時間：2023-08-01 09:22:59
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Abstract： This paper, taking the actual situation of education and students in colleges as the entry point, analyzes the urgency of life education, and then puts forward that the course of ideological and political theory is the main carrier of life education in colleges currently, and makes several recommendations on how to promote life education in the ideological and political theory teaching.
關(guān)鍵詞： 思想政治理論課；載體；推進；高校生命教育
Key words： ideological and political theory; carrier; advance; life education in colleges
中圖分類號：G41文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）02-0291-02
1高校生命教育的緊迫性
1.1 從大學生自身狀況而言，高校生命教育迫在眉睫
1.1.1 大學生生命意識淡薄近年來，高校自殺及殺人等暴力事件的頻繁發(fā)生，已向人們敲響了警鐘：高校學生生命意識淡薄問題已發(fā)展到很嚴重的程度。從清華大學的劉海洋潑熊事件到云南大學的馬加爵殺人事件到中國政法大學的弒師事件，從殘害動物到殘害同窗到殘害師長。這一個個血淋淋的事實向我們證明了一點：高校生命意識教育丞待加強。生命意識教育旨在通過教育引導(dǎo)學生理性審視生命的珍貴，親情友情的美好，讓人們學會珍惜生命，善待生命，熱愛生命。同時提高學生的挫折承受能力，培養(yǎng)學生的生命情感，引導(dǎo)學生關(guān)注弱勢群體。
1.1.2 大學生生命知識欠缺很多大學生對生命的基本理論知識知之甚少，不懂得生命形態(tài)的知識，不懂得生命的生理結(jié)構(gòu)以及生活習性等，不懂得保持身體健康和心理健康的知識，耳邊聽到的只是泛泛的抽象的理論和空洞的說教。從實際情況來說，學生因為缺乏性知識，進而影響了他們的人格健康和心理健康，很多大學生不懂得正確的自救或是他救。曾經(jīng)出現(xiàn)過西安某高校學生在5.12大地震期間因恐懼地震而冒險跳樓自救以致身亡。所以，加強生命理論的教育，引導(dǎo)學生認識生命理論的知識，認識人與自然的關(guān)系，學會冷靜面對處理一些突發(fā)的安全威脅，正確進行自我防衛(wèi)，這理所當然要成為生命教育的一個重要組成部分，而且在生命教育中起著重要的基石作用。
1.1.3 大學生生命價值觀的偏離在市場經(jīng)濟的沖擊下，大學生的價值觀念已經(jīng)不那么清晰，而且越來越多的表現(xiàn)出實用主義和功利主義的傾向，如對待課程學習重專業(yè)科課輕基礎(chǔ)課，對待就業(yè)注重物質(zhì)享受而忽視精神追求。面對這樣的問題，生命價值的教育迫在眉睫。生命價值的教育就是在生命的基礎(chǔ)上談價值，引導(dǎo)學生樹立正確的生命價值觀。需要我們注意的是，在生命價值的教育中，我們要認識到價值沖突的社會意義，科學地對待現(xiàn)實客觀存在的多元價值觀念，并把這些價值觀念作為重要的教育資源，從而確立主體的價值評判標準，促進個體認同和理解社會、認可他人，從而培養(yǎng)和樹立自己的價值標準。
1.2 從教育的現(xiàn)狀而言，高校生命教育丞待加強
1.2.1 生命是教育的原點，但我們的教育往往忽視這一原點從教育與生命的關(guān)系看，教育是生命的教育，以生命為起點，以生命為載體，以生命為終極目標。同時，任何生命的發(fā)展都無法脫離教育，都受制于教育。所以，教育與生命密切相關(guān)。我們的教育不能重蹈輕視生命，無視生命及其價值的覆轍。我們只有真正做好教育為生命服務(wù)，生命受益于教育，把教育和生命真正結(jié)合起來，才能在最大程度上體現(xiàn)教育的價值，更好的實現(xiàn)生命價值。
1.2.2 現(xiàn)實的高等教育輕視甚至忽視生命教育眾所周知，高等教育以豐富的專業(yè)性聞名，加之高校就業(yè)壓力的增加，眾多高校對學生的專業(yè)技能知識非常重視，而忽視學生的生命教育。我們教育學生高尚，誠信，進取，但卻忽視了教育最基本層面的內(nèi)容，忽視了對他們生命知識的傳播，生命情感的培養(yǎng)和生命意識的加強，于是出現(xiàn)了眾多學生重名輕命，無謂擴大挫折的后果，輕生、暴力等成為大學生中常見的字眼。殊不知“生命教育不是一項教育內(nèi)容，也不是一種教育模式；生命教育是教育的一種價值追求，是教育的一種存在形態(tài)”。[1]
2思想政治理論課是高校生命教育的主要課程載體
2.1 思想政治理論課的教學的最終目的是引導(dǎo)學生更好的把握生命，實現(xiàn)生命思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道。其主要是對學生進行系統(tǒng)的理論教育，幫助學生堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。用先進的理論武裝大學生，讓大學生在社會思潮發(fā)展的多元化的潮流下保持清醒的頭腦。
2.2 目前在我國高校開設(shè)專門的生命教育課程尚不可能生命教育最早于1968年由美國學者杰.唐納.華特士明確提出并倡導(dǎo)踐行。最早進入中國是在1996年前后，主要因為臺灣地區(qū)校園一再發(fā)生暴力與自戕事件，引起臺灣當局教育部門的重視并開始在學校開設(shè)生命教育課程。而在大陸，生命教育也是最近幾年才鋪展開來，但依然沒有收到足夠的重視，發(fā)展較為緩慢。查閱中國大陸生命教育的發(fā)展成果會發(fā)現(xiàn)，我國目前生命教育研究成果可操作性差，大多還是停留在對輕視漠視生命的惋惜，對現(xiàn)行教育體制的抨擊和對生命教育的呼吁上。而且，對于生命教育目前在國內(nèi)尚無統(tǒng)一界定，更沒有比較權(quán)威且可行性強的高校生命教育教材。所以，目前在我國高校開設(shè)專門的生命教育課程尚不可能。
2.3 思想政治理論課是高校生命教育最合適的課程載體從中國的傳統(tǒng)文化看，生命哲學思想主要植根于中華民族悠久的道德文化傳統(tǒng)之中。如孔子曾明確的指出：“天地之性，人為貴?！保ā缎⒔?jīng).圣治章》。尊重生命，敬畏生命也成為儒家學說的基本思想。而佛教的生命觀則是通過強調(diào)人在日常生活中的修行，把頓悟成佛作為人生命的最終目的，以達到讓人放下生命之外的一切物欲，把有限的生命融入無限的超脫之中去。道家的傳統(tǒng)文化所蘊含的生命哲理即貴己重生，輕物重生。的生命價值觀則是建立在其科學的人生觀、價值觀的指導(dǎo)之下，是面向人的全面發(fā)展的價值觀，是以辯證唯物主義的科學世界觀為基礎(chǔ)的。所以，從生命哲學的思想載體來看，思想政治理論課責無旁貸的成為高校生命教育的主要課程載體。當然，高校的其他課程也同樣負有生命教育的責任。
3以思想政治理論課為載體推進高校生命教育的幾點思考
3.1 思想政治理論課的教學方式應(yīng)該多樣化20世紀末，葉瀾教授提出了“讓課堂煥發(fā)出生命力”的命題，指出“課堂教學蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學中得到有效的發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂才有真正的活力”。[2]從生命教育的視域看，單調(diào)枯燥的理論說教遠遠不能達到高校思想政治理論課的教學目的。在國外的生命教育實踐中，有許多值得我們借鑒的經(jīng)驗。如美國的一些學生曾要求學生在進行人生規(guī)劃與教育時，給自己寫"墓志銘"，讓學生真正感知死亡以至于不虛度人生。生命教育開展的比較成功的臺灣曉明女中則以引導(dǎo)學生探討自殺、墮胎、死刑等問題，從而達到理順學生生命觀的目的。海口景山學校曾組織學生參觀殯儀館，后以生命教育為主題開展主題班級活動等等。所以，思想政治理論課教學中應(yīng)注意利用校內(nèi)外的生命教育資源，多開展實踐性教育，如組織學生參觀監(jiān)獄，參觀貧困地區(qū)人口的生活并鼓勵援助，開展有關(guān)的辯論，請相關(guān)人士進行現(xiàn)身說法，對一些專業(yè)問題聘請校外專業(yè)人士開展講座等。通過這些方式提高學生學習思想政治理論課的積極性，增強思想政治理論課的信服力，也真正實現(xiàn)思想政治理論課的教學目的，有效地推進高校生命教育。
3.2 加強“生命美育”教育所謂“生命美育”主要是強調(diào)在美育中凸顯人的生存方式、生活形態(tài)和生命質(zhì)量的內(nèi)涵，由此培養(yǎng)青少年認識生命之美的覺悟，追求生命之美的理念和創(chuàng)造生命之美的能力。[3]眾所周知，審美素質(zhì)在當今社會已成為學生的重要素質(zhì)之一，它在一定程度上影響著大學生的價值觀念和價值取向。同時，也影響著大學生的行為方式。但受社會思潮多元化等因素的影響，大學生的審美素質(zhì)也存在一定的問題。如重視形象美而輕視心靈美，對新奇事物盲目跟風，苛求完美等。這正是生命美育所期待解決的問題。在思想政治理論課的教學過程中，我們應(yīng)幫助學生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學生關(guān)注社會熱點，樹立正確的美丑意識，用先進人物的事跡影響感召學生，適當開展美育系列講座，動員全體學生共同努力營造良好的校園文化氛圍。總之，生命教育就是讓學生感受美，理解美，追求生命之美。
3.3 滲透生命基本知識教育思想政治理論課教學應(yīng)適當滲透生命基本知識教育。要讓學生認識到21世紀的今天，世界生態(tài)環(huán)境已被嚴重破壞，人類也因此正在遭受生態(tài)環(huán)境的報復(fù)。因此，關(guān)注生態(tài)，關(guān)注生命已成為每個社會人的責任，同時，思想政治理論課應(yīng)注意引導(dǎo)學生掌握生命的基本知識，如克隆人、人工受精、生命權(quán)的至高無上性等等。這里需要特別指出的是，我們往往進行了太多的生命價值教育，而忽略了生命知識的教育。如2008年的汶川大地震成為人生價值及愛國主義等課堂教學中最鮮活的事例，但卻很少有思政教師向?qū)W生介紹地震及避震的相關(guān)知識，難道大學生以跳樓的方式在地震中自救以致死亡的教訓還不足以喚起教育者對生命教育的重視嗎？很多教師引導(dǎo)學生樹立正確的戀愛觀，而忽視教育學生如何在戀愛中自我保護，如何看待“性”及因“性”而產(chǎn)生的困惑等。所以，從生命教育的視域看，我們的思想政治理論課教學更不能忽視生命的物質(zhì)實體而去建造所謂的空中樓閣。
3.4 加強孝道教育所謂孝道就是指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、贍養(yǎng)、關(guān)愛、送終等。[4]孝道是中華民族育己育人的主旋律。幾千年延續(xù)至今，其包含有深刻的生命教育思想。我們目前高校的思想政治理論課教學普遍存在的問題就是盲目追求高標準，以至于忽略了思想政治理論課最基本層面的東西。從總體來看，在高校的思想政治理論課教材中，孝道教育不是不涉及就是一帶而過，真正占到應(yīng)有比例的不多。加強孝道教育，通過讓學生感悟生命的來之不易，感受父母養(yǎng)育自己的艱辛，從而把孝心變?yōu)樾⑿?。也就是說引導(dǎo)學生尊敬父母，關(guān)心父母，體諒父母。進一步來說，就是珍惜父母給自己提供的學習機會，認真學習，不斷完善和提高自己。在大學生活中，嚴格要求自己，勤儉節(jié)約，不搞攀比，不搞浪費，在步入工作崗位以后，認真工作，報效社會。在高校的思想政治理論課教學中加強孝道教育，不僅是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的需要，同樣是高校生命教育的需要。
參考文獻：
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[2]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].江蘇教育，2003，（10）.
關(guān)鍵詞： 新課改 初中思想政治課教學 存在問題 對策研究
一
新課程、新教材既為教學改革提供了一個嶄新的“平臺”，一個很好的支撐點，又對教學改革提出了全新的要求。新課改的路子不是平坦筆直的，而是一條布滿艱辛和汗水的道路。在這條路上問題是隨處可見的，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)新課改背景下初中思想政治課教學存在的主要問題和困境主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）舊觀念的束縛是課程改革的最大阻力。一切改革的最大阻力都無一例外受到傳統(tǒng)觀念的束縛。與一切新事物誕生的命運一樣，新課程改革的最大阻力同樣是來自舊觀念的束縛。我們實施素質(zhì)教育這么多年不見成效的主要原因就在于此，“減負”聲越響學生的課業(yè)負擔越重的原因也在于此，因此，要實現(xiàn)課程改革的既定目標，就要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊慕逃^念，尤其是轉(zhuǎn)變教師的教育教學觀念和社會、政府、教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)對學校的評價觀念。
（二）評價與考試制度與素質(zhì)教育、新課程理念的不匹配。我國現(xiàn)行的評價與考試制度的許多弊端是大家深有感觸的，如“中考升學率成為政府與社會評價學校辦學質(zhì)量的唯一指標”、“用一次性的書面考試成績來取舍學生的高中階段的學習權(quán)”、“用終結(jié)性的學生考試成績來衡量教師教學水平”，分數(shù)仍是對教師的教學水平和學生能力的評價依據(jù)。教育管理者仍“熱戀”著應(yīng)試教育，學校的教學觀念仍是爭取高分和追求升學率。于是“考考考老師的法寶，分分分學生的命根”，教師們不愿在別的方面花費精力，只是一味追求分數(shù)的提高。追求高分的教學仍著眼于少數(shù)學生、忽視大多數(shù)學生的發(fā)展；追求升學率的教學仍注重于某些“重要學科”，思想政治學科屬于“副課”，學校也不希望思想政治教師多占用學生的學習時間和學校的資源。因此，改革并建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與管理制度迫在眉睫。
（三）課程資源的利用與開發(fā)不足。課程資源是指課程的設(shè)計、編制、實施和評價等整個課程發(fā)展過程中可以利用的一切人力、物力及自然資源的總和，主要包括文字與音像資源、人力資源（如教師、學生和家長等）、實踐活動資源（如課內(nèi)辯論、討論和演示、課外參觀、調(diào)查、訪談等）和信息化資源（如網(wǎng)上收集的文字資料、多媒體資料等）。而這些課程資源在實踐中沒有得到很好的開發(fā)和利用。比如，在調(diào)查中80.00%的教師都認為使用新教材的難點在于缺乏課程資源。這就表明，多數(shù)新課改實驗學校對這些課程資源的利用和開發(fā)力度還不夠，在觀念上也存在著認知的片面性。課程資源的開發(fā)與利用還受到經(jīng)濟條件的制約，課程資源的開發(fā)與利用需要以一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為后盾來開展。在江蘇新的高考制度下，高一級學校的招生主要是看考生的語數(shù)外學科的成績，在這一指揮棒的指引下，對應(yīng)的初中階段的學習也是關(guān)注語文、數(shù)學、外語三門主課，其他都是“小學科”。為此，學校和領(lǐng)導(dǎo)們也注重這“三大科”的投入，對“小學科”的投入就相對薄弱。比如，思想政治教師想給學生定制時事學習材料，領(lǐng)導(dǎo)們認為沒必要。
（四）思想政治課教條化與死板化。長期以來，由于課程設(shè)計上的封閉性，教師和學生的生活、經(jīng)驗、問題、困惑、理解、智慧、意愿、情感、態(tài)度、價值觀等豐富的素材性課程資源通通被排斥在教學過程之外，原本十分豐富的教學過程縮減成為單一的傳授書本知識和解題技能的過程，教師、學生在課程和教學中的積極性、主動性和創(chuàng)造性被限制了，在教學互動中動態(tài)生成的課程資源被忽視甚至被壓制了。教師只是課程的執(zhí)行者，教學過程即傳授客觀知識的過程。教師自己的經(jīng)驗、理解、智慧、困惑、問題等素材性課程資源不能合法地、合理地、有效地進入教學過程，他們自身也就被排斥在課程和教學之外了，他們就只能是一個“傳聲筒”。教學過程就演變成為一個純粹的客觀學習過程，老師教著、學生學著“客觀知識”，學生學習政治課的過程也就演變?yōu)榧兇獾挠洃浐捅痴b過程。比如，在對學生的問卷中對“思想政治課給你留下的最深刻的印象是什么”這個的問題的回答是這樣的，270人中有189人認為是記憶和背誦，占70.00%，還有40人認為是空泛、講大道理，占14.81%，也就是說這個學習過程除了與考試有關(guān)外，與他們的生活、與他們的人生無關(guān)，這又怎么能調(diào)到學生學習思想政治課的積極性呢？
二
前面提出了一大堆的問題和緣由，那到底如何解決這些問題呢。我認為要解決新課改背景下初中思想政治課存在的問題和困境，改變現(xiàn)狀，在總結(jié)實踐經(jīng)驗及吸取前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，可實施以下幾個方面的建設(shè)性的建議和對策。
（一）深刻把握新課改的精神實質(zhì)與理念要求。如果連教師自己也“吃不準”，那么還怎能“傳道、授業(yè)、解惑”？因此，初中思想政治課教師更應(yīng)該對新課改先行學習領(lǐng)會融會貫通。因此，教師必須吃透新課改的基本教學理念。
理念支配行動，有什么樣的理念，就有什么樣的行動，一個人的教育教學行為往往受他的意識理念所支配。通過對教師的問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，新課程理念相對一線教師是陌生的，實施新課程必須進行理念翻新，并且深入研究，深刻領(lǐng)會其內(nèi)涵精要。有效地搞好理論學習，是進入新課程的第一重要關(guān)口。這就要求教育管理者及學校領(lǐng)導(dǎo)在對教師進行培訓之前未雨綢繆，首先要為教師講清理論學習的重要意義，使每一位教師都能從內(nèi)心深處理解理論培訓是實施新課改的必然，使每位教師都能從內(nèi)心深處接受新課改，再分發(fā)培訓資料，先預(yù)習熱身，分組討論學習，初步了解新課程的理論精髓，之后再參加專家組織講解的理論培訓。這樣教師對新理念就接受得比較主動，獲益匪淺，正所謂“磨刀不誤砍柴工”。
（二）努力建設(shè)適應(yīng)新課改要求的師資隊伍?！盎疖嚺艿每臁⑷寇囶^帶”，新課改正是需要這樣一批有責任心有抱負的專職教師（不是附帶的），這些人的積極主導(dǎo)作用也許正是影響新課改效果的重要因素。要適應(yīng)新時期、新課改的要求，根本還在于初中思想政治課教師要從自身出發(fā)進行提高和完善，主要應(yīng)該從以下的幾個方面入手培養(yǎng)自身的專業(yè)能力。
第一，擴充豐富的相關(guān)學科知識。初中思想政治課教學是一門多學科相互交叉又滲透的綜合性應(yīng)用學科，兼容性和相關(guān)性是初中思想政治課的一個重大特點，所以初中思想政治課教師在理論知識素質(zhì)方面不能僅僅滿足于本學科的基本理論，還應(yīng)及時掌握一些與思想政治教育密切關(guān)系的理論，如：心理學、倫理學、美學、管理學、民族學、宗教學、信息學、電子計算機知識和多媒體知識等，這些都是必不可少的知識儲備。
第二，積累相當?shù)慕逃碚撝R。缺少教育理論知識，常常使教師的課堂顯得單調(diào)乏味，缺乏教學藝術(shù)。對于初中思想政治課教師來說，如何看待學科與教師自身的功能與地位，如何將單調(diào)的書本知識講得精彩生動，如何將自己掌握的理論體系知識轉(zhuǎn)化為通俗易懂、易于學生領(lǐng)會理解掌握的常識性知識，如何調(diào)動學生的學習積極性，怎樣讓學生在學習中成長，提高學生的思想道德政治素質(zhì)，這些都需要教育理論知識作基礎(chǔ)。
（三）建立促進學生全面發(fā)展的評價體系。溫總理說：“公平正義比太陽還要有光輝?！毙抡n改的評價體系就是公平正義的試金石，來不得半點馬虎。
評價是教學工作的一個重要環(huán)節(jié)。它對于確認學生的學習進度和能力，檢查教學效果，改進教學方法，提高教學質(zhì)量有著十分重要的作用，為調(diào)節(jié)和控制教學過程提供決策和依據(jù)?；A(chǔ)教育課程改革對于思想政治課教學評價作出了具體規(guī)定，根據(jù)這一規(guī)定，我們可以從方法上改變傳統(tǒng)的評價行為。
第一，在教學實踐中，嘗試打破以往“一尺量優(yōu)劣，一卷定終身”的評價方式。把書面知識考核和行為考核結(jié)合起來，把學校、家庭、社會結(jié)合起來，尊重學生的個性差異和品行表現(xiàn)的多樣性，全方位、多層面地對學生的行為表現(xiàn)進行監(jiān)控和考核，引導(dǎo)學生加強自我調(diào)控、自我教育，使政治課的評價功能從注重鑒別與選拔轉(zhuǎn)向激勵與教育。
第二，實施綜合考評，關(guān)注學生的個別差異。新課程評價強調(diào)從多角度、多側(cè)面對學生進行全面的、綜合性的評價，紙筆測試成績僅僅是一個方面?！督逃款C布國家課改實驗區(qū)2004年中考和中招改革的指導(dǎo)意見》指出，全面的、綜合性的素質(zhì)評價應(yīng)該包括道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學習能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現(xiàn)等六個方面的基礎(chǔ)性發(fā)展目標。對學生的評價比較公開、公正、公平，能夠?qū)崿F(xiàn)評價指標的多元化。所以，實行綜合考評能有效的對學生的發(fā)展過程進行監(jiān)控和指導(dǎo)，引導(dǎo)學生加強自我教育、自我管理，形成自己正確的人生觀、價值觀，達到以評促教、以教促學的教育目的。
（四）著力營造適應(yīng)新課改要求的教學氛圍?！按髿夂颉笔俏覀兂Ｓ玫降臒衢T字眼，初中思想政治新課改也需要我們?nèi)I造這樣的“大氣候”——一個相適應(yīng)的教學氛圍。
政治理論本身抽象性、邏輯性很強，為了避免讓學生在思想政治課堂上產(chǎn)生枯燥感，政治教師在教學中更要講究授課的藝術(shù)，活躍課堂教學氛圍，增強教學的情趣性。
第一，語言表達應(yīng)幽默化。教師在講授概念、闡述理論觀點時，語言表達切忌平鋪直敘、“風平浪靜”，而應(yīng)抑揚頓挫、生動形象。教師可選擇幽默故事、名言警句和漫畫等內(nèi)容，寓教于樂，讓學生在輕松、愉快的笑聲中接受政治觀點。
第二，理論分析應(yīng)簡明化。教師講授理論觀點時，應(yīng)該多使用有趣的例證，這樣既能激發(fā)學生的興趣，又有利于加深對理性概念的理解，使得理論觀點的分析過程變得簡明扼要，同時也符合政治課理論聯(lián)系實際的要求。漢語中的許多成語、諺語、格言、詩詞名句，現(xiàn)實生活中的許多活生生的事例，包含著或直接表現(xiàn)著精深的哲理。
第三，教學手段應(yīng)多樣化。為提高課堂教學的效率和學生的興趣，教師教學應(yīng)多樣化，如適當使用傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代教學手段，通過看圖解意、圖表分析、情景再現(xiàn)、小品表演等方法，增強教學的直觀性、形象性，讓學生在聽、看、思、說、演中多種器官并用，學得懂、記得牢，并能在實際生活中靈活地加以運用。
總之，思想政治課新課程改革是一個很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴謹認真的科學態(tài)度去反復(fù)實踐總結(jié)。思想政治教師肩負著提高學生素質(zhì)，培育一代新人的歷史重任。為完成這個歷史使命，要敢于向傳統(tǒng)觀念、習慣、政策、措施、利益發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷探索符合新課改要求的新的變化，真正推動新課改實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的最終目標。雖然這條路還很長，但我們必須走下去。我相信，只要廣大初中思想政治教師積極投入、大膽探索，各方齊心協(xié)力，就能夠探索出自己的成功之路，走出困境，思想政治課教學一定會收到顯著的效果。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：多媒體教學；思想政治理論課；作用；原則
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）16-0213-02
多媒體教學是一種以計算機作為主要媒體，把文本、圖形、圖像、動畫、聲音等素材進行綜合處理，輔助教師進行教學的現(xiàn)代化手段。多媒體教學主要有兩類：一類是多媒體課件教學；另一類是多媒體網(wǎng)絡(luò)教學。本文所涉及的多媒體教學特指前者。
多媒體教學一經(jīng)引入教學過程就以其豐富的信息量、直觀的畫面、高質(zhì)的效率等優(yōu)勢極大地改變了課程信息的呈現(xiàn)方式及教學模式，對教育教學的改革起著積極的推動作用。同樣，在思想政治課的教學上，它的使用給學生帶來多種感觀、多種類型的刺激，調(diào)動了學生的學習積極性和主動性，提高了課堂教育效率，改善了課堂教學效果，增強了教學的感染力和說服力，豐富了思想政治課的教育針對性和實效性。它在給學校教育工作者帶來了極大方便的同時，也引發(fā)了教學內(nèi)容、教學方法、教學模式、教學觀念等的諸多變革，成為學校教育教學改革的一個重要方面。
下面將筆者從教學過程中使用多媒體教學手段與思想政治理論課教學有機整合的角度所進行的思考求教于專家與同行。
一、多媒體輔助思想政治理論課教學的作用
(一)多媒體輔助教學有利于教學引導(dǎo)
思想政治課教學內(nèi)容中的很多知識是比較抽象、理論化的，這些知識對學生，特別是初中階段的學生來說存在一定的理解難度，在教學過程中如果僅借助粉筆、黑板是很難解釋清楚的。而如果使用多媒體手段則可充分利用計算機的交互性，界面友好性及反饋及時性，并在教學過程中集聲音、圖像、視頻和文字等媒體于一體，將教學過程轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄悄芑碾p向教學過程。運用多媒體教學這種教學模式可以彌補教學方式在直觀感、整體感和動態(tài)感等方面的不足，教師可以將大量的知識信息通過文字、圖形、聲音和動畫等形式進行分解制作成課件，這樣就減少了信息在學生大腦中從形象到抽象，再由抽象到形象的加工轉(zhuǎn)換過程，有利于學生對內(nèi)容的理解和全面把握，并能激發(fā)他們的興趣。教學中所運用的多媒體技術(shù)可以對教學內(nèi)容進行深入的加工、篩選，突出教學難點與重點內(nèi)容，增強教學內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系，最終促使學生對知識的理解與掌握。
在實踐中筆者體會到由多媒體來導(dǎo)入新課這種方法比較新穎，而且生動形象，令人耳目一新，有利于組織教學。如在講授《走向世界的中國》一節(jié)時，筆者在課程開始時就用大量的圖片與影像資料充分調(diào)動學生的視覺、聽覺，引導(dǎo)他們體會了解經(jīng)濟全球化的含義；認識“中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮離不開中國”的道理，引導(dǎo)形成國際眼光；明確我國在國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就、綜合國力明顯增強的同時，國際地位也更加有效地得到提高，在國際社會的作用也越來越大，引導(dǎo)優(yōu)化民族自豪感和責任心，使學生迅速地進入了學校狀態(tài)。俗話說，良好的開端是成功的一半，精彩的開場不僅能有效地激發(fā)學生的學習興趣，為新課的順利進行奠定基礎(chǔ)，而且又能創(chuàng)造一個輕松愉快的氣氛，使學生自覺學習知識，使課堂教學達到目的。其實多媒體的運用貫穿于教學的全過程確實能起到事半功倍的效果。
(二)多媒體輔助教學有利于突出教學重點和突破教學難點
筆者所任教的初中《思想道德》課程面廣量大，涉及政治、法律以及道德修養(yǎng)等諸多學科，教學內(nèi)容中有許多純理論的知識。這些知識如果只憑教師講解或板書，學生較難掌握。也正因如此形成了政治知識抽象性與實際問題具體性的矛盾，這也是造成學生對思想政治理論課缺乏學習熱情的原因之一。實驗心理學通過大量的實驗證明：人類獲取的信息83％來自視覺，11％來自聽覺，兩者加起來有94％，還有3.5％來自嗅覺，1.5％來自觸覺，1％來自味覺。從這一結(jié)果看，簡單地講授而不輔之以視覺效果是無法達到教學目的的?；诖?，多媒體技術(shù)通過多種感官的刺激讓學生所獲取的信息量顯然要比教師單純地講授要多得多。
在教學過程中，通過多媒體把某些在普通條件下無法觀察和體驗到的內(nèi)容，通過圖形和文字的移動、定格、閃爍等優(yōu)美的畫面，動聽的音樂，配上教師簡練的講解，生動、形象、直觀、科學地表現(xiàn)出來，會給人一種親臨其境的感受，能喚醒學生的注意和興趣，誘發(fā)好奇心，給學生以多重感官刺激，激發(fā)學生的學習興趣，并能引起有意注意，集中學生的注意力，大大增強學生對抽象事物的理解和感受，分散教學難點，突破教學重點，提高學生學習政治課的熱情，使抽象的知識形象化、深奧的問題通俗化、靜態(tài)的思維動態(tài)化、枯燥的學習趣味化，使得枯燥乏味的學習變得輕松愉快，獲得極好的教學效果。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育 思想政治課 課堂教學改革
一、素質(zhì)教育體制下思想政治課課堂教學改革的必要性
素質(zhì)教育是以人的可持續(xù)發(fā)展奠基為基礎(chǔ),以面向全體學生、全面貫徹黨的教育方針為核心。其顯著的特點就是保證學生的整體發(fā)展、全面發(fā)展和個性發(fā)展。素質(zhì)教育的目的不僅僅是教給學生知識,更重要的是培養(yǎng)學生的求知能力和創(chuàng)新精神,教給學生如何做人,如何健體,如何生活,如何審美等。
學生的發(fā)展,是在家庭、社會和學校的有意與無意的影響下逐漸形成的,由于這些影響千差萬別,所以學生的發(fā)展也應(yīng)該是多姿多彩的。傳統(tǒng)的思想政治課課堂教學理念,主要是強調(diào)“基礎(chǔ)”的共性,強調(diào)人發(fā)展的“共同特點”,強調(diào)學生的不成熟性,于是天平向統(tǒng)一目標傾斜。而現(xiàn)代的素質(zhì)教育則相反,它更多的強調(diào)人的發(fā)展的多樣性與不平衡性,強調(diào)學習者的選擇權(quán)利,強調(diào)教育應(yīng)該適應(yīng)每個受教育者的需要。從這個意義上說,應(yīng)試教育下的課堂教學是傳統(tǒng)教育弊端的直接體現(xiàn),所以,素質(zhì)教育下的課堂教學改革勢在必行。
素質(zhì)教育對思想政治課課堂教學提出更高層次的要求。一是課堂教學必須體現(xiàn)素質(zhì)教育的價值取向,即以學生的全面發(fā)展為目標,使學生逐步學會求知、學會做人、學會勞動、學會生活、學會審美、學會健體,并為其持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ),而為了促進學生的全面發(fā)展又必須高度重視學生的能動作用,使其生動活潑地主動地發(fā)展。二是課堂教學必須體現(xiàn)師生之間和生生之間的平等和睦關(guān)系,一方面教師要從學生的實際考慮教學問題,與學生展開平等的思想和情感的交流,不可將學生的思想和情感強制納入既定的軌道;另一方面教師要在教學過程中關(guān)注全體學生,給每個學生提供活動和表現(xiàn)的機會,運用各種方法盡可能照顧學生在生理、智能和文化素質(zhì)等方面的差異。三是課堂教學必須體現(xiàn)教學目標和學生活動的層次性,并使不同層次的教學目標與不同類型學生的活動層次相互協(xié)調(diào),促進全體學生在各自原有的基礎(chǔ)上不斷地有所發(fā)展。四是課堂教學必須體現(xiàn)教學活動中學生的能動作用,使外在的教學環(huán)境與條件適應(yīng)不同層次學生的不同的心理特征,借助學生在興趣、動機、意志等方面的心理優(yōu)勢促進其人格的和諧發(fā)展,在認識客觀世界的同時認識和塑造自我。五是課堂教學必須體現(xiàn)學生的主動參與和積極作用,既包括全體學生的共同參與和人人參與,又包括學生個體的身心全面參與。六是由于課堂教學是一個復(fù)雜的開放體系,所以必須以系統(tǒng)論為指導(dǎo),充分發(fā)揮和挖掘教學體系中諸因素的資源優(yōu)勢,合理配置教學資源,以提高課堂教學效益。
二、素質(zhì)教育下思想政治課課堂教學改革的內(nèi)容和方法
1.必須面向全體學生,以學生為主體,實現(xiàn)學生的全面發(fā)展
學生對知識的接受能力總是存在一定的差距,積極倡導(dǎo)并促進所有學生都能獲得成功,都能體驗到成功的快樂。把“面向全體學生”“因材施教”作為實施素質(zhì)教育下的思想政治課課堂改革教學的兩條重要原則,強調(diào)每節(jié)課都要有對不同的學生提高的計劃與實現(xiàn)這種問題的設(shè)計,并在教學中落實。
以學生發(fā)展為本,要求促進學生的素質(zhì)提高和個性發(fā)展,根據(jù)不同年齡層次和不同學生的不同需求,盡量地給學生發(fā)展的主動權(quán),尊重學生的自主精神,使學生的人格得到充分發(fā)展,激發(fā)學生在素質(zhì)教育中的主觀能動性,積極引導(dǎo)學生自我教育、自我完善。
2.課堂教學改革中,要增加一些“互動環(huán)節(jié)”
課堂上的“互動”可以分為以下三種:生生互動、師生互動以及學科互動。生生互動,就是在教學中,通過學生與學生間的合作和討論,使學生超越自己的認識,看到事物的另外的側(cè)面,看到自己抓住了哪些又漏掉了哪些,從而形成更加豐富的理解,以利于學習的廣泛遷移。
師生互動,就是教師在教學過程中應(yīng)與學生積極互動,共同發(fā)展,即要求教師由教學中的主角轉(zhuǎn)為“平等中的首席”,師生都是以學習者的身份,參(下轉(zhuǎn)第227頁)(上接第226頁)與學習,共同面對知識,互相幫助,互相學習,正如特級教師竇桂梅老師所說:“教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給自己的一樣多”。在師生的相互學習中,學生得到了心智上的發(fā)展,教師也在不斷更新自己,發(fā)展自己,完善自己。在課堂教學中,師生之間的對話是互動的一種形式,師生互動的前提是教師要尊重學生在學習中的主體地位,即教師的教要始終圍繞著學生的學,教與學的步調(diào)一致,從而實現(xiàn)真正的互動。
學科互動,在新課程標準下,各學科之間也產(chǎn)生了互動,在我們的政治學科里此類問題比比皆是。一方面大大地提高了學生的學習興趣及知識的真實性、豐富性和連貫性,另一方面,也要求我們的廣大教師能活到老學到老,向書本學習,向?qū)W生學習,向別的學科的同行學習,使我們的數(shù)學課堂常有新鮮內(nèi)容注入,使整個課堂更生動,更活躍,更有血有肉、真實可信。
3.培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維
在新時期的思想政治課課堂教學改革中,教師應(yīng)當克服傳統(tǒng)課堂教學存在的不足,適應(yīng)時展的需要,根據(jù)學生的思想水平和認知水平,來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。具體的講,應(yīng)從以下三方面入手:
(1)激活創(chuàng)新意識,培養(yǎng)創(chuàng)新意識
創(chuàng)造性和其他技能一樣,都可以通過教育、訓練而激發(fā)出來,并在實踐基礎(chǔ)上不斷提高。創(chuàng)造沒有、沒有權(quán)威、沒有框框;唯書唯上、個人崇拜、自我貶抑是它的大敵,因循守舊、故步自封、閉關(guān)自守、人云亦云是它的陷阱,敢想、敢說、敢問、敢做是它的支柱,標新立異、異想天開是它的伙伴。激活學生的創(chuàng)造意識,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,是讓“人人借有創(chuàng)造力”“處處都有創(chuàng)造”的理念深入人心,培養(yǎng)學生敢于懷疑、敢于創(chuàng)造的精神和向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣。
(2)創(chuàng)造民主祥和的課堂氣氛,塑造新型的師生關(guān)系
民主祥和的課堂氣氛是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。創(chuàng)造性思維是在民主祥和課堂氣氛下自由舒展的,它猶如河里的涓涓細流,最終匯入湖海,激起層層浪花。創(chuàng)造民主祥和的課堂氣氛,關(guān)鍵在于師生民主和教師平等對待每一位學生,這包括教師應(yīng)當允許學生發(fā)表不同的意見,尊重學生的個性,對待不同意見者不能表現(xiàn)出消極的態(tài)度,甚至是采用犀利語言進行批評和強力抵制等;教師要為每個學生提供表現(xiàn)的機會,并通過鼓勵、引導(dǎo)、獎勵等方式,激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。
(3)改變傳統(tǒng)教學方法,提高新型教學模式
傳統(tǒng)“填鴨式”的教學方法,把學生當做一個對知識沒有反思能力的、被動接受的實體,不利于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在課堂教學中,教師應(yīng)當改變這種傳統(tǒng)的教學方式,采用新的教學方法,如圍繞主題,全體師生參與的“自由討論法”;通過已知的東西作媒介,將毫無相關(guān)的、不相同的知識要素結(jié)合起來的“統(tǒng)攝法”;把問題抽象化,然后解決方案的“哥頓法”;將應(yīng)當考慮到的要點,基本的思考方面,預(yù)先列成一個表,然后按表逐一刺激思考力以打破我們思想上的頑固性的“設(shè)問法”;對所有可能的解決方法進行形態(tài)分析的“形態(tài)分析法”等等。實踐證明,上述種種教學方法的靈活采用,綜合運用,有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
素質(zhì)教育是一項龐大的過程,它需要我們從各個方面進行努力,而課堂教學是實施素質(zhì)教育的主要途徑。所以,思想政治課課堂教學發(fā)展的趨勢要體現(xiàn)素質(zhì)教育發(fā)展的方向,教學思想的多樣性,教學目標的全面性,教學過程的靈活性,學生的主體性,教學手段的先進性。
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關(guān)鍵詞：思想政治教育學科；接受主體；教學模式
距離思想政治教育學科設(shè)立，至今已經(jīng)過去31個年頭。31年來，思想政治教育專業(yè)為培養(yǎng)思想政治教育專門人才做出了不可磨滅的貢獻。但不能否認的是，思想政治教育專業(yè)的人才培養(yǎng)與現(xiàn)實思想政治教育實踐的需要還存在著很多差距和問題。主要表現(xiàn)為單一型人才培養(yǎng)模式與多樣化社會需求之間的脫軌。當前思想政治教育學科遇到的最主要的問題是受教育者的接受效果不理想。
一、《思想政治教育學原理》課程的整體教學思路
接受即教育的實現(xiàn)。一般來說，個體思想品德的形成是知、情、意、行諸多要素綜合作用的結(jié)果。只有知、情、意、行同時發(fā)揮作用并形成合力，才可能推動個體由“知”到“行”的轉(zhuǎn)變，進而養(yǎng)成行為習慣并內(nèi)化為思想品德。如果教育者孤立地從某一個環(huán)節(jié)進行教育而不兼及其他，則很難推動接受主體思想矛盾運動轉(zhuǎn)化。因此，在實施思想政治教育時，可以從某一開端入手，也可以有所側(cè)重，但不可以忽視或放棄其他環(huán)節(jié)，而應(yīng)使各個環(huán)節(jié)同時發(fā)揮作用。但實際生活中，思想政治教育專業(yè)課堂教學實踐受現(xiàn)行評價體系等因素影響，一考定終身單一考察知識掌握的程度，較為重視“知”的環(huán)節(jié)，重結(jié)果輕過程。如此教學，最終結(jié)果只能是單一發(fā)展了接受主體的閱讀、記憶、背誦等知識技能，而情、意、行等有益大學生個體心智發(fā)展并有益社會需求的環(huán)節(jié)卻被有意無意的忽略了。
（一）《思想政治教育學原理》課程的評價理念
信息時代，知識已呈現(xiàn)指數(shù)級增長態(tài)勢。在《善于學習增強本領(lǐng)努力實現(xiàn)“中國夢”》中談到：“有人研究過，18世紀以前，知識更新速度為90年左右翻一番；20世紀90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番。近50年來，人類社會創(chuàng)造的知識比過去3000年的總和還要多。還有人說，在農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識經(jīng)濟時代，一個人必須學習一輩子，才能跟上時代前進的腳步?！敝鲃訉W習、自主思考是接受主體獲得知識的重要辦法；被動接受或以考試為外驅(qū)力的鸚鵡學舌式復(fù)述也是獲得知識的途徑，但卻難以達到教育的本真目的。作者在2014201502學期承擔了二學位《思想政治教育學原理》課程的講授任務(wù)，借著考試形式教師自己決定的機會，改變了傳統(tǒng)的平時成績20分，期中期末各40分的重知識考核結(jié)果而忽視過程的考核理念，確定了過程性評價理念。即唯一標準答案的卷面考試不再是唯一考核形式，確定使用多種過程性評價方式對學生的學習活動進行綜合評價。
（二）《思想政治教育學原理》課程的評價方式
以卷面考試為主要考核辦法的終極性評價，相對來說是有缺陷的。一是不公平：有的接受主體因為記憶力強，即使不經(jīng)常出勤或者出勤了也是“身在曹營心在漢”、上課過程中沒有任何的思考、沒有任何的貢獻，也可以靠著考試前的突擊取得不錯的成績；二是不全面：卷面考試單一考察接受主體的知識技能，即使卷面題型中注重了主觀、客觀試題的比例，仍然主要側(cè)重了“知”而忽略了其他能力的培養(yǎng)。相對而言，過程性評價方式可以解決“不公平、不全面”的問題。過程性評價關(guān)注學習過程，重視非預(yù)期結(jié)果。接受主體的學習方式或過程不僅是決定學習結(jié)果的重要因素，而且學習過程本身就是考核學習結(jié)果的重要內(nèi)容?！敖虒W與評價如影相隨，相輔相成。教學內(nèi)容一旦確定，就應(yīng)該考慮如何評價的問題”?！端枷胝谓逃龑W原理》課程的評價方式采用多樣化考核模式。在開課之初，作者發(fā)給上課學生一個教學大綱，教學大綱主要包括：（1）本門課程的課程計劃，注明上課時間、地點和主要的教學內(nèi)容及各項教學內(nèi)容的開課周次及時間；（2）作業(yè)計劃，在各教學內(nèi)容及開課周次下會布置相應(yīng)的作業(yè)。有課堂辯論、小論文、測驗、調(diào)研報告、小組展示等。接受主體在開學初已經(jīng)一目了然這門課的任務(wù)，提前會有一個規(guī)劃，學業(yè)壓力也會分散在不同的周次；（3）評價表，對上述作業(yè)計劃如何評定分數(shù)輔以相應(yīng)的評價表，這些評價表格可以幫助接受主體有針對性的準備自己的課業(yè)；（4）課程分數(shù)構(gòu)成，出勤10分+課堂表現(xiàn)20分+論文20分+小組展示調(diào)研成果20分+測驗30分=100分。
二、《思想政治教育學原理》課程的具體實施策略
（一）出勤及課堂表現(xiàn)
關(guān)注出勤，如果不出勤，在這門課上就不可能學到什么。出勤了但沒做跟這門課學習有關(guān)的事情也是徒勞無功。如何記錄出勤？如何判斷每位學生的課堂表現(xiàn)？作者采用的方法是上課之初，要求每位學生制作自己的專屬個性桌牌，唯一硬性要求是字體要足夠大，以后每次上課都要擺放在自己面前。同時，上課的時候，作者不再局限于小小三尺講臺宣講式上課，而選擇拿著幻燈片翻頁筆在學生中間穿梭。通過與點名相結(jié)合的方式很快就能夠喊出每個人的名字，不僅考察了出勤情況，也拉近了師生之間的心理距離而且可以通過近距離的觀察，記錄學生的思考、反應(yīng)、討論、回答情況評定其課堂表現(xiàn)。
（二）論文
《思想政治教育學原理》課程中的很多教學內(nèi)容非常貼近日常思想政治教育實踐，距離接受主體自身的生活經(jīng)歷很近，可以根據(jù)其經(jīng)驗感受激起寫作興趣。因為很多接受主體寫作論文的經(jīng)驗并不多，所以較為注重說清楚問題和論文展開的邏輯聯(lián)系層面，在字數(shù)上并不過多要求。本門課程中，作者布置了幾篇論文題目備選。如：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，變化了的思想政治教育接受主體面前，思想政治教育實踐應(yīng)如何與之對接才能發(fā)揮其實效性？可以選擇一個熟悉的群體作為切口進行探究。因為接受主體在十幾年的求學生涯中已經(jīng)較為熟悉思想政治教育的種種，積累了很多感性想法，借此寫作論文的機會可以較為系統(tǒng)地總結(jié)、梳理。在論文寫作之前，作者提供了一些查閱、篩選資料的途徑和辦法。同時接受主體可參考在開課之初發(fā)的教學大綱里的論文寫作評價表。要求在正式寫作之前提交論文寫作提綱，按照提出問題、分析問題、解決問題的思路安排寫作順序，在論文題目和各一級標題、二級標題之間注意整體協(xié)作。通過接受主體查閱資料、構(gòu)思寫作提綱并最終付諸寫作的過程中鍛煉了其動手能力、批判性思維能力，并為探究其他問題進而嘗試解決問題打下了一個基礎(chǔ)。
（三）調(diào)研與小組展示
在講到思想政治教育四要素———主體建設(shè)、對象分析、環(huán)境建設(shè)、目標和內(nèi)容時，作業(yè)計劃在各要素部分都設(shè)計了接受主體要面臨的一個挑戰(zhàn)———制作調(diào)查問卷，并在發(fā)放之后回收、篩選有效問卷。在此基礎(chǔ)上分析數(shù)據(jù)，寫出調(diào)研報告并在小組展示環(huán)節(jié)展示小組成果。同樣有一些題目供各小組選擇，如：新課改背景下思想政治教育主體人格魅力塑造問題；大學生上網(wǎng)行為調(diào)查與建議；思想政治教育專業(yè)學生的專業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)融通問題；思想政治教育環(huán)境視野下赤峰學院建設(shè)問題；新課改背景下中學政治課堂教學方法與手段的有效性研究；實踐教學與思想政治教育學科專業(yè)的融合••••••。這一部分中，開學之初就要求班長和學習委員按照性別差異、性格差異、小組成員任務(wù)差異的異質(zhì)性要求編排4-6人學習小組。提前幾周選擇作業(yè)計劃中的感興趣的備選題目，要求各小組盡量分散選擇，做到每一個問題的探究任務(wù)都有小組承擔。設(shè)計調(diào)查問卷之前，作者給各小組發(fā)放參考樣卷，引導(dǎo)各小組根據(jù)各自的選題重點、難點設(shè)計題目，確定調(diào)研對象和發(fā)放問卷數(shù)量及有效問卷的要求。前期工作做完之后，作者發(fā)放思想政治教育專業(yè)以往畢業(yè)生寫作的調(diào)研報告畢業(yè)論文作為參考，各小組根據(jù)自己的特長選擇柱狀圖、餅圖或者表格來分析問卷數(shù)據(jù)并得出結(jié)論進而輔以針對性的意見。通過設(shè)計調(diào)查問卷、發(fā)放、回收、分析數(shù)據(jù)，并寫作調(diào)研報告、展示調(diào)研成果，各小組成員分工明確，又有精誠合作。這些事情是大多數(shù)學生以前從未經(jīng)歷的，小組成員在討論、形成思路、付諸實施的過程中相互間思想、情感的碰撞，行為的協(xié)作使得接受主體們收獲了友誼、知識、興趣、合作、責任，更收獲了團體攻關(guān)解決問題的能力。
（四）測驗
作業(yè)計劃中與教學內(nèi)容相對應(yīng)的除了課堂討論、論文、調(diào)研和小組展示的部分，其余部分作為測驗范圍。作者打破了以往教師出題的慣例，而是面向接受主體征集題目。要求各學習小組以角色扮演的方式模擬教師出題。設(shè)計的測驗題目要做到數(shù)量適中、難度適中（能夠在90分鐘之內(nèi)做完），既要有一目了然的客觀性試題（比例不能超過40%），也有理論和實際相結(jié)合的主觀性試題。接到任務(wù)后，各小組成員情緒高漲，紛紛翻閱筆記、教材，找出知識點，設(shè)計主客觀試題。所有小組設(shè)計完試題并作出客觀題答案、列出主觀題思路后將成果貼在教室墻上，各小組依次參觀。最后，作者在各小組設(shè)計的題目中選擇了部分有代表性的試題并標出出題小組作為測驗內(nèi)容。
三、《思想政治教育學原理》接受主體教學模式效果及反思
因為改變了一考定終身的考核辦法，接受主體教學模式依托過程性評價關(guān)注學生整個課程學習過程的方方面面，每一個過程都是最終成績的組成部分，考試僅占一小部分。所以上課過程中，大部分學生能夠做到自己對自己負責，每一部分的分數(shù)都靠自己努力換來，而不是過去臨陣磨槍的考前狂背。學期結(jié)束時，跟學生座談了解情況，大部分學生覺得學習積極性被調(diào)動了，學到了除了知識之外的東西，鼓勵作者今后繼續(xù)采用并完善這種教學模式。但也有部分學生認為一直有任務(wù)跟著整個學期都很緊張，習慣了以往的壓力周期，這種模式有點不太適應(yīng)，但是客觀上還是認可的。盡管有了學生的支持，但是回顧起來，因為第一次采用這樣的教學模式授課，整體的駕馭能力不足，課業(yè)的設(shè)計、各部分的評價還是不完善，有待在實踐教學和時間流逝中繼續(xù)思考和構(gòu)建?！皼]有學生學習的主動性，沒有學生在教學中的積極主動參與，教學就可能蛻變?yōu)椤Z獸式’的活動?！眳⑴c、創(chuàng)造教學過程，為課堂做貢獻，不再是與己無關(guān)的講堂，而是積極主動、自主規(guī)劃，成為自己發(fā)展的主人的平臺。在實際教學過程中怎樣才能喚醒學生的自主意識并通過自身的創(chuàng)造性活動，不斷開辟未來、塑造自我？教育者主導(dǎo)型教學側(cè)重理論知識的傳授，接受主體為中心的教學模式關(guān)注學生全面、可持續(xù)的發(fā)展，根據(jù)《思想政治教育學原理》課程教學的重點、難點及大學生關(guān)心的熱點問題設(shè)計問題體系，并把教學過程打造成師生交流互動、共同發(fā)展的過程。在這樣的教學模式中，大學生不僅是學習的主體，也是教學資源，是課堂教學的貢獻者。因此，這種教學模式突破了過于理論化和理想化的教學內(nèi)容，使接受主體由原有的被動式學習變?yōu)橐环N主動的興趣追求。
參考文獻：
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[2]陳秉公.思想政治教育學原理，高等教育出版社，2006.
關(guān)鍵詞：思想政治教育主體；思想政治教育客體
中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）07-0013-01
思想政治教育主客體是思想政治教育學研究的基本范疇之一。加強對思想政治教育主客體及其關(guān)系的研究有利于揭示思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律，深化學科基礎(chǔ)理論研究，提高思想政治教育的實效性等理論和實踐意義。
1.思想政治教育主體
1.1思想政治教育主體的內(nèi)涵。思想政治教育過程中所使用的主體是從哲學意義上來講的，是指依據(jù)一定社會或階級的要求，對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個體或群體。是思想政治教育活動的發(fā)動者、組織者和實施者。
1.2思想政治教育主體的特點。思想政治教育主體作為教育過程中能動的因素，它具有鮮明的特點。第一，階級性。馬克思曾指出："統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。" 第二，主導(dǎo)型。主要是指教育者在思想政治教育過程中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。第三，客體性。思想政治教育者的教育活動受思想政治教育對象和環(huán)境的制約，被客體所審視。這是在思想政治教育過程中主體客體化的典型表現(xiàn)。
2.思想政治教育客體
2.1思想政治教育客體的內(nèi)涵?？腕w也是借用哲學的概念，是指在活動中采取被動、消極態(tài)勢，居于受動、受控地位，具有非主導(dǎo)性、受動性、依附性的特點和功能的一方。這一概念不同于其他哲學中的客體概念。其他哲學中客體是指物，即馬克思所說的："主體是人，客體是自然" ，而思想政治教育過程中的教育客體是人，是具有能動性的對象。
2.2思想政治教育客體的特點。"思想政治教育對象是一個復(fù)雜的集合體，其不同的部分具有各自不同的特征，需要具體分析" 。例如，不同文化程度、不同地區(qū)、不同年齡階段的教育對象都具有不同的思想特點，這些都是我們在具體的教學過程中應(yīng)該考慮的重要問題。
首先，思想政治教育客體具有廣泛性。思想政治教育活動在我國有廣泛的群眾性，涉及社會的各個部門、各個單位、各個領(lǐng)域。
其次，思想政治教育客體具有層次性。即層次眾多、思想因素多而雜的特性。在現(xiàn)實的社會生活中，每一個人都是千差萬別，他們成長所處的社會環(huán)境、生活環(huán)境不同，因而表現(xiàn)出不同的思想特點。
再次，思想政治教育客體具有可塑性。表明思想政治教育客體能夠在教育者的影響下、在教育活動中改變自己的思想和觀念，向著社會要求的目標靠近。
最后，思想政治教育客體具有主體性。它是一種"自覺能動性"，是"接受教育的主動性，而不是教育的主動性，它依然是思想政治教育對象的客體性的特殊表現(xiàn)形式。" 是教育對象客體主體化的表現(xiàn)。
3.思想政治教育主客體的關(guān)系
思想政治教育主體和客體既相互排斥、相互對立，又相互統(tǒng)一的，二者是一對矛盾，要辯證地認識。
3.1思想政治教育的主體和客體相互對立。第一，思想政治教育主體和客體在角色上的對立。思想政治教育主體是根據(jù)一定社會的要求對教育對象的思想品德施加可控性影響，是思想政治教育活動的發(fā)動者、組織者，對整個思想政治教育活動進行調(diào)控和駕馭，居于主導(dǎo)地位，扮演教育者的角色。在教育活動中處于"支配者"的地位。而思想政治教育客體是教育主體施加可控性教育影響的對象，在這一過程中，是"被支配者"的角色，他們要按照一定社會的要求養(yǎng)成特定的思想品德。第二，思想政治教育主體和客體在素質(zhì)上的對立。在一般情況下，教育主體和教育客體在文化知識水平上存在落差。教育主體必先受教育。思想政治教育客體在未接受思想政治教育之前或教育過程中和教育之后，其思想政治素質(zhì)狀況與特定社會或階級所要求的思想政治素質(zhì)之間總是存在著或大或小的差異甚至是對立的。第三，思想政治教育主體和客體在任務(wù)、活動方式上的對立。思想政治教育主體的任務(wù)是促使教育對象形成一定社會所要求的思想品德，是"教"的活動。思想政治教育客體是在教育者的指導(dǎo)下，發(fā)揮自己的主觀能動性，提高自己的思想品德水平，被塑造成統(tǒng)治階級所需要的人才，是"學"的活動。第四，思想政治教育主體和客體在作用上的對立。一般而言，思想政治教育主體在思想政治教育過程中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。而思想政治教育客體在教育過程中也發(fā)揮著重要的作用，主要是參與、制約、反饋和檢驗等作用，不具有主導(dǎo)性。
3.2思想政治教育的主體和客體相互統(tǒng)一。思想政治教育主體和客體是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會實踐。在思想政治教育的過程中，二者是不斷的主體客體化與客體主體化的過程。
思想政治教育主客體在內(nèi)容上的統(tǒng)一性。思想政治教育主體是統(tǒng)治階級意志的代表者，他們掌握了一定社會發(fā)展的思想素質(zhì)要求。社會要求與教育客體本身的思想道德素質(zhì)有一定程度上的契合度；教育主體必須貼近學生的思想實際，了解學生的思想特點、觀念和想法，才能在思想政治教育活動中，轉(zhuǎn)變他們的思想觀念，使主客體達到統(tǒng)一。
思想政治教育主客體在行為上的統(tǒng)一。思想政治教育的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的人才。這一任務(wù)的完成既需要思想政治教育主體結(jié)合社會要求、教育對象的實際設(shè)定教學目標、設(shè)計和實施教學計劃，也離不開思想政治教育客體的積極參與和反饋。
在社會發(fā)展要求和個人發(fā)展要求上是統(tǒng)一的。需要作為社會要求傳遞者的思想政治教育主體，盡可能地創(chuàng)造條件，滿足受教育者精神世界發(fā)展的需求，使之與思想政治教育的要求相一致，最終達到師生共進、教學相長的目的。
注釋：
[1]陳萬柏、張耀燦，《思想政治教育學原理》（第二版），高等教育出版，2007，第159頁。
[2]《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第98頁。
[3]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，2012，第685頁。
[4]陳萬柏、張耀燦，《思想政治教育學原理》（第二版），高等教育出版，2007，第159頁。
[5]陳萬柏、張耀燦，《思想政治教育學原理》（第二版），高等教育出版，2007，第161頁。
參考文獻：
[1]《馬克思恩格斯選集》第2卷[M].北京：人民出版社，2012.
[2]《列寧選集》，第二卷[M].北京：人民出版社，1995.
[3]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理（第二版）[M].高等教育出版社，2007.
[4]羅洪鐵.研究思想政治教育主客體的必要性及二者的關(guān)系[J].思想政治教育研究， 2012，（2）.
[5]駱郁廷.論思想政治教育主體、客體及其相互關(guān)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2002，（4）.
一、素質(zhì)教育主體性教學的落實環(huán)節(jié)
1、備課主體性的落實。傳統(tǒng)的備課更多考慮的是所授課程的內(nèi)容,是以教師為中心,重點是備教法,而不是以 學生為中心,研究學生如何主動地學。把學生當作知識的容器存儲知識的口袋,學生毫無主動性,更無創(chuàng)造性。教師把備課重點完全放在教材上,把完整的教材體系,抽出條條框框,分割出一個個的知識點,不顧學生的思想實際,讓學生死記硬背知識條條。應(yīng)把重點放在對學生的學法指導(dǎo)下。在教學設(shè)計中,要充分考慮學生的主體作用,確立主體教學觀念,充分考慮對學生“學”的各個環(huán)節(jié)的設(shè)計。教學目標的設(shè)計應(yīng)考慮學生的選擇,學習速度,學習策略,學習方法應(yīng)根據(jù)學生情況由學生確定,教師必要時加以指導(dǎo)。在教學設(shè)計中,應(yīng)更多地考慮讓學生接觸下現(xiàn)實生活中新近發(fā)生的事件,讓學生評說、分析等自主支配、主動參與的教學環(huán)節(jié),以.激活他們的思維。在教學設(shè)計中,要鼓勵學生大膽想象,敢于突破傳統(tǒng),提出自己的見解。
2、課前預(yù)習主體性的落實。教師根據(jù)教材不同的內(nèi)容提出相應(yīng)的預(yù)習要求,并提供不同的方法。教師的指導(dǎo)應(yīng)以學生進行有效學習為目的,從學習方法上對學生實施影響和幫助,通過制定教學目標和學習指導(dǎo),使學生有明確的方向,調(diào)動學生的主動性。其主要步驟:一是使學生初步理清教材的基本知識點;二是復(fù)習鞏固有關(guān)知識,并把新舊知識聯(lián)系起來,形成完整的知識體系;三是在預(yù)習過程中把不理解的問題勾畫出來,以便上課時有重點的理解。這樣既培養(yǎng)了學生的自學能力,激發(fā)了學生學習的自覺性,又使學生在主動掌握知識中開發(fā)了智力,激發(fā)了他們嘗試成功的喜悅;還避免了教師的“滿堂灌”,大大提高了課堂教學的實效。
二、素質(zhì)教育主體性課堂教學實施的常用方法
1、情境式教學。所謂情境式教學是指在課堂上設(shè)置一定的教學情境,讓學生充當課堂教學活動的主角,從而使學生既能主動積極地掌握知識,又能激發(fā)學生學習興趣。
具體的情境教學方法有許多,如:小品、辯論、演講等。我在講授《消費者權(quán)益的保護》這一框內(nèi)容時,先讓幾個同學根據(jù)材料即興演了一個關(guān)于購物的小品,然后讓學生在觀看小品過程中思考:小品中消費者的哪些權(quán)益受到侵害?然后,再讓學生討論:作為消費者,如果你的合法權(quán)益受到侵害,你會怎么辦?在學生討論回答的基礎(chǔ)上,再總結(jié)出消費者維權(quán)的有效途徑。這節(jié)課由于課前的精心準備和教學中的精心設(shè)計,教學方式新型,學生在課堂教學整個過程中都唱了主角,所以在整個教學過程中時而歡聲笑語,時而侃侃而談,使學生真正在興趣中掌握了知識。
2、課堂教學的豐富多樣化。政治教師對同一教材內(nèi)容的不同處理,會帶來截然相異的教學效果。善于處理課堂教學內(nèi)容的教師,會把政治課課堂組織為折射社會、映射人生、展示教師與學生能力的大舞臺,而不善于處理者,則會把政治課堂組織為枯燥乏味、了無生趣的“填鴨式”教學。因此,在政治課教學中,應(yīng)使課堂盡可能豐富多彩些。
在實際教學中,可以通過音樂、成語、漫畫等多種形式來豐富課堂,使課堂變得更為生動、形象,給學生以耳目一新之感。
例如,在講述“勞動人民是精神財富的創(chuàng)造者”這一內(nèi)容時,我先讓學生聽《川江號子》曲子,通過分析曲子創(chuàng)作背景,在船夫們激流勇進的音樂聲中,得出“勞動人民直接創(chuàng)造了精神財富”這一結(jié)論?？傊?豐富多彩的課堂教學,能調(diào)動學生學習積極性,充分發(fā)揮主體性,并有助于學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
目前，隨著改革深入和社會的全面發(fā)展，正處于世界觀，人生觀，道德觀等形成的關(guān)鍵時期的中學生，由于模仿力強，可塑性大，一部分學生受到不健康思想的影響，道德品質(zhì)呈現(xiàn)明顯滑坡。因而，中學德育如何順應(yīng)社會發(fā)展進行改革，是刻不容緩，勢在必行的大事。然而，不可否認的事實是，在傳統(tǒng)教學模式下以至當前，思想政治課并沒有真正發(fā)揮他應(yīng)有的德育功能。仍然存在著諸多問題，思想政治教師在教學上存在著教育思想陳舊，以直接瞄準選拔性考試，提高中考升學率為目標，重知識傳授，輕聯(lián)系實際，存在理論與實踐相脫離的現(xiàn)象。在教學方法上，偏重于灌輸，輕引導(dǎo)，把學生看作是知識的容器。這種灌輸式和簡單化的處理，導(dǎo)致的結(jié)果是政治課缺乏足夠的吸引力，學生不喜歡也不愿上政治課，直接影響了課堂教學在德育教育中主渠道作用的發(fā)揮。在教學手段上依然沿用一只粉筆，一本書，一張嘴，忽視教學手段的更新。由此導(dǎo)致學生厭學，教師厭教，思想政治課信譽降低，沒有真正發(fā)揮出思想政治課作為德育主渠道的功能。因此，我認為應(yīng)從教學觀，教學方法及教學手段上改進，以實現(xiàn)思想政治課教學從內(nèi)容，手段，到過程的優(yōu)化。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以人為本的教育思想
要提高思想政治課的德育實效，必須解決教育觀念的問題，觀念的更新才能引起方法的變革?，F(xiàn)代德育觀念強調(diào)發(fā)展人的潛能，煥發(fā)學生的主體性、能動性、積極性，注重學生的自我發(fā)展、自我完善、自我經(jīng)驗。為此，教師在課堂教學中應(yīng)做到：首先，堅決拋棄“應(yīng)試教育”下忽視學生主體作用的“滿堂灌”，從以教師為中心的課堂教學向以學生為中心的課堂教學轉(zhuǎn)變。其次，明確學生思想品德的形成和發(fā)展是一個錯綜復(fù)雜的心理過程和實踐過程。教師應(yīng)以自身的素質(zhì)力量去選擇最適合學生發(fā)展需要的內(nèi)容，采取最合理的方式手段，創(chuàng)造學生最樂于接受的教育氛圍，從而正確引導(dǎo)學生形成良好的道德品質(zhì)。
二、改進教學方法，促成德育內(nèi)化
1.堅持啟發(fā)式教學，優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，努力提高政治課教學的質(zhì)量
孔子曾提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！苯處煾鶕?jù)不同的教材內(nèi)容，教學目的，采用各種有效的教學手段和方法，使學生處于心求道而為解，幾欲言而不能的“憤”，“悱”狀態(tài)，不斷調(diào)動學生的學習主動性，積極性和參與意識，啟迪學生積極思維，讓學生主動去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題，在自覺地掌握知識的同時提高學生的思想道德素質(zhì)。
2.創(chuàng)新教學結(jié)構(gòu)，促進學生良好道德品質(zhì)的形成和體現(xiàn)人文精神教育
創(chuàng)新教學結(jié)構(gòu)，在實踐過程中我主要是打破傳統(tǒng)教學中長期形成的教師一統(tǒng)課堂的教學局面，把學生的表演活動和學生講解時事的活動納入教師教學過程中來。我的具體做法有兩點：
第一，把學生的表演活動納入教學過程。充分顯示學生 的組織能力、語言表達能力和處理問題的能力，把所學的知識納入模擬操作過程或自編自演的節(jié)目當中教師作好點評和升華，從中培養(yǎng)學生情趣，陶冶學生情操，培養(yǎng)良好品質(zhì)。
第二，堅持時效性，增強吸引力。近年來根據(jù)學科教學的需要，我大膽地進行了課前3分鐘時事評述的教學探索，并把它納入課堂教學的一個環(huán)節(jié)。由學生自己追蹤時事，每節(jié)課一人次，按記分冊名單由前到后依次進行。實踐證明，這是一條行之有效的使學生了解國內(nèi)外大事，從中培養(yǎng)學生的堅定信念，和正確世界觀，人生觀和價值觀的有效途徑。
