緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?jiǎng)趧?dòng)教育的概念界定，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

關(guān)鍵詞:成人;休閑教育;休閑體育;分析策略

一、休閑與休閑教育概念理清及界定

休閑教育問題的提出,是以人們生活中休閑時(shí)間的增多為前提的,是源于人們對(duì)自身的再認(rèn)識(shí)。歷史上,休閑教育作為一個(gè)術(shù)語和概念一直有多種不同的含義,不同領(lǐng)域的人對(duì)休閑教育的原理和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)迥然各異。

對(duì)現(xiàn)代意義上的休閑教育,國際上已形成了較為一致的認(rèn)識(shí):“休閑教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過利用休閑時(shí)間而獲得某種變化,這些變化會(huì)體現(xiàn)在信念、情感、知識(shí)、技能和行為方面,并且通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環(huán)境中或娛樂環(huán)境中?！蓖ㄋ椎卣f,就是告訴人們?nèi)绾斡袃r(jià)值地、明智地利用休閑,促進(jìn)人們?cè)谛蓍e中形成自我決斷意識(shí)和自我決斷的能力。可見,休閑教育不等于娛樂教育,不能把它僅僅看作是“娛樂或娛樂服務(wù)的一個(gè)新名稱”,或僅僅“傳授進(jìn)行娛樂活動(dòng)的各種技能”,也絕不是占有甚至剝奪人的休閑時(shí)間,而是通過休閑教育,培養(yǎng)人們科學(xué)的休閑價(jià)值觀,培養(yǎng)正確的休閑道德觀,培養(yǎng)高效而有價(jià)值地利用休閑時(shí)間的各種能力。休閑教育與其他類型的教育,如勞動(dòng)教育、職業(yè)教育、生活教育等最大的區(qū)別在于各自關(guān)注的價(jià)值目標(biāo)重點(diǎn)不同。

休閑教育注重的是培養(yǎng)人們科學(xué)的休閑價(jià)值觀,以充實(shí)人的精神需要和提高人的休閑生活為重點(diǎn),它關(guān)注的是人在空閑狀態(tài)時(shí)的生活質(zhì)量,通過教育造就的是占有自由時(shí)間的主體;勞動(dòng)教育、職業(yè)教育的主要任務(wù)是提高人們從事勞動(dòng)、選擇職業(yè)的能力,造就占有工作時(shí)間的主體;生活教育不僅關(guān)注人在休閑時(shí)的教育,它還關(guān)注生活的其他領(lǐng)域。當(dāng)然,休閑教育過程的最終結(jié)果是幫助人們提高自己休閑生活的質(zhì)量,促進(jìn)人們個(gè)性的發(fā)展和精神的充實(shí)。若把這種結(jié)果解釋為休閑教育最終的目的和隨之形成的概念模式,休閑教育就不僅僅局限于提供有關(guān)娛樂機(jī)會(huì)的信息,不只是進(jìn)行各類休閑活動(dòng)技能的培訓(xùn),也不局限于告訴人們?nèi)绾巍坝袃r(jià)值地”利用休閑。以筆者對(duì)休閑教育的理解,它包含兩個(gè)層面的意思:一個(gè)層面的休閑教育是指對(duì)受教育者進(jìn)行從事休閑服務(wù)的技能與技藝的培訓(xùn),它廣泛用于對(duì)休閑服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員的教育中。歐美一些學(xué)校相繼開設(shè)的休閑教育課程也包括此種類型。另一個(gè)層面的休閑教育指通過一定的教育手段,依托一些休閑活動(dòng),對(duì)受教育者進(jìn)行休閑意識(shí)、休閑價(jià)值觀、鑒賞力、創(chuàng)造力等的培養(yǎng),引導(dǎo)其形成自律、崇尚自由的秉性,為個(gè)體的發(fā)展開拓更廣闊的空間并在與社會(huì)的和諧共存中完善自我。

什么是成人休閑教育?它是在成人休閑時(shí)間里進(jìn)行的,就是引導(dǎo)成人樹立科學(xué)的休閑價(jià)值觀,形成和掌握有價(jià)值的利用休閑時(shí)間的知識(shí)、習(xí)慣、技能和技巧,在塑造完整的人,彌補(bǔ)精神失范現(xiàn)象,從而提高生活質(zhì)量,并使精神境界得以充實(shí)提高的一種連續(xù)的教育。成人休閑教育不同于成人職業(yè)教育,根本的區(qū)別在于,前者是為了適應(yīng)休閑,后者是為了適應(yīng)工作。

二、成人的生理和心理特點(diǎn)與傳統(tǒng)體育課的弊端

從生理上。成人學(xué)生隨著年齡的增長,各個(gè)器官和感知覺有下降的趨勢(shì),身體各部位僵硬。那些大運(yùn)動(dòng)量、高難的技術(shù)動(dòng)作,對(duì)那些大齡人來說不是增強(qiáng)體質(zhì),而是對(duì)身體的摧殘,對(duì)他們來說上體育課是非常頭痛的事情。心理上。他們的記憶力開始減退,但思維判斷性、深刻理解性有了很大的提高。意志堅(jiān)韌和有較強(qiáng)自制能力。由于年齡的不斷增長,不愿意運(yùn)動(dòng)的心理占據(jù)上風(fēng)。

個(gè)人思想上。成人學(xué)生來上學(xué)時(shí)都抱有為了晉升、得到高學(xué)歷、提高某方面的專業(yè)知識(shí)等不同目的。表現(xiàn)出單一的學(xué)習(xí)實(shí)用性,目的是提高某方面知識(shí)技能,能順利拿到畢業(yè)證是關(guān)鍵,其他好像都不重要。

教學(xué)課程安排上。傳統(tǒng)的體育課教學(xué)模式,不分男女生、不管你學(xué)過沒有、不論你的年齡大小,統(tǒng)一授課內(nèi)容,不但得不到鍛煉身體的目的,而且對(duì)部分學(xué)生身體是有害處的,這就容易引起學(xué)生對(duì)體育課的生畏,甚至討厭上體育課。教學(xué)計(jì)劃上。由于體育課教學(xué)模式單一和固定化,使學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容教師不上,不想學(xué)的重復(fù)上,學(xué)生得不到自己想要學(xué)的東西,形成體育課學(xué)生逃避的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

三、成人休閑體育教育模式探討

(一)俱樂部活動(dòng)式的體育教學(xué)模式

教務(wù)處和體育部制定俱樂部的規(guī)章、教練員的管理、學(xué)生的管理等制度和體育教學(xué)的活動(dòng)安排,便于俱樂部開展體育活動(dòng)。體育俱樂部活動(dòng)教學(xué)模式是打破了傳統(tǒng)的課時(shí)安排計(jì)劃,在正常的教學(xué)時(shí)間不開體育課,學(xué)生也不用上體育課,而是以體育俱樂部活動(dòng)的形式代替體育課。

體育俱樂部的活動(dòng)由俱樂部教練員根據(jù)教務(wù)處、體育部的計(jì)劃、單元、場(chǎng)地等,合理安排活動(dòng)時(shí)間。教練員確定活動(dòng)計(jì)劃、參加人數(shù),并報(bào)體育部和教務(wù)處備案,體育部不干涉俱樂部的事務(wù),只是在宏觀上作調(diào)控。

俱樂部實(shí)行教練員責(zé)任制。他是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行輔導(dǎo)、答疑、解惑。根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的需求,派出助理教練員負(fù)責(zé)管理工作。輔助教練員進(jìn)行組織、輔導(dǎo)和陪練,并對(duì)場(chǎng)地、器材進(jìn)行合理管理,提高場(chǎng)地和器材的利用率。學(xué)生參與俱樂部活動(dòng)的雙選擇。(l)選擇教練員。學(xué)生可以自由地選擇任何的教練員,學(xué)生通過查閱體育教師的資料,教練員專項(xiàng)是什么,在哪方面是特長,了解他的責(zé)任心、教學(xué)能力、教學(xué)方法和手段等等以后,選擇自己喜愛的教練員。(2)選擇訓(xùn)練項(xiàng)目。學(xué)生根據(jù)自己的愛好、強(qiáng)弱項(xiàng)、特長等因素選擇訓(xùn)練內(nèi)容,也可以根據(jù)自己的不足,為了提高某方面體育成績而選項(xiàng),也可以為了體育達(dá)標(biāo)而選項(xiàng)。

因?yàn)閷W(xué)生是根據(jù)自己的需要而選擇的項(xiàng)目,這就保證了學(xué)生的積極性。體育俱樂部活動(dòng)的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(l)制定不同項(xiàng)目的難易程度的標(biāo)準(zhǔn)。制定出對(duì)學(xué)生的修分,修分標(biāo)準(zhǔn)一般分為優(yōu)秀、良好、合格及重修4個(gè)等級(jí)。使學(xué)生在清晰地了解教學(xué)內(nèi)容、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上,并且明白訓(xùn)練到什么程度可以達(dá)到及格和優(yōu)秀。學(xué)生是根據(jù)自己的實(shí)際情況,有目的選擇訓(xùn)練項(xiàng)目、訓(xùn)練的時(shí)間長短和修分的標(biāo)準(zhǔn)。(2)學(xué)生在體育俱樂部的考試評(píng)價(jià)。學(xué)生只要參與了俱樂部組織的訓(xùn)練、競(jìng)賽等活動(dòng),就可以得到修分。是否達(dá)到合格以上,就要看學(xué)生在俱樂部活動(dòng)的次數(shù)、所訓(xùn)練的項(xiàng)目、進(jìn)步的程度而確定修分等級(jí)和是否重修。(3)對(duì)教練員的評(píng)定。教務(wù)處和體育部主要看其工作量、責(zé)任心、技術(shù)能力等方面。從學(xué)生角度還要看學(xué)生參與其訓(xùn)練的人數(shù)、訓(xùn)練的成績水平及學(xué)生的滿意率等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),從而促使教練員保持工作熱情和高度責(zé)任感。

(二)俱樂部式體育教學(xué)的效果

1.培養(yǎng)了學(xué)生鍛煉身體的愛好。學(xué)生自己選擇了喜愛的教練員和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,在心情上愿意參加體育鍛煉,這就可以發(fā)揮學(xué)生的最大潛能,提高了參與運(yùn)動(dòng)的興趣。俱樂部活動(dòng)形式不僅可以使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)愛好者發(fā)展起興趣和特長,也使無力從事競(jìng)技體育的學(xué)生參與到體育鍛煉中去,使他們?cè)隗w育鍛煉中得到喜悅,使學(xué)生的不同層次體育運(yùn)動(dòng)能力也得到了提高。

2.提高了學(xué)生的交往能力。學(xué)生選擇了共同的愛好,使不同年級(jí)、不同班級(jí)的學(xué)生走到了一起,增加了學(xué)生的交往機(jī)會(huì)。

3.有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。體育俱樂部的體育訓(xùn)練,避免了應(yīng)試教學(xué)中的“一刀切”,不管學(xué)生愿意不愿意都得學(xué)的現(xiàn)象,而是尊重學(xué)生的選擇,這就有利于個(gè)性的發(fā)展。

4.培養(yǎng)了學(xué)生終身體育意識(shí)。學(xué)生的愛好使其參與體育活動(dòng)率得以提高,這就影響著學(xué)生身體素質(zhì)的保持和提高。學(xué)生在俱樂部學(xué)習(xí)后,掌握了一定的技能、技術(shù)和鍛煉的方法,就會(huì)對(duì)某一項(xiàng)表現(xiàn)出濃厚的興趣,他們這些興趣相同的人一起經(jīng)常參加體育鍛煉,會(huì)自覺地養(yǎng)成一種良好的鍛煉習(xí)慣。

5.“雙主”積極性得到充分發(fā)揮。學(xué)生主體性的發(fā)揮,他們選擇了自己喜愛的項(xiàng)目和教練員,在思想上沒有抵觸情緒,加上學(xué)生技能基礎(chǔ)一樣,又是熱愛這個(gè)項(xiàng)目,渴望學(xué)到一些知識(shí)和技能,就會(huì)虛心請(qǐng)教;教練員的主導(dǎo)性發(fā)揮,學(xué)生有強(qiáng)烈的渴望求知欲,高漲的訓(xùn)練熱情,就會(huì)提高教練員的積極性,全身心地投入到體育指導(dǎo)中去。體育俱樂部的教學(xué)模式,是以人為本,注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,強(qiáng)化了特長,培植了興趣,有效地克服了傳統(tǒng)教育的不足,從而解決“競(jìng)技”與“健身”全民參與、終身鍛煉的問題。使學(xué)生在體育活動(dòng)中品嘗到運(yùn)動(dòng)的樂趣,培養(yǎng)了學(xué)生的體育意識(shí),也體現(xiàn)出了現(xiàn)代教育以人為本的教育觀。

參考文獻(xiàn):

篇2

關(guān)鍵詞：精英教育；競(jìng)技體育；關(guān)系；詮釋

中圖分類號(hào)：G80―05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008―2808（2013）01―0031―04

盡管目前學(xué)界對(duì)精英教育的定義與發(fā)展趨勢(shì)莫衷一是，但不可否認(rèn)的是它至始至終都是教育整體的重要組成部分，甚至可以說人類漫長的教育發(fā)展史在很長的一段時(shí)間就是一部精英教育史。怎樣培育精英？這是個(gè)問題；競(jìng)技體育發(fā)展到今天取得了輝煌的成就，但是隨著時(shí)間的推移其異化現(xiàn)象頻出，究竟未來的路在何方？這也是個(gè)問題。但這兩個(gè)問題并非是沒有交集的平行線，原因在于可以通過競(jìng)技體育來培養(yǎng)精英，同時(shí)，競(jìng)技體育也可以在此過程中尋回失落已久的價(jià)值和意義。因此，文章試圖通過追溯精英教育與競(jìng)技體育二者之間關(guān)系的歷史變遷從而厘清這一關(guān)系的發(fā)展歷程，通過議古論今實(shí)現(xiàn)研究的旨意。

1 概念界定

1.1精英教育

“精英”是“精英教育”的核心詞，因此要對(duì)“精英教育”進(jìn)行界定，首先要明確“精英”的涵義?！熬ⅰ弊畛踔饕敢粋€(gè)特定的、在政治或經(jīng)濟(jì)上有某些特權(quán)的階層，而這個(gè)階層通常是世襲的，多由其成員的出身所決定。當(dāng)“精英”作為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一個(gè)專門的概念之后，不同的具體學(xué)科、不同的理論對(duì)其的定義也略有偏差，但卻不乏共識(shí)，即“精英意味著特定社會(huì)單位中的最高層次部分，而不論這種社會(huì)單位是一個(gè)階級(jí)還是整個(gè)社會(huì)，也不論是按人們所選擇的什么樣的標(biāo)準(zhǔn)所排列的，精英是由經(jīng)過了某種挑選程序的少數(shù)優(yōu)秀者組成。”由此看來，可以從兩方面來理解“精英”的含義：一方面“精英”指的是那些在社會(huì)中擁有特權(quán)的人，在有些社會(huì)形態(tài)中，人們通常會(huì)選擇這些有特權(quán)的人去領(lǐng)導(dǎo)和管理其他階層。另一方面，“精英”也包含了托馬斯?杰斐遜所指的“天才貴族”（aris-tocracy of talent），即他們天生極具才華，無論出生于何種社會(huì)背景中，他們都擁有一種在其所從事的職業(yè)中脫穎而出的個(gè)性品質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)他人的能力。對(duì)應(yīng)“精英”的理解，“精英教育”也包含兩個(gè)方面的含義，即對(duì)精英開展的教育和用來培養(yǎng)精英的教育。文章所指的精英教育指的就是后者。

1.2競(jìng)技體育的功能

目前，學(xué)界對(duì)競(jìng)技體育功能的界定龐雜，不同的學(xué)者從不同研究角度對(duì)競(jìng)技體育的內(nèi)涵取舍也不盡相同。文章主要側(cè)重的是競(jìng)技體育的教育功能，即通過身體競(jìng)賽的形式或手段，提高個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程，加強(qiáng)個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取、協(xié)同觀念及效率意識(shí)和法律精神的培養(yǎng)。需要特別提出文章強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)技體育而非普通的學(xué)校體育，是因?yàn)槎咴诮虒W(xué)實(shí)踐中所達(dá)到的目的不同，盡管學(xué)校體育也有教育功能，競(jìng)技體育也有健身功能，但是學(xué)校體育把促進(jìn)學(xué)生的身心健康作為首要任務(wù)，而競(jìng)技體育則是通過激烈的身體對(duì)抗把促進(jìn)學(xué)生在某些精神方面的發(fā)展作為主要目的。

2 競(jìng)技體育與精英教育關(guān)系的歷史考察

2.1非形式化階段：精英教育與競(jìng)技體育的直接同一

自人類社會(huì)誕生以來，與之相生相伴的教育經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。在階級(jí)出現(xiàn)以前，教育和人類的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)是混合在一起的，沒有從中分離出來?！吧顩]有高度發(fā)展的文化形式的復(fù)雜性，構(gòu)成個(gè)體教育目標(biāo)的那種一般的生活概念中的要素在性質(zhì)上是簡單的，在數(shù)量上是很少的。用來幫助或強(qiáng)制個(gè)體服從普遍要求的復(fù)雜手段，絕大部分是無意識(shí)地對(duì)個(gè)體施加影響的，而這些普遍要求是個(gè)體為了能同他周圍的人共處所必須履行的條件。間接地用作生活指導(dǎo)基礎(chǔ)的大量知識(shí)或?qū)W習(xí)科目尚未組織起來。”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平極其低下，人類自我意識(shí)還處于混沌狀態(tài)，主客體尚未完全分化。人類的生存能力低弱，生命隨時(shí)都可能受到外界威脅，因此，“教育”的唯一目的只能是傳授與生存密切相關(guān)的技能、習(xí)俗等等。當(dāng)時(shí)階級(jí)還沒有出現(xiàn)，所以也沒有后來到階級(jí)社會(huì)才出現(xiàn)的精英教育。競(jìng)技體育也沒出現(xiàn)，但是它的本源“游戲”已經(jīng)出現(xiàn)了。所以，“在原始社會(huì)，一個(gè)人是通過與別人共同生活的過程來教育自己的，而不是‘被人所教育的’，家庭生活或氏族生活、勞動(dòng)或游戲、儀式或慶典等都是‘每天遇到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)’?！泵總€(gè)氏族的成員，只要參加游戲就是在接受教育，教育即生活，生活也是教育。但是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，成年人沒有太多的時(shí)間與兒童進(jìn)行游戲，所以兒童在很小的時(shí)候就要照顧自己，由于這時(shí)的兒童還沒有真正的目的，未能完全掌握模仿成人活動(dòng)的技術(shù)，也不具備當(dāng)時(shí)的成人已達(dá)到的成熟的覺悟程度，并主動(dòng)承擔(dān)成人的任務(wù)，因而“兒童早期參加勞動(dòng)只能是一種類似游戲的行為。在這里游戲和勞動(dòng)是不可分的……”?？梢姡谟谏畹?、非形式化的教育總是同游戲聯(lián)系在一起的，這種狀況在我國現(xiàn)存的還處于原始社會(huì)的少數(shù)民族中的教育中仍可得到驗(yàn)證。

之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，在此基礎(chǔ)上私有制度產(chǎn)生，人類也就從原始社會(huì)步入了階級(jí)社會(huì)，形式化的教育應(yīng)運(yùn)而生。教育從此獨(dú)立于生活和游戲，這種“分化意味著活動(dòng)的專門化、經(jīng)驗(yàn)的積累和才智的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展而言，是利大于弊的”。正是由于教育從生活和游戲中分化出來，才使得各自都有了發(fā)展的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。

2.2形式化階段：精英教育與競(jìng)技體育逐步分化

在原始社會(huì)，教育與游戲和生活都是相互融合的，某種程度上甚至可以說是同一的。但是隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展以及社會(huì)分工開始出現(xiàn)，社會(huì)中有一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來，專門從事知識(shí)的生產(chǎn)和傳遞，自此，為教育的獨(dú)立發(fā)展提供了前提條件，于是，出現(xiàn)了教師，產(chǎn)生了教育實(shí)體和由兩者組成的形式化的教育?！斑@一分化也同時(shí)促進(jìn)了人類主體地位的提升和主體意識(shí)的覺醒”。但是，通過下面的分析可以看出，人類付出了昂貴的代價(jià)才成就了教育的每一個(gè)前進(jìn)的腳步。在形式化階段，精英教育與競(jìng)技體育的融合和分化大致經(jīng)歷了以下三個(gè)時(shí)期。

2.2.1古希臘傳統(tǒng)影響下的精英教育與競(jìng)技體育的融合與逐步分化古希臘的歷史和文明因其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)而讓人眼花繚亂，因此，要詳細(xì)考證“競(jìng)技體育”和“精英教育”在這段時(shí)期的各自發(fā)展歷程及二者之間的關(guān)系是非常困難的。但是，可以從古希臘的文學(xué)巨作《荷馬史詩》中尋找到相關(guān)的線索。在這部偉大的史詩中，盲人荷馬塑造了大批英雄人物，“他們可謂是古希臘完人教育理念的最初起源與標(biāo)準(zhǔn)樣板”，“永遠(yuǎn)爭(zhēng)取第一，爭(zhēng)取超過別人”的著名理想，也成為了西方競(jìng)技體育觀的核心。古希臘的最初時(shí)期是精英教育與競(jìng)技體育在歷史發(fā)展進(jìn)程中結(jié)合的最緊密的時(shí)期，這除了要得益于古希臘提倡的“完人理想”外，還得益于當(dāng)時(shí)競(jìng)技體育的兩大特性：一是非功利性，二是非職業(yè)化。只是古希臘競(jìng)技體育在最初的發(fā)展階段，更多是貴族精英內(nèi)部用來自娛自樂的，只有很少的平民階層的參與，這個(gè)時(shí)候，競(jìng)技體育可以認(rèn)為精英教育是為了所謂的完人教育而準(zhǔn)備的?？梢哉f，“古希臘競(jìng)技體育的繁榮和昌盛是離不開希臘人對(duì)完人體育理想的無限追求的。”但也同樣也是因?yàn)椤巴耆私逃钡睦硐?，?dǎo)致了古希臘競(jìng)技體育的衰落。

2.2.2羅馬時(shí)代精英教育與競(jìng)技體育的進(jìn)一步分化到了羅馬時(shí)代，重視政治生活成為精英教育最顯著的特征，反映在教育上就是以培養(yǎng)能說善變的演說家或政論家為目標(biāo)。這種演說家或政論家“不是通過私人的辯論，而是通過自己在觀眾生活中的經(jīng)歷和成就，證實(shí)自己是一位名副其實(shí)的政治家，正因如此，對(duì)他們來說，“教育既是眼睛的事，又是耳朵的事。通過對(duì)長者的觀察，年輕人學(xué)會(huì)了他們不久要做的事情，而且知道輪到他們教育后代時(shí)，他們?cè)撟鲂┦裁矗俊钡沁@種教育仍然是上層社會(huì)或有閑的統(tǒng)治階級(jí)的專利，勞動(dòng)階級(jí)仍然因?yàn)樯鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)的原因與此類教育無緣。這種教育的目的就是對(duì)兒童天性的訓(xùn)練和強(qiáng)化，因而，通過言語的教育被過分的強(qiáng)調(diào)和肯定，“身體運(yùn)動(dòng)”反倒受到忽視，或可有可無。游樂和體操也只是學(xué)習(xí)生活之余的一種補(bǔ)充，僅僅是一種娛樂或消遣而已。當(dāng)兒童到了十一、二歲的時(shí)候就會(huì)進(jìn)入文法學(xué)校學(xué)習(xí)，直到十六歲，就開始在教師的指導(dǎo)下練習(xí)演講術(shù)，類似于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)在教育中所占的比例和出現(xiàn)的頻率則越來越少，古希臘思想中有關(guān)精英教育和身體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的理念在羅馬時(shí)期喪失了，二者進(jìn)一步走向分化。

2.2.3基督教倫理引導(dǎo)下的精英教育與競(jìng)技體育的對(duì)立公元5―6世紀(jì)的西方，基督教剛剛興起，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較為低下，教育被統(tǒng)治階級(jí)壟斷，普通勞動(dòng)者對(duì)于生活技能的獲取和掌握仍然是通過口耳相傳的方式，因此不必要、也不可能、也沒有機(jī)會(huì)接受到真正的教育。傳教士和貴族作為這一時(shí)期主要的知識(shí)接受者、創(chuàng)造者和傳播者活躍在教育的舞臺(tái)上。教會(huì)“以一種精神價(jià)值作為它的主”。早期的基督教徒輕視人體，他們把擁有健美體形的運(yùn)動(dòng)員看作是異教徒，并認(rèn)為古希臘通過競(jìng)技運(yùn)動(dòng)來祭奠神靈，這樣的身體崇拜是太過看重世俗的東西，而忽視了精神世界的熏陶。這時(shí)，古希臘的“身體運(yùn)動(dòng)”的整個(gè)價(jià)值遭到否定和拋棄，人的最基本的權(quán)力和地位也被剝奪。身體活動(dòng)被活生生地從教育中剝離，甚至到了水火不容的地步。

2.3制度化階段：精英教育與競(jìng)技體育的片面結(jié)合

2.3.1制度化教育萌芽時(shí)期，身體運(yùn)動(dòng)回歸受教育者的自然生活隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步形成，資本主義社會(huì)由此形成，與此同時(shí)，“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，更是打破了長期以來占據(jù)了人們頭腦的封建思想禁錮”，“人”朦朦朧朧地開始顯身，“教育”與“身體運(yùn)動(dòng)”再次出現(xiàn)聯(lián)系。

法國著名的啟蒙思想家盧梭認(rèn)為身和心是統(tǒng)一的，智力和體力同等重要，體力的增強(qiáng)不僅可以服務(wù)于智力，也可以促進(jìn)心理品格的發(fā)展。他的這種自然教育思想對(duì)后世影響很大。裴斯泰洛奇強(qiáng)調(diào)把體育看作是教育的要素、人和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，體育的任務(wù)就是要把所有潛藏在人身上的天賦和生理上的力量，全面發(fā)展出來，并主張?bào)w育要和勞動(dòng)教育緊密結(jié)合。德國的古茲姆茲（GutsMuths）、楊（Jahn）和施皮斯（A.Spiess）是自然主義體育流派的三位代表人物，被人們稱為“體育之父”。盡管他們的自然體育思想異彩紛呈，但就本質(zhì)而言都是強(qiáng)調(diào)按照人體的自然規(guī)律來鑄造人體。著名奧地利體育課程改革的奠基人高爾霍夫爾（Karl Gaulhofer）更是把這一理論吸收和深化，從生物學(xué)的價(jià)值和受教育者運(yùn)動(dòng)興趣來設(shè)計(jì)體育課程。另外，查爾斯?H?邁克羅伊也從生物學(xué)的角度認(rèn)為應(yīng)該以受教育者的身體特點(diǎn)為中心，用體育作用于身體，使身體發(fā)揮有效的生物促進(jìn)作用。

從以上的分析可以看出，學(xué)者們的觀點(diǎn)存在著相同點(diǎn)，那就是，身體活動(dòng)要與教育結(jié)合起來促進(jìn)人的全面的、和諧的發(fā)展。

2.3.2制度化教育形成時(shí)期，身體運(yùn)動(dòng)走向受教育者的“科學(xué)生活”現(xiàn)象學(xué)派創(chuàng)始人、德國哲學(xué)家胡塞爾（E.Edmund Husserl）認(rèn)為，在19世紀(jì)后半葉，隨著實(shí)證科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代人的整個(gè)世界觀逐漸被實(shí)證科學(xué)所支配，并在實(shí)證科學(xué)所造成的“繁榮”中不斷迷失，以至于類似于人生意義、生命價(jià)值之類的重要問題被忽視，取而代之的是事實(shí)的科學(xué)造成了只見事實(shí)的人。這些問題歸根結(jié)底涉及人在人和非人的周圍世界的相處中能否自由地自我決定的問題，涉及到人能否自由地在他的眾多可能性中理性地塑造自己和他的周圍世界的問題。以上種種皆說明了在西方近代社會(huì)實(shí)證科學(xué)對(duì)受教育者現(xiàn)實(shí)生活的遮蔽。

總的來說，在這個(gè)時(shí)期，人們未能自覺地、深入地認(rèn)識(shí)和探討競(jìng)技體育在精英教育中的多維價(jià)值。

2.3.3制度化教育完善時(shí)期，精英教育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)全面結(jié)合的努力

制度化教育的完善帶來的負(fù)面影響是系統(tǒng)的封閉和統(tǒng)一，而這種已經(jīng)封閉的學(xué)校體系就會(huì)存在著選擇和競(jìng)爭(zhēng)的傾向性（當(dāng)然這種傾向能否實(shí)現(xiàn)還與現(xiàn)實(shí)中的諸多因素有關(guān)，諸如就業(yè)形勢(shì)與社會(huì)的價(jià)值取向等），對(duì)于傾向于培養(yǎng)精英的學(xué)校更是如此。

在“美國的進(jìn)步教育之父”杜威的實(shí)用主義思想的巨大影響下，著名的體育家托馬斯?D?伍德（Thomas D Wood）開始以新思想來審視體育，并發(fā)起了“新體育”運(yùn)動(dòng)。

但是，“新體育”運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的負(fù)面影響也是巨大的。到了20世紀(jì)20年代末到30年代，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)達(dá)到了，與之相對(duì)應(yīng)的出現(xiàn)了極端的行為和做法，最終導(dǎo)致了美國學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量的嚴(yán)重下降；威廉姆斯取締體操的思想也直接導(dǎo)致了學(xué)生們的體質(zhì)下降。德國著名詩人海涅說過，“我播種的是龍種，而收獲的是跳蚤”，形象地描繪了當(dāng)思想在傳播過程中，預(yù)期結(jié)果和實(shí)際所產(chǎn)生的結(jié)果大相徑庭的狀況，這句話也同樣適用于美國新體育運(yùn)動(dòng)的興與衰。

篇3

關(guān)鍵詞:非智力因素、教育

中圖分類號(hào):G44 G449.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2010)03-162-01

一、非智力因素概念的提出

30年代,美國心理學(xué)家亞歷山大不同意斯皮爾曼的“二因素論”和瑟斯頓的“多因素論”,并通過一系列的測(cè)試和實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)在大量的智力測(cè)驗(yàn)中有很多相關(guān)變量被忽視,這些相關(guān)變量即被試對(duì)作業(yè)的興趣、克服困難的堅(jiān)持性及企圖成功的愿望等,對(duì)測(cè)驗(yàn)成績起著相當(dāng)重要的作用。美國心理學(xué)家特爾曼對(duì)1500名智力超常兒童在長達(dá)30年的追蹤后提出結(jié)論說:智力與成就有一定關(guān)系,但不是完全的正相關(guān),一些智力超常的兒童也有一些人沒有超出一般人的成就。美國另一位心理學(xué)家孟推從800名男性中,選出成果最多和最少的各160名進(jìn)行了比較,發(fā)現(xiàn)二組最明顯的差別就是意志品質(zhì)方面的差別。成就是多的一組堅(jiān)持、信心、百折不撓等意志品質(zhì)方面明顯大于另一組。德國耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得?塞拉維創(chuàng)立了情商理論,將非智力因素的研究引向深入,其內(nèi)容包括五個(gè)方向①認(rèn)識(shí)自身的情緒;②妥善管理自己的情緒;③自我激勵(lì);④認(rèn)識(shí)他人情緒;⑤人際關(guān)系的管理。

我國的非智力因素概念是如何提出來的呢?我國學(xué)者沈德立在60年代對(duì)非智力因素在兒童成長過程中的作用進(jìn)行試驗(yàn)性研究。[1]燕國材教授于1983年初在國內(nèi)公開提出了非智力因素的概念,并把它引入教育領(lǐng)域。十多年來,由于在全國廣大教育理論與實(shí)踐工作者的共同努力,并逐漸形成一種理論,即智力因素(I)與非智力因素(N)結(jié)合論。[2]這對(duì)我國的教育改革和素質(zhì)教育的實(shí)施產(chǎn)生了重大的指導(dǎo)意義。

二、非智力因素的涵義

我國學(xué)術(shù)界對(duì)非智力因素概念的涵義,提出了種種不同的看法。其主要的代表觀點(diǎn)有:非智力因素是智力結(jié)構(gòu)中的動(dòng)力結(jié)構(gòu)(吳福元,1983);非智力因素即人格因素(趙中天,1983);廣義的非智力因素是指智力因素以外的一切心理因素,狹義的非智力因素是指動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格(燕國材,1984);非智力因素就是不直接參與但卻制約整個(gè)智力或認(rèn)識(shí)活動(dòng)的心理因素(叢立新,1985);非智力因素是個(gè)性結(jié)構(gòu)中除智力以外的心理因素(龐靄梅,1988);非智力因素是指智力活動(dòng)中表現(xiàn)出來的,與決定智力活動(dòng)效率的智力因素相互影響的心理因素構(gòu)成的整體(申繼亮,1990);非智力因素是指除了智力與能力之外的又同智力活動(dòng)效益發(fā)生交互作用的一切心理因素(林崇德,1992);非智力因素即性格(河毓英,1994)。[3]自1989年以來,沈德立等學(xué)者就中小學(xué)生非智力因素的發(fā)展與教育做了大量的研究工作。他認(rèn)為在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,智力因素和非智力因素共同制約著人的科學(xué)文化素質(zhì),其中非智力因素起決定性作用,非智力因素必須通過適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略才能充分、有效地調(diào)動(dòng)起智力資源,從而保證順利地完成智力活動(dòng)或?qū)W習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)策略是個(gè)體通過自我意識(shí)自覺形成的,是智力因素和非智力因素有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。他們認(rèn)為,無論是德育、勞動(dòng)教育、計(jì)算機(jī)操作教育,還是其它特殊才能教育,都應(yīng)以培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的非智力因素為前提,并應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的非智力因素為教育目標(biāo)之一。[4]

三、非智力因素與高效率學(xué)習(xí)的實(shí)證研究

傅安球等研究發(fā)現(xiàn),針對(duì)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)和非智力因素現(xiàn)狀,采取適當(dāng)?shù)拇胧?提高他們的非智力因素發(fā)展水平,能夠促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。一項(xiàng)研究以初中生和高中生為被試[5]。結(jié)果如下:對(duì)于不同年級(jí)的中學(xué)生來說,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力可以采取不同的措施;在其他教學(xué)條件相同的情況下,適當(dāng)?shù)?、適時(shí)地滿足學(xué)生的期待對(duì)初中生學(xué)習(xí)效率的提高有較明顯的作用,而對(duì)高中學(xué)生則作用不明顯;對(duì)中學(xué)生進(jìn)行自我強(qiáng)化的訓(xùn)練,有助于高中生學(xué)習(xí)效率的提高,而對(duì)初中生學(xué)習(xí)效率的作用則不明顯。還有一項(xiàng)研究直接探討了改變學(xué)生的厭學(xué)心理對(duì)提高學(xué)習(xí)效率的作用[6]。研究發(fā)現(xiàn):心理咨詢能夠有效且明顯地改善厭學(xué)心理,但要完全消除厭學(xué)心理則還需要輔以其他手段;隨著學(xué)生厭學(xué)心理的改善,其學(xué)習(xí)效率也相應(yīng)有了明顯的提高。另一項(xiàng)研究探討了在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非智力因素與智力的不同作用[7]。研究者以216名中小學(xué)生為被試,結(jié)果發(fā)現(xiàn):小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就,不僅受其智力發(fā)展水平的影響,而且還受數(shù)學(xué)興趣發(fā)展水平的影響;小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣結(jié)構(gòu)中的個(gè)人興趣、情趣興趣、意義性、投入性,對(duì)其數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就有顯著的促進(jìn)作用;并且在小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)專業(yè)成就中,智力因素的影響顯著大于學(xué)習(xí)興趣因素的影響;中學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就,基本上不受智力發(fā)展水平的顯著影響,但要受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)展水平以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度結(jié)構(gòu)中的數(shù)學(xué)樂趣、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼等非智力因素的顯著影響。[8]

近年來關(guān)于非智力因素的研究著重于非智力因素的研究結(jié)合具體學(xué)科學(xué)習(xí)及各種培養(yǎng)非智力因素的措施的研究越來越多,研究越來越細(xì)化。在知識(shí)迅猛發(fā)展、日益更新的今天,時(shí)代的需要賦予了非智力因素教育的重要任務(wù):對(duì)學(xué)生自我調(diào)控和優(yōu)化非智力因素能力的培養(yǎng),即在非智力因素教育中重視學(xué)生主體的自我反思和調(diào)控作用,對(duì)學(xué)生作策略性的指導(dǎo)。非智力因素在教育中的作用越來越受到重視。③

參考文獻(xiàn):

[1]魯峰,王家云.論非智力因素及其界定[J];淮北煤師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1994年04期;41-43

[2]燕國材.關(guān)于IN結(jié)合論的十對(duì)命題[J];心理科學(xué).2001年第24卷第5期519-523

[3]閆寶星.非智力因素與學(xué)校教育[J];天中學(xué)刊;1998年S1期;97-98

[4]應(yīng)湘.讀《非智力因素的理論與實(shí)踐》[J];教育導(dǎo)刊;1998年10期;52

[5]傅安球等.關(guān)于動(dòng)力系統(tǒng)中自我強(qiáng)化和學(xué)生期待對(duì)學(xué)習(xí)效率影響的實(shí)驗(yàn)研究.心理科學(xué),2002,(4):383-387

[6]傅安球等.中學(xué)生厭學(xué)心理及其干預(yù)與學(xué)習(xí)效率的相關(guān)研究.心理科學(xué),2002,(1):22-28

篇4

一、概念的界定

1、和諧德育。和諧德育的本質(zhì)必然要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以社會(huì)發(fā)展和受教育者的需要為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過調(diào)動(dòng)德育內(nèi)外部各要素的整體和諧互動(dòng)，促進(jìn)受教育者思想道德素質(zhì)和諧發(fā)展的一種德育模式。

2、和諧德育研究。和諧德育研究，是以適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從德育要素的整體聯(lián)系入手，深化多層面教育規(guī)律的研究與運(yùn)用，構(gòu)建德育過程諸要素之間的和諧關(guān)系，增強(qiáng)德育的合力，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德及整體素質(zhì)和諧發(fā)展的一種研究模式。

3、研究的理論基礎(chǔ)。和諧德育研究以哲學(xué)關(guān)于事物普遍聯(lián)系和發(fā)展原理為理論基礎(chǔ)，傳承中國文化中“天人合一”、“整體和諧”、“和而（）不同”的和諧思想，借鑒西方文化中“美德乃是一種和諧”、“公正即和諧”的思想，吸納教育學(xué)、社會(huì)學(xué)的和諧思想。

二、研究的意義

1、為社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造必要條件。建構(gòu)和諧德育，以提高未成年人思想道德素質(zhì)為起點(diǎn)，推及全體公民思想道德水平的提升，能夠加固依法治國的內(nèi)在基礎(chǔ)，這就為社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造必要條件。

2、推進(jìn)素質(zhì)教育的深入發(fā)展。德育是素質(zhì)教育的核心。建構(gòu)和諧德育，就是全面貫徹教育方針，通過建立民主和諧的師生關(guān)系、和諧有序的教學(xué)過程以及優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)境，使學(xué)校教育系統(tǒng)中各個(gè)子系統(tǒng)及各要素之間協(xié)同作用，產(chǎn)生教育合力，從而促使學(xué)生德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育全面和諧地發(fā)展。

3、發(fā)展新時(shí)期學(xué)校德育的內(nèi)容。目前，各級(jí)學(xué)校之間的銜接以及學(xué)校與家庭、社會(huì)的相互配合都不同程度地存在著不和諧因素，這是制約德育工作整體效果的根本原因。要解決德育中存在的一系列問題，就必須構(gòu)建和諧德育體系，促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)橫向貫通，互相配合，相互補(bǔ)充，形成教育合力，從而促進(jìn)教育者、受教育者和教育環(huán)境之間的和諧發(fā)展。

三、研究的途徑

構(gòu)建和諧德育最主要是要實(shí)現(xiàn)以下幾方面的和諧：德育目標(biāo)的和諧；德育內(nèi)容的和諧；德育過程的和諧；德育方法的和諧；德育環(huán)境的和諧；德育評(píng)價(jià)的和諧。在學(xué)校的具體實(shí)驗(yàn)中，可以從以下幾方面入手：

1、更新觀念，堅(jiān)持以人為本。把以人為本作為建設(shè)和諧學(xué)校的核心，尊重人、依靠人、提高人。首先，尊重人是辦好學(xué)校的前提。特別是對(duì)學(xué)生。其次，依靠人是辦好學(xué)校的保證。學(xué)校的發(fā)展主要是靠廣大的教師。他們是學(xué)校辦學(xué)的主體，是學(xué)校教育教學(xué)工作的具體實(shí)施者。再次，提高人是辦學(xué)的目標(biāo)。要提高廣大教師的思想和業(yè)務(wù)水平，給他們提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。學(xué)校要不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和道德水平，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和特長，使其不斷發(fā)展和進(jìn)步。

2、建立和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系。和諧融洽的師生關(guān)系不僅是開展教育活動(dòng)、完成教育任務(wù)的重要條件，而且也是一種重要的教育力量。教育民主化是一個(gè)全球性的世代潮流，要作到教育的民主化，必須要實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的民主化。

3、人與環(huán)境的和諧發(fā)展的。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，校園內(nèi)自然環(huán)境的優(yōu)劣直接影響著學(xué)生身心健康的發(fā)展。建設(shè)健康的文化環(huán)境，營造濃厚的文化氛圍是值得我們深入研究的課題。

4、加強(qiáng)安全教育，保證師生平安。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校的安全工作,減少安全事故發(fā)生,結(jié)合學(xué)校實(shí)際,開展安全教育，保證師生平安，也是實(shí)現(xiàn)和諧德育的一個(gè)重要方面。

5、整體優(yōu)化的大德育觀研究：學(xué)校、家庭、社會(huì)“三教”和諧。學(xué)校德育與社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境以及校園環(huán)境之間始終是相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響的。所謂整體優(yōu)化的大德育觀，指的是充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)各個(gè)方面的教育優(yōu)勢(shì)，使之相互協(xié)調(diào)、相互配合、相互補(bǔ)充，形成教育合力，推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)德育目標(biāo)達(dá)成一致，德育理念趨同，德育過程同步，德育方法互補(bǔ)，德育資源共享，從而產(chǎn)生多渠道、多方位的和諧德育效應(yīng)。只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育力量和諧一致，才能對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成起到最大的促進(jìn)作用。

四、研究的建議

1、認(rèn)識(shí)到位。充分認(rèn)識(shí)《和諧德育研究與實(shí)驗(yàn)》課題的意義與價(jià)值。強(qiáng)化首位意識(shí)。充分認(rèn)識(shí)道德的力量和德育的價(jià)值，切實(shí)把德育放在學(xué)校工作的首位，推進(jìn)素質(zhì)教育。強(qiáng)化科研意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)德育科研的力量，堅(jiān)決克服（）重干輕學(xué)、重干輕研的短視眼光，緊密結(jié)合德育實(shí)踐，開展德育科研，提升德育工作水平。強(qiáng)化課題意識(shí)。

篇5

在處理校園學(xué)生傷害事故的過程中，學(xué)校與學(xué)生的法律關(guān)系問題一直困繞著中國法學(xué)理論界和實(shí)務(wù)界。正確界定學(xué)校與學(xué)生之間法律關(guān)系的性質(zhì)，是了解學(xué)校在學(xué)生傷害責(zé)任事故中權(quán)利與義務(wù)的前提條件。因?yàn)椴煌姆申P(guān)系產(chǎn)生不同的權(quán)利和義務(wù)，引起不同的法律責(zé)任。若將學(xué)校與學(xué)生間的法律關(guān)系認(rèn)定為行政法律關(guān)系，學(xué)生傷害事故就應(yīng)遵循行政法規(guī)處理，按行政訴訟程序進(jìn)行國家賠償請(qǐng)求；若認(rèn)定為民事法律關(guān)系，則雙方當(dāng)事人處于平等地位，事故雙方應(yīng)按違約或侵權(quán)糾紛進(jìn)行處理，在程序上依民事訴訟法進(jìn)行。故準(zhǔn)確界定學(xué)校與學(xué)生間法律關(guān)系的性質(zhì)，對(duì)于學(xué)生傷害事故法律的制定、司法判決的統(tǒng)一、明確學(xué)校對(duì)傷害后果承擔(dān)何種責(zé)任和承擔(dān)多大責(zé)任等有著重要意義。而學(xué)校與學(xué)生之間是一種在教育與被教育、管理與被管理的過程中產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，應(yīng)把這種關(guān)系單獨(dú)列為一類法律關(guān)系，即教育法律關(guān)系。

一、學(xué)校教育、管理和保護(hù)學(xué)生是法律上的強(qiáng)制性義務(wù)

在教育教學(xué)活動(dòng)期間，學(xué)校對(duì)學(xué)生負(fù)有安全教育，通過約束、指導(dǎo)進(jìn)行管理，保障其安全健康成長的職責(zé)。學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)為教育、管理和保護(hù)的關(guān)系。如果學(xué)校因?yàn)檫^錯(cuò)違反該義務(wù)導(dǎo)致學(xué)生傷害事故，應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)賠償責(zé)任。這得到了《教育法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《教師法》《學(xué)生傷害事故處理辦法》等的法律法規(guī)的支持。《學(xué)生傷害事故處理辦法》第7條規(guī)定：“未成年學(xué)生的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，配合學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、管理和保護(hù)工作。”《教育法》第29條第3項(xiàng)規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)維護(hù)受教育者、教師及其他職工的合法權(quán)益。”第44條規(guī)定：“教育、體育、衛(wèi)生行政部門和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)完善體育、衛(wèi)生保健設(shè)施，保護(hù)學(xué)生的身心健康。”《未成年人保護(hù)法》第5條規(guī)定：“國家保障未成年人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)益不受侵犯……國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭應(yīng)當(dāng)教育和幫助未成年人運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益。”第16條規(guī)定：“學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全，健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)。”第17條也對(duì)學(xué)校的管理、保護(hù)職責(zé)作出了規(guī)定。最高人民法院的《關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國民法通則>若干問題的意見（試行）》第160條規(guī)定：“在幼兒園、學(xué)校生活、學(xué)習(xí)的無民事行為能力的人或者在精神病醫(yī)院治療的精神病人，受到傷害或者給他人造成損害，單位有過錯(cuò)的，可以責(zé)令這些單位適當(dāng)給予賠償。”教育部制定的《學(xué)生傷害事故處理辦法》第5條也規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行必要的安全教育和自護(hù)自救教育……學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、管理和保護(hù)……”可見，學(xué)校對(duì)學(xué)生所負(fù)的教育、管理、保護(hù)義務(wù)是法律上的強(qiáng)制性義務(wù)，其產(chǎn)生無需學(xué)校與家長之間存在身份關(guān)系，也無需學(xué)生家長與學(xué)校之間進(jìn)行約定。學(xué)校不得推卸責(zé)任。但對(duì)于成年學(xué)生來說，因其屬完全民事行為能力人，學(xué)校對(duì)他們的管理、保護(hù)義務(wù)較未成年學(xué)生要輕。學(xué)校的教育、管理和保護(hù)職責(zé)不同于監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)責(zé)任：第一，學(xué)校的教育管理保護(hù)責(zé)任來自法律的強(qiáng)制性規(guī)定；而監(jiān)護(hù)職責(zé)是一種源自身份權(quán)的職責(zé)，是親權(quán)的延伸補(bǔ)充。第二，在履行義務(wù)的時(shí)間、空間上，學(xué)校只對(duì)學(xué)生在校期間負(fù)有教育、管理、保護(hù)義務(wù)。而監(jiān)護(hù)人應(yīng)隨時(shí)隨地履行自己的監(jiān)護(hù)職責(zé)，時(shí)間上不能中斷。第三，義務(wù)不同。學(xué)校的教育、管理職責(zé)主要包括學(xué)生的受教育權(quán)利和人身權(quán)利；而監(jiān)護(hù)職責(zé)卻涉及被監(jiān)護(hù)人生活的各個(gè)方面，例如保護(hù)被監(jiān)護(hù)人的身體健康，照顧被監(jiān)護(hù)人生活，代管被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行民事活動(dòng)，對(duì)被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行管理和教育以及被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行訴訟，等等。第四，歸責(zé)原則不同。學(xué)校因過錯(cuò)導(dǎo)致學(xué)生受傷害，適用過錯(cuò)推定原則。監(jiān)護(hù)責(zé)任是無過錯(cuò)歸責(zé)原則，只要損害發(fā)生，監(jiān)護(hù)人就要承擔(dān)責(zé)任。

（一）教育職責(zé)教育義務(wù)是學(xué)校對(duì)學(xué)生應(yīng)盡的最主要的義務(wù)，也是學(xué)校存在的價(jià)值所在?！督逃ā贰读x務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》等法律均作出了明確規(guī)定，并將其立于學(xué)校與學(xué)生之間的核心位置。受教育權(quán)是每個(gè)學(xué)生享有的基本權(quán)利，任何人不得剝奪。學(xué)校有義務(wù)根據(jù)黨和國家的教育政策、國家和上級(jí)行政部門制定的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和要求自主實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育以及社會(huì)生活指導(dǎo)和青春期教育等。

（二）管理職責(zé)學(xué)校的管理分為學(xué)籍管理和日常教學(xué)管理。學(xué)籍管理主要包括學(xué)生的報(bào)到、注冊(cè)、招生、錄取、升降級(jí)、轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)、退學(xué)、頒發(fā)畢業(yè)證、授予學(xué)位等；日常教學(xué)管理是指教學(xué)期間學(xué)校為了維持教學(xué)秩序而對(duì)學(xué)生進(jìn)行的日常行為管理，如早操、早自習(xí)、學(xué)校評(píng)優(yōu)活動(dòng)、日常紀(jì)律管理、紀(jì)律處分（不包括開除學(xué)籍，勒令退學(xué)）及獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理是學(xué)校的權(quán)利也是學(xué)校保證學(xué)生人身安全的一項(xiàng)重要義務(wù)。學(xué)校的管理帶有濃厚的命令服從色彩，如何在學(xué)校的管理活動(dòng)中保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益是法學(xué)界關(guān)心的問題。學(xué)校不同于企業(yè)，也不同于行政機(jī)關(guān)，但就其內(nèi)部管理行為而言，卻具有某些共同特征，值得深入研究。

（三）保護(hù)職責(zé)“如果將視野擴(kuò)展，我們其實(shí)可以將學(xué)校與學(xué)生看成是一種教育產(chǎn)品提供方與享有者的關(guān)系，學(xué)生進(jìn)校是來享受學(xué)校的教育服務(wù)的。而作為教育服務(wù)者，學(xué)校當(dāng)然要保證服務(wù)接受方———學(xué)生在接受服務(wù)時(shí)的身心財(cái)產(chǎn)安全。”無論是未成年學(xué)生還是成年學(xué)生，學(xué)校均對(duì)其負(fù)有安全保障義務(wù)，僅是程度上不同而已。學(xué)校的保護(hù)職責(zé)具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：學(xué)校應(yīng)當(dāng)提供安全的校舍、設(shè)施；學(xué)校有照顧學(xué)生身體的義務(wù)；學(xué)校有義務(wù)將與學(xué)生人身安全有關(guān)的重要信息通知家長的義務(wù)。

三、教育管理法律關(guān)系屬社會(huì)行政法律關(guān)系

法學(xué)界大多數(shù)人認(rèn)為，學(xué)校與學(xué)生之間屬教育管理關(guān)系，卻很少有人對(duì)教育管理關(guān)系的性質(zhì)作更進(jìn)一步探討。教育管理關(guān)系到底是一種什么法律性質(zhì)，是行政法律關(guān)系還是民事法律關(guān)系抑或其他？“因?yàn)槿魏紊鐣?huì)組織要實(shí)現(xiàn)其本身的職能都有其法律規(guī)定的管理職權(quán)。不但國家機(jī)關(guān)有，而且事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體也有這種管理權(quán)。”正如法律規(guī)定的企業(yè)享有經(jīng)營自一樣，法律規(guī)定的管理權(quán)并不一定就是公法權(quán)利。“由于社會(huì)組織的性質(zhì)不同，其管理的性質(zhì)也就不同，由此產(chǎn)生行政管理、企業(yè)管理、事業(yè)單位管理和社會(huì)團(tuán)體管理。以管理來給學(xué)校與學(xué)生法律關(guān)系定性，不可能揭示兩者之間關(guān)系的法律性質(zhì)。”所以，中國目前大多數(shù)學(xué)者從《教育法》《義務(wù)教育法》等法律規(guī)定的教育、管理權(quán)利角度來對(duì)學(xué)校與學(xué)生之間的關(guān)系進(jìn)行論述顯然是不夠的，必須尋找其他途徑，必須從學(xué)校所處的法律地位入手來進(jìn)行論證。筆者認(rèn)為，教育管理關(guān)系是一種社會(huì)行政法律關(guān)系，學(xué)校屬于社會(huì)行政主體。社會(huì)行政是工業(yè)化社會(huì)以后，公共權(quán)力由政府本位轉(zhuǎn)向社會(huì)本位，權(quán)力回歸社會(huì)的必然結(jié)果。社會(huì)行政主體是指為了達(dá)到一定的行政管理目的，依法從事某種特定公共事務(wù)并能以自己的名義履行行政法上的權(quán)利與義務(wù)的非營利性組織。社會(huì)行政主體是與國家行政主體相對(duì)應(yīng)的公共行政主體的一種，具有以下特征。第一，非政府性或稱民間性。社會(huì)行政主體不是政府及其附屬機(jī)構(gòu)，也不隸屬于政府或受其支配，它往往以社團(tuán)組織、自治組織、事業(yè)單位等形式出現(xiàn)。第二，非營利性。社會(huì)行政主體不以營利為目的，其資金來源主要是國家財(cái)政撥款和社會(huì)捐助等。第三，公共性。社會(huì)行政主體的職能活動(dòng)范圍與多數(shù)人的利益相關(guān)，有普遍的社會(huì)公眾參與性。第四，公益性。#p#分頁標(biāo)題#e#

這是指社會(huì)行政主體的成立目的是為了實(shí)現(xiàn)公共利益，服務(wù)于某些公共目的和為公眾奉獻(xiàn)。第五，自治性。社會(huì)行政主體應(yīng)有獨(dú)立的決策與執(zhí)行能力，能夠進(jìn)行自我管理。學(xué)校作為事業(yè)法人，其成立的公益性、經(jīng)營的非營利性和管理的自治性等特征決定了其實(shí)質(zhì)上處于社會(huì)行政主體的法律地位。而民間性的特點(diǎn)要求“公務(wù)法人”應(yīng)將私立學(xué)校包括在內(nèi)。中國有學(xué)者借鑒德國“公營造物”和法國的“公立公益機(jī)構(gòu)”概念創(chuàng)立了“公務(wù)法人”這一新的稱謂，實(shí)際上就是社會(huì)行政主體的另一種表達(dá)方式。但德法兩國的“公營造物”和“公立公益機(jī)構(gòu)”僅包括公立學(xué)校，私立學(xué)校被排除在外。而社會(huì)行政主體民間性的特點(diǎn)決定了私人機(jī)構(gòu)也能構(gòu)成社會(huì)行政主體的一部分。所以，公立還是私立，不應(yīng)是判斷學(xué)校成為社會(huì)行政主體的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

并非社會(huì)行政主體的一切行為都可歸入行政行為。因?yàn)樾问揭饬x上的行政行為是依組織方式來判斷的，國家主體所作的行為就是行政行為；非國家組織所為行為即為私法行為。這不符合社會(huì)實(shí)踐，既無法解釋“委托行政”“授權(quán)行政”等現(xiàn)象，也無法解釋行政主體行使職權(quán)以外的行為的性質(zhì)。“實(shí)質(zhì)意義上的行政概念仍就功能而來取舍，凡是所有國家行為中，含有行政性質(zhì)者，皆謂之行政行為。”換言之，即使是政府組織所為行為，若不具有公共權(quán)力性也屬于私法行為；非政府組織行為若具有公共權(quán)力性質(zhì)，則應(yīng)納入公法范疇。這是社會(huì)行政的法理基礎(chǔ)，也是衡量其行為公法性的標(biāo)準(zhǔn)。

篇6

一、課題的緣起

當(dāng)下，大學(xué)生的就業(yè)問題受到全社會(huì)的關(guān)注，大家都在分析就業(yè)難的原因，求解應(yīng)對(duì)之策。職業(yè)專家指出，今天大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)困境，部分原因在初中畢業(yè)時(shí)就埋下了。因?yàn)槌踔挟厴I(yè)是人生的第一次分流，是決定職業(yè)發(fā)展方向的源頭。然而，目前初中階段的教育很少給學(xué)生提供了解社會(huì)、選擇理想、體驗(yàn)職業(yè)生活的機(jī)會(huì)。學(xué)生整天沉浸在題海中，兩耳不聞窗外事，除了考試得高分交差，似乎沒什么其他理想追求。初中畢業(yè)后，許多學(xué)生只知道按部就班、墨守成規(guī)地考高中、上大學(xué)，不懂得根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)、特長及未來人才市場(chǎng)的需要科學(xué)地規(guī)劃學(xué)業(yè)，于是，學(xué)生所學(xué)的并不是自己擅長和感興趣的領(lǐng)域，自己的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力沒有被充分開發(fā)出來。 其實(shí),人無十全,才有偏短。由于人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力才干、素質(zhì)修養(yǎng)和興趣愛好不同,任何人都有其擅長的一面,也有其欠缺的一面,關(guān)鍵在于要能清醒認(rèn)識(shí)自己,給自己準(zhǔn)確定位,發(fā)揮自己的特長,實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。

從青少年的生理、心理成長過程來看，初中三年是從少年到青年的轉(zhuǎn)變，從幼稚轉(zhuǎn)向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)很多問題的看法開始從懵懂困惑、任性幼稚向著清晰、理智、合理的方向發(fā)展。此時(shí)是他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們當(dāng)中有的是沒有意識(shí)去規(guī)劃未來，有的則開始思考規(guī)劃自己的未來，但由于人生閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平的限制，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不確定，對(duì)未來的規(guī)劃多了盲目性和畏懼性，有些人就出現(xiàn)了人生目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏，生活興趣缺失等消極狀態(tài)。由于沒有人生目標(biāo)的生活是無聊、不安、焦慮的，于是也就出現(xiàn)了厭學(xué)、逃學(xué)、沉迷網(wǎng)絡(luò)、行為出現(xiàn)偏差等現(xiàn)象。而以職業(yè)理想為導(dǎo)向的學(xué)業(yè)管理則為中學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)與體驗(yàn)人生規(guī)劃的平臺(tái)。

很多國家，為了讓學(xué)生了解自己的興趣和能力，并且從事與之相適應(yīng)的職業(yè)，非常重視中學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育。如美國學(xué)生很小就有自己的職業(yè)理想，學(xué)生知道自己將來要做什么，應(yīng)該怎樣做，學(xué)習(xí)的過程中，也是學(xué)生為今后所要從事的職業(yè)做準(zhǔn)備的過程。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的清晰，學(xué)習(xí)狀態(tài)積極、主動(dòng)、自覺。我國對(duì)學(xué)生的職業(yè)理想規(guī)劃教育起步很晚，很多學(xué)生大學(xué)畢業(yè)了也不十分清楚自己未來要做什么；高中生的職業(yè)意識(shí)就更為淡??；初中階段這方面的教育幾乎是一項(xiàng)空白，最近，才有專家呼吁：“職業(yè)規(guī)劃應(yīng)自初中始”。

我校是一所公立的民工子弟學(xué)校，全校16個(gè)班級(jí)，870名初中學(xué)生全部是來自十幾個(gè)省市的民工孩子。他們當(dāng)中，也許有少數(shù)的人能考上普通中學(xué)，以后上大學(xué)，接受良好的教育。但是按照目前普通高中和中等職業(yè)學(xué)校招生約為1：1的比例來算，就算小升初時(shí)我們學(xué)區(qū)的一個(gè)班的民工孩子沒有被擇優(yōu)錄取到其他學(xué)校，我校還是有70%多的學(xué)生要進(jìn)入各類職技學(xué)校學(xué)習(xí)動(dòng)手操作型技能。為了使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，學(xué)習(xí)科學(xué)、合理地規(guī)劃自己的人生發(fā)展，能夠根據(jù)自身的興趣和優(yōu)勢(shì)在不同境遇選擇最適合自己的職業(yè)，我校決定根據(jù)學(xué)校的生源特殊性，開展初中民工子女職業(yè)理想的教育；通過綜合實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的感知和體驗(yàn)，形成一定的職業(yè)技能；探索初中生職業(yè)理想導(dǎo)向下的學(xué)業(yè)管理模式。

二、課題研究的理論依據(jù)

1、課題界定

職業(yè)理想是一個(gè)人所特有的一種主觀意識(shí)，對(duì)求職、擇業(yè)及就業(yè)準(zhǔn)備有直接影響。青少年學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)時(shí)，根據(jù)自身的特點(diǎn)及社會(huì)發(fā)展變化的客觀現(xiàn)實(shí)，確立職業(yè)理想后，可為理想的職業(yè)和具體的目標(biāo)而努力，為獲得自己認(rèn)為理想的職業(yè)而做好有關(guān)的各種準(zhǔn)備。因此，職業(yè)理想對(duì)于人們求職和進(jìn)行就業(yè)準(zhǔn)備，絕不僅僅是一般性的影響，完全可以認(rèn)為是一種推動(dòng)人們想方設(shè)法地去獲得理想職業(yè)的動(dòng)力，即推動(dòng)人們求職和進(jìn)行就業(yè)準(zhǔn)備的動(dòng)力。

學(xué)業(yè)規(guī)劃，是指為了提高求學(xué)者的人生職業(yè)(事業(yè))發(fā)展效率而對(duì)與之相關(guān)的學(xué)業(yè)所進(jìn)行的籌劃和安排。具體來講，是指在求學(xué)者完成文化啟蒙階段的學(xué)習(xí)以后，也就是在決定其職業(yè)發(fā)展方向的源頭上(一般為初中畢業(yè))，通過對(duì)求學(xué)者的自身特點(diǎn)(性格特點(diǎn)、能力特點(diǎn))和未來社會(huì)需要的深入分析，正確認(rèn)識(shí)、確定其人生階段性事業(yè)(職業(yè))目標(biāo)，進(jìn)而確定學(xué)業(yè)路線，然后結(jié)合求學(xué)者的實(shí)際情況(經(jīng)濟(jì)條件、工作生活現(xiàn)狀、家庭情況等)制定學(xué)業(yè)發(fā)展計(jì)劃，以確保用最小的求學(xué)成本(時(shí)間、精力、資金等)獲得階段性職業(yè)目標(biāo)所必需的素質(zhì)和能力。換言之，就是通過解決求學(xué)者學(xué)什么、怎么學(xué)、什么時(shí)候?qū)W、在哪里學(xué)等問題，以確保用最小的求學(xué)成本(時(shí)間、精力和資金)，通過學(xué)習(xí)成長為滿足階段性職業(yè)目標(biāo)要求的合格人才，從而最大限度地提高求學(xué)者的人生職業(yè)(事業(yè))發(fā)展效率，并實(shí)現(xiàn)個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)業(yè)規(guī)劃是通過升學(xué)決策與學(xué)業(yè)管理來實(shí)現(xiàn)和完成的，而學(xué)業(yè)管理則是通過學(xué)生對(duì)自己每天、每時(shí)每刻的學(xué)習(xí)計(jì)劃與安排，通過品德修養(yǎng)、智力開發(fā)、身體鍛煉及其他方面素質(zhì)的全面提高，以確保其完成學(xué)業(yè)后，成長為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)(人才市場(chǎng))需要的合格人才，進(jìn)而順利實(shí)現(xiàn)自己的階段性職業(yè)或事業(yè)目標(biāo)。

2、理論基礎(chǔ)

（1）特質(zhì)因素論

特質(zhì)因素論是最早提出的職業(yè)輔導(dǎo)理論，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的特質(zhì)與職業(yè)選擇的匹配關(guān)系。帕森斯是理論的主要代表人物，被譽(yù)為是“職業(yè)輔導(dǎo)之父”。帕森斯認(rèn)為在選擇職業(yè)時(shí)，首先須通過心理測(cè)量工具評(píng)估個(gè)人的能力，及對(duì)自己的態(tài)度、能力、興趣等有一清楚的了解；其次，要了解各行各業(yè)達(dá)到成功的需要和條件、優(yōu)缺點(diǎn)、酬勞、 機(jī)會(huì)以及未來展望等；最后要以個(gè)人和職業(yè)的互相配合作為職業(yè)輔導(dǎo)的最終目標(biāo)。他認(rèn)為，只有這樣，人才能適應(yīng)工作，并且使個(gè)人和社會(huì)同時(shí)得益。

（2）生涯輔導(dǎo)理論

生涯是一個(gè)有關(guān)生活風(fēng)格的概念，包含一個(gè)人在其一生中所從事的一系列與個(gè)人工作生涯有關(guān)的所有活動(dòng)。生涯輔導(dǎo)是指由咨商師所主持的系統(tǒng)性方案，用以促進(jìn)個(gè)人的生涯發(fā)展和生涯管理，是生涯教育的一項(xiàng)重要內(nèi)涵，整合了家庭、社區(qū)、和學(xué)校等層面，以促進(jìn)學(xué)生的自我導(dǎo)向：是一系列用以協(xié)助學(xué)生自我理解并掌握工作世界中的機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)發(fā)展其個(gè)人生涯所需的決定技巧，包括工作找尋、工作面試、工作適應(yīng)技巧，并將學(xué)生安置于其所選定的職業(yè)中。

（3）科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、核心是以人為本的要求，“堅(jiān)持以人為本，立足長遠(yuǎn)發(fā)展”是我校的辦學(xué)理念。根據(jù)我校學(xué)生的實(shí)際，開展以職業(yè)理想為導(dǎo)向的學(xué)業(yè)管理的實(shí)踐研究，正是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)學(xué)校理念的具體表現(xiàn)。

三、研究的目標(biāo)

1、我們并不需要初中生過早定下就業(yè)目標(biāo)，但是了解行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、體會(huì)職業(yè)工作要求、掌握職業(yè)規(guī)劃要領(lǐng)等等這些知識(shí)是必不可少的。我校旨在通過此課題的研究讓學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)自己的同時(shí)，進(jìn)行職業(yè)感知和體驗(yàn)，從而樹立正確的職業(yè)理想，為他們今后選擇專業(yè)、規(guī)劃人生奠定基礎(chǔ)；

2、讓學(xué)生解中等職業(yè)技術(shù)教育招生和資助政策以及就業(yè)前景，根據(jù)自身?xiàng)l件合理選擇高中學(xué)校類別；理解職業(yè)與個(gè)體成長發(fā)展的關(guān)系，形成職業(yè)平等、勞動(dòng)光榮、行行出狀元的職業(yè)觀念，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)、生活和學(xué)習(xí)態(tài)度，增進(jìn)對(duì)父母的了解，培養(yǎng)對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任心；

3、依托綜合實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)科滲透，加強(qiáng)學(xué)業(yè)管理，使學(xué)生掌握一些簡單的動(dòng)手型職業(yè)技能，為民工孩子將來自力更生，立足社會(huì)打下基礎(chǔ)；

4、 通過本課題研究，帶動(dòng)全校近五分之四的青年教師的科研熱情，引領(lǐng)青年開展課題研究，跨好向科研型教師的第一步，從而促進(jìn)教師專業(yè)成長。

四、研究的內(nèi)容和方法

1、測(cè)試、調(diào)研，現(xiàn)狀研究

①近年來，寧波地區(qū)民工子女學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)去向與就業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查分析

②農(nóng)民工孩子的家庭狀況及家長的就業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查

③我校學(xué)生職業(yè)理想的現(xiàn)狀調(diào)查

2、實(shí)踐研究

①我校開展初中民工子女職業(yè)理想教育（包括職業(yè)體驗(yàn)、職業(yè)感知、家政、技能操作、實(shí)踐活動(dòng)等）的課程資源的開發(fā)和建設(shè)的可行性研究

②在相關(guān)學(xué)科滲透民工子女職業(yè)理想教育的探索研究

③分年級(jí)段開展職業(yè)生涯規(guī)劃的心理輔導(dǎo)、綜合實(shí)踐與畢業(yè)分流指引

④通過專題德育、校企聯(lián)合等途徑實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想教育的探索

3、研究的方法

①實(shí)踐研究法

②調(diào)查研究法

③實(shí)驗(yàn)研究法

④個(gè)案研究法

四、研究的步驟

1、課題籌備階段。教師理論學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，制訂出具體研究計(jì)劃和研究方法。

2、調(diào)研宣傳階段。完成學(xué)生職業(yè)問卷設(shè)計(jì)、量表設(shè)計(jì)，進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查，形成調(diào)研報(bào)告；向?qū)W生進(jìn)行職業(yè)理想的滲透和宣傳。

3、行動(dòng)研究和實(shí)踐探索階段。編寫校本教材；開展主題活動(dòng)；學(xué)生不斷盤點(diǎn)自己，正確認(rèn)識(shí)自己，職業(yè)技能的形成強(qiáng)化；學(xué)生職業(yè)理想導(dǎo)向下的學(xué)業(yè)管理模式探索。

4、研究的整理反思與改進(jìn)推廣階段。形成相關(guān)論文；形成研究報(bào)告；討論交流。

五、預(yù)期成果

1、開發(fā)利用校本教材，使學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)有利于職業(yè)發(fā)展的動(dòng)手技能，同時(shí)豐富學(xué)校綜合實(shí)踐的內(nèi)容；

2、形成職業(yè)理想導(dǎo)向下的學(xué)業(yè)管理模式；

3、職業(yè)生涯規(guī)劃的優(yōu)秀案例展示，通過優(yōu)秀榜樣作用，促進(jìn)團(tuán)體職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)的提高；

篇7

關(guān)鍵詞 青少年 犯罪 前科 消滅構(gòu)想

中圖分類號(hào)：D924.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1對(duì)前科消滅制度的概念的探析

在我國刑法學(xué)界，對(duì)前科的定義沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定，所以更不用說對(duì)前科消滅的界定了，但已經(jīng)有學(xué)者指出前科消滅制度所應(yīng)包含的要素：一是要強(qiáng)調(diào)前科曾經(jīng)存在過；二是要強(qiáng)調(diào)前科的消滅不是任意的，而是要經(jīng)過法定程序；三是應(yīng)強(qiáng)調(diào)前科消滅的后果，即行為人在法律上的地位恢復(fù)正常，等同于從未犯罪的人，盡管事實(shí)上他曾經(jīng)犯過罪。筆者贊同該觀點(diǎn)，在結(jié)合前述前科定義的基礎(chǔ)上，認(rèn)為所謂的前科消滅制度是指曾因犯罪而被法院被判處刑事處罰或僅宣告有罪而免于刑事處罰的人，在具備法定條件時(shí)，經(jīng)過法定程序而由法院予以注銷犯罪記錄，使其法律地位恢復(fù)正常的一種刑事法律制度。

2前科消滅制度與赦免制度的區(qū)別

在過去，赦免是作為神的恩賜的反應(yīng)或者作為統(tǒng)治者送禮的一部分的根據(jù)，現(xiàn)在，刑事領(lǐng)域的赦免一般是由國家元首或者國家立法機(jī)關(guān)決定，基于國家整體利益的考慮，通過行政權(quán)的干預(yù)，使得個(gè)別生效的刑事判決的法律后果被免除，減輕或者緩刑交付考驗(yàn)。這是一種對(duì)剛性的法律進(jìn)行靈活運(yùn)用的手段。赦免一方面可以糾正以其他方式不可能消除的法律適用中的錯(cuò)誤，另一方面可以消除個(gè)別案件在適用法律中沒有反映立法者真正意圖的過渡嚴(yán)厲。此外，赦免權(quán)在特定情況下，為了社會(huì)的安定，為解決社會(huì)內(nèi)部深刻的矛盾或者化解政治危機(jī)具有重要的作用。下面筆者介紹一下赦免制度與前科消滅制度的區(qū)別：

2.1本質(zhì)屬性不同

赦免是指國家對(duì)于犯罪分子宣告免于追訴或者免除執(zhí)行刑罰的全部或者一部分的法律制度。赦免制度是基于國家利益的考量，本質(zhì)上是行政權(quán)對(duì)司法權(quán)的介入。而前科消滅制度是在刑罰的目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的情況下，基于犯罪人的悔改情況，消除犯罪人因被法院定罪后產(chǎn)生的不利附隨后果。

2.2適用程序不同

在適用程序上，赦免一般由擁有赦免權(quán)的國家元首或者國家機(jī)關(guān)根據(jù)赦免法頒布赦免令；而前科消滅的程序一般可分為自然消滅和裁定消滅兩種。自然消滅是指前科人員經(jīng)過前科的考察期間后，若符合前科消滅的條件，則前科自然歸于消滅，不需要法院的裁定，也不需要其他機(jī)關(guān)的證明。裁定消滅是指針對(duì)構(gòu)成特殊犯罪的前科者，必須由有關(guān)機(jī)關(guān)作出裁決，前科才能消滅。通過對(duì)比可知，赦免的程序更多的是一種行政程序，而前科消滅的程序更多的是一種司法程序。

2.3法律效果不同

赦免一般包括特赦和大赦。特赦指國家對(duì)特定的犯罪分子的赦免，即對(duì)受罪刑宣告的特定犯罪分子免除其未執(zhí)行的刑罰的全部或部分，但是赦免的效果在于只赦免犯罪人被判處的刑罰，并沒有消除其罪名，大赦是指國家對(duì)不特定的多數(shù)犯罪分子的赦免，這種赦免的效力及于罪及刑兩個(gè)方面，在這種情形下，大赦的效果與前科消滅的效果相同。而前科消滅制度消滅的是被法院定罪后的附隨后果，并沒有像大赦一樣免除行為人的罪名或者刑罰，只是將有關(guān)的前科記錄進(jìn)行虛擬消滅，不再對(duì)其進(jìn)行規(guī)范性評(píng)價(jià)。所以兩者赦免內(nèi)容和消滅后的效果并不相同。

3前科消滅制度在我國少年司法實(shí)踐中存在的困境

從中國上海長寧區(qū)法院第一個(gè)少年法庭的建立，少年司法制度的構(gòu)建和不斷發(fā)展、完善經(jīng)歷了跌宕曲折的過程，為了順應(yīng)國際少年人權(quán)保護(hù)的新理念，少年司法在實(shí)踐中不斷地探索、成長、完善。如今，在中國的一些地區(qū)如上海、山東、北京、四川等地的基層法院已經(jīng)建立了專門少年法庭來單獨(dú)處理少年犯罪，少年犯的矯正等。

前科消滅制度是在少年司法不斷地發(fā)展與完善中，逐步浮出水面的一項(xiàng)重要制度。前科消滅作為一種刑罰的消滅方式，一直在學(xué)術(shù)界隱隱約約的存在著，初期的討論集中于成年人犯罪領(lǐng)域，少年司法制度的興起與發(fā)展，讓學(xué)術(shù)界猛然認(rèn)識(shí)到前科消滅制度運(yùn)用于未成年人犯罪領(lǐng)域更有說服力，制度的優(yōu)越性才能更好的發(fā)揮。此后，前科消滅制度的研究越來越多，伴隨著少年司法實(shí)踐的深入，前科消滅制度在少年司法領(lǐng)域運(yùn)用后所取得的法律效果和社會(huì)效果，為正式確立這一制度在少年司法中的重要地位奠定了基礎(chǔ)。然而，前科消滅制度在少年司法領(lǐng)域中的運(yùn)用仍然有其現(xiàn)實(shí)困境，筆者簡要概述一下目前存在的困境。

首先，前科不報(bào)告不是前科消滅制度研究的終結(jié)?！缎谭ā返谝话贄l規(guī)定“依法受過刑事處罰的人，在入伍、就業(yè)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)如實(shí)向有關(guān)單位報(bào)告自己曾受過刑事處罰，不得隱瞞”，《刑法修正案八》第十九條規(guī)定，在刑法第一百條中增加一款作為第二款：“犯罪的時(shí)候不滿十八周歲被判處五年有期徒刑以下刑罰的人，免除前款規(guī)定的報(bào)告義務(wù)”。在輕罪領(lǐng)域未成年人免除前科報(bào)告義務(wù)是不是意味著學(xué)界所爭(zhēng)論和倡導(dǎo)的前科消滅制度研究的終結(jié)？筆者認(rèn)為，免除少年犯的前科報(bào)告義務(wù)只是在一定程度上緩解了前科報(bào)告在生活中帶來不利后果的影響，是對(duì)《刑法》一百條前科報(bào)告制度存在價(jià)值的挑戰(zhàn)和試探。

其次與我國社會(huì)公眾的傳統(tǒng)觀念相抵觸。在傳統(tǒng)的報(bào)應(yīng)觀念的視野中，少年犯罪后所承擔(dān)的前科帶來的種種不利后果似乎都是“罪有應(yīng)得”“咎由自取”，很大一部分社會(huì)公眾認(rèn)為前科的存在是對(duì)少年犯應(yīng)有的懲罰，如果前科消滅了，有人擔(dān)心這是縱容未成年人犯罪。面對(duì)這樣的疑問，接收了多名有未成年犯罪前科職工的金楓公司董事長、76歲的毛鑫老先生說，這些制度是鼓勵(lì)未成年人改過自新，不受歧視，用雙手創(chuàng)造新的生活。說縱容未成年人犯罪，那想得未免有些狹隘。”這位來自臺(tái)灣的老先生說，臺(tái)灣推行這項(xiàng)制度多年，已成為了普遍現(xiàn)象，社會(huì)效果很好?！靶熘菔泄臉菂^(qū)杜秀蘭也指出，這項(xiàng)制度從前科消滅的條件、期限、審核、法律后果都做了嚴(yán)格規(guī)定，目的是喚醒未成年犯罪人的悔罪意識(shí)，培養(yǎng)和提高他們辨別是非的能力，為更多未成年人清白地走上社會(huì)掃清障礙，絕非‘縱容未成年人犯罪’”。

4我國青少年犯罪前科消滅制度的具體構(gòu)建分析

4.1前科消滅制度的立法模式

前科消滅制度究其本質(zhì)仍是一項(xiàng)刑法制度，所涉及的一些程序乃是附帶問題，將其規(guī)定在刑事訴訟法中不合適。最后，不論內(nèi)容還是程序都是前科消滅制度必不可少的重要組成部分，系統(tǒng)的規(guī)定在一起是可取的，如若分別規(guī)定只會(huì)給司法實(shí)踐操作帶來很大麻煩。因此，在我國刑法典總則中專門設(shè)一章來規(guī)定前科消滅制度的有關(guān)內(nèi)容即可，可將“刑罰消滅”作為第五章列于第四章“刑罰的具體運(yùn)用”的后面，為了完善前科消滅制度體系，可將我國刑法中第100條關(guān)于前科報(bào)告制度規(guī)定置入新增設(shè)的“前科消滅”一章之下，使之配套銜接。

4.2前科消滅制度實(shí)施程序的設(shè)計(jì)

盡管不同國家的法律對(duì)于前科消滅方式的規(guī)定不盡相同，但大致可分為自動(dòng)消滅和申請(qǐng)消滅兩種。雖然自動(dòng)消滅方式比申請(qǐng)消滅方式更簡捷、高效。但筆者認(rèn)為，采用申請(qǐng)消滅方式，通過申請(qǐng)人提出申請(qǐng)，不僅更有利于發(fā)揮前科者的積極主動(dòng)性，而且通過受理法院對(duì)申請(qǐng)進(jìn)行確認(rèn)核實(shí)后再作是否消滅其前科的決定，在程序上更能體現(xiàn)前科消滅的公正，避免了前科消滅過程中因沒有司法機(jī)構(gòu)的監(jiān)督而造成的隨意性，因而更具合理性。

4.3前科消滅制度的配套措施――檔案制度改革

我國特有的檔案制度使得檔案跟隨個(gè)人一生。檔案中對(duì)公民的基本信息、犯罪與否均有記載。因此，對(duì)檔案進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整是前科消滅制度順利運(yùn)行的前提，當(dāng)前科依法被消除后，前科者的犯罪記錄應(yīng)從個(gè)人檔案中清除，不能通過任何渠道被查閱。原犯罪記錄由相應(yīng)專門機(jī)關(guān)秘密保存，非因法定事由并經(jīng)法定程序不得查詢。任何機(jī)關(guān)團(tuán)體，均不得要求曾被判處刑罰者向其提供前科的證明。目的就是要曾受到刑事處罰但通過勞動(dòng)教育而改過自新的主體重新樹立其在公眾中的形象，使之成為社會(huì)當(dāng)中的普通的一份子。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克昌.刑罰通論[M].武漢大學(xué)出版社，1995.

篇8

關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)護(hù)理學(xué);項(xiàng)目教學(xué)法;信息傳播模型;實(shí)踐

隨著醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展，人們對(duì)于健康的需求水平逐漸提高。護(hù)理專業(yè)人才，不僅需要扎實(shí)的理論與技能基礎(chǔ)，還應(yīng)該具備較高的人文溝通與綜合處理問題的職業(yè)能力。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前護(hù)理專業(yè)的發(fā)展，改革勢(shì)在必行。我院一直積極探討職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式，努力踐行護(hù)理專業(yè)課程的教學(xué)改革。項(xiàng)目教學(xué)法日前也已經(jīng)在護(hù)理專業(yè)主干課程中進(jìn)行了試點(diǎn)與推進(jìn)。我們?cè)凇痘A(chǔ)護(hù)理學(xué)》項(xiàng)目教學(xué)法的改革與應(yīng)用過程中，也發(fā)現(xiàn)了一些問題，進(jìn)行如下的思考與探討。

1基于信息傳播模型的項(xiàng)目教學(xué)法是職業(yè)教育教學(xué)改革的有效嘗試

1．1傳統(tǒng)課堂的信息傳播內(nèi)涵

信息傳播模型認(rèn)為，信息的傳播有四個(gè)要素:信源、信息、通道、接收者。根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的理論，學(xué)習(xí)的過程可以概括為“知識(shí)傳遞”、“知識(shí)內(nèi)化”兩個(gè)過程［1］。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程:信源(課程知識(shí)點(diǎn))經(jīng)過教師的加工理解，進(jìn)行信息編碼，經(jīng)過通道(學(xué)生的聽、看等途徑)，進(jìn)行二次的編碼綜合，還原為學(xué)習(xí)到的信息成果。通過信息傳播的過程，我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)課堂的兩大弊端:一是信息傳播過程中，教師的信息理解偏差、學(xué)生的堂上關(guān)注度及紀(jì)律等要素，都能成為知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的干擾信息。根據(jù)香農(nóng)的信息傳播模型［2］，信息在傳播過程中，會(huì)受到噪音信號(hào)的干擾，影響信息傳播的效果。二是，傳統(tǒng)課堂的傳播方式為“教師學(xué)生”單向傳播，限制了學(xué)生的主觀創(chuàng)造性。

1．2基于信息傳播模型的項(xiàng)目教學(xué)法，能有效的翻轉(zhuǎn)課堂

項(xiàng)目教學(xué)法是以“項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的一種教學(xué)方法，萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，經(jīng)過發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。2001年，“項(xiàng)目教學(xué)法”被引入我國［3］，主要是以“項(xiàng)目”的形式進(jìn)行教學(xué)。它改變了傳統(tǒng)的“教師為主導(dǎo)”的講授式，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化為“項(xiàng)目”。從信息傳播視角，項(xiàng)目教學(xué)法優(yōu)勢(shì)在于:一是降低信息傳播過程中的錯(cuò)誤信號(hào)(噪音)干擾。改變傳統(tǒng)的堂上“知識(shí)傳遞”、堂外“知識(shí)內(nèi)化”的過程。課前“知識(shí)傳遞”、課上“知識(shí)內(nèi)化”。學(xué)習(xí)的第一步是先主動(dòng)獲取信息，信源又是規(guī)范的視頻與直接資源，可以避免教師編碼偏差及堂上紀(jì)律等要素造成的師生噪音干擾，提高了知識(shí)傳遞的質(zhì)量。二是，將信息的傳播拓展為雙向循環(huán)過程，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，堂上討論體驗(yàn)式的“知識(shí)內(nèi)化”，也更有利于相互的啟發(fā)與知識(shí)吸收?？梢哉f，根據(jù)信息傳播模型原理，利用項(xiàng)目教學(xué)法，能有效的實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力與信息(知識(shí))傳播的有效性，是職業(yè)教育教學(xué)改革值得嘗試的一種途徑。

2項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用于《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》的設(shè)想與實(shí)踐

2．1《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》的課程地位與性質(zhì)

《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》是護(hù)理專業(yè)一門必修課，屬于職業(yè)能力課程。本課程的主要任務(wù)是使學(xué)生掌握護(hù)理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)及護(hù)理實(shí)踐技能。它承接著醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程與護(hù)理專業(yè)課程，開設(shè)于護(hù)理專業(yè)第二學(xué)期，是臨床各?？谱o(hù)理課程的基礎(chǔ)與橋梁。在護(hù)理教育課程體系中，有著舉足輕重的地位?！痘A(chǔ)護(hù)理學(xué)》課程教學(xué)涵蓋兩方面的意義，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與護(hù)理技能的訓(xùn)練［4］，所以從課程性質(zhì)上來說，我們一般將它界定為理實(shí)一體課。

2．2我院《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》項(xiàng)目化教學(xué)組織

本院自去年開始，為滿足教師對(duì)項(xiàng)目化教學(xué)改革的需求，先后派出骨干教師外出系統(tǒng)性學(xué)習(xí)了項(xiàng)目化教學(xué)方法理論，并將專家請(qǐng)進(jìn)校園，開展全院性項(xiàng)目教學(xué)法培訓(xùn)?！痘A(chǔ)護(hù)理學(xué)》作為全院第一批項(xiàng)目化教學(xué)改革課程，在去年與今年的上半年，通過教研組老師的討論與修改，基本完成了項(xiàng)目教學(xué)法的項(xiàng)目重組與內(nèi)容設(shè)計(jì)，并在對(duì)口護(hù)理班進(jìn)行了教學(xué)改革實(shí)踐。2．2．1內(nèi)容組織重新整合的項(xiàng)目教學(xué)法，以闌尾炎、股骨頸骨折、肺心病、糖尿病、宮外孕、貧血、顱腦損傷、小兒腹瀉等病例情境將常用護(hù)理技能與急救技術(shù)進(jìn)行貫穿。共整合出11個(gè)模塊(見表1)與子項(xiàng)目若干(見表2)。2．2．2教學(xué)形式以項(xiàng)目一子項(xiàng)目3《運(yùn)送法》為例，教學(xué)過程:(1)教師通過超星學(xué)習(xí)通APP在班級(jí)群里推送《運(yùn)送法》課件與微課視頻及任務(wù)導(dǎo)學(xué)單，讓學(xué)生觀看自學(xué)。(2)學(xué)生以組為單位參照導(dǎo)學(xué)單進(jìn)行學(xué)習(xí)與練習(xí)體驗(yàn)(理論學(xué)習(xí)運(yùn)用學(xué)院圖書館與教師網(wǎng)絡(luò)微課資源;練習(xí)以組為單位，運(yùn)用了本人前期課題建立的開放式實(shí)訓(xùn)中心資源)。(3)通過課前的準(zhǔn)備，學(xué)生基本掌握了《運(yùn)送法》的操作，課堂上，將運(yùn)送法分解為三個(gè)板塊:運(yùn)送前的與患者溝通交流、運(yùn)送前的各種準(zhǔn)備、運(yùn)送操作。分別小組情境展示三個(gè)板塊操作情景劇—小組間討論與互評(píng)—教師指導(dǎo)及結(jié)合掌握程度的技能規(guī)范。(4)分組規(guī)范性體驗(yàn)與技能完善練習(xí)。(5)情景劇評(píng)比形式，檢測(cè)技能掌握度。

3項(xiàng)目教學(xué)法引入《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》課程中的有效性

3．1提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

項(xiàng)目教學(xué)法的開展，以學(xué)生為主導(dǎo)，以項(xiàng)目任務(wù)為載體，學(xué)生分組課前根據(jù)任務(wù)自學(xué)準(zhǔn)備，課上結(jié)合項(xiàng)目情境進(jìn)行角色模擬等展示，然后學(xué)生討論，教師在整個(gè)過程中起著指導(dǎo)的作用。這種先自學(xué)后授課［5］的教學(xué)形式，以學(xué)生先行體驗(yàn)為主，學(xué)生既是信息的接收者，也是信源的構(gòu)建者，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的提高。

3．2提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力

項(xiàng)目教學(xué)法以“學(xué)習(xí)－實(shí)踐－創(chuàng)新”為主線［6］，堅(jiān)持實(shí)踐能力為本位，以職業(yè)性情境為載體，讓學(xué)生在做中學(xué)、在體驗(yàn)中探究、在探究中創(chuàng)新，自我分析與解決任務(wù)學(xué)習(xí)中碰到的問題，自我的思考結(jié)合教師的指導(dǎo)，摒除了堂上關(guān)注度、紀(jì)律等要素的噪音干擾，比單純性教師講授更有效。

3．3豐富了課堂形式、活躍了課堂氛圍

將授課內(nèi)容整合到職業(yè)情境中，通過學(xué)生自學(xué)，在課堂上展示學(xué)習(xí)的效果并討論，這過程中用到的諸如情境模擬表演、小組式討論等方法，改變了傳統(tǒng)職業(yè)教育課堂氛圍差、教學(xué)效果不佳的現(xiàn)狀?！皩W(xué)、找、演、看、想、聽、議、做”的過程中，將學(xué)生變?yōu)檎n堂的主人，提高了課堂的有效性與互動(dòng)性。

3．4強(qiáng)化了職業(yè)實(shí)踐

有別于傳統(tǒng)課堂的“老師講授－操作演示－學(xué)生模擬練習(xí)”形式，項(xiàng)目化教學(xué)法以“會(huì)做”、“解決問題”為最終落腳點(diǎn)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，符合《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》課程性質(zhì)要求，強(qiáng)化了動(dòng)手能力，提高了職業(yè)實(shí)踐教學(xué)效果。

3．5有利于教學(xué)相長

在課堂討論與教師指導(dǎo)過程中，學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)提出的問題與視角，并不是每位老師都可以預(yù)期的。作為項(xiàng)目化教學(xué)的指導(dǎo)老師，必須不斷的豐富自己專業(yè)與相關(guān)知識(shí)，提高課堂信息傳播的有效性，對(duì)教師的自我發(fā)展，也起到了促進(jìn)的作用。

4實(shí)踐中的問題與對(duì)策

4．1問題

在《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》項(xiàng)目化教學(xué)改革過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。(1)項(xiàng)目化教學(xué)，將理論知識(shí)整合融入到項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，以學(xué)生“做中學(xué)”為主旨，特別適合《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》中單一實(shí)操項(xiàng)目。可是，用幾個(gè)項(xiàng)目貫穿整個(gè)《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》所有的理論知識(shí)點(diǎn)，很難做到，勢(shì)必影響諸如危重病人的病情觀察、生命體征等理論知識(shí)的系統(tǒng)性。(2)結(jié)合職業(yè)教育學(xué)生的學(xué)情，《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》應(yīng)用項(xiàng)目化教學(xué)，需要學(xué)生課前準(zhǔn)備的知識(shí)與技能要求較高，學(xué)生必須具有一定的主動(dòng)性、自學(xué)能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等綜合能力，才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。我們?cè)诮虒W(xué)改革中發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)生自學(xué)能力欠佳，學(xué)習(xí)較為吃力。(3)一個(gè)項(xiàng)目的課堂組織與完成，需要同學(xué)課前的大量自學(xué)與準(zhǔn)備，也需要課堂上的因勢(shì)利導(dǎo)及課后的指導(dǎo)延伸。這對(duì)教師的能力要求也很高。(4)由于護(hù)理技能操作與工學(xué)實(shí)踐有一定的區(qū)別，護(hù)理服務(wù)的對(duì)象是人而非機(jī)械，這就要求《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但生會(huì)做，而且要做規(guī)范，還需要做的讓患者滿意。這里面涉及到復(fù)雜的人文護(hù)理與評(píng)判性思維的方法。有些項(xiàng)目，傳統(tǒng)的兩學(xué)時(shí)無法完成，要保障項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)效而非走過場(chǎng)，還需要學(xué)時(shí)的調(diào)整。

4．2對(duì)策與思考

(1)提高認(rèn)識(shí)在項(xiàng)目化教學(xué)改革推進(jìn)過程中，也有很多爭(zhēng)議:有些老師是唯項(xiàng)目教學(xué)論，認(rèn)為項(xiàng)目化教學(xué)是改變目前職業(yè)教育瓶頸問題的萬能良藥;有些老師與同學(xué)則是反對(duì)項(xiàng)目化教學(xué)，認(rèn)為這種教學(xué)不利于醫(yī)學(xué)教學(xué)的規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性。其實(shí)，項(xiàng)目化教學(xué)只是一種教學(xué)方法與理念，它為我們職業(yè)教育提供了一個(gè)新的思路。作為一線教師，首先要善于接受新的方法，把它與自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)很好的磨合、與多種教學(xué)方法靈活的整合，做到真正的“以教促改”。(2)注重團(tuán)隊(duì)的協(xié)作項(xiàng)目化教學(xué)改革，需要老師以團(tuán)隊(duì)的力量對(duì)課程進(jìn)行整體的設(shè)計(jì);在教學(xué)過程中，要老師與同學(xué)的集體智慧去不斷完善。(3)整體設(shè)計(jì)做到一門課程的項(xiàng)目化教學(xué)改革，需要從課程自身、課程與專業(yè)其他課程銜接等角度整體設(shè)計(jì)，比如改變傳統(tǒng)的授課組織形式、課時(shí)分配及授課時(shí)間等等。(4)素養(yǎng)提升項(xiàng)目化教學(xué)改革，對(duì)學(xué)生與教師的學(xué)習(xí)能力、知識(shí)儲(chǔ)備、人文素養(yǎng)都是一個(gè)挑戰(zhàn)。學(xué)生需要在項(xiàng)目化教學(xué)改革中不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方式與方法;教師需要在項(xiàng)目化教學(xué)改革中提升自己專業(yè)素養(yǎng)，更好的指導(dǎo)項(xiàng)目的開展。(5)，靈活運(yùn)用項(xiàng)目化教學(xué)改革，并不是對(duì)其他教學(xué)方法的否定，我們?cè)趯?shí)踐中，可以靈活運(yùn)用各種方法的優(yōu)勢(shì)，展開任務(wù)教學(xué)。比如，有些理論知識(shí)，我們可以結(jié)合講授與PBL，來保證理論的系統(tǒng)性;有些操作，堂上情景表演可能觀看效果不強(qiáng)，甚至由于同學(xué)操作的不規(guī)范性，可能會(huì)起到誤導(dǎo)作用，那我們就可以結(jié)合目前的在線教學(xué)APP及同學(xué)都有的移動(dòng)手機(jī)，將同學(xué)自己的操作轉(zhuǎn)為視頻，利用多媒體形式堂上展示，保障了操作的可視性與討論規(guī)范的及效性。

5總結(jié)