíng)問(wèn)題?！霸谥袊?guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，行政力量始終是一頭獨(dú)大的，因此，取得外在行政力量對(duì)廣電改革的支持是非常重要的。這不僅表現(xiàn)在取得外部行政力量的理解之后改革本身的阻力得以化解，更重要的是可以通過(guò)行政力量的強(qiáng)大力量整合資源，推進(jìn)改革的進(jìn)程?！毙姓线€包括完善激勵(lì)機(jī)制，整合人才資源；推動(dòng)理論創(chuàng)新，整合智力資源；推動(dòng)技術(shù)挖潛，整合設(shè)備資源；增強(qiáng)傳播實(shí)效，整合宣傳資源；實(shí)施項(xiàng)目制，整合節(jié)目資源；強(qiáng)化資本運(yùn)營(yíng)，整合社會(huì)資源。必須指出，行政整合雖然是中國(guó)電視業(yè)改革進(jìn)程中一個(gè)階段內(nèi)的必然結(jié)果，但不是最終方向。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是在市場(chǎng)中追求利潤(rùn)最大化?！笆袌?chǎng)由一切具有特定的欲望和需求并且愿意和能夠以交換來(lái)滿足此欲望和需求的潛在顧客組成?！痹谄髽I(yè)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)短期利潤(rùn)與長(zhǎng)期戰(zhàn)略發(fā)生沖突的現(xiàn)象。每當(dāng)遇到這種沖突時(shí)，有眼光的企業(yè)家通常以選擇后者為上策。比如一批虛假醫(yī)療廣告的投放可能會(huì)在短期中獲取豐厚的利潤(rùn)，但當(dāng)這些虛假?gòu)V告被廣大患者識(shí)穿時(shí)，就會(huì)嚴(yán)重影響到媒體的社會(huì)形象。美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)CNN，特別重視追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，它把企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與日常報(bào)道結(jié)合起來(lái)，無(wú)處不體現(xiàn)出著眼大處的遠(yuǎn)瞻風(fēng)范。

由于我國(guó)的政策規(guī)定不準(zhǔn)國(guó)外的資本、民間的資本甚至行業(yè)。廣電作為一種特殊的行業(yè)，可以稱為壟斷行業(yè)廣播電視是獨(dú)家經(jīng)營(yíng)的，廣告是壟斷的，播出是壟斷的。視頻業(yè)務(wù)是有線電視網(wǎng)的強(qiáng)項(xiàng)，還有政府政策上的壟斷保護(hù)，盈利能力有充分的保證，掌握著壟斷性的行業(yè)資源。電視網(wǎng)絡(luò)成了廣電安身立命的根本。通過(guò)有線電視網(wǎng)絡(luò)播節(jié)目、播廣告，通過(guò)有線電視網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展數(shù)字電視、視頻點(diǎn)播、互動(dòng)電視、立體電視等，這些都屬于“壟斷性”項(xiàng)目。隨著國(guó)外傳媒的“入侵”，隨著做強(qiáng)做大的要求，還必須積極應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。壟斷是相對(duì)的，競(jìng)爭(zhēng)是絕對(duì)的。比如，行業(yè)內(nèi)臺(tái)與臺(tái)之間，頻道與頻道之間搶收視率就是競(jìng)爭(zhēng)；行業(yè)外增值業(yè)務(wù)中的寬帶上網(wǎng)、IP電話、數(shù)據(jù)傳輸?shù)鹊拈_(kāi)展就是競(jìng)爭(zhēng)。

注重品牌是廣播電視走向成功的做法。一個(gè)最好的例子就是默多克在80年代買(mǎi)下20世紀(jì)Fox，并將其他資源納入Fox的品牌之下，如今Fox已經(jīng)成為著名的新聞臺(tái)標(biāo)識(shí)。品牌必須與相關(guān)資源有效配置，才能產(chǎn)生最佳效益。又比如CNN，為了吸引一流人才，發(fā)揮他們的名人效應(yīng)，CNN可謂不惜血本。

另一方面廣播電視事業(yè)屬于高科技、高投入、高消耗部門(mén)，節(jié)目制作的成本可高可低，可大可小，伸縮性很大。可見(jiàn)成本核算非常重要。因此理順內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制，在廣播電視內(nèi)進(jìn)行以實(shí)施成本核算、強(qiáng)化成本管理為突破口的改革尤為迫切。這一舉措，會(huì)極大地提高電視生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)和激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，這就需要對(duì)廣電的上十萬(wàn)個(gè)原始數(shù)據(jù)資料的采集、分析，形成廣播電視成本管理數(shù)據(jù)庫(kù)?，F(xiàn)在不少電臺(tái)、電視臺(tái)開(kāi)始以成本核算來(lái)采制節(jié)目，講求經(jīng)濟(jì)效益。

伴隨著廣告業(yè)的飛速發(fā)展，廣告經(jīng)營(yíng)也逐漸占據(jù)了傳媒產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，而廣告業(yè)的發(fā)展在很大程度上取決于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展、企業(yè)的興旺，因而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省市的廣告收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的省市，如果當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展有所波動(dòng)，廣電產(chǎn)業(yè)的主業(yè)務(wù)必定殃及池魚(yú)。隨著境外傳媒的“落地”，電視廣告成本的加重，加上新興的第四媒體的強(qiáng)勁沖擊，導(dǎo)致電視媒體的廣告經(jīng)營(yíng)發(fā)展緩慢。經(jīng)濟(jì)上過(guò)分依賴廣告收入，就會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的單一化。要把廣播電視事業(yè)做強(qiáng)做大，眼光只放在廣告一個(gè)目標(biāo)肯定是不夠的，必須加緊在增值業(yè)務(wù)上做文章，開(kāi)發(fā)新興產(chǎn)業(yè)，重視高新產(chǎn)業(yè)。所謂增值業(yè)務(wù)，是指有線電視公司利用富裕的網(wǎng)絡(luò)帶寬資源，開(kāi)展電視信號(hào)轉(zhuǎn)播以外的業(yè)務(wù)，目前以寬帶上網(wǎng)的技術(shù)條件最為成熟，成為有線電視公司增值業(yè)務(wù)的主要內(nèi)容。

目前，我國(guó)已成立的廣電集團(tuán)宜采用專業(yè)化的經(jīng)營(yíng)模式以提高其核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略目標(biāo)。核心競(jìng)爭(zhēng)力是做強(qiáng)做大的一個(gè)核心因素，核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)調(diào)的一是組織，擁有與眾不同的特殊的資源整合；二是能幫助組織實(shí)現(xiàn)持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；三是它具有價(jià)值性、延展性和別人很難復(fù)制的特點(diǎn)。

媒體的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)在幾十年的廣播電視節(jié)目制作中培養(yǎng)了一大批專業(yè)人才，他們?cè)诠?jié)目的采制上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，廣播電視事業(yè)更需要一批懂業(yè)務(wù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、擅管理的復(fù)合型人才，特別是既精通廣電業(yè)務(wù)又深諳傳媒經(jīng)營(yíng)管理的高級(jí)人才。由于傳媒經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，競(jìng)爭(zhēng)加劇，業(yè)界既需要專業(yè)人才，更急需復(fù)合型的高級(jí)管理人才。

篇6

平面設(shè)計(jì)的核心在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)和勸說(shuō)等等。它是傳播知識(shí)和信息最直接的方式,也最容易為人接受。傳統(tǒng)意義上的平面設(shè)計(jì)是指在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間的各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)以印刷制品和電腦打印制品為傳播媒介，如書(shū)刊雜志、招貼海報(bào)、商品包裝和路牌廣告等等，而展示環(huán)境中的平面設(shè)計(jì)以“實(shí)物”為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)需與“實(shí)物”相結(jié)合，另外，其設(shè)計(jì)元素更豐富、表現(xiàn)形式也更多樣化。

（一）豐富的設(shè)計(jì)元素

在博物館展示環(huán)境中，觀眾的信息來(lái)源一部分訴諸于視覺(jué)，一部分訴諸于聽(tīng)覺(jué)，一部分訴諸于體感等。博物館展示環(huán)境中的平面設(shè)計(jì)更多的是在一個(gè)特定的空間內(nèi)與其他傳播手段結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)比較豐富的信息傳播環(huán)境。因此博物館環(huán)境中的平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)不同，除了圖、文、色三種元素外，材料、照明、多媒體、版面形態(tài)等都是展示環(huán)境平面設(shè)計(jì)的基本元素。

1．文字

文字作為展示平面設(shè)計(jì)的元素之一有兩種功能：信息傳播和視覺(jué)審美。第一，作為語(yǔ)言信息的載體，文字表達(dá)的意義確切、清晰、肯定，能有效避免圖片、圖形等元素的不確定性。經(jīng)常閱讀文字會(huì)讓觀眾感到厭煩，因此用于博物館展示環(huán)境平面設(shè)計(jì)中的文字必須簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、易于理解，這就要求設(shè)計(jì)師首先要明確寫(xiě)作的目的、傳達(dá)給觀眾的信息主題，然后對(duì)文字信息進(jìn)行精簡(jiǎn)和分層，明確信息的“重要性級(jí)別”，最后用明了的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確的詞語(yǔ)和清晰且連貫的語(yǔ)句寫(xiě)下來(lái)。第二，文字作為非語(yǔ)言符號(hào)，是具有視覺(jué)識(shí)別特征的，文字的字體、規(guī)格及編排形式都能給觀眾不同的審美感受。另外，有些文字通過(guò)設(shè)計(jì),比如拉大尺寸、模糊處理等,使這些文字除了它本身的意義外還具有了插圖的特點(diǎn),這時(shí)這些文字就轉(zhuǎn)變成了圖形。

2．圖片

與文字相比，圖片由于其寫(xiě)實(shí)性與直觀性更便于觀眾理解。在選用圖片時(shí)，需要明確圖片的內(nèi)容、圖片的設(shè)計(jì)樣式、圖片所在語(yǔ)境等，同時(shí)還要按照展示內(nèi)容的需要從信息概念角度、視覺(jué)角度和技術(shù)角度對(duì)圖片的畫(huà)面進(jìn)行處理。另外一些文字描述的內(nèi)容也可以用圖片來(lái)代替，如科學(xué)解析畫(huà)，用圖片的方式生動(dòng)地表現(xiàn)了枯燥難懂的科學(xué)信息，使觀眾更易理解。

3．圖表

圖表是圖畫(huà)語(yǔ)言中一種獨(dú)特的形式，特別是在表達(dá)時(shí)間、空間、數(shù)據(jù)等概念時(shí)具有文字和圖片無(wú)法取代的傳達(dá)效果。圖表把在陳列、展覽中的一些枯燥的資料和相關(guān)數(shù)字，通過(guò)藝術(shù)手段設(shè)計(jì)成概括明了又具有生動(dòng)意味的、并能給人以美感的表現(xiàn)形式，把枯燥的數(shù)字形象化，把復(fù)雜的圖形典型化，把內(nèi)容用最簡(jiǎn)練的手法鮮明而突出地表達(dá)出來(lái)，使人們更便于比較，易于接受和迅速領(lǐng)會(huì)陳列內(nèi)容。

4．色彩

藝術(shù)家普辛說(shuō)：“色彩起著一種吸引眼睛注意的誘餌作用?！睙o(wú)論是文字、圖片還是圖表的設(shè)計(jì)都與色彩密不可分。色彩是一種很有效的傳播途徑。首先，色彩的審美與人的主觀感情有很大聯(lián)系，不同的色彩，會(huì)引起人們不同的心理感情。在設(shè)計(jì)時(shí)也要選擇與展示主題相搭配的色彩來(lái)喚起觀眾的認(rèn)同感。其次，展示平面中的色彩對(duì)展示環(huán)境氛圍的調(diào)節(jié)有一定的作用，展示平面設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)要符合觀眾所處的展示環(huán)境，需要選擇與展示主題、展品、文字說(shuō)明相搭配的色彩。

5．照明

與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)不同，照明也是展示環(huán)境中的平面設(shè)計(jì)的元素。照明還可以調(diào)節(jié)博物館展示環(huán)境的氛圍，通過(guò)燈光的明暗，使觀眾的注意力集中到平面設(shè)計(jì)傳播的內(nèi)容上來(lái)，柔和的照明使觀眾的情感起伏較小，強(qiáng)烈的照明可以強(qiáng)調(diào)出一些設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)。另外燈光照射到展板上的模糊形狀增加了平面設(shè)計(jì)視覺(jué)的豐富感，被燈光照射到的地方也往往是視覺(jué)重心。最后要針對(duì)不同的展示內(nèi)容選擇燈光的顏色，避免歪曲展品的固有色，必要時(shí)要對(duì)展示平面的顏色進(jìn)行調(diào)節(jié)，使之與燈光顏色協(xié)調(diào)。

6．材料

在展示平面設(shè)計(jì)中不同材料的運(yùn)用可以賦予平面設(shè)計(jì)不同的肌理效果。展示平面設(shè)計(jì)中的肌理效果可以是真實(shí)的材料的肌理也可以是經(jīng)過(guò)人工處理或打印的效果，不論做哪種技術(shù)處理，不同的肌理會(huì)帶給觀眾不同的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)通常是建立在人自身的生活經(jīng)驗(yàn)上的：鋼材是“堅(jiān)硬的”，棉花是“柔軟的”，木材是“粗糙的”，打碎的玻璃是“鋒利的”，鵝卵石是“光滑的”等，相應(yīng)的觀眾會(huì)根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些材料做出反應(yīng)：比如人們會(huì)用手觸碰“光滑的”鵝卵石，而會(huì)避免用手接觸打碎的玻璃“鋒利的”邊緣。除了對(duì)這些肌理的行為反應(yīng)外，肌理效果還可以引起觀眾的聯(lián)想，比如“柔軟的”棉花帶給觀眾一種輕柔的、溫和的感覺(jué)，“堅(jiān)硬的”鋼材使觀眾感到緊張、刺激等。

7．計(jì)算機(jī)技術(shù)

先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)可以把本身很復(fù)雜的內(nèi)容用最簡(jiǎn)單易懂的方式表達(dá)出來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)也是圖片、圖形、文字等傳統(tǒng)展示方式的延伸和拓展。雖然計(jì)算機(jī)已經(jīng)普及在大眾生活當(dāng)中，但計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用在博物館展示設(shè)計(jì)中是近些年才開(kāi)始的，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)理念已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的展示概念，數(shù)字化展覽的互動(dòng)性、多維性和體驗(yàn)感為現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)了新的傳播形式，加強(qiáng)了展示效果。

8．造型

版面以什么方式進(jìn)行組合、版面的造型和展示表達(dá)之間有一定的關(guān)系，多樣化的版面造型豐富了博物館展示空間，也是平面設(shè)計(jì)從“二維”到“三維”的延伸，帶給觀眾一定的視覺(jué)沖擊力。丹麥國(guó)家海事博物館展示了丹麥航海歷史中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，由不同的多邊形拼合在一起，豐富了展示空間。加入了多媒體效果，使設(shè)計(jì)具有虛幻效果和故事性，也顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的創(chuàng)傷。

（二）人體工程學(xué)的應(yīng)用

人（觀眾）作為設(shè)計(jì)需要考慮的一個(gè)因素影響了設(shè)計(jì)的方方面面。對(duì)于傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，報(bào)紙、期刊、包裝等主要為了方便人們拿取、翻閱，路牌廣告、招貼海報(bào)等往往會(huì)做的比較醒目吸引人的注意從而達(dá)到宣傳的目的。但博物館展示環(huán)境中的平面設(shè)計(jì)所涉及人體工程學(xué)的內(nèi)容更豐富，觀眾在展示環(huán)境中的一切活動(dòng)都蘊(yùn)含人體工程學(xué)的知識(shí)。

1．視野

當(dāng)物品或文字在適合的位置時(shí)人觀看它會(huì)感覺(jué)到舒適，并愿意花更多的時(shí)間觀看或閱讀。因此，博物館中的重點(diǎn)展示內(nèi)容，應(yīng)該放置在使觀眾觀看時(shí)感到舒適的范圍內(nèi)。成年人的視平線高度平均在1600mm左右，適合觀看的范圍是視平線延伸的上下各40°的距離。展示內(nèi)容如果超出這個(gè)范圍就會(huì)使人在觀看時(shí)感覺(jué)疲勞，超出視野范圍的空間要避免一些設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，而應(yīng)該設(shè)計(jì)一些大尺寸的、醒目的內(nèi)容。

2．視覺(jué)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律

眼睛的水平運(yùn)動(dòng)比垂直運(yùn)動(dòng)快，即先看到水平方向的物體，后看到垂直方向的物體。視線習(xí)慣于從左到右和從上往下運(yùn)動(dòng)。因此要根據(jù)展覽的動(dòng)線合理安排立面的內(nèi)容。

3．實(shí)物展品的擺放

博物館展示的特殊性在于實(shí)物展品的使用，博物館中的實(shí)物展品種類眾多，這些實(shí)物展品并不是任意堆放后展示給觀眾的，它們必須有組織、有次序地?cái)[放。博物館展示環(huán)境平面設(shè)計(jì)大多數(shù)都是圍繞實(shí)物展品展開(kāi)的，對(duì)展品位置的設(shè)計(jì)也可以明確各種展示手段的位置、增加彼此間的聯(lián)系，與其他相關(guān)展品的展示內(nèi)容形成信息組團(tuán)，增加觀眾對(duì)展示內(nèi)容的理解力。

4．展示環(huán)境的構(gòu)建

展示環(huán)境中的平面設(shè)計(jì)尺寸較大，往往覆蓋整個(gè)墻面或隔斷，在這樣大尺寸的平面設(shè)計(jì)用于展示環(huán)境的立面時(shí)，展示平面設(shè)計(jì)中的色彩、肌理、造型、多媒體等都對(duì)展示環(huán)境產(chǎn)生了影響；同樣，展示環(huán)境中的空間尺度、光照、人流動(dòng)線、展示道具等也對(duì)展示環(huán)境中的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定影響。設(shè)計(jì)師要從整體上考慮，協(xié)調(diào)各個(gè)要素進(jìn)行設(shè)計(jì)。從博物館建設(shè)的工作進(jìn)度上來(lái)說(shuō)，展示環(huán)境平面設(shè)計(jì)是博物館設(shè)計(jì)的最終階段，因此在考慮展示環(huán)境的平面設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)其所在的展示環(huán)境進(jìn)行充分了解。

二、結(jié)語(yǔ)

篇7

近些年，我國(guó)旅游業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)，在產(chǎn)生可觀經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也帶來(lái)日漸突出的環(huán)境問(wèn)題。如何協(xié)調(diào)旅游業(yè)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的矛盾，正亟待解決。由此，通過(guò)構(gòu)建旅游地的環(huán)境保護(hù)博弈模型，對(duì)其納什均衡結(jié)果進(jìn)行分析，指出應(yīng)由政府部門(mén)執(zhí)行監(jiān)督管理，建立相應(yīng)的懲罰機(jī)制，來(lái)改變博弈參與方的收益狀況，以促使旅游企業(yè)自覺(jué)地開(kāi)展環(huán)境保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

發(fā)展旅游；環(huán)境保護(hù)；博弈；監(jiān)管

中圖分類號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2012）24001401

1問(wèn)題的提出

隨著改革開(kāi)放政策的不斷推進(jìn)，旅游業(yè)在我國(guó)得以迅猛地發(fā)展，成為了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。但是，旅游企業(yè)往往從個(gè)體理性的角度出發(fā)，一味地追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了對(duì)生態(tài)的保護(hù)，使得資源破壞、環(huán)境污染等問(wèn)題日趨明顯。由于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)常常難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這就給旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。為此，研究旅游企業(yè)、政府部門(mén)和旅游地居民等利益相關(guān)者之間的決策及行為，從而實(shí)現(xiàn)各方在環(huán)境保護(hù)模式中的納什均衡狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

2旅游業(yè)發(fā)展中環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的博弈分析

考慮到?jīng)Q策環(huán)境的復(fù)雜性，為了便于分析，做出如下基本假設(shè)：首先，參與人都是“理性經(jīng)濟(jì)人”，即旅游企業(yè)、政府部門(mén)和旅游地居民都追求自身利益或效用最大化。其次，參與人對(duì)各方的策略和收益都有準(zhǔn)確的知識(shí)，即屬于完全信息。再次，參與者在做出決策前都不知道其他人的行動(dòng)，可以認(rèn)為是同時(shí)進(jìn)行的，即模型為靜態(tài)博弈。

2.1旅游企業(yè)之間的博弈分析

假設(shè)有A、B兩家規(guī)模相同、產(chǎn)品同質(zhì)的企業(yè)，在發(fā)展旅游的過(guò)程中，他們對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的態(tài)度均有兩種，即保護(hù)和不保護(hù)。當(dāng)企業(yè)不保護(hù)環(huán)境時(shí)的收益為I，保護(hù)環(huán)境時(shí)的收益為R。由于環(huán)境改善具有長(zhǎng)期性和正外部性，使得企業(yè)對(duì)環(huán)境保護(hù)的投資往往大于從其中得到的短期直接收益，因此IA>RA，IB>RB。先分析A的決策，假定B選擇保護(hù)，那么A選擇保護(hù)時(shí)的收益為RA，選擇不保護(hù)時(shí)的收益為IA，因?yàn)镮A>RA，所以A的最優(yōu)決策為不保護(hù)；與之相同，當(dāng)B選擇不保護(hù)時(shí)，A的最優(yōu)決策仍為不保護(hù)。由此可知，無(wú)論B如何選擇，A的占優(yōu)策略為不保護(hù)（IA>RA）。同理，B的占優(yōu)策略也為不保護(hù)（IB>RB），因此，（不保護(hù)、不保護(hù)）構(gòu)成納什均衡，對(duì)應(yīng)的收益為（IA，IB）。

2.2旅游地居民之間的博弈分析

假設(shè)附近的C、D兩戶居民，同樣的從旅游發(fā)展中，獲得了經(jīng)濟(jì)利益，也受到環(huán)境污染的損害，他們對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的態(tài)度都有兩種，即干涉和不干涉。如果行動(dòng)干涉，則需要花費(fèi)的代價(jià)為P，能獲得的福利為W。先考慮C的決策，假定D選擇干涉，那么C選擇干涉時(shí)，將獲得W/N-P/2的凈收益（總收益W的1/N減去總成本P的一半），選擇不干涉時(shí)的收益則為W/N。因此，C的最優(yōu)決策為不干涉。如果D選擇不干涉，那么C選擇干涉時(shí)，將獲得W/N-P的凈收益（

2.3旅游企業(yè)和旅游地居民之間的博弈分析

類似的，假如某旅游地有N戶居民，環(huán)境改善后可以額外獲得的福利為W，考慮到其他居民的搭便車(chē)行為無(wú)法阻止，當(dāng)某戶居民選擇干涉時(shí)，則要獨(dú)自承擔(dān)全部的成本P，卻只能分享到W/N的福利，而單戶居民獲得的福利往往難以補(bǔ)償其承擔(dān)的費(fèi)用（W/N-P

2.4旅游企業(yè)與政府部門(mén)之間的博弈分析

從上述情況來(lái)看，博弈各方都趨向于不參與保護(hù)環(huán)境，其結(jié)果均是非合作的，并未達(dá)到帕累托最優(yōu)。這是明顯的“公共悲劇”現(xiàn)象，而市場(chǎng)的失靈給政府的干預(yù)提供了機(jī)會(huì)和理由。下面就構(gòu)建模型來(lái)進(jìn)行分析，博弈的參與人包括旅游企業(yè)和政府部門(mén)，企業(yè)的純戰(zhàn)略選擇是保護(hù)或不保護(hù)，政府的純戰(zhàn)略選擇是監(jiān)管或不監(jiān)管。表中概括了對(duì)應(yīng)不同戰(zhàn)略組合的支付矩陣，C是政府的監(jiān)管成本，F(xiàn)是被查處企業(yè)所繳的罰款，p是企業(yè)損害環(huán)境被政府查處的概率，I是企業(yè)參與環(huán)境保護(hù)的投入，R是環(huán)境改善帶給企業(yè)的額外收益。結(jié)合現(xiàn)實(shí)我們假定，政府的罰款收入大于監(jiān)管成本（pF　>　C），企業(yè)的環(huán)保投入大于改善環(huán)境的額外收益（I　>　R），企業(yè)所繳罰款額度大于不參與環(huán)保的凈收益（pF　>　I-R）。在這種情況下，參與人面臨的選擇為混合戰(zhàn)略納什均衡。用α代表企業(yè)保護(hù)環(huán)境的概率，β代表政府監(jiān)管的概率。

解，πg(shù)（1，α）=　πg(shù)（0，α），得：α=（pF-C）/pF，即：如果企業(yè)保護(hù)環(huán)境的概率小于（pF-C）/pF，政府的最優(yōu)選擇是監(jiān)管；如果企業(yè)保護(hù)環(huán)境的概率大于（pF-C）/pF，政府的最優(yōu)選擇是不監(jiān)管，如果企業(yè)保護(hù)環(huán)境的概率等于（pF-C）/pF，政府隨機(jī)選擇。

給定β，企業(yè)選擇保護(hù)環(huán)境（α=1）和不保護(hù)環(huán)境（α=0）的期望收益分別為：

πc（β，1）=（R-I）β+（R-I）（1-β）=　R-I

πc（β，0）=-pFβ+0（1-β）=-βpF

解，πc（β，1）=πc（β，0），得：β=（I-R）/pF，即：如果政府監(jiān)管的概率小于（I-R）/pF，企業(yè)的最優(yōu)選擇是不保護(hù)環(huán)境；如果政府監(jiān)管的概率大于（I-R）/pF，企業(yè)的最優(yōu)選擇是保護(hù)環(huán)境；如果政府監(jiān)管的概率等于（I-R）/pF，企業(yè)隨機(jī)選擇。

因此，混合納什均衡是：α=（pF-C）/pF，β=（I-R）/pF，即企業(yè)以（pF-C）/pF的概率保護(hù)環(huán)境，政府以（I-R）/pF的概率監(jiān)管?；蚪忉尀?，市場(chǎng)中有許多家旅游企業(yè)，其中有（pF-C）/pF比例的企業(yè)選擇保護(hù)環(huán)境，有C/pF比例的企業(yè)選擇不保護(hù)環(huán)境；政府隨機(jī)地監(jiān)管（I-R）/pF比例的企業(yè)參與環(huán)保的情況。在此博弈中，各變量均影響納什均衡解。其中，政府部門(mén)的查處概率p越大，對(duì)企業(yè)不參與環(huán)保的懲罰F越重，而政府監(jiān)管成本C越低，那么，旅游企業(yè)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境的可能性α就越大。

3結(jié)論

在旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，環(huán)境保護(hù)所具備的外部性使其不能與經(jīng)濟(jì)利益同步。因此，在沒(méi)有施加外力的情況下，企業(yè)不會(huì)主動(dòng)地成為環(huán)境保護(hù)的主體，使得先發(fā)展后治理的困局難以避免。為了實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的良性發(fā)展，應(yīng)由政府有關(guān)部門(mén)執(zhí)行其監(jiān)管職能，改進(jìn)博弈的納什均衡，促使企業(yè)自覺(jué)地參與環(huán)境保護(hù)。首先，政府要提高對(duì)被查處企業(yè)的懲罰額度，除一定金額的經(jīng)濟(jì)處罰外，還要求其承擔(dān)法律責(zé)任、名譽(yù)損失等，使逃避環(huán)境保護(hù)的企業(yè)得不償失。其次，政府要提高有效的查處概率，建立由旅游、工商、公安、衛(wèi)生、文化等多個(gè)政府部門(mén)綜合執(zhí)法的體系，實(shí)現(xiàn)監(jiān)督力度的加強(qiáng)。當(dāng)然，政府還要努力降低自身的監(jiān)管成本，通過(guò)建立完善的機(jī)制和隊(duì)伍，來(lái)高效率地履行其職責(zé)。

參考文獻(xiàn)

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篇8

論文關(guān)鍵詞:符號(hào)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)文化廣告?zhèn)鞑r(jià)值

許多西方社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，以一種歷史終結(jié)觀來(lái)觀察，意味著我們正處于所謂的現(xiàn)代工業(yè)文明的終結(jié)點(diǎn)上。在后現(xiàn)代社會(huì)背景下，新的歷史轉(zhuǎn)折涉及任何領(lǐng)域，對(duì)媒體、營(yíng)銷產(chǎn)生翻天覆地的根本性的革命。而其中作為后現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志，就在于以“符號(hào)”的生產(chǎn)、交換和消費(fèi)為基礎(chǔ)的社會(huì)的形成。隨著符號(hào)經(jīng)濟(jì)的迅猛崛起，也就使得我們需要從理論和實(shí)踐上來(lái)進(jìn)一步分析這些媒體文化形態(tài)變遷所帶來(lái)的文化資本發(fā)掘和再造的可能性。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)符號(hào)經(jīng)濟(jì)的特征和本質(zhì)的思考，可以幫助我們進(jìn)一步探討并提升廣告的傳播價(jià)值和功能。

在《組織化資本主義的終結(jié)》一書(shū)當(dāng)中，社會(huì)學(xué)家斯科特·拉什和約翰·厄里通過(guò)對(duì)英、美、法、德和瑞典等國(guó)進(jìn)行的時(shí)空、階級(jí)和文化的分析，系統(tǒng)地考察了五國(guó)的非組織化資本主義歷程，描述了這一歷程所導(dǎo)致的社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)，并認(rèn)為，“我們正生活在非組織化資本主義的時(shí)代”，為我們分析資本主義打開(kāi)了一個(gè)新的視野。①他們對(duì)資本主義的歷史發(fā)展過(guò)程引人新的時(shí)間變量進(jìn)行劃分:19世紀(jì)是“自由”資本主義，各種資本的流通大致在地區(qū)層次運(yùn)作，交叉重疊較少;20世紀(jì)是“組織化”資本主義，貨幣、生產(chǎn)資料、消費(fèi)品和勞動(dòng)力在全國(guó)規(guī)模明顯流動(dòng)，商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)乃至勞動(dòng)力市場(chǎng)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)產(chǎn)生意義。20世紀(jì)末，商品、生產(chǎn)資本、貨幣的流通有了質(zhì)的擴(kuò)張，臻于國(guó)際化，表現(xiàn)在全球貿(mào)易擴(kuò)大、外商直接投資增加、全球金融運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大等方面。他們把這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變，稱之為“組織化資本主義的終結(jié)”。

根據(jù)他們的分析，作為客體的資本形式，貨幣、生產(chǎn)資本、商品等在國(guó)際空間的流通，與作為主體的可變資本即勞動(dòng)力，在組織化資本主義向非組織化資本主義的轉(zhuǎn)變中，不僅僅沿著越來(lái)越遠(yuǎn)的路線流通，而且以越來(lái)越快的速度流通，特別是在電子網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的時(shí)代。這種加快的客體流通，構(gòu)成了“消費(fèi)資本主義”的特質(zhì)。而隨著資本流通涉及的客體性質(zhì)也發(fā)生了變化?！翱腕w日益掏空了物質(zhì)內(nèi)容。增加生產(chǎn)的不是物質(zhì)客體，而是符號(hào)。符號(hào)分為兩種，一種擁有以認(rèn)知為主的內(nèi)容，是后工業(yè)或信息物品;一種擁有以審美為主的內(nèi)容，叫作后現(xiàn)代物品。后者的發(fā)展不僅表現(xiàn)在擁有實(shí)在的審美成分的客體〔例如流行音樂(lè)、電影、休閑、雜志、錄像〕的激增，而且表現(xiàn)在物質(zhì)客體內(nèi)部所體現(xiàn)的符號(hào)價(jià)值即形象成分的增加。這種物品在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)之中，發(fā)生了物質(zhì)客體的審美化?！边@被稱為在組織化資本主義之后出現(xiàn)的獨(dú)特的“符號(hào)和空間經(jīng)濟(jì)”。

當(dāng)然，他們所謂的“符號(hào)經(jīng)濟(jì)”社會(huì)作為一個(gè)社會(huì)形態(tài)，或是說(shuō)一種結(jié)構(gòu)性的狀態(tài)，它的形成是逐步的，也是不斷變動(dòng)的。它的生成、擴(kuò)大與表現(xiàn)直接受制于各地資本體系下的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，與政治、社會(huì)、文化等結(jié)構(gòu)變化密切相關(guān)。可以說(shuō)，符號(hào)經(jīng)濟(jì)特征和文化邏輯構(gòu)成了把握現(xiàn)代消費(fèi)資本主義社會(huì)的基本構(gòu)架。當(dāng)消費(fèi)活動(dòng)更為頻繁、類型更多元化，我們確實(shí)無(wú)法套用工業(yè)社會(huì)的世界圖像加以解釋，也無(wú)法用任何理論去貫通前后之間的“斷裂”。這種“斷裂”的結(jié)果，也正是宣告了一個(gè)新的消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)。整個(gè)社會(huì)面臨著廣告化和媒介化的包圍環(huán)境中，符號(hào)的傳播更成為普遍的認(rèn)同方式和文化表象，使一切社會(huì)力量，包括政治、經(jīng)濟(jì)力量用以維持組織動(dòng)員能力的象征資源。今天的社會(huì)是在以符號(hào)為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)中實(shí)施統(tǒng)治和支配。

在這種歷史語(yǔ)境中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家開(kāi)始以“消費(fèi)”或“消費(fèi)文化”為研究范式，對(duì)當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化邏輯進(jìn)行探討。正如費(fèi)瑟斯通曾提出以消費(fèi)文化理論的三個(gè)觀點(diǎn)來(lái)觀照消費(fèi)社會(huì)現(xiàn)象的，“消費(fèi)的生產(chǎn)”，意味著隨著商品的累積而發(fā)展出來(lái)的文化將導(dǎo)致更大的控制力。資本主義的擴(kuò)張使得大眾成為消費(fèi)者，物品已經(jīng)失去其“使用價(jià)值”，而只剩下“交換價(jià)值”。而“消費(fèi)的形式”，就是強(qiáng)調(diào)物品更重要的是將它們作為一種標(biāo)記物，也就是用來(lái)表明自己的社會(huì)關(guān)系，表彰自己社會(huì)地位的符號(hào)。而“消費(fèi)夢(mèng)想、影像和愉悅”，即把消費(fèi)視為一種情感和審美的快樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。因此，根據(jù)費(fèi)瑟斯通的分析，消費(fèi)社會(huì)從消費(fèi)的生產(chǎn)到消費(fèi)的形式，一直到消費(fèi)夢(mèng)想、影像與愉悅，都貫徹著符號(hào)意義的運(yùn)作。換言之，當(dāng)我們消費(fèi)一樣物品時(shí)，我們消費(fèi)的是它經(jīng)由符號(hào)而產(chǎn)生的意義，這些符號(hào)也許跟物品本身毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但是重要的是它們會(huì)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

在消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品的符號(hào)消費(fèi)得以將實(shí)際的使用價(jià)值轉(zhuǎn)換為抽象性的情感文化價(jià)值，在產(chǎn)品消費(fèi)行為中建立社會(huì)文化的共同價(jià)值認(rèn)同體系。因此，廣告作為商品與符號(hào)文化的橋梁，其所強(qiáng)力促銷的產(chǎn)品，也并非單純?yōu)闈M足消費(fèi)者的基本功能需求，廣告的意義與符號(hào)象征實(shí)際上成為了某種意義和實(shí)踐的集合體，一個(gè)中心的、有效的、起支配作用的生活意義、價(jià)值和行為系統(tǒng)。

正如鮑德里亞曾經(jīng)指出的，消費(fèi)社會(huì)的消費(fèi)者不但消費(fèi)物品，而且消費(fèi)符號(hào)。消費(fèi)社會(huì)的主要表征在于“消費(fèi)的符號(hào)化現(xiàn)象”?；蛘哒f(shuō)“消費(fèi)的符號(hào)化現(xiàn)象”就是在這種過(guò)度充裕的消費(fèi)為背景之下存在著。大多數(shù)商品本身與其它同類商品并無(wú)明顯差異，它所銷售的不單只是產(chǎn)品、服務(wù)，更是一種概念與價(jià)值觀，所以廣告所執(zhí)行的任務(wù)不僅僅只是商品銷售，在不同的廣告的不同的訴求手法當(dāng)中，我們都可以找到不同的價(jià)值涵意。商品一方面越來(lái)越帶有“文化”的意味，而且逐漸形成一種非純粹的“物品”，消費(fèi)成為一種“文化”的“符號(hào)消費(fèi)”;另一方面，“符號(hào)消費(fèi)”意味著現(xiàn)代社會(huì)已超出維持生存水準(zhǔn)的消費(fèi)，而開(kāi)始加人了一些文化的，感性的因素，即消費(fèi)者的活動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)具有非理性的傾向。通過(guò)廣告和其他方式的商品展示，消費(fèi)文化得以對(duì)貨物的原始意義和使用概念進(jìn)行改變，并附以新的形象和符號(hào)。這些新的形象和符號(hào)喚起人們內(nèi)心的各種深層欲望。

在消費(fèi)社會(huì)，符號(hào)意義愈來(lái)愈被納人商品生產(chǎn)的范疇，其重要標(biāo)志就在于以“符號(hào)”的生產(chǎn)、交換和消費(fèi)為基礎(chǔ)的社會(huì)形成。大眾媒介和消費(fèi)文化密切結(jié)合，共同進(jìn)行“符號(hào)”世界的宣傳，提倡“符號(hào)”消費(fèi)，真正形成后現(xiàn)代社會(huì)所說(shuō)的“仿像”社會(huì):媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)已經(jīng)沒(méi)有區(qū)別，人們生活在一個(gè)符號(hào)的世界當(dāng)中，消費(fèi)符號(hào)也享受符號(hào)。

消費(fèi)的“象征性”、“符號(hào)性”也由此變得更為明晰，并具有了兩層含義:一是“消費(fèi)的象征”—消費(fèi)表達(dá)傳遞了包括個(gè)人的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣和認(rèn)同的意義和符號(hào)，消費(fèi)過(guò)程不但是滿足人的基本需要，而且也成了現(xiàn)代人社會(huì)表現(xiàn)和社會(huì)交流的過(guò)程;二是“象征的消費(fèi)”—不但消費(fèi)商品本身，而且消費(fèi)這些商品所象征或代表的某種文化社會(huì)意義，包括個(gè)人的心情、美感、檔次、身份、地位、氛圍、氣派、氣氛、情調(diào)，具有文化再生產(chǎn)或消費(fèi)情緒、欲求的再生產(chǎn)特征。

“符號(hào)經(jīng)濟(jì)”生產(chǎn)的不僅是為了創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，更是為了創(chuàng)造差異化的符號(hào)。而符號(hào)的交換和消費(fèi)的實(shí)質(zhì)就是文化與意義的交換和消費(fèi)。正是通過(guò)符號(hào)性的生產(chǎn)和消費(fèi)，構(gòu)成了后現(xiàn)代社會(huì)與以往社會(huì)存在的差異:“前現(xiàn)代社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的文化霸權(quán)，是通過(guò)充滿意義、內(nèi)容，居住著鬼神的象征系統(tǒng)來(lái)實(shí)施的?，F(xiàn)代社會(huì)中，文化統(tǒng)治通過(guò)自由主義、平等、進(jìn)步、科學(xué)等等已經(jīng)掏空或抽象的意識(shí)形態(tài)而實(shí)現(xiàn)。后現(xiàn)代資本主義的統(tǒng)治，則通過(guò)象征符號(hào)暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)，后者更加掏空，更加解域化，其最低限度的基礎(chǔ)已經(jīng)被掃掉了?！雹荨半S著周轉(zhuǎn)時(shí)間不斷加快，客體以及文化制品成為可任意處置的東西，一次性使用，意義也就耗竭了。其中某些客體，例如計(jì)算機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)、音響，補(bǔ)充產(chǎn)生了大量的文化制品或符號(hào)[‘能指’〕，令人目不暇接，無(wú)法應(yīng)付。人們受到能指的轟擊，漸漸無(wú)法賦予其‘所指’即意義?！彼裕诜?hào)經(jīng)濟(jì)文化的主導(dǎo)下，主客體世界的分隔消失，客觀世界本身已經(jīng)成為一系列的文本作品與類像。在這種情形之下，個(gè)人在商品消費(fèi)過(guò)程中，更注重的是要藉由對(duì)商品影響得到“愿景”式的想像樂(lè)趣，并滿足現(xiàn)實(shí)生活中缺失的某種經(jīng)驗(yàn)。因此，消費(fèi)者通過(guò)消費(fèi)，或者說(shuō)，通過(guò)挪用原始的符碼意涵，通過(guò)對(duì)符號(hào)的操弄與建構(gòu)，建構(gòu)了一種消費(fèi)符號(hào)的新秩序結(jié)構(gòu)，將訊息轉(zhuǎn)化為多義的開(kāi)放性文本。

我們以臺(tái)灣地區(qū)的手機(jī)廣告為例進(jìn)行分析。從一定意義上說(shuō)，手機(jī)作為一種現(xiàn)代人交往和人際傳播的重要媒介，對(duì)其消費(fèi)就不僅僅是通信器材的物質(zhì)層面的問(wèn)題，而是伴隨著手機(jī)文化的一系列符號(hào)意義的“迷思”的過(guò)程。正如有研究指出的，在手機(jī)的商品消費(fèi)上，存在有一種“去物質(zhì)化”的傾向，其不僅在于跨國(guó)資本流通與交換價(jià)值本身無(wú)可避免的抽象化，更在于商品本身物質(zhì)性基礎(chǔ)的逐漸縮小。例如昔日的黑金剛大哥大，就算是手機(jī)功能不落伍，光是巨大粗壯的外型與重量就要被淘汰。但要讓手機(jī)的淘汰速度，達(dá)到“每28秒就有人喜新厭舊”(臺(tái)灣易利信T28的廣告語(yǔ))的夸張想象，就必須有一套屬于手機(jī)“功能嬉(chic)”的抽象符號(hào)系統(tǒng)被建立，如:高速傳輸、聽(tīng)聲辨人、兩面換殼、備忘錄功能、自錄響鈴、自選鈴聲編曲、短訊息聊天室、游戲功能等等。這些抽象符號(hào)系統(tǒng)的更新?lián)Q代，不在于使用方式與耗損狀態(tài)，而在于“流行時(shí)尚”這一概念的不斷標(biāo)示、不斷加速的推陳出新。