時間：2023-06-14 09:35:37
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社會實(shí)踐理論，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.1高校參與了國家對象征性暴力的合法壟斷在布迪厄看來，學(xué)校是現(xiàn)達(dá)國家中為社會等級制提供證明的極為重要的機(jī)構(gòu)，為現(xiàn)存社會秩序提供了社會正義論，維持著不平等的認(rèn)知基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。“有史以來，對權(quán)力和特權(quán)的傳遞問題所提出的所有解決方案中，確實(shí)沒有任何一種方式比教育系統(tǒng)所提供的解決方法掩蓋得更好?！备咝Ｍㄟ^招生錄取向考生分配具有合法性的、可享受較高社會地位的高校入學(xué)資格，參與了國家對象征性暴力的合法壟斷，起到了某種決定性作用。
1.2高考考試是高等教育招生場域權(quán)力斗爭的關(guān)鍵環(huán)節(jié)高等教育招生場域的核心具體行為是考試。布迪厄認(rèn)為考試的作用是：“考試的邏輯在‘被錄取者’和‘被淘汰者’之間，更加戲劇性的是，在會考的最后一名錄取者和最前面一名淘汰者之間，造成了絕對的不連續(xù)性……能夠產(chǎn)生某些特殊的、被分離的、被神話的人群。”對此，馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中也談到：“考試……無非是官僚政治對知識的洗禮，是官方對世俗知識變體為神圣知識的確認(rèn)?！备呖伎荚嚳此破椒?，卻是一個非同凡響的魔法行為：在原本同屬于高中畢業(yè)生的人群中，通過高考劃出了無?？缮?、一般高校、重點(diǎn)高校、超一流高校的壁壘森嚴(yán)的不同邊界，由此產(chǎn)生了不同的學(xué)生群體，形成了一種完美的誤識。
2實(shí)踐的工具:高等教育招生的資本
布迪厄把資本定義為社會行動者的社會實(shí)踐工具，視為基本的社會權(quán)力?！斑@些基本的社會權(quán)力首先是各種不同類型的經(jīng)濟(jì)資本；其次是各種不同類型的文化資本，或更好的信息資本；第三是兩種聯(lián)系非常之緊的資本形式：社會資本，包括建立在關(guān)系和群體成員身份基礎(chǔ)之上的種種資源，以及象征資本，即一旦不同類型的資本被理解為和被認(rèn)為是合法的時候它們所采取的形式?！辈嫉隙虻馁Y本概念在馬克思的資本概念上有明顯突破，從經(jīng)濟(jì)資本擴(kuò)展到文化資本、社會資本和象征資本，使得社會實(shí)踐工具從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到符號和非物質(zhì)領(lǐng)域。
2.1資本具有特殊的增值力量在馬克思看來資本是動態(tài)的，動態(tài)的過程和目的就是無限制地增值。布迪厄進(jìn)而認(rèn)為“資本是一種鑲嵌在客體或主體的結(jié)構(gòu)當(dāng)中的力量，也是一種強(qiáng)調(diào)社會界內(nèi)在規(guī)律的原則，正是這一點(diǎn)使得社會博弈區(qū)別于簡單的碰運(yùn)氣。”場域之中各種資本的行動者運(yùn)用賭注游戲的策略介入場域之中的斗爭，追逐資本的增值。具體在高等教育招生場域內(nèi)，資本的增值表現(xiàn)在生產(chǎn)階級區(qū)分，維護(hù)好現(xiàn)有的社會差異這一功能之上。“教育制度扮演的就像馬克斯韋精靈的角色：以犧牲區(qū)分活動所必需的能量為代價，使原有的秩序得以保存，即由文化資本分配不均在學(xué)生之間造成的差距被保存了下來。更準(zhǔn)確地說，通過一系列的選拔活動，教育制度把文化資本的擁有者和文化資本的匱乏者區(qū)分開來?！?/p>
2.2文化資本是核心的資本，其中身體化的文化資本尤為重要文化資本在高等教育招生場域內(nèi)尤其起著核心的作用。布迪厄認(rèn)為文化資本有三種存在狀態(tài)：一是身體化的狀態(tài)，二是客觀化的狀態(tài)，三是制度化的狀態(tài)。其中身體化的文化資本，表現(xiàn)為行動者在身體內(nèi)長期穩(wěn)定地內(nèi)化成為具體個性化的秉性和才能，并形成慣習(xí)的一部分。它的積累過程是特別的，布迪厄認(rèn)為，“是一種獲取知識的特別方式：人們稱之為自如的東西其實(shí)就是某些人的特權(quán)，他們以一種不自覺的耳濡目染的方式，在他們的家庭環(huán)境中獲取了知識?！痹诟叩冉逃猩鷪鲇騼?nèi)，那些在高等教育招生過程中輕松取得成功的考生，因?yàn)樯硖幧鐣蠈?，在身體化的文化資本具有優(yōu)勢，常常認(rèn)為自己具有特殊的天賦。而那些社會下層的考生的認(rèn)識往往相反。身體化的文化資本隱藏了高等教育招生領(lǐng)域中成功者的這一秘密。
2.3高等教育招生競爭的勝利，直接帶給優(yōu)勝考生以各種資本的增值一旦具有了符合所在場域慣習(xí)的文化資本，考生不僅會順利通過考試，還會從高校獲得大學(xué)錄取通知書這一表示國家認(rèn)同的制度化文化資本，獲得了文化資本增值。進(jìn)而，考生還會因此獲得了了社會資本和形象資本的增值。在社會資本方面，可以分享高校所擁有的關(guān)系網(wǎng)等資源的支持。
3實(shí)踐的邏輯：高等教育招生的慣習(xí)
擁有一定數(shù)量資本的考生作為行動者，采取如何的策略，依賴于考生的慣習(xí)。慣習(xí)是布迪厄推出的重要概念，布迪厄指出慣習(xí)“是客觀條件的一個產(chǎn)物，它一方面傾向于復(fù)制客觀條件的客觀邏輯，但另一方面又使它遭受新創(chuàng)造?！睉T習(xí)使行動者的主觀精神狀態(tài)有著獨(dú)特的雙重結(jié)構(gòu)，另一方面表現(xiàn)了行動者的現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際活動的客觀實(shí)踐。
3.1考生慣習(xí)的特有特點(diǎn)慣習(xí)巧妙地將物質(zhì)性和精神性、主觀和客觀、歷史與現(xiàn)實(shí)等因素和力量整合起來。布迪厄提到，“在每一個我凝神注目的時刻，我的身體都維系了現(xiàn)在、過去和未來。我的身體隱藏著時間?！痹诟叩冉逃猩鷪鲇蛑?，考生慣習(xí)與場域之間有著雙向的模糊關(guān)系?？忌鷳T習(xí)具有一定的穩(wěn)定性，它來自于考生參與的社會實(shí)踐，存在于考生的身體之中。身體化的文化資本在考生慣習(xí)中具有特殊重要的作用，它內(nèi)在于考生的精神心態(tài)和秉性系統(tǒng)之中，外化于考生的各種行為方式、態(tài)度和作風(fēng)之中，須通過復(fù)雜的象征交換過程才能發(fā)生作用。
研究生社會實(shí)踐的目的性是為促進(jìn)人與社會全面發(fā)展，然而，目的的實(shí)現(xiàn)需要借助于手段和工具，如可架構(gòu)一定的組織模式和運(yùn)行機(jī)制來實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐和社會實(shí)踐的教育目標(biāo)。當(dāng)前，研究生教育培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的學(xué)術(shù)功利性和道德性、教育的公平性和效率性等棘手問題，促成了管理手段的理性反思和實(shí)踐。
1.1管理制度對實(shí)踐主體能動性的抑制
現(xiàn)行的管理制度下，研究生社會實(shí)踐的主體能動性受到壓抑。研究生社會實(shí)踐管理主要依托高校思想政治教育的職能管理部門和大學(xué)生活動組織（主要是學(xué)生會組織），這些部門和組織都呈“金字塔”式的分層次分等級結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)是按照管理權(quán)限和責(zé)任把每個組織機(jī)構(gòu)排列在小同的層級上。這種專門化的科層制組織形成了固定的權(quán)力等級和規(guī)章制度，在現(xiàn)行科層制下，組織成員表現(xiàn)出非人格化基本特征。（張家軍，2009：141-145）因此，目前研究生的社會實(shí)踐管理都不同程度地帶有“剛性管理”的特征，即通過制度或規(guī)章來管理研究生組織活動、約束研究生組織行為，使之處于非主動狀態(tài)，具有受制性特征，從而造成了研究生學(xué)習(xí)或社會實(shí)踐活動的積極性和創(chuàng)造性在某種程度上的喪失，主體能動性受到壓抑。教育管理者以一種尊上的教育姿態(tài)通過強(qiáng)制性的行政命令來組織學(xué)生及其活動，那么，無法換位思考的管理狀態(tài)下，無法了解學(xué)生及其組織活動的真實(shí)動機(jī)、心理感受和實(shí)際需要。
1.2管理方式對實(shí)踐主體的綜合能力引導(dǎo)的缺失
被動管理環(huán)境下的主體能動性的激發(fā)和發(fā)揮受到制度層面的阻礙，或受管理手段的抑制，容易導(dǎo)致研究生綜合能力缺陷。目前，研究生年齡越來越小齡化，大部分是應(yīng)屆本科繼續(xù)攻讀，其綜合能力培養(yǎng)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。研究生的創(chuàng)新實(shí)踐、人際溝通、學(xué)習(xí)競爭和合作能力從書本上是難以學(xué)得到的，需要長期的實(shí)踐訓(xùn)練；另外，社會對個人的領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)略、危機(jī)處理等能力也有很大程度的需求，因此，研究生社會實(shí)踐管理者在制定能力培養(yǎng)目標(biāo)時，要理性思考并構(gòu)建研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)和科研創(chuàng)新能力、社會競爭和適應(yīng)能力、組織管理和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、語言表達(dá)和人際交往能力等多層次能力體系。（余長春等，2009：95-96）這些能力的構(gòu)建要基于自主能動性合理引導(dǎo)研究生社會實(shí)踐，科學(xué)合理地設(shè)計規(guī)章和制度，制定方案和策略?，F(xiàn)行教育管理框架下研究生既是社會實(shí)踐的主體和教育客體，又是社會實(shí)踐的被動管理者，因此，研究生作為社會實(shí)踐的主體和客體的雙重性，必然要求教育管理者要具有理性的管理方式和途徑，除了需要在機(jī)構(gòu)設(shè)置、制度規(guī)范、獎勵約束外，還需要設(shè)計能產(chǎn)性模型，促使研究生實(shí)踐能力的自主生成和自身綜合能力素質(zhì)的提高。
2、社會實(shí)踐管理的策略
剛性管理的組織制度下，研究生社會實(shí)踐的主體性和能動性受到壓抑，但是，也不能完全取消剛性的組織管理和制度，否則，教育組織及其系統(tǒng)就無法正常、高效運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，研究生社會實(shí)踐管理既需要剛性管理，又需要有理性的管理策略和可行的活動方案和內(nèi)容，積極引導(dǎo)、培養(yǎng)研究生的主動實(shí)踐能力。
2.1基于目標(biāo)管理的策略
目標(biāo)管理是1954年美國著名管理學(xué)家德魯克提出的，至今已被人們廣泛地應(yīng)用于各個領(lǐng)域，它以長期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)和管理手段，積極實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。它在民主管理和自我管理的組織和制度下，細(xì)化并明確目標(biāo)體系，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，重視組織體及人的能動性。依據(jù)高校組織體系的特點(diǎn)，可以利用目標(biāo)管理策略系統(tǒng)管理研究生社會實(shí)踐，調(diào)動每個研究生的實(shí)踐積極性和創(chuàng)造性。目前，許多高校把目標(biāo)管理策略引入高校思想政治教育及其管理工作，具有實(shí)踐上的有效性。（朱芳轉(zhuǎn)，2010：166-168）目標(biāo)化的研究生社會實(shí)踐管理是一個系統(tǒng)的過程，包括了制定目標(biāo)、實(shí)施計劃以及評價結(jié)果等環(huán)節(jié)。制定目標(biāo)時，管理部門需調(diào)研研究生的不同需求，制定實(shí)踐目標(biāo)和實(shí)踐方案，構(gòu)建出有效的實(shí)踐能力生成模型。實(shí)施目標(biāo)的過程中，管理者需要建立積極的控制系統(tǒng)，明確責(zé)任目標(biāo)，對組織活動和個性進(jìn)行積極的控制，同時，根據(jù)實(shí)踐情況及時調(diào)整實(shí)踐方案和措施，以追求實(shí)踐效果的最大性。對于實(shí)踐結(jié)果的評價，要客觀、公正、公平、民主，否則，會影響下一步?jīng)Q策和實(shí)踐。基于目標(biāo)管理的研究生社會實(shí)踐管理注重實(shí)踐的自主性和能動性。研究生作為實(shí)踐活動主體，具有完全的自我組織、參與、管理和控制能力，其實(shí)踐能力的生成和發(fā)揮是在確定實(shí)踐對象、制定實(shí)踐程序、分析和解決問題等整個實(shí)踐環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)的。因此，理性的研究生社會管理要通過社會實(shí)踐來有效激發(fā)研究生的主體積極性、主動性和創(chuàng)造性。
2.2基于項(xiàng)目管理的策略
項(xiàng)目管理是管理領(lǐng)域又一成功的經(jīng)驗(yàn)，德國將其引入研究生培養(yǎng)過程中取得了良好的教育效果。基于項(xiàng)目管理的研究生社會實(shí)踐模式，旨在通過研究生主體的主動性和積極性發(fā)揮來自我形成和培養(yǎng)實(shí)踐和創(chuàng)造能力。項(xiàng)目管理模式的研究生社會實(shí)踐管理是通過設(shè)置項(xiàng)目，進(jìn)行招標(biāo)，然后由項(xiàng)目經(jīng)理及其自主組織來實(shí)現(xiàn)社會實(shí)踐的目標(biāo)。這種模式運(yùn)用系統(tǒng)論和方法進(jìn)行資源配置和利用，有計劃、有組織地對項(xiàng)目進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、控制，追求有效的管理和運(yùn)行方式。研究生社會實(shí)踐管理者僅僅提出能力目標(biāo)體系和原則要求，把整個實(shí)踐項(xiàng)目和組織活動作為一種項(xiàng)目并提供實(shí)踐經(jīng)費(fèi)，向整個研究生進(jìn)行項(xiàng)目的公開招投標(biāo)。實(shí)踐項(xiàng)目的中標(biāo)者需要通過團(tuán)隊的形式組織、策劃、執(zhí)行和控制，項(xiàng)目團(tuán)隊及其成員都是臨時性，是通過自主招聘和選拔成立的，或者依托不同的社團(tuán)組織來完成實(shí)踐項(xiàng)目，以此來培養(yǎng)研究生的綜合實(shí)踐能力。項(xiàng)目的運(yùn)作，還需要管理者和實(shí)踐活動的主體對項(xiàng)目進(jìn)行跟蹤和控制，通過成立控制系統(tǒng)和信息反饋渠道，來保證項(xiàng)目順利完成。項(xiàng)目管理策略的運(yùn)用，對研究生社會實(shí)踐管理來講，減輕了職能部門的工作壓力和工作量，以便騰出時間進(jìn)行工作研究和政策研究。同時，在自主的項(xiàng)目運(yùn)作過程中，研究生很好地鍛煉了質(zhì)疑力、觀察力、協(xié)同力、領(lǐng)導(dǎo)力等能力素質(zhì)，也為社會孕育了民主和公平的思維習(xí)慣。
3、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】高職院校；思想政治理論課；社會實(shí)踐教學(xué)模式
1高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施意義
實(shí)踐性教學(xué)模式是在西方提倡實(shí)用主義教育哲學(xué)以及強(qiáng)化教育職業(yè)化背景下而產(chǎn)生的一種新型的教學(xué)實(shí)踐模式?，F(xiàn)如今，高等職業(yè)院校思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)還是處在發(fā)展以及探索階段，在我國高職院校思想政治理論課程教學(xué)之中依然還是十分的薄弱，而在理論課程教學(xué)中實(shí)施社會實(shí)踐教學(xué)模式可謂是價值顯著，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）堅持理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，本就是重要指導(dǎo)思想，也是思想政治理論課程基本原則，實(shí)踐教學(xué)模式在思想理論課程中的實(shí)施本就是這一課程必不可少的環(huán)節(jié)，高職院校實(shí)施這一教學(xué)模式能夠真正有效提高思想政治理論課程教學(xué)的實(shí)效性。（2）思想政治理論課程實(shí)施的目的就是為了能夠幫助學(xué)生樹立起正確的三觀，社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促使當(dāng)代大學(xué)生形成從實(shí)用與利益出發(fā)的價值觀念，教師教學(xué)也是過分注重理論忽略實(shí)踐，而社會實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)施則能有效改善這一現(xiàn)象，讓學(xué)生在社會實(shí)踐過程中得到教育，促使教育空間得到有效延伸和拓展，最終讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得成長。（3）社會實(shí)踐教學(xué)模式在高職院校思想政治理論課程之中的實(shí)施，從某些方面來說也是社會大環(huán)境而決定的，社會的不斷發(fā)展促使學(xué)生不可避免的受到了影響，身處在這種時代背景之下，高職院校思想政治教學(xué)活動的實(shí)施，也應(yīng)該要改變傳統(tǒng)將學(xué)生置身于假設(shè)理想環(huán)境中的封閉式教學(xué)，需要使用開放式的教學(xué)模式，這樣就能讓整個教學(xué)過程更加注重實(shí)踐，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中提前了解社會、接觸社會，這樣就能為學(xué)生今后成長與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。（4）社會實(shí)踐教學(xué)模式在高職院校思想政治理論課程實(shí)踐中的實(shí)施，也是高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)之一，是組織教學(xué)實(shí)施的重要依據(jù)，展開社會實(shí)踐教學(xué)模式能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對于理論知識的理解，讓學(xué)生自覺的將所學(xué)的理論知識升華成為行為，形成較為良好的思想素質(zhì)以及道德品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的目的。
2高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施現(xiàn)狀
思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)教學(xué)模式實(shí)施意義較為顯著，可是就目前高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施現(xiàn)狀來看還是存在一些問題，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
2.1社會實(shí)踐教學(xué)理論有待豐富
在高職院校教學(xué)改革不斷深入的環(huán)境下，高職院校思想政治理論課程社會實(shí)踐模式的應(yīng)用研究相較于之前也有了提升，有較多學(xué)者都提出了社會實(shí)踐教學(xué)模式在高職院校思想政治教育中實(shí)施的必要性，并且提出能夠促進(jìn)思想政治理論課程實(shí)現(xiàn)內(nèi)化到外化的有效轉(zhuǎn)化，從而有效提高課程的實(shí)效性。但是，從整體使用情況來分析的話，現(xiàn)如今我國對于思想政治理論課程社會實(shí)踐教學(xué)模式的應(yīng)用研究相對于其他國家而言還是較少，理論研究方法的使用相對而言也較為單一、不夠豐富，無法真正從根本上解決高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式指導(dǎo)與使用。
2.2社會實(shí)踐教學(xué)活動流于形式
高職院校教學(xué)活動在實(shí)施過程中，大多是以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能為主，對于思想政治理論這一公共課程重視程度不足，促使思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式也流于形式，具體表現(xiàn)為，社會實(shí)踐教學(xué)課程較少，部分學(xué)校甚至都沒有開展社會實(shí)踐教學(xué)。通常情況下，教師在進(jìn)行思想政治理論課程教學(xué)的時候，都是由教師在課堂之上進(jìn)行相關(guān)理論知識講解，之后再在考試之前為學(xué)生劃出考試重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠完成考試要求，很少會為學(xué)生設(shè)置出針對性的社會實(shí)踐環(huán)節(jié)考核內(nèi)容，所以社會實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)施也就流于形式，無法真正發(fā)揮出其對于高職院校思想政治理論課程的促進(jìn)作用。
2.3社會實(shí)踐教學(xué)平臺尚未構(gòu)建
社會實(shí)踐教學(xué)的重要場所就是實(shí)踐基地，可是就目前各高職院校教學(xué)實(shí)際來分析的話，還尚未存在專門與思想政治理論課程相對應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)基地，對于地方已有的具有實(shí)踐教學(xué)功能的史料館、紀(jì)念館等機(jī)構(gòu)挖掘還不足夠，沒有充分發(fā)揮出上述機(jī)構(gòu)在思想政治理論課程教學(xué)中的功能。在社會不斷發(fā)展過程中，我國大多數(shù)地區(qū)都構(gòu)建出了紀(jì)念館、博物館以及史料館等場所，這些場所可謂是真實(shí)且客觀的體現(xiàn)出了一個地方的歷史文化發(fā)展進(jìn)程與變遷，也是展開思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)的最佳場所，可是就高職院校思想政治理論課程社會實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀來看，這些資源以及場所的價值無法充分顯示出來，部分高校雖然也有與這些機(jī)構(gòu)構(gòu)建出良好的合作關(guān)系，可是在合作內(nèi)容以及方式上還是較為膚淺，沒有對這些機(jī)構(gòu)的功用進(jìn)行深入挖掘，最終也就促使思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式流于形式。
3高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)踐措施
要想在高職院校思想政治理論課教學(xué)過程中有效應(yīng)用社會實(shí)踐教學(xué)模式，教師在教學(xué)過程中可以從以下幾點(diǎn)著手：
3.1教學(xué)內(nèi)容模塊化
首先，需要構(gòu)建出散打教學(xué)模塊。高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容在確定的時候，需要按照社會發(fā)展需求、學(xué)生發(fā)展訴求以及企業(yè)用人需求等多方面來進(jìn)行綜合考慮。基于此，高職院?？梢栽趯?shí)施社會實(shí)踐教學(xué)模式的時候，以“樹偉大旗幟、走光輝道路”作為指向，在教學(xué)過程中積極構(gòu)建出理想信念教育模塊；之后再以“悟人生真諦，塑公民品格”來作為指向，構(gòu)建出發(fā)展學(xué)生品格的教學(xué)模塊；最后再以“愛崗敬業(yè)、育職業(yè)精神”來作為指向，構(gòu)建出培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)模塊。其次，還需要在社會實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施過程中，將校內(nèi)與校外兩個階段有效的銜接起來，按照上述三個培育模塊來作為教學(xué)實(shí)施基礎(chǔ)，然后將學(xué)校企業(yè)有效的聯(lián)系在一起，以此來為學(xué)生構(gòu)建出較為良好的教學(xué)資源，通過校企合作開發(fā)教學(xué)項(xiàng)目、制定教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，來讓學(xué)生在思想政治理論課程學(xué)習(xí)過程中真正獲得社會實(shí)踐體驗(yàn)，從而真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育從學(xué)校到企業(yè)的有效延伸。最后，還需要融通三維目標(biāo)，具體而言就是在教學(xué)過程中為社會主義培養(yǎng)接班人、為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀員工以及為社會培養(yǎng)現(xiàn)代公民的三維目標(biāo)。
3.2教學(xué)團(tuán)隊一體化
思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)工作要想有序?qū)嵤┫氯?，教學(xué)團(tuán)隊也是其中十分重要的部分，一般情況下教學(xué)團(tuán)隊主要是由思政教師、學(xué)校日常兼任思政教師、企業(yè)公益基地兼職思政教師這三個部分構(gòu)成。其中，學(xué)校專任思政教師在整個教學(xué)團(tuán)隊之中可謂是起著主要陣地的優(yōu)勢，其在教學(xué)過程中需要按照教學(xué)目標(biāo)以及理論教學(xué)要點(diǎn)來對教學(xué)目的進(jìn)行明確，同時還需要對教學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行合理的規(guī)劃，積極開發(fā)出項(xiàng)目任務(wù)書；而學(xué)校日常兼任思政教師也就是我們常提到的共青團(tuán)、輔導(dǎo)員、校企合作指導(dǎo)教師等多方面，其主要的任務(wù)就是應(yīng)對學(xué)生教育管理過程中所遇見的一些問題，以此來為學(xué)校思想實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建提供有效的指導(dǎo)。而企業(yè)公益基地兼職思政教師則是指學(xué)校與企業(yè)公益基地協(xié)商，亦或者是從企業(yè)公益基地直接聘任的人員，這一團(tuán)隊在整個社會實(shí)踐教學(xué)模式之中能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)以及品格進(jìn)行培養(yǎng)的目的。
3.3實(shí)踐基地多元化
高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式在實(shí)施過程中，還需要對高職院校思想政治理論社會實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行完善與建設(shè)，這也是這一教學(xué)模式實(shí)施的要點(diǎn)之一。而對于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為相關(guān)人員可以按照“合作共建，雙向受益”這一原則來對校內(nèi)實(shí)踐基地、公益實(shí)踐基地以及企業(yè)實(shí)踐基地等多方面資源進(jìn)行統(tǒng)籌，基于此來構(gòu)建出多層次、全方位、多渠道的思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)基地，在社會實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施過程中，首先，我們可以將校內(nèi)實(shí)踐基地作為基礎(chǔ)，因?yàn)樾?nèi)實(shí)踐教學(xué)在組織過程中更加的便捷，是高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施的重要基地。在這一過程中，教師可以在進(jìn)行思想政治理論課程教學(xué)的時候，立足于現(xiàn)實(shí)，結(jié)合學(xué)生較為關(guān)注的社會熱點(diǎn)問題以及需求來進(jìn)一步提高教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，真正將所學(xué)理論與社會實(shí)踐有效的結(jié)合起來，將理論知識的講解構(gòu)建在對事實(shí)以及現(xiàn)象的分析之上，這樣就能讓學(xué)生在實(shí)踐中更好地掌握理論知識，并且還能懂得理論結(jié)合實(shí)際。例如，在社會實(shí)踐過程中學(xué)生對于貧富差距現(xiàn)象具有較深的感觸，有些學(xué)生甚至存在金錢至上這一心理，這個時候教師就可以在思想政治理論課程教學(xué)過程中，結(jié)合社會實(shí)踐來引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的認(rèn)識，從而真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。其次，還可以以企業(yè)實(shí)踐基地作為關(guān)鍵，企業(yè)本就是思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)的關(guān)鍵，高職院校在教學(xué)過程中就可以結(jié)合學(xué)校實(shí)際來構(gòu)建出工作站式頂崗實(shí)習(xí)管理模式，讓學(xué)生真正在校外實(shí)踐過程中展開社會實(shí)踐活動，從而有效促進(jìn)學(xué)生對于理論知識的理解。對于這一點(diǎn)，高職院校一定要先構(gòu)建出固定的實(shí)踐教學(xué)基地，像是愛國主義教育基地、發(fā)展較為完善的城市社區(qū)示范點(diǎn)等等，通過有針對性、有計劃性的組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行參觀，來幫助學(xué)生更好地解決理論學(xué)習(xí)中所遇見的困惑，從而有效提高高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施效果。另外，高職院校在教學(xué)過程中還可以積極借助于廣闊的社會平臺，來組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的社會調(diào)查以及勤工儉學(xué)活動，像是志愿者服務(wù)、校企合作實(shí)習(xí)等等，這樣學(xué)生就能真正在社會實(shí)踐中形成正確的認(rèn)識，進(jìn)一步突出社會實(shí)踐的主旨。
3.4教學(xué)評價立體化
高職院校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)模式在實(shí)施的過程中，要想保障實(shí)施效果，對社會實(shí)踐教學(xué)模式考核以及效果反饋機(jī)制進(jìn)行完善也是較為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)評價都沒有體現(xiàn)出社會實(shí)踐性，整個教學(xué)評價立體型不夠，學(xué)生主體無法在教學(xué)評價中得到促進(jìn)與提升。針對這一問題，筆者認(rèn)為高職院校在發(fā)展過程中也需要運(yùn)用科學(xué)且合理的方式對教育的過程、要素及效果進(jìn)行價值評價，在實(shí)際評價過程中最好是按照“凸顯主體、注重過程”這一理念來進(jìn)行評價，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)的有效結(jié)合、學(xué)習(xí)與工作的有效結(jié)合。
建立健全高校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)
1.實(shí)踐。認(rèn)為，實(shí)踐是指人們改造自然和改造社會的有意識的活動。實(shí)踐不僅是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力，而且實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的最終目的。人的認(rèn)識能力的形成，歸根結(jié)底取決于人們所特有的實(shí)踐活動。人的實(shí)踐活動，既然是以自覺目的性為特征的改造客觀世界的活動，因而它就要求人形成關(guān)于對象的本質(zhì)和規(guī)律的知識，并以此為基礎(chǔ)來確定實(shí)踐改造對象的目標(biāo)和方案。這是實(shí)踐的一般含義。當(dāng)然，實(shí)踐也包含實(shí)行自己的主張、履行自己諾言的含義。
2.教學(xué)。一般說來，教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，以教育內(nèi)容和教育方式為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動。這種教與學(xué)的共同活動，教師是作為教的施動者、居于主導(dǎo)者地位而必須存在的一方，而學(xué)生則是受動者，即在教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)與控制之下接受教師所傳授的科學(xué)文化知識和技能，并在受教中養(yǎng)成合乎一定社會行為規(guī)范要求的思想道德品質(zhì)、以發(fā)展受教者自身的德行、智力和體力的另一方。這兩方是缺一不可的。通常情況下，這種教與學(xué)的雙向活動，是被限定在學(xué)校之中、被限定在課堂理論教學(xué)的層面上的。
但是，隨著社會生活的豐富與發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人類實(shí)踐能力的提高，使得教學(xué)得以實(shí)施的中介方式也在不斷地拓展。雖然當(dāng)今學(xué)校與課堂的教學(xué)在整個教學(xué)體系中仍然占據(jù)主要地位，但其局面也出現(xiàn)了相對弱化的情勢，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也受到了挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)意義的教學(xué)可稱為狹義的教學(xué)，與此相對應(yīng)，還存在著廣義的教學(xué)，即各種以學(xué)習(xí)為目的、可以獲得知識與技能；或者是使已獲得的已有知識結(jié)構(gòu)得到完善和修正并內(nèi)化為一定素質(zhì)的社會性活動或具有社會性內(nèi)涵的活動都可以視為教學(xué)。這樣的教學(xué)并不存在著一元的主導(dǎo)型知識源，占據(jù)主導(dǎo)地位的知識源可以是多元的。而且它還是主體與客體實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的活動過程，在這一過程中，不再存在主體的限定，也不存在場所的限定，它可以是在課堂上，也可以是在課堂下，更可以是在社會中，只要發(fā)生著知識的發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化，無論是“誰”作為主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用，只要對學(xué)習(xí)者的知識、技能和素質(zhì)的提高與發(fā)展都具有積極意義的活動過程就是教學(xué)過程。
3.實(shí)踐教學(xué)和社會實(shí)踐教學(xué)。教學(xué)內(nèi)涵的拓展是客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展所決定的必然，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)如前所述可見已不能有效地全面解釋社會生活中的各類知識發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化了。因而，實(shí)踐教學(xué)和社會實(shí)踐教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。
在實(shí)踐教學(xué)這一語境中，教學(xué)是一種活動，而實(shí)踐則是對這種活動的描述、修飾和限定，即這種教學(xué)活動可以不必是在學(xué)校中課堂上實(shí)施的，而是在沒有傳統(tǒng)意義上的教學(xué)中教師主講傳授知識環(huán)節(jié)的各種實(shí)踐活動中完成了知識的傳遞和轉(zhuǎn)化，而且，在教學(xué)實(shí)施過程中，實(shí)踐教學(xué)所要完成的任務(wù)不是單純的理論知識的傳播，而是通過課堂或?qū)W校以外的外在環(huán)境對學(xué)生或受教者自身產(chǎn)生影響的過程中通過感悟體驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)知識、獲得知識，并驗(yàn)證知識、完善和修正已有的知識結(jié)構(gòu)從而形成一定的內(nèi)在素質(zhì)的過程就是實(shí)踐教學(xué)過程。簡言之，實(shí)踐教學(xué)就是指通過有目的、有計劃地組織、引導(dǎo)學(xué)生積極地參與各種社會實(shí)踐活動或具有“社會實(shí)踐性內(nèi)涵”的活動的方式來不斷地提高學(xué)生的思想覺悟、認(rèn)識能力以及實(shí)踐素質(zhì)，在實(shí)踐過程中完成知識傳播、內(nèi)化和發(fā)展的特殊的教育教學(xué)模式，它的目的不是為了對學(xué)生實(shí)施理論教育，而重在學(xué)習(xí)者內(nèi)在素質(zhì)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過實(shí)踐活動來強(qiáng)化知識的內(nèi)化，使學(xué)生真實(shí)有效地掌握一定知識與技能，即在改造客觀世界的過程中同時改造自己主觀世界的教學(xué)方式。總之，實(shí)踐教學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動，只不過是一種實(shí)踐化、應(yīng)用化的教學(xué)活動。
社會實(shí)踐教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的重要形式，它與一般實(shí)踐教學(xué)最大的不同在于強(qiáng)調(diào)真實(shí)的社會性和學(xué)生的主體性地位。也就是說，社會實(shí)踐教學(xué)就是通過真實(shí)的社會生活場景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題并通過分析具體問題獨(dú)立地作出判斷和決策，以尋求解決問題的方式和方法，從而實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題能力這一目的的一種教學(xué)方法。
4.高校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)我們了解了實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐教學(xué)的涵義之后，還必須要根據(jù)高校思想政治理論課自身的學(xué)科特點(diǎn)來闡明高校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。高校思想政治理論課作為我國大學(xué)教育階段開設(shè)的基礎(chǔ)性的必修課，是對大學(xué)生系統(tǒng)講授以和中國化理論成果為指導(dǎo)的思想政治道德課程，它是我們黨和國家對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地和重要的理論教育形式，其目的在于堅持和鞏固的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對的信仰、堅定對社會主義的信念、增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對黨和政府的信任，增強(qiáng)自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新精神。圍繞這一目的的開展的高校思想政治理論課說到底是為了使大學(xué)生成長為合乎社會主義本質(zhì)要求的社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。因此，這門課絕不是單純地傳播一種知識，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的形成。也就是說，教化固然重要，但內(nèi)化更重要。因?yàn)榻袒侵附逃甙凑找欢ǖ纳鐣枰岩欢ǖ慕逃齼?nèi)容、行為準(zhǔn)則教給對象的過程，而內(nèi)化則是指外部事物向人的內(nèi)部精神（即心理）轉(zhuǎn)化過程。由于高校思想政治理論課的特殊性，雖然施教者完成了“教化”任務(wù)，但如果受教者僅僅停留在掌握了一定知識的層面上，對“教化”的內(nèi)容沒有從心底里、頭腦中接受它、認(rèn)同它，并形成為自己的思想、信念，即沒有完成“內(nèi)化”，這樣的思想政治理論課是沒有實(shí)際意義的和不成功的?？梢?，由課堂教學(xué)來完成知識的傳遞單純地為了教學(xué)而教學(xué)是實(shí)現(xiàn)不了思想政治理論課的教學(xué)目的的。而社會實(shí)踐教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論積極性和主動性的有效方式，是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。
教育學(xué)理論告訴我們，高校學(xué)生有目的、有計劃地深入現(xiàn)實(shí)社會，參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，了解社會，增強(qiáng)知識，養(yǎng)成正確的社會意識和人生觀、世界觀和價值觀，是整個教育活動的重要環(huán)節(jié)。通過實(shí)踐活動，有利于促進(jìn)知識的轉(zhuǎn)化和知識的拓展，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會意識和社會技能，有利于大學(xué)生提高修養(yǎng)，完善個人品質(zhì)。尤其是思想政治理論課由于它的特殊性，因而在它的教學(xué)中，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性，是具有其他教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的重要作用的。
說“社會實(shí)踐教學(xué)”是高校思想政治理論課的教學(xué)“環(huán)節(jié)”，就在于它不應(yīng)該是即興或心血來潮式的進(jìn)行一次或幾次的分散的、不成體系的教學(xué)活動。它應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)過程整個體系中的一個具有長效機(jī)制的常態(tài)的具體教學(xué)形式，是與思想政治理論課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)相獨(dú)立存在的一種教學(xué)模式，它具有自身存在的依據(jù)性，即它不是依賴于其他教學(xué)環(huán)節(jié)而存在的。從思想政治理論課的課堂教學(xué)角度來看，社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以視為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸、發(fā)展、內(nèi)化和修正，但從社會實(shí)踐教學(xué)自身來看，課堂理論教學(xué)又是為社會實(shí)踐教學(xué)服務(wù)的，即為之提供必需的價值指導(dǎo)和理論化的知識資源，這樣，課堂理論教學(xué)又是社會實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)實(shí)施的理論準(zhǔn)備階段。如前所述，社會實(shí)踐教學(xué)和課堂理論教學(xué)是一對矛盾統(tǒng)一體，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們都統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)的體系之中，都是實(shí)現(xiàn)思想政治理論教育教學(xué)目的的教學(xué)環(huán)節(jié)。
總的來看，高校思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)，就是由理論的實(shí)踐性要求決定的、從大學(xué)生本身成長為出發(fā)點(diǎn)而設(shè)計的、以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)適合中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展需要而全面形成和發(fā)展為目標(biāo)的，通過有目的、有計劃地組織和引導(dǎo)大學(xué)生以主體性參與者身份參加的有長效機(jī)制保證和呈常態(tài)教學(xué)環(huán)節(jié)的走出課堂、走進(jìn)社會、貼近生活、貼近群眾的具有真實(shí)社會性的實(shí)踐或具有“社會實(shí)踐性內(nèi)涵”的活動，讓大學(xué)生在參與該活動的過程中，以獲得的親身感受和體會，來接受教育和鍛煉，加深對所學(xué)的思想政治理論的理解和把握，認(rèn)同和信服，逐步樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
社會實(shí)踐教學(xué)模式的特點(diǎn)
1.不可或缺的輔助形式。它相對于課堂理論教學(xué)，課堂理論教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的主要形式，而它則是相對獨(dú)立的不可或缺的輔助形式。因?yàn)?，理論需要灌輸。政黨的任務(wù)就是要通過系統(tǒng)的理論教育把科學(xué)社會主義的思想傳播到工人階級和廣大人民群眾中去，用以武裝頭腦，啟發(fā)覺悟，認(rèn)清使命，并為實(shí)現(xiàn)自己的使命而奮斗。因此，理論灌輸歷來是思想政治理論教育的基本原則。當(dāng)然，這種灌輸絕不是“填鴨式”的“滿堂灌”。而必須是理論聯(lián)系實(shí)際的師生互動的啟發(fā)式講授和傳遞理論知識。也就是說，在課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，也必須在堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則下，把雖然是間接的但也必須是活生生的反映了社會實(shí)踐的授課內(nèi)容引入課堂理論教學(xué)之中。
2.它有廣義和狹義之分。狹義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)的社會性，既要求師生是走下課堂和走出校門，通過真實(shí)的社會情境，以社會考察、參觀訪問、開展調(diào)研等形式來完成的。廣義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指在課堂理論課懂得課堂教學(xué)之外的一切與實(shí)踐（包括直接和間接實(shí)踐）相關(guān)的教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)的是具有“社會實(shí)踐性的內(nèi)涵”。它雖然更多的是體現(xiàn)在思想政治理論教學(xué)之外，但也可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。在課堂理論教學(xué)之外的實(shí)踐教學(xué)完成形式與狹義相同，但在課堂教學(xué)之中的實(shí)踐教學(xué)則是以課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生登講臺、學(xué)習(xí)小組活動、觀看電教片、聘請專家學(xué)者和英模人物進(jìn)行講學(xué)和做報告等形式來完成的。
3.將理論“內(nèi)化”為素質(zhì)。它不是以系統(tǒng)的理論化的知識傳遞為目的，而是一個以系統(tǒng)的思想政治理論知識體系為依托，通過學(xué)生對社會實(shí)踐或具有“社會實(shí)踐性內(nèi)涵”活動的參與和體驗(yàn)，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化，更重要的是，它是一個在借助于“教化”的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生把掌握的思想政治理論知識進(jìn)而逐步完成“內(nèi)化”即形成思想政治道德素質(zhì)的過程。
關(guān)鍵詞：積極情緒；思想政治理論課社會實(shí)踐；契合點(diǎn)
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）32-0249-02
思想支配行為，行為反應(yīng)人的思想，思想與行為是思想政治教育學(xué)的范疇之一，兩者相互貫通、相互聯(lián)系、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，沒有無思想的行為，也沒有無行為的思想，人們的“行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿膭訖C(jī)，才能使他行動起來”[1]247。然而行動的動機(jī)是“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機(jī)、意志”[1]288?？偟膩碚f，思想與行為是辯證統(tǒng)一，缺一不可的。思想政治理論課社會實(shí)踐注重人的實(shí)踐行為的積極性，積極情緒是心理變化的一種正向表現(xiàn)形式，可以改變?nèi)藗兊乃季S方式，引導(dǎo)行為朝著積極的方向發(fā)展。尋求兩者之間的契合點(diǎn)，將積極情緒引入社會實(shí)踐，接受行為的檢驗(yàn)，最終有利于提升人們的思想境界和行為方式。
一、積極情緒的概念
積極心理學(xué)是20世紀(jì)興起于美國的一個心理學(xué)研究領(lǐng)域，積極情緒是積極心理學(xué)的一個重要的研究方向，對于積極情緒的概念心理學(xué)界有不同的說法，著名心理學(xué)專家孟昭蘭教授認(rèn)為“積極情緒是與某種需要的滿足相聯(lián)系，通常伴隨愉悅的主觀體驗(yàn)并能提高人的積極性和活動能力”[2]。概括地說，積極情緒的目的在于努力轉(zhuǎn)變個體的心理狀態(tài)，以樂觀的心態(tài)能動地從事實(shí)踐活動，改變原有的思想和行為模式，實(shí)現(xiàn)主體人格的完善，這與思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)目的息息相關(guān)。積極情緒注重個人的情感、情緒的變化，包括快樂、愉悅、興趣、自豪、感激、滿足等等，從描述中可以看出積極情緒主要是研究正向情緒，而與之相對立的消極情緒主要表現(xiàn)為悲觀、沮喪、傷心、憤怒、自卑等負(fù)向情緒。積極情緒對人的身心發(fā)展、能力塑造、潛力發(fā)揮有推動作用，和消極情緒形成鮮明的對比。在積極情緒條件下，有助于擴(kuò)展人們的認(rèn)知和行動范圍，會產(chǎn)生多種行為或思想選擇，獲取更多感性材料。并能更加深入地對材料進(jìn)行分析，創(chuàng)造出前所未有的新思想和新行為。
思想政治理論課社會實(shí)踐以大學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展、自我鍛煉，提升個體的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)個體的創(chuàng)新能力，在社會環(huán)境中認(rèn)識社會，了解社會、運(yùn)用所學(xué)的理論知識研究和解決社會問題。在社會實(shí)踐過程中，由于主體的自身特點(diǎn)以及社會現(xiàn)實(shí)的殘酷，會對他們的社會實(shí)踐起阻礙作用，削弱主體的實(shí)踐熱情，以及研究問題的耐力和動力。將積極情緒和思想政治理論課社會實(shí)踐相結(jié)合，探索兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)積極情緒對行為指導(dǎo)的內(nèi)在動力，彌補(bǔ)社會實(shí)踐的不足，將有力地提高大學(xué)生社會實(shí)踐的效果，達(dá)到社會對當(dāng)代青年的思想道德要求。
二、積極情緒與思想政治理論課社會實(shí)踐之間的契合點(diǎn)
思想政治理論課社會實(shí)踐中主體實(shí)踐行為的變化與思想的轉(zhuǎn)變息息相關(guān)，在思想轉(zhuǎn)變過程中，主體內(nèi)在的情緒控制會受到來自外部環(huán)境的影響，例如：行為活動的得與失，人際關(guān)系的處理，社會客觀規(guī)律的制約等等，引起心理失衡，情緒波動，或喜或悲。而積極情緒體驗(yàn)重點(diǎn)在于發(fā)揮主體的內(nèi)在積極因素，正確處理內(nèi)因與外因的矛盾關(guān)系，使個體原有的思維方式和行為習(xí)慣上升到一個新的高度。
（一）內(nèi)因外因相結(jié)合，側(cè)重內(nèi)在動力，發(fā)揮主體能動性
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。外因就是外部環(huán)境，無論是順境還是逆境都是外因，會反作用于主體的內(nèi)在決定性。內(nèi)因既是指主體自身的思想變化和思維模式，積極情緒是正向的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為感官愉悅和心理享受。社會實(shí)踐行為影響主體的思想變化，主體的思想轉(zhuǎn)變又會直接作用于主體的實(shí)踐行為，如此循環(huán)往復(fù)，不斷更新，推動思想與行為向更高境界發(fā)展。將積極情緒與思想政治理論課社會實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮主體的內(nèi)在動力因素，調(diào)動個體思想和行為的主動性，通過積極地投身到社會活動中，主動地接觸社會、了解社會、從中改變自己固有感性的認(rèn)知，形成正確的價值體系。同時，積極情緒控制個體的思想，擴(kuò)展個體的思維模式，打破固有的思維方式的束縛，激發(fā)個體的創(chuàng)新思維，產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)，達(dá)到心理上的制高點(diǎn)，進(jìn)一步促使個體充分發(fā)揮主觀能動性，進(jìn)行新的體驗(yàn)和探索，豐富社會實(shí)踐的內(nèi)容和形式。因此，兩者是一種雙向作用，彼此相互制約，相互聯(lián)系，不可分割。
（二）堅持認(rèn)識運(yùn)動的循環(huán)性以及上升性
由于主客觀條件的限制，人們的認(rèn)識過程必然要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識這種循環(huán)往復(fù)形式，但不是封閉式的循環(huán)，而是前進(jìn)式的循環(huán)，即波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，每一次循環(huán)都會使人們的思想和行為達(dá)到高一級的程度。“積極情緒的擴(kuò)建理論”的作用過程即是一個螺旋式上升的過程，也就是說，個體每一次的積極情緒都會使個體原來的思想和行為模式上升到一個新的高度[3]。個人的心理受到自身以及外界環(huán)境的影響，會引起情緒的波動，積極情緒會暫時延緩個人的憤怒、悲傷、壓抑的情緒，但是無法完全阻止消極情緒的出現(xiàn)，會出現(xiàn)意志低沉——思想覺悟——情緒轉(zhuǎn)變這樣一種心理轉(zhuǎn)變過程，大學(xué)生在社會實(shí)踐中，自身與社會之間會出現(xiàn)各種矛盾，如果消極因素大于積極因素，會出現(xiàn)情緒低落、悲傷、失望、抱怨等消極情緒反應(yīng)，如果積極因素大于消極因素，則會減輕自身的挫敗感，由悲觀轉(zhuǎn)化為樂觀，從而扭轉(zhuǎn)低落情緒，重振斗志。在積極情緒占主導(dǎo)地位的情況下，能夠增強(qiáng)主體的控制能力，思想變化也會逐步由消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，在思想與行為相互作用下呈上升趨勢。
積極情緒與思想政治理論課社會實(shí)踐之間的區(qū)別之處在于兩者的側(cè)重點(diǎn)不同。積極情緒側(cè)重于主體的心理變化，感官的體驗(yàn)，單純地從思想到思想的轉(zhuǎn)化，缺乏行為的引導(dǎo)，很容易走進(jìn)思想的誤區(qū)，自我控制能力有限，過于鉆牛角尖而陷入死胡同。思想政治理論課社會實(shí)踐則側(cè)重于實(shí)踐活動，在行動中體驗(yàn)，在個體與社會的接觸中引起行為自身的轉(zhuǎn)變，在順境中積極進(jìn)取，在逆境中由于缺乏心理上的輔導(dǎo)，思想與行為不一致，會出現(xiàn)退縮的現(xiàn)象。因此，根據(jù)兩者之間的契合點(diǎn)來彌補(bǔ)各自的不足之處，將兩者有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)主體達(dá)到思想與行為的辯證統(tǒng)一，以積極的情緒引導(dǎo)行為方式的轉(zhuǎn)變，以積極的實(shí)踐行為帶動思想的及時轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)主體從思想到行為的積極狀態(tài)。
三、積極情緒在思想政治理論課社會實(shí)踐中的運(yùn)用
（一）克服消極情緒，提高工作效率
積極心理學(xué)是在消極心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要目的之一是為了改變以往心理學(xué)過于關(guān)注人們的焦慮、疾病、自殺等消極現(xiàn)象，轉(zhuǎn)而關(guān)心人們的健康成長，激發(fā)人們的生活熱情，引導(dǎo)人們追求幸福生活。積極情緒是積極心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域，目標(biāo)在于讓人們滿意地對待過去和現(xiàn)在的生活，追求未來的美好生活。它能夠撤銷和恢復(fù)消極情緒導(dǎo)致的各種偏激狀態(tài)，使其恢復(fù)到正常的水平[4]。緩解消極情緒造成的各種緊張狀態(tài)。對于初次進(jìn)入社會，進(jìn)行社會實(shí)踐的大學(xué)新生來說，社會閱歷淺，心理承受能力差，在困難和挫折面前很容易產(chǎn)生消極情緒，例如：悲觀、失望、泄氣、壓力、悲憤等等。另外，他們根據(jù)在學(xué)校所獲得的知識來分析社會現(xiàn)象，會與社會現(xiàn)實(shí)相沖突，與他們的思維方式相矛盾，不可避免會受到現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)，如果缺乏信心和勇氣，往往會受到打擊。對于主體來說，要改變這種狀態(tài)，需要轉(zhuǎn)變心態(tài)，由消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，消解緊張心理，以積極地心態(tài)面對各種打擊，愈挫愈勇，將困難看做成功的助推器，在挫折面前不是喪失斗志，而是勇敢面對。只有這樣，在社會實(shí)踐過程中才經(jīng)得起考驗(yàn)，有所收獲，達(dá)到思想政治理論課對大學(xué)生人格培養(yǎng)的要求。
（二）提高創(chuàng)造力，拓展認(rèn)知
研究表明：積極情緒能夠促使人的記憶功能，提取更多積極材料，使個體在解決問題時更加靈活、完整、有效地進(jìn)行思考和判斷[4]。大學(xué)生社會實(shí)踐與理論課教學(xué)具有較大的差異，改變了以往純粹的理論講授，而是組織學(xué)生進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入農(nóng)村、進(jìn)入企業(yè)，滲透到社會的各個層面，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中鍛煉。學(xué)生在社會實(shí)踐過程中需要改變學(xué)習(xí)觀念，不再是簡單的聽說讀寫，而是在真實(shí)的社會中體驗(yàn)所學(xué)的知識，并運(yùn)用知識來分析社會現(xiàn)象，解決社會問題。這對他們來說是一次挑戰(zhàn)，需要他們有敏銳的洞察力來發(fā)現(xiàn)問題，拓寬知識面來思考、分析問題，提高創(chuàng)造性思維來解決問題。因此，一方面，社會實(shí)踐需要在積極情緒的引導(dǎo)下，搜集到更多的感性材料，去粗取精，去偽存真；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生在積極情緒狀態(tài)下，思維靈活開放，創(chuàng)造性能力不斷提高，在遇到問題時能夠及時地想出更多的解決策略，完善社會實(shí)踐的方法。
（三）激發(fā)社會責(zé)任感，培養(yǎng)積極的道德人格
社會實(shí)踐活動是在思想政治理論的指引下，以理論引導(dǎo)實(shí)踐，檢驗(yàn)主體的道德取向，逐步轉(zhuǎn)變與社會主流價值觀相違背的思想觀念和行為方式，最終形成社會所要求的道德人格，并且實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。大學(xué)生正處于價值觀形成時期，每個人都會有自己的情緒周期，有時難免會陷入情緒的低迷階段，這時候就需要專業(yè)教師進(jìn)行疏導(dǎo)，使他們明白客觀環(huán)境是無法改變的，能改變的只有主體的心態(tài)，以積極的情緒面對行為活動中的各種失誤和困難，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，理解社會發(fā)展的關(guān)鍵時期的一些缺乏道德約束的社會行為，樹立正確的思想道德取向，增強(qiáng)社會責(zé)任感和愛國主義情操，形成良好的自我反省能力和道德行為習(xí)慣，最終形成積極的道德人格。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.
[2]孟昭蘭.人類情緒[M].上海：人民出版社，1989.23-42.
一、主題：了解民生，服務(wù)社會
二、對象：全院高職XX級、高職XX級各專業(yè)學(xué)生
三、途徑：開展社會調(diào)查。
四、組織形式：以個人或小分隊活動為主要形式，按照就近、就地的原則，開展實(shí)踐活動。
五、活動要求：
1、安全第一原則
堅持“安全第一”的原則，各系要提前認(rèn)真做好活動期間的安全教育和紀(jì)律教育，切實(shí)提高廣大學(xué)生的安全意識，不鼓勵學(xué)生到未知危險的山區(qū)等地進(jìn)行實(shí)踐活動。活動之前要求學(xué)生簽訂《XX年暑期社會實(shí)踐（團(tuán)隊）個人責(zé)任書》（責(zé)任書見附件）。學(xué)生在實(shí)踐活動時要時刻保持高度警惕，要注意活動期間個人的人身和財產(chǎn)安全，嚴(yán)防各種意外事故的發(fā)生，做到文明實(shí)踐，平安返校。
2、科學(xué)可行、以人為本原則
實(shí)踐活動要做到目的明確，內(nèi)容積極向上，學(xué)生可自主聯(lián)系相關(guān)思政課老師，尋求指導(dǎo)。各系積極整合各種資源，在實(shí)踐各環(huán)節(jié)為學(xué)生提供政策和經(jīng)驗(yàn)上的指導(dǎo)，為學(xué)生順利開展實(shí)踐活動提供幫助。
3、合理安排原則
各實(shí)踐小組應(yīng)做到實(shí)踐有目的、有計劃，充分準(zhǔn)備，恰當(dāng)分配任務(wù)，活動中指定專人作好紀(jì)錄，對收集的問卷、調(diào)查資料等作好整理分析工作。
4、加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大影響
充分利用各種資源加強(qiáng)對暑假社會實(shí)踐活動的報道，重點(diǎn)突出特色活動、實(shí)際效果、先進(jìn)典型和社會反響等。同時重視媒體效應(yīng)，發(fā)揮主觀能動性積極與媒體聯(lián)系，力爭獲得媒體的關(guān)注與支持，增強(qiáng)我院社會實(shí)踐在社會上的影響力
六、總結(jié)與評優(yōu)：
1、社會實(shí)踐活動結(jié)束后，個人或小組于下學(xué)期開學(xué)兩周內(nèi)交一份調(diào)查報告和實(shí)踐地接收證明到本系（實(shí)踐地接收證明樣本、調(diào)查報告格式和暑期實(shí)踐報告撰寫見附件）。
2、各系認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)，每個系于下學(xué)期開學(xué)兩周內(nèi)均需交一份社會實(shí)踐總結(jié)。同時附5張以上數(shù)碼照片（照片要求從不同角度反映社會實(shí)踐的內(nèi)容及特點(diǎn)，并配有照片注釋）。
3、思政課部將召開全院暑期社會實(shí)踐總結(jié)會，會上請各系推薦優(yōu)秀團(tuán)隊和個人代表進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流?？偨Y(jié)會上同時進(jìn)行優(yōu)秀指導(dǎo)老師、優(yōu)秀社會實(shí)踐團(tuán)隊及個人的表彰工作，并組織部分獲獎?wù)吒吧厣健⒛显乐伊异?、屈子祠等愛國主義教育基地進(jìn)行實(shí)地社會調(diào)查活動。
七、參考選題：本次暑期社會實(shí)踐可以圍繞以下選題開展，也可另擬選題。
1. 城市弱勢群體生活狀況調(diào)查
2. 城鎮(zhèn)居民收入與消費(fèi)情況調(diào)查
3. 農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)情況調(diào)查
4. 農(nóng)村居民健康情況調(diào)查
5. 農(nóng)村基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的建設(shè)及運(yùn)行情況調(diào)查
6. 農(nóng)村合作醫(yī)療情況的實(shí)施及農(nóng)民滿意度調(diào)查
7. 同學(xué)家鄉(xiāng)所在地科技、文化、教育、農(nóng)村建設(shè)等方面的調(diào)查
8. 結(jié)合專業(yè)所學(xué)知識開展暑期實(shí)踐活動
9. 赴上海世博園考察參觀活動
10. 城鎮(zhèn)化的調(diào)查和分析
11. 就業(yè)方式、就業(yè)觀念變化調(diào)查研究
12. 城市中農(nóng)民工現(xiàn)狀調(diào)查
13. 公民的環(huán)境生態(tài)保護(hù)意識問題
14. 城市居民最低生活保障問題
15. 大學(xué)生就業(yè)心理趨向調(diào)查
16. 網(wǎng)絡(luò)社會中人們交往關(guān)系的變化與倫理道德的新課題研究
17. 開展大學(xué)生誠信狀況調(diào)查
18. 家鄉(xiāng)之最調(diào)查
19. 家鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查
20. 調(diào)查湖南人才市場動態(tài)，樹立正確的擇業(yè)觀
21. 家鄉(xiāng)普法宣傳調(diào)查
附件1：XX年暑期社會實(shí)踐（團(tuán)隊）個人責(zé)任書
附件2：實(shí)踐地接收證明（樣本）
附件3：調(diào)查報告格式
附件4：暑期實(shí)踐報告撰寫
全球經(jīng)濟(jì)化背景下，世界各國綜合國力競爭的核心與關(guān)鍵是人才的競爭，教育管理是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是提升大學(xué)生綜合文化素質(zhì)與社會實(shí)踐水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。依據(jù)教育管理在目標(biāo)、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)四方面的一系列特征，分析出以下幾種管理模式[1]。第一，正規(guī)的模式。正規(guī)模式是在大學(xué)組織中上級可以控制下級，下級絕對服從上級領(lǐng)導(dǎo)的安排，其管理者擁有著絕對的法定權(quán)，具有解決重大問題的責(zé)任，通過運(yùn)用理想的相關(guān)手段水球目標(biāo)一致，具有較強(qiáng)的規(guī)范性與等級結(jié)構(gòu)；第二，政治模式。通過協(xié)商、聯(lián)盟等政治術(shù)語來詮釋在實(shí)踐教育管理中的具體現(xiàn)象。其權(quán)利相對較為分散，群體之間抑郁引發(fā)矛盾沖突，局部利益凌駕于學(xué)校組織整體利益至上；第三，學(xué)院模式。學(xué)院模式是學(xué)校組織的相關(guān)成員通過討論的形式達(dá)成一致的意見，參考最終已經(jīng)進(jìn)行決策。在這種模式下，領(lǐng)導(dǎo)作為組織執(zhí)行的一員，起到了組織、促進(jìn)與幫助的重要作用；第四，文化模式。文化模式的主要內(nèi)涵是以族中的中心為個體價值觀、行為準(zhǔn)則與信仰。
組織文化是學(xué)院整體價值與校園文化的象征；第五，主觀模式。主觀模式認(rèn)為組織是組織成員的創(chuàng)造物，主要特征是忽略組織群體，反對探尋管理過程中的普遍規(guī)律，在整體的教育管理中容易削弱學(xué)生的整體價值觀，但注重了個體目標(biāo)的價值觀、信仰，強(qiáng)調(diào)了個體的差異性。綜合分析，現(xiàn)階段普通高校的教育管理模式涵蓋了正規(guī)模式、學(xué)院模式、政治模式、文化模式與主觀模式等。不同教育管理模式在實(shí)踐教學(xué)中都存在著相應(yīng)的優(yōu)勢與劣勢。
二、提升大學(xué)生社會實(shí)踐能力的重要意義
1、社會實(shí)踐是課堂教學(xué)的拓展與延伸，是對課堂教學(xué)質(zhì)量的最終檢驗(yàn)社會實(shí)踐了高校學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，能夠更加系統(tǒng)的提高學(xué)生的社會公德意識，增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)感、使命感與責(zé)任感。學(xué)生通過社會實(shí)踐的形式最大限度的鞏固了課堂所學(xué)的專業(yè)知識，在實(shí)踐訓(xùn)練中運(yùn)用并發(fā)揮自身的創(chuàng)新思維。通過長期的社會實(shí)踐，學(xué)生能夠深入的了解社會，能夠認(rèn)識自身的優(yōu)勢與劣勢，科學(xué)、可觀的看待社會發(fā)展存在的問題，培養(yǎng)自身對整個社會發(fā)展的認(rèn)知能力，樹立正確的價值觀，人生觀，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)品格，提升自己解決問題的能力。
2、社會實(shí)踐培養(yǎng)了大學(xué)生的服務(wù)意識，提升了大學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力市場經(jīng)濟(jì)體制下，社會的競爭度較高，大學(xué)生初期進(jìn)入社會會遇到很多難以解決的關(guān)鍵問題，學(xué)生在于整個社會不斷融合的過程中，能夠在實(shí)踐活動中磨練堅韌的意志，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神，感悟社會的服務(wù)意識與實(shí)踐意識。與此同時，通過社會實(shí)踐，學(xué)生能夠?qū)W會如何處理個人之間、個人與團(tuán)體、個人與社會的復(fù)雜關(guān)系，在長期的社會實(shí)踐中，自身是社會集體力量的一部分，在與社會融合實(shí)踐的過程中，鍛煉自己的團(tuán)結(jié)合作能力，增強(qiáng)自身對社會發(fā)展的適應(yīng)能力。
3、社會實(shí)踐是知識學(xué)以致用的關(guān)鍵，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的根源學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的就是將在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識應(yīng)用于實(shí)踐，服務(wù)于整個社會，實(shí)現(xiàn)自我價值與社會價值。社會實(shí)踐是思想交流、文化傳播，個性發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一體，學(xué)生在不斷的實(shí)踐磨練中豐富自己的社會經(jīng)驗(yàn)，提高自身的直覺思維能力與業(yè)務(wù)水平。教育管理的最終目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才，學(xué)生創(chuàng)新能力源于自身的鉆研能力與社會實(shí)踐能力。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)須以大量的社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過探尋多事物、多方向內(nèi)容的交叉點(diǎn)，提出社會上存在的關(guān)鍵問題，以某一方向或某一特點(diǎn)切入，總結(jié)出新的結(jié)論與觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對社會實(shí)踐技術(shù)創(chuàng)新。
三、大學(xué)生社會實(shí)踐能力培養(yǎng)的途徑與措施
1、普通高校亟需加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐基地的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力社會實(shí)踐基地是學(xué)生社會實(shí)踐的重要基礎(chǔ)，是學(xué)生理論運(yùn)用、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的社會條件，是培養(yǎng)高水平、高質(zhì)量人才的根本保障。伴隨普通高校大學(xué)生社會實(shí)踐教學(xué)的不斷深入，實(shí)踐基地建設(shè)是院?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。首先，高校要充分重視實(shí)踐基地建設(shè)的重要性，提高認(rèn)識，強(qiáng)化管理，最大限度的發(fā)揮實(shí)踐基地的重要作用。其次，高校在進(jìn)行大學(xué)生課堂教育的同時要更加注重大學(xué)生社會實(shí)踐能力的培養(yǎng)，實(shí)踐基地的建設(shè)與發(fā)展要緊跟時代、面向社會，全面促進(jìn)學(xué)生掌握過硬的專業(yè)知識才干與社會實(shí)踐能力。
實(shí)踐基地的建設(shè)要優(yōu)勢互補(bǔ)，通過多所院校的共同合作，實(shí)現(xiàn)個高校之間實(shí)踐基地的資源共享，拓寬學(xué)生的知識面。最后高校要注重學(xué)生社會實(shí)踐信息的反饋與分析，做到課堂理論與社會實(shí)踐的有效結(jié)合，在不斷的總結(jié)社會經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐教訓(xùn)的過程中，發(fā)揮教師的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析學(xué)生認(rèn)知社會的最佳切入點(diǎn)，選擇最佳培養(yǎng)路徑提升學(xué)生的專業(yè)知識水平與社會實(shí)踐能力，為國家輸入高素質(zhì)、高質(zhì)量、高水平的專業(yè)型人才。
2、強(qiáng)化高校實(shí)踐課程的建設(shè)，做到理論結(jié)合實(shí)踐高校實(shí)踐課程建設(shè)是學(xué)生社會實(shí)踐環(huán)節(jié)之前的重要內(nèi)容，是指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校實(shí)踐課程的建設(shè)，第一，要做好課程的全面規(guī)劃，明確目標(biāo)，把握好課程設(shè)計的定位。高校實(shí)踐課程是以操作性、體驗(yàn)性、活動性與應(yīng)用性為主體的實(shí)踐課程，具有開放性、自主性、實(shí)踐性與社會性的顯著特點(diǎn)。高校要從整個大學(xué)生課程體系建設(shè)的高度著手，以實(shí)踐課程建設(shè)的規(guī)范性、科學(xué)性、合理性與可操作性為建設(shè)基礎(chǔ)，有效的培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。第二，理論聯(lián)系實(shí)踐，課程建設(shè)的素材源于實(shí)踐的精華。大學(xué)生社會實(shí)踐課程的探索與實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會實(shí)踐能力的重要途徑。通過社會實(shí)踐課程促進(jìn)大學(xué)生對社會的深入理解，能夠樹立正確的價值觀、人生觀，注重大學(xué)生人文精神與綜合素質(zhì)水平的提升，強(qiáng)化培養(yǎng)大學(xué)生的理論應(yīng)用能力與實(shí)踐創(chuàng)新能力，鍛煉大學(xué)生獨(dú)立的能力、合作的能力，認(rèn)知社會、適應(yīng)社會、適應(yīng)環(huán)境的實(shí)踐能力。第三，以社會實(shí)踐能力培養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)專業(yè)型人才。通過理論課程的學(xué)習(xí)使大學(xué)生明白大學(xué)生社會實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要意義，提升學(xué)生對社會行為、社會關(guān)系、社會溝通與交往的認(rèn)知能力。
四、總結(jié)與建議
大學(xué)生的社會實(shí)踐是大學(xué)生成才的重要途徑，科學(xué)的教育管理模式是大學(xué)生具備專業(yè)技術(shù)與實(shí)踐能力的基礎(chǔ)。高校要從本質(zhì)上充分意識到大學(xué)生社會實(shí)踐活動與教育管理人才培養(yǎng)模式的重要性，建設(shè)制度化、規(guī)劃化、連續(xù)化的社會實(shí)踐基地，最大限度的為高校學(xué)生提供社會實(shí)踐平臺，積極引導(dǎo)、鼓勵大學(xué)生鍛煉社會實(shí)踐能力。與此同時，高校要注重創(chuàng)新教育管理模式，以社會人才市場動態(tài)化需求為參考標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)情況，開展對高校大學(xué)生的教育與管理工作，進(jìn)一步提高大學(xué)生文化素質(zhì)、專業(yè)知識與實(shí)踐能力，使他們成為信息化時代社會需求型人才。
大學(xué)生就業(yè)能力的基本構(gòu)成要素
1. 社會實(shí)踐能力
大學(xué)生的社會實(shí)踐能力泛指大學(xué)生通過參加課堂教學(xué)以外的社會活動培養(yǎng)起來的社會適應(yīng)力。與人類基本的實(shí)踐活動相對應(yīng)，大學(xué)生的社會實(shí)踐能力主要包括：動手操作能力、人際交往能力和創(chuàng)新能力。大學(xué)生社會實(shí)踐能力的獲得主要不是為了改造客觀世界，而是為了改造自身，是為未來工作、學(xué)習(xí)和社會生活作準(zhǔn)備和積累經(jīng)驗(yàn)的，因此，這種實(shí)踐能力還不能等同于日后的職業(yè)能力，充其量只能是一種“前職業(yè)能力”或職業(yè)發(fā)展?jié)摿Γ@種能力卻受到用人單位的高度重視。
2.專業(yè)能力
即專業(yè)知識水平和專業(yè)技能，它無疑是畢業(yè)生就業(yè)力的重要組成部分。畢竟高校對人才的培養(yǎng)是分專業(yè)進(jìn)行的，而用人單位也是要尋找專門人才的。在同等條件下，專業(yè)學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的大學(xué)生，其就業(yè)競爭力顯然會更強(qiáng)一些。目前用人單位更關(guān)注畢業(yè)生的專業(yè)技能和學(xué)習(xí)能力，特別是搜集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決實(shí)際問題的能力。他們認(rèn)為這些能力的獲得與畢業(yè)生社會實(shí)踐經(jīng)歷呈正相關(guān)關(guān)系，這也是為什么相當(dāng)部分用人單位在重視畢業(yè)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績的同時更關(guān)注其社會實(shí)踐能力的原因。
3. 思想道德品質(zhì)和職業(yè)精神
德才兼?zhèn)涫怯萌藛挝贿x用人才的剛性標(biāo)準(zhǔn)。用人單位無一例外地關(guān)注畢業(yè)生的思想道德品質(zhì)和職業(yè)精神。雖然在看簡歷和初次面試時，畢業(yè)生的人品和職業(yè)精神并不能完全被用人單位所了解，但在包括試用期在內(nèi)的整個選聘過程中，如果畢業(yè)生能展現(xiàn)出良好的個性特征、形象氣質(zhì)、誠實(shí)品質(zhì)、社會責(zé)任感、接人待物的藝術(shù)、正確的求職態(tài)度和對用人單位組織文化的認(rèn)同感，則其就業(yè)競爭力亦會得到提升。
社會實(shí)踐對大學(xué)生就業(yè)力培養(yǎng)的作用
1.社會實(shí)踐與大學(xué)生社會實(shí)踐能力培養(yǎng)
大學(xué)生的社會實(shí)踐能力是大學(xué)生在參加社會實(shí)踐活動，特別是在實(shí)習(xí)、兼職等“模擬工作經(jīng)驗(yàn)”的過程中逐漸培養(yǎng)起來的。作為課堂教學(xué)重要組成部分的教學(xué)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)以及學(xué)生利用課余時間進(jìn)行的實(shí)習(xí)、兼職、掛職鍛煉等生產(chǎn)勞動和社會服務(wù)，尤其是近年來廣泛開展的“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”活動等，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、勞動能力、執(zhí)行能力、動手操作能力、適應(yīng)社會能力上起著重要作用；社會調(diào)查和參觀考察在培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、溝通能力、協(xié)作能力以及語言表達(dá)能力等人際交往能力上成效顯著；而科技發(fā)明更是對于培養(yǎng)學(xué)生的觀察分析能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、競爭能力產(chǎn)生了深刻影響。每一種形式的社會實(shí)踐都會產(chǎn)生多方面的教育效果，因此，要把大學(xué)生社會實(shí)踐能力培養(yǎng)當(dāng)作一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓，科學(xué)安排不同的社會實(shí)踐形式，以求取得最佳教育效果。
2.社會實(shí)踐與大學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)
大學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)的主渠道是課堂教學(xué)。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識的任務(wù)無疑要靠課堂教學(xué)來完成。然而，大學(xué)生通過課堂教學(xué)所獲得的這些理論知識一方面是一種理性認(rèn)識的成果，對于大學(xué)生而言，它們屬于間接經(jīng)驗(yàn)，和現(xiàn)實(shí)生活總是有差距的；另一方面，這些知識并不一定就代表著技能。從理論到實(shí)踐，從知識到技能的轉(zhuǎn)化必須通過社會實(shí)踐。社會實(shí)踐不僅為大學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力等專業(yè)能力的培養(yǎng)提供了動力，而且也為這些能力的獲得提供了舞臺。大學(xué)生通過社會實(shí)踐獲得了直接的、豐富的感性認(rèn)識和新知識、新經(jīng)驗(yàn)，這些來自現(xiàn)實(shí)生活的知識和經(jīng)驗(yàn)與課堂教學(xué)傳授的理論知識相互印證，一方面使大學(xué)生加深了對知識的理解，促使其知識結(jié)構(gòu)趨于完善，另一方面也鍛煉了大學(xué)生的思維能力和運(yùn)用知識的能力。此外，由于大學(xué)生在參加社會實(shí)踐的過程中有更大的自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的空間，因此其主體性的發(fā)揮更為
徹底，其知識的擴(kuò)展和專業(yè)技能的提高更為明顯。大學(xué)生如果能結(jié)合個人職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃定向選擇社會實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)習(xí)、兼職單位，則不僅更有利于其專業(yè)知識的鞏固和專業(yè)技能的培養(yǎng)，而且由于有了供需雙方直接的溝通了解，則更有利于其順利就業(yè)。
3.社會實(shí)踐與大學(xué)生思想道德品質(zhì)和職業(yè)精神培養(yǎng)
社會實(shí)踐是大學(xué)生思想道德品質(zhì)和職業(yè)精神培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，它對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干，奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升道德境界具有不可替代的作用。首先，通過社會實(shí)踐，大學(xué)生在對社會、對國情的切身了解中進(jìn)一步使理論得到升華，形成正確的道德認(rèn)知和價值取向；其次，社會實(shí)踐為大學(xué)生提供了真實(shí)的情感體驗(yàn)舞臺。正是在社會實(shí)踐中，大學(xué)生才真切地體會到誠實(shí)守信、守時惜時等優(yōu)良品質(zhì)的可貴；再次，社會實(shí)踐是意志形成的關(guān)鍵。在社會實(shí)踐中，大學(xué)生往往要獨(dú)自面對困難和挑戰(zhàn)，只有在成功與失敗的磨練中，他們的意志才會由脆弱到堅強(qiáng)；第四，社會實(shí)踐為大學(xué)生提供了道德實(shí)踐的廣闊舞臺。只有在現(xiàn)實(shí)的道德沖突中，大學(xué)生才能分清哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的，從而自覺調(diào)整自己的言行，進(jìn)一步健全自己的人格。幾乎所有的大學(xué)生社會實(shí)踐活動形式都具有德育功能。生產(chǎn)勞動和社會服務(wù)，特別是“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”以及“青年志愿者”等活動強(qiáng)化了大學(xué)生的勞動觀念和職業(yè)道德意識，激發(fā)了他們服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的熱情。社會調(diào)查和“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀活動，使大學(xué)生加深了對歷史和現(xiàn)實(shí)成就的了解，增強(qiáng)了對黨、國家和人民的感情，激發(fā)了社會責(zé)任感。勤工助學(xué)培養(yǎng)了大學(xué)生自立自強(qiáng)、勤儉節(jié)約的精神?？萍及l(fā)明培養(yǎng)了大學(xué)生求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，強(qiáng)化了其學(xué)術(shù)道德意識。軍政訓(xùn)練磨練了大學(xué)生的意志，強(qiáng)化了其紀(jì)律觀念。
以市場和就業(yè)為導(dǎo)向，創(chuàng)新大學(xué)生社會實(shí)踐的方式方法
社會實(shí)踐能力不足是大學(xué)生就業(yè)難的重要原因。高教改革提了很多年，但始終沒有徹底改變重課堂教學(xué)輕社會實(shí)踐的傾向。以市場和就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)人才，建立開放式教育系統(tǒng)，既符合市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，也是高等教育進(jìn)入大眾化教育階段后的必然要求。
1.轉(zhuǎn)變教育觀念，高度重視大學(xué)生社會實(shí)踐
“教育為社會主義事業(yè)服務(wù)，教育與社會實(shí)踐相結(jié)合”是新時期黨和國家的教育方針。作為以專業(yè)教育為主要特征的教育階段，高等教育與社會生活、社會職業(yè)緊密相連，特別需要與社會實(shí)踐的結(jié)合。大學(xué)生社會實(shí)踐是高等學(xué)校提高教育質(zhì)量從而培養(yǎng)一專多能合格人才的重要途徑，必須成為高等學(xué)校教學(xué)的內(nèi)在環(huán)節(jié)和重要的教育形式、教育手段。不能單純地把大學(xué)生社會實(shí)踐等同于思
想教育工作或教學(xué)之外的課外活動，而應(yīng)將社會實(shí)踐滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。此外，高校還應(yīng)引入彈性學(xué)分制，使學(xué)生能根據(jù)就業(yè)市場的變化情況，自主決定是否推遲畢業(yè)，或者暫時離開學(xué)校到社會上實(shí)習(xí)，以積累工作經(jīng)驗(yàn)。
2.點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)帶面
大學(xué)生社會實(shí)踐是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作?？紤]到教育的公平性，應(yīng)盡可能通過制度性安排，讓所有學(xué)生都能夠在社會實(shí)踐中受益。要根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，發(fā)揮示范作用和積累經(jīng)驗(yàn)，做到“以點(diǎn)帶面”和“點(diǎn)面結(jié)合”，把社會實(shí)踐工作整體推向前進(jìn)。學(xué)校在制定社會實(shí)踐規(guī)劃、大綱及具體實(shí)施計劃時，既要仔細(xì)安排好面上的活動，對學(xué)生個體提出明確的要求，同時也要發(fā)揮學(xué)生自身的主動性、創(chuàng)造性，激勵他們探索適宜自己的實(shí)踐方式。
3.系統(tǒng)規(guī)劃、分層進(jìn)行
大學(xué)生社會實(shí)踐并不單純是教學(xué)部門的事，也不單純是學(xué)生工作部門或共青團(tuán)組織的事，而是整個高校的事。高校應(yīng)該設(shè)立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生社會實(shí)踐的機(jī)構(gòu)，制定統(tǒng)一的大學(xué)生社會實(shí)踐工作的規(guī)范，投入必需的經(jīng)費(fèi)，給予必修學(xué)分，建立一套行之有效的激勵機(jī)制和綜合考評指標(biāo)體系，形成社會實(shí)踐的長效機(jī)制。低年級可以重點(diǎn)開展社會調(diào)查、考察、參觀訪問；中年級可以組織進(jìn)行專業(yè)類的社會實(shí)踐活動；高年級可以組織進(jìn)行社會服務(wù)類的社會實(shí)踐活動。
4.貼近生活，注重實(shí)效
社會實(shí)踐中教師的指導(dǎo)十分重要。有必要開設(shè)社會實(shí)踐方法課程或講座，建立常設(shè)性社會實(shí)踐指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對學(xué)生平時和假期實(shí)踐活動的指導(dǎo)，著力提高社會實(shí)踐的質(zhì)量。教師也要積極投身于社會實(shí)踐，使自己成為“雙師”――課堂教學(xué)中的知識傳授者和社會實(shí)踐活動的指導(dǎo)者。為了激勵更多的大學(xué)生參與社會實(shí)踐活動，可以嘗試著與企業(yè)合作的操作模式，即高等院校與企業(yè)聯(lián)合承擔(dān)大學(xué)生社會實(shí)踐的任務(wù)，形成高校與企業(yè)雙贏的局面。
5.建立一批相對穩(wěn)定的社會實(shí)踐基地
