時(shí)間：2023-07-25 09:24:04
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1、漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)最主要的幾門(mén)課程就是現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代文學(xué)、文學(xué)概論、寫(xiě)作以及一些教學(xué)理論知識(shí)。這些課程都是最基礎(chǔ)也最重要的課程，是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)出身必備的技能。
2、除了這些課程外，我們還會(huì)學(xué)口語(yǔ)表達(dá)、有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，學(xué)文藝?yán)碚撘约斑x修民間文學(xué)、兒童文學(xué)等。另外，還會(huì)上一些公共課程，比如大學(xué)英語(yǔ)，毛概等課程，而且毛概一些學(xué)校是開(kāi)卷考試，很容易通過(guò)，而且該專(zhuān)業(yè)不學(xué)高數(shù)。
3、大學(xué)學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)，其實(shí)是把高中所學(xué)的知識(shí)更加細(xì)化，把語(yǔ)文知識(shí)展開(kāi)學(xué)習(xí)，更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)言與文化知識(shí)，不僅知其然，還要知其所以然。此外，大學(xué)課余時(shí)間還會(huì)看大量文學(xué)作品，補(bǔ)充和擴(kuò)招知識(shí)點(diǎn)及閱讀量。
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【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；專(zhuān)業(yè)人才；教學(xué)探討
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)很難和一些實(shí)用性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，如工程、建筑、醫(yī)學(xué)、會(huì)計(jì)等一樣獲得準(zhǔn)確的職業(yè)定位，更是很難直接和應(yīng)用型人才掛鉤。它作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體，擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語(yǔ)言與文化素質(zhì)的重任［1］。其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)，而核心內(nèi)容則是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是對(duì)自身、他人、集體、民族、國(guó)家，乃至對(duì)人類(lèi)的一種認(rèn)識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。為此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于：所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性，而是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀(guān)念與精神取向的影響上；不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益等。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實(shí)用主義成為了教學(xué)的主要目標(biāo)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)而言，也必須進(jìn)行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會(huì)接軌。
2用實(shí)用性理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)
《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》雜志給出該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向?yàn)榻處煛⒏黝?lèi)編輯職務(wù)、文秘、文案策劃人員等。但事實(shí)上，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等中國(guó)單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。由此可見(jiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性，但同時(shí)，由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，造成了對(duì)他們較大的沖擊力。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，從實(shí)用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意：
2.1優(yōu)化課程，強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門(mén)課程，有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門(mén)課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。
2.2強(qiáng)化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力。以就業(yè)的觀(guān)點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革，就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，只有這樣學(xué)生才能在社會(huì)上立足。結(jié)合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即現(xiàn)代“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)方面的能力，必須加以強(qiáng)化［2］。該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面：古今各種文體的閱讀能力，現(xiàn)代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力，口頭表達(dá)能力，語(yǔ)文教學(xué)能力，信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系，安排教學(xué)內(nèi)容，形成本專(zhuān)業(yè)課程的應(yīng)用模塊，通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力，獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力，成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才。
3用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)
創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，教學(xué)方法創(chuàng)新，教學(xué)思維創(chuàng)新等。本文強(qiáng)調(diào)：
3.1突破專(zhuān)業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣，但往往不精，競(jìng)爭(zhēng)力上不如其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生。鑒于該專(zhuān)業(yè)的特殊性，教學(xué)過(guò)程中不必過(guò)分拘泥于語(yǔ)言與文學(xué)本身，而可以結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。事實(shí)上很多新專(zhuān)業(yè)如新聞、廣告、文秘，甚至公共管理基本上都是從漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展而來(lái)的。因此，在保證專(zhuān)業(yè)根基扎實(shí)的前提下，應(yīng)打破人為設(shè)定的專(zhuān)業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。如教育與教學(xué)、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等等都可以設(shè)計(jì)成漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過(guò)這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動(dòng)手能力和從業(yè)能力。
3.2重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專(zhuān)業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的感情，對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此漢語(yǔ)言教學(xué)中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建［3］。首先，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)，思想上要勇于開(kāi)拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿(mǎn)足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)文化評(píng)論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題。其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀(guān)點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新。可以說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該專(zhuān)業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)優(yōu)化分析
一、與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，轉(zhuǎn)變漢語(yǔ)言文學(xué)閱讀的傳統(tǒng)形式
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀形式，通常是拿著沉甸甸的紙質(zhì)書(shū)本，讓學(xué)生進(jìn)行枯燥的閱讀,而如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使閱讀形式發(fā)生了改變，電子閱讀成為一種時(shí)尚又便捷的方式。因此，將漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)電子閱讀相結(jié)合，一方面能夠解決學(xué)生購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)籍價(jià)格貴、攜帶不便的困擾；另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下的書(shū)籍種類(lèi)繁多，教師需加以引導(dǎo)，就能夠讓學(xué)生更加迅速便捷的搜索到自己想要了解的漢語(yǔ)言文學(xué)書(shū)籍。在一些網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)上，各個(gè)學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生還可以進(jìn)行互相溝通討論，從而實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)。同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠有效地拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行閱讀的視野，比如，對(duì)于一些古文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)不夠了解的時(shí)候，就可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)到自己想要了解的部分內(nèi)容和信息。但是，互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境相對(duì)比較浮躁和嘈雜，對(duì)于一些自制能力較差的學(xué)生，專(zhuān)業(yè)教師需要加以引導(dǎo)和督促。
二、利用互聯(lián)網(wǎng)+信息技術(shù)，優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)
想要優(yōu)化漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，就必須提高教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)為教師們研究學(xué)習(xí)提供了更廣闊的平臺(tái)。漢語(yǔ)言文學(xué)中有很多內(nèi)容，都需要教師們進(jìn)行大量的閱讀及學(xué)習(xí)，并且理解透徹，才能將漢語(yǔ)言文學(xué)中的精華教授給學(xué)生們。倘若教師的水平不夠，將漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容講的枯燥乏味，則無(wú)法吸引住學(xué)生的眼球，更沒(méi)有辦法讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生興趣。因此，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)+突破時(shí)間和空間的限制，通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)大量學(xué)習(xí)和研究一些專(zhuān)業(yè)人士漢語(yǔ)言文學(xué)研究成果。同時(shí)，教師們還要注重當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下受年輕人們喜愛(ài)的文學(xué)形式和優(yōu)秀作品，比如，如今人們快節(jié)奏的生活方式，讓碎片化閱讀成為現(xiàn)代人吸取知識(shí)的一種主要模式。教師們就可以利用這樣一個(gè)特點(diǎn)，創(chuàng)建一些微信公眾號(hào)或者是微博等，更新一些與時(shí)代相關(guān)聯(lián)的漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀，加深人們對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，通常是要與這部文學(xué)所產(chǎn)生的歷史背景相互聯(lián)系，若學(xué)生們無(wú)法掌握所學(xué)的文學(xué)作品中的時(shí)代背景，一般是無(wú)法深刻體會(huì)文章中的含義的，教師們可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)這些歷史背景進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述，由此來(lái)減輕學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容，教師要將漢語(yǔ)言文學(xué)中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具體化，如古人艱苦的生活經(jīng)歷和奮斗精神，就可以通過(guò)視頻、錄音等多媒體形式表現(xiàn)出來(lái)。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
20世紀(jì)以來(lái)，西方學(xué)者把人文科學(xué)列為了人類(lèi)社會(huì)三大類(lèi)型科學(xué)（自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)）之一，足見(jiàn)人文教育的重要性。語(yǔ)言文學(xué)是人文學(xué)科的一個(gè)重要組成部分，也是民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體，那么作為影響深厚的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)任務(wù)到底是什么，這是非常值得思考的一個(gè)首要問(wèn)題。無(wú)可厚非，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不同于自然科學(xué)，它所培養(yǎng)的學(xué)生從事的工作離不開(kāi)對(duì)人的教育、對(duì)人類(lèi)的研究、分析和思考。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中將業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)具備文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，能在新聞文藝出版部門(mén)、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評(píng)論、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作的漢語(yǔ)言文學(xué)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，這是大多數(shù)高等教育學(xué)校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)置原則
（1）適應(yīng)性原則。教育是為實(shí)踐服務(wù)的，不能適應(yīng)時(shí)代要求的教育是毫無(wú)意義的。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛快發(fā)展，使得社會(huì)各行各業(yè)要求畢業(yè)生掌握一定的現(xiàn)代技能，因此在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系設(shè)置過(guò)程中，要注意緊跟時(shí)代，設(shè)置有關(guān)新課程，更新課程體系，適應(yīng)新時(shí)代的需要。（2）系統(tǒng)性原則。在課程體系結(jié)構(gòu)規(guī)劃過(guò)程中，要把它作為一個(gè)整體來(lái)看待。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置既要充分考慮拓寬學(xué)生的知識(shí)面，又要注意保持知識(shí)結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，最終使學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)和技能。（3）穩(wěn)定性原則。課程需要更新，但同時(shí)也需要維持穩(wěn)定性。因?yàn)閺奈膶W(xué)的角度講，優(yōu)秀的文學(xué)作品具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，專(zhuān)業(yè)中的一些基本課程是經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐考驗(yàn)的，已經(jīng)被證明是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中核心的部分，是必須保留而不能輕易取消的。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革創(chuàng)新設(shè)想
關(guān)鍵詞：多元文化背景；漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；教學(xué)策略
一、引言
當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生大多都是90后，這一代大學(xué)生出生在改革開(kāi)放的輝煌年代，同時(shí)也出生在一個(gè)多元文化背景下的年代。他們不僅學(xué)習(xí)著我國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也在接觸并學(xué)習(xí)著西方文化和大眾文化?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)育過(guò)程中受到了傳統(tǒng)文化、西方文化以及大眾文化的共同影響。然而由于我國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化以及大眾文化在價(jià)值觀(guān)方面存在著很大的差異，再加上部分國(guó)人宣揚(yáng)的崇洋思想，導(dǎo)致很多大學(xué)生開(kāi)始盲目崇拜西方文化和西方文化價(jià)值觀(guān)。其中有些大學(xué)生過(guò)分重視使用價(jià)值但卻忽視了社會(huì)價(jià)值，信念不堅(jiān)定，甚至出現(xiàn)道德價(jià)值觀(guān)淪喪的情況。在這種局勢(shì)下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作的開(kāi)展無(wú)疑會(huì)受到一定的影響。在現(xiàn)階段如何做好漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作，這是本文重點(diǎn)探討的內(nèi)容。
二、多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題
在多元文化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)存在著一些問(wèn)題，正是由于這些問(wèn)題的存在才制約著漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作的正常開(kāi)展，下面將一一進(jìn)行詳細(xì)闡述。
（一）教學(xué)內(nèi)容不確定
在多元文化背景下，由于多種文化之間的相互影響和相互滲透，導(dǎo)致人們?cè)谶x擇文化時(shí)充滿(mǎn)著各種不確定性。正因如此，才導(dǎo)致漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的不確定。在當(dāng)今社會(huì)，受功利主義價(jià)值觀(guān)影響，人們普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，其文化也就越發(fā)達(dá)。正因如此，才使得很多大學(xué)生在受到西方文化的沖擊后出現(xiàn)了崇洋的現(xiàn)象，他們過(guò)分推崇西方文化但卻忽視了本土文化[1]。另一方面，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要以傳統(tǒng)文化為載體，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系不多，再加上教學(xué)內(nèi)容和文字相對(duì)難以理解。以上種種，都導(dǎo)致很多大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)敬而遠(yuǎn)之。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程深度和大學(xué)生接受能力之間的矛盾，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的不確定性。
（二）教學(xué)資源和教學(xué)理念老舊
從古至今，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，創(chuàng)新無(wú)處不在。正是由于創(chuàng)新，才有了今天發(fā)達(dá)的人類(lèi)社會(huì)。21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)新至上的世紀(jì)，各行各業(yè)都在與時(shí)俱進(jìn)，教育行業(yè)也是亦然，當(dāng)前很多專(zhuān)業(yè)授課都開(kāi)始采用先進(jìn)的多媒體設(shè)備來(lái)進(jìn)行。然而通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程研究可知，當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)資源和教學(xué)理念老舊，教師教學(xué)的重點(diǎn)始終還是課本的知識(shí)體系。相比之下，其它科目的教學(xué)除了教授課本上的知識(shí)外，還專(zhuān)門(mén)創(chuàng)新了教學(xué)資源和教學(xué)媒介。教學(xué)資源和教學(xué)理念的老舊導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量和效率低下，同時(shí)也無(wú)法吸引大學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生興趣。正因如此，才導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)成果一年不如一年。
（三）漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式比較落后
隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化之間的交流，當(dāng)前世界范圍內(nèi)文化的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，在科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)，各種新穎的文化觀(guān)點(diǎn)和現(xiàn)象層出不窮。然而在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)方法逐漸表現(xiàn)出與多元化文化背景的不協(xié)調(diào)，創(chuàng)新性和時(shí)代性也明顯明顯不足[3]。雖然當(dāng)前大多數(shù)漢語(yǔ)言文學(xué)教師在課堂上都會(huì)積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，然而他們當(dāng)中少有人會(huì)重視啟發(fā)并培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。以上種種，都導(dǎo)致大學(xué)生綜合素質(zhì)難以提高，同時(shí)也無(wú)法確保漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)效性。21世紀(jì)多媒體發(fā)展十分迅速，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛的普及，大學(xué)生們也對(duì)新媒體產(chǎn)生了濃厚的興趣。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須要切實(shí)考慮到大學(xué)生對(duì)新媒體教學(xué)的需求，然而這恰恰正是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)所欠缺的。由此可知，教學(xué)方式的落后也是導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)發(fā)展遲緩的重要因素。
三、在多元文化背景下改進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀的措施
針對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)在多元文化背景下教學(xué)中存在的問(wèn)題，想要改進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀，可以通過(guò)如下幾條措施來(lái)進(jìn)行。
（一）改進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系
漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)起著非常重要的作用，科學(xué)的課程體系可以提高漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)效性以及服務(wù)育人的成效。在改進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系時(shí)必須要考慮到學(xué)科建設(shè)、大學(xué)生文化教育以及應(yīng)用型能力培養(yǎng)等方面的內(nèi)容，不僅要培養(yǎng)大學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)也要確保提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使大學(xué)生各方面能力得到綜合鍛煉。大學(xué)生教育的根本目的在于為社會(huì)培養(yǎng)所需的高素質(zhì)人才，大學(xué)生在校期間所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，未來(lái)都必須要融入到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，這樣才可以使大學(xué)生所學(xué)轉(zhuǎn)化為他們的綜合能力。針對(duì)于此，在設(shè)計(jì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程時(shí)必須要凸顯時(shí)代特色，要將社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求和漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容結(jié)合在一起，一邊培養(yǎng)大學(xué)是理論知識(shí)，另一邊還要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，逐步提高大學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，最終實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一與結(jié)合。
（二）提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師綜合素質(zhì)
在現(xiàn)代教育中，雖然教育的主體已經(jīng)由教師轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生，然而不可否認(rèn)的是，教師是大學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的指引者。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師，他們不僅要教授大學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，同時(shí)也要培養(yǎng)大學(xué)生公文寫(xiě)作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力以及思辨能力等。此外，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師還要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，同時(shí)明確自身理想信念，做好自身人生職業(yè)規(guī)劃，最終達(dá)到提升大學(xué)生人格品質(zhì)和文化底蘊(yùn)的目的。然而通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的綜合素質(zhì)達(dá)不到這一要求。針對(duì)于此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師首先要做到與時(shí)俱進(jìn)，要逐步解放思想，同時(shí)改進(jìn)傳統(tǒng)老舊的教學(xué)方式。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師可以為大學(xué)生提供閱讀書(shū)籍的建議，同時(shí)為其制定科學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并定期召開(kāi)交流會(huì)，使師生之間得以順利交流心得與體會(huì)，并且由教師做出最終評(píng)價(jià)。此外，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中還要重視對(duì)大學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，從而使其掌握自主學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)自我提升。
（三）大力培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力
在當(dāng)前形勢(shì)下，社會(huì)需要的不僅僅是高分?jǐn)?shù)的“學(xué)霸”，他們需要的是德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。無(wú)論是社會(huì)的發(fā)展還是企業(yè)的運(yùn)營(yíng)都需要實(shí)踐應(yīng)用能力更強(qiáng)的大學(xué)生，表現(xiàn)在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)方面，這些企業(yè)往往更需要那些基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備扎實(shí)、口才良好、文筆良好同時(shí)還具備很強(qiáng)的實(shí)際操作能力的高素質(zhì)綜合性人才。高校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)課程，根本目的在于讓大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握大量的漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)也要培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)的方法及能力[5]。也就是說(shuō)，本學(xué)科的教學(xué)目的在于讓大學(xué)生掌握學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，可以養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，同時(shí)結(jié)合自身實(shí)際狀況和自身理論水平，形成自己對(duì)于社會(huì)和世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。由此可見(jiàn)，在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)不僅僅要重視對(duì)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)的灌輸工作，同時(shí)也要重視起大學(xué)生將理論和實(shí)踐結(jié)合的工作。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師可以選取創(chuàng)新性較強(qiáng)的主題，在準(zhǔn)備充分之后，讓大學(xué)生以討論和辯論的方式進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)交流彼此之間不同的意見(jiàn)和見(jiàn)解。與此同時(shí)，教師還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容定期組織演講比賽，通過(guò)演講比賽，一方面可以提高大學(xué)生的思維能力和應(yīng)變能力，另一方面還可以顯著提高大學(xué)生的口才。因?yàn)樵谘葜v過(guò)程中，大學(xué)生的實(shí)際發(fā)揮完全是由他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中的知識(shí)積累和臨場(chǎng)實(shí)踐應(yīng)用能力所決定的。通過(guò)演講比賽，可以提高大學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力，繼而增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)課程的興趣。
四、總結(jié)
本研究深入探討了多元文化背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方面的內(nèi)容，通過(guò)本次研究可知，在多元文化背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中存在著教學(xué)內(nèi)容不確定、教學(xué)資源和教學(xué)理念老舊以及漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式比較落后等問(wèn)題。針對(duì)于此，本文通過(guò)分析提出了改進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系、提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師綜合素質(zhì)以及大力培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力等解決對(duì)策。未來(lái)隨著我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作的不斷改進(jìn)與完善，相信我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展也將步入更加輝煌的明天，我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化也將永遠(yuǎn)傳承下去。
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關(guān)鍵詞: 漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)特點(diǎn)實(shí)用性創(chuàng)新
漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文能力并形成良好的文學(xué)素養(yǎng)。如何貫徹教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的內(nèi)容,構(gòu)建相對(duì)完整的實(shí)踐教學(xué)體系,將實(shí)踐教學(xué)貫穿到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,使學(xué)生接受到更新的知識(shí)、學(xué)到更前沿或更實(shí)用的技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)業(yè)能力,值得我們深入探討。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)
豐厚的東方文化底蘊(yùn)提供了創(chuàng)新精神動(dòng)力。哈佛大學(xué)教授杜維明在《東方文化與創(chuàng)造教育》一文中說(shuō):“東方文化的核心價(jià)值如公義、義務(wù)、和諧、禮讓和恕道,可以為人類(lèi)社群提供寬廣的人文視野。如個(gè)人的身體、認(rèn)知、靈覺(jué)和神明的全面發(fā)展;個(gè)人與社會(huì)(家國(guó)天下)的健康互動(dòng);人類(lèi)與自然的持久和諧;人心與天道的相輔相成。東方文化可以為創(chuàng)造教育提供精神資源并豐富西方啟蒙心態(tài)所體現(xiàn)的人文視域?！睗h語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生能否具有豐厚的東方文化底蘊(yùn)將直接影響未來(lái)語(yǔ)文教師創(chuàng)新素質(zhì)的形成與否,進(jìn)而影響中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新人才質(zhì)量的高低。只有教師培養(yǎng)了學(xué)生公義、責(zé)任、和諧等東方思想,形成了個(gè)人與社會(huì)自然健康互動(dòng)的意識(shí)、天道酬勤的觀(guān)念,有張揚(yáng)的個(gè)性、強(qiáng)悍的意志力、豐盈的精神及健全的意識(shí),個(gè)體與群體、科學(xué)與人文統(tǒng)一,才能使未來(lái)的創(chuàng)新人才有豐富的精神資源和不竭的創(chuàng)新動(dòng)力。漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于:所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性,而是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀(guān)念與精神取向的影響上;不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益,而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益,等等。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大,教學(xué)實(shí)用主義成為教學(xué)的主要目標(biāo),漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)必須進(jìn)行一些必要的改革,在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,積極和社會(huì)接軌。
二、用實(shí)用性理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué),人文精神和科學(xué)精神并舉
人文精神和科學(xué)精神并舉是漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新的必備素質(zhì)。人文精神應(yīng)從兩方面加強(qiáng)。第一,基本的人文素質(zhì)。例如,有豐富的人性、人權(quán)、人道意識(shí);有自我保護(hù)和自我發(fā)展的意識(shí),學(xué)會(huì)生存;真誠(chéng)樂(lè)觀(guān),有積極向上的良好心態(tài);有愛(ài)好、有追求,有正義感且寬容大度;有氣質(zhì)、有氣魄,會(huì)展示自我,有張揚(yáng)的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì),等等。第二,人文主義教育理念。人是學(xué)習(xí)的主體,必須尊重其主體地位;認(rèn)為學(xué)習(xí)者能夠發(fā)展自己的潛能,形成積極向上的自我概念和價(jià)值觀(guān)體系;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我指導(dǎo)能力和自我教育能力;重視情感,動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀(guān)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響;重視培養(yǎng)大膽質(zhì)疑、見(jiàn)解獨(dú)到的民主學(xué)習(xí)精神,等等。這樣,漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在未來(lái)的語(yǔ)文教育中就不會(huì)再“一講到底”、“死記硬背”,他們將激活語(yǔ)文課堂,實(shí)施人文教育和創(chuàng)新教育。
從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看,教師從實(shí)用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
1.優(yōu)化課程,強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門(mén)課程,教師有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化:精簡(jiǎn)課程內(nèi)容,每門(mén)課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),從學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ),設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容,避免內(nèi)容交叉重復(fù),如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。
2.強(qiáng)化課程應(yīng)用性,提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力。
以就業(yè)的觀(guān)點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革,就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性,只有這樣學(xué)生才能在社會(huì)上立足。結(jié)合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向,對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力,即現(xiàn)代“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)方面的能力,必須加以強(qiáng)化[1]。該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面:古今各種文體的閱讀能力,現(xiàn)代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力,口頭表達(dá)能力,語(yǔ)文教學(xué)能力,信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系,安排教學(xué)內(nèi)容,形成本專(zhuān)業(yè)課程的應(yīng)用模塊,通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置,以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力,獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力,成為漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才。
三、用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)
創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新、教學(xué)思維創(chuàng)新等。
1.突破專(zhuān)業(yè)限制,進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。
該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣,但往往不精,競(jìng)爭(zhēng)力不如其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。鑒于該專(zhuān)業(yè)的特殊性,教師不必拘泥于語(yǔ)言與文學(xué)本身,可以結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀,對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。
2.重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專(zhuān)業(yè)有極強(qiáng)的文化特征,其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的感情,對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力,并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此教師中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。首先,教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí),思想上要勇于開(kāi)拓,力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路;行為上要善于探索,潛心實(shí)驗(yàn),不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。其次要勤于思敏于行,發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景,在教學(xué)中不斷拋出新觀(guān)點(diǎn),給學(xué)生以震撼,激勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新。
四、優(yōu)化創(chuàng)新心理素質(zhì),造就創(chuàng)新品格
1.強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)。
創(chuàng)新的教育意識(shí)具有兩個(gè)顯著的特征:(1)思想上勇于開(kāi)拓,力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路;(2)行為上善于探索,潛心實(shí)驗(yàn),不斷總結(jié),不斷進(jìn)取。因此,它是促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)的動(dòng)力之一,會(huì)促使其在未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)和教研中堅(jiān)持教改,不斷創(chuàng)新。
2.勤于思敏于行,發(fā)展創(chuàng)新思維能力。
美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特研究了創(chuàng)造性思維能力,發(fā)現(xiàn)其突出表現(xiàn)為發(fā)散式思維和收斂式思維兩種思維能力。收斂式思維是在解決問(wèn)題過(guò)程中受確定的思維方式方法和規(guī)范約束,利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),從眾多信息中引出合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。發(fā)散式思維則正好相反,它是一種開(kāi)放的、立體的、多向的思維,表現(xiàn)為思路開(kāi)闊,思如泉涌。它不拘泥于一種思路,而是從較少的信息得出多種結(jié)論,有迅速流暢、靈活變通和獨(dú)特三種特征。
五、做“學(xué)習(xí)型”的語(yǔ)文教師
目前,漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須加強(qiáng)兩方面的學(xué)習(xí),以適應(yīng)創(chuàng)新教育。第一是知識(shí)的理論學(xué)習(xí),形成創(chuàng)新理念。第二是有關(guān)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)習(xí)。在知識(shí)方面,除學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)外,還必須不斷地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)和社會(huì)學(xué)等的最新研究成果,使自己的知識(shí)與時(shí)代同步。在課上引入網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種當(dāng)代語(yǔ)言現(xiàn)象加以探討和引導(dǎo),無(wú)疑能豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容,易于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣,當(dāng)然學(xué)生需要先學(xué)習(xí)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言知識(shí)和相應(yīng)的評(píng)價(jià)能力。學(xué)習(xí)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是科技時(shí)代對(duì)創(chuàng)新型教師提出的要求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超時(shí)空性、自主性、協(xié)調(diào)性、交互性、個(gè)性化等優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),對(duì)自學(xué)、教學(xué)和創(chuàng)新都有很大幫助。計(jì)算機(jī)支持的協(xié)同工作CSCW(Computer Supported Cooperative Work)為時(shí)空分散的人們提供了“面對(duì)面”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵,而其專(zhuān)業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右,在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時(shí)代的限制下,漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的,其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品,能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會(huì)迫切需要專(zhuān)業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫(xiě)作,這也是社會(huì)各界對(duì)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看,他們的主要工作類(lèi)型有:語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘?shū)、行政管理等,這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫(xiě)作能力。所以,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累,同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀(guān)念與創(chuàng)新思想的培育,這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以,要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā),針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整,整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力,以此形成自身特有優(yōu)勢(shì),不僅順應(yīng)實(shí)際需求,同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。
一漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所具有的教育特色
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的,它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性,因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)的人文類(lèi)學(xué)科,不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任,還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承,其核心內(nèi)容是關(guān)心人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值,即對(duì)人類(lèi)、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。因此,其專(zhuān)業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作,對(duì)專(zhuān)業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面,而是從對(duì)社會(huì)人文觀(guān)念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益,而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造,等等。目前,在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下,教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)講,進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的,在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí),積極與社會(huì)需要接軌。
二當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題
課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。比普修課課程安排,專(zhuān)修課的上課時(shí)間明顯太少,導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次,教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題,實(shí)踐類(lèi)課程安排較少,學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足,但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核,這其實(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)考核體制與專(zhuān)業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如:部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)概念,等等。同時(shí),試卷決定課程最終成功的觀(guān)念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果,而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。
學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度不足的問(wèn)題。對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知不足,缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感,同時(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
三漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育可采取的措施
1專(zhuān)業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)
在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中,該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類(lèi)的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而,現(xiàn)實(shí)中,這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu),還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè),諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此,我們可以看到,漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的,但是此專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力,比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專(zhuān)業(yè)。
2優(yōu)化課程,增加學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程量多且雜,包含了諸如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門(mén)課程,為了使?jié)h語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力,我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化:(1)課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化,要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐,將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門(mén)課程中。(2)核心內(nèi)容凸顯化,每門(mén)課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化,學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來(lái)確定。(3)課程內(nèi)容體系突出化,將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合,使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
3提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力
為了滿(mǎn)足就業(yè)的需求,必須提高專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性,根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向,增加其專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性。應(yīng)該在“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫,這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。此專(zhuān)業(yè)要從以下五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作:現(xiàn)代各種類(lèi)型問(wèn)題的寫(xiě)作能力、古今各種問(wèn)題類(lèi)型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語(yǔ)言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。課程體系必須得到良好的設(shè)置,教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化,最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來(lái)輔助專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)。只有這樣,學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng),為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用人才。
4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革
結(jié)合開(kāi)放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo),教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。比如,在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)中都有某些相同的文字,我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理,讓重復(fù)度降到最低。安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作,不必追求過(guò)深,只要“夠用”“必須”即可。要結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。
關(guān)于教學(xué)資源的選取問(wèn)題,學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求,優(yōu)化選擇各種不同的教材。一方面要選擇使用頻繁的教材,滿(mǎn)足語(yǔ)文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。這樣一來(lái),諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開(kāi)展。我們要借助網(wǎng)絡(luò),穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。
四專(zhuān)業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)
我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新,各自的具體內(nèi)容如下。
1教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專(zhuān)業(yè)限制
該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面,然而因?yàn)閷?zhuān)業(yè)針對(duì)性不強(qiáng),其就業(yè)工作往往受到其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。因此,本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語(yǔ)言本身,而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新,增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。其實(shí)說(shuō)白了,像廣告、公共管理、文秘以及新聞專(zhuān)業(yè),其實(shí)就是在漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。由此可見(jiàn),在具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)前提下,我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制,不斷改革創(chuàng)新,讓漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等,都可以成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊,借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育,學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。
2強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn),要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn),還要有深厚的漢語(yǔ)感情。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。一方面,教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn),具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路,他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂(lè)于探索,還要不斷地開(kāi)拓進(jìn)取。要一改以往的那種文化傳聲筒的角色,通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維,針對(duì)某些社會(huì)問(wèn)題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用,將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。另一方面,教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。他們要利用自己淵博的知識(shí),在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新,用新觀(guān)點(diǎn)、新思想不斷地激勵(lì)學(xué)生,學(xué)生在巨大的感召力之下也會(huì)感同身受,進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。雖然,根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),此專(zhuān)業(yè)的教師大都不訥于言,然而,他們必須要以實(shí)際行動(dòng),言行結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。
總之,新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息,而且還洋溢著人性的光輝,它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。新課堂從某種意義上說(shuō)已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣,培育新型思維的一方沃土,更成為師生人生歷程的一次洗禮。如今的我,還沒(méi)有達(dá)到這樣的境界,還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo),但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上,我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。學(xué)生是我國(guó)的未來(lái),我們?cè)谶M(jìn)行中文教學(xué)的過(guò)程中,更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問(wèn)題,學(xué)生實(shí)際掌握的語(yǔ)文知識(shí)豐富了,學(xué)生的漢語(yǔ)言體系自然就完善了,只要這樣,中華文化才能不斷地流淌,傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。
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在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的思維不能被很好地開(kāi)發(fā)、鍛煉，其在課堂上只是一味地聽(tīng)老師講解，沒(méi)有獨(dú)立思考時(shí)間，靈感的產(chǎn)生僅僅是一瞬間。可是，學(xué)生在課堂上還要聽(tīng)老師講解，在這一過(guò)程中，靈感磨滅了。此外，老師在講課的時(shí)候只是講解書(shū)本上的文學(xué)常識(shí)，讓學(xué)生對(duì)這些文學(xué)常識(shí)進(jìn)行記錄，學(xué)生只是了解作家的生平和主要作品，卻沒(méi)有對(duì)這些作品進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，在考試階段，老師也是讓學(xué)生將書(shū)本上的文學(xué)常識(shí)背誦下來(lái)，并沒(méi)有涉及到閱讀鑒賞之類(lèi)的考試內(nèi)容。這樣，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)模式下就只是掌握了一些基礎(chǔ)知識(shí)，而對(duì)文學(xué)作品卻沒(méi)有自己的見(jiàn)解。在課堂上，學(xué)生與老師不能良好的溝通，老師只是滔滔不絕地講授，學(xué)生只是忙碌地做筆記，老師和學(xué)生之間不能夠在溝通中學(xué)習(xí)。
二、新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新
（一）在新時(shí)期，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，將學(xué)生視為課堂的主體。
在原有的教學(xué)中，老師在課堂上總是滔滔不絕，總想在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生了解更多的知識(shí)，但是沒(méi)有站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問(wèn)題。學(xué)生在面對(duì)龐大的知識(shí)體系時(shí)，不能接受那么多的知識(shí)，很多知識(shí)在課堂上不能得到消化和吸收，而且，師生之間也沒(méi)有形成良性的互動(dòng)，老師與學(xué)生在課下也沒(méi)有針對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行溝通，老師下課就不會(huì)與學(xué)生溝通了。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只是記憶，不能提出自己的看法，在課堂上也不能暢所欲言，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生在課堂上的思維就會(huì)比較倦怠，不會(huì)在主動(dòng)地去思考問(wèn)題，而是盲目地接受。在新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，老師應(yīng)該將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)在課堂上發(fā)現(xiàn)，充分開(kāi)發(fā)自己的思維，使自己的思維能夠得到發(fā)散性的發(fā)展。
（二）在新時(shí)期漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，在課堂上應(yīng)該形成良性的自主探究模式，增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生間、學(xué)生與老師間的溝通。
在傳統(tǒng)的課堂上，老師會(huì)將大量的文學(xué)常識(shí)灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生記憶，在考試中也重點(diǎn)考查這些文學(xué)常識(shí)，這些基礎(chǔ)知識(shí)在課堂上占用了很多時(shí)間，學(xué)生在記憶這些文學(xué)常識(shí)的時(shí)候，沒(méi)有以具體的課文為依托，導(dǎo)致了他們?cè)谟洃涍@些文學(xué)常識(shí)的時(shí)候都是通過(guò)死記硬背的方式，不能達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，這種學(xué)習(xí)方式在考試中能夠獲得好的效果，可是考試一過(guò)，學(xué)生就把所學(xué)的知識(shí)都遺忘了。有的學(xué)生甚至在這種教學(xué)模式中產(chǎn)生了逆反心理，將漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，文學(xué)常識(shí)可以不做為課堂的重點(diǎn)來(lái)講授，老師可以讓學(xué)生在課下通過(guò)去圖書(shū)館查找資料的方法，讓學(xué)生了解這些文學(xué)常識(shí)，而在課堂上，主要是以課本的探究為主，老師可以讓學(xué)生暢所欲言，發(fā)表對(duì)文學(xué)作品的看法，從而能提高學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生能夠從不同的角度去思考問(wèn)題，學(xué)生在聽(tīng)取他人的發(fā)言后，也可以獲取很多知識(shí)。這種教學(xué)方式將被動(dòng)地傳輸知識(shí)，變?yōu)橹鲃?dòng)地探究，使課堂更加有活力。
三、結(jié)語(yǔ)
