緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇圖形設(shè)計(jì)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

其一，圓形標(biāo)志，一般分為正圓形標(biāo)志和橢圓形標(biāo)志等。圓具有單一的中心點(diǎn)，能夠集中人的視覺注意力，形成視覺中心。圓形的完整性喻示無限、團(tuán)結(jié)、和諧等。常見圓形標(biāo)志如寶馬汽車標(biāo)志、百事可樂標(biāo)志等。其二，方形標(biāo)志，主要為正方形標(biāo)志和長方形標(biāo)志。對方形進(jìn)行邊長、角度的調(diào)整可使其變?yōu)榱庑位蛱菪蔚取７叫尉哂蟹较蛐?，代表穩(wěn)固、安全和平等。方形標(biāo)志如美國銀行標(biāo)志、美菱電器標(biāo)志等。其三，三角形標(biāo)志。三角形標(biāo)志大多是等邊或等腰三角形，主要表現(xiàn)為正三角形標(biāo)志和倒三角形標(biāo)志兩種。正三角形顯得穩(wěn)重，倒三角形則顯得有運(yùn)動(dòng)感、緊張感、沖突感等。常見三角形標(biāo)志如匹克運(yùn)動(dòng)標(biāo)志。其四，多邊形標(biāo)志。多邊形是由兩種或兩種以上的基本幾何形構(gòu)成的。多邊形標(biāo)志常采用切割、組合、并置等設(shè)計(jì)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，形式新穎，富于變化，表現(xiàn)內(nèi)容豐富。如，匯豐銀行標(biāo)志是由多個(gè)等腰三角形組合而成，揭示出“積少成多”的哲理，形象地表現(xiàn)出銀行的功能和特色，形式獨(dú)特，視覺感召力強(qiáng)。

二、幾何圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的構(gòu)成分析

對幾何圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的構(gòu)成形式進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，有益于在標(biāo)志設(shè)計(jì)中更加靈活方便地應(yīng)用幾何圖形元素?？偨Y(jié)幾何圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的構(gòu)成形式特點(diǎn)，能為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供必要的方法和創(chuàng)意思維引導(dǎo)。其一，幾何圖形的分解構(gòu)成分析。分解構(gòu)成是指選擇一個(gè)完整的基本幾何圖形，使用某種分解方式，如用有一定寬度或角度的線型把所選幾何圖形簡單地分解開，再將分解后的兩個(gè)或多個(gè)局部按照一定的規(guī)律，重新組合出一個(gè)完整美觀的標(biāo)志的方法?；镜姆纸鈽?gòu)成方法有分離法、錯(cuò)位法、翻轉(zhuǎn)法和旋轉(zhuǎn)法等。其二，幾何圖形的群化構(gòu)成分析。群化構(gòu)成特指同一個(gè)單元幾何形的群化構(gòu)成，是將兩個(gè)以上的同一單元幾何形按照某種組織排列方式構(gòu)成具有一定規(guī)律的、完整統(tǒng)一的標(biāo)志圖形的方法。運(yùn)用群化構(gòu)成方法在選擇單元形時(shí)，應(yīng)選擇簡潔的幾何圖形，單元形的長寬要有一定的比例，角度的大小要有一定的規(guī)律。群化構(gòu)成的基本構(gòu)成方式采用平面構(gòu)成中的“骨骼”，如重復(fù)、漸變、放射等。在使用群化成構(gòu)方法時(shí)，應(yīng)注意單元形不宜過多，以突出標(biāo)志的簡潔特點(diǎn)。其三，幾何圖形的組合構(gòu)成分析。組合構(gòu)成是指用兩個(gè)以上不同特征的幾何圖形，自由組合構(gòu)成一個(gè)完整統(tǒng)一標(biāo)志圖形的方法。在具體運(yùn)用和表現(xiàn)時(shí)，對各幾何形的基本特征要盡可能保留，同時(shí)考慮設(shè)計(jì)中的平衡、對比、節(jié)奏、統(tǒng)一的法則。

三、幾何圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意語言特點(diǎn)和優(yōu)勢

幾何圖形作為一種完全抽象的圖形，具有造型簡潔明快、立體感強(qiáng)、易于識別等特點(diǎn)，將其運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，不僅可以表達(dá)標(biāo)志所要表達(dá)的主題含義，而且能更好地展現(xiàn)標(biāo)志本身所具有的幾何美，更符合現(xiàn)代人的審美觀念。首先，幾何圖形是人們在長期的認(rèn)識客觀世界的活動(dòng)中，對自然萬物形象的高度抽象和總結(jié)，是一種視覺上的取舍，具有抽象的圖形感和視覺上的秩序感，在結(jié)構(gòu)造型上富有韻律和節(jié)奏。將幾何圖形應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，會(huì)增強(qiáng)現(xiàn)代標(biāo)志的視覺沖擊力，使標(biāo)志的形象更易于人們識別和記憶。其次，幾何圖形是由點(diǎn)、線、面的形式法則構(gòu)建的，規(guī)范性強(qiáng)，易于設(shè)計(jì)制作。它有特定的標(biāo)準(zhǔn)和制作方法，形式法則易于運(yùn)用和掌握。將幾何圖形運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，為標(biāo)志設(shè)計(jì)增添了一種設(shè)計(jì)思維和形式方法。最后，幾何圖形作為一種抽象圖形，被運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，以形寓意，易于引發(fā)聯(lián)想和想象。如，直線形粗實(shí)而富有力度，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，使人聯(lián)想到產(chǎn)品的質(zhì)量堅(jiān)實(shí)可靠；曲線形優(yōu)美而富有美感，使人聯(lián)想到產(chǎn)品的美妙、靈巧。

四、結(jié)語

篇2

我國的標(biāo)志設(shè)計(jì)有著久遠(yuǎn)的歷史，其與人有著密切關(guān)系。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們?yōu)榱朔奖阌涗?、記憶，常用畫圖、文字等作記號，用以增強(qiáng)事物的識別性。人們最初只是用簡單的文字圖形表達(dá)某種意義，經(jīng)歷長時(shí)間的演變和完善后，形成以象征圖形為主的具有多種復(fù)合寓意的視覺傳達(dá)形式，即標(biāo)志。例如，太極八卦圖、個(gè)人印章、商鋪標(biāo)識等。北京同仁堂標(biāo)志，模仿漢朝瓦當(dāng)造型，圓形里面中間是“同仁堂”仨字，左右是兩條對稱的“龍”的樣子。同仁堂標(biāo)志外形是圓形，是中藥劑型藥—“丸”的象征，兩條龍為草葉形，創(chuàng)意來自中藥里下藥的蛤蠣形象，意味“中藥和龍都是中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化”，有著重要價(jià)值?！巴侍谩弊煮w上面有一個(gè)圓形，代表著珠子，寓意同仁堂是中國醫(yī)藥寶庫中的一顆璀璨明珠。從整體上看，象征“二龍戲珠”，是“吉祥安泰”、“祝頌平安與長壽”之禪意。這樣的圖形標(biāo)志賦予了同仁堂豐富的文化內(nèi)涵，寓意深廣，成了中國老字號商標(biāo)之一。

從上述內(nèi)容不難看出，禪宗文化圖形應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域，早已有了上千年的歷史。在千年的歷史長河中，禪宗文化圖形不斷被應(yīng)用與創(chuàng)新，形成了特有的表現(xiàn)特色，即注重“形”的提取、“意”的沿用、“神”的延伸，講究的是“形意神”合一。

1、“形”的提取現(xiàn)代圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)長期以來一直強(qiáng)調(diào)從我國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在禪宗文化圖形基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，既能表現(xiàn)深刻的情感和深厚的文化，又能形成具有新穎創(chuàng)意和全新寓意的圖形標(biāo)志。很多標(biāo)志將禪宗文化圖形和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素結(jié)合起來，提取了禪宗文化圖形表現(xiàn)形式中最精華的部分并加以整理運(yùn)用，搭配現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，形成了具有全新寓意和創(chuàng)意新穎的圖形標(biāo)志。例如《禪意東方》雜志，其內(nèi)容主要是描述各種高端設(shè)計(jì)的居住空間風(fēng)格，收錄了很多極具東方文化特色的居住空間設(shè)計(jì)，與更多人分享東方文化的精粹。其標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意來自古典的“印章”+“祥云”，印章是中國常見的標(biāo)志，祥云是禪宗文化圖形的一種形式，它波濤洶涌，喻意興旺發(fā)達(dá)?！岸U”字更是禪宗文化圖形的直接表現(xiàn)，代表著東方文化特有的大智慧。印章、祥云、“禪”字，勾勒出了一個(gè)極具喻意、博大豁度的圖形標(biāo)志，為雜志塑造了一個(gè)文化深厚且豐富的形象。加之，主色調(diào)為古典紅，在我國傳統(tǒng)文化中代表了熱情、奔放、激情，具有易識別、醒目的特點(diǎn)，極具中國風(fēng)特色。再如，陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)公司(AlanChanDesignCompany)標(biāo)識，運(yùn)用了我國傳統(tǒng)文化中“四喜娃”圖形。四喜娃圖案是一對胖墩墩的小男孩，穿著肚兜、光著屁股，活潑可愛。但仔細(xì)看的話，實(shí)則是四個(gè)娃娃巧妙的連在一起，兩個(gè)彎曲身子，側(cè)臥在床，兩個(gè)直立身子，狀似行走，喻意吉祥如意，表達(dá)人生美好的愿望。這是中國人比較喜愛的常見的禪宗文化圖形。設(shè)計(jì)公司借用“四喜娃”圖形，搭配漸變的黃色，用黑色做底色，既保持了原圖形，又增強(qiáng)了現(xiàn)代感，借用其寓意表達(dá)祝公司發(fā)展順利、興旺發(fā)達(dá)的美好愿景。

2、“意”的沿用在現(xiàn)代圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)中，更注重“意”的沿用，也就是傳統(tǒng)圖形中所蘊(yùn)含的思想和文化的傳播。例如，上文提到的《禪意東方》雜志標(biāo)志、設(shè)計(jì)公司標(biāo)志，都是既提取了禪宗文化圖形中精粹，又沿用了圖形的寓意，希望借其寓意為自身樹立一個(gè)嶄新且符合戰(zhàn)略目標(biāo)的形象。除了寓意沿用外，更為重要的是傳播其蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，深圳水上樂園標(biāo)志，借用了“太極圖”圖形，但又不完全是“太極圖”，好似翻騰的水文圖案，配上“彩虹色”，十分符合水上樂園玩樂的主題。同時(shí)兩個(gè)不同顏色、有差異的水文圖案蘊(yùn)含著變化統(tǒng)一的哲學(xué)理念，傳遞著禪宗文化中的“動(dòng)靜觀”、“生生不息”的傳統(tǒng)思想。再如，曼妮芬•龍鳳系列的標(biāo)志，引用了“龍”字的型，鳳凰的外觀，彰顯了中華民族最深厚的民族氣質(zhì)。而這一系列產(chǎn)品采用了龍鳳刺繡、中國紅，將中華民族優(yōu)秀的錦繡圖騰及民族文化特色展現(xiàn)地淋漓盡致。

3、“神”的延伸受中國傳統(tǒng)審美取向的影響，我國現(xiàn)代圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)不注重寫實(shí)，側(cè)重于傳達(dá)企業(yè)或產(chǎn)品理念。所以，禪宗文化圖形在圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更強(qiáng)調(diào)“神”的延伸，使產(chǎn)品與標(biāo)志形神合一。例如，陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的“MrChan”陳茶館機(jī)構(gòu)形象標(biāo)志中“佛手輕拈一片茶葉”，與禪宗起源的“拈花微笑”典故有異曲同工之妙。在我國傳統(tǒng)文化中，喝茶也蘊(yùn)藏著許多禪機(jī)，故有“禪茶文化”。設(shè)計(jì)師用此標(biāo)志，將企業(yè)理念及品牌內(nèi)涵形神兼?zhèn)涞谋磉_(dá)出來，對“茶”產(chǎn)品的闡釋準(zhǔn)確到位，這異曲同工、以心傳心的方式便是禪宗文化的宗旨。

二、結(jié)語

篇3

圖形作為一種語言，當(dāng)我們的生活中需要廣泛傳播信息的時(shí)候，簡單明了的圖形比文字占優(yōu)勢，傳遞信息的速度要比文字快很多。我們學(xué)習(xí)的文字被地域性所局限，每個(gè)地方都有自己的語言和文字，這使我們溝通起來不是很便利?？墒菆D形就像是音樂一樣，沒有國界，因?yàn)閳D形源于我們的生活和環(huán)境。盡管圖形在信息交流和商業(yè)推廣中具有諸多的優(yōu)勢，但是相比文字，它還有很多的不足，如信息的準(zhǔn)確性和內(nèi)涵的豐富性方面，因襲，在讀圖時(shí)代文字依然不可或缺。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不會(huì)偏執(zhí)于二者任何一個(gè)，而是將二者創(chuàng)造性的加以融合。設(shè)計(jì)師通過把文字圖形化的表現(xiàn)以后，領(lǐng)圖形信息更清楚明了，賦予文字更鮮活的形象，讓閱讀更充滿情趣和生機(jī)。為了讓平面設(shè)計(jì)中的文字圖形化具有美感，并具備可讀性，在相互轉(zhuǎn)換的過程中就需要豐富的想象力和表現(xiàn)技巧。下面我們研究一下文字圖形化的設(shè)計(jì)手法。

（1）替代法

替代法是將文字中的某一個(gè)部分替換成圖形，在視覺上的增添了美感，使文字要表達(dá)的東西更為直觀，更具感染力，讓人印象深刻。

（2）共用法

文字從某種角度上來說是由圖形組成的，無論是哪一種文字，我們都可以找到它們的聯(lián)系，將它們相同的部首元素或者字母元素提取出來相結(jié)合，使之和諧共用。將剩下的文字合理安排，最后它們合起來就是與原意不變的創(chuàng)新文字，其特點(diǎn)就在于共用，互助，你中有我，我中有你。

（3）重疊法

即是將文字的筆畫重疊起來，或與圖形重疊，使之更顯空間感。如進(jìn)行多次重疊，會(huì)使文字具有實(shí)形或虛形，增添了設(shè)計(jì)感，著重了含義。需注意的是疊加過程中的疏密節(jié)奏，不要把文字本身的特點(diǎn)和形狀疊加到無法辨認(rèn)。不同的文字或字母重疊起來效果不同，給人的感覺也不同。

（4）組合法

字在圖中：字在前，圖在后，合理安排大小，視覺上具有獨(dú)特美感。用圖形組成文字：用與文字含義相近的圖形來組成文字，互相補(bǔ)充。用文字組成圖形：遠(yuǎn)看是圖形，近看是表達(dá)含義的文字，互相說明。

（5）打散重組法

是將文字或者圖形打散后，打破原有的規(guī)律，重新設(shè)計(jì)，使其變?yōu)樾碌男螒B(tài)，再進(jìn)行重組，吸引人們的目光，給人新的視覺體驗(yàn)。

（6）肌理表現(xiàn)法

利用自然界中的紋理，添加到文字或圖形中，不同的肌理會(huì)給人不同的感覺。

（7）電腦制作法

現(xiàn)今極速發(fā)展的社會(huì)，大部分平面設(shè)計(jì)作品都由電腦來完成，而電腦一些特有的表現(xiàn)手法也是手繪表達(dá)不出的。

（8）手寫法

這種方法是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)者最常接觸到的方法，我們國家的書法所用的毛筆、鋼筆、馬克筆等等，都可以作為文字圖形化的工具。手寫的文字不僅具有很強(qiáng)的筆體和感染力，也是一種古老文化的象征。文字在平面設(shè)計(jì)中起到了傳遞信息的巨大力量，文字圖形化既有圖形的直觀性、豐富性和生動(dòng)性，又有文字信息傳遞的準(zhǔn)確性和直接性。所以我們探究文字圖形化的使用。

篇4

對圖形進(jìn)行主觀的、理想的和具有創(chuàng)造性的改造，可以不受原有自然形態(tài)的束縛，抓住對象的基本特征，運(yùn)用添加、概括等手法，設(shè)計(jì)出造型優(yōu)美的圖案。設(shè)計(jì)出的圖案有的甚至和原來的基本形象相距甚遠(yuǎn)，脫離了自然形態(tài)，變化成抽象的幾何形，這些圖形在設(shè)計(jì)中經(jīng)久不衰。由寫實(shí)的圖形逐漸變?yōu)槌橄蟮膸缀涡?、符號化的圖形，由再現(xiàn)到表現(xiàn)，由寫實(shí)到符號化，這樣一種有意味的形式表現(xiàn)，再現(xiàn)了人們的一種造物觀。在荊楚圖形中，鳳紋也是這樣演變而來的。鳳是虛構(gòu)出的一種神鳥，據(jù)傳商族的始祖就是玄鳥，有“天命玄鳥，降而生商”之說，所以鳳被商族作為神崇拜，是商族部落的圖騰。將對鳳紋的寫實(shí)作為寫生資料保留，再經(jīng)過概括加工處理，抓住其形象的基本特征，以客觀形象為依據(jù)，不改變物象的總體形狀，只去掉物象輪廓線及內(nèi)部繁瑣而不甚美觀的部分，有時(shí)省略一部分，有時(shí)夸張一部分，突出物象特征，使其更加完美、更為理想，圖形簡練而生動(dòng)。鳳紋只是荊楚圖形之一，還有很多荊楚圖形有待探討和研究。

二、排列的打散與重構(gòu)

人們創(chuàng)造了各種傳統(tǒng)地域圖形，這些圖形可以超越其原有的意義，但取決于它們?nèi)绾伪焕谩４蛏⑴c重構(gòu)可以在形式和功能上對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行重組和再造。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)某個(gè)圖形可以完美地傳遞自己想表達(dá)的信息，就可以通過打散與重構(gòu)產(chǎn)生新的圖形。打散與重構(gòu)是一種分解合成的方法，對認(rèn)識事物來說，分解的方法比表面的觀察要深刻得多，分解不僅有利于了解傳統(tǒng)圖案的結(jié)構(gòu)，更能深刻地了解傳統(tǒng)圖案的內(nèi)在美，以及局部新變化對形態(tài)的影響。荊楚圖形語言傳達(dá)出來的力量與魄力通過這種分解與重構(gòu)“物質(zhì)性”轉(zhuǎn)化為具有精神內(nèi)涵的“文化”，真正體現(xiàn)自然美、生態(tài)美及帶給公眾視覺與心理的愉悅感。借助藝術(shù)作品的語境與大自然融合，達(dá)成藝術(shù)與公眾在思想上的交流與碰撞，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)熔鑄于生活、以人為本的人文關(guān)懷。荊楚文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長，是極具地方特色的區(qū)域獨(dú)有文化，積聚著楚文化的形式美和意蘊(yùn)美。由楚文化提煉出的圖形有著深厚的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)形式意味，從自然景觀到人文景觀，從民間工藝到科學(xué)技術(shù)，從造型功能到視覺特征，包羅萬象、千姿百態(tài)，具備鮮明的美學(xué)特征和美學(xué)價(jià)值，展現(xiàn)了富有特色的地域文化，從而形成荊楚地域特有的圖形符號。

三、結(jié)語

篇5

抽象一詞是外來詞，在拉丁語中是“抽去”“剔除”的意思，在英語中是有“本質(zhì)”“實(shí)質(zhì)”“抽出”等含義。在藝術(shù)范疇中，抽象是指僅以點(diǎn)、線、面、色彩等抽象形式，以不表現(xiàn)任何具體事物為內(nèi)容的藝術(shù)形式，抽象藝術(shù)純粹以點(diǎn)、線、面、體和色彩來表達(dá)主觀情感，并不具體表現(xiàn)什么情節(jié)主題。在設(shè)計(jì)中的抽象形態(tài)是指純幾何形、非具象形的圖形樣式，如正方形、三角形、矩形、圓形和橢圓形等規(guī)則的幾何形，和不規(guī)則的幾何形，還有幾何體等等。抽象圖形它沒有具體的物象，與具象圖形有明顯不同的性質(zhì)特征。抽象圖形不具備象形性，人對純幾何形的認(rèn)識雖然源于具象形，但它又不是任何一種具象形。

二、抽象圖形與標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中很重要也很特別，重要的是標(biāo)志可以樹立起企業(yè)形象，宣傳企業(yè)品牌文化，可以給產(chǎn)品增加不可估量的附加價(jià)值，不管是老企業(yè)還是新企業(yè)大多用視覺識別系統(tǒng)來不斷地包裝和宣傳自己，標(biāo)志設(shè)計(jì)是視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)中最重要的部分。比如百事可樂公司已有一百多年的歷史，然而它的標(biāo)志會(huì)隨著社會(huì)的變遷而不斷變化。特別的是標(biāo)志設(shè)計(jì)以最簡潔的設(shè)計(jì)元素表達(dá)最豐富的含義，用一個(gè)簡潔的圖形說明道理，并讓受眾口服心服。標(biāo)志的特性包括識別性、簡潔性、審美性等特征，所以進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)需以最恰當(dāng)?shù)膱D形語言來表達(dá)最明確的涵義。因此以抽象圖形設(shè)計(jì)標(biāo)志是設(shè)計(jì)師常用的選擇，此類標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)，以各種抽象圖形符號為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，充分利用平面設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面構(gòu)成原理，不注重形似而注重神似，具有一定的象征意義。抽象類標(biāo)志表現(xiàn)形式圖案感極強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號感，其意義表達(dá)直接、形象、生動(dòng)、沒有區(qū)域性，視覺沖擊力強(qiáng)，給觀者以良好的印象，并具有很高的記憶值。例如1933年至1934年由英國“工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”會(huì)長佛蘭克•畢克負(fù)責(zé)規(guī)劃的倫敦地鐵，在設(shè)計(jì)政策與識別上堪稱世界經(jīng)典之作；倫敦地鐵標(biāo)志是以抽象的幾何形（紅色圓環(huán)和藍(lán)色長方形）組合，藍(lán)色長方形上寫著NUNDERGROUND（地鐵）字樣。整體簡潔大方，寓意明確，便于記憶。在視覺識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，此標(biāo)志應(yīng)用起來也非常方便，便于制作。還如北京地鐵標(biāo)志的外形是采用抽象的圓形，以字母“G”構(gòu)成，中間是字母“D”，“D”的中心有個(gè)字母“B”，構(gòu)成“北京高速電車”的縮寫。適合各種環(huán)境的運(yùn)用，便于放大或是縮小。很多地鐵標(biāo)志都用抽象形態(tài)，抽象圖形變化多端，造型豐富，具有極強(qiáng)的理性化、秩序感，給人留下較大的想象空間，已經(jīng)逐漸成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的常用元素。但圖形過分的抽象，由于其意義表達(dá)不明確，會(huì)產(chǎn)生一定的模糊性，甚至?xí)`導(dǎo)人們對標(biāo)志意思的理解，所以，運(yùn)用抽象圖形語言設(shè)計(jì)時(shí)，要避免這種情況發(fā)生，形式與內(nèi)容需完美結(jié)合，注意形式情感的表達(dá)和事物屬性的揭示，否則不能達(dá)到最佳效果。設(shè)計(jì)美的本質(zhì)就在于創(chuàng)造、創(chuàng)造、再創(chuàng)造。抽象圖形靈活多變，可以根據(jù)設(shè)計(jì)方法創(chuàng)造出無數(shù)個(gè)圖形來。抽象類標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法主要有漸變、近似、輻射、重復(fù)、對比等有序的構(gòu)成形式。例如：臺灣食品業(yè)最大的企業(yè)味全公司，因?yàn)闃I(yè)務(wù)擴(kuò)大，新產(chǎn)品不斷開發(fā)，并向國際市場大量銷售，原來的標(biāo)志視覺形象已經(jīng)無法顯示味全公司的經(jīng)營范圍，于是聘請日本設(shè)計(jì)名家大智浩為設(shè)計(jì)顧問，最后提出用五個(gè)相同圓形重復(fù)組合，總體為“W”形象，象征五味俱全。此標(biāo)志用抽象的圓形為設(shè)計(jì)元素，用重復(fù)的構(gòu)成形式，簡潔、直觀、明了，消費(fèi)者看了便會(huì)聯(lián)想到五味俱全的涵義，有很好的視覺效果，也提升了產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。

三、小結(jié)

篇6

1.符號化表現(xiàn)法

眾多創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，都形成了一些個(gè)性化的表現(xiàn)手法，經(jīng)過長期和廣泛使用后，就形成了創(chuàng)作者的標(biāo)志和符號。具體來說，符號化主要包含符號性技法和符號性元素兩個(gè)方面。首先是符號性技法。即創(chuàng)作者對某一種具體表現(xiàn)手法的偏愛。如香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，其對中國水墨藝術(shù)十分青睞，很多作品都使用了水墨技法。如創(chuàng)作于2006年的《漢字》系列招貼中，作者就選取了山、水、風(fēng)、云這四個(gè)漢字作為主要表現(xiàn)對象，并全部使用水墨形式予以表現(xiàn)，將山之偉岸博大、風(fēng)之聚動(dòng)無影、云之飄逸非凡、水之靈動(dòng)幽遠(yuǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。此外，《北京奧運(yùn)會(huì)》《歲寒三友》《運(yùn)動(dòng)與健康》等作品也都采用了水墨的形式，所以一看到水墨，人們自然就會(huì)想起靳埭強(qiáng)。另一位香港女性設(shè)計(jì)者蘇敏儀，則對水彩藝術(shù)青睞有加。如《環(huán)保2000》中，先是用水彩技法畫出了四片鮮綠色的葉子，給人以十分逼真的感覺，然后再將“2000”四個(gè)數(shù)字錯(cuò)落有致地放在每一個(gè)葉子的底部，傳遞出一種輕松自在的感覺。此外，《蘇州印象》《卓越女性頒獎(jiǎng)?wù)埂返茸髌芬捕际褂昧怂实男问?，因此蘇敏儀被譽(yù)為是將水彩和平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合的第一人。其次是符號性元素。即設(shè)計(jì)者對某一個(gè)元素的青睞。觀眾看到這個(gè)元素，就可以推斷作者是誰。如德國著名設(shè)計(jì)師岡特蘭堡，他被稱為是“土豆設(shè)計(jì)師”，原因就在于他的很多作品中都有土豆元素的出現(xiàn)。為什么會(huì)對土豆情有獨(dú)鐘呢？因?yàn)槎?zhàn)后作為戰(zhàn)敗國的德國，物質(zhì)極度匱乏，人民普遍處于饑餓中。后來德國政府從美國引進(jìn)了產(chǎn)量豐富、生長期較短的土豆，幫助包含岡特蘭堡在內(nèi)的德國人度過了那段最艱苦的歲月。沒有土豆，也就沒有岡特蘭堡，所以他才會(huì)對土豆有著特殊的感情。此外，靳埭強(qiáng)的“紅點(diǎn)”元素、劉小康的“椅子”元素等，同樣成為了他們的“名片”，彰顯著他們獨(dú)特的創(chuàng)作理念和風(fēng)格。

2.三維化表現(xiàn)法

傳統(tǒng)招貼的圖形都是以二維形態(tài)來傳遞視覺信息的，但是伴隨著三維、四維形態(tài)的出現(xiàn)，二維圖形的局限性也逐漸凸顯出來，所以很多設(shè)計(jì)者都對招貼圖形從二維到三維的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行了一系列有益的嘗試。到今天，這種三維化表現(xiàn)手法，已經(jīng)成為了一種常見和善用的表現(xiàn)手法之一。具體來說，包含圖形自身的三維化和與周圍環(huán)境形成的三維化兩種形式。首先是圖形自身的三維化。即通過對點(diǎn)、線、面三元素的巧妙運(yùn)用和對觀眾視覺思維的把握，讓畫面實(shí)現(xiàn)從二維向三維的擴(kuò)展。如日本著名設(shè)計(jì)大師福田繁雄，就是一個(gè)創(chuàng)作三維圖形的高手。在1987年創(chuàng)作的《福田繁雄招貼展》中，其將靜坐在臺前的四個(gè)人放置在同一個(gè)畫面中，每一個(gè)人都有著不同的視角。在此基礎(chǔ)上，利用線和面部的穿插以及黑黃色的對比，營造出了一個(gè)立體的畫面，這種空間上的刻意模糊，讓人分不清到底是二維還是三維。又如1999年為日本松屋百貨集團(tuán)創(chuàng)作的招貼中，畫面中間是一張照片，但是照片的頂邊和底邊又分別放置了兩個(gè)不同視角的人形，一個(gè)仰視，一個(gè)俯視，由此產(chǎn)生了視覺上的悖論，再一次讓人產(chǎn)生了空間的不確定感，從而給觀眾帶來了全新的視覺體驗(yàn)。其次是與周圍環(huán)境形成的三維化。即讓招貼圖形和周圍環(huán)境相配合，實(shí)現(xiàn)從二維向三維的擴(kuò)展。比如一則保護(hù)野生動(dòng)物的招貼中，作者將一只象牙的圖片放在了一個(gè)九十度轉(zhuǎn)折的墻壁上，依附在畫面上的象牙也自然形成了強(qiáng)烈的彎曲，生動(dòng)地展示出了砍取象牙給大象帶來的痛苦。又如一則跆拳道的招貼中，畫面左側(cè)是一個(gè)跆拳道的踢腿動(dòng)作，但是順著這個(gè)動(dòng)作向前望去，卻是一片現(xiàn)實(shí)中破碎的墻壁，讓人感覺好像是這個(gè)動(dòng)作推倒了這面墻一樣。這便是利用招貼周圍真實(shí)存在的事物來替換原有的二維圖形所形成的實(shí)體的三維化。

3.動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)法

招貼圖形在其發(fā)展歷程中，一直都是以靜止形態(tài)出現(xiàn)的。但是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和招貼的發(fā)展，設(shè)計(jì)者們已經(jīng)不滿足于這種靜態(tài)表現(xiàn)，并在圖形的動(dòng)態(tài)化方面做出了一系列嘗試，從而使畫面呈現(xiàn)出了鮮明的動(dòng)態(tài)感。具體來說，包含圖形本身的動(dòng)態(tài)化和與周圍環(huán)境形成的動(dòng)態(tài)化兩個(gè)方面。首先是圖形本身的動(dòng)態(tài)化。即通過對圖形的加工和處理，使之呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化的效果。既可以直接選擇具有動(dòng)態(tài)形象的圖片，如奔跑中的人或動(dòng)物、行動(dòng)中的交通工具等，又可以從視覺生理學(xué)的角度入手，讓觀眾的眼球動(dòng)起來，如模糊圖形、不對稱圖形等，這些圖形都能引發(fā)觀眾視覺的自覺調(diào)整，從而獲得運(yùn)動(dòng)的感覺。尤其隨著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，在制圖軟件的幫助下可以將這種動(dòng)態(tài)感描繪得更加逼真。當(dāng)觀眾感受到作品的動(dòng)感之后，會(huì)禁不住上前一探究竟，從而使作品具有了強(qiáng)大的吸引力。比如著名跑車品牌蘭博基尼的一則宣傳招貼中，就采用了運(yùn)動(dòng)加模糊的圖形處理。當(dāng)畫面中的汽車飛馳而過時(shí)，周圍的景物都是模糊的。這樣既顯示出了汽車的速度之快，又充分激發(fā)起了觀眾的好奇心，當(dāng)觀眾紛紛上前仔細(xì)觀看時(shí)，也就達(dá)到了設(shè)計(jì)者的初衷。其次是與周圍環(huán)境形成的動(dòng)態(tài)化。即讓招貼圖形和周圍環(huán)境相配合，實(shí)現(xiàn)由靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)變。比如著名電影《殺死比爾》的宣傳招貼中，特意將張貼環(huán)境選在了多個(gè)大樓的電梯間。電梯門上是電影中比爾的背影，每當(dāng)電梯門打開時(shí)，比爾的身體就被一分為二，并慢慢地消失，而電梯間內(nèi)部的墻壁上，則是拿著一把尖刀的女主人公布瑞得。最終通過對位置和主體行為的有機(jī)統(tǒng)一，獲得了令人拍案叫絕的視覺效果。

4.殘缺化表現(xiàn)法

心理學(xué)研究表明，人類視覺有主動(dòng)的完形意識，當(dāng)面對一些不完整的圖形時(shí)，他們會(huì)自覺地予以補(bǔ)充和完善，并在腦海中形成一個(gè)完整的圖像。基于這一原理，很多設(shè)計(jì)者在圖形設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常會(huì)有意地將圖形進(jìn)行部分省略，使之成為一個(gè)殘缺的形象，而觀眾看到這些殘缺圖形后，則會(huì)自覺地將其補(bǔ)充到完整狀態(tài)，這樣既可以獲得具有視覺沖擊力的畫面效果，又可以增強(qiáng)作品和觀眾的互動(dòng)。具體來說，包含圖形自身的殘缺和構(gòu)圖造成的殘缺兩種形式。首先是圖形自身的殘缺。很多常見的圖形都有著自己固定的形態(tài)，但是如果設(shè)計(jì)者特意使其殘缺，則會(huì)充分引起觀眾的注意力，并促使觀眾去思考為什么會(huì)出現(xiàn)這種殘缺。如陳幼堅(jiān)創(chuàng)作的《圓》，該作品以呼吁海峽兩岸統(tǒng)一為主題。畫面中是一個(gè)晶瑩剔透的玉鐲。玉鐲作為中國傳統(tǒng)文化中的吉祥物，有著圓滿、團(tuán)圓的寓意。但是這個(gè)玉鐲上，卻有一個(gè)明顯的裂口，所殘缺的那一部分，正好是臺灣島的輪廓。該作品先讓人心生遺憾，繼而又明白了作者的良苦用心，使渴望祖國早日統(tǒng)一這個(gè)主題得到了更加深刻的表達(dá)。其次是構(gòu)圖造成的殘缺。所謂構(gòu)圖的殘缺，其實(shí)就是對畫面元素的取舍。在有限的畫面中，不可能將所有元素都展示出來，而通過恰當(dāng)?shù)娜∩幔炊軌蚱鸬酵怀鲋黝}的作用。如資生堂美白乳液的宣傳招貼中，類似的作品都是將整個(gè)臉部作為主要表現(xiàn)對象，但是這則招貼中，畫面中的主體卻是一位年輕女士的額頭。額頭的左邊黯淡無光，右側(cè)卻是健康亮澤，這顯然是使用了該產(chǎn)品所致。僅僅是額頭部分，就有如此顯著的效果，那么整個(gè)臉部的美白效果更是不言自明了。通過這種構(gòu)圖上的刻意取舍，充分激發(fā)起了觀眾的想象力，并給觀眾留下了深刻的印象。

二、結(jié)語

篇7

利用標(biāo)志的各種變形效果作為輔助圖形，利用標(biāo)志圖形的多次強(qiáng)調(diào)與重復(fù)，使整體形象變化多端卻又不失統(tǒng)一格調(diào)。目前在諸多利用這種設(shè)計(jì)手段的效果中，墨爾本城市形象設(shè)計(jì)是一個(gè)成功設(shè)計(jì)的代表。它以藍(lán)綠色作為城市品牌形象的主色調(diào)來凸顯其綠化覆蓋率高達(dá)40%的海濱城市之地域內(nèi)涵。在整套城市品牌形象設(shè)計(jì)中的輔助圖形從多個(gè)角度變化來闡解字母M的視覺效果，各種設(shè)計(jì)效果就像光影般地折射出不同的風(fēng)貌，其散發(fā)性的線條具有可延伸的特性，或平面或立體，或色塊或線條，無論在黑色或白色的背景下其標(biāo)志皆可展現(xiàn)出多樣的變化，所以說墨爾本形象應(yīng)用多元的切割面技巧形成的幾何造型，在視覺設(shè)計(jì)延伸中應(yīng)用得相當(dāng)透徹。這種輔助圖形或借助于變化多端的字母M，或從變形標(biāo)志中取出幾何色塊進(jìn)行透明度的變化，從而體現(xiàn)墨爾本城市的活力、新潮和現(xiàn)代化，在靜止的平面設(shè)計(jì)中加入情節(jié)、光影、幾何等元素，使得輔助圖形不再是僵化不變的圖案，而是立體和表情豐富的視覺符號，不再是充當(dāng)背景圖形或裝飾圖案，而是表現(xiàn)出其靈活的適應(yīng)性與極強(qiáng)的延展性優(yōu)勢，整體設(shè)計(jì)運(yùn)用靈活而又高度統(tǒng)一。如果說標(biāo)志設(shè)計(jì)是品牌視覺形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的靈魂，那這些變化多端的輔助圖形則是品牌視覺形象設(shè)計(jì)的支撐骨架，是能夠深入體現(xiàn)視覺識別系統(tǒng)的良好途徑和手段。所以說，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)通過各種設(shè)計(jì)手段努力縮小標(biāo)志和輔助圖形之間的具體界限，以增強(qiáng)品牌的統(tǒng)一視覺識別效果。

二、大膽運(yùn)用色彩變化和微妙的造型設(shè)計(jì)，結(jié)合不同的形態(tài)變化，傳達(dá)統(tǒng)一的形象內(nèi)涵感受，體現(xiàn)設(shè)計(jì)意境。

如MonsterMilk品牌視覺形象設(shè)計(jì)，利用三個(gè)輔助標(biāo)志配合一個(gè)基本標(biāo)志，來進(jìn)行各種應(yīng)用設(shè)計(jì)。輔助圖形的設(shè)計(jì)既是對于標(biāo)志的形象卡通化的造型，又是可以獨(dú)立運(yùn)用作為海報(bào)傳播的圖案。輔助圖形的設(shè)計(jì)有所變化，但是給人的意境感受與品牌形象的設(shè)計(jì)里一致的、俏皮可愛的品牌形象，更容易讓人親近。這種設(shè)計(jì)手段能延續(xù)系統(tǒng)化的視覺觀念，同時(shí)增加人們對于品牌形象的想象力，使品牌視覺形象設(shè)計(jì)更加豐富、飽滿和富于變化。所以在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)意識到?jīng)]必要過分地強(qiáng)調(diào)輔助圖形與logo之間的主次關(guān)系和功能層次，無需刻意強(qiáng)調(diào)logo的色彩，重要的是受眾接受設(shè)計(jì)的程度，以及設(shè)計(jì)效果在受眾頭腦中所形成的品牌形象，這不是一個(gè)圖形或者一種色彩可以完全表達(dá)清楚的。

三、根據(jù)品牌形象設(shè)計(jì)的理念需要，變換輔助圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的視覺效果。

輔助圖形不再被規(guī)范為某種特有的造型和顏色，而是結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)需求進(jìn)行變化。匈牙利MYDll室內(nèi)建筑工作室視覺形象全套視覺形象都是圍繞標(biāo)志MYD和11進(jìn)行變化，其輔助圖形并不以某一種圖形為視覺中心，而是分別采用和室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的字母、剪影圖案和立體圖案作為創(chuàng)意的視覺元素，文字和圖案采用相同的設(shè)計(jì)色調(diào)，具有很強(qiáng)的視覺識別性。輔助圖形在各種應(yīng)用中也比較靈活，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性，效果不拘一格。所以在品牌形象設(shè)計(jì)中，既保持形象的整體性，又根據(jù)其使用的具體產(chǎn)品的不同，變換輔助圖形，不再規(guī)范輔助圖形的具體內(nèi)容和具體描繪方法及效果，這樣既在表現(xiàn)效果上體現(xiàn)形象設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，又能豐富視覺效果。利用立體化、動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)形式展現(xiàn)輔助圖形。輔助圖形的展示不能保持一成不變的模式，應(yīng)該保持與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式相符的動(dòng)態(tài)發(fā)展和革新，傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷品已經(jīng)不是輔助品牌視覺形象傳達(dá)和輔助圖形應(yīng)用的唯一媒介，應(yīng)該有更為豐富的形式。例如，巴西AlmeidaFrana工程公司品牌形象設(shè)計(jì)中標(biāo)志和輔助圖形的設(shè)計(jì)聯(lián)系非常緊密，輔助圖形是在標(biāo)志的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)成各種各樣的幾何圖形，像是形式各異的建筑工程，傳遞品牌本身的含義，又像是道路崎嶇的迷宮，補(bǔ)充品牌中尚未傳遞的內(nèi)涵信息。在展示上采用gif動(dòng)畫的展示效果，顯現(xiàn)輔助圖形多變的形態(tài)，既不超越核心標(biāo)志符號，還要作為輔助圖形出現(xiàn)在大家的視角內(nèi)，并且具有個(gè)性化特征。所以，隨著傳播媒介的發(fā)展，無論是投影、手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)這些科技的出現(xiàn)，都促使輔助圖形的展示從傳統(tǒng)的平面化形式，逐漸變得多元化、立體化。一切可以想象的表現(xiàn)形式也許都可以成為品牌形象的宣傳方式，從而使品牌形象傳播的形式更加豐富，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，使立體和動(dòng)態(tài)的事物更具活力，從大眾的審美視覺上說，具有張力與多維感知的識別形象，會(huì)帶來更強(qiáng)烈的新鮮感和刺激感，更能讓人長時(shí)間記憶。

四、結(jié)語

篇8

電腦圖形設(shè)計(jì)課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中通常偏重于軟件的操作教學(xué)，先介紹軟件的使用，再演示講解某個(gè)實(shí)例，學(xué)生習(xí)慣性的將操作步驟背下來或記錄下來，然后依據(jù)步驟做出實(shí)例，這樣的教程僅可以考察學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度，卻很難說明學(xué)生對知識點(diǎn)的理解與運(yùn)用。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)后續(xù)創(chuàng)作中不可能反復(fù)使用課堂教學(xué)中的實(shí)例，所以，硬記步驟是根本達(dá)不到知新的效果的。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)電腦圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)中出現(xiàn)問題的原因在于教師，教學(xué)方法選擇單一，不多變；教學(xué)內(nèi)容設(shè)置枯燥，實(shí)例采用不新穎，過時(shí)、激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；直接影響教學(xué)效果。

二、突出藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特色電腦圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)方法的措施

針對當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)電腦圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在的問題，急需對電腦圖形設(shè)計(jì)課程進(jìn)行教學(xué)方法改革，提高教學(xué)水平。教師是整個(gè)課程的指揮者，正確理解辦學(xué)定位與人才培養(yǎng)方案目標(biāo)，切實(shí)使電腦圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)在傳授技能的同時(shí)提高學(xué)生的他作能力，將專業(yè)知識貫穿于教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在耳聞目睹中學(xué)會(huì)用電腦完成設(shè)計(jì)想法的實(shí)現(xiàn)。

1.實(shí)例教學(xué)法

通過實(shí)例教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。實(shí)例教學(xué)法在教學(xué)過程中是先進(jìn)行實(shí)踐再探索理論，然后將理論聯(lián)系實(shí)踐，再通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論，最后再將理論總結(jié)用于指導(dǎo)同類實(shí)踐。實(shí)例教學(xué)法可分四步教學(xué)：第一步選擇案例，案例選擇的是否合理，直接影響對當(dāng)前知識點(diǎn)的理解與掌握；第二步是案例分析，案例分析的要點(diǎn)在于與所講知識點(diǎn)的貼近程度；第三步是案例演示，作為教師應(yīng)在備課過程中將涉及案例至少預(yù)先操作3遍，在多遍操作中對操作順序、操作捷徑、錯(cuò)誤可能產(chǎn)生的原因等進(jìn)行掌握，以免在課堂演示中對錯(cuò)誤的糾正影響學(xué)生的理解；第四步是同類案例實(shí)踐，舉一反三對深入理解知識點(diǎn)及溫故知新。例如：針對“圖層”內(nèi)容的講解，在選擇案例時(shí)可以選擇“奧運(yùn)五環(huán)”LOGO，學(xué)生對“奧運(yùn)五環(huán)”這個(gè)LOGO非常熟悉，因此在運(yùn)用這個(gè)實(shí)例講解“圖層”各知識點(diǎn)時(shí)，可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，迫切想知道運(yùn)用軟件制作的方法，教師再將軟件制作要點(diǎn)與涉及工具進(jìn)行提示，給出基本思路，使學(xué)生心中有數(shù)，躍躍欲試地嘗試完成，在制作過程中，如出現(xiàn)大面積的對于某個(gè)知識的不懂，教師再適當(dāng)提示，讓學(xué)生能夠完成。完成后，教師再根據(jù)實(shí)際情況演示其它解決方案，使學(xué)生豁然開朗，同時(shí)對知識點(diǎn)理解的更為透徹，真正感受到了即使做出來了，也未必是最佳方案，真的是學(xué)無止境，更好地激發(fā)了學(xué)生的求知、求解的欲望，提高探索、鉆研學(xué)習(xí)的興趣。在熟練操作“奧運(yùn)五環(huán)”這個(gè)實(shí)例后，對“圖層”操作要領(lǐng)使用達(dá)到真正了解掌握的目的，趁熱打鐵再布置舉一反三的實(shí)例，便宜如“太極八卦圖”等，在鞏固所學(xué)知識的同時(shí)，又有所挑戰(zhàn)，以能檢驗(yàn)教學(xué)效果的同時(shí)，對同學(xué)們的努力給予了肯定，真正達(dá)到了觸類旁通。

2.任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法適用于不同階段熟練和鞏固知識點(diǎn)。在電腦圖形設(shè)計(jì)課程中采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”可以從三個(gè)方面進(jìn)行任務(wù)設(shè)置：

2.1依據(jù)重點(diǎn)、難點(diǎn)任務(wù)設(shè)置。

章節(jié)教學(xué)抓重點(diǎn)解難點(diǎn)，巧設(shè)問題，設(shè)置有助于掌握重難點(diǎn)知識的任務(wù)，要求學(xué)生帶著要完成的任務(wù)、要解決的問題認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐。任務(wù)的創(chuàng)設(shè)應(yīng)圍繞課程的基本結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)難點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際掌握和具體情況而定。例如在電腦圖形設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度安排，以各章節(jié)教學(xué)內(nèi)容中基本原理和基本操作為主，根據(jù)重難點(diǎn)進(jìn)行階段任務(wù)設(shè)置，布置的任務(wù)可以是教材中的實(shí)例，獨(dú)立思考、操作完成。例如：電腦圖形設(shè)計(jì)課程中第二章節(jié)的任務(wù)設(shè)置可以制作聯(lián)想標(biāo)志、工商銀行標(biāo)志、奧迪標(biāo)志等一些幾何LOGL。

2.2小結(jié)性任務(wù)設(shè)置。

章節(jié)內(nèi)容累積到一定程度后，可以對知識點(diǎn)進(jìn)行小結(jié)性的任務(wù)設(shè)置，檢驗(yàn)當(dāng)前階段教、學(xué)效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，對個(gè)別知識點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。這一階段，學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)，可以綜合性的做些簡單的應(yīng)用案例，例如學(xué)生感興趣的平面宣傳單、廣告牌、雜志封面、或是動(dòng)畫場景……通過所學(xué)，得以實(shí)踐，展示成就感的同時(shí)，可能會(huì)遇到困難，有針對性的研究、探索完成任務(wù)，學(xué)與用無形地得到體會(huì)。

2.3總結(jié)性任務(wù)設(shè)置。

在這一階段中，知識點(diǎn)講解基本完成，從工具使用的角度來講，學(xué)生可以完成簡單實(shí)的綜合實(shí)例制作，知識點(diǎn)的鞏固與熟練運(yùn)用需要提高。在總結(jié)性任務(wù)設(shè)置方面，主要以命題設(shè)計(jì)為主，根據(jù)命題進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作。這個(gè)過程中，學(xué)生思考、動(dòng)手、實(shí)踐，對已掌握的知識運(yùn)用得心應(yīng)手，當(dāng)然也會(huì)遇到困難，比如工具的深入使用，技巧的配合，發(fā)現(xiàn)問題解決困難，無形中的進(jìn)步，使得知識和“創(chuàng)作”經(jīng)驗(yàn)都有所提高。根據(jù)學(xué)生掌握程的不同，教師可以因材施教有意識地對掌握程度強(qiáng)的同學(xué)設(shè)置相對復(fù)雜的任務(wù)，讓學(xué)生分工協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。針對任務(wù)完成的效果，及時(shí)總結(jié)，及時(shí)鼓勵(lì)，及時(shí)提出新的建議，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.操作習(xí)慣引導(dǎo)法

（1）存盤習(xí)慣：

隨時(shí)保存文件的習(xí)慣非常重要，電腦突然死機(jī)、電源斷電等意外情況都會(huì)導(dǎo)致工作學(xué)習(xí)成果丟失，隨時(shí)保存，能夠最大限度地保留文件。

（2）使用快捷鍵習(xí)慣：

快捷鍵是鍵盤、鼠標(biāo)同時(shí)操作完成效果的方法。通常情況下左手負(fù)責(zé)鍵盤，右手負(fù)責(zé)鼠標(biāo)，左右手同時(shí)工作，能夠快速提高操作速度。實(shí)際工作中尤其是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、繪圖員，大量操作通過鍵盤完成，速度證明能力的同時(shí)也向人們展示著專業(yè)的內(nèi)涵，在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的快捷鍵操作習(xí)慣不但能為后續(xù)專業(yè)學(xué)習(xí)提供技術(shù)支持，尤其能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

4.總結(jié)教學(xué)法

總結(jié)可謂是一個(gè)習(xí)慣。老師對知識點(diǎn)有小結(jié)，對課程有總結(jié)，目的是將重難點(diǎn)內(nèi)容強(qiáng)化記憶。在中國教育教學(xué)方法中，學(xué)生的主動(dòng)性較弱，死記硬背知識點(diǎn)，學(xué)習(xí)習(xí)慣被動(dòng)，注意培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)習(xí)慣，有利于幫助學(xué)生理解知識、熟悉方法、掌握技巧形成總結(jié)的方法，融會(huì)貫通，更好在學(xué)習(xí)、生活、工作中不斷前行。

三、結(jié)語