緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?jiǎng)趧?dòng)教育功能，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

一、素質(zhì)教育發(fā)展及現(xiàn)狀

應(yīng)試教育一味地追求提高學(xué)生的考試成績(jī)，并將其作為評(píng)價(jià)教師優(yōu)劣、學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其弊端在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不斷顯現(xiàn)，已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)展的要求。從1994年6月第二次全國(guó)教育工作會(huì)議提出了要在局部地區(qū)進(jìn)行素質(zhì)教育試驗(yàn)開(kāi)始，素質(zhì)教育作為一種新的教育模式走進(jìn)了人們的視野。素質(zhì)教育旨在全面提高受教育者綜合素質(zhì)的教育形式，它不僅重視受教育者的思想道德情操，還注重對(duì)受教育能力的培養(yǎng)、關(guān)注受教育者身心健康和個(gè)性發(fā)展。1999年召開(kāi)了以素質(zhì)教育為主題的全國(guó)教育工作會(huì)議，進(jìn)一步明確了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和靈魂。由此，素質(zhì)教育進(jìn)入全面實(shí)施的新階段。

進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育經(jīng)過(guò)多年發(fā)展成果顯著，但是在德育方面有所缺失，特別是在德育中的勞動(dòng)教育方面，仍然是實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)的一塊短板。勞動(dòng)教育是指通過(guò)形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)使受教育者樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，崇尚勞動(dòng)精神，熱愛(ài)勞動(dòng)，自覺(jué)自愿參加勞動(dòng)活動(dòng)，是德育的內(nèi)容之一。勞動(dòng)教育是聯(lián)通教育世界與生活世界、職業(yè)世界、新興創(chuàng)客世界等的重要環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)青少年德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要載體。因此，在要求全面提升素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該不斷地完善勞動(dòng)教育，補(bǔ)齊短板，充分發(fā)揮德育在素質(zhì)教育進(jìn)程中的積極作用。

二、勞動(dòng)教育在素質(zhì)教育中的作用

勞動(dòng)教育詮釋了素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵，是提升素質(zhì)教育的必要手段。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)資料極大豐富，人們生活水平明顯提高，享受生活的理念深入人心，使勞動(dòng)教育在教育活動(dòng)中逐步被淡化，出現(xiàn)勞動(dòng)意識(shí)缺乏、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象，素質(zhì)教育得不到更好的實(shí)施。獨(dú)生子女在家庭中的獨(dú)特地位，使得老師對(duì)孩子細(xì)心呵護(hù)甚至溺愛(ài)，獨(dú)生子女很難真正接觸到勞動(dòng)活動(dòng)，大多數(shù)勞動(dòng)教育流于形式。素質(zhì)教育的本質(zhì)意義是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而勞動(dòng)教育可以使學(xué)生獲得智商和情商的全面提升。蘇霍姆林斯基認(rèn)為勞動(dòng)是智力發(fā)展的豐富源泉，勞動(dòng)可以使大腦得到協(xié)調(diào)發(fā)展，勞動(dòng)教育促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)育。在勞動(dòng)活動(dòng)中，互相幫助團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)將貫穿始終，學(xué)生之間的友情將會(huì)加深，處理情感的能力也會(huì)隨之提升。

勞動(dòng)教育豐富了素質(zhì)教育的本質(zhì)靈魂，是提升素質(zhì)教育的重要保證。勞動(dòng)作為人類(lèi)最基本的活動(dòng)，人們通過(guò)勞動(dòng)不斷地創(chuàng)造著先進(jìn)文明成果。勞動(dòng)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面發(fā)揮著重要的作用，并提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)德育的作用。勞動(dòng)可以鍛煉人的意志，學(xué)生在參與勞動(dòng)活動(dòng)的同時(shí)也在養(yǎng)成個(gè)人的品格和持之以恒的品質(zhì)。在身體力行的勞動(dòng)中懂得勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)成果來(lái)之不易，懂得尊重他人的勞動(dòng)，感恩為了自己健康成長(zhǎng)而不斷辛勤勞動(dòng)的父母和老師。勞動(dòng)教育的不斷完善不僅保證了素質(zhì)教育的正常進(jìn)行，而且為素質(zhì)教育取得預(yù)期的效果提供了重要保證。

三、加強(qiáng)勞動(dòng)教育對(duì)素質(zhì)教育的提升

（一）樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀

勞動(dòng)教育在培養(yǎng)青少年的獨(dú)立生活能力，勤儉樸實(shí)的生活作風(fēng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，有著其他各育不能替代的作用。培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀是學(xué)生端正勞動(dòng)態(tài)度和養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的基礎(chǔ)，通過(guò)勞動(dòng)教育讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民。積極引導(dǎo)學(xué)生將腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，提升綜合素質(zhì)。

（二）大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神

五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)是人們充分感受勞動(dòng)光榮的日子，是體味勞動(dòng)的價(jià)值和意義的日子，更是一個(gè)有效實(shí)施勞動(dòng)教育的日子。國(guó)家對(duì)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的表彰，是我國(guó)重視勞動(dòng)、鼓勵(lì)勞動(dòng)的重要體現(xiàn)，這不僅突出了勞動(dòng)的教育地位和作用，而且對(duì)全面推進(jìn)勞動(dòng)教育的實(shí)施具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）積極鼓勵(lì)參與勞動(dòng)

篇2

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育；習(xí)慣；“家社?！比灰惑w

2020年印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》把勞動(dòng)教育、勞模精神和工匠精神融入了課程標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)教育一直以來(lái)都是職業(yè)院?！拔逵⑴e”中的重要一環(huán)，“五育”之間既緊密聯(lián)系又相互融合。但現(xiàn)實(shí)中很多職業(yè)院校在“就業(yè)為先”的指導(dǎo)思想下，已將勞動(dòng)教育“工具化”并出現(xiàn)了功利主義的傾向，導(dǎo)致勞動(dòng)教育出現(xiàn)了理念功利、目標(biāo)模糊等一系列問(wèn)題，勞動(dòng)教育在職業(yè)教育體系中亟需回歸育人本位。在這種大前提下，分析勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特點(diǎn)，探索“以勞促智、以勞樹(shù)德”的育人途徑具有較強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、勞動(dòng)教育的含義及其與德智體美“四育”的關(guān)系

從學(xué)科地位的角度來(lái)講，勞動(dòng)教育作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，有其特定的教育目標(biāo)，涵蓋特定的教育內(nèi)容，與“德智體美”四育并行。從本質(zhì)上講，勞動(dòng)其實(shí)是腦力和體力的結(jié)合。如果缺乏腦力勞動(dòng)，學(xué)生也許會(huì)“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”；如果缺乏體力勞動(dòng)，學(xué)生可能變成“書(shū)呆子”。脫離勞動(dòng)教育的德育會(huì)成為“夸夸其談”，脫離了勞動(dòng)教育的智育則會(huì)變成“紙上談兵”，脫離了勞動(dòng)教育的體育往往“顧此失彼”，脫離了勞動(dòng)教育的美育將成“無(wú)果之花”。因此，“五育并舉、缺一不可”既是時(shí)代的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的終極目標(biāo)。

二、職業(yè)院校勞動(dòng)教育面臨的困境

（一）勞動(dòng)教育邊緣化

目前，勞動(dòng)教育在家庭中被薄弱化，在學(xué)校中被邊緣化，在社會(huì)中被輕視化。職業(yè)院校很多學(xué)生在家中“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”；在學(xué)校，學(xué)生的大部分時(shí)間被各類(lèi)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課所占據(jù)；在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中，目前還沒(méi)有完善的機(jī)制和平臺(tái)來(lái)專(zhuān)門(mén)支持勞動(dòng)教育的開(kāi)展，且部分網(wǎng)紅、主播傳播的扭曲的價(jià)值觀，使很多學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的看法出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。

（二）勞動(dòng)教育口號(hào)化

勞動(dòng)教育作為德育的關(guān)鍵載體，本應(yīng)讓學(xué)生去主動(dòng)體驗(yàn)，但在操作過(guò)程中往往是學(xué)生被動(dòng)接受。很多勞動(dòng)教育活動(dòng)無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上都停留在“口號(hào)”上，學(xué)生僅僅是為了完成勞動(dòng)而去勞動(dòng)，學(xué)校忽視了將勞動(dòng)情感和勞動(dòng)精神融入勞動(dòng)教育中。勞動(dòng)教育逐漸淪為某個(gè)特定時(shí)期內(nèi)臨時(shí)起意的第二課堂活動(dòng)（如學(xué)雷鋒活動(dòng)、紀(jì)念日大掃除等），或者在技能大賽中強(qiáng)行融入勞動(dòng)元素，明顯缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，導(dǎo)致了勞動(dòng)教育在組織形式和活動(dòng)內(nèi)容上“變了味兒”。

三、職業(yè)院校開(kāi)展勞動(dòng)教育的途徑

構(gòu)建“家庭—社會(huì)—學(xué)校”三位一體的勞動(dòng)教育體系已成必然趨勢(shì)，三個(gè)要素應(yīng)分別發(fā)揮不同作用，在勞動(dòng)教育體系中扮演不同角色。

（一）家庭要素

家庭對(duì)于孩子勞動(dòng)觀的形成具有最直接和最深遠(yuǎn)的影響。很多家長(zhǎng)雖然在心里也認(rèn)同勞動(dòng)教育的重要性，但落實(shí)到行動(dòng)上卻瞻前顧后、缺乏魄力，沒(méi)有真正讓孩子感受到勞動(dòng)的價(jià)值。在這方面，學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，利用周末以及寒暑假等學(xué)生在家的時(shí)間，專(zhuān)門(mén)安排一些操作性、針對(duì)性較強(qiáng)的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，如“兩個(gè)一”（一道拿手菜、一次家務(wù)活）主題勞動(dòng)教育活動(dòng)等，既讓孩子享受到勞動(dòng)成果帶來(lái)的喜悅，又讓家長(zhǎng)感受到孩子的成長(zhǎng)。

（二）社會(huì)要素

職業(yè)院校勞動(dòng)教育的開(kāi)展要不斷強(qiáng)化社會(huì)要素的作用。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)各系部、各班級(jí)廣泛開(kāi)展社區(qū)服務(wù)（利用寒暑假時(shí)間）、志愿者服務(wù)（地區(qū)舉辦的大型活動(dòng)如“馬拉松比賽”等）、校內(nèi)服務(wù)（如定期打掃校園包干區(qū)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所等）、家務(wù)勞動(dòng)（以寒暑假作業(yè)的形式開(kāi)展）等形式多樣的普遍性勞動(dòng)教育。這樣可以讓學(xué)生時(shí)刻感受勞動(dòng)氛圍，享受勞動(dòng)果實(shí)，從而進(jìn)一步促進(jìn)他們職業(yè)精神的養(yǎng)成，繼而掌握社會(huì)生活所必須的勞動(dòng)技能，不斷增強(qiáng)他們的勞動(dòng)信心以及對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同感和幸福感。

（三）學(xué)校要素

學(xué)校要把開(kāi)展勞動(dòng)教育的目標(biāo)定位在“培養(yǎng)崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的社會(huì)主義接班人”上，將“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在學(xué)生的人生觀培育過(guò)程中，讓學(xué)生最終養(yǎng)成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的勞動(dòng)品質(zhì)。校系兩級(jí)可以組織開(kāi)展“模擬面試”“勞動(dòng)教育進(jìn)課堂”等活動(dòng)，在校園文化、宿舍文化等建設(shè)中融入勞動(dòng)教育思想，構(gòu)建具有特色的勞動(dòng)教育制度，讓學(xué)生真正“以勞為榮、以惰為恥”?！皡⑴c勞動(dòng)”是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感最直接、最有效的途徑之一，通過(guò)家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面共同努力，讓學(xué)生在思想層面慢慢轉(zhuǎn)變，從“自己的事情自己做”變成“別人的事情幫著做”，繼而發(fā)展為“大家的事情搶著做”。勞動(dòng)教育不是憑借“一頭熱”就能完成的，它是具有社會(huì)屬性的專(zhuān)門(mén)實(shí)踐活動(dòng)，必須充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)等多種要素的作用，才能讓學(xué)生真正認(rèn)可、接受勞動(dòng)教育。

四、結(jié)語(yǔ)

篇3

勞動(dòng)是人為了滿(mǎn)足自己或他人生存需求而實(shí)施的實(shí)踐活動(dòng)，它是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)之所以重要，并不僅僅是因?yàn)樗芴岣呷说纳孀岳砟芰Α⒖刁w健身或培養(yǎng)個(gè)人吃苦耐勞的道德品質(zhì)等，而是因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)勞動(dòng)，個(gè)體才能自我確認(rèn)，自我意識(shí)（包括自信、自尊、自重等）才會(huì)得到有效增強(qiáng)，個(gè)體才能有效利用自然、擺脫對(duì)他人的人身依附成為自由獨(dú)立的主體。因此，勞動(dòng)教育必須成為義務(wù)教育不可缺少的一部分。

然而在現(xiàn)實(shí)教育中，勞動(dòng)教育沒(méi)有得到應(yīng)有重視：在學(xué)校，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)課教師，勞動(dòng)課被視為“副課”，隨時(shí)都有可能被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等“正課”擠占；在家庭，家務(wù)勞動(dòng)被家長(zhǎng)或被家長(zhǎng)聘請(qǐng)的清潔工包辦。

勞動(dòng)教育之所以不受重視，一個(gè)原因在于考試成為指導(dǎo)義務(wù)教育的“指揮棒”。因?yàn)閯趧?dòng)能力提升不能直接幫助學(xué)生獲得高分，所以老師和家長(zhǎng)認(rèn)為孩子主要任務(wù)是“文化課”學(xué)習(xí)，“文化課”之外的活動(dòng)（包括勞動(dòng)）都應(yīng)受到嚴(yán)格限制。另外一個(gè)原因在于人們普遍認(rèn)為勞動(dòng)能力提升無(wú)須教育。很多家長(zhǎng)和教師認(rèn)為通過(guò)模仿、揣摩、實(shí)踐等，孩子的勞動(dòng)能力會(huì)自然形成，勞動(dòng)教育是一種多余。無(wú)疑，通過(guò)模仿、揣摩、實(shí)踐等，一些基本的勞動(dòng)能力能夠形成和發(fā)展，但是較為復(fù)雜的勞動(dòng)知識(shí)以及勞動(dòng)能力、勞動(dòng)品質(zhì)的形成和發(fā)展離不開(kāi)教育。

如果沒(méi)有受到應(yīng)有的勞動(dòng)教育，學(xué)生不僅容易對(duì)勞動(dòng)持消極態(tài)度，還容易缺乏起碼的獨(dú)立自主能力。這樣的學(xué)生長(zhǎng)大后，容易自私自利、貪圖享樂(lè)，毫無(wú)責(zé)任感。

有效開(kāi)展勞動(dòng)教育，國(guó)家重視是學(xué)校和教師重視的前提和基礎(chǔ)。所以說(shuō)，《管理標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于推進(jìn)勞動(dòng)教育具有重要意義。為了保證勞動(dòng)教育的質(zhì)量，在教師職前和職后教育中，國(guó)家都應(yīng)重視師范生、準(zhǔn)教師或教師勞動(dòng)教育觀念、技能技巧的培訓(xùn)，鼓勵(lì)各級(jí)各類(lèi)相關(guān)機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)和完善勞動(dòng)課程，必要的時(shí)候應(yīng)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)課教師。除此之外，要正確實(shí)施義務(wù)教育階段的勞動(dòng)教育，教育者需要全面理解勞動(dòng)教育，不能把勞動(dòng)當(dāng)作懲罰學(xué)生的手段，而要引導(dǎo)學(xué)生，使勞動(dòng)成為學(xué)生的需要；不能不顧學(xué)生年齡特征和勞動(dòng)能力成長(zhǎng)規(guī)律超負(fù)荷實(shí)施勞動(dòng)教育，而要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，從學(xué)生力所能及的勞動(dòng)開(kāi)始；不能不顧地域特殊情況實(shí)施勞動(dòng)教育，而要根據(jù)地域特征實(shí)施勞動(dòng)教育。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，不能只追求勞動(dòng)形式而忽視勞動(dòng)的內(nèi)核，不能只看重勞動(dòng)滿(mǎn)足欲望增加財(cái)富的表層功能而忽視勞動(dòng)促使人自由解放的本體功能。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中曾明確指出，“勞動(dòng)本身，不僅在目前的條件下，而且一般只要它的目的僅僅在于增加財(cái)富，它就是有害的、造孽的”，它就會(huì)把人“當(dāng)作勞動(dòng)的動(dòng)物，當(dāng)作僅僅有最必要的肉體需要的牲畜”。

勞動(dòng)教育雖然是必要的，但它也是有限度的。勞動(dòng)是人為了滿(mǎn)足生存需求而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，它只為個(gè)體自由解放提供了必要基礎(chǔ)。一個(gè)人要成為自由人，不僅要具有“勞動(dòng)能力”來(lái)面對(duì)自然，滿(mǎn)足自己基本的生理性需求，發(fā)現(xiàn)自己的力量，形成自我意識(shí)，還要具有“精神自由的能力”來(lái)面對(duì)自我，提升自己的精神境界，要具有“過(guò)公平正義政治生活的能力”來(lái)面對(duì)他人和共同體，與他人自由平等相處，從事社會(huì)活動(dòng)和政治活動(dòng)。一個(gè)人只具有勞動(dòng)能力，而不具有“精神自由的能力”和“過(guò)公平正義政治生活的能力”，這個(gè)人還不能成為真正的自由人，他仍時(shí)時(shí)刻刻受到本能欲望的支配和奴役，永遠(yuǎn)都沒(méi)法領(lǐng)會(huì)到精神的高貴和公平正義的美善。

在現(xiàn)今中國(guó)，重視“精神自由的能力”的培養(yǎng)和“過(guò)公平正義政治生活的能力”的培養(yǎng)非常必要。只有具有“精神自由的能力”，個(gè)人才能擺脫低俗，走向高雅。只有當(dāng)中國(guó)人普遍具有“精神自由的能力”，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)興；只有當(dāng)中國(guó)人普遍具有“過(guò)公平正義政治生活的能力”，個(gè)人才會(huì)具有主體權(quán)利意識(shí)，積極維護(hù)和尊重他人的權(quán)利，能夠站在社會(huì)和國(guó)家的角度看待問(wèn)題，進(jìn)而成為現(xiàn)代公民。

篇4

關(guān)鍵詞：哲學(xué)思辨；勞動(dòng)教育；實(shí)踐；策略

必須要承認(rèn)，在開(kāi)展勞動(dòng)教育方面，我們和很多學(xué)校一樣，起初踟躕不前、裹足“不動(dòng)”。而促使我們真正“動(dòng)起來(lái)”的，是家長(zhǎng)的一次投訴。

我校一二年級(jí)周一到周四，下午只有兩節(jié)課，比其它年級(jí)少一節(jié)?？紤]到孩子較小、放學(xué)又早，家校雙方都想讓孩子早點(diǎn)打掃完衛(wèi)生回家，我們就依值日表，安排對(duì)應(yīng)孩子的家長(zhǎng)，到校帶領(lǐng)孩子一起打掃衛(wèi)生，認(rèn)為這樣做一來(lái)可以加快灑掃速度，孩子能早回家；二來(lái)可以對(duì)孩子起到言傳身教的作用，給孩子“愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)”的積極示范和啟示。但家長(zhǎng)認(rèn)為，衛(wèi)生應(yīng)該由班主任帶著學(xué)生一起打掃，不應(yīng)該麻煩家長(zhǎng)。并因此投訴。

學(xué)校對(duì)投訴進(jìn)行了及時(shí)回應(yīng)，并溝通解決了有關(guān)問(wèn)題，這一事件帶給教育者三點(diǎn)啟示：（1）學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育必須是全員的，不論職位；（2）勞動(dòng)教育的家校合作是必須的，不論途徑；（3）家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育是有期待的，不論形式。

從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持“德育為首，五育并舉”的教育方針，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，落實(shí)素質(zhì)教育政策，深入開(kāi)展、實(shí)施好“勞動(dòng)教育”。

由教育部、和全國(guó)少工委等多部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）到今時(shí)已落地一年。這是一份很有分量的文件。但從基層學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的實(shí)際觀察來(lái)看，勞動(dòng)教育蓬勃發(fā)展的局面卻并未出現(xiàn)。雖有《意見(jiàn)》“落地”，但“勞動(dòng)教育”在很多學(xué)校并沒(méi)有“動(dòng)”起來(lái)，頗有些“雷聲大雨點(diǎn)小”的意味。究其原因，除了《意見(jiàn)》本身的宣傳、執(zhí)行力度存在不足外，還有可操作性方面的問(wèn)題。

一、現(xiàn)時(shí)困難：“動(dòng)”與“不動(dòng)”，這是個(gè)問(wèn)題

客觀來(lái)講，國(guó)家非常重視面向中小學(xué)的勞動(dòng)教育，并且有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)，各種勞動(dòng)教育實(shí)踐，如學(xué)工學(xué)農(nóng)、校外實(shí)踐、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)開(kāi)展是豐富而有效的。但隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化及其自動(dòng)化的發(fā)展，勞動(dòng)教育在學(xué)校被弱化、在家庭被軟化、在社會(huì)被淡化、在實(shí)踐中被虛化的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)并成為今日常態(tài)。如何更好地推進(jìn)勞動(dòng)教育，變成了“動(dòng)”還是“不動(dòng)”的問(wèn)題。推進(jìn)勞動(dòng)教育的主要困難體現(xiàn)在：

（一）學(xué)校方面

1.“課”動(dòng)難。課時(shí)緊張，勞動(dòng)與技術(shù)課程推進(jìn)隨意性強(qiáng)，“被調(diào)課”現(xiàn)象比較普遍，“開(kāi)齊上足”成奢侈品；課程形式比較單一，學(xué)科整合力度不夠，這些問(wèn)題亟待解決。

2.“師”動(dòng)難。師資保障能力有限，缺少專(zhuān)職老師，兼職老師不能科學(xué)、系統(tǒng)地推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，專(zhuān)業(yè)水平亟待提升。

3.“生”動(dòng)難。各種文化課學(xué)習(xí)（補(bǔ)習(xí)）、特長(zhǎng)（興趣）培訓(xùn)占用了學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的時(shí)間；學(xué)生勞動(dòng)熱情持續(xù)時(shí)間短，“表象性”勞動(dòng)占據(jù)主導(dǎo)地位，勞動(dòng)實(shí)踐的觀念亟待轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)的習(xí)慣和能力亟待培養(yǎng)。

（二）家庭方面

1.思想變動(dòng)難。一是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的思想仍大行其道；二是大多孩子是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子寵溺過(guò)度，總認(rèn)為孩子還小，勞動(dòng)太苦太累，老是借著“等孩子大一些再說(shuō)”來(lái)包辦代替。

2.家校齊動(dòng)難。家長(zhǎng)都有自己多種多樣的家教理念，要使他們集體認(rèn)同一個(gè)教育理念并實(shí)際行動(dòng)，需要做大量細(xì)致而有說(shuō)服工作。各位家長(zhǎng)的教育理念有先進(jìn)、落后之分，水平高低有別，難以均衡。

（三）學(xué)生方面

1.勞動(dòng)學(xué)習(xí)不足，家長(zhǎng)示范太少，學(xué)生整體缺少必要的勞動(dòng)知識(shí)和技能，家長(zhǎng)因?yàn)榭陀^上沒(méi)有時(shí)間或是主觀上輕視勞動(dòng)，和孩子一起勞動(dòng)的機(jī)會(huì)少，對(duì)孩子的主動(dòng)示范也很少。

2.勞動(dòng)時(shí)間不足，勞動(dòng)實(shí)踐太少。據(jù)一份調(diào)查顯示：僅以學(xué)生每天從事家務(wù)勞動(dòng)平均時(shí)間為例，美國(guó)為1.2小時(shí)，韓國(guó)為0.7小時(shí)，法國(guó)為0.6小時(shí)，英國(guó)為0.5小時(shí)，日本為0.4小時(shí)，而中國(guó)僅為0.2小時(shí)，也就是12分鐘。時(shí)間的絕對(duì)不足必然約束、限制孩子的勞動(dòng)實(shí)踐，使其在勞動(dòng)形式上趨于簡(jiǎn)單重復(fù)，缺少多樣性。

（四）社會(huì)方面

1.尋找基地難。一是區(qū)域內(nèi)的校外素質(zhì)教育實(shí)踐基地?cái)?shù)量嚴(yán)重不足且建設(shè)質(zhì)量總體不高，二是無(wú)償或低價(jià)面向?qū)W生的勞動(dòng)教育基地須依靠學(xué)校自身去尋找、協(xié)調(diào)，制約因素太多，學(xué)校往往勉力為之或選擇知難而退。

2.整合評(píng)價(jià)難。及時(shí)、有效的評(píng)價(jià)對(duì)激發(fā)、保持學(xué)生的勞動(dòng)熱情，并逐漸內(nèi)化為勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品質(zhì)具有積極的意義。但當(dāng)下學(xué)生社會(huì)層面的勞動(dòng)，除及學(xué)校有組織地進(jìn)行并實(shí)時(shí)納入學(xué)生的德行評(píng)價(jià)之外，其他形式和途徑的勞動(dòng)均處于自發(fā)、自覺(jué)、自主的狀態(tài)，沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更未與學(xué)?，F(xiàn)有的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制形成對(duì)接或整合。但由于其自由的活動(dòng)形式，納入評(píng)價(jià)又出現(xiàn)無(wú)法掌控過(guò)程和效果、無(wú)法確立評(píng)價(jià)主體和標(biāo)準(zhǔn)等實(shí)際困難。

3.制度支撐難。勞動(dòng)教育在實(shí)際運(yùn)行中還遇到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，就是沒(méi)有相關(guān)的制度來(lái)保障、約束或是激勵(lì)相關(guān)部門(mén)和單位來(lái)支持學(xué)校的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)支持不支持、配合不配合完全憑著個(gè)人好惡、社會(huì)責(zé)任等情緒性因素來(lái)支撐，彈性太大，缺乏穩(wěn)定性、規(guī)范性和約束力。

二、對(duì)癥有方：“動(dòng)”與“不動(dòng)”，這不是問(wèn)題

思想決定行動(dòng)。任何一項(xiàng)工作的完成、項(xiàng)目的推進(jìn)都必須先解決“為什么做、做什么、怎樣做”三個(gè)問(wèn)題。其中“為什么做”屬于思想認(rèn)識(shí)的范疇，必須有堅(jiān)定而一致的認(rèn)識(shí)和態(tài)度?！兑庖?jiàn)》的出臺(tái)充分闡釋了加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意義，即“切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣、磨煉學(xué)生意志品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)教育現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”。因此我們必須將推動(dòng)《意見(jiàn)》的落實(shí)作為加強(qiáng)勞動(dòng)教育的“指南針”和檢驗(yàn)實(shí)施勞動(dòng)教育決心和力度的“試劍石”。

事物在螺旋式上升的過(guò)程中得到發(fā)展，困難在尋求智源和資源的過(guò)程中得到解決。尋求智源和資源的過(guò)程就是尋求辦法的過(guò)程，解決問(wèn)題的過(guò)程就是獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)前，學(xué)生缺少勞動(dòng)、不愛(ài)勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象普遍存在；學(xué)校推進(jìn)勞動(dòng)教育力度不一、遲疑觀望；家長(zhǎng)重智輕勞，參與學(xué)校勞動(dòng)教育熱情不高……推進(jìn)勞動(dòng)教育困難重重。如何解決？當(dāng)然是面對(duì)具體的問(wèn)題和困難，有的放矢，統(tǒng)籌推進(jìn)。具體辦法有：

（一）整合三門(mén)課程。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持課堂是勞動(dòng)綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地和重要窗口。我們實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的課程是勞動(dòng)與技術(shù)，該課程倡導(dǎo)“做中學(xué)”和“學(xué)中做”，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。突出強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育與技術(shù)教育的統(tǒng)一”“以生活為基本邏輯，組織勞動(dòng)與技術(shù)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容”。與此同時(shí)，學(xué)校開(kāi)設(shè)的科學(xué)課程、少先隊(duì)活動(dòng)課程都有與“勞動(dòng)與技術(shù)”課程內(nèi)容交叉甚至重疊的部分，我們要通過(guò)校本化的二次課程開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)三門(mén)課程的有效整合，從而集聚優(yōu)質(zhì)資源，更好地達(dá)到課程目標(biāo)。

（二）確立三個(gè)主體?，F(xiàn)時(shí)的勞動(dòng)教育在主體認(rèn)定上隱約是“雙主體”，但同時(shí)又存在模糊不清的情況：在學(xué)科推進(jìn)上，“勞動(dòng)與技術(shù)”課程的老師是當(dāng)然的落實(shí)主體，但缺少主體責(zé)任、評(píng)價(jià)要約和具體標(biāo)準(zhǔn)。班主任是潛在的落實(shí)主體，因?yàn)楹芏嗟膭趧?dòng)意識(shí)培養(yǎng)、勞動(dòng)技能習(xí)得和勞動(dòng)教育實(shí)踐等工作需要通過(guò)班主任（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）來(lái)組織實(shí)施，但同樣沒(méi)有主體責(zé)任。而從勞動(dòng)教育的內(nèi)容設(shè)置來(lái)看，家務(wù)勞動(dòng)是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一，也是勞動(dòng)素養(yǎng)形成的重要途徑，從這個(gè)意義上來(lái)講，家長(zhǎng)也是落實(shí)“勞動(dòng)教育”的主體責(zé)任，而這以往是被漏掉的一環(huán)。所以我們?cè)诩訌?qiáng)勞動(dòng)教育的過(guò)程中，必須明確確立學(xué)科教師、班主任（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）和家長(zhǎng)等三方位落實(shí)主體，并設(shè)定相關(guān)責(zé)任。

（三）形成三方評(píng)價(jià)。以往的評(píng)價(jià)多以形成性評(píng)價(jià)為主，且參與主體多是班主任，而標(biāo)準(zhǔn)則是憑著學(xué)生參與班級(jí)值日是否熱情、是否認(rèn)真、是否主動(dòng)等定性標(biāo)準(zhǔn)（主觀印象）來(lái)制定，評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的隨意性。而同為落實(shí)主體的學(xué)科教師和家長(zhǎng)，失去了評(píng)價(jià)的參與權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，評(píng)價(jià)具有明顯的片面性。在這一點(diǎn)上，學(xué)校要用規(guī)范的形式與班主任、學(xué)科教師和家長(zhǎng)等三方評(píng)價(jià)主體銜接好并將評(píng)價(jià)要素、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等形成可操作性量表提前告知，以形成有三方參與的、既重視結(jié)果也看中過(guò)程、兼具指導(dǎo)性和約束力的成長(zhǎng)性評(píng)價(jià)指南。

（四）培養(yǎng)三種意識(shí)。即，在實(shí)施勞動(dòng)教育的過(guò)程中，我們既要幫助學(xué)生熟練掌握一定的基本勞動(dòng)技能，更要從培養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)的角度，培養(yǎng)他們正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感，牢固樹(shù)立“勞動(dòng)光榮，人人參與”的躬行意識(shí)、“珍惜勞動(dòng)成果，勤儉光榮，浪費(fèi)可恥”的節(jié)約意識(shí)和“我為人人，人人為我”的奉獻(xiàn)意識(shí)，努力營(yíng)造“自己的事情自己干、集體的事情爭(zhēng)著干、家里的事情幫著干、公益的事情搶著干”的氛圍，形成風(fēng)尚。

（五）建好三個(gè)基地?；厥呛粚?shí)常態(tài)培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)整體提升的有效載體。班級(jí)和家庭要基于學(xué)生個(gè)體在班級(jí)（孩子個(gè)體在家庭）的義務(wù)，分給勞動(dòng)“責(zé)任田”，建好“責(zé)任基地”。職能處室基于學(xué)生個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)和道德成長(zhǎng)的需要，要?jiǎng)澇觥皭?ài)心社區(qū)”，建好“小雷鋒基地”。學(xué)?；趯W(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐和整體展示的需要，在校外尋找“試驗(yàn)田”，建成“校外成長(zhǎng)基地”。通過(guò)上級(jí)指導(dǎo)、學(xué)校定制、意向調(diào)研、簽訂協(xié)議、認(rèn)可掛牌等程序，將校外基地建設(shè)高標(biāo)納入學(xué)校管理視野并在此基礎(chǔ)上引入課程建設(shè)理念，實(shí)現(xiàn)建設(shè)的科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化和效能化。

三、務(wù)實(shí)推動(dòng)：“動(dòng)”與“不動(dòng)”，都不是問(wèn)題

生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。在核心素養(yǎng)視域下重視和加強(qiáng)學(xué)校勞動(dòng)教育，既是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的“固本強(qiáng)基”工程，是“大國(guó)工匠”的召喚，也是黨和人民的熱切期盼。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，“動(dòng)”的是從培育勞動(dòng)素養(yǎng)的角度務(wù)實(shí)行動(dòng)，下力氣解決“如何盡早動(dòng)起來(lái)”和“如何動(dòng)得更好”的問(wèn)題?！安粍?dòng)”的是始終堅(jiān)持“充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能，以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生德智體美諶面發(fā)展”的基本原則，抓好“落實(shí)相關(guān)課程、開(kāi)展校內(nèi)勞動(dòng)、組織校外勞動(dòng)和鼓勵(lì)家務(wù)勞動(dòng)”四環(huán)節(jié)。我們的具體做法是：

（一）推進(jìn)校本實(shí)施，相關(guān)課程“真落實(shí)”。課程實(shí)施是“本”，要做好四個(gè)“一”：做好一個(gè)整合，即在有職能處室代表、班主任代表、勞動(dòng)與技術(shù)（綜合實(shí)踐課）學(xué)科老師代表、家長(zhǎng)和學(xué)生代表參與的環(huán)境下，把勞動(dòng)與技術(shù)課程、少先隊(duì)活動(dòng)課程與科學(xué)課程中相似或相同主題的內(nèi)容進(jìn)行校本整合，使課程實(shí)施處在學(xué)校視野下，增強(qiáng)執(zhí)行的力度。

開(kāi)發(fā)一本教材，即開(kāi)發(fā)《我愛(ài)勞動(dòng)》校本教材，將勞動(dòng)觀念培養(yǎng)、勞動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技能掌握、勞動(dòng)成果評(píng)價(jià)等內(nèi)容涵蓋其中，并根據(jù)低、中、高年齡特點(diǎn)使教材體現(xiàn)階梯式成長(zhǎng)的特征，使學(xué)生“學(xué)有所依”“行有所獲”，教師“教有所倚”“行有所成”。

制訂一份意見(jiàn)，即制定基于學(xué)校的《關(guān)于加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，將學(xué)校勞動(dòng)教育從整體上進(jìn)行目標(biāo)和原則定位，在實(shí)施中明確工作細(xì)節(jié)，突出機(jī)制保障。

申報(bào)一個(gè)課題，即通過(guò)省級(jí)課題《核心素養(yǎng)視域下少先隊(duì)勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑研究》來(lái)推動(dòng)和保障課程實(shí)施，使課程的實(shí)施全程都在科學(xué)、明晰又正確的路上。

（二）設(shè)計(jì)勞動(dòng)崗位，校內(nèi)勞動(dòng)“真豐富”。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。實(shí)際體驗(yàn)是習(xí)得勞動(dòng)技能、形成勞動(dòng)素養(yǎng)的重要渠道。我們?cè)O(shè)計(jì)了三種類(lèi)型共8個(gè)崗位來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生需求：

1.責(zé)任型崗位。是屬于義務(wù)性質(zhì)（任務(wù)性）的，人人都要參與。包括：

（1）衛(wèi)生保潔，主要?jiǎng)趧?dòng)形式包括掃地、拖地、擦黑板、擦玻璃、清潔區(qū)打掃、蛛網(wǎng)清潔、污漬清除等。

（2）班務(wù)保持，主要?jiǎng)趧?dòng)形式有圖書(shū)整理、講臺(tái)整理、桌凳整理、灑掃工具整理、生物角管理等。

2.奉獻(xiàn)型崗位。是屬于志愿性質(zhì)，個(gè)人有強(qiáng)烈意愿并獲得班主任支持即可參與。主要服務(wù)崗位包括：

（1）美德美行示范崗，隸屬“五小”團(tuán)隊(duì)，主要職責(zé)是做好學(xué)生車(chē)輛停放區(qū)域的車(chē)輛排放、班級(jí)飲用水保障、學(xué)校平地的衛(wèi)生保持、衛(wèi)生環(huán)保宣傳等。

（2）小雷鋒社區(qū)，主要職責(zé)是做好學(xué)校公共區(qū)域的衛(wèi)生保潔、開(kāi)放書(shū)吧的管理、低年級(jí)班務(wù)勞動(dòng)支持、校前區(qū)左右30米衛(wèi)生維護(hù)等。

（3）紅領(lǐng)巾綠地，主要職責(zé)是學(xué)校綠地的雜草拔除、樹(shù)木花草澆水、為花草樹(shù)木做名片等。

3.技能展示型崗位。遵循自愿原則，但帶有集體組織性質(zhì)，有一定的約束力。包括：

（1）成果展示性的，主要有“我有一塊田”種植（園藝）展示（結(jié)合科技節(jié)）、生活自理能力展示（穿衣、洗紅領(lǐng)巾、刷鞋、疊被子、整理圖書(shū)等）等。

（2）勞動(dòng)競(jìng)賽性的，主要有清潔區(qū)打掃（團(tuán)體）、植樹(shù)（團(tuán)隊(duì)）、水果采摘（團(tuán)隊(duì)）、摘菜、手工（擦皮鞋、洗碗、做沙包、釘紐扣、做香包、包粽子、包餃子等）等。

（3）特長(zhǎng)展示性的，如編織、縫紉、木工、陶藝等。

（三）聚合區(qū)域資源，校外勞動(dòng)“真常態(tài)”。校外勞動(dòng)有廣闊的智源和資源，對(duì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育起著“加速度”的作用。我們與素質(zhì)教育基地合作，組建校外成長(zhǎng)基地，通過(guò)“學(xué)校定制”將勞動(dòng)教育滲透在素質(zhì)體驗(yàn)項(xiàng)目中；我們將全國(guó)、省、市勞模和校前區(qū)的保潔責(zé)任人請(qǐng)進(jìn)校園給學(xué)生做國(guó)旗下講話(huà)和共上少先隊(duì)活動(dòng)課，增強(qiáng)尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)；結(jié)合德育主題教育活動(dòng)和勞動(dòng)與技術(shù)課的實(shí)踐需要，我們春、秋季各開(kāi)展一次全員性外出的勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，并形成體驗(yàn)報(bào)告；結(jié)合少先隊(duì)尋訪活動(dòng)，我們走進(jìn)家鄉(xiāng)創(chuàng)造創(chuàng)新先進(jìn)集體和個(gè)人典型。通過(guò)區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育和實(shí)踐體驗(yàn)資源的聚合，校外勞動(dòng)體驗(yàn)正為勞動(dòng)教育深入推進(jìn)提供成功樣本，為素質(zhì)教育深入實(shí)施插上翅膀。

（四）鼓勵(lì)家庭參與，家務(wù)勞動(dòng)“真融入”。一個(gè)巴掌拍不響，眾人劃槳開(kāi)大船。家庭參與是勞動(dòng)教育是否得到真正重視的“測(cè)謊儀”。一方面，我們通過(guò)《給家長(zhǎng)的一封信》、家長(zhǎng)會(huì)和校信通等形式和渠道廣泛宣傳勞動(dòng)教育的重要意義，爭(zhēng)取和盡量多的家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，為全面推進(jìn)勞動(dòng)教育提供思想保障；另一方面，我們借助家長(zhǎng)委員會(huì)，首先獲得他們對(duì)學(xué)校有關(guān)勞動(dòng)教育家庭實(shí)踐活動(dòng)的支持，進(jìn)而把聲音傳播向更多的家長(zhǎng)；再者，我們明確并公示學(xué)校勞動(dòng)教育安排中有關(guān)家庭、家長(zhǎng)參與的內(nèi)容、形式、方法和要求，使家庭真心支持勞動(dòng)教育，家務(wù)勞動(dòng)真正融入勞動(dòng)教育。

（五）重視欣賞激勵(lì)，評(píng)價(jià)手段“真創(chuàng)新”。及時(shí)、恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和欣賞對(duì)于激發(fā)興趣、保持熱情有著積極而持久的支持作用。而創(chuàng)新評(píng)價(jià)手段、豐富評(píng)價(jià)形式更能放大這種效應(yīng)。一方面，我們繼續(xù)用好雛鷹獎(jiǎng)?wù)?、“好少年”評(píng)比、“好隊(duì)員”評(píng)比等傳統(tǒng)有效評(píng)價(jià)手段；一方面，我們通過(guò)“勞動(dòng)小能手”“最美小雷鋒”“小小勞?！钡缺碚煤徒o家庭發(fā)喜報(bào)、家長(zhǎng)給孩子發(fā)獎(jiǎng)狀（獎(jiǎng)勵(lì)）等形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、欣賞和肯定愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)和善于勞動(dòng)創(chuàng)造的榜樣和先進(jìn)典型，積極營(yíng)造人人重視勞動(dòng)、人人參與勞動(dòng)、人人贊美勞動(dòng)的積極氛圍。

以上為加強(qiáng)勞動(dòng)教育具體實(shí)踐中的一些實(shí)際探索并施行有效的做法，希望能引發(fā)大家討論和思考。

就在不久前，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式。其中，關(guān)于勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)被作為六大素養(yǎng)之一，在“實(shí)踐創(chuàng)新”層面的第一條予以凸顯，其重點(diǎn)是：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過(guò)誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。這為務(wù)實(shí)推動(dòng)勞動(dòng)教育在學(xué)校層面落地生根再次提供了方向指導(dǎo)和生長(zhǎng)沃土。

當(dāng)然，無(wú)論是在教育主管部門(mén)還是在學(xué)校教育行政層面，我們都還面臨著諸多問(wèn)題：如何運(yùn)用行政力加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)，推動(dòng)一批校外公共勞動(dòng)教育實(shí)踐基地的建設(shè)？如何制定督導(dǎo)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)區(qū)域內(nèi)的勞動(dòng)教育特色學(xué)校的創(chuàng)建？如何加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高學(xué)科教師推動(dòng)勞動(dòng)教育課程專(zhuān)業(yè)化實(shí)施水平？如何用“規(guī)矩”的形式來(lái)保證勞動(dòng)教育的實(shí)施問(wèn)題？等等。我們相信，伴隨這些問(wèn)題的逐步解決，必將為更好推動(dòng)勞動(dòng)教育的實(shí)施起到助推作用，這都是我們共同關(guān)注、期盼和樂(lè)見(jiàn)的。

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關(guān)于裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的思想，理論界有許多探討，不過(guò)很少有論文從勞動(dòng)教育的精神內(nèi)涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想。其實(shí)，在裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想中，無(wú)論是勞動(dòng)教育的意義，還是勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與目的，抑或是勞動(dòng)教育的路徑，都充滿(mǎn)了豐富的精神意蘊(yùn)，賦予了勞動(dòng)教育以精神內(nèi)涵。其意圖是培養(yǎng)兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛(ài)，提升兒童的精神境界，促進(jìn)兒童人性的發(fā)展。本文就此作些學(xué)理上的探討。

一、勞動(dòng)教育的意義

（一）勞動(dòng)教育是促進(jìn)“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來(lái)表達(dá)兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對(duì)事物的思考和作出理性判斷的功能，關(guān)涉兒童的思考、語(yǔ)言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動(dòng)，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛(ài)的情感，也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標(biāo)準(zhǔn)。“手”是指從事實(shí)際活動(dòng)和職業(yè)勞動(dòng)的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實(shí)際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動(dòng)的結(jié)合”[1]146?！澳X、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個(gè)力量的統(tǒng)一標(biāo)識(shí)著兒童的和諧發(fā)展。離開(kāi)了任何一個(gè)方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠?jī)和睦碇腔虻赖率遣粔虻模€必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動(dòng)手才能實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因?yàn)榧寄芡獠康捏w力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程，同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達(dá)到和諧一致，愛(ài)和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來(lái)。這樣我們的各種力量達(dá)到了平衡，這種平衡生動(dòng)地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力?！盵2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識(shí)，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習(xí)慣。只有生活的力量，才能每時(shí)每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來(lái)，勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實(shí)施都離不開(kāi)勞動(dòng)教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以?xún)和膭趧?dòng)為基礎(chǔ)的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學(xué)方法，并以此為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)德行的培養(yǎng)，使人類(lèi)履行人生義務(wù)和責(zé)任所需要的那些能力與身體活動(dòng)的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動(dòng)。因?yàn)榍趭^地勞動(dòng)可以確保和加強(qiáng)兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動(dòng)中，兒童的嚴(yán)肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問(wèn)題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動(dòng)看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)。”[2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開(kāi)勞動(dòng)。因?yàn)椤爸挥型ㄟ^(guò)自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過(guò)自己想象，想象力才會(huì)增強(qiáng)。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會(huì)變得靈巧；只有使勁，身體才會(huì)強(qiáng)健?！盵1]102

二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與目的

（一）勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，勞動(dòng)教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)實(shí)施勞動(dòng)，使勞動(dòng)與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達(dá)成培養(yǎng)和舒展每個(gè)兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M(fèi)兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動(dòng)。其核心意蘊(yùn)在于：（1）勞動(dòng)與教育結(jié)合。勞動(dòng)不是純粹的體力活動(dòng)，而是富有教育意義的，能使兒童通過(guò)勞動(dòng)一方面獲取知識(shí)技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴(yán)感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對(duì)此，裴斯泰洛齊作了生動(dòng)的詮釋?zhuān)骸拔冶仨殲槟切┍晃規(guī)У郊依飦?lái)的孩子們尋找工作和進(jìn)行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過(guò)他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智。……我還關(guān)心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動(dòng)教育滲透“愛(ài)”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛(ài)等情感。裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育和教學(xué)的本質(zhì)是行動(dòng)和生活本身，而不是語(yǔ)言。只有當(dāng)教育和教學(xué)通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際生活彰顯“愛(ài)”時(shí)，這種教育和教學(xué)才是理想的和最佳的教學(xué)。對(duì)此，他在《林哈德與葛篤德》中對(duì)主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋?zhuān)核麄儭敖弑M全力喚起孩子們對(duì)于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話(huà)語(yǔ)和說(shuō)教，而是一方面使孩子們習(xí)慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開(kāi)朗的和充滿(mǎn)愛(ài)的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺(jué)及可以生動(dòng)地保留下去的事件聯(lián)系起來(lái)。”[2]324

（二）勞動(dòng)教育的目的

1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)各種力量的支撐，他指出：“人通過(guò)他生活環(huán)境中偶然的機(jī)會(huì)受到培養(yǎng)，人通過(guò)技藝和意志的培養(yǎng)受到教育?！盵2]208基于這種人的成長(zhǎng)與各種力量的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，無(wú)論是窮人還是富人，無(wú)論他們處于何種社會(huì)地位，勞動(dòng)教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識(shí)和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會(huì)與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實(shí)現(xiàn)社會(huì)上的需要。因此，領(lǐng)導(dǎo)和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個(gè)人塑成適用的模型，使人人長(zhǎng)于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂(lè)，生活才有保障?！盵3]

2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來(lái)，因?yàn)椤叭吮仨氃谒枷牒托杏蓱驈男叛龊蛺?ài)的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過(guò)教育真正純化自己和充實(shí)自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實(shí)生活。公共和私人生活的教育藝術(shù)，必須服從這一神圣的規(guī)律，當(dāng)腦和手服從于深化的心靈力量時(shí)，人才能得到暫時(shí)的和永久的幸福?！盵2]329因此，無(wú)論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務(wù)于兒童人性的培養(yǎng)?！斑@三種力量的教育目的，在于通過(guò)信仰、愛(ài)、真理、正義、勞動(dòng)和手藝的協(xié)調(diào)，滿(mǎn)足人的要求并使人純化。換句話(huà)說(shuō)，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動(dòng)教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進(jìn)兒童高級(jí)的精神天性的發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑

（一）勞動(dòng)教育心理學(xué)化

“教育心理學(xué)化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動(dòng)教育。他力圖使勞動(dòng)教育心理學(xué)化。也就是說(shuō)，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實(shí)施勞動(dòng)教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動(dòng)及其規(guī)律。首先，應(yīng)了解兒童的天性，這是勞動(dòng)教育成功的前提。他說(shuō)：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒(méi)有得到發(fā)展而已，如同未綻開(kāi)的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開(kāi)，所有的花瓣都會(huì)舒展開(kāi)來(lái)，人的教育亦如此。對(duì)人的天資必須仔細(xì)觀察，只有調(diào)動(dòng)這些天資才能確保成功?！盵2]232其次，勞動(dòng)教育要符合心理學(xué)的規(guī)律。他認(rèn)為，心地高尚又受過(guò)教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ)，就能掌握所有的能力。不過(guò)，人類(lèi)所必需的智慧、知識(shí)和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓(xùn)練。這種教育和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的，其方法“適合于人類(lèi)本性又符合心理學(xué)規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類(lèi)的技能，我們也要有一個(gè)牢固的教育機(jī)制，這個(gè)機(jī)制要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設(shè)計(jì)一系列由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的訓(xùn)練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓(xùn)練之后，這些兒童必然在每一方面都會(huì)獲得日益成熟的技能?！盵4]139再次，勞動(dòng)教育要素化。這是勞動(dòng)教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動(dòng)教育要從人類(lèi)最簡(jiǎn)單的體力活動(dòng)開(kāi)始。“這些簡(jiǎn)單的體力活動(dòng)包括打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動(dòng)等。上述活動(dòng)可能存在區(qū)別，運(yùn)動(dòng)形式或合或分、運(yùn)動(dòng)幅度或大或小，但卻包含一切日常活動(dòng)的基本要素，也包括各種職業(yè)中復(fù)雜活動(dòng)的基本要素。這些基本活動(dòng)的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學(xué)規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓(xùn)練，單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓(xùn)練必須與基本的感覺(jué)訓(xùn)練相一致，與思維訓(xùn)練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓(xùn)練和形狀教學(xué)保持同步?！盵4]139

（二）勞動(dòng)教育生活化

“勞動(dòng)教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要原則，意在勞動(dòng)中通過(guò)生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛(ài)。他認(rèn)為，在生活中教育人是一個(gè)真理。這種教育是通過(guò)行動(dòng)而不是說(shuō)教實(shí)現(xiàn)的。為此，他在勞動(dòng)中給兒童機(jī)會(huì)、激勵(lì)、示范和鼓勵(lì)，使兒童在實(shí)際的愛(ài)的行動(dòng)中受到愛(ài)的教育。他運(yùn)用生動(dòng)的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實(shí)介紹給兒童，引導(dǎo)兒童過(guò)真正的愛(ài)的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛(ài)和力量，她對(duì)兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的?！八f(shuō)的每句話(huà)，不僅僅作為一句話(huà)在起作用，而且是來(lái)自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活，他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實(shí)際生活。她的每句話(huà)都充滿(mǎn)力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過(guò)教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們?cè)缫丫哂械哪芰Α！盵2]304-305她力圖使勞動(dòng)教育生活化，因?yàn)樗钌畹匾庾R(shí)到教育教學(xué)的基礎(chǔ)不是教學(xué)法，也不是書(shū)本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過(guò)對(duì)日常生活范圍內(nèi)的知識(shí)的傳授開(kāi)始，知識(shí)的獲取是在生活教育中實(shí)現(xiàn)的。“她和孩子說(shuō)話(huà)，并不是為了達(dá)到教孩子說(shuō)話(huà)和傳授某種知識(shí)這個(gè)唯一的目的，而是采用語(yǔ)言手段使實(shí)際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗(yàn)）變得生動(dòng)活潑?！盵2]303裴斯泰洛齊還強(qiáng)調(diào)起居室的勞動(dòng)和生活教育作用，認(rèn)為它是人民文化的基礎(chǔ)，真正滿(mǎn)足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務(wù)于生活，是起居室勞動(dòng)和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對(duì)他們的起居室施加影響。

（三）勞動(dòng)教育與“愛(ài)的教育”結(jié)合

勞動(dòng)教育與“愛(ài)的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛(ài)是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認(rèn)識(shí)、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動(dòng)的力量達(dá)到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對(duì)兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛(ài)，如同支持樹(shù)木生長(zhǎng)的根，它有從土壤里吸取營(yíng)養(yǎng)供給各基本部分的力量?！盵2]206其次，愛(ài)是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。因?yàn)?，無(wú)論是父母照料兒童的每個(gè)行動(dòng)，還是兒童在家務(wù)勞動(dòng)中的順從，都是由信仰和愛(ài)發(fā)展而來(lái)。正因?yàn)槿绱?，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛(ài)。在每一時(shí)刻，在每一種場(chǎng)合，他們愛(ài)孩子，關(guān)懷他們，幫助他們。他們深信，只有對(duì)要干的事敢于負(fù)責(zé)的人，而且充滿(mǎn)愛(ài)的人，關(guān)懷他人的人，隨時(shí)準(zhǔn)備為需要他的人服務(wù)的人，才能取得他人的信任?！盵2]324-325再次，愛(ài)是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)。在裴斯泰洛齊看來(lái)，愛(ài)不僅是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)，也是勞動(dòng)教育的主要原則。他指出：“一個(gè)人通過(guò)由他和他的愛(ài)所喚起的內(nèi)心和外部活動(dòng)，不遺余力地追求他所愛(ài)的目標(biāo)，于是就養(yǎng)成了與其活動(dòng)相協(xié)調(diào)的智慧活動(dòng)，愛(ài)幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動(dòng)，于是就得到我們的見(jiàn)識(shí)和仁愛(ài)認(rèn)為值得我們努力追求的那些東西?！盵2]303

勞動(dòng)教育與“愛(ài)的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實(shí)施愛(ài)的教育。母親必須給兒童以鼓勵(lì)和愛(ài)，“因?yàn)閺膩?lái)只能是愛(ài)喚醒愛(ài)，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛(ài)和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務(wù)就是盡自己的能力，給孩子的愛(ài)以鼓勵(lì)，使之不斷增強(qiáng)和高尚?！盵2]253（2）建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校，使愛(ài)和其他力量相結(jié)合。為了達(dá)到這一點(diǎn)，裴斯泰洛齊建議，“應(yīng)該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個(gè)別的力量同各種力量的整體配合起來(lái)。因此，要建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校。實(shí)驗(yàn)學(xué)校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個(gè)受過(guò)這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓(xùn)練過(guò)的能力。父母?jìng)円膊粌H能夠成功地促進(jìn)教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛(ài)，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習(xí)外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛(ài)的教育的場(chǎng)所?！霸谄鹁邮疫@塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過(guò)程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應(yīng)該真正幫助人民，要使外在的人的認(rèn)識(shí)、能力和活動(dòng)同人性?xún)?nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應(yīng)的話(huà)，教育藝術(shù)就必須對(duì)家庭生活的純潔性施加影響?！盵2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛(ài)）的影響下，兒童會(huì)在勞動(dòng)中強(qiáng)壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿(mǎn)信仰和“愛(ài)的教育”方法和手段運(yùn)用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話(huà)說(shuō)就是：“經(jīng)驗(yàn)每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛(ài)心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會(huì)結(jié)出果實(shí)，如果缺少愛(ài)的話(huà)，則關(guān)于國(guó)民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設(shè)施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗(yàn)一再向我證實(shí)，愛(ài)心即使很少，也是強(qiáng)而有力的；毫無(wú)憐愛(ài)之心，即使是強(qiáng)者的力量也會(huì)分崩離析?！盵2]161

（四）勞動(dòng)教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來(lái)，直觀教學(xué)不僅適合于智慧教育，也適合于勞動(dòng)教育。因?yàn)樵趧趧?dòng)教育中，兒童會(huì)經(jīng)常與實(shí)物打交道。因此，父母和教師都應(yīng)把生活中的直觀對(duì)象誘人地、生動(dòng)地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響?！芭囵B(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說(shuō)是一種心理手段，通過(guò)這個(gè)手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過(guò)保留和激發(fā)對(duì)直觀事物獲得的印象，以教育孩子?！盵2]361當(dāng)然，在這一過(guò)程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過(guò)兒童的心理活動(dòng)，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。

勞動(dòng)教育直觀化的具體路徑是：首先，通過(guò)直觀教學(xué)，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學(xué)的首要原則。教師應(yīng)堅(jiān)持用物件而不是用詞語(yǔ)教學(xué)，要經(jīng)常讓兒童觀察實(shí)物，并在此基礎(chǔ)上說(shuō)出該事物的名稱(chēng)，這會(huì)使兒童牢記事物的感性印象和名稱(chēng)，引發(fā)兒童對(duì)實(shí)物的持久的興趣。其次，通過(guò)直觀教學(xué)，養(yǎng)成兒童思考的習(xí)慣。在勞動(dòng)教育中，一方面要使兒童獲取知識(shí)和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，即對(duì)所觀察到的事物進(jìn)行思考并在思考后才說(shuō)話(huà)的習(xí)慣。再次，實(shí)施問(wèn)題教學(xué)。教師不要對(duì)實(shí)物詳盡介紹，不要長(zhǎng)篇大論地說(shuō)教，而應(yīng)該向兒童提出相關(guān)事物的問(wèn)題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯(cuò)誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過(guò)，所提問(wèn)題應(yīng)盡可能簡(jiǎn)短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實(shí)物的性質(zhì)。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊(yùn)含豐富的精神意蘊(yùn)，對(duì)目前我國(guó)的勞動(dòng)教育的改革與發(fā)展富有啟示價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

[2]布律邁爾.裴斯泰洛齊選集：第二卷[M].尹德新，組譯.北京：教育科學(xué)出版社，1994.

篇6

關(guān)鍵詞：聾童 勞動(dòng) 教育

我國(guó)的教育方針明確指出：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其中 ，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。整個(gè)教育事業(yè)要與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，并在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)容和方法上有不斷的新的發(fā)展。這是教育方針中的一項(xiàng)不可忽視的重要內(nèi)容。

許多名人大家也都把勞動(dòng)教育放在了比較高的位置上。高爾基曾說(shuō)過(guò)：我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。曾說(shuō)過(guò)：我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。更是把“勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。”說(shuō)得精確至極?？梢?jiàn)，勞動(dòng)教育是多么的重要。

一、勞動(dòng)教育是新時(shí)期素質(zhì)教育的重要部分

隨著時(shí)代的發(fā)展，許多名言，諸如：麥子、玉米等，學(xué)生往往只知其名，不聞其實(shí)。而這些恰恰是勞動(dòng)教育的缺失，重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育，很有必要。

1.勞動(dòng)教育是矯正和補(bǔ)償聾童身心缺陷的需要。

聾童的缺陷補(bǔ)償主要是通過(guò)各種途徑替代、改善或恢復(fù)受損傷器官和組織的功能。在勞動(dòng)中各種感覺(jué)器官受到鍛煉，其功能水平不斷提高，而且彼此之間經(jīng)常要協(xié)作配合，促進(jìn)“以目代耳”的代償能力的提高，有助于聾童認(rèn)識(shí)活動(dòng)和智能的發(fā)展。在勞動(dòng)過(guò)程中所積累的各種知識(shí)、技能、表象和概念，為聾童的思維和想象力的發(fā)展提供了營(yíng)養(yǎng)。

2.勞動(dòng)教育是有效發(fā)展聾童生活適應(yīng)能力的需要。

由于聾童未入校前，在家大多數(shù)比較嬌生慣養(yǎng)，沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，缺乏自理、自主、自治的能力，著眼于他們的未來(lái)，為培養(yǎng)他們獨(dú)立生活的能力和主人翁的思想，讓聾童參加力所能及的勞動(dòng)并通過(guò)勞動(dòng)的教育，可以使聾童在心理上具有吃苦耐勞的精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，可以充分地調(diào)動(dòng)他們勞動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)聾童自立自強(qiáng)，長(zhǎng)大后就能適應(yīng)社會(huì)勞動(dòng)和家庭生活的需要，平等參與社會(huì)生活。

二、多角度全方位加強(qiáng)聾童的勞動(dòng)教育

1.立足“自我服務(wù)”，延伸勞動(dòng)意識(shí)

諸多聾童因?yàn)樵诩抑腥魏问露急桓改赴k代替，即使這些殘疾孩子主動(dòng)要求做點(diǎn)什么事情，家長(zhǎng)也是不敢放手，處處不放心。這種包辦代替養(yǎng)成了孩子的依賴(lài)思想，沒(méi)有自發(fā)地形成勞動(dòng)觀念，更無(wú)勞動(dòng)習(xí)慣可言，有些學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生怕臟、怕苦、厭惡勞動(dòng)的思想。所以，必須先培養(yǎng)聾童熱愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)，使他們形成正確的勞動(dòng)觀念，才能是勞動(dòng)成為強(qiáng)有力的教育手段，達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。如：充分挖掘教材因素，在《洗手帕》一課中，可以設(shè)計(jì)出“洗手帕比賽”，“穿一件自己洗的衣服”，“做一件讓媽媽高興的事”等，活動(dòng)評(píng)比的原則是聾定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，多鼓勵(lì)，少指責(zé)。這樣一來(lái)，既進(jìn)行了勞動(dòng)知識(shí)的教學(xué)，又提出了勞動(dòng)的要求，還能培養(yǎng)學(xué)生參與勞動(dòng)的興趣，從而達(dá)到自我服務(wù)的意識(shí)。

2.立足自主自自制，掌握勞動(dòng)技能

聾童從小參加勞動(dòng)，是為了使聾童掌握日常生活所需的一些基本的勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，可以使聾童初步熟悉各種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，獲得初步的生產(chǎn)知識(shí)和技能，為將來(lái)從事復(fù)雜的生產(chǎn)勞動(dòng)做好準(zhǔn)備。

班級(jí)勞動(dòng)是訓(xùn)練聾童一定勞動(dòng)技能的途徑之一。每周一學(xué)生返校后和周五離校前，組織學(xué)生進(jìn)行班級(jí)大掃除。擦玻璃窗是大掃除的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生開(kāi)始不知用什么工具來(lái)擦，覺(jué)得濕抹布擦玻璃窗當(dāng)時(shí)顯得很干凈，他們不知道等水干后玻璃窗就成了“大花臉”。針對(duì)這種情況，我不僅教給他們用廢報(bào)紙擦玻璃窗的方法，而且向他們解釋為什么不能用濕抹布擦玻璃窗的原因，并且進(jìn)一步告訴他們濕抹布不能擦電器，容易觸電等生活常識(shí)。同時(shí)我注意在勞動(dòng)教育聾童開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，怎樣把事情干得更好更巧妙，更節(jié)約時(shí)間。沒(méi)想到在一次家長(zhǎng)會(huì)上，一位家長(zhǎng)欣喜地告訴我，她的孩子在家看見(jiàn)她用濕抹布擦正在使用的電視機(jī)時(shí)連忙上前阻止，還告訴她這樣會(huì)被電死的，家長(zhǎng)明顯感到孩子未入學(xué)前連掃帚都不知怎么用，入學(xué)后學(xué)會(huì)了不少勞動(dòng)的知識(shí)，實(shí)際動(dòng)手能力也增強(qiáng)了。

3.立足校本實(shí)際，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣

讓聾童參加勞動(dòng)最重要的是養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，勞動(dòng)習(xí)慣主要是在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)和形成的，小學(xué)年齡段是形成聾童良好勞動(dòng)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。

組織班級(jí)勞動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)勞動(dòng)習(xí)慣的最經(jīng)常活動(dòng)，通過(guò)嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律，可以讓聾童養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，養(yǎng)成對(duì)工作的責(zé)任心。他們的勞動(dòng)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，人也相應(yīng)勤快起來(lái)。

篇7

——進(jìn)賢縣張公鎮(zhèn)中心學(xué)校

落實(shí)黨的教育方針，勞動(dòng)教育必不可少，發(fā)展學(xué)生的德、智、體、美、勞動(dòng)實(shí)踐意義重大。為此，我校在縣教體局和鎮(zhèn)黨委政府的關(guān)心支持下，把勞動(dòng)課程納入校本科研和教學(xué)改革的重要內(nèi)容，以場(chǎng)地建設(shè)為載體，認(rèn)真實(shí)施勞動(dòng)教育，具體做法是：

一、多招并舉，建立勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所

1、以校園土地資源為依托，搭建學(xué)生勞動(dòng)平臺(tái)。

近年來(lái)，我們對(duì)全鎮(zhèn)各校的校園空地進(jìn)行調(diào)查丈量并有效地整合，組織師生開(kāi)墾利用，有的種起了蔬菜，有的種起了花生。有的栽種了果樹(shù)，各個(gè)學(xué)校利用勞動(dòng)課及課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐，既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)校創(chuàng)收增收，為學(xué)校辦學(xué)起到積極的輔助作用。

2、以校外農(nóng)業(yè)企業(yè)相聯(lián)系，建立勞動(dòng)合作關(guān)系。

為更好地拓展戶(hù)外勞動(dòng)場(chǎng)所，讓廣大學(xué)生有更好的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，我們通過(guò)鎮(zhèn)政府搭橋牽線(xiàn)，與學(xué)校周邊兩大農(nóng)業(yè)企業(yè)簽訂了合作協(xié)議，讓企業(yè)生產(chǎn)基地成為我校師生勞動(dòng)實(shí)踐的場(chǎng)所。一是與張公鎮(zhèn)生態(tài)葡萄園進(jìn)行合作，定期組織學(xué)生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農(nóng)業(yè)場(chǎng)進(jìn)行合作，我們派師生學(xué)習(xí)他們企業(yè)的勞動(dòng)技術(shù)，然后按照企業(yè)的要求和布置，為他們的茶場(chǎng)摘茶葉，洗茶葉；為桔場(chǎng)培土、摘桔、過(guò)秤、包裝，為楊梅場(chǎng)除草、摘梅。

3、爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣С郑_(kāi)辟新型勞動(dòng)場(chǎng)所。

近日里，我們通過(guò)努力爭(zhēng)取，得到了鎮(zhèn)黨委及當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС?，?zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為發(fā)展學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，從張廟學(xué)校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設(shè)蔬菜基地，指派了附近農(nóng)民為我們作技術(shù)指導(dǎo)并幫助我們翻耕土地，這一項(xiàng)目的實(shí)施對(duì)增進(jìn)我校師生的勞動(dòng)實(shí)踐，改善我校師生生活將有著重大意義。

二、以勞輔教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)制。

為更好地增進(jìn)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐效果，有效地發(fā)揮勞動(dòng)實(shí)踐的教育作用，使這一工作常態(tài)化，持續(xù)化，我校一方面成立了“學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，下設(shè)勞動(dòng)教研組和學(xué)科組，分班級(jí)依場(chǎng)地劃出勞動(dòng)片區(qū)，各片區(qū)指定責(zé)任人和指導(dǎo)老師。另一方面設(shè)立了勞動(dòng)實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，制訂了《勞動(dòng)獎(jiǎng)懲辦法》、《勞動(dòng)安全制度》、《勞動(dòng)課程崗位職責(zé)》，要求做到“工作有計(jì)劃，階段有總結(jié)，過(guò)程有記載，活動(dòng)有安排”。

2、加強(qiáng)勞動(dòng)教育，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

勞動(dòng)課程是學(xué)校教育的重要組成部分，勞動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與管理，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，力求達(dá)到以勞育德，以勞啟智，以勞健體，以勞取樂(lè)，以勞益美的綜合教育效果。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導(dǎo)，對(duì)每一次實(shí)踐要精心設(shè)制，認(rèn)真安排，嚴(yán)格實(shí)施。一是要著力培養(yǎng)學(xué)生的正確的勞動(dòng)觀念，讓學(xué)生在勞動(dòng)中欣賞勞動(dòng)的成果，感悟勞動(dòng)的偉大，認(rèn)識(shí)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的真義，在勞動(dòng)中培養(yǎng)勤奮，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為農(nóng)的高度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技術(shù)，同時(shí)要結(jié)合其他課程的教學(xué)實(shí)踐，啟迪學(xué)生的靈感和智慧，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)；三是要充分發(fā)揮勞動(dòng)課的運(yùn)動(dòng)功能，把握勞逸結(jié)合，勞思結(jié)合的規(guī)律，達(dá)到讓學(xué)生強(qiáng)身健體的效果；四是在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的快樂(lè)情趣，讓學(xué)生在勞動(dòng)的成功中享受快樂(lè)，在勞動(dòng)的果實(shí)里品嘗喜悅；五是要在勞動(dòng)實(shí)踐中設(shè)計(jì)曲線(xiàn)美、形象美、節(jié)奏美、成功美的動(dòng)態(tài)情形，從而增進(jìn)學(xué)生“美”的認(rèn)識(shí)。

篇8

主持人提示：德育自始至終都貫穿于整個(gè)教育體系，充分發(fā)揮勞動(dòng)課的德育功能，可以克服目前普遍存在的德育空洞說(shuō)教、被動(dòng)灌輸?shù)膯?wèn)題，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟道德境界，提高分析判斷能力，主動(dòng)遵從道德規(guī)范。

四川省成都市二十中校長(zhǎng)胡鈴冬：勞動(dòng)教育課的開(kāi)設(shè)，使學(xué)校課程更加豐富，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)更加生動(dòng)活潑，對(duì)學(xué)生意識(shí)和行為有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校德育處規(guī)定：各年級(jí)勞動(dòng)教育課程，高一40課時(shí)，高二30課時(shí)，高三15課時(shí)。從勞動(dòng)教育課開(kāi)設(shè)初始，學(xué)校組織教師編寫(xiě)了簡(jiǎn)明教材，經(jīng)過(guò)不斷完善，成為校本教材《勞動(dòng)技能》。該教材曾在2014年省級(jí)高中課改校本教材評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)。內(nèi)容涉及勞動(dòng)教育的意義、勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容、清掃的主要技能、常用工具的使用方法、校園責(zé)任區(qū)的劃分、勞動(dòng)效果的評(píng)價(jià)等。學(xué)校還專(zhuān)門(mén)為勞動(dòng)班級(jí)制作了工作服裝，先為灰色大褂，不久就改為了沿用至今的綠背心。隨著課程改革的推進(jìn)和深入，勞動(dòng)教育課又逐漸整合了禮儀教育、安全教育、心理健康教育的內(nèi)容，除了清掃校園維護(hù)校園整潔外，勞動(dòng)輪值班級(jí)還承擔(dān)了每日的升降旗儀式、課間禮儀執(zhí)勤、考場(chǎng)執(zhí)勤等教育活動(dòng)。隨著勞動(dòng)課的開(kāi)展，學(xué)校對(duì)學(xué)生打掃清潔的要求也越來(lái)越高。比如，推垃圾車(chē)不能用傾倒方式，要把垃圾袋在垃圾房一袋一袋地放好，以便清潔工人進(jìn)來(lái)收拾;給垃圾桶換垃圾袋，袋口覆蓋要達(dá)到8厘米，追求整齊美觀。學(xué)校希望通過(guò)這樣要求，指導(dǎo)學(xué)生做好身邊事、細(xì)小事，教給學(xué)生智慧的做事方式，務(wù)實(shí)的工作態(tài)度。

江蘇省海門(mén)市證大小學(xué)校長(zhǎng)仇麗君：由學(xué)校德育部門(mén)協(xié)同少先隊(duì)大隊(duì)委，對(duì)各項(xiàng)勞動(dòng)進(jìn)行評(píng)估，配以相應(yīng)數(shù)額的星光幣。完成該項(xiàng)勞動(dòng)就獲得相應(yīng)數(shù)值的星光幣，如果不能完成或者不能完全完成，要扣除一定數(shù)額的幣值。各個(gè)班級(jí)可以根據(jù)具體情況，在學(xué)期初進(jìn)行一次性的勞動(dòng)項(xiàng)目公布，也可中途每隔一兩月進(jìn)行一次更替，讓學(xué)生有更多的選擇機(jī)會(huì)。要求每一位學(xué)生至少參加一項(xiàng)以上班級(jí)勞動(dòng)，一項(xiàng)校級(jí)勞動(dòng)，這是期末評(píng)選“星光學(xué)生”和“十佳星光學(xué)生”的必備條件。每月最后一天，學(xué)生可以把一個(gè)月積攢的星光幣存到星光銀行，星光銀行進(jìn)行登記并賦予一定比例的利率。學(xué)生獲得的星光幣，可以購(gòu)買(mǎi)學(xué)校圖書(shū)館的折舊圖書(shū)，可以參加校園貿(mào)易節(jié)的拍賣(mài)活動(dòng)。每學(xué)期學(xué)校都要舉行淘寶拍拍樂(lè)貿(mào)易節(jié)，也可以使用星光幣購(gòu)買(mǎi)貿(mào)易節(jié)的各種物品?！缎枪鈳艅趧?dòng)創(chuàng)業(yè)》德育課程體系，是以學(xué)校公共福利為主要特征的勞動(dòng)教育，通過(guò)對(duì)班級(jí)、校園內(nèi)涉及的各項(xiàng)勞動(dòng)進(jìn)行梳理和整合，采用自由開(kāi)放的認(rèn)領(lǐng)形式，讓全體學(xué)生都積極投入到各項(xiàng)勞動(dòng)中。而通過(guò)發(fā)行校園星光幣，把勞動(dòng)教育與創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，從小培養(yǎng)學(xué)生“有勞動(dòng)就有收獲，有付出就有回報(bào)”的積極創(chuàng)業(yè)思想。通過(guò)星光銀行的開(kāi)設(shè)，讓學(xué)生初步感受貨幣流通，滲透理財(cái)理念。

體現(xiàn)校本課程特色

主持人提示：學(xué)校勞動(dòng)教育要建立多元課程體系，形成“課程超市”，包括國(guó)家課程、地方課程、校本課程、個(gè)性化課程和選修課程等，以供學(xué)生自主選擇。

北大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校德愛(ài)學(xué)校校長(zhǎng)陳二泉：我校的勞動(dòng)教育，是從和學(xué)生生活最緊密的“吃”開(kāi)始的。從一年級(jí)就開(kāi)設(shè)廚藝課，請(qǐng)廚藝大師給他們上課，從包餃子到做壽司、從炒菜到煲湯，學(xué)生按程序環(huán)環(huán)相扣、一絲不茍，然后享受自己的勞動(dòng)果實(shí)。周末回家偶爾還能在父母面前展示一下，不但極大地增強(qiáng)了自信心，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)惜糧食，也懂得了相互配合和尊重學(xué)校廚師等。學(xué)校還開(kāi)設(shè)了手工課、泥塑課，每個(gè)學(xué)生每學(xué)期還要認(rèn)領(lǐng)一盆花或一盆草，自己精心照顧和養(yǎng)護(hù)，每學(xué)期定期開(kāi)展“美麗的班級(jí)我的家”活動(dòng)，整個(gè)教室的布置和美化全部由學(xué)生完成，低年級(jí)則是在教師指導(dǎo)下完成，通過(guò)微信展示，并展開(kāi)拉票活動(dòng)。班級(jí)打破了以班長(zhǎng)及各種委員為干部的組織結(jié)構(gòu)，學(xué)校打破了以學(xué)生會(huì)等常規(guī)的學(xué)生組織，全部以小志愿者組成的各種組織機(jī)構(gòu)，校園衛(wèi)生、食堂管理、宿舍看管，完全是自發(fā)、自動(dòng)、自覺(jué)、自愿。通過(guò)每個(gè)人親身參與，提升了他們的組織能力、管理能力，享受到校園因我而改變，感受到自己的水平和力量，真正喚醒了自己、發(fā)現(xiàn)了自己，從而帶動(dòng)自己各方面不斷提升。

重慶市南岸區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬小學(xué)副校長(zhǎng)朱燕紅：在重慶市南岸區(qū)區(qū)域幸福教育理念的推動(dòng)下，我校始終將“讓動(dòng)手成為一種習(xí)慣”作為學(xué)校辦學(xué)理念的行動(dòng)指南。學(xué)校組織了“播種在春天”的活動(dòng)，旨在讓學(xué)生通過(guò)自己種植蔬菜和花草，見(jiàn)證蔬菜等農(nóng)作物的成長(zhǎng)過(guò)程。在種植過(guò)程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的耐心與責(zé)任意識(shí)，而且在勞動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造了美，感受了植物生長(zhǎng)過(guò)程的魅力，進(jìn)而塑造了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)與勞動(dòng)精神。同時(shí)，我校借助開(kāi)展“左手游戲，右手生活――培養(yǎng)鼓娃生活能力和動(dòng)手能力”德育系列活動(dòng)，讓孩子們?cè)趧?dòng)手動(dòng)腦的游戲和實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了必要的生活小技能，讓學(xué)生通過(guò)自己制作手工零錢(qián)袋、水果拼盤(pán)等生活用品，發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，在勞動(dòng)中體驗(yàn)幸福。

江蘇省淮安市復(fù)興鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)王志洋：學(xué)校融合國(guó)家和省級(jí)課程，開(kāi)辟校本勞動(dòng)養(yǎng)成課程，編寫(xiě)了《學(xué)會(huì)生活》教育讀本，按照“自理習(xí)慣、家證服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、實(shí)踐活動(dòng)、生存技能”六個(gè)板塊來(lái)設(shè)計(jì)。每個(gè)年級(jí)各板塊有不同的內(nèi)容和要求，形成六年一貫制的校本課程體系。學(xué)校德育處和教務(wù)處通力合作，制定出全校學(xué)年度技能競(jìng)賽計(jì)劃，并以此來(lái)規(guī)范各年級(jí)學(xué)生勞動(dòng)技能培養(yǎng)活動(dòng)。學(xué)期初在家長(zhǎng)會(huì)上將競(jìng)賽項(xiàng)目布置給家長(zhǎng)，各班級(jí)在學(xué)期中進(jìn)行班級(jí)海選，學(xué)校擇優(yōu)在家長(zhǎng)會(huì)上進(jìn)行技能展示競(jìng)賽。上學(xué)期各年級(jí)預(yù)設(shè)的習(xí)慣類(lèi)競(jìng)賽項(xiàng)目為：一年級(jí)“我會(huì)系紅領(lǐng)巾”，二年級(jí)“我會(huì)系鞋帶”，三年級(jí)“我會(huì)裝書(shū)皮”，四年級(jí)“我會(huì)整理書(shū)包”，五年級(jí)“我會(huì)擦桌椅”，六年級(jí)“我會(huì)清掃地面”。這樣做，讓每一個(gè)孩子在小學(xué)六年中都能學(xué)到生活技能的教育。此外，爭(zhēng)取地方政府投入巨資，改善勞動(dòng)教育硬件，添置“四維一體機(jī)”“標(biāo)本室”“探究室”“勞技室”等教學(xué)設(shè)備，為學(xué)校勞動(dòng)教育奠定了良好基礎(chǔ)。學(xué)校設(shè)有專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)試驗(yàn)田，加之集鎮(zhèn)周邊工廠商鋪較多，這些都是勞動(dòng)教育的寶貴資源。

挖掘其他學(xué)科蘊(yùn)含的勞技內(nèi)容

主持人提示：在其他學(xué)科教學(xué)中，也或多或少蘊(yùn)含著一些勞動(dòng)教育內(nèi)容，因此，“在其他學(xué)科教學(xué)和相關(guān)教育活動(dòng)中也應(yīng)有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容”成為新的著力點(diǎn)。

江蘇省宿遷市實(shí)驗(yàn)小學(xué)辦公室副主任張艷紅：學(xué)校提出辦“有靈魂的教育”，教會(huì)學(xué)生以勞動(dòng)獲取幸福體驗(yàn)，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生幸福人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我校在一周一課時(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)動(dòng)各科教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分發(fā)掘所在學(xué)科蘊(yùn)含的勞技教育內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地在學(xué)科教學(xué)中滲透勞技教育，進(jìn)而形成教育合力。比如：通過(guò)挖掘以勞動(dòng)教育為主題的課文，告訴學(xué)生幸福就在有益于人類(lèi)的勞動(dòng)之中。有的老師甚至將數(shù)學(xué)課開(kāi)在了食堂，孩子們?cè)谑程脦煾档闹笇?dǎo)下開(kāi)始學(xué)包餃子。利用這一主題先學(xué)廚藝，在“勞動(dòng)”之后，老師才開(kāi)始教學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)的“統(tǒng)計(jì)”單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，真可謂是一舉兩得。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能，學(xué)校還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了種植園，園里有大片的竹林和丁香、桂花、海棠等觀賞植物60余棵，還有石榴、櫻桃、枇杷等果樹(shù)100多棵。學(xué)生親身體驗(yàn)選種、播種、澆水、施肥、收獲等環(huán)節(jié)，教師讓孩子們觀察樹(shù)木、花草、麥苗以及蔬菜的生長(zhǎng)過(guò)程。在陽(yáng)光的照耀下，孩子們同大自然的植物一起長(zhǎng)大。

安徽省蕪湖市棠梅小學(xué)校長(zhǎng)沈鴻：學(xué)校十分重視對(duì)孩子勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育是德育乃至整個(gè)學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，把學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐納入德育系統(tǒng)中。學(xué)校利用班隊(duì)課和手工社團(tuán)的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常勞動(dòng)教育。此外，在學(xué)校每學(xué)年的“愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)祖國(guó)”系列活動(dòng)中，會(huì)專(zhuān)門(mén)舉行兩次主題勞動(dòng)教育活動(dòng)：5月“我勞動(dòng)我快樂(lè)”主題活動(dòng);11月，結(jié)合素質(zhì)教育開(kāi)放周開(kāi)展的“勞動(dòng)大比拼”專(zhuān)場(chǎng)比賽。今年5月開(kāi)展的“我勞動(dòng)我快樂(lè)”主題活動(dòng)，體現(xiàn)了學(xué)科整合、全員育人的特點(diǎn)：美術(shù)教師組織學(xué)生在班級(jí)展示了勞動(dòng)作品――“各行各業(yè)的勞動(dòng)人民”的繪畫(huà)作品，有描繪交警指揮交通的，有描繪清潔工掃馬路的，有描繪園丁修剪樹(shù)枝的……每個(gè)同學(xué)的作品都栩栩如生，以學(xué)生向往的方式拉開(kāi)了勞動(dòng)的序幕;班主任組織一次室內(nèi)大掃除和校外勞動(dòng)實(shí)踐教育，大掃除活動(dòng)，包干到人，分工勞動(dòng)，清掃綠化帶、洗擦宣傳欄等;音樂(lè)教師教唱《勞動(dòng)最光榮》等勞動(dòng)歌曲。通過(guò)“畫(huà)、做、唱”等形式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果。

遼寧省大連市中山區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)孫怡：學(xué)生生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。揭開(kāi)技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，勞動(dòng)與技術(shù)教育綜合了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、環(huán)保等方面的教育內(nèi)容。綜合實(shí)踐課是國(guó)家課程，是勞動(dòng)技術(shù)課實(shí)施的主渠道。學(xué)校從學(xué)情入手，設(shè)計(jì)了“衣食起居的勞動(dòng)習(xí)慣、社會(huì)生存與生活技能、信息技術(shù)與應(yīng)用”三個(gè)綜合實(shí)踐課主題，分三個(gè)年段，板塊推進(jìn)，實(shí)施國(guó)家課程，很好地體現(xiàn)了國(guó)家課程校本化的一面;學(xué)校開(kāi)發(fā)校本課程生物與種植、化學(xué)與生活、物理與維修等，把勞動(dòng)技能有機(jī)地植入學(xué)科中，體現(xiàn)了校本課程生活化的一面;另外，學(xué)校還倡導(dǎo)特色教師開(kāi)發(fā)個(gè)性課程，例如軍模設(shè)計(jì)課、光與電的探究課、保險(xiǎn)與營(yíng)銷(xiāo)課……鼓勵(lì)教師以生為本，各盡其才。

離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合

主持人提示：言教不如身教。學(xué)校勞動(dòng)教育離不開(kāi)社會(huì)、家庭的配合。中小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成更離不開(kāi)父母及家庭成員的模范作用。

江西省安遠(yuǎn)縣三百山中心小學(xué)校長(zhǎng)盧紅勝：家庭教育是學(xué)校教育的有效補(bǔ)充，學(xué)校勞動(dòng)教育離不開(kāi)家庭的配合。我校通過(guò)組織開(kāi)展“今日我當(dāng)家”主題活動(dòng)，激發(fā)小學(xué)生做家務(wù)的興趣，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與家庭生活，促進(jìn)與家人之間的感情聯(lián)系?；顒?dòng)內(nèi)容有洗杯子、倒垃圾、掃地等，并讓孩子們互相分享自己的家務(wù)勞動(dòng)成果，讓孩子們產(chǎn)生濃厚的勞動(dòng)興趣，形成一種帶動(dòng)、交流的效果。通過(guò)一系列勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)了教育與生活的聯(lián)系，學(xué)校與社會(huì)的溝通，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與教育置于真實(shí)的自然、社會(huì)、生活中，促進(jìn)人的發(fā)展，在鍛煉多種勞動(dòng)技能的基礎(chǔ)上，獲得一技之長(zhǎng)。